SAT DB

T2605_.82.0739a01:
T2605_.82.0739a02: No.2605
T2605_.82.0739a03: 普照國師語録卷上
T2605_.82.0739a04: 嗣法門人性瑫編
T2605_.82.0739a05: 住日本國西海道肥前州東明山興福禪寺語
T2605_.82.0739a06: 録
T2605_.82.0739a07: 承應二年癸巳冬十一月。日本國肥前州東明
T2605_.82.0739a08: 山興福禪寺住持逸然禪徳。同檀越差僧
T2605_.82.0739a09: 齎書幣聘師東渡。以甲午秋七月初六日
T2605_.82.0739a10: 進寺
T2605_.82.0739a11: 山門。菩提路一條筆直。解脱門兩扇打開。黄
T2605_.82.0739a12: 檗琦上座。到這裏如何趨向。看破脚跟下。
T2605_.82.0739a13: 歩歩是如來
T2605_.82.0739a14: 佛殿。天中之天聖中之聖。覿面全彰化道已
T2605_.82.0739a15: 竟。到這裏不禮則各各稱尊。禮則互相恭
T2605_.82.0739a16: 敬。即大展三拜
T2605_.82.0739a17: 伽藍堂。護法神金湯主。百千萬劫無改。一點
T2605_.82.0739a18: 心肝鐵鑄。這瓣香也少不得汝。便燒
T2605_.82.0739a19: 祖師堂。西天二十八祖。中洲爲初祖。到這
T2605_.82.0739a20: 裡喚作甚麽。擧香云。一片香兩手擧。今古
T2605_.82.0739a21: 何曾有兩人
T2605_.82.0739a22: 方丈。只者去處鉗錘佛祖。煉凡入聖之所。
T2605_.82.0739a23: 縱饒銅頭鐵額到來。也須三十棒。何故。觸著
T2605_.82.0739a24: 磕著通身是眼
T2605_.82.0739a25: 寺主逸然。同陳林高劉諸檀越。請祝國開
T2605_.82.0739a26: 堂。師至座前拈疏。只這箇句句珠玉字字
T2605_.82.0739a27: 鉤錐。等間一擲萬里之外。箚著無位眞人鼻
T2605_.82.0739a28: 孔。拽向這裡 &T050180;

跳一番。未審如何開交。諸
T2605_.82.0739a29: 人於此薦得。各各痛快不已。其或未然。煩
T2605_.82.0739b01: 維那一一剖判
T2605_.82.0739b02: 指法座。寶華王座列聖同登。巍巍。堂堂峻峻
T2605_.82.0739b03: 層層。若有路可上。更高人也行。便登
T2605_.82.0739b04: 拈香。這一瓣香爇向爐中。端爲祝延今上皇
T2605_.82.0739b05: 帝聖壽無疆。伏願。皇圖與佛圖鞏固。帝道
T2605_.82.0739b06: 共祖道齊彰。這一瓣香。專爲大將軍。威震
T2605_.82.0739b07: 天下徳被蒼生。人人懷雨露之恩。個個享
T2605_.82.0739b08: 無虞之福。這一瓣香。專爲本嶴檀越。仁政
T2605_.82.0739b09: 如青天白日。徳相如古柏蒼松。伏願。子子
T2605_.82.0739b10: 孫孫永爲皇家柱石。生生世世長作佛法金
T2605_.82.0739b11: 湯。這一瓣香。專爲本寺請主及外護居士等。
T2605_.82.0739b12: 伏願般若現前。照見本來無一物。見聞不昧
T2605_.82.0739b13: 豁然觸處各全彰。這一瓣香。從胸中流出。
T2605_.82.0739b14: 第四回拈出專爲現住支那國淅江杭州府
T2605_.82.0739b15: 餘杭縣徑山萬壽禪寺傳曹谿正脈三十五世
T2605_.82.0739b16: 費隱容本師大和尚。用酬法乳之恩。斂衣就
T2605_.82.0739b17: 座。上首白椎竟僧問。黄檗峯頭聊展足。扶
T2605_.82.0739b18: 桑國裡沐恩光。今日請師陞座。恩光且置如
T2605_.82.0739b19: 何是正脈東開一句。師云。紫氣貫山門。進
T2605_.82.0739b20: 云。謝和尚答話。師云。錦上謾添花。問。人天
T2605_.82.0739b21: 普集選佛場開祖道初行如何擧唱。師云。杲
T2605_.82.0739b22: 日正當空。進云。與麽則相隨來也。師便打。
T2605_.82.0739b23: 問。昔日黄檗今朝興福。是同是別。師云。一
T2605_.82.0739b24: 齊收下。進云。家風原似舊。條令特來新。如
T2605_.82.0739b25: 何是新條令。師竪杖云。是新是舊。僧禮拜。
T2605_.82.0739b26: 乃云。單傳榔 &T073502;

應群機。撥醒當人在此時。
T2605_.82.0739b27: 大事因縁今出現。藩風直送到長崎。到已到
T2605_.82.0739b28: 也。且道。如何是大事因縁。拈拄杖云。只這
T2605_.82.0739b29: 箇無住無依。赤體條條 &T016114;

天拄地。到處逍
T2605_.82.0739c01: 遙。不歴洪波。焉知滄海之深曠。纔登彼岸。
T2605_.82.0739c02: 徹見日邦之雅風。王臣隆禮尊賢。檀信崇
T2605_.82.0739c03: 師重道。尊賢則家齊國泰。重道則心正身
T2605_.82.0739c04: 修。無貢高我慢執著之心。即是眞心。去偏
T2605_.82.0739c05: 小邪外是非之念。即是正念。正念現前。此界
T2605_.82.0739c06: 他方倶普利。眞心畢露。人間天上獨稱尊。以
T2605_.82.0739c07: 此而信。是爲正信。以此而修。是爲正修。以
T2605_.82.0739c08: 此而悟。是爲正悟。以此而入。是爲正入。可
T2605_.82.0739c09: 遶法空之座。堪登不二之室。與夫從上諸
T2605_.82.0739c10: 老古錐無二無別。同共三世諸佛。何減何
T2605_.82.0739c11: 増。老僧説法已竟。若能直下承當。不妨兩手
T2605_.82.0739c12: 分付。衆答竟。師拈拄杖云。杖頭落處明如
T2605_.82.0739c13: 日。不結通人一片心
T2605_.82.0739c14: 上堂。僧問。老和尚素將天地爲爐。虚空爲
T2605_.82.0739c15: 鉗。鉗盡天下衲僧。只如如龍若虎到來。作
T2605_.82.0739c16: 麽生鉗得。師云。一并收下。進云。三年後此話
T2605_.82.0739c17: 大行。師云。即今作麽生。進云。鍛成 &T054893;

耶僧
T2605_.82.0739c18: 俗慶快。師云。不知痛癢在。問如何是三玄
T2605_.82.0739c19: 三要。師云。皇風成一片大地盡清涼。乃云。
T2605_.82.0739c20: 佛祖鐵心肝。地覆天翻渾不改。聖賢眞命脈。
T2605_.82.0739c21: 日臨月照愈増輝。一杖挑來到處賣。有人
T2605_.82.0739c22: 酬價不虚行。諸人會麽。所貴當仁不讓。獨
T2605_.82.0739c23: 羨見義而爲。秋水長天。上下圓融。一色蘆
T2605_.82.0739c24: 花。明月去來。寂寞無聲。無聲之聲時時可
T2605_.82.0739c25: 聽。一色之色處處皆得。便知日用事無別。
T2605_.82.0739c26: 始見當人沒缺虧。既沒缺虧。法法皆備於
T2605_.82.0739c27: 我。取之不盡。用固無窮。有時放行。門門師
T2605_.82.0739c28: 子吼。有時收住印印本來眞。我爲法王於
T2605_.82.0739c29: 法自在。收放如如縱横無礙。觸著磕著現前
T2605_.82.0740a01: 買賣。只如不收不放一句作麽生道。眞金自
T2605_.82.0740a02: 有眞金價。終不和沙賣與人
T2605_.82.0740a03: 爲懶首座請上堂。秋水碧秋風清。秋天靜
T2605_.82.0740a04: 秋月明。一曲離騷動兩國。不堪聽處却堪
T2605_.82.0740a05: 聽。諸人若會一心坦平。其或未然再彈一
T2605_.82.0740a06: 調以慰群情。水晶宮裏一段風光。猶勝
T2605_.82.0740a07: 人間幾倍。琉璃殿中滿堂瑞氣。所爭佛
T2605_.82.0740a08: 國無多。不平常處又且平常。無奇特時愈
T2605_.82.0740a09: 見奇特。樓閣七寶所成。衣食所思自至。前
T2605_.82.0740a10: 呼後擁大身衆生。左侍右奉賢龍子孫。道
T2605_.82.0740a11: 人居茲。不亦宜乎也。嬾首座東應舟經於
T2605_.82.0740a12: 此。俊俏賢龍先奪其機。莫非因縁。不契
T2605_.82.0740a13: 於此而應於彼。凡人見之以爲不吉。道眼
T2605_.82.0740a14: 觀之何莫不然。然得本的人。天上人間龍
T2605_.82.0740a15: 宮海藏無可不可。過去七佛無量比丘産於
T2605_.82.0740a16: 龍類。先佛遺教盡歸海藏。可見篤信此道
T2605_.82.0740a17: 無疑蓋水無定體。亦無定名。人見爲水。天
T2605_.82.0740a18: 見爲琉璃。餓鬼見爲猛火。魚龍見爲宮殿。
T2605_.82.0740a19: 隨衆生心循業發現所見不一。而其闡揚
T2605_.82.0740a20: 法化則無別矣。大心菩薩三途八難四生九
T2605_.82.0740a21: 有。無一類而不受生。度諸有情而後已。老
T2605_.82.0740a22: 僧前者舟經於此。忽夢嬾首座領百千衆
T2605_.82.0740a23: 拜其前問云。如何是末後句。老僧云。前三
T2605_.82.0740a24: 三後三三。嬾竚立擬議。老僧云。前三三後三
T2605_.82.0740a25: 三。若知末後句。只此是司南。信也在汝。不
T2605_.82.0740a26: 信亦在汝。嬾作禮而退。夫嬾首座是余法嗣。
T2605_.82.0740a27: 有得於心以利於物。自樂自如逍遙無礙。
T2605_.82.0740a28: 何用老僧薦拔。再垂末後一偈。惟冀靜聽。
T2605_.82.0740a29: 人人得本自還源。處處無非佛子孫。開得
T2605_.82.0740b01: 龍宮大寶藏。滿懷如意答洪恩
T2605_.82.0740b02: 南京李檀越請上堂。僧問。隨機應物則不
T2605_.82.0740b03: 問。格外相逢事若何。師云。退去退去。進云。
T2605_.82.0740b04: 認著依然還不是。師云。進前進前。進云。恁麽
T2605_.82.0740b05: 則呵護去也。師云。不進不退作麽生。進云。天
T2605_.82.0740b06: 寛地闊。師云。進退也不知。乃云。山悠悠也
T2605_.82.0740b07: 水悠悠。故國丹心繋客舟。直指本源歸去
T2605_.82.0740b08: 也。一帆風月上皇州。諸人會麽。會則就路歸
T2605_.82.0740b09: 家自在自由。動靜施爲通身慶快。來來去去
T2605_.82.0740b10: 覿體風流。其或未也。老僧大開方便門廣
T2605_.82.0740b11: 度有情去也。戒不可不持。行不可不作。
T2605_.82.0740b12: 經不可不講。禪不可不參。道不可不悟。
T2605_.82.0740b13: 戒不持則人天路絶。行不行則功徳不圓。
T2605_.82.0740b14: 經不講則理路不明。禪不參則心地不透。
T2605_.82.0740b15: 道不悟則觸目成滯。違此則成魔説。能此
T2605_.82.0740b16: 者可入興福之門。不妨平分半座。然略開
T2605_.82.0740b17: 五門。廣則八萬四千。所入不一。到家則無
T2605_.82.0740b18: 別矣。所謂置之一處無事不辦。一水貫通
T2605_.82.0740b19: 四海五湖。一月遍照萬國九州。一雨普潤三
T2605_.82.0740b20: 草二木。一雷醒覺大地群迷。一言決斷千古
T2605_.82.0740b21: 猶豫。一理貫通千差萬別。一心廣含十方虚
T2605_.82.0740b22: 空。一毫普現無量刹海。一爲無量無量爲
T2605_.82.0740b23: 一。佛佛祖祖神通三昧逗漏了也。所謂識得
T2605_.82.0740b24: 一萬事畢。左之右之無不逢源。只如古人
T2605_.82.0740b25: 云去却一上下四維無等匹。又作麽生會。
T2605_.82.0740b26: 從來共住不知名。相識猶如不相識。腦後
T2605_.82.0740b27: 迸開隻眼睛。便知這個眞消息
T2605_.82.0740b28: 中秋上堂。半榻清風半榻禪。一江秋水共長
T2605_.82.0740b29: 天。道人素愛扶桑月。不覺扶桑月正圓。正當
T2605_.82.0740c01: 此際即是大覺圓明清淨具足之時。過去諸
T2605_.82.0740c02: 佛所證證此。現在諸佛所修修此。未來諸佛
T2605_.82.0740c03: 所學學此。所謂一心圓明。一切處無不圓
T2605_.82.0740c04: 明。一心清淨。一切處無不清淨。一心具足。
T2605_.82.0740c05: 一切處無不具足。仁見謂之仁。智見謂之
T2605_.82.0740c06: 智矣。茲者藤原朝臣。請陞此座以薦慈嚴。
T2605_.82.0740c07: 可謂一家仁一國興仁。一家善一國興善。
T2605_.82.0740c08: 一家孝一國興孝。一國興仁仁之至也。一國
T2605_.82.0740c09: 興善善之至也。一國興孝孝之至也。有子
T2605_.82.0740c10: 若是。何愁父母不超昇。復擧。馬祖百丈智
T2605_.82.0740c11: 藏南泉翫月次祖云。正當此際如何。丈云。正
T2605_.82.0740c12: 好供養。藏云。正好修行。泉拂袖而出。祖云。
T2605_.82.0740c13: 經入藏禪歸海。唯有普願獨超物外。師云
T2605_.82.0740c14: 馬老師老老大大亂搭印子塗汚良人不
T2605_.82.0740c15: 少。殊不知字經三寫烏焉成馬。若是老僧
T2605_.82.0740c16: 各與三十大棒。一棒少他不得。何故。斫劫
T2605_.82.0740c17: 月中桂清光應更多
T2605_.82.0740c18: 上堂。問一切經論即不問。如何是祖師西來
T2605_.82.0740c19: 意。師展兩手云。會麽。進云。原來和尚佛法
T2605_.82.0740c20: 無多子。師云。去去來來沒兩人。僧撫掌三
T2605_.82.0740c21: 下。師云。太多生。乃云。水到渠成。無限鱗龍
T2605_.82.0740c22: 齊踊躍。林成鳥聚。幾多鴻鵠倶歡呼。魚鳥既
T2605_.82.0740c23: 已知賢。山川必也獻瑞。然則居於水者。以
T2605_.82.0740c24: 水爲活命。生於水長於水樂於水。出沒
T2605_.82.0740c25: 千波之中而不溺者。識水之性也。居於山
T2605_.82.0740c26: 者。以山爲活計。生乎山長乎山樂乎山。
T2605_.82.0740c27: 去來萬峯之頂而不蹶者。識山之情也。學
T2605_.82.0740c28: 於禪者。以禪爲大任。行亦禪坐亦禪。語默
T2605_.82.0740c29: 動靜體安然生死到來而不亂者。得禪之命
T2605_.82.0741a01: 脈也。知山水之性情者。可以言遊矣。得
T2605_.82.0741a02: 禪宗之命脈者。可以語道矣。若夫不仁而
T2605_.82.0741a03: 樂山不智而樂水。徐六擔版各見一邊。未
T2605_.82.0741a04: 免識者所哂。爭如老僧拄杖子。遨遊山水
T2605_.82.0741a05: 之間。不爲山水之所留礙。堪爲山水之梯
T2605_.82.0741a06: 航。卓立人天之中。不爲人天之所牢籠。可
T2605_.82.0741a07: 作人天之眼目。是以離黄檗。歴滄波上扶
T2605_.82.0741a08: 桑。處處現靈彩。歩歩無踪跡。亦能透漏三
T2605_.82.0741a09: 世諸佛之頂 &T058676;

。穿却天下衲僧之鼻孔。卓著
T2605_.82.0741a10: 四生九有萬物之根源。有時一棒壁立萬仭。
T2605_.82.0741a11: 有時一棒東湧西沒。有時一棒賞罰分明。有
T2605_.82.0741a12: 時一棒不作一棒用。且道拄杖子承誰功
T2605_.82.0741a13: 能。有如是作略如是直截如是痛快如是
T2605_.82.0741a14: 受用。諸人還會麽。曾隨野老過前溪。挑盡
T2605_.82.0741a15: 風光出水泥。且喜三台齊拱照。九天瑞氣
T2605_.82.0741a16: 滿迦梨
T2605_.82.0741a17: 結制上堂。西堂問。爐鞴初開。不比諸方舊
T2605_.82.0741a18: 例。僧綱既立。不居佛祖位中。拈却頂門正
T2605_.82.0741a19: 眼。卸却肘後靈符。如何是超宗異目句。師
T2605_.82.0741a20: 云。大家出隻手扶起破沙盆。進云。爭柰人
T2605_.82.0741a21: 天窺覻無門。師云。不得動著。進云。十載花
T2605_.82.0741a22: 開檗苑麗。三冬果熟扶桑香。師云。動著七花
T2605_.82.0741a23: 八裂。進云。闔國證明有分。乃云。歴盡千魔。
T2605_.82.0741a24: 突出金剛正眼。曾經百錬。始成徹骨眞人。
T2605_.82.0741a25: 眼正在處塵勞不染。人眞不妨出格超方。聊
T2605_.82.0741a26: 放枝花。個個倶登歡喜地。指歸一實。人人
T2605_.82.0741a27: 共樂太平天。有時月白風清獨飮趙州茶幾
T2605_.82.0741a28: 碗有時雷轟電掣返思臨濟脇三拳。承大用
T2605_.82.0741a29: 之機機機畢露。奪大機之用用用全彰。逆
T2605_.82.0741b01: 順縱横圓明若鏡。主賓互換旋轉如珠。一轉
T2605_.82.0741b02: 一切皆轉。一明一切倶明。胡來漢現無可不
T2605_.82.0741b03: 可。青黄赤白本體常如。汝等果如是。一回
T2605_.82.0741b04: 可與山僧拄杖子相見。日用尋常著著有
T2605_.82.0741b05: 出身之處。其或未然。不得草草匆匆。且向
T2605_.82.0741b06: 保社之中。山僧與汝約法三章。其相履踐。第
T2605_.82.0741b07: 一不得無事甲裏安身。往往事從無事生。
T2605_.82.0741b08: 第二不得有爲場中著脚。一渉有爲裏何
T2605_.82.0741b09: 劫出頭來。第三不得向亦有亦無非有非無
T2605_.82.0741b10: 處坐臥。顢頇佛性何日了。儱侗眞如幾時
T2605_.82.0741b11: 休。直須行不知行住不知住坐不知坐臥
T2605_.82.0741b12: 不知臥外不知有世界内不知有身心。
T2605_.82.0741b13: 尋常如是。忽然不知不覺處磕著額頭。虚空
T2605_.82.0741b14: 紛碎大地平沈。大開眼來。㘞元來元來將謂
T2605_.82.0741b15: 將謂。大衆且道是箇甚麽。衆無語。師云。參學
T2605_.82.0741b16: 若無宗正眼。假饒千載亦奚爲
T2605_.82.0741b17: 爲師祝壽請上堂。僧古石問。㘞地一聲沙界
T2605_.82.0741b18: 震。仁風遍被補蒼靈。仁風遍被則不問。如
T2605_.82.0741b19: 何是㘞地一聲。師云。萬古一片石。僧竪拳
T2605_.82.0741b20: 云。全憑這箇無私句。用祝空王沒量春。師
T2605_.82.0741b21: 打云。硜硜却有聲。乃云。正念圓明。法界三
T2605_.82.0741b22: 千皆朗耀。永言合道。見聞四海倶稱揚。因縁
T2605_.82.0741b23: 時節出現好事終不瞞人。起三百餘載禪道
T2605_.82.0741b24: 之頽風。接二千外年拈花之嫡脈。祖運東興
T2605_.82.0741b25: 群機始動。摧邪扶正其在金湯。辨異揀魔
T2605_.82.0741b26: 還他手眼。掃却舊時習氣。純一清淨道場。
T2605_.82.0741b27: 掀翻惡覺惡知。盡歸大光明藏。汝等諸人
T2605_.82.0741b28: 到與麽地位。從光明藏中涌出。不妨蓋天
T2605_.82.0741b29: 蓋地。句句珠璣行行同轍。如空合空。如水
T2605_.82.0741c01: 投水。本無異色。豈有異名。頭頭相應事事
T2605_.82.0741c02: 無礙。不辜老倒渉洪濤。豈昧折蘆江上客。
T2605_.82.0741c03: 禪人如是祝其壽。萬古青山無異色
T2605_.82.0741c04: 祝壽請上堂。山僧六十三年前有老婆心。
T2605_.82.0741c05: 説即心即佛即物乃至森羅萬象草木叢林
T2605_.82.0741c06: 情與無情各各具足各各圓明各各清淨與
T2605_.82.0741c07: 三世諸佛無二無別。六十三年後無老婆心。
T2605_.82.0741c08: 説非心非佛非物乃至森羅萬象草木叢林各
T2605_.82.0741c09: 各倶非。即今六十三年中。坐斷兩頭有無倶
T2605_.82.0741c10: 泯。中亦不立。通身與虚空同體。忽然磕
T2605_.82.0741c11: 破威音王佛鼻孔。彼云。久仰黄檗何期到
T2605_.82.0741c12: 此。且聞娑婆世界斯日善信僧衆嵩祝甚殷。
T2605_.82.0741c13: 其音清喨聲徹大千。何不垂念以慰其誠。
T2605_.82.0741c14: 山僧徐徐説偈爲對。可憐老倒不知羞。六
T2605_.82.0741c15: 十三春強出頭。一念迴光無量壽。不令人
T2605_.82.0741c16: 見更風流。彼云。雖然與麽。只具隻眼。山僧
T2605_.82.0741c17: 翻身便出。大開兩眼。扶桑一會儼然未散。
T2605_.82.0741c18: 那畔也得。這邊也得。六十三年前也得。六十
T2605_.82.0741c19: 三年後也得。六十三年中也得。得的人無得
T2605_.82.0741c20: 不得。所謂讃歎也得一分功徳。毀謗也得一
T2605_.82.0741c21: 分功徳。讃歎且置。毀謗爲甚麽也得一分
T2605_.82.0741c22: 功徳。不見道。道吾惡者是吾師。讃歎也得
T2605_.82.0741c23: 一分罪過。毀謗也得一分罪過。毀謗且置。讃
T2605_.82.0741c24: 歎爲甚麽也得一分罪過。不見道。道吾
T2605_.82.0741c25: 好者是吾賊。如是祝吾壽。吾壽等太虚。如
T2605_.82.0741c26: 是祝吾福。吾福盈尾閭。諸人還會麽。四海
T2605_.82.0741c27: 誦言千古震。須彌一座萬年春
T2605_.82.0741c28: 師誕日監院請上堂。問如何是祝壽一句。師
T2605_.82.0741c29: 云。青山千古常如舊。乃云。昨日在此座上
T2605_.82.0742a01: 不覺一盹。神遊威音佛國之遶一遍。醒來
T2605_.82.0742a02: 擧揚大衆。還原得夢中佛事也。未如原得
T2605_.82.0742a03: 慶祝已竟。其或未然。老僧再叙數言以全
T2605_.82.0742a04: 終始。海湧洪濤祝未休。蓬莱仙子又添籌。
T2605_.82.0742a05: 老僧不記年多少。一念無私億萬秋。諸人會
T2605_.82.0742a06: 麽會則不妨暮歸黄檗朝現扶桑。住無所
T2605_.82.0742a07: 住藏無所藏。不是神通妙用。莫非熟處難
T2605_.82.0742a08: 忘。一心恐負誠信。不懼萬頃滄浪。飄然得
T2605_.82.0742a09: 到彼岸。剛剛六十三霜。老老倒倒顛顛狂
T2605_.82.0742a10: 狂。四衆圍繞仰祝。推上曲彔木床。直得説
T2605_.82.0742a11: 無所説。便云。終日忙忙那事無妨。水漲船
T2605_.82.0742a12: 高地久天長。一點婆心常不昧。滿頭霜雪愈
T2605_.82.0742a13: 風光
T2605_.82.0742a14: 冬至日追薦上堂。問生死無二路去來報四
T2605_.82.0742a15: 恩。三恩則不問。如何是親恩一句。師云。一
T2605_.82.0742a16: 念不生全體現脚頭脚底是親爺。進云。今日
T2605_.82.0742a17: 逢師親薦得。親恩無事掛心頭。師打云。識
T2605_.82.0742a18: 得棒頭落處。便是徹骨兒孫。乃云。山有宗水
T2605_.82.0742a19: 有源物有根人有本。返本還源人道乃全。
T2605_.82.0742a20: 請法薦親孝念乃眞。以徳報徳薦道乃克。
T2605_.82.0742a21: 知恩報恩嫡骨兒孫。果能如是。不妨撼天
T2605_.82.0742a22: 地動鬼神感萬物。萬物鬼神天地同此心。
T2605_.82.0742a23: 也。故臥氷鯉出。泣竹笋生。埋兒得金。誠孝
T2605_.82.0742a24: 之効也。然我得本沙門。一陽未動之前蘆得。
T2605_.82.0742a25: 孝之中也。一陽已動之後薦得。孝之和也。立
T2605_.82.0742a26: 身行道揚名於後。以顯其親。孝之終也。備
T2605_.82.0742a27: 斯三者孝之至也。至於釋迦老子得本之後。
T2605_.82.0742a28: 昇忉利天爲母説法。令母不貪五欲之樂
T2605_.82.0742a29: 而證解脱之道。孝之大也。爲孝不孝父母
T2605_.82.0742b01: 非孝也。爲忠不忠其君非忠也。不忠不
T2605_.82.0742b02: 孝人亦不成。況僧乎。況佛祖乎。我等學佛
T2605_.82.0742b03: 之徒。須體佛心淨佛戒行佛言證佛果。
T2605_.82.0742b04: 不唯一世二親已薦。乃至無量劫來父母倶
T2605_.82.0742b05: 已薦矣。茲者恒修禪人劬勞未報請法超薦。
T2605_.82.0742b06: 聊擧如是。諸人還信麽。孝道資三界。千秋
T2605_.82.0742b07: 詎可磨。人人能如此。佛子遍娑婆
T2605_.82.0742b08: 新披剃請上堂。問弟子白首爲僧。如何向
T2605_.82.0742b09: 日夕修證。求和尚開示。師云。儒佛並擔眞
T2605_.82.0742b10: 鐵漢。僧擬議。師云。還擔得起麽。乃云。佛日
T2605_.82.0742b11: 東興江山片雪。四海無虞萬民樂業。正値文
T2605_.82.0742b12: 佛悟道之日佛子出塵之時。一椎兩當徹骨
T2605_.82.0742b13: 徹髓純一清淨。圓滿智慧之相。於中覓一點
T2605_.82.0742b14: 無明妄想執著。了不可得。吾人於此見得。便
T2605_.82.0742b15: 知靈山悟道興福道悟。竪拂云。東土西天不
T2605_.82.0742b16: 離這箇。離了這箇畢竟錯過。於此看破釋
T2605_.82.0742b17: 迦眼睛。穿過老僧鼻孔。便是吾家種草。所謂
T2605_.82.0742b18: 知儒方可入佛。入佛而後通儒。只如眞俗
T2605_.82.0742b19: 不二一句作麽生道。儒佛並擔眞鐵漢。人間
T2605_.82.0742b20: 天上出頭高上堂。問小知小見不具論。大徹
T2605_.82.0742b21: 大悟是如何。師打云。一棒一條痕。僧喝。師又
T2605_.82.0742b22: 打云。那裏學得來。乃云。丈夫不昧自天眞。
T2605_.82.0742b23: 見得徹兮用得親。偶爾懛頭座頂望。箇中也
T2605_.82.0742b24: 有故郷人。諸人還會麽。茲者南京檀越設齋
T2605_.82.0742b25: 請陞此座。欲老僧擧揚向上一著子以曉
T2605_.82.0742b26: 大衆。然向上　著千聖不傳。老僧又如何擧
T2605_.82.0742b27: 揚。只得因齋慶讃。聊叙數言。伏惟靜聽。齋
T2605_.82.0742b28: 凡僧自有聖僧應供。參幻佛自有眞佛現
T2605_.82.0742b29: 前。眞佛現前幻念永息。聖僧應供凡心頓滅。
T2605_.82.0742c01: 然則聖不自聖。因凡以立聖。眞不自眞。因
T2605_.82.0742c02: 幻以名眞。凡既滅也聖亦不立。幻既息也
T2605_.82.0742c03: 眞亦何居。所謂具足凡夫法。凡夫不知。具
T2605_.82.0742c04: 足聖人法。聖人不會　聖人若會即同凡夫。
T2605_.82.0742c05: 凡夫若知即同聖人。聖人凡夫各各具足圓
T2605_.82.0742c06: 陀陀活溌溌名不可名。識焉能識。心佛衆生
T2605_.82.0742c07: 三無差別。只因迷悟爲間。則有四生六道
T2605_.82.0742c08: 之隔。爲人幽險毒害。即地獄道。慳貪嫉妬即
T2605_.82.0742c09: 餓鬼道。淫濫無恥即畜生道。秉心忠義尊
T2605_.82.0742c10: 持五戒。即人道。純修十善植徳如法。即天
T2605_.82.0742c11: 道。我慢貢高鬪爭勝負。即修羅道。執著偏
T2605_.82.0742c12: 見頓證空理。即二乘小果。廣行六度精修
T2605_.82.0742c13: 萬行。即大乘菩薩道。頓悟眞心具足圓明清
T2605_.82.0742c14: 淨無染如大圓鏡。謾他一點不得。即佛道
T2605_.82.0742c15: 所謂六道四生皆因一心迷悟之所別矣。吾
T2605_.82.0742c16: 人豈可昧此一心甘沈三途不之覺也。吾
T2605_.82.0742c17: 這裏不重久修。不輕初學。一念回機便同
T2605_.82.0742c18: 本得。放下屠刀便成佛道。但願人人回機
T2605_.82.0742c19: 箇箇放下。則此地是佛地。滿街皆聖賢。萬古
T2605_.82.0742c20: 常安樂。吾願足矣。諸人還信麽。佛日東興彌
T2605_.82.0742c21: 法界。皇風浩蕩滿乾坤
T2605_.82.0742c22: 歳旦上堂。天行泰運祖道東興。剔起眉毛。靈
T2605_.82.0742c23: 鷲風光映海島豁開胸臆。少林春色上扶
T2605_.82.0742c24: 桑。恭祝一人有慶唯祈四海無虞處處村歌
T2605_.82.0742c25: 社舞。人人咸樂堯天。是以陰陽和瑞物生師
T2605_.82.0742c26: 資和學業成。君臣和天下平。父子和家門興。
T2605_.82.0742c27: 而我格外衲僧以道教人。無往而不化。以
T2605_.82.0742c28: 徳先人。何莫而不從。一言契會萬里同風。
T2605_.82.0742c29: 雖然不覩谿山舊。剔起眉稜一斬新
T2605_.82.0743a01: 解制上堂。虚欞大徳問。結制已滿今日辭師
T2605_.82.0743a02: 而歸。望送行一句。師打云。不得忘却。進云。
T2605_.82.0743a03: 謝師送行。某甲也有離別一句。師肯聽麽。
T2605_.82.0743a04: 師云。念來。欞一喝師云。鷂子過新羅。乃云。
T2605_.82.0743a05: 九旬聚首日新新。究竟渾無半點塵。夢眼谿
T2605_.82.0743a06: 開大好笑。解時原是結時人。大衆會麽。聖賢
T2605_.82.0743a07: 無二心。今古沒兩人。結也在我解也在我。
T2605_.82.0743a08: 其結也十方龍象共聚一毫頭。不許咳嗽一
T2605_.82.0743a09: 聲。其解也四海水雲任去住。不妨哮吼 &T050180;

T2605_.82.0743a10: 跳。雖然如是。更須知解中有結的時候結
T2605_.82.0743a11: 中有解的消息。於此見得精明悟得透徹。便
T2605_.82.0743a12: 與臨濟把手共行。毘盧同時坐臥。而後貶
T2605_.82.0743a13: 駁諸方也。得呼喚佛祖也得。老僧只得逡
T2605_.82.0743a14: 巡退後。讓彼出一頭地。何故。所秉金剛劍
T2605_.82.0743a15: 臨機不讓師
T2605_.82.0743a16: 結夏上堂。關門打睡接上上機。鷂子已過
T2605_.82.0743a17: 新羅。升堂入室行捧下喝接中中機。覿面
T2605_.82.0743a18: 全彰了無回互。興問酬答委曲開示。接下
T2605_.82.0743a19: 下機。見兎放鷹因語識人。三處見得透徹
T2605_.82.0743a20: 則參學事畢。便是格外衲僧。何用畫地爲
T2605_.82.0743a21: 牢。剋期取證。設或未然。不妨向此保祉
T2605_.82.0743a22: 遞相激揚。直須眉毛厮結鼻孔相拄蹄踏相
T2605_.82.0743a23: 印牙爪相副毛羽相似頭角相肖。忽然一震
T2605_.82.0743a24: 迸開銀山鐵壁。掣斷金鎖玄關。縱目所觀。
T2605_.82.0743a25: 三千世界無非自己大光明藏。信手所指。
T2605_.82.0743a26: 盡是自家心珠發現。法王大寶不求自至。取
T2605_.82.0743a27: 之不盡用固無竭。可稱福慧圓明兩足之
T2605_.82.0743a28: 尊。老僧不妨兩手分付。如未俟期畢與汝
T2605_.82.0743a29: 説破
T2605_.82.0743b01: 受崇福寺請上堂。不昧初念。便是佛祖之
T2605_.82.0743b02: 心。力行先言。乃成菩薩之願。菩薩之願普
T2605_.82.0743b03: 利天下。傳流萬世以無遺。佛祖之心廣包
T2605_.82.0743b04: 虚空。亙赫千秋而不磨。大哉道統。妙乎師
T2605_.82.0743b05: 承師正無往而不正。所謂正人説邪法。邪
T2605_.82.0743b06: 法亦正。邪人説正法。正法亦邪故在人不
T2605_.82.0743b07: 在法矣。若夫爲法忘躯。那有去來堪擬
T2605_.82.0743b08: 議。成人屈己。何妨落草再商量。君子義之
T2605_.82.0743b09: 與比。衲僧理固當然。合分去住莫非因縁。
T2605_.82.0743b10: 因縁合也不得不合。萬別千差渾一體。因
T2605_.82.0743b11: 縁分也不得不分。一點水墨兩處成龍。因
T2605_.82.0743b12: 縁住也不得不住。三軍撼而不動。因縁去
T2605_.82.0743b13: 也不得不去。萬夫挽之莫回。然則合無合
T2605_.82.0743b14: 體。分無分蹟。住無住相。去無去所。如是而
T2605_.82.0743b15: 合。如是而分。如是而住。如是而去。圓己初
T2605_.82.0743b16: 心滿人弘願。人情佛法兩得周備。不亦温
T2605_.82.0743b17: 厚淵曠悠久無涯矣。茲乃崇福檀那虔請再
T2605_.82.0743b18: 三。理當姑應一期。特特陞座許。可未審還
T2605_.82.0743b19: 恰諸人意否。順水推舟眞箇易。逆風把柁
T2605_.82.0743b20: 自來難。吾人不昧拈花旨。出手共扶倒刹
T2605_.82.0743b21: 竿。下座
T2605_.82.0743b22: 端陽上堂。茲乃寺主逸然請陞座。欲老僧
T2605_.82.0743b23: 擧揚箇事以薦先慈。適老僧牙痛。不能備
T2605_.82.0743b24: 擧。聊説伽陀以遂誠意。唯冀諸人靜聽。今
T2605_.82.0743b25: 朝五月五。拄杖猛如虎。暮呑萬億洲。朝吐
T2605_.82.0743b26: 恒沙土。百怪與千妖。挽回歸正路。永護學
T2605_.82.0743b27: 道人。期超諸佛祖。不耽色與聲。一念亙
T2605_.82.0743b28: 千古。離相復離名。三更日正午。無自亦無
T2605_.82.0743b29: 他。透脱雲門普。以此薦慈親。慈親登蓮
T2605_.82.0743c01: 府。水鳥演摩訶。雲林談空苦。大地盡黄金。
T2605_.82.0743c02: 菩薩爲伴伍。直超上品生。不墮於諸數。老
T2605_.82.0743c03: 僧超薦已竟。應時話略又作麽生。處處村歌
T2605_.82.0743c04: 安樂節。家家門竪太平旗。東明突出頂門眼。
T2605_.82.0743c05: 普接方來上下機
T2605_.82.0743c06: 薦兄請上堂。恩重天倫。禀乾坤之正氣。義
T2605_.82.0743c07: 存昆仲。盡孝悌之眞心。正氣昇二儀判三才
T2605_.82.0743c08: 立雨暘時。百穀登萬民樂業天道全矣。眞心
T2605_.82.0743c09: 現倫理明。敬事修思慕切。哀樂當生死去來
T2605_.82.0743c10: 各正性命。人道成矣。若夫天人一貫幽顯一
T2605_.82.0743c11: 致十界一如萬靈同體寃親平等逆順合轍。
T2605_.82.0743c12: 唯證乃知。非淺智之所測也。茲以有何居士
T2605_.82.0743c13: 請法薦兄。以盡手足之情。老僧無法爲薦。
T2605_.82.0743c14: 但記古云。棠棣之華偏其反而。豈不爾思室
T2605_.82.0743c15: 是遠而。夫子驀頭一箚。未之思也。何遠之
T2605_.82.0743c16: 有。意謂。思則得之。即今普天下之不知痛
T2605_.82.0743c17: 處。豈不孤棠棣之篇歟。而方山李長者華
T2605_.82.0743c18: 嚴論亦云。十世古今始終不離於當念。無邊
T2605_.82.0743c19: 刹境自他不隔於毫端。苟能於毫端看得
T2605_.82.0743c20: 破。不唯自己長兄已薦。乃至恒沙寃親倶已
T2605_.82.0743c21: 薦矣。諸人還信得及麽。半偈未宣超法界。
T2605_.82.0743c22: 片言聊擧證恒沙。一毫頭上翻身轉。百億毫
T2605_.82.0743c23: 頭渾不差
T2605_.82.0743c24: 解夏上堂。千期萬期以悟爲期。千解萬解以
T2605_.82.0743c25: 悟爲解。一棒打破無明窩臼。一喝喝散煩
T2605_.82.0743c26: 惱寃賊。圓陀陀活溌溌孤逈逈峭巍巍。徹見
T2605_.82.0743c27: 本來面目。迸出固有風光。照見五蘊皆空。
T2605_.82.0743c28: 外無可取内無可舍。一道平懷泯然無寄。
T2605_.82.0743c29: 如水牯牛驀直歸襴不犯東西苗稼。始得
T2605_.82.0744a01: 少分相應。且道水牯牛即今在甚麽處。四脚
T2605_.82.0744a02: 踏地兩角 &T016114;

天。尾巴搖動界三千。月白風
T2605_.82.0744a03: 清水草足不辜塵世好天年
T2605_.82.0744a04: 肥前州長崎聖壽山崇福禪寺語録
T2605_.82.0744a05: 明暦元年乙未春三月。福唐王何林魏諸檀
T2605_.82.0744a06: 越。同寺主等請師住崇福禪寺。於五月念
T2605_.82.0744a07: 三日進寺
T2605_.82.0744a08: 山門。杖藜已到大智門開。一齊拶入法法倶
T2605_.82.0744a09: 該。倶該且置。進門一句作麽生道。福地留與
T2605_.82.0744a10: 福人來
T2605_.82.0744a11: 大殿。三十二相八十種好莊嚴法身無可不
T2605_.82.0744a12: 可。雖然覿體全彰。切忌喚作佛老。不喚作
T2605_.82.0744a13: 佛老。畢竟喚作甚麽。雲門乾屎橛。天下無價
T2605_.82.0744a14: 寶
T2605_.82.0744a15: 伽藍堂。神功叵測願力弘深。城塹三寶亙
T2605_.82.0744a16: 古亙今。果然不負靈山囑。畢露金湯一片
T2605_.82.0744a17: 心
T2605_.82.0744a18: 祖師堂。別傳妙旨輥芥投鍼鐵牛之印印至
T2605_.82.0744a19: 於今。不因歴盡千波險。爭見西來五葉心
T2605_.82.0744a20: 方丈。據祖室行祖令如龍如虎。若凡若聖
T2605_.82.0744a21: 一棒按下唯命是聽。頂門迸開眼睛。敢保大
T2605_.82.0744a22: 事已竟。據坐
T2605_.82.0744a23: 拈疏。只這個直如錐曲如鉤。文中秀錦上
T2605_.82.0744a24: 花。搭著老僧鼻孔。至崇福寺裏如何開交。
T2605_.82.0744a25: 度疏與維那云。煩決斷一番
T2605_.82.0744a26: 指法座云。大座當軒誰敢窺覻。唯向上人不
T2605_.82.0744a27: 妨歩歩可據。便登
T2605_.82.0744a28: 拈香。者一瓣香。奉爲當今
T2605_.82.0744a29: 皇帝。聖壽萬歳。伏願合宮寶眷倶獲禎祥。普
T2605_.82.0744b01: 天佛子均霑至化。者一瓣香。奉爲本寺檀
T2605_.82.0744b02: 越。壽如山高福如海深。檀心片月永照禪
T2605_.82.0744b03: 林。者一瓣香。重如娑婆分文不値。第五次
T2605_.82.0744b04: 拈出奉爲現住淅江杭州府徑山萬壽禪寺
T2605_.82.0744b05: 本師費隱容大和尚。用酬法乳之恩。歛衣就
T2605_.82.0744b06: 座。上首白椎竟。一僧出禮三拜退。師。且旦
T2605_.82.0744b07: 喜天下太平。乃云。朝花含笑暮烏啼。於事
T2605_.82.0744b08: 無心物自齊。可嘆山藤情太切。爲憐松竹遶
T2605_.82.0744b09: 東西。諸人會麽一條榔 &T073502;

雲水相從。自南自
T2605_.82.0744b10: 北或西或東。於此會得。百川歸巨海萬派
T2605_.82.0744b11: 盡朝宗。其或未然。老僧再加註脚去也。不
T2605_.82.0744b12: 忘我相錯錬枉修。未免昇沈之苦。無住生
T2605_.82.0744b13: 心隨縁得妙。何妨解脱之樂。解脱之樂。如
T2605_.82.0744b14: 鶴翀霄。無往而不自由。昇沈之苦如箭射
T2605_.82.0744b15: 空。箭力盡時當下墮落。吾人豈可不擇善
T2605_.82.0744b16: 而行之。然我釋迦老子示現七十九年。説法
T2605_.82.0744b17: 三百餘會。無非破我執之斧斤清濁水之
T2605_.82.0744b18: 明珠止兒啼之黄葉度苦海之律梁。乃至
T2605_.82.0744b19: 天下老和尚吒吒吵吵轟轟烈烈。顯大機施
T2605_.82.0744b20: 大用。逆順縱横。無非控汝諸人個入處。汝
T2605_.82.0744b21: 等果曾入也。便知從上老古錐。慈悲忒殺慈
T2605_.82.0744b22: 悲。惡毒眞個惡毒。另日得座披衣。拈一片旃
T2605_.82.0744b23: 檀爇他鼻孔。以爲酬恩報徳。不負丈夫之
T2605_.82.0744b24: 志。不亦盡善盡美。況此太平之時可以弘
T2605_.82.0744b25: 正法。大明之人可以決大疑。大徹之士可
T2605_.82.0744b26: 以托大事。大乘之器可以載萬物。有如是
T2605_.82.0744b27: 輔弼。祖道東興之事可必。諸人還信得及麽。
T2605_.82.0744b28: 不歴波濤千萬頃。焉知佛祖與人同
T2605_.82.0744b29: 結夏上堂。一雨普潤。三草二木悉皆萌。一音
T2605_.82.0744c01: 演唱。衆生隨類各得解。置之一處無事不
T2605_.82.0744c02: 辨。唯此一事實。餘二則非眞。是以天得一
T2605_.82.0744c03: 以清。地得一以寧。神得一以靈。谷得一以
T2605_.82.0744c04: 盈。萬物得一以生。王侯得一以天下正。唯
T2605_.82.0744c05: 精唯一。吾道一貫。皆闡本源無二之旨。所謂
T2605_.82.0744c06: 悟則事同一家。不悟則萬別千差。而我格外
T2605_.82.0744c07: 衲僧眼目逈殊。去却一上下四維無等匹。
T2605_.82.0744c08: 臨濟大師云有時一喝如金剛王寶劍。遲鈍
T2605_.82.0744c09: 不少。有時一喝如踞地獅子出醜也不知。
T2605_.82.0744c10: 有時一喝如探竿影草。謾將莖草探滄溟。
T2605_.82.0744c11: 有時一喝不作一喝用。隱而彌露。古入與麽
T2605_.82.0744c12: 建立。老僧如是著語。與古人相去幾何。然
T2605_.82.0744c13: 於中有權有實有照有用有殺有活有玄
T2605_.82.0744c14: 有要。苟能見處精明聞處透徹。便是瞎驢種
T2605_.82.0744c15: 草。其或未然。煩本上座爲汝榜通。卓拄
T2605_.82.0744c16: 杖云。只這個赤骨條條。逗到崇福寺裏畫
T2605_.82.0744c17: 地爲牢建個保社。與諸人。眉毛厮結鼻孔
T2605_.82.0744c18: 相拄。行則同行。住則同住。坐則同坐。臥則同
T2605_.82.0744c19: 臥。然不得磕著。磕著頭破腦裂。不得離却。
T2605_.82.0744c20: 離却東倒西歪。喚作拄杖子則觸。不喚作
T2605_.82.0744c21: 拄杖子則背。不得擧處承當不得放在無
T2605_.82.0744c22: 事甲裏。於此道得一句相應。可進崇福門
T2605_.82.0744c23: 入崇福室見崇福人。不妨平分半座不
T2605_.82.0744c24: 爲分外。其或未然。且向三條椽下七尺單
T2605_.82.0744c25: 前。晝三夜三撞來撞去不覺撞破虚空。老僧
T2605_.82.0744c26: 爲汝證據
T2605_.82.0744c27: 薦慈請上堂。問先母一生長素念佛。念到
T2605_.82.0744c28: 無所念處而終。請和尚證明。師云杲日光中
T2605_.82.0744c29: 片雪。飛進云。帶累和尚。師云。會得個中意
T2605_.82.0745a01: 特地盡清凉。乃云。至誠乞法薦慈親。塵世茫
T2605_.82.0745a02: 茫有幾人二十四賢同一孝。百千年後作通
T2605_.82.0745a03: 津。諸人會麽。善者優於天下。孝乃遍滿十
T2605_.82.0745a04: 虚。乃至撼天地感鬼神徹山川動萬物。
T2605_.82.0745a05: 莫非孝之効也。若夫捨位就道爲法忘
T2605_.82.0745a06: 躯。是過量事。非過量人不爲也。丹心祝國
T2605_.82.0745a07: 追恩報本。忠孝之事非忠孝之人不能也。
T2605_.82.0745a08: 能其不能。爲其不爲。是眞能眞爲也。然我
T2605_.82.0745a09: 衲僧家所秉金剛王寶劍。佛來魔來親來寃
T2605_.82.0745a10: 來一齊斬斷。斬到無可斬處。等間放下。寃
T2605_.82.0745a11: 親坦平我人一致。便與虚空同體。萬象同
T2605_.82.0745a12: 根。山川同秀。河海同流。以此報徳何徳不
T2605_.82.0745a13: 報。以此薦靈無靈不薦。諸人還會麽。一
T2605_.82.0745a14: 天杲日照忠膽。萬頃恩波起孝章。刹刹塵
T2605_.82.0745a15: 塵成道樹。頭頭法法現親娘
T2605_.82.0745a16: 上堂。三登九上。始知爲法之眞心。百煉千
T2605_.82.0745a17: 椎。乃見眞金之本色。本色眞金萬古不變成
T2605_.82.0745a18: 器可期。爲法眞心千年一念證道乃克。是
T2605_.82.0745a19: 以大人任大事。大智顯大用。大用現前。石火
T2605_.82.0745a20: 電光搆不及。大事畢露通身血氣敢承當。汝
T2605_.82.0745a21: 等直下知些落處。敢保薦超已竟其或未然
T2605_.82.0745a22: 再垂一偈。峯福門開日日新。大家拶入薦雙
T2605_.82.0745a23: 親。孝情盡處道情現。刻骨知恩有幾人
T2605_.82.0745a24: 解夏上堂。鐵骨師僧。萬古千秋無二念。眞誠
T2605_.82.0745a25: 衲子。七零八落也天眞。東去西去脚頭脚底
T2605_.82.0745a26: 逈脱牢籠。南來北往山前山後十字縱横。百
T2605_.82.0745a27: 草頭邊獅子吼。三千刹海古佛場。盡是諸人
T2605_.82.0745a28: 放身命處。若有一毫未了。不得草草匆匆。
T2605_.82.0745a29: 大須審細。復擧洞山解夏示衆云。兄弟家東
T2605_.82.0745b01: 去西去。直須萬里無寸草處去。石霜云。出
T2605_.82.0745b02: 門便是草。太陽云。直得不出門亦是草漫
T2605_.82.0745b03: 漫地。老僧道。萬里無寸草處去。也與三十
T2605_.82.0745b04: 棒。出門便是草。也與三十棒。直得不出門。
T2605_.82.0745b05: 亦是草漫漫地。也與三十棒。且道意旨如
T2605_.82.0745b06: 何。悟得棒頭落處。便識赤心片片
T2605_.82.0745b07: 普照國師語録卷上
T2605_.82.0745b08:
T2605_.82.0745b09:
T2605_.82.0745b10: 普照國師語録卷中
T2605_.82.0745b11: 嗣法門人性願編
T2605_.82.0745b12: 五畿内攝州慈雲山普門福元禪寺語録
T2605_.82.0745b13: 明暦元年十一月初四日。大檀越羽林次將
T2605_.82.0745b14: 源重宗。同寺主宗潜等請師就於本寺開
T2605_.82.0745b15: 堂
T2605_.82.0745b16: 拈疏。只者個明如寶鏡。照徹老僧肝膽。迅
T2605_.82.0745b17: 如猛風。吹得寒毛卓竪。汝等諸人面門還覺
T2605_.82.0745b18: 光彩麽。其或未然煩維那宣過指法座大
T2605_.82.0745b19: 法王座無黨無偏。 &T050460;

著向上關棙。直透威
T2605_.82.0745b20: 音那邊。便登
T2605_.82.0745b21: 告香。此一瓣香爇向爐中。端爲祝延
T2605_.82.0745b22: 今上皇帝聖壽萬歳。恭願巍巍聖徳。仰之彌
T2605_.82.0745b23: 高。浩浩皇風。聞之必偃。寰中野老咸樂無
T2605_.82.0745b24: 爲之化。格外衲僧來朝有道之天。此一瓣香
T2605_.82.0745b25: 奉爲滿朝文武列國功勳本寺大檀越等。以
T2605_.82.0745b26: 明以正。調玉燭以壯皇圖。有紀有綱。扇
T2605_.82.0745b27: 金湯而嚴佛地。此一瓣香奉爲本寺請主
T2605_.82.0745b28: 大徳等。正見正知。歴千魔而不退。善終善
T2605_.82.0745c01: 始。堅百忍以住持。此一瓣香甜如醍醐。毒
T2605_.82.0745c02: 如砒鴆。第六次拈出專爲現住支那國浙江
T2605_.82.0745c03: 杭州府徑山萬壽禪寺本師費隱容大和尚。
T2605_.82.0745c04: 用酬法乳之恩。歛衣就座。寺主問。群陰剥
T2605_.82.0745c05: 盡一陽却回。法運時至化門宜開。只如羽林
T2605_.82.0745c06: 次將親臨法席請和尚開堂。有甚祥瑞。師
T2605_.82.0745c07: 云。慈雲映寶座。進云。恁麽則一切處光明燦
T2605_.82.0745c08: 爛了也。師云。紫氣貫山門。進云。瞻之仰之。
T2605_.82.0745c09: 師云。大家出隻手扶起破沙盆。乃云。昨夜
T2605_.82.0745c10: 法雷大震。遍地生靈倶醒覺。今朝慧日騰空。
T2605_.82.0745c11: 林巒草野盡光輝。一陽來復君子道長。家國
T2605_.82.0745c12: 閭閻皆有頼。法運東行小人道消。賢愚老幼
T2605_.82.0745c13: 各天然。奮大機之用。一棒打不回頭。便是
T2605_.82.0745c14: 超群漢子發大用之機。百錬了無變色。眞成
T2605_.82.0745c15: 格外丈夫。此兩機可入普門之室。餘者盡是
T2605_.82.0745c16: 草本無勞拈出。古云。我欲擧揚向上宗乘
T2605_.82.0745c17: 中事。法堂前草深一丈。老僧只得平常展演。
T2605_.82.0745c18: 令汝箇箇脚踏實地歩歩登佛階梯。則無
T2605_.82.0745c19: 退席之衆。盡是純一清淨之者。唯冀各各靜
T2605_.82.0745c20: 聽。道不尊不貴。徳不盛不顯。法不嚴不
T2605_.82.0745c21: 振。言不重不行。道徳法言隆備。時節因縁
T2605_.82.0745c22: 已至。居則四衆歸誠。動則無往不化。只如
T2605_.82.0745c23: 美玉無瑕雕文必也喪徳。眞金有價。終不
T2605_.82.0745c24: 和沙賣人。然則世間之寶隆重如此。而況法
T2605_.82.0745c25: 王大寶廣濟無量生民。遠接從上佛祖慧命。
T2605_.82.0745c26: 以壽將來永永無窮。而不致重堪爲師範
T2605_.82.0745c27: 者乎。故我從上已來個個法眼圓明道徳隆
T2605_.82.0745c28: 備法身淨潔言行相孚。以至授受之際告誡
T2605_.82.0745c29: 叮嚀。滴水滴凍如燈傳燈。至於今日。老僧

Footnote:

739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]