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末代念佛授手印 (No. 2613_ 辨阿聖光撰 ) in Vol. 83

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T2613_.83.0269a01:
T2613_.83.0269a02:   No.2613
T2613_.83.0269a03: 末代念佛授手印並序
T2613_.83.0269a04:   作者辨阿
T2613_.83.0269a05: 夫以九品爲レ宿以二稱名一爲レ先。八池爲棲以二
T2613_.83.0269a06: 數遍一爲レ基。念佛者昔法藏菩薩之大悲誓願
T2613_.83.0269a07: 之筏。今彌陀覺王之廣度衆生之船。是則菩
T2613_.83.0269a08: 薩利益衆生之約束。是則如來平等利生之誠
T2613_.83.0269a09: 言。尤憑哉。所以弟子昔酌二天台之門流一浴二
T2613_.83.0269a10: 圓乘之法水一。今望二淨土之金地一翫二念佛之明
T2613_.83.0269a11: 月一。爰以四教三觀之明鏡受二相傳於證眞一。
T2613_.83.0269a12: 三心五念之寶玉傳禀承於源空一。幸哉。辨
T2613_.83.0269a13: 阿留二血脈於白骨一。納二口傳於耳底一。慥以口
T2613_.83.0269a14: 所レ唱者五萬六萬。誠以心所レ持＊者四修三
T2613_.83.0269a15: 心。依レ之專二自行一之時以二口稱數遍一爲二正
T2613_.83.0269a16: 行一。勸二化他一之日以二稱名多念一教二淨業一。雖
T2613_.83.0269a17: レ然上人往生之後諍二其義於水火一。致二其論
T2613_.83.0269a18: 於蘭菊一。還失二念佛之行一。空廢二淨土之業一。悲
T2613_.83.0269a19: 哉悲哉。爲レ何爲レ何。爰貧道齡已及二七旬一餘
T2613_.83.0269a20: 命又不レ幾。不レ可レ不レ惱。不レ愁空止。依レ之於二
T2613_.83.0269a21: 肥州白川河之邊往生院之内一結二二十有
T2613_.83.0269a22: 之衆徒一。限二四十八之日夜一。修二別時之淨業一。
T2613_.83.0269a23: 勤二如法之念佛一。於二此間一徒惱レ失二稱名之行一。
T2613_.83.0269a24: 空悲レ廢二正行之勤一。且爲二然師報恩一。且爲二念
T2613_.83.0269a25: 佛興隆一。任二弟子昔聞一依二沙門相一傅録レ之
T2613_.83.0269a26: 留贈二向後一。仍爲レ決二末代之疑一。爲レ備二未來
T2613_.83.0269a27: 之證一。以二手印一爲レ證。所二筆記一如レ左
T2613_.83.0269b01: 末代念佛授手印　作者辨阿
T2613_.83.0269b02: 未代念佛者知二淨土一宗之義一修二淨土一宗
T2613_.83.0269b03: 之行一首尾次第條條事
T2613_.83.0269b04: 五種正行事
T2613_.83.0269b05: 一讀誦正行事
T2613_.83.0269b06: 廣通可レ讀二誦三部經一。別略可レ讀二誦阿彌陀
T2613_.83.0269b07: 經一。依レ之上人在生之時阿彌陀經長日三卷
T2613_.83.0269b08: 誦レ之音一部。和音一
部。唐音一部
T2613_.83.0269b09: 一觀察正行事
T2613_.83.0269b10: 依二行者根機一行二觀門之廣略一。若依二觀經一
T2613_.83.0269b11: ＊者可レ用二十三之觀一。若依二觀念法門一＊者可
T2613_.83.0269b12: レ用二總想觀別相之二觀一。若依二惠心先徳往
T2613_.83.0269b13: 生要集一者略以二三種觀中之一觀一可レ用レ之。
T2613_.83.0269b14: 其意趣任二行者＊之志一
T2613_.83.0269b15: 一禮拜正行事
T2613_.83.0269b16: 禮拜在二上中下一。依二行者之根機一。但多分下
T2613_.83.0269b17: 根之禮用レ之。昔上人在世＊之御時示レ予云。
T2613_.83.0269b18: 住二宇治之邊一＊在二行者一。乍レ坐修二禮拜一終以
T2613_.83.0269b19: 得二往生一畢
T2613_.83.0269b20: 一口稱正行事
T2613_.83.0269b21: 心志二往生＊之念一。口稱二南無阿彌陀佛一
T2613_.83.0269b22: 一讃歎供養正行事
T2613_.83.0269b23: 若可レ爲二二行一歟
T2613_.83.0269b24: 一者讃歎正行　二者供養正行
T2613_.83.0269b25: 凡五種正行如レ是。但一人具行二五種一。若一
T2613_.83.0269b26: 種二種。若三種四種。依二行者＊之根機一
T2613_.83.0269b27: 一正行助行二行分別事
T2613_.83.0269c01: 一正行事
T2613_.83.0269c02: 心存二三心一。口稱二南無阿彌陀佛一也。此宗意
T2613_.83.0269c03: 以二此行一爲二第一之行一。善導御意探二釋迦彌
T2613_.83.0269c04: 陀＊之御意一。於二種種往生行＊之中一。以二此口
T2613_.83.0269c05: 稱＊之一行一爲二殊勝第一之行一。文云。一心專
T2613_.83.0269c06: 念二彌陀名號一。行住坐臥不レ問二時節久近一。念
T2613_.83.0269c07: 念不レ捨者是名二正定之業一。順二彼佛願一故文
T2613_.83.0269c08:   上人云。見得此文一之後。捨二年來所修之
T2613_.83.0269c09: 雜行一。成二一向專修之身一。附二此文一有二種
T2613_.83.0269c10: 種之義一
T2613_.83.0269c11: 一者觀經三心之中深心是也
T2613_.83.0269c12: 二者往生論中明二五念門一中口業讃歎門
T2613_.83.0269c13: 是也
T2613_.83.0269c14: 論文＊云。何讃歎。口業讃歎稱二彼如來名一
T2613_.83.0269c15:   三者四修中四修倶雖二口稱之意一。於二其
T2613_.83.0269c16: 中一口稱是無間修意也
T2613_.83.0269c17:
T2613_.83.0269c18:
T2613_.83.0269c19:
T2613_.83.0269c20:
T2613_.83.0269c21:
T2613_.83.0269c22:
T2613_.83.0269c23:
T2613_.83.0269c24:
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T2613_.83.0269c27:
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T2613_.83.0269c29:
T2613_.83.0270a01: 四者三種行儀中雖レ通二何行儀一。只是尋
T2613_.83.0270a02: 常行儀之意也
T2613_.83.0270a03: 五者難易二道中易行道之意也
T2613_.83.0270a04: 一助行事
T2613_.83.0270a05: 前五種之中口稱之外四種是爲二口稱一成二
T2613_.83.0270a06: 助行一故。正助兼行＊之人以二口稱一爲二正行一。
T2613_.83.0270a07: 以二餘四行一爲二傍行一。若復以二口稱之一行一
T2613_.83.0270a08: 爲二往生之行一。有下不レ行二助行一之人上
T2613_.83.0270a09: ＊一念佛行者必可三具足二三心一事
T2613_.83.0270a10: 觀經＊云。發二三種心一即便往生。具二三心一者
T2613_.83.0270a11: 必生二彼國一文
T2613_.83.0270a12:   禮讃云。具二此三心一必得二往生一。若少二一心一
T2613_.83.0270a13: 即不レ得レ生文
T2613_.83.0270a14: 觀經疏第四云。辨定二三心一以爲二正因一
T2613_.83.0270a15: 三所如レ是釋
□□二九品一
T2613_.83.0270a16: 又云。三心既具シヌレハ無二行トシテ不成。願行既成
T2613_.83.0270a17: 若不レ生者無レ有二是處一文
T2613_.83.0270a18: 觀念法門云。三心爲二内因一。三力爲二外縁一
T2613_.83.0270a19: 文
T2613_.83.0270a20: 上人選擇集云。念佛行者必可レ具二足三心一
T2613_.83.0270a21: 之文。私云。所レ引三心者是行者至要也。
T2613_.83.0270a22: 欲レ生二極樂一之人。全可レ具二足三心一也巳
T2613_.83.0270a23: 上
T2613_.83.0270a24: 淨影寺惠遠大師觀經疏云。修レ心往生。心
T2613_.83.0270a25: 行有二三種一。一者至誠心。謂實也。起レ行
T2613_.83.0270a26: 不レ虚。實心求レ去。故曰二誠心一。二者深心信
T2613_.83.0270a27: 樂。慇重欲レ生二彼國一。三者迴向發願之心。
T2613_.83.0270a28: 直爾趣求。説レ之爲レ願。挾レ善趣求説レ之爲二
T2613_.83.0270a29: 迴向一＊文
T2613_.83.0270b01: 一至誠心事以二至誠心一
治二虚假心一
T2613_.83.0270b02: 一向虚假心外實内虚之人。一向誑惑渡世之人
也。全此人不レ可レ得二往生一也
T2613_.83.0270b03: 一向眞實心内外倶實之人也。是淨土宗之
行者也。決定往生之人也
T2613_.83.0270b04: 虚實倶具心半實半虚之人也。若得二往生一。若
不レ得二往生一。是人不定之機也
T2613_.83.0270b05: 非虚非實心是世常
罪人也
T2613_.83.0270b06: 又入二念佛一之後四句
T2613_.83.0270b07: 多虚少實誑惑心多往生心少。
決定不レ可二往生一
T2613_.83.0270b08: 多實少虚往生心多誑惑心
少。若可二往生一
T2613_.83.0270b09: 多少倶實一向至誠心之念佛者
也。決定往生之人也
T2613_.83.0270b10: 多少倶虚一向無二往生之
心一之人也
T2613_.83.0270b11: 又有二四句一
T2613_.83.0270b12: 始虚終實往生
人也
T2613_.83.0270b13: 始實終虚不レ得二往
生一之人也
T2613_.83.0270b14: 始終倶實決定往生
之人也
T2613_.83.0270b15: 始終倶虚決定不レ得二往
生一之人也
T2613_.83.0270b16:   於二萬法一毎レ法皆有二虚實之二心一。依レ之於二
T2613_.83.0270b17: 念佛之一法一有二虚實之二心一。今善導御
T2613_.83.0270b18: 心捨二虚假心一以二眞實心一行二念佛一得二往
T2613_.83.0270b19: 生一。以レ之名二至誠心一也
T2613_.83.0270b20: 問。本具二至誠心一之人申二念佛一之間。今始
T2613_.83.0270b21: 移二誑惑渡世之心一。爲二名聞利養一所レ申之
T2613_.83.0270b22: 念佛爲レ成二往生之因一如何　答。若起二改
T2613_.83.0270b23: 悔＊之心一還住二至誠心一。尤可レ成二往生之因一。
T2613_.83.0270b24: 若不二改悔一者不レ可レ成二往生之因一。其人人
T2613_.83.0270b25: 可レ依二其心一云云
T2613_.83.0270b26: 問。住二至誠心一之人令レ修二念佛一之間。依二
T2613_.83.0270b27: 他人請一＊令レ申二念佛一之時。住二有所得＊之
T2613_.83.0270c01: 心一。令レ申念佛一。爲二自身一爲レ成二往生之因一。
T2613_.83.0270c02: 爲當如何　答。住二至誠心一之人縱住二有所
T2613_.83.0270c03: 得＊之心一。雖申二念佛一可レ得二往生一。所以者レハ
T2613_.83.0270c04: レ何。住二至誠心一之人中間暫雖レ住二有所得
T2613_.83.0270c05: ＊之心一。前後之心依二至誠心一可レ得二往生一。況
T2613_.83.0270c06: 復住二至誠心一許之人定以發二改悔之心一。
T2613_.83.0270c07: 還又可レ住二至誠心一云云　但於二自今已後一
T2613_.83.0270c08: 者所二教示一也本自住二至誠心一之人。爲二他
T2613_.83.0270c09: 人一受二請用一之時。不レ可レ起二有所得＊之心一。
T2613_.83.0270c10: 所以者レハレ何。住二至誠心一修二念佛一志二往生一
T2613_.83.0270c11: 之人。此是大乘行者也。大乘者以二自行化
T2613_.83.0270c12: 他二爲二菩薩大乘之行一。以二此念佛一可レ迴二向
T2613_.83.0270c13: 自他之往生之功徳一。是則第三迴向發願
T2613_.83.0270c14: 之義也。故云二普爲師僧父母同得往生一。又
T2613_.83.0270c15: 云二願共諸衆生一。況復大乘之意自二初心
T2613_.83.0270c16: 之行一習二化功歸己一也。縱雖二請用之念佛一
T2613_.83.0270c17: 自他共成二往生之因一也。若不レ然者招二小
T2613_.83.0270c18: 乘偏執自調自度之失一歟
T2613_.83.0270c19: 問。若請用之時。若自行之時。調二美音一誘二能
T2613_.83.0270c20: 聲一。理二高下一量二長短一。出二音曲一如二詠歌一稱二念
T2613_.83.0270c21: 佛一。如二舞遊一唱二高聲一。是豈非二虚假一。此時念
T2613_.83.0270c22: 佛爲レ具二至誠心一如何　答。住二至誠心一之人
T2613_.83.0270c23: 如レ此＊之念佛。更以可レ成二往生之因一。中間
T2613_.83.0270c24: 之心＊暫雖レ出二調聲一。前後之心住二至誠心一故。
T2613_.83.0270c25: 況又大乘之行者住二慈悲利生心一。聞法之
T2613_.83.0270c26:
T2613_.83.0270c27:
T2613_.83.0270c28:
T2613_.83.0270c29:
T2613_.83.0271a01: 心聞法之人爲二往生一有二其志一者。自他共成二
T2613_.83.0271a02: 往生之因一。若住二勸進往生之心一。若住二聞法
T2613_.83.0271a03: 結縁之心一。如二詠歌一稱二念佛一尤神妙歟
T2613_.83.0271a04: 一深心事以二信心一
治二疑心一
T2613_.83.0271a05: 此有四句
T2613_.83.0271a06: 一向疑心決定不レ得二往生一之人也
若又有二一分往生一歟
T2613_.83.0271a07: 一向信心決定往生
之人也
T2613_.83.0271a08: 信疑倶心不定往生之人也。若得二往
生一歟。若不レ得二往生一歟
T2613_.83.0271a09: 非疑非信心非二一向往
生之人一
T2613_.83.0271a10: 又有二四句一付二信入
之人一也
T2613_.83.0271a11: 始疑終信得二往生一
之人也
T2613_.83.0271a12: 始信終疑不レ得二往生一之人也
念佛退轉之人也
T2613_.83.0271a13: 始終倶信決定往生之人也
淨土宗所レ教念佛者也
T2613_.83.0271a14: 始終倶疑非二決定往
生之人一
T2613_.83.0271a15: 問。信心具足之人觸レ縁對レ境之時。若起二愛
T2613_.83.0271a16: 欲心一。若致二罪業一之時。定以依二吾身＊之犯
T2613_.83.0271a17: 罪一疑二吾身一之時。爲レ有二其深心一不。復
T2613_.83.0271a18: 爲レ無二＊其深心一如何　答。師云。深心具足人
T2613_.83.0271a19: 於二其罪業一全以不レ疑レ之。佛弟子者自レ本
T2613_.83.0271a20: 恐二罪業一去二惡縁一。雖レ習レ之煩惱所具凡夫
T2613_.83.0271a21: 不レ如レ意。非レ如レ念。此是吾身之失。此是
T2613_.83.0271a22: 凡夫之習。只是數犯二罪業一歟。雖レ然本具
T2613_.83.0271a23: 信心之人。中間＊暫雖レ起二妄念一。還復住二信
T2613_.83.0271a24: 心一。依二前後＊之信心一中間暫發之妄念不レ可
T2613_.83.0271a25: レ失二＊其信心一也。況復彌陀本願＊之他力引二
T2613_.83.0271a26: 導如二此衆生一也。依レ之於二自他犯罪一不
T2613_.83.0271a27: レ可レ疑二自他之念佛一也。但或依二聖道門之
T2613_.83.0271a28: 心一。或依二淨土門之＊心一。念佛人人尤可レ怖
T2613_.83.0271b01: レ罪。尤可レ厭レ惡。佈レ之厭レ之上欣二往生一之
T2613_.83.0271b02: 間。諸惡之心諸罪之念數發起數發動。本
T2613_.83.0271b03: 其煩惱之凡夫所レ不レ及レ力也。只信二佛力一
T2613_.83.0271b04: 之許。固可レ馮二本願往生之念佛一也。於二惡
T2613_.83.0271b05: 煩惱之一法一雖レ疑レ之。於二念佛＊之一法一更以
T2613_.83.0271b06: 不レ可レ疑レ之。是云二念佛往生一也
T2613_.83.0271b07: 一迴向發願心事
T2613_.83.0271b08: 迴向兼行
T2613_.83.0271b09: 發願心唯頗
T2613_.83.0271b10: 以二已所作＊之善一願レ得二往生一也。以レ之爲二迴
T2613_.83.0271b11: 向一。以二未所作之善一只心許願レ得二往生一。以
T2613_.83.0271b12: レ之爲二發願一也。而今善導御＊心以二已所作
T2613_.83.0271b13: ＊之正助二行一發二決定往生心一。以レ之名爲二迴
T2613_.83.0271b14: 向發願心一也。釋言。願行既成若不レ生者
T2613_.83.0271b15: 無レ有二是處一。故上人＊言。淨土宗善導教二訓
T2613_.83.0271b16: 念佛者一。初入二專修一之時。稱二南無阿彌陀
T2613_.83.0271b17: 佛一具二三心一。此心之中納二迴向發願心一也。依
T2613_.83.0271b18: レ之善導釋言。南無者歸命亦迴向文抑此
T2613_.83.0271b19: 宗一大事此三心也。弟子上人在生之時能
T2613_.83.0271b20: 能蒙二此御教訓一。彼然師云三心之中發二至
T2613_.83.0271b21: 誠心一之時。實具二後深心迴向發願之二心一
T2613_.83.0271b22: 也。依レ之三心之中･具二一心一者必具二余二心一
T2613_.83.0271b23: 也。但經與レ疏之文一者二者三者置二各別一
T2613_.83.0271b24: 者。爲二行者一於二往生心一爲レ知レ發二三種
T2613_.83.0271b25: ＊心一。所謂若念佛行者爲レ發二虚假＊心一。用二
T2613_.83.0271b26: 至誠心一治二其心一。教レ之時。置二一者至誠心一
T2613_.83.0271b27: 也。若念佛行者爲レ發二疑惑之心＊。一用二深心一
T2613_.83.0271b28: 治二其心一。＊教レ之時。置二二者深心一也。若念佛
T2613_.83.0271b29: 行者以二發願心之許一爲下願二往生一之者上。以二
T2613_.83.0271c01: 已所作之善一可レ願二往生一＊教レ之時一。置二三者
T2613_.83.0271c02: 迴向發願心一也。以二此意一案レ之。就レ之有二二種
T2613_.83.0271c03: 三心一
T2613_.83.0271c04: 一者横三心一心具二三心一者
是横三心也
T2613_.83.0271c05: 二者竪三心三心各別置二一二
之言一是竪三心也
T2613_.83.0271c06: 有二四句一
T2613_.83.0271c07: 有願有行此淨土宗
心也		　無願有行非二宗
＊心一
T2613_.83.0271c08: 有願無行非二宗
＊心一		　無願無行非二宗＊心一
世間之人也
T2613_.83.0271c09: 又有二四句一
T2613_.83.0271c10: 西方迴願此淨土宗之本意念
佛行者之願也
T2613_.83.0271c11: 餘事迴願是非二宗＊心一也。若願二壽命長
遠一。若願レ福人人所望各別也
T2613_.83.0271c12: 西方餘事迴願是半宗＊心半非二宗＊心一。又得二往
生一願レ之。又＊得二所望一＊願レ之
T2613_.83.0271c13: 非西方迴願非餘事迴願是世俗
之輩也
T2613_.83.0271c14: 一善導御意入二淨土宗一修二正助二行一具二足
T2613_.83.0271c15: 三心一之人。必可レ修二五念門一教レ之
T2613_.83.0271c16: 禮讃云。如二觀經具説一。應レ知。又如二天親淨土
T2613_.83.0271c17: 論云一。若有レ願レ生二彼國一者勸修二五念門一。五門
T2613_.83.0271c18: 若具定得二往生一釋＊心依レ經明二三心一畢。今又依
レ論明二出五念門一。經三心論五
T2613_.83.0271c19: 念門釋合。經論如
レ此釋合之＊心也
T2613_.83.0271c20:
T2613_.83.0271c21:
T2613_.83.0271c22:
T2613_.83.0271c23:
T2613_.83.0271c24:
T2613_.83.0271c25:
T2613_.83.0271c26:
T2613_.83.0271c27:
T2613_.83.0272a01: 往生論云。若善男子善女人修二五念門一。行成
T2613_.83.0272a02: 就畢竟得レ生二安樂國一文
T2613_.83.0272a03: 一五念門者
T2613_.83.0272a04: 一者禮拜門身業　禮拜阿彌陀佛一
T2613_.83.0272a05: 二者讃歎門口業　讃歎阿彌陀如來一
T2613_.83.0272a06: 三者觀察門意業　觀二淨土依正二報一
T2613_.83.0272a07: 四者作願門心
T2613_.83.0272a08: 晝夜一切時一切處願レ生二極樂一
T2613_.83.0272a09: 五者迴向門＊心　以二所作善一迴向淨土一也
T2613_.83.0272a10: ＊一善導宗意行二三心五念之法一。必可レ具二四
T2613_.83.0272a11: 修一事。禮讃云。又勸行二四修法一。用策二三心五
T2613_.83.0272a12: 念之行一。速得二往生一文
T2613_.83.0272a13: 一者恭敬修亦名二慇重修一。
對治憍慢心一
T2613_.83.0272a14: 禮讃云。恭敬禮拜彼佛及一切聖衆等一
T2613_.83.0272a15: 西方要決恭敬修有レ五
T2613_.83.0272a16: 一者敬マヘ二有縁聖人一行住坐臥不
レ背二西方一
T2613_.83.0272a17: 二者敬二有縁像教一造二一佛二菩薩像一。抄二
寫尊經一恒安二淨室一
T2613_.83.0272a18: 三者敬二有縁知識一宣二淨土
教一者
T2613_.83.0272a19: 四者敬二有縁同伴一同修
業者
T2613_.83.0272a20: 五者敬二住持三寶一與二今淺識一
作二大因縁一
T2613_.83.0272a21: 二者無餘修對治雜起心一。是
疑慮不定之心也
T2613_.83.0272a22: 禮讃云。專稱二彼佛名一。專念專禮專讃。不レ雜二
T2613_.83.0272a23: 餘業一文
T2613_.83.0272a24: 西方要決云。專求二極樂一禮二念彌陀一。但諸餘
T2613_.83.0272a25: 業行不レ令二雜起一
T2613_.83.0272a26: 三者無間修對治懶墮懈怠心一。
是勇猛精進心也
T2613_.83.0272a27: 禮讃云。相續恭敬禮拜稱名讃歎憶念觀察
T2613_.83.0272a28: 迴向發願。心心相續不下以二餘業一來間上
T2613_.83.0272b01: 西方要決云。常念佛作二往生心一。於二一切時一
T2613_.83.0272b02: 恒想巧○所以精懃不レ倦。當下念二佛恩一報。盡
T2613_.83.0272b03: 爲レ期心恒計念上
T2613_.83.0272b04: 四者長時修對二治退轉
流動心一
T2613_.83.0272b05: 禮讃云。畢レ命爲レ期誓不二中止一。即是長時文
T2613_.83.0272b06: 西方要決云。從二初發心一乃至菩提恒作二淨
T2613_.83.0272b07: 因一終無二退轉一文
T2613_.83.0272b08: 私云。准望餘行一得二此文＊之意一。誓不二中
T2613_.83.0272b09: 止一者奉レ勸請本尊并三寶一。於二寶前一辨二備
T2613_.83.0272b10: 香花一。發二誓願一可レ始二往生之淨業一也。畢
T2613_.83.0272b11: レ命爲レ期。於二此行一者永以不レ可二退轉一。若違二
T2613_.83.0272b12: 此旨一者永以不レ蒙二三寶冥助一爲二地獄之
T2613_.83.0272b13: 薪一
T2613_.83.0272b14: 一三種行儀事
T2613_.83.0272b15: 一尋常行儀
T2613_.83.0272b16: 於レ所不レ簡二而淨不＊淨一。於レ身不レ簡二淨不淨一。
T2613_.83.0272b17: 於二衣裝一不レ簡二淨不淨一。於二威儀一不レ簡二行住
T2613_.83.0272b18: 坐臥一。於二食不レ簡二淨不淨一。於二時節一不レ簡二久
T2613_.83.0272b19: 近一
T2613_.83.0272b20: 一別時行儀
T2613_.83.0272b21: 於レ所者清淨道場。於レ身＊者沐浴清淨。於二
T2613_.83.0272b22: 衣裝一清淨衣服。於二威儀一常立常坐。於レ食一
T2613_.83.0272b23: 食長齋。不レ可レ食二酒肉五辛一。於二時節一若一
T2613_.83.0272b24: 二日。若七日九十日等
T2613_.83.0272b25: 一臨終行儀
T2613_.83.0272b26: 可レ用二別時之行儀一
T2613_.83.0272c01: 　
T2613_.83.0272c02:   三　心─南無阿
彌陀佛		　五念門─南無阿
彌陀佛
T2613_.83.0272c03: 至誠心─南無阿
彌陀佛		　禮　拜─南無阿
彌陀佛
T2613_.83.0272c04: 深　心─南無阿
彌陀佛		　讃　歎─南無阿
彌陀佛
T2613_.83.0272c05: 作　願─南無阿
彌陀佛
T2613_.83.0272c06: 觀　察─南無阿
彌陀佛
T2613_.83.0272c07: 迴向　心─南無阿
彌陀佛		　迴　向─南無阿
彌陀佛
T2613_.83.0272c08: 發願
T2613_.83.0272c09:
T2613_.83.0272c10: 四　修─南無阿
彌陀佛
T2613_.83.0272c11: 三種行儀─南無阿
彌陀佛
T2613_.83.0272c12: 恭敬修─南無阿
彌陀佛
T2613_.83.0272c13: 尋常行儀─南無阿
彌陀佛
T2613_.83.0272c14: 長時修─南無阿
彌陀佛
T2613_.83.0272c15: 無餘修─南無阿
彌陀佛		　別時行儀─南無阿
彌陀佛
T2613_.83.0272c16: 無間修─南無阿
彌陀佛		　臨終行儀─南無阿
彌陀佛
T2613_.83.0272c17: 釋曰。我法然上人言。拜二見善導＊之御釋一。源
T2613_.83.0272c18: 空目三心五念四修皆倶見二南無阿彌陀佛一
T2613_.83.0272c19: 也
T2613_.83.0272c20: 于時安貞二年十一月二十八日以二自筆一書
T2613_.83.0272c21: 無ラム時ノ形見ニモ花押
T2613_.83.0272c22:
T2613_.83.0272c23:
T2613_.83.0272c24: 授手印
T2613_.83.0272c25:
T2613_.83.0272c26:
T2613_.83.0272c27:
T2613_.83.0272c28:
T2613_.83.0272c29:
T2613_.83.0273a01: 源空
T2613_.83.0273a02: 　　─辨阿
T2613_.83.0273a03: 　　　　─聖護
T2613_.83.0273a04: 　　　　　　　─教辨
T2613_.83.0273a05: 　　　　　　　　　─源與
T2613_.83.0273a06:
T2613_.83.0273a07:
T2613_.83.0273a08: 念佛往生淨土宗血脈相傳手次事
T2613_.83.0273a09: 日本
T2613_.83.0273a10: 尊成天皇御時。法然上人檢二出善導御義一。令
T2613_.83.0273a11: レ流二布世間一之時。後白河法皇御臨終之時。被
T2613_.83.0273a12: レ召二御善知識一。以二善知識之身一。早太上法皇
T2613_.83.0273a13: 奉レ教二授一向專修之念佛一。以二三月十三日一
T2613_.83.0273a14: 崩御。以二件剋一終以遂二往生一畢。其後當二第
T2613_.83.0273a15: 十三年之御遠忌一。於二蓮花王院之内一。勤二修六
T2613_.83.0273a16: 時禮讃淨土三部經一。御追善遂レ之。自レ此後花
T2613_.83.0273a17: 洛之諸人皆以二淨土宗一修二追善一。爰法然上人
T2613_.83.0273a18: 以二淨土宗之義一傳二辨阿一。今又辨阿以二相承
T2613_.83.0273a19: 之義並私勘文徹選擇集一讓二與沙門然阿一畢。
T2613_.83.0273a20: 聞之人慥信レ之行レ之可レ遂二往生一。仍録二祕法一
T2613_.83.0273a21: 之状以二手次一
T2613_.83.0273a22:   于時嘉禎第三歳八月一日
T2613_.83.0273a23:   法然上人口決沙門辨阿在御判
T2613_.83.0273a24: 淨土相傳
T2613_.83.0273a25:   源空
T2613_.83.0273b01:   辨阿
T2613_.83.0273b02:   良忠
T2613_.83.0273b03:   良曉
T2613_.83.0273b04:   賢仙
T2613_.83.0273b05:   右當流者鎭西之餘風
T2613_.83.0273b06: 以二先師相承之授手印一。授二申賢仙一已畢。任二
T2613_.83.0273b07: 此之趣一可二弘通利生一之旨如レ件
T2613_.83.0273b08:   元亨四年甲子九月二十二日
T2613_.83.0273b09:   桑門良曉花押
T2613_.83.0273b10:
T2613_.83.0273b11:
T2613_.83.0273b12: 於二肥後國往生院一安貞第二年十月二十
T2613_.83.0273b13: 五日ヨリ四十八日念佛被レ始。筑後上人同三十
T2613_.83.0273b14: 日御渡アリ。入阿十一月四日酉時ヨリ道場入念
T2613_.83.0273b15: 佛申。此間上人爲二末代一造二一文一給。末代念
T2613_.83.0273b16: 佛授手印是也。二十七日是書始同二十八
T2613_.83.0273b17: 日是書ハテ了。同二十九日巳時是ヲ點給。
T2613_.83.0273b18: 其時蓮アミタ佛參給タリケレハ御物語
T2613_.83.0273b19: 云。我已一證得タル也。今朝勤參タレハ。年四
T2613_.83.0273b20: 十斗高僧出來御。我見ヘ給。白ボウシノ少シ
T2613_.83.0273b21: アヲキヲ著。ソノタケコトニタカクミ
T2613_.83.0273b22: ヘ下ヘルガ。北座ヨリ&MT06279;歩出玉ヘルヲ見タテマツル
T2613_.83.0273b23: ト被レ仰。涙流下ヘル也
T2613_.83.0273b24:   安貞二年十一月二十九日
T2613_.83.0273b25: 往生院四十八日別時如法念佛道場衆等事
T2613_.83.0273b26:   北座　辨阿彌陀佛御年六
十七
T2613_.83.0273b27: 得往生安藝四
十一		　幸　印肥後三
十九
T2613_.83.0273b28: 等　阿筑前四
十二		　數　阿肥前三
十五
T2613_.83.0273b29: 忍　□相模三
十八		　目　阿京四
十
T2613_.83.0273c01: 受　阿京二
十五		　覺　阿筑後二
十五
T2613_.83.0273c02:   南座
T2613_.83.0273c03: 深　阿肥後四
十二		　蓮　阿豊前四
十三
T2613_.83.0273c04: 持　寂肥後四
十二		　生　願肥後三
十二
T2613_.83.0273c05: 持　佛肥後
三十		　入　西長門二
十六
T2613_.83.0273c06: 隨　信肥後三
十一		　滿願社筑後二
十四
T2613_.83.0273c07: 住　蓮肥後三
十六
T2613_.83.0273c08: 御朱印本肥後國往生院留之
T2613_.83.0273c09: 佛言唯除三五逆誹二謗正法一
T2613_.83.0273c10: 私謂。於二吾朝一者勘二出善導之御義一者只是
T2613_.83.0273c11: 法然上人也。弟子辨阿忝上人御義御在
T2613_.83.0273c12: 生之時。於二此一宗之始末一具聞レ之幾數度
T2613_.83.0273c13: 乎。仍爲二弟子辨阿一以二法然上人一仰キタテマツル二大
T2613_.83.0273c14: 師釋尊一矣。辨阿今録二上人之御義一贈二末代一。
T2613_.83.0273c15: 爲二誹謗之人一不レ見レ之。彼輕毀之衆怖二千
T2613_.83.0273c16: 劫墮獄之罪一故也。爰附二我門徒一約二稱名人一
T2613_.83.0273c17: 註二置之一。但故上人遺誡云。我門徒不レ可レ好二
T2613_.83.0273c18: 其義一。不レ可レ好二其論一。例如三彼慈覺智證疎二
T2613_.83.0273c19: 其論義一。亦可レ怖二拔舌地獄之苦一。依レ之稱
T2613_.83.0273c20: 名行者成下不レ知二一字一之身上。成下不レ辨二黒白一
T2613_.83.0273c21: 之身上。以二稱名許一朝夕可レ歌レ之。於二吾身一者
T2613_.83.0273c22: 卑二下愚者一與二他門一不レ可レ論。然則依二先師
T2613_.83.0273c23:
T2613_.83.0273c24:
T2613_.83.0273c25:
T2613_.83.0273c26:
T2613_.83.0274a01: 遺誡一録レ之弘二通稱名之行者一。若欲レ寫レ之者
T2613_.83.0274a02: 不レ可三加二減一句一字一。穴賢。誹謗他門之
T2613_.83.0274a03: 謗家不信邪見之人不レ可レ寫レ之云云
T2613_.83.0274a04: 猶猶能能録レ之送二末代人一。不レ知二其義一不ストモ
T2613_.83.0274a05: レ知二其文一。只依二稱名之許一尤可レ得二往生一。弟
T2613_.83.0274a06: 子上人面拜之時如レ此學レ之。然近代人人
T2613_.83.0274a07: 學文爲レ先其稱名不レ爲二物員一。是則邪義邪
T2613_.83.0274a08: 執也。無道心之人也。無後世心也
T2613_.83.0274a09: 或人云。善導建二立安心門之義起行門之
T2613_.83.0274a10: 義一。建二立此二門一。安心門之日學文雖レ不
T2613_.83.0274a11: レ令レ修二念佛一。依二安心門一得二往生一。其起行門
T2613_.83.0274a12: 之人雖レ＊令レ修二念佛一。依レ不レ知レ義不レ得二往
T2613_.83.0274a13: 生一云云
T2613_.83.0274a14: 或人云。行門･觀門･弘願門。立二此三門一。弘願
T2613_.83.0274a15: 門得二往生一。其行門之人不レ得二往生一。依不
T2613_.83.0274a16: レ知二弘願門之義一。依レ之學文能能歸二弘願門一
T2613_.83.0274a17: 云云
T2613_.83.0274a18: 或人云。寂光土往生尤是殊勝也。稱名往生
T2613_.83.0274a19: 是初心之人往生也。其寂光土往生尤深｣
T2613_.83.0274a20: 此三人義近代興盛之義也
T2613_.83.0274a21: 已上三義是邪義也。恐恐(花押)全是非二法
T2613_.83.0274a22: 然上人之義一。以二梵釋四王一奉レ仰レ證(花押)三
T2613_.83.0274a23: 義倶倶不レ爲二學文一無智僧達愚案也。憍慢
T2613_.83.0274a24: 々々也。善導御釋不二相應一之義也＊(花押)
T2613_.83.0274a25: 日本國同時西方行人先達
T2613_.83.0274a26: 北京天台貫首大原顯眞和尚天台第一之學生
無極＊之道心者
T2613_.83.0274a27: 也
T2613_.83.0274a28: 南京興福寺明遍僧都三論宗第一＊之學生
無極＊之道心者也
T2613_.83.0274a29: 黒谷法然上人自二十一歳一道心者日本
到來諸宗一一學之
T2613_.83.0274b01:   已上三人同時學生。三人倶歸二善導之御
T2613_.83.0274b02: 義一願二西方一。三人倶數遍之行義也。以レ之
T2613_.83.0274b03: 可レ知レ之。此外之少人等之義全不レ可レ用
T2613_.83.0274b04: レ之云云
T2613_.83.0274b05: 三人大人之義末代＊之人可レ用レ之＊云云
T2613_.83.0274b06:   (花押)
T2613_.83.0274b07:
T2613_.83.0274x30: 也＋（有心之人能能見善導之御釋可思合捨現文之義無文之義云出違現文亦背古之行在御判三十七字＜乙＞
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