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普照國師語録 (No. 2605_ 隱元隆琦隱元隆琦編 ) in Vol. 82

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T2605_.82.0745a01: 特地盡清凉。乃云。至誠乞法薦慈親。塵世茫
T2605_.82.0745a02: 茫有幾人二十四賢同一孝。百千年後作通
T2605_.82.0745a03: 津。諸人會麽。善者優於天下。孝乃遍滿十
T2605_.82.0745a04: 虚。乃至撼天地感鬼神徹山川動萬物。
T2605_.82.0745a05: 莫非孝之効也。若夫捨位就道爲法忘
T2605_.82.0745a06: 躯。是過量事。非過量人不爲也。丹心祝國
T2605_.82.0745a07: 追恩報本。忠孝之事非忠孝之人不能也。
T2605_.82.0745a08: 能其不能。爲其不爲。是眞能眞爲也。然我
T2605_.82.0745a09: 衲僧家所秉金剛王寶劍。佛來魔來親來寃
T2605_.82.0745a10: 來一齊斬斷。斬到無可斬處。等間放下。寃
T2605_.82.0745a11: 親坦平我人一致。便與虚空同體。萬象同
T2605_.82.0745a12: 根。山川同秀。河海同流。以此報徳何徳不
T2605_.82.0745a13: 報。以此薦靈無靈不薦。諸人還會麽 。一
T2605_.82.0745a14: 天杲日照忠膽。萬頃恩波起孝章。刹刹塵
T2605_.82.0745a15: 塵成道樹。頭頭法法現親娘
T2605_.82.0745a16: 上堂。三登九上。始知爲法之眞心。百煉千
T2605_.82.0745a17: 椎。乃見眞金之本色。本色眞金萬古不變成
T2605_.82.0745a18: 器可期。爲法眞心千年一念證道乃克。是
T2605_.82.0745a19: 以大人任大事。大智顯大用。大用現前。石火
T2605_.82.0745a20: 電光搆不及。大事畢露通身血氣敢承當。汝
T2605_.82.0745a21: 等直下知些落處。敢保薦超已竟其或未然
T2605_.82.0745a22: 再垂一偈。峯福門開日日新。大家拶入薦雙
T2605_.82.0745a23: 親。孝情盡處道情現。刻骨知恩有幾人
T2605_.82.0745a24: 解夏上堂。鐵骨師僧。萬古千秋無二念。眞誠
T2605_.82.0745a25: 衲子。七零八落也天眞。東去西去脚頭脚底
T2605_.82.0745a26: 逈脱牢籠。南來北往山前山後十字縱横。百
T2605_.82.0745a27: 草頭邊獅子吼。三千刹海古佛場。盡是諸人
T2605_.82.0745a28: 放身命處。若有一毫未了。不得草草匆匆。
T2605_.82.0745a29: 大須審細。復擧洞山解夏示衆云。兄弟家東
T2605_.82.0745b01: 去西去。直須萬里無寸草處去。石霜云。出
T2605_.82.0745b02: 門便是草。太陽云。直得不出門亦是草漫
T2605_.82.0745b03: 漫地。老僧道。萬里無寸草處去。也與三十
T2605_.82.0745b04: 棒。出門便是草。也與三十棒。直得不出門。
T2605_.82.0745b05: 亦是草漫漫地。也與三十棒。且道意旨如
T2605_.82.0745b06: 何。悟得棒頭落處。便識赤心片片
T2605_.82.0745b07: 普照國師語録卷上
T2605_.82.0745b08:
T2605_.82.0745b09:
T2605_.82.0745b10: 普照國師語録卷中
T2605_.82.0745b11:   嗣法門人性願編
T2605_.82.0745b12: 五畿内攝州慈雲山普門福元禪寺語録
T2605_.82.0745b13: 明暦元年十一月初四日。大檀越羽林次將
T2605_.82.0745b14: 源重宗。同寺主宗潜等請師就於本寺開
T2605_.82.0745b15:
T2605_.82.0745b16: 拈疏。只者個明如寶鏡。照徹老僧肝膽。迅
T2605_.82.0745b17: 如猛風。吹得寒毛卓竪。汝等諸人面門還覺
T2605_.82.0745b18: 光彩麽。其或未然煩維那宣過指法座大
T2605_.82.0745b19: 法王座無黨無偏。&T050460;著向上關棙。直透威
T2605_.82.0745b20: 音那邊。便登
T2605_.82.0745b21: 告香。此一瓣香爇向爐中。端爲祝延
T2605_.82.0745b22: 今上皇帝聖壽萬歳。恭願巍巍聖徳。仰之彌
T2605_.82.0745b23: 高。浩浩皇風。聞之必偃。寰中野老咸樂無
T2605_.82.0745b24: 爲之化。格外衲僧來朝有道之天。此一瓣香
T2605_.82.0745b25: 奉爲滿朝文武列國功勳本寺大檀越等。以
T2605_.82.0745b26: 明以正。調玉燭以壯皇圖。有紀有綱。扇
T2605_.82.0745b27: 金湯而嚴佛地。此一瓣香奉爲本寺請主
T2605_.82.0745b28: 大徳等。正見正知。歴千魔而不退。善終善
T2605_.82.0745c01: 始。堅百忍以住持。此一瓣香甜如醍醐。毒
T2605_.82.0745c02: 如砒鴆。第六次拈出專爲現住支那國浙江
T2605_.82.0745c03: 杭州府徑山萬壽禪寺本師費隱容大和尚。
T2605_.82.0745c04: 用酬法乳之恩。歛衣就座。寺主問。群陰剥
T2605_.82.0745c05: 盡一陽却回。法運時至化門宜開。只如羽林
T2605_.82.0745c06: 次將親臨法席請和尚開堂。有甚祥瑞。師
T2605_.82.0745c07: 云。慈雲映寶座。進云。恁麽則一切處光明燦
T2605_.82.0745c08: 爛了也。師云。紫氣貫山門。進云。瞻之仰之。
T2605_.82.0745c09: 師云。大家出隻手扶起破沙盆。乃云。昨夜
T2605_.82.0745c10: 法雷大震。遍地生靈倶醒覺。今朝慧日騰空。
T2605_.82.0745c11: 林巒草野盡光輝。一陽來復君子道長。家國
T2605_.82.0745c12: 閭閻皆有頼。法運東行小人道消。賢愚老幼
T2605_.82.0745c13: 各天然。奮大機之用。一棒打不回頭。便是
T2605_.82.0745c14: 超群漢子發大用之機。百錬了無變色。眞成
T2605_.82.0745c15: 格外丈夫。此兩機可入普門之室。餘者盡是
T2605_.82.0745c16: 草本無勞拈出。古云。我欲擧揚向上宗乘
T2605_.82.0745c17: 中事。法堂前草深一丈。老僧只得平常展演。
T2605_.82.0745c18: 令汝箇箇脚踏實地歩歩登佛階梯。則無
T2605_.82.0745c19: 退席之衆。盡是純一清淨之者。唯冀各各靜
T2605_.82.0745c20: 聽。道不尊不貴。徳不盛不顯。法不嚴不
T2605_.82.0745c21: 振。言不重不行。道徳法言隆備。時節因縁
T2605_.82.0745c22: 已至。居則四衆歸誠。動則無往不化。只如
T2605_.82.0745c23: 美玉無瑕雕文必也喪徳。眞金有價。終不
T2605_.82.0745c24: 和沙賣人。然則世間之寶隆重如此。而況法
T2605_.82.0745c25: 王大寶廣濟無量生民。遠接從上佛祖慧命。
T2605_.82.0745c26: 以壽將來永永無窮。而不致重堪爲師範
T2605_.82.0745c27: 者乎。故我從上已來個個法眼圓明道徳隆
T2605_.82.0745c28: 備法身淨潔言行相孚。以至授受之際告誡
T2605_.82.0745c29: 叮嚀。滴水滴凍如燈傳燈。至於今日。老僧
T2605_.82.0746a01: 所愧言微徳薄。叨承厥宗。固守黄檗將及
T2605_.82.0746a02: 二十載。不意東方有人放出毫光。爍破老
T2605_.82.0746a03: 僧兩道眉毛。驀鼻鈎來。扶桑國内亂搦一載。
T2605_.82.0746a04: 今又拽在普門堂上。未免出醜一番。尋常
T2605_.82.0746a05: 高談闊論到此無聲。一向正按傍敲爾來不
T2605_.82.0746a06: 響。不響之響人天景仰。無聲之聲佛祖咸聽。
T2605_.82.0746a07: 有無坐斷透出頂&T058676;。所謂自知較一半。那一
T2605_.82.0746a08: 半佛祖不傳。老僧如何擧揚。既如此今朝陞
T2605_.82.0746a09: 此座。將何法爲人。老僧即翻轉面門。露出
T2605_.82.0746a10: 半片舌頭。徐徐道個普字。諸人於此明得。
T2605_.82.0746a11: 便知雲門餅趙州茶曹山酒金牛飯雪峯毬玄
T2605_.82.0746a12: 沙虎徳山棒臨濟喝。一串串過盡淨無餘。信
T2605_.82.0746a13: 手拈來無非家寶。取用不竭。然世間之寶汝
T2605_.82.0746a14: 等盡知。法王大寶如何理會。以拂子敲卓
T2605_.82.0746a15: 二下云。會麽。達觀直下絶疑猜。個裏何曾惹
T2605_.82.0746a16: 點埃。果是濟家眞種草。一齊拶入普門來
T2605_.82.0746a17: 薦親請上堂。生生死死竟茫茫。誰信單傳立
T2605_.82.0746a18: 驗方。點出雲巖眞正眼。少林春色遍扶桑。
T2605_.82.0746a19: 擧拂子云。還知少林春色麽。又擧拂子
T2605_.82.0746a20: 云。還識雲巖正眼麽。若非正眼。爭見少林
T2605_.82.0746a21: 之春色。苟無少林。怎顯雲巖之正眼。滿
T2605_.82.0746a22: 朝滿埜通身遍身。無一法不含少林之春
T2605_.82.0746a23: 容。無一物不具西來之大意。悟之者直下
T2605_.82.0746a24: 海印發光。迷之者擧念塵勞先起。塵勞先
T2605_.82.0746a25: 起。未免三途八難之苦。海印發光。不無清
T2605_.82.0746a26: 淨解脱之樂。苟信得及。便知十世古今始
T2605_.82.0746a27: 終不離於當念。無邊刹海自他不隔於毫
T2605_.82.0746a28: 端。豈惟少林。雲巖而已哉。茲者文英夫人請
T2605_.82.0746a29: 陞此座。薦父雲巖居士母正受夫人。然彼嚴
T2605_.82.0746b01: 在時。恩威兼濟。福蔭無量生民。權實並行。
T2605_.82.0746b02: 眞爲一朝主宰。忠義出諸相門。仁慈生於
T2605_.82.0746b03: 巨室。一言決千古之猶豫。一見了生平之素
T2605_.82.0746b04: 懷。正治四十餘年徳馨百千萬載。不意世縁
T2605_.82.0746b05: 已畢擦手便行。三軍挽之不回。駟馬追之
T2605_.82.0746b06: 奚及。生時不爲物轉。死也業豈能移。業既
T2605_.82.0746b07: 不移。可上菩提之路。堪入禪定之門。與
T2605_.82.0746b08: 夫諸上善人倶會一處。維摩老漢平分半
T2605_.82.0746b09: 榻。未知諸人還得恰當也無。寂寂雲巖永
T2605_.82.0746b10: 夜長。一天明月一林霜。翻身不覺日初湧。
T2605_.82.0746b11: 看笑乾坤太殺忙
T2605_.82.0746b12: 元旦上堂。老衲登壇祝聖人。雉雲靉靆捧天
T2605_.82.0746b13: 眞。扶桑烏唱上林曉。優鉢花開大地春。老僧
T2605_.82.0746b14: 祝延已竟。若也會得慶無不吉。其或未然。
T2605_.82.0746b15: 普門掛彩錦上鋪花去也。玉暦初頒。此界
T2605_.82.0746b16: 他方倶運泰。金烏出海。普天匝地盡輝煌草
T2605_.82.0746b17: 木均沾雨露。生民共沐恩光。可尊可貴。忠
T2605_.82.0746b18: 信之風。能決能行。簡易之教。處處村歌有道。
T2605_.82.0746b19: 家家人樂無爲。而我格外沙門西沒東湧共
T2605_.82.0746b20: 樂昇平。一句作麽生道。良久云。一輪新氣象。
T2605_.82.0746b21: 照徹舊乾坤。不歴滄波外。焉知海國尊
T2605_.82.0746b22: 普門上梁上堂。觸著棒頭正眼開。一莖草上
T2605_.82.0746b23: 現樓臺。不隨亂統無根去。便是宗門梁棟
T2605_.82.0746b24: 材。諸人會麽。老僧架起脊梁了也。汝等諸
T2605_.82.0746b25: 人各出隻手也。須著力一番以成大厦之
T2605_.82.0746b26: 功。豈不偉歟。所謂佛堂法堂禪堂渾爲一體。
T2605_.82.0746b27: 寶座華座草座原無兩般。苟知一體分合無
T2605_.82.0746b28: 二者。則日常應用無可不可。言其分也。慈
T2605_.82.0746b29: 雲山下百草頭邊。盡是汝等諸人安身立命
T2605_.82.0746c01: 處。言其合也。威音那畔空王殿中。覔其蹤
T2605_.82.0746c02: 跡了不可得。以此兩端徹悟淨盡無餘。可
T2605_.82.0746c03: 起臨濟正傳之道。抑見濟下有人。在處建
T2605_.82.0746c04: 立法幢。而祖庭風規自此振矣。老僧擧揚如
T2605_.82.0746c05: 是。未知諸人意下如何。維那云。方新輪奐
T2605_.82.0746c06: 龍文起。頂立須還出格人。師云。只得一端。
T2605_.82.0746c07: 老僧重説伽陀以全其美。一座巍巍碧漢
T2605_.82.0746c08: &T016254;。兩輪日月遶檐楹。瞎驢種草由來別。更
T2605_.82.0746c09: 向虚空背上行
T2605_.82.0746c10: 薦慈請上堂。孝子。問昔日世尊登忉利天
T2605_.82.0746c11: 爲摩耶説法。今日弟子請和尚陞座。功徳
T2605_.82.0746c12: 還有優劣也無。師云。回光便見親爺娘。進
T2605_.82.0746c13: 云。謝師指示。師云。指示個甚麽。僧喝。師云。
T2605_.82.0746c14: 好一喝。乃云。孝道全彰霜月皎。慈風已息受
T2605_.82.0746c15: 蓮胎。杖頭點出金剛眼。直證淨邦九品臺。會
T2605_.82.0746c16: 得薦超得力句。當機活溌吼如雷。諸人還知
T2605_.82.0746c17: 薦超活溌句麽。喝兩喝云。只這兩喝有殺有
T2605_.82.0746c18: 活有權有實有收有放有炤有用。西天東
T2605_.82.0746c19: 土摶作一塊。天堂地獄打成一片。置之一
T2605_.82.0746c20: 處無事不辦。豈獨薦超而已哉。茲者竺印
T2605_.82.0746c21: 上座請法超薦慈氏。然薦超之道不假他
T2605_.82.0746c22: 人言句。貴在自己日用戒根淨潔言行相孚。
T2605_.82.0746c23: 軒知請轉法輪一著。係普賢十大願王之
T2605_.82.0746c24: 一。此願堅固。一切事無不堅固。此願成就。
T2605_.82.0746c25: 一切事無不成就。當知。普賢願王充塞虚
T2605_.82.0746c26: 空。遍滿法界。於中無一空缺處。法輪一轉。
T2605_.82.0746c27: 無明煩惱微細習氣一碾碎爲微塵。當下得
T2605_.82.0746c28: 清淨法眼。不被夢幻恩愛之所纒縛。四恩
T2605_.82.0746c29: 總報三有齊資必矣。未知諸人助薦如何。良
T2605_.82.0747a01: 久云。報本還源親切句。這回擧起更風光
T2605_.82.0747a02: 結制上堂。僧問。如何是最初句。師云。穿過汝
T2605_.82.0747a03: 鼻孔。進云。如何是末後句。師云。腦後看。僧
T2605_.82.0747a04: 禮拜云謝和尚答話。師便打。問如何是佛法
T2605_.82.0747a05: 大意。師云。堂前雙柱子。進云。有意氣時添
T2605_.82.0747a06: 意氣。師云。是甚麽意氣。進云。天上天下得自
T2605_.82.0747a07: 由。師云。且緩緩。問向上一著求和尚開示。師
T2605_.82.0747a08: 云。向下看。進云。此外還有爲人處也無。師
T2605_.82.0747a09: 便打。乃云。一團瑞氣靄眉端。幾片霜花惹鬢
T2605_.82.0747a10: 斑。向外馳逐千萬億。誰能返炤本來顏。諸人
T2605_.82.0747a11: 還知本來顏麽。父母未生之前還有無明執
T2605_.82.0747a12: 著取舍也無還有貢高我慢名色也無。既一
T2605_.82.0747a13: 切倶無。當知涅槃生死等若空花。菩提煩惱
T2605_.82.0747a14: 猶如昨夢。不假纖毫功力。而證清淨安樂
T2605_.82.0747a15: 之境。豈不綽綽然有餘裕哉。其或未然。趁
T2605_.82.0747a16: 此僧堂清淨粥飯現成上無官府句追下無
T2605_.82.0747a17: 妻兒繋累。不打透徹。更待何時。且看甚麽
T2605_.82.0747a18: 物與麽來甚麽物與麽去。看來看去不覺磕
T2605_.82.0747a19: 碎額頭血濺梵天。打翻鼻孔咆吼如雷。可
T2605_.82.0747a20: 與老僧把手共行。在此世界大作佛事。
T2605_.82.0747a21: 不亦偉歟。有麽有麽。如無老僧再説伽陀
T2605_.82.0747a22: 以堅其志。佛日纔昇法運東。新開爐鞴亙
T2605_.82.0747a23: 天紅。方來&T050180;跳如龍虎。盡落普門大冶中」
T2605_.82.0747a24: 上堂。一句投機理無不備。片言合道薦無
T2605_.82.0747a25: 不克。頓空五蘊六入。轉成三身四智。有利
T2605_.82.0747a26: 無利不離行市。有玄有要時時返照。有主
T2605_.82.0747a27: 有賓温故知新。有放有收法法遍周。有權
T2605_.82.0747a28: 有實敲曲成直。西天三百餘會。爭如普門
T2605_.82.0747a29: 一席。堪嘆拈花微笑太殺狼藉。那更半滿偏
T2605_.82.0747b01: 圓小大權實葛藤遍滿娑婆。未知幾時休息。
T2605_.82.0747b02: 不若一棒串過端端的的。以此功勳用薦
T2605_.82.0747b03: 長壽院諸位覺靈。直證摩訶般若檀波羅蜜。
T2605_.82.0747b04: 諸人還信得及麽。須薦取莫疑猜。人天盡
T2605_.82.0747b05: 向個中來。一超直入三摩地。把手相將上
T2605_.82.0747b06: 九臺。下座
T2605_.82.0747b07: 冬至慶誕請上堂。沙界茫茫弄識神。誰能返
T2605_.82.0747b08: 炤本天眞。幾回夢裏尋知己。醒後又懷舊主
T2605_.82.0747b09: 人。諸人會麽。老僧因齋慶讃。自祝祝人兩得
T2605_.82.0747b10: 周足。雖然如是。不若一陽未動之先一坐
T2605_.82.0747b11: 坐斷百了千當。便與威音王佛同一體性
T2605_.82.0747b12: 同一壽量同一眼見同一心知。達觀娑婆世
T2605_.82.0747b13: 界。三世諸佛歴代祖師天下老和尚盡是兒
T2605_.82.0747b14: 孫邊事。所謂出門盡是兒孫事。祖父從來不
T2605_.82.0747b15: 出堂。時有舜若多神傍不甘云。汝是何
T2605_.82.0747b16: 方比丘。敢混威音面門。即刻興雲布霧
T2605_.82.0747b17: 掣電驅雷與老僧法戰一番。老僧默然靜
T2605_.82.0747b18: 聽。幸有拄杖在傍見義而爲。直得竪窮三
T2605_.82.0747b19: 際横遍十方。舜若多神口不能言身不能
T2605_.82.0747b20: 動。即收雲霧息風雷求和氣打平交。而
T2605_.82.0747b21: 今而後彼此不得各分疆界。這邊也得。那
T2605_.82.0747b22: 畔也得。大家輥作一團以利群機如何。老
T2605_.82.0747b23: 僧唯唯。仍歸本座大開兩眼運平等心斷
T2605_.82.0747b24: 吾我見。頭頭平等法法平等。乃至情與無
T2605_.82.0747b25: 情無有不平等者。正與麽時千巖萬壑悉皆
T2605_.82.0747b26: 點首。大海長江浩浩誦祝。且道還當得祝壽
T2605_.82.0747b27: 章句也無。壽相空時契本眞。擧頭盡是我
T2605_.82.0747b28: 般人。陽昇陰降間來往。一通平懷億萬春
T2605_.82.0747b29: 上堂。齋僧供佛用報三年乳哺之恩。乞法
T2605_.82.0747c01: 薦靈。以酬十月懷胎之徳。徳酬恩報。略盡
T2605_.82.0747c02: 人子之念。靈薦法超。乃起孝義之風。更須
T2605_.82.0747c03: 戒殺放生冥福益増生靈壽長。不亦至善至
T2605_.82.0747c04: 美歟。是故善積以成名。名積以成功。功積
T2605_.82.0747c05: 以成徳。徳積以成道。道積以成無爲。無爲
T2605_.82.0747c06: 無所不爲。爲天地根。爲萬物母。爲功徳
T2605_.82.0747c07: 海。爲般若舟。爲解脱門。爲空王殿。爲正
T2605_.82.0747c08: 法眼爲妙法身。爲無孔鎚。爲大火聚。千變
T2605_.82.0747c09: 萬化皆以無爲法而有差別。衆生有八萬四
T2605_.82.0747c10: 千塵勞纒繞。佛祖有八萬四千解脱方便門
T2605_.82.0747c11: 而度脱之。塵勞已息方便無。有石女高歌虚
T2605_.82.0747c12: 空點首。以此薦拔永垂不朽。諸人還信得及
T2605_.82.0747c13: 麽。愛根斷處道心現。鐵樹枝枝盡放花臘八上
T2605_.82.0747c14: 堂。雪嶺埋頭。一副心腸生鐵鑄。覩星悟道。
T2605_.82.0747c15: 觸翻眼目愈光輝。徹見一切衆生倶有如來
T2605_.82.0747c16: 智慧徳相。皆因妄想執著不能證得。一言
T2605_.82.0747c17: 鄭重千古金石。一聲㘞地灼見聲實。使人人
T2605_.82.0747c18: 智慧徳相具足。而其妄想執著不待遣而自
T2605_.82.0747c19: 消矣。猶如杲日麗天迷雲自散。若約衲僧
T2605_.82.0747c20: 手眼。不妨逈別。尋常所秉金剛寶劍。佛來
T2605_.82.0747c21: 魔來凡來聖來一一揮過不許棲巣。直得靜
T2605_.82.0747c22: 悄悄寂默默。一點氣息也無而後聊放線道。
T2605_.82.0747c23: 普天匝地盡是大光明藏。於中無有一物爲
T2605_.82.0747c24: 障爲礙。圓陀陀無住無依。活溌溌有賓有
T2605_.82.0747c25: 主。以之隨處建立法幢。千古儼然。以之續
T2605_.82.0747c26: 佛慧命。燈燈不昧。諸人還會麽。格外無私
T2605_.82.0747c27: 句。冷然古到今。相知一片月。唯照歳寒心」
T2605_.82.0747c28: 薦嚴請上堂。寃憎可解人可結。結深世世
T2605_.82.0747c29: 難超脱。負他一命還一命。利人一著得
T2605_.82.0748a01: 一著。因縁會遇自承當。循環之理無差錯。一
T2605_.82.0748a02: 念圓明炤本來。徹見月心登極樂。茲良寂
T2605_.82.0748a03: 禪人請法薦父月心善人。然善人在時禀性
T2605_.82.0748a04: 忠直。欲勸親黨爲善。不意凶人弗聽反
T2605_.82.0748a05: 加傷害。是謂善因而招惡果。乞老僧説法
T2605_.82.0748a06: 解釋前業寃親坦平。只將三十三年捉爲
T2605_.82.0748a07: 一念。八萬億劫收歸毫端。於中覓其業根。
T2605_.82.0748a08: 如芥子許了不可得。以此薦超月心。必也
T2605_.82.0748a09: 光明亙赫
T2605_.82.0748a10: 元旦上堂。元正啓祚。新日月普炤禪林。泰運
T2605_.82.0748a11: 初開。舊山川常圍帝座。一人有慶四海無
T2605_.82.0748a12: 虞。於國於家咸蒙瑞吉。在朝在野倶獲禎
T2605_.82.0748a13: 祥。而我格外衲僧竪一機機機頓赴。示一
T2605_.82.0748a14: 法法法全彰。可以暗助皇綱。可以資深道
T2605_.82.0748a15: 業。可以福庇生民。可以續佛慧命。庶正法
T2605_.82.0748a16: 永永無窮。令眞燈常常不昧。幽顯兩利眞俗
T2605_.82.0748a17: 同光。諸人會麽。山前歌舞樂村村。撼醒春
T2605_.82.0748a18: 風到普門。淨地不生間草木。唯餘一念祝
T2605_.82.0748a19: 君恩
T2605_.82.0748a20: 上堂。昇平宰輔。優游乘拱之天。至治良臣。
T2605_.82.0748a21: 坐享康寧之福。衲賢言而濟蒼生。正一己
T2605_.82.0748a22: 以安家國。家國安四時皆極樂。蒼生濟萬
T2605_.82.0748a23: 古一長春。是謂無爲無事安養之邦矣。指月
T2605_.82.0748a24: 居士生於盛世。享壽五十有三。離塵三週。
T2605_.82.0748a25: 三托夢於令郎乞法超薦。其重法可知。老
T2605_.82.0748a26: 僧無法爲薦。只憑人人本有虚靈鑑覺寂
T2605_.82.0748a27: 炤圓明無缺無餘亙古亙今之眞心。以薦覺
T2605_.82.0748a28: 靈。覺靈既能托夢再三。必也醒悟此理。既
T2605_.82.0748a29: 醒悟已。便與佛祖同源人天合轍萬物一體
T2605_.82.0748b01: 生死自由。或托生王臣之家。正信三寶弘
T2605_.82.0748b02: 揚祖道。廣度有情成菩薩願。是老僧之超
T2605_.82.0748b03: 薦也。只如托生一句作麽生道。文明西沒又
T2605_.82.0748b04: 昇東。見月全憑直指功。水靜雲收沙界朗。
T2605_.82.0748b05: 千江普現一輪中
T2605_.82.0748b06: 上元上堂。道泰胸襟廓。春晴花柳香。普門不
T2605_.82.0748b07: 掛彩。到底愈風光。諸人會麽。茲乃上元美景。
T2605_.82.0748b08: 天官賜福之晨。衲子分燈之際。霎時之遶四
T2605_.82.0748b09: 大洲。不離這裏。一念普觀無量劫。豈隔斯
T2605_.82.0748b10: 時。那畔深幽阿誰能到。當陽燥辣孰敢停機。
T2605_.82.0748b11: 觸著粉骨碎身。擬之白雲萬里。汝等不能
T2605_.82.0748b12: 脱體承當。皆因知解識神所蔽。觸途成滯
T2605_.82.0748b13: 展轉糢糊。若夫破暗之道貴乎明徳。摧邪
T2605_.82.0748b14: 之功妙在行端。端風一振邪習潜藏。明道已
T2605_.82.0748b15: 伸暗相頓息。直下身心器界盡成大光明藏。
T2605_.82.0748b16: 苟知此者。時時美景夜夜元宵。通人分上處
T2605_.82.0748b17: 處逍遙。一聲爆竹喧天地。歴劫無明當下消。
T2605_.82.0748b18: 其或未然。再垂一偈。丹鳳雲中穿碧落。巨
T2605_.82.0748b19: 鰲海上架金燈。寒山拾得呵呵笑。趁隊跛驢
T2605_.82.0748b20: 見未曾。汝等欲窮滄海目。直須再上一崚
T2605_.82.0748b21:
T2605_.82.0748b22: 上堂。花開未盡業風吹。永夜寥寥奚所爲。
T2605_.82.0748b23: 喚醒芳魂歸正路。圓明一念是良期。杖藜
T2605_.82.0748b24: 拶出金剛眼。一炤頓忘萬劫疑。果然妙了便
T2605_.82.0748b25: 徹此疑。仍復圓明清淨具足之相。於中覓
T2605_.82.0748b26: 生死根源了不可得。設若釐毫有差天地懸
T2605_.82.0748b27: 隔。未免隨福業昇沈。四生九有苦海中頭
T2605_.82.0748b28: 出頭沒無有休息。故我佛祖出興。説種種
T2605_.82.0748b29: 方便而度脱之。且老僧今日以何方便而
T2605_.82.0748c01: 度覺靈。竪拂子云。現成公案突出難辨。生
T2605_.82.0748c02: 死涅槃不隔條線。雲收月明水澄珠現。本
T2605_.82.0748c03: 無一法隨色而見。見無所見空中拂電。以
T2605_.82.0748c04: 此薦靈靈無不薦。以此植福福無不遍。
T2605_.82.0748c05: 千佛場中放寶光。證明清水眞空院
T2605_.82.0748c06: 追薦慈嚴請上堂。問罔極恩深莫可酬。剃
T2605_.82.0748c07: 除鬚髮入玄流。於今已醒三生夢。報徳尚圖
T2605_.82.0748c08: 格外猷。如何是的的承恩一句。師云。孝義盡
T2605_.82.0748c09: 時眞諍子。進云。與麽則不離當念超越去
T2605_.82.0748c10: 也。師云。恩情斷處見爺娘。乃云。乾坤生我
T2605_.82.0748c11: 若何由。我負乾坤空白頭。大道不行終歉
T2605_.82.0748c12: 愧。四恩未報暗驚愁。鐵牛夜半掣金鎖。踢
T2605_.82.0748c13: 踏春風還故丘。不意尋踪莽鹵漢。欄腮把
T2605_.82.0748c14: 住欲追修。諸人還會麽。茲乃無上侍者請陞
T2605_.82.0748c15: 此座。欲老僧擧揚個事薦考雲竹居士妣陳
T2605_.82.0748c16: 氏。然居士生於大明神宗正盛之朝。世代業
T2605_.82.0748c17: 儒。謹依聖訓不事干祿之學。修身誠意爲
T2605_.82.0748c18: 己任。雖無顏曾之賢。亦有靜操之妙。亨壽
T2605_.82.0748c19: 八十有三端坐而逝。可見眞儒碩徳。如是
T2605_.82.0748c20: 操持如是善逝。必也超昇。曷用老僧爲薦。
T2605_.82.0748c21: 其子誠懇再四。又不可無言。記得教中道。
T2605_.82.0748c22: 般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上
T2605_.82.0748c23: 呪。是無等等呪。能除一切苦眞實不虚。既
T2605_.82.0748c24: 般若能除一切苦。便能消一切業。能薦一切
T2605_.82.0748c25: 靈。能成一切果。能度一切生。乃至世出世
T2605_.82.0748c26: 間。若無般若則不能成矣。是故天無般若
T2605_.82.0748c27: 則不能成高明。地無般若不能成其博
T2605_.82.0748c28: 厚。人無般若不能成其賢聖。僧無般若
T2605_.82.0748c29: 不能成佛作祖。物無般若則不能成其
T2605_.82.0749a01: 品格。可知。般若之體大。般若之用廣。般若
T2605_.82.0749a02: 之徳明。般若之功驗。般若之行正。般若之願
T2605_.82.0749a03: 普。若離般若以文言超薦。或百千萬億章
T2605_.82.0749a04: 句。只是隔靴抓癢。總不得力。茲逢千佛懺
T2605_.82.0749a05: 滿。藉此般若功勳以薦覺靈。還得力也無。
T2605_.82.0749a06: 般若東明返炤西。見賢豈可不思齊。等間
T2605_.82.0749a07: 穿過三千佛。今古風光一杖藜
T2605_.82.0749a08: 解制上堂。一僧出衆。師便打。僧云。且莫草
T2605_.82.0749a09: 草匇匇。師云。却是汝匇匇草草。乃云。解散
T2605_.82.0749a10: 眉毛。三千諸佛出現。豁開手眼。無量妙義全
T2605_.82.0749a11: 彰。不假思惟卜度。翻然覿體承當。喜逢一
T2605_.82.0749a12: 團和氣。幸値兩岸風光。大棒打不回頭。便
T2605_.82.0749a13: 是超群種草。片言截鐵斬釘。不妨堪起綱
T2605_.82.0749a14: 宗。果有如是人。一任東去西去歩歩可據
T2605_.82.0749a15: 南行北行任運騰騰。尋常脚跟穩當。自然有
T2605_.82.0749a16: 些受用。已過關者不在此限。未過關者更
T2605_.82.0749a17: 須勘過。我且問汝。盡大地是個普門。汝等
T2605_.82.0749a18: 向甚麽處去。拄杖頭突出摩醯首眼。汝還
T2605_.82.0749a19: 見麽。若有問汝普門有何言句如何答他。
T2605_.82.0749a20: 此三轉語答得相應。便是異目種草。設或遲
T2605_.82.0749a21: 疑。盡是瞎驢趁大隊。浪忙過日有甚了期」
T2605_.82.0749a22: 薦嚴請上堂。問。如何是當陽一句。師打云。
T2605_.82.0749a23: 截斷兩頭。進云。多少人向者裏死。師云。闍
T2605_.82.0749a24: 黎亦跳不出。僧無語。師又打云。自拕出去。乃
T2605_.82.0749a25: 云。道以徹證爲尊。徳以廣濟爲貴。言以
T2605_.82.0749a26: 至理爲妙。行以合轍爲功。徹證之道臨生
T2605_.82.0749a27: 死而不惑。廣濟之徳亙萬古而長存。至理
T2605_.82.0749a28: 之言轉凡愚而成聖。合轍之行普天下之可
T2605_.82.0749a29: 法。是故道徳言行佛祖之樞機。衲僧之體用。
T2605_.82.0749b01: 禪林之綱紀。萬法之本末。運之以時。而濟
T2605_.82.0749b02: 物利生者博矣。持之以中。而潔己自修者
T2605_.82.0749b03: 約矣。能行博約之道利己利人者。不亦悠
T2605_.82.0749b04: 久無疆乎。以之主禪林。有主有賓有權
T2605_.82.0749b05: 有實禪林振矣。以之揀魔辨異。有炤有用
T2605_.82.0749b06: 有縱有奪。邪正了然法眼明矣。以之超薦
T2605_.82.0749b07: 覺靈薦無不克。一轉一切倶轉。轉煩惱爲
T2605_.82.0749b08: 菩提。轉塵勞爲妙用。轉此土爲西方。諸
T2605_.82.0749b09: 人還信麽。善人乞法薦尊翁。一法空時萬法
T2605_.82.0749b10: 空。七十九春如昨夢。翻身密證祖家風
T2605_.82.0749b11: 結制上堂。僧問。剋期取證事且置。如何是正
T2605_.82.0749b12: 派流通一句。師云。新出紅爐金彈子。爍破
T2605_.82.0749b13: 闍梨鐵面皮。進云。與麽則木人作舞石女高
T2605_.82.0749b14: 歌。師云。且緩緩。進云。一槌驚覺三生夢。梅蘂
T2605_.82.0749b15: 生香遍界聞。師打云。香從甚麽處來。僧喝。
T2605_.82.0749b16: 師云。假鷄聲韻難瞞我。未肯糢糊放過關。
T2605_.82.0749b17: 乃云。爐鞴重開。特地鑄成新氣象。普門再振。
T2605_.82.0749b18: 霎時顯煥舊家風。雖然活計現成。也須再三
T2605_.82.0749b19: 煅煉。果有金剛美質。愈煅愈見光輝。令個
T2605_.82.0749b20: 個圓陀活溌逆順縱横。以成異目種草。等間
T2605_.82.0749b21: 驀過萬億須彌。不離當人片念之頃成不
T2605_.82.0749b22: 可思議境界。汝等諸人還信得及麽。如信得
T2605_.82.0749b23: 及。即此堂中拈花一會儼然未散。其或未
T2605_.82.0749b24: 然。老僧再演伽陀令汝進入。拶入福元
T2605_.82.0749b25: 非内外。縱横一道坦然平。吾人不昧拈花
T2605_.82.0749b26: 旨。各各菩提果自成。更有向上一著。待汝
T2605_.82.0749b27: 諸人漆桶放光。與汝説破
T2605_.82.0749b28: 冬至日薦慈請上堂。群陰剥盡一陽生。萬象
T2605_.82.0749b29: 森羅齊發萌。會得最初一著子。生生死死却
T2605_.82.0749c01: 同盟。生來原不増毫末。死去何曾減半星。
T2605_.82.0749c02: 一點淨光無缺少。者回挑剔更圓明。天堂佛
T2605_.82.0749c03: 國任來往。此界他方恣所行。曾到普門受
T2605_.82.0749c04: 法諱。將來道果自然成。有子是心心是佛。阿
T2605_.82.0749c05: 娘豈不證蓮城。片言合道超群品。一棒西
T2605_.82.0749c06: 來度有情。聊説伽陀超薦畢。刀山劍樹坦
T2605_.82.0749c07: 然平。老僧超薦已竟。還有寒毛卓竪共相證
T2605_.82.0749c08: 明者麽。良久云。覿面承當遲八刻。回頭轉
T2605_.82.0749c09: 腦奈如何
T2605_.82.0749c10: 戒子請上堂。一心清淨。了無名相可追尋。
T2605_.82.0749c11: 大戒圓明照徹本來無垢染。無有垢染旦
T2605_.82.0749c12: 旦惟新。沒追尋處時時自現。大道縱横無
T2605_.82.0749c13: 向背。普門日午正三更。狂夫難覆平路之
T2605_.82.0749c14: 車。賊子不偸眞空之室。現前雖有天地人
T2605_.82.0749c15: 物各各成立。莫不以清淨圓明之體爲根
T2605_.82.0749c16: 本。能務其本而末自齊。吾人忝佛祖之裔。
T2605_.82.0749c17: 須體佛祖之心力行佛祖之言廣修佛祖
T2605_.82.0749c18: 之行。去佛祖不遠。苟能解行相應。則不孤
T2605_.82.0749c19: 普門堂上受戒一番。茲所擧與新戒者道
T2605_.82.0749c20: 焉。設若過量衲僧到來如何接他。待渠入
T2605_.82.0749c21: 門好與三十棒。法未入門也與三十棒。入
T2605_.82.0749c22: 門且止。未入門爲甚麽也與三十棒。截斷
T2605_.82.0749c23: 兩途無縫罅。翻身&T050180;跳自吒吵
T2605_.82.0749c24: 臘八上堂。雪嶺埋頭。忽覩明星雙眼豁。獅
T2605_.82.0749c25: 林登座。等間擧首一輪紅。且道與覩明星
T2605_.82.0749c26: 相去幾何。於此見得。東西一致今古無二。便
T2605_.82.0749c27: 見靈山一會儼然未散。其或未然。一一爲
T2605_.82.0749c28: 汝點破。且看此老初出娘胎便云。天上天
T2605_.82.0750a01: 下唯吾獨尊。處己太殺孤潔。斯日悟道乃云。
T2605_.82.0750a02: 一切衆生倶有如來智慧徳相。爲人眞個婆
T2605_.82.0750a03: 心。末後拈花吾有正法眼藏涅槃妙心。囑
T2605_.82.0750a04: 付摩訶迦葉。法眼多少圓明。又云。始從鹿野
T2605_.82.0750a05: 苑終至跋提河。於是二中間未曾説一字。
T2605_.82.0750a06: 收拾多少乾淨。如是而言。言遍天下無口
T2605_.82.0750a07: 過。如是而行。行滿天下無足跡。其棄位
T2605_.82.0750a08: 也。而得寶華王位。其位益尊。其忘名也。而
T2605_.82.0750a09: 成十號之名。其名益顯。其捨身也。而證千
T2605_.82.0750a10: 百億化身。其身益廣巍巍堂堂。天上人間若
T2605_.82.0750a11: 僧若俗。咸知斯日是此老悟道之日。各各擧
T2605_.82.0750a12: 揚個事以酬至徳。豈非行深願廣而致之
T2605_.82.0750a13: 也。老僧如是擧揚還當也無。良久云。大人道
T2605_.82.0750a14: 力不尋常。廣覆大千詎可量。突出一枝滄
T2605_.82.0750a15: 海外。不馨香處也馨香
T2605_.82.0750a16: 解制上堂。解散眉毛。觸處無非妙旨。打開
T2605_.82.0750a17: 布袋。拈來受用無窮。不借他人一毫之力。
T2605_.82.0750a18: 全憑自己胸中流出。蓋天蓋地沒遮攔。如
T2605_.82.0750a19: 海如山難測量。果曾透脱一番。東去西去
T2605_.82.0750a20: 自有出身之處。南行北行無非解脱之路。
T2605_.82.0750a21: 切不可在普門便有禪離了此處便無禪
T2605_.82.0750a22: 也。有無生滅之見正在生死海裏浮沈。有
T2605_.82.0750a23: 甚了期。直須一念圓明亙萬古。任他滄海
T2605_.82.0750a24: 變桑田
T2605_.82.0750a25: 薦慈請上堂。恩深大本等乾坤。欲報劬勞
T2605_.82.0750a26: 禮普門。乞法薦超盡子道。孝心震動破沙
T2605_.82.0750a27: 盆。沙盆既動。未免托出與諸人共知。然則
T2605_.82.0750a28: 力能擧鼎者。不能擧起沙盆。能擧沙盆者
T2605_.82.0750a29: 又不能擧鼎。用智用力之不同。則有能不
T2605_.82.0750b01: 能之差別。只如不擧不放。智不可知。識
T2605_.82.0750b02: 焉能識。視之不見其形。聽之不聞其聲。
T2605_.82.0750b03: 舍之無本可據。取之了不可得。於此徹悟
T2605_.82.0750b04: 根源。當知。廣含法界以無遺。細入微塵
T2605_.82.0750b05: 而靡間。十方共聚一毫頭。九有都盧在個裏。
T2605_.82.0750b06: 三世諸佛轉大法輪度諸有情。於中所説
T2605_.82.0750b07: 半滿偏圓權實有無之法。子細看來只是黄
T2605_.82.0750b08: 葉止啼之説。未免葛藤遍地。不如擧箇向
T2605_.82.0750b09: 上鉗鎚勦絶根源。一言之下千眼頓開。一棒
T2605_.82.0750b10: 之中萬疑氷釋。以副過量衲僧。而薦大心覺
T2605_.82.0750b11: 靈。豈不偉歟。正當此際佛祖口閣壁上。人
T2605_.82.0750b12: 天悉皆罔措。所謂三賢又未明斯旨。十聖
T2605_.82.0750b13: 那能識此宗。還他鼻孔遼天漢。一擧分明活
T2605_.82.0750b14: 似龍
T2605_.82.0750b15: 師誕日結制上堂。問爐鞴重開鑄凡煉聖。只
T2605_.82.0750b16: 如銅頭鐵額到來如何相接。師驀頭一棒。進
T2605_.82.0750b17: 云。驚群須是英靈漢。出衆還他獅子兒。師
T2605_.82.0750b18: 又打云。是賞汝是罰汝。進云。大衆證明。乃
T2605_.82.0750b19: 云。臉皮老大不和羞。倒退三千又出頭。個
T2605_.82.0750b20: 裏掀翻三五度。莫非因地有來由。今朝再
T2605_.82.0750b21: 據獅林座。虎尾虎頭一并收。茲者老僧㘞地
T2605_.82.0750b22: 之晨。又値結制蒙諸大徳備供嵩祝。若論
T2605_.82.0750b23: 向上祝延。適纔鐘鼓未鳴祝讃了也。老僧領
T2605_.82.0750b24: 衲已竟。機前一著虚空同體。如是上壽。壽
T2605_.82.0750b25: 莫可量。上壽且止。結制一句作麽生道。良
T2605_.82.0750b26: 久云。紅爐焔上看飛雪刹刹塵塵海岳寒
T2605_.82.0750b27: 歳旦神聖上堂。大哉乾元於穆不已。保合一
T2605_.82.0750b28: 貞變化終始。三才各位於中和。萬類自正
T2605_.82.0750b29: 其性命。風雨時臨江山秀麗。民康道泰。倶蒙
T2605_.82.0750c01: 大造之洪恩。社舞村歌。共樂無爲之至化。而
T2605_.82.0750c02: 我林下衲僧如何致祝。胸開和氣増民福。
T2605_.82.0750c03: 心吐優曇遍界香。一點元辰鍾聖徳。普天
T2605_.82.0750c04: 瑞氣映禎祥。以此導人成正見。用申祝國
T2605_.82.0750c05: 永無疆
T2605_.82.0750c06: 解制上堂。問。如何是末後受用一句。師云。腦
T2605_.82.0750c07: 後看僧喝。師便打。乃云。一條拄杖衆人扶。
T2605_.82.0750c08: 此日分身會也無。踏斷溪聲舒隻眼。始知
T2605_.82.0750c09: 家舍在中途。横挑日月間之遶。磕碎虚空
T2605_.82.0750c10: 不負吾。還有磕碎虚空者麽。如有行行有
T2605_.82.0750c11: 據著著無差。動轉施爲。盡是現成活計。合
T2605_.82.0750c12: 分聚散。全彰本分生涯。了徹臨機三頓棒。
T2605_.82.0750c13: 縱横&T050180;跳更吒吵。不妨荷得惡辣拄杖子。隨
T2605_.82.0750c14: 處撑天拄地。有時十字路頭驅牛策馬。有
T2605_.82.0750c15: 時孤峯頂上棒月敲風。備如是作略如是
T2605_.82.0750c16: 三昧。乃足老倒之願。如無不得草草匇匇。
T2605_.82.0750c17: 直下未明三五九。銀山鐵壁幾千重。普門
T2605_.82.0750c18: 不是間叨咀。要汝諸人出樊籠。卓拄杖下
T2605_.82.0750c19:
T2605_.82.0750c20: 普門辭衆上堂。盡大地是個普門。踏遍天涯
T2605_.82.0750c21: 何曾離却這裏。盡大地是沙門一隻眼。掀
T2605_.82.0750c22: 翻刹海。普門又在脚跟下。所謂脚跟下一
T2605_.82.0750c23: 著子。闊如虚空明如杲日。智者不知識焉
T2605_.82.0750c24: 能識。不識而識去來端的。無知而知出入相
T2605_.82.0750c25: 宜。茲者佛事周隆法縁圓滿主伴分身一句
T2605_.82.0750c26: 作麽生道。拽脱普門關棙子。高峯秀麗豁雙
T2605_.82.0750c27: 眉。便行
T2605_.82.0750c28: 普照國師語録卷中
T2605_.82.0750c29:
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