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T2600_.82.0639a01: 是異。曰。我若向レ汝道。驢年得レ異。又問。如何
T2600_.82.0639a02: 是類。曰。披毛戴角。又問。如何是類。曰。作麼
T2600_.82.0639a03: 作麼。曰。如何是行。要レ頭斫將去。異異字有二
T2600_.82.0639a04: 四料揀一。異二於類一。類二於異一。類二於類一。異二於異一。
T2600_.82.0639a05: 是則同中異。異中同。同中同。異中異也。借
T2600_.82.0639a06: 問。從上沒量達人已奴

視成佛做祖菩提涅
T2600_.82.0639a07: 槃一反嚴

誇披毛戴角異類中行一者將是什麼
T2600_.82.0639a08: 邊事。不レ可三以不二斷辨一。這裏不レ容二一點彫僞一。
T2600_.82.0639a09: 須二確實參究一焉
T2600_.82.0639a10: 羿以二巧力一射中二百歩一。箭鋒相拄。巧力何預｣
T2600_.82.0639a11: 玄義預字作レ諭。共通。此四句承二上章一明下不
T2600_.82.0639a12: レ渉二修證肯綮一之義上。羿之善熟二射藝一也。百歩
T2600_.82.0639a13: 而射中二雀目一。偏是巧力之所レ致。而至二彼飛
T2600_.82.0639a14: 衞紀昌之箭鋒相値妙處一。則射之與レ手共相
T2600_.82.0639a15: 忘。更非三巧力之所二預諭一也。蓋言至二如是之
T2600_.82.0639a16: 心天眞妙用一。則修功巧便焉所二能可

諭也哉。
T2600_.82.0639a17: 諸仁者請試放二一箭一。看。然箭鋒相値。亦是
T2600_.82.0639a18: 巧射習錬底事也。今粤以二射藝一般之故實一
T2600_.82.0639a19: 取捨乎其巧力之與二妙絶一者。　須レ知作文之
T2600_.82.0639a20: 機變也。雖三向上更有二囓鏃機一。於二彼本然不
T2600_.82.0639a21: 動之心一。則猶是遲鈍。莫レ速二乎不

動
T2600_.82.0639a22: 木人方歌。石女起舞。非二情識到一。寧容二思慮一｣
T2600_.82.0639a23: 木人石女者不レ知作麼所生。子細見來與二影
T2600_.82.0639a24: 像子一同一壽年。木人之歌石女之舞。如レ是曲
T2600_.82.0639a25: 調不レ落二律呂一。非三七情八識之所二能可

及。豈
T2600_.82.0639a26: 又以二三思九慮一可二計較一也哉。是亦明三如是
T2600_.82.0639a27: 之心天眞妙用非二功勳之所

致。雖レ然汝等諸
T2600_.82.0639a28: 人日用光中手之所レ舞口之所レ言未審其別
T2600_.82.0639a29: 調也否。試唱和看。阿呵呵。一曲兩曲無二人
T2600_.82.0639b01: 會一。雨過夜塘秋水深
T2600_.82.0639b02: 臣奉二於君一。子順二於父一。不レ順非レ孝。不レ奉非
T2600_.82.0639b03: レ輔
T2600_.82.0639b04: 臣奉

重於君一。子孝

順於父一。内外和上下平者
T2600_.82.0639b05: 天眞之正道彛倫之定理。　直是人人本具如
T2600_.82.0639b06: 是心之妙義也。若又不レ順則非二子道之孝一。不
T2600_.82.0639b07: レ奉則非二臣道之忠一。早是變

易乎天眞常理一
T2600_.82.0639b08: 了也。　向後轉

換此章之語意一將去雖レ有二功
T2600_.82.0639b09: 勳王子君臣等五位一。不レ可二必以レ彼解

此。其
T2600_.82.0639b10: 用意稍有レ別
T2600_.82.0639b11: 潜行密用。如レ愚如レ魯。但能相續。名二主中主一｣
T2600_.82.0639b12: 玄義云。潜行不露也。密用不覺也。如二春在

T2600_.82.0639b13: 花。或去或來。如二月在

水。不レ出不レ入。主主
T2600_.82.0639b14: 不二相見一。主中主也。此乃如是心用。不レ容二擬
T2600_.82.0639b15: 議一。要レ行便行。要レ用便用。七造八次圓轉無
T2600_.82.0639b16: 礙。佛祖猶不レ識

得渠一。況外魔乎。謂二之潜行一。
T2600_.82.0639b17: 謂二之密用一。都不レ在二所知所見一。故云如レ愚如
T2600_.82.0639b18: レ魯。如レ是日用光裏但能相續將去無二曾間隔一。
T2600_.82.0639b19: 名レ之爲二主中主一。又謂三之相

續佛祖慧命一。前
T2600_.82.0639b20: 言。始自二如是之法一終至二主中主一。句句文文
T2600_.82.0639b21: 一貫穿却。不レ可二回レ眸轉

腦。且道。畢竟相續
T2600_.82.0639b22: 底作麼生。坐臥經行屙屎撒尿。若除二茶裏飯
T2600_.82.0639b23: 裏一外別有二相續處一。則定知作二汝細膩工夫一。
T2600_.82.0639b24: 不實巧便隱僻里區焉。且道主中主作麼生。
T2600_.82.0639b25: 頭不レ著二寶華冠一者。崑崙入レ海無二音耗一。又有
T2600_.82.0639b26: 般漢言三吾宗貴二綿密一而閉

却氣息一灰

滅心
T2600_.82.0639b27: 魂一低聲軟語嚴

肅坐起一如二老婆子慇懃一似二
T2600_.82.0639b28: 新婦子婉娩一。謂二之潜行密用一謂二之綿密一。烏
T2600_.82.0639b29: 乎悲哉。徒衒二形相一作二閑機巧一。其言二綿密一者。
T2600_.82.0639c01: 日用光頭行住坐臥相

似是箇無孔鐵鎚一。風
T2600_.82.0639c02: 吹不レ入。水灑不レ著。那裏著二儞情見一來。所以
T2600_.82.0639c03: 道。盡レ情捨却。佛法道理玄妙奇特一時放下
T2600_.82.0639c04: 却較二些子一。自然觸處現成。只這是活鱍鱍地。
T2600_.82.0639c05: 七上八下寸無二罅隙一。人人只是眼横鼻直。終
T2600_.82.0639c06: 無レ地レ容二佛法穿鑿一。是謂二綿密一。畢竟莫レ綿

密
T2600_.82.0639c07: 乎不レ動不

變也。是謂下光陰不二虚度一底能相
T2600_.82.0639c08: 續主中主上。雖二然如

此。無二實知見一而徒學二口
T2600_.82.0639c09: 皮邊一。又是妄談戲論。棄レ辛就レ蓼去レ穴落レ井。

T2600_.82.0639c10:

共一味作

則各切

病也。莫レ道老僧不レ云。臘月

T2600_.82.0639c11: 三十日大有二事在一。冀脚蹈二實地一而莫二蹎仆
T2600_.82.0639c12: 去一
T2600_.82.0639c13: 金鎞レ刮膜山河眼開百家怨耦
T2600_.82.0639c14: 馬頷驢腮

T2600_.82.0639c15:

天桂老人報恩編卷中

終

T2600_.82.0639c16:
T2600_.82.0639c17:
T2600_.82.0639c18: 天桂老人報恩編卷下
T2600_.82.0639c19: 侍者記
T2600_.82.0639c20: 洞上五位辨的
T2600_.82.0639c21: 享保丁酉仲春。　因二衆請一以商

量乎碧巖録一。
T2600_.82.0639c22: 適至二洞山無寒暑話一。其評載二洞山五位頌一。擧
T2600_.82.0639c23: レ衆請二詳説

之。蓋古今人師不レ考

究五位本
T2600_.82.0639c24: 何爲施設一。守二株於正偏一膠二柱於黒白一。往往
T2600_.82.0639c25: 謬解者不レ少。咸違二乎乃祖本旨一。故擧二其梗
T2600_.82.0639c26: 概一以示二參徒一。切著二精彩一勿二混沌去一
T2600_.82.0639c27: 五位大意
T2600_.82.0639c28: 夫偏正五位者。自二寶鏡三昧重離之章一變出
T2600_.82.0640a01: 來而驗

辨學人之所見一者也。學者先須レ知二
T2600_.82.0640a02: 五位列次一。謂正中偏偏中正正中來偏中至
T2600_.82.0640a03: 兼中到也。正偏者。顯訣云。正位却偏。就レ偏
T2600_.82.0640a04: 辨得。是圓二兩意一。偏位雖レ偏亦圓二兩意一。蓋正
T2600_.82.0640a05: 中偏之偏中正。偏中正之正中偏。而二位即
T2600_.82.0640a06: 一位正偏以回互。正中來偏中至亦因二上二
T2600_.82.0640a07: 位一以分二其親疎一耳。　屬者天童密雲法子曹
T2600_.82.0640a08: 谿朝宗通忍語録曰。近代以來因下覺範恃レ才
T2600_.82.0640a09: 卒意改二洞山兼中至一爲二偏中至一。與二曹山所
T2600_.82.0640a10: レ論臣位一題而相似易中於曉了上。多便從レ之。而
T2600_.82.0640a11: 不レ究下洞山所レ立兼中至與二曹山臣位一各有中
T2600_.82.0640a12: 旨趣兩刃交レ鋒。色界形像等語爲レ證。不レ可二
T2600_.82.0640a13: 擅改一。曹山所レ論從二本體上一説起。君位臣位
T2600_.82.0640a14: 臣向レ君君視レ臣一順排下。洞山從二作用爲人
T2600_.82.0640a15: 上一説起。　正中偏偏中正因不三敢觸二犯本體一。
T2600_.82.0640a16: 乃無中唱出以回互。之即所謂兼中至也。所二
T2600_.82.0640a17: 回互一者即兼中到也。正中偏偏中正便是兩
T2600_.82.0640a18: 刃交レ鋒。如二鳥兩翼一。互展方得二全身並擧一。所
T2600_.82.0640a19: 以曹洞機縁純是正中説レ偏偏中説レ正。而兼
T2600_.82.0640a20: 到之全身不レ犯。正中來兼中至不レ似二曹山君

T2600_.82.0640a21:

臣分開説一

言レ君則必也有レ臣。有レ臣則必也有レ君。竟
不レ聞レ有二無君之臣無臣之君一。故曰。以二君

T2600_.82.0640a22:

臣偏正一言者不レ欲レ犯レ中。倶是回互之
義也。何可レ言レ不レ似二君臣分開説一哉

乃是正中偏

T2600_.82.0640a23: 偏中正底總注。正中來者。蓋言下正中偏偏中
T2600_.82.0640a24: 正倶從二正位中一來上也。兼中至者。蓋言下正中
T2600_.82.0640a25: 偏偏中正不レ容二單用一須中兼而至上也。大慧曰。
T2600_.82.0640a26: 何謂レ至。如下人歸レ家未レ到而至中別業上。乃在レ途
T2600_.82.0640a27: 爲人邊事。　即貧道所謂一句中之他受用三
T2600_.82.0640a28: 昧也。臨濟之一句中具二三玄門一也。兼中到
T2600_.82.0640a29: 者。即貧道一句中之自受用三昧也。臨濟之
T2600_.82.0640b01: 一玄中具二三要一也。正偏有無名爲二兩刃一。如
T2600_.82.0640b02: 依二覺範偏中至一則一刃矣。説二甚交

鋒耶。有
T2600_.82.0640b03: 無單用不レ能二回互一。即落二有無一。不レ名二兩刃交

T2600_.82.0640b04: 鋒。正中偏偏中正有無交互即不レ落二有無一
T2600_.82.0640b05: 矣。一句中具二三玄三要一。　一位纔彰五位分。
T2600_.82.0640b06: 何其不レ謀而合若レ此哉云云。這老雖下有二作
T2600_.82.0640b07: 家眼目一以設中先人未談之論上。然猶有二理未
T2600_.82.0640b08: レ盡在一。凡擧レ要言レ之。正中偏之偏中正偏中
T2600_.82.0640b09: 正之正中偏正中偏之正中來又偏中正之正
T2600_.82.0640b10: 中來正中偏之偏中至又偏中正之偏中至又
T2600_.82.0640b11: 正中來之偏中至偏中至之正中來也。　正中
T2600_.82.0640b12: 偏者。在正之偏曰レ正則偏在二其中一。是正中偏
T2600_.82.0640b13: 之偏中正也。偏中正者。在レ偏之正曰レ偏則正
T2600_.82.0640b14: 在二其中一。是偏中正之正中偏也。各圓二兩意一。
T2600_.82.0640b15: 二位即一位正偏上下而同中辨レ異耳。至二乎
T2600_.82.0640b16: 正一之偏而正中有レ偏。則向去之正中偏向去
T2600_.82.0640b17: 之正中來偏中至也。從レ正來二乎偏一而正中在
T2600_.82.0640b18: レ偏。則却來之正中偏却來之正中來偏中至
T2600_.82.0640b19: 也。從レ偏至二乎正一而偏中在レ正。則向去之偏
T2600_.82.0640b20: 中正向去之正中來偏中至也。來二乎偏一之正
T2600_.82.0640b21: 而偏中有レ正則却來之偏中正却來之正中
T2600_.82.0640b22: 來偏中至也。是以云來至二位就二正偏位一分二
T2600_.82.0640b23: 其親疎一耳。　今以二來至之二字一注二四位之向
T2600_.82.0640b24: 却一。須二一隅以反

三矣。如レ是位位正偏來至
T2600_.82.0640b25: 毫不二界隔一。比如二燈光一矣。本出二於兼到位一終
T2600_.82.0640b26: 入二於兼到位一。是則兼中到之向去却來也。凡
T2600_.82.0640b27: 四位皆兼中到而兼中到之四位。謂三之回互

T2600_.82.0640b28:

宛

顯訣作レ圓尤好。
下皆効レ之

轉如二環無

端。故擧二正中偏一。

T2600_.82.0640b29: 則餘四位自在二其中一。而四位皆正中偏也。餘
T2600_.82.0640c01: 四位亦如レ是。擧二其一位一。則餘四位自在二其
T2600_.82.0640c02: 中一。而四位皆其一位也。一位纔彰五位圓具。
T2600_.82.0640c03: 如三伊字三點不二縱横並別一。唯是向下無二相次一
T2600_.82.0640c04: 之中上能分一親疎一且立二地位一耳。都來各人無
T2600_.82.0640c05: 位心中向去却來之幻位也。朝宗言來至乃
T2600_.82.0640c06: 是正中偏偏中正底總注。乃至須二兼而至一也
T2600_.82.0640c07: 等者。只知二正偏二位之來至向却一而未レ見二
T2600_.82.0640c08: 五位一圓之來至向却一。是故向云雖レ設二先人
T2600_.82.0640c09: 未談之論一然猶有二理未レ盡在一是也。改二偏中
T2600_.82.0640c10: 至一作二兼中至一者。尚又不可也。覺範適以二兼
T2600_.82.0640c11: 中至一而爲偏中至一者。暗符

合乎顯訣曁疊
T2600_.82.0640c12: 變説一。乃千古不易之論也。且正來偏至語對
T2600_.82.0640c13: 亦冥符矣。　又古轍特以二偏中至一改二兼中至
T2600_.82.0640c14: 對二兼中到一以二正中來一爲二尊貴位一。失二其旨一甚
T2600_.82.0640c15: 矣。朝宗所謂如依二覺範偏中至一則一刃矣以
T2600_.82.0640c16: 不レ名二兩刃交

鋒。此説固不レ當矣。凡曰レ偏則一
T2600_.82.0640c17: 有レ正。曰レ正則有レ偏。擧レ一全收。不レ容二相並一。
T2600_.82.0640c18: 故云。正中偏之偏中正矣。今言二偏中至一。豈
T2600_.82.0640c19: 可レ言二單用一哉。言レ理必有レ事。有レ事聿無レ理
T2600_.82.0640c20: 者否矣。故位位牒二中字一。何爲不レ思レ之哉。若
T2600_.82.0640c21: 言下以レ作二兼字一偏正回互兼至上。則正中來爲
T2600_.82.0640c22: 復謂二什麼一。豈啻此一位不二偏正回互一者乎
T2600_.82.0640c23: 哉。當レ知正中來是從レ正來レ偏之位。轉二正中
T2600_.82.0640c24: 偏之偏字一作二來字一而分二學人所見之差一。來
T2600_.82.0640c25: 字暗含二偏字一。即是二位同中辨レ異。正中偏且
T2600_.82.0640c26: 寄レ法以立レ位。正中來且就レ人以立レ位也。偏
T2600_.82.0640c27: 中至是從レ偏至レ正之位。　轉二偏中正之正字一
T2600_.82.0640c28: 作二至字一而分二學人所見之差一。　至字暗含二正
T2600_.82.0640c29: 字一。是亦二位同中辨レ異。偏中正且寄レ法以立
T2600_.82.0641a01: レ位偏中至且就レ人以立レ位也。前已如レ辨。五
T2600_.82.0641a02: 位倶各正偏回互來至向却妙在二其中一。豈啻
T2600_.82.0641a03: 以二兼字一言二正偏交

鋒哉。　想夫鳥兩翼之喩
T2600_.82.0641a04: 不レ應二交レ鋒字一也。非二偏正兩刃一矣。師學兩刃
T2600_.82.0641a05: 交二偏正之鋒一義也。若言二正爲レ君偏爲

臣。則
T2600_.82.0641a06: 當レ言二師學之義一乎。　然朝宗之意就二洞山爲
T2600_.82.0641a07: 人上一爲レ言。則唯洞山之作用耳。抑來者正中
T2600_.82.0641a08: 偏之正中來。至者偏中正之偏中至。而亦稍
T2600_.82.0641a09: 明二淺深一爾。故轉二正偏兩字一作二來至二字一。蓋
T2600_.82.0641a10: 其有旨哉。正來偏至上下回互。全體即用全
T2600_.82.0641a11: 用。即體圓轉無窮。如二環無

端。唯是兼到一
T2600_.82.0641a12: 位所變也。譬如二一人脚足一。有二左右一則必有二
T2600_.82.0641a13: 前後一。有二前後一而無二左右一者未二之有一。然前後
T2600_.82.0641a14: 左右不レ合不レ離。南來北往一人運歩耳。會元
T2600_.82.0641a15: 曹山章。僧問二君臣旨訣一。師曰。正位即空界。
T2600_.82.0641a16: 本來無レ物。偏位即色界。有二萬像形一。正中偏

T2600_.82.0641a17:

者背

棄也

レ理就レ事。偏中正者舍レ事入レ理。兼帶

T2600_.82.0641a18: 者冥

應衆縁一不レ墮二諸有一非レ染非レ淨。　非レ正
T2600_.82.0641a19: 非レ偏。故曰虚玄大道無著眞宗。　從上先徳
T2600_.82.0641a20: 推二此一位一最妙最玄。當二詳審辨明一。君爲二正
T2600_.82.0641a21: 位一臣爲二偏位一。臣向レ君是偏中正。君視レ臣是
T2600_.82.0641a22: 正中偏。君臣合道是兼帶語。曹山只擧二正中
T2600_.82.0641a23: 偏偏中正一以不レ言二來至之二位一者。正偏一位
T2600_.82.0641a24: 之來至而前二位含二後二位一故不二別擧一也。
T2600_.82.0641a25: 後曹山了悟大師慧霞五位顯訣序略曰。洎二
T2600_.82.0641a26: 曹山大師乃新豐嫡孫一將レ明二五位一。頌

出五
T2600_.82.0641a27: 篇一兼擧二一例之言一以顯二五門旨一。　一者正位
T2600_.82.0641a28: 爲二之主一。二者偏位爲二之賓一。三者正位却偏。

T2600_.82.0641a29:

是恁麼來而顯レ位

是正中偏
正中來也

四者偏位却正。是

T2600_.82.0641b01:

恁麼去以明レ宗

是偏中正
偏中至也

五者相兼帶來不レ渉二

T2600_.82.0641b02:

有無一頓亡二賓主一。不レ偏不レ正。至妙至玄

是兼中
到也

T2600_.82.0641b03: 或當頭而來。寧從二語默一。或正面而去。豈在二
T2600_.82.0641b04: 言詮一云云。丹霞淳五位總序云。夫黒白未分

T2600_.82.0641b05:

難レ爲二彼此一

本然
無位

玄黄之後方位二自他一

是兼到
一位纔

T2600_.82.0641b06:

彰
也

於レ是借レ黒權レ正假レ白示レ偏。正不レ坐レ正。

T2600_.82.0641b07:

夜半虚明

正中
偏也

偏不レ坐レ偏。天曉陰晦

偏中
正也

全體

T2600_.82.0641b08:

即用。枯木花開

正中
來也

全用即體。芳叢不レ艷

偏中
至也

T2600_.82.0641b09:

摧

殘兼帶一及

至也

盡玄微一。玉鳳金鸞。分疎不

T2600_.82.0641b10:

下

明二兼中到
元是無位一

是故威音那畔休レ話二如何一。曲爲二

T2600_.82.0641b11: 今時一由レ人施設。略陳二管見一以示二方隅一。冀諸
T2600_.82.0641b12: 同志幸母レ撫レ掌。依二如上三師之語一。則五位
T2600_.82.0641b13: 排列已分明。何容二卜度於其間一乎哉。曹山師
T2600_.82.0641b14: 翁言二兼帶一者。是指二兼中到一也。後曹山丹霞
T2600_.82.0641b15: 兩師序意亦復如レ是。古轍云。正中偏偏中正
T2600_.82.0641b16: 二位居レ前。兼中至兼中到居レ後。惟正中來
T2600_.82.0641b17: 一位居レ中。兩頭闊而中間狹。故其象爲二金
T2600_.82.0641b18: 剛杵一。又云。以二偏中至一對二正中來一。則中間有二

T2600_.82.0641b19:

兩位一。非二金剛杵之象一

金剛杵五卦疊變譬。而非二五
位喩一。特言下洞山師翁準二金

T2600_.82.0641b20:

剛杵一製中作五位上可
哉。其誤レ之如レ此何也

又云。兼中到是全黒之象。

T2600_.82.0641b21: 與二兼中至全白之象一正相對。　豈可レ謂二兼中
T2600_.82.0641b22: 到獨在レ後而無

對乎。以レ此觀レ之。則專就二五
T2600_.82.0641b23: 位列次一爲レ言而已。　凡五位者且因二其當機一
T2600_.82.0641b24: 以明二其當位一。固不下以二前中後一爲二次第一者上。前
T2600_.82.0641b25: 即後之前。後即前之後。離レ後無レ前。離レ前無
T2600_.82.0641b26: レ後。前後一圓無位幻位也。又曰。正中來四位
T2600_.82.0641b27: 樞紐。太不可也。兼到之位雖二既在

後而五位
T2600_.82.0641b28: 關軸也。前向二乎後一後却二乎前一。便是向去却
T2600_.82.0641b29: 來出入根柢。譬如二五常之信一。雖二後云一而五
T2600_.82.0641c01: 常之樞要也。蓋金剛杵者。依二古轍之説一則恰
T2600_.82.0641c02: 如三幼兒弄二戲具一。只言二其物形一不レ知二何爲用一。
T2600_.82.0641c03: 又曰。前二位相對未レ兼者也。後二位相對既
T2600_.82.0641c04: 兼者也。正中來一位無レ對。夫兼之與レ對用意
T2600_.82.0641c05: 稍別。無不二五位一一圓兼。豈論二對之不對
T2600_.82.0641c06: 之一哉。加旃釋二兼中到一曰。妙盡功忘。混然無
T2600_.82.0641c07: レ跡。事理雙消是非不レ立者也。然則何以言二
T2600_.82.0641c08: 相對既兼者一耶。　謬

解只箇兼之字一頗失二排
T2600_.82.0641c09: 位之大格一矣。又云。前二位入レ此者。後二位從
T2600_.82.0641c10: レ此出者。想是以二五位一爲二漸修階級一而釋レ之
T2600_.82.0641c11: 乎。曹山曰。不レ爲三明功進修之位兼渉二教句一。
T2600_.82.0641c12: 直是格外玄談要絶妙旨。祇明二從上物體現
T2600_.82.0641c13: 前一冥叶二古聖之道一。當レ知直指二吾人當機一而
T2600_.82.0641c14: 非二漸次之法一也顯矣。又以二前後二位一單定二
T2600_.82.0641c15: 乎出入一。則前二位者單向去也。後二位者單
T2600_.82.0641c16: 却來也。知是隔別不融之僻注也。然見二兼到
T2600_.82.0641c17: 位之注解一。則又不レ爾者奚爲胡亂哉。古轍以
T2600_.82.0641c18: 正中來一爲二四位之樞紐一又爲二至尊位一。違二却
T2600_.82.0641c19: 前曹山後曹山丹霞三師之意一何也。必有レ據
T2600_.82.0641c20: 而言歟。抑除二三師一外豈有レ據哉。又是臆斷
T2600_.82.0641c21: 不中之説。請學者辨レ之。大都五位之設。前四
T2600_.82.0641c22: 位驗

辨學人所見一。是功勳邊事。於兼到位一
T2600_.82.0641c23: 唯冠二兼之字一者最有レ以哉。今云。兼也者四
T2600_.82.0641c24: 位共圓兼二乎此位一。非三但圓兼二四位一。圓備二於
T2600_.82.0641c25: 一切法一。是圓兼之義而以甄

別前四位一者也。
T2600_.82.0641c26: 故曹山曰。兼帶者非レ正非レ偏虚玄大道無著
T2600_.82.0641c27: 眞宗。推二此一位一最妙最玄。又後曹山曰。相
T2600_.82.0641c28: 兼帶來。不レ渉二有無一。頓亡二賓主一。不レ偏不レ正。至
T2600_.82.0641c29: 玄至妙是則推二到之一位一謂二最玄最妙至玄
T2600_.82.0642a01: 至妙。則尚似レ有二一位可

見。須レ知各各吾人
T2600_.82.0642a02: 之鼻孔裡。各各吾人之脚下的　活鱍無礙歴
T2600_.82.0642a03: 歴不昧。無三曾有二一位可

見。不思議之更不
T2600_.82.0642a04: 思議者。是謂二最尊最上至玄至妙。乞自勿二局
T2600_.82.0642a05: 趣一焉。有難曰。前言四位皆兼中到而兼中到
T2600_.82.0642a06: 之四位一。今言レ甄二別前四位者一何耶。答。前以二
T2600_.82.0642a07: 中字一爲レ言也。中者指二兼到圓位一。又通二無位一。
T2600_.82.0642a08: 故四位皆一位矣。各由レ之出入而全不レ外二此
T2600_.82.0642a09: 中一。譬如レ不レ能下人之來往必不

由レ道矣。　故
T2600_.82.0642a10: 五位皆牒二中之字一。斯之謂也。開而言レ之。則
T2600_.82.0642a11: 正偏來至兼到五位。合而言レ之。則唯是箇中
T2600_.82.0642a12: 也已。奚曰レ中耶。可惜許。塵點劫來滯貨終
T2600_.82.0642a13: 無人之著

價。比如二五指開合一焉。若不レ開不
T2600_.82.0642a14: レ合則汝的作麼生。玉鳳金鸞分疎不下。今且
T2600_.82.0642a15: 以二兼之字甄

別前四位一而令レ見三其所二由來一
T2600_.82.0642a16: 也已。學者宜レ思レ之。大凡五位者就二學人所
T2600_.82.0642a17: 見一而立レ之。或有下初心見二正中偏一而直透二過
T2600_.82.0642a18: 兼到位一者上。餘三位亦爾。又有下滯

礙其所見一
T2600_.82.0642a19: 而不二脱洒一者上。又有二四位各行歴者一。共是不
T2600_.82.0642a20: 階級中之階級也。若有二格外之機一。則末上見二
T2600_.82.0642a21: 兼到位一而初不レ見二四位一。若又向上透過而一
T2600_.82.0642a22: 位亦不レ見。獨歩超方佛魔無レ地者。則兼到
T2600_.82.0642a23: 位亦是䆿言之更䆿言。人人心上赤洒洒。無
T2600_.82.0642a24: レ處レ著二一元字脚一。況乎五位之相次耶。故永
T2600_.82.0642a25: 平古佛曰。若言三洞山實有二五位一。則是謗二於
T2600_.82.0642a26: 洞山。雖二然如

是。此箇的事今時頷レ之者也
T2600_.82.0642a27: 甚少矣。何故。佛病祖病爲三深入二膏肓一也。有二
T2600_.82.0642a28: 暗曉得者一道下洞上以二綿密一爲レ宗切忌中機鋒上。
T2600_.82.0642a29: 而周遮曲折坐守二枯樁一。不レ知三洞上有二俊快
T2600_.82.0642b01: 機一。可レ哀哉。古人曰。淺識之輩或擬二臨濟之
T2600_.82.0642b02: 法一直截痛快。一見生擒擬二曹洞之法一。廉纎轉
T2600_.82.0642b03: 折枯木死灰。又美二曹洞之綿密準繩一呵二臨濟
T2600_.82.0642b04: 之橛頭鹵莽一。豈宗有二差別一法有二淺深一哉。亦
T2600_.82.0642b05: 在二其人何如耳。倶是自立褊局見病也。然今
T2600_.82.0642b06: 時不實老禿不レ知一臨濟之棒喝綿密準繩一。爭
T2600_.82.0642b07: 曉二洞上之正偏直截痛快一哉。　借問奚曰二直
T2600_.82.0642b08: 截一奚曰綿密。休二開レ眼寐語一。又古今往往以二
T2600_.82.0642b09: 臨濟之三玄三要等一牽

合洞上之五位君臣一
T2600_.82.0642b10: 而計較卜度者不レ少。古人或垂二一言半句一或
T2600_.82.0642b11: 建二種種名件一。　皆是爲レ汝不レ獲レ已之贅語有
T2600_.82.0642b12: 語中之無語也。豈住二語跡一而強可二骨董一乎。
T2600_.82.0642b13: 假令當不レ當堪レ作二什麼用一。譬如下執二馬經一以
T2600_.82.0642b14: 求

駿。其相雖レ似。豈夫堪レ御哉。當レ知三玄三
T2600_.82.0642b15: 要五位君臣共是杓卜虚聲。何必占二定吉凶一
T2600_.82.0642b16: 焉。故大慧曰。古人一言半句雖垂慈。皆在二
T2600_.82.0642b17: 未レ屙已前一著到。請切好看。正中偏作麼生。
T2600_.82.0642b18: 偏中正作麼生。正中來作麼生。偏中至作麼
T2600_.82.0642b19: 生。兼中到作麼生
T2600_.82.0642b20: 五位遂位頌
T2600_.82.0642b21: 洞山所作或曰二曹山作一。強不レ可レ辨。人皆言二
T2600_.82.0642b22: 五位體裁洞山作用爲人上一。特不レ知吾人自
T2600_.82.0642b23: 心之五位也。洞山老漢權立二名位一以明二儞如
T2600_.82.0642b24: 今鑒覺之自性一已矣
T2600_.82.0642b25: 正中偏。三更初夜月明前莫レ怪相逢不二相識一

T2600_.82.0642b26:

顯訣作レ記尤好

隱隱猶懷舊日嫌

訣作二
妍一好

T2600_.82.0642b27: 五頌皆交

加曹山揀語一以注之。今此中者曹
T2600_.82.0642b28: 山所謂不レ欲レ犯レ中之中而無二邊表一之中。本
T2600_.82.0642b29: 然不動無一名可

名。無二曾變易一。強名曰レ中。正
T2600_.82.0642c01: 雖レ正却偏。偏雖レ偏却正。圓二兩意一之圓字亦
T2600_.82.0642c02: 是箇中之義。便兼到之一位也。畢竟五位共
T2600_.82.0642c03: 爲レ不レ欲レ犯レ中故權所二施設一。請深諳二語脈一以
T2600_.82.0642c04: レ探二其玄旨一。這裏好彩教二儞自看一。或曰。先行
T2600_.82.0642c05: 不到末後太過。其迅電光難レ追。乃至吾宗
T2600_.82.0642c06: 祖師欲レ爲二天下後世之規則一。而雖二一言半
T2600_.82.0642c07: 句一皆以二文章一。故不レ具二擇法眼一者却認二遶路一。

T2600_.82.0642c08:

而不レ知二曹洞閃電機一。誠是不二惑之深一乎

云云

T2600_.82.0642c09: 曰二先行不レ到末後太過一者。緩急不レ得二便宜一
T2600_.82.0642c10: 義。爲閃電機一者。不レ知所須何邊事也一。凡言二
T2600_.82.0642c11: 閃電機一者。不レ欲レ犯レ中是也。此語今古往往
T2600_.82.0642c12: 錯解焉。不レ欲レ犯レ中之中者。所謂正中妙挾二
T2600_.82.0642c13: 之中非二更有レ物不レ欲レ犯レ之。一切處無一可レ動
T2600_.82.0642c14: 可

變。全無的的一。假名曰レ中。畢竟不動之義
T2600_.82.0642c15: 也。蓋以二偏正一言者。在二不レ犯而通一也已。且
T2600_.82.0642c16: 至二這裡電光瞥爾猶是遲鈍。莫レ速二乎不

動。
T2600_.82.0642c17: 此謂二之曹洞閃電機又俊機一。若僅有二凡聖異
T2600_.82.0642c18: 別之見一。則且動且差。按閃電機者是略言也。
T2600_.82.0642c19: 爲二閃電猶不

疾。其快活的所見此謂二之閃電
T2600_.82.0642c20: 機一。例言二無孔鐵鎚下

橛。略如レ言二鐵橛子一。大
T2600_.82.0642c21: 凡五位本據二于寶鏡三昧重離六爻偏正回
T2600_.82.0642c22: 互三五疊變之文一出將來。言自二彼兼到一位一
T2600_.82.0642c23: 而爲二正偏之三一。又出二來至之五一。　一位分二五
T2600_.82.0642c24: 位一。五位元一位。一位即無位。共是無位中之
T2600_.82.0642c25: 幻位也。加旃千變萬化無二適而不

到。如來一
T2600_.82.0642c26: 大藏中之䆿語言。諸祖一千七百之爛葛藤。
T2600_.82.0642c27: 亦從レ此出。諸佛諸祖説不得底亦在二于茲一。吾
T2600_.82.0642c28: 人分上日用光中飮茶喫飯屙屎放尿四威儀
T2600_.82.0642c29: 百顛倒不可思議神化妙用亦從レ此出。三賢
T2600_.82.0643a01: 十聖六道四生鳶飛魚躍雀噪鴉鳴。聲色歴
T2600_.82.0643a02: 歴。見聞不レ昧。萬像森羅山河大地天堂地獄
T2600_.82.0643a03: 菩提涅槃。世界爾。衆生爾。塵塵爾。念念爾。
T2600_.82.0643a04: 法法爾。狗爾猫爾。渠渠渠我我我。南北東西
T2600_.82.0643a05: 無二可不可一。唯這是矣。不レ離二當處一應レ物成
T2600_.82.0643a06: レ名。咸是吾人自心所轉也。到這裏徳山棒臨
T2600_.82.0643a07: 濟喝道吾笏石鞏弓。不レ知那裡學得來。如今
T2600_.82.0643a08: 初置正中偏者。正之一字洞上直指標的也。
T2600_.82.0643a09: 曹山別揀曰。若佛出世也恁麼。若佛不出世
T2600_.82.0643a10: 也恁麼。所以千聖萬聖皆歸二正位一承當。不
T2600_.82.0643a11: レ爲三明功進修之位兼渉二教句一。直是格外玄談
T2600_.82.0643a12: 要絶妙旨寶篋論云。明二正位一須乙向下未レ有二法
T2600_.82.0643a13: 身佛一已前未レ有二虚空一已前未レ有二眞如一已前
T2600_.82.0643a14: 未レ有二法界一已前上體取甲。法身是光。摩訶般若
T2600_.82.0643a15: 是炎。炎未レ發時作麼生會。光盡屬レ縁。若不
T2600_.82.0643a16: レ對レ縁。正位何擧。猶如二空中釘橛一。雖二然如

T2600_.82.0643a17: 是。作家不レ有レ無レ語。正位者。蓋是一切諸佛
T2600_.82.0643a18: 及法界有情皆從二此位一流出。猶

如衆漚生二
T2600_.82.0643a19: 於海水一。爲レ對レ縁故曲標二正位一也。若不レ對レ縁
T2600_.82.0643a20: 且喚作二甚麼一。法身猶屬レ縁。爲二變異一故。南泉
T2600_.82.0643a21: 曰。喚作二如如一早是變也。是以當レ知向レ裏定
T2600_.82.0643a22: レ殼則如二大地爲

的。斷然不レ可レ外。請急著レ眼
T2600_.82.0643a23: 辨看。人人盡是正位來底。全不レ渉レ縁。當頭
T2600_.82.0643a24: 而來。正面而去。故曹山揀語云。正中偏却具二
T2600_.82.0643a25: 此一位一。第一不レ得二動著一。正中偏即兼中到。
T2600_.82.0643a26: 全無レ過二於此位一。是則洞下參玄初門最上之
T2600_.82.0643a27: 機也。然猶列四位一者。就二中下之機一辨二驗其
T2600_.82.0643a28: 同異一耳。故云。權開二五位一善接二三根一。雖二然
T2600_.82.0643a29: 如

是。豈敢雷

同乎教乘三品之説一。直指見性
T2600_.82.0643b01: 之法門就二最上乘之俊機一無位階中且分二三
T2600_.82.0643b02: 根一爾。都是格外玄談要絶妙旨也。古轍。理是
T2600_.82.0643b03: 正悟是偏。或説準レ之。靈源皎潔下言。明曰悟
T2600_.82.0643b04: 也偏也。共是不レ委二法義一也。偏正也者法。迷
T2600_.82.0643b05: 悟也者心。偏有二迷悟一。正有二悟迷一。法元無二定
T2600_.82.0643b06: 相一。轉變由二所見一而已。今指二初發心位所見
T2600_.82.0643b07: 得之理一謂二之正中偏一也。丹霞曰。正不レ坐レ正
T2600_.82.0643b08: 夜半虚明。亦斯之謂也。三更初夜月明前者。
T2600_.82.0643b09: 三更歟初夜歟。黒白未分月明之前。曹山揀
T2600_.82.0643b10: 語曰。黒白未レ交時辨取。又曰。只今是什麼時
T2600_.82.0643b11: 節。此箇時節子逢二久別知己一。莫レ怪相逢不二
T2600_.82.0643b12: 相記一。恰似二忘却一難レ言二其人一。故揀曰。忘却也。
T2600_.82.0643b13: 別揀曰。作麼劫中違却來。又曰。恁麼則倶拱
T2600_.82.0643b14: レ手去。雖レ然隱隱猶懷二舊日研一。揀曰。今日奉

T2600_.82.0643b15: 重什麼一。又曰。恁麼則不二自欺得一。全非二別人一。
T2600_.82.0643b16: 當頭恁麼切忌動著。動著則瞎婆撞

著露柱一。
T2600_.82.0643b17: 所以道。石火電光猶是鈍思量　擬議隔二千山一。
T2600_.82.0643b18: 或説舊日者指二未悟時一。此説不可也。比二舊日
T2600_.82.0643b19: 知己一擬二本來父母一而已。以二曹山揀語一思レ之｣
T2600_.82.0643b20: 偏中正。失曉老婆逢二古鏡一。分明覿面別無レ眞

T2600_.82.0643b21:

休二更

顯訣作二
爭奈一好

迷レ頭還認影

T2600_.82.0643b22: 丹霞曰。偏不レ坐レ偏。天曉陰晦是也。失曉老
T2600_.82.0643b23: 婆逢二古鏡一者。　失曉猶破曉夜將レ曙未レ曉時
T2600_.82.0643b24: 也。老婆比二乎不

著二功勳之粉飾一。古鏡擬二乎
T2600_.82.0643b25: 不

假二拂拭之修治一。此頌本援

據乎楞嚴演若
T2600_.82.0643b26: 之典故一。而與二經意一稍異。夜將レ曙未レ曉之時。
T2600_.82.0643b27: 老婆忽逢二古鏡一。則無眉目研媸可

見。故曹
T2600_.82.0643b28: 山揀曰。又是什麼模樣。又曰。恁麼則別不
T2600_.82.0643b29: レ呈レ色。分明覿面別無レ眞。何求二對レ鏡面目可

T2600_.82.0643c01: 見。故揀曰。只者箇便是也。又曰。恁麼則未
T2600_.82.0643c02: レ有レ眞時較二些子一。直下辨得將來。則形影倶
T2600_.82.0643c03: 鏡上幻塵。打

破鏡一來。與レ汝商量。故策進云。
T2600_.82.0643c04: 爭奈迷レ頭還認レ影。揀曰。不二是本來頭一。何堪三
T2600_.82.0643c05: 以レ鏡照

鑑本頭一哉。又揀曰。莫レ認レ影即是勿下
T2600_.82.0643c06: 在二光影裡一而蹲踞上。這裏直下能見得透。則形
T2600_.82.0643c07: 影本來全無二面目一矣
T2600_.82.0643c08: 正中來。無中有路出二塵埃一。但能不觸一當今
T2600_.82.0643c09: 諱一。也勝二前朝斷舌才一
T2600_.82.0643c10: 言人人心上本智現前時。謂二之來機一。謂下之
T2600_.82.0643c11: 乘二如實道一來成中正覺上。見二天上天下唯我獨尊
T2600_.82.0643c12: 人人盡是正中來底一。　又正覺顯現有情非情
T2600_.82.0643c13: 同時成道時節子也。又云。無所從來亦無所
T2600_.82.0643c14: 去故名如來。又謂二之達磨西來丹霞曰。全體
T2600_.82.0643c15: 即用枯木花開是也。又是謂那邊退得這裡
T2600_.82.0643c16: 行履大用現前的時節一也。轉二正中偏之偏字一
T2600_.82.0643c17: 以作二來字一。蓋偏與レ來機發見處自有二差異一
T2600_.82.0643c18: 耳。無中有レ路出二塵埃一。無中者指二空界無物
T2600_.82.0643c19: 位一。路者來至乎正偏一之途路也。出二塵埃一之
T2600_.82.0643c20: 出字。古轍作二隔字一。而言作二出字一者非レ是。以下
T2600_.82.0643c21: 出字之義是入レ塵而後出上也。又顯訣異本亦
T2600_.82.0643c22: 作二隔字一。共不レ可レ取也。如今此出字者越也。
T2600_.82.0643c23: 訓而超出之義。非二出入之出一也。路在二無中一。
T2600_.82.0643c24: 則正來底活路自是超

出於今時塵埃境一。同
T2600_.82.0643c25: 中異路而同レ途不レ同レ轍也。曹山揀曰。無句
T2600_.82.0643c26: 中有句。別揀曰。從來事作麼生。又曰。相隨來
T2600_.82.0643c27: 也。言爲二語中妙叶事一來故也。又揀曰。恁麼
T2600_.82.0643c28: 則不二相借一。言言圓レ宗。舌頭無レ骨。句句帶レ玄
T2600_.82.0643c29: 不レ滯二有無一。是謂二無舌人解語一。四十九年一
T2600_.82.0644a01: 字不説亦是也。故云。語中有レ語死句。如レ斯
T2600_.82.0644a02: 則但能不レ觸二當今諱一。揀曰。早是傍也。別揀
T2600_.82.0644a03: 曰。自是一般人。又曰。恁麼則盡大地無二第二
T2600_.82.0644a04: 人一是則語中無レ語的之活句。而也勝二前朝隋
T2600_.82.0644a05: 李知章之斷舌才一。揀曰。非レ默。別揀曰。終不
T2600_.82.0644a06: レ切レ齒。又曰。恁麼則叮嚀不レ得者。正偏回互
T2600_.82.0644a07: 全兼不レ犯。謂二之正中來機一。古來評二正中來一
T2600_.82.0644a08: 言二位裏轉側一。則但是正中轉側未レ出二偏位一。
T2600_.82.0644a09: 即正中有レ偏之正中來也。若恁麼來這裡行
T2600_.82.0644a10: 履。亦出二於此位一。正中在レ偏之正中來也。又
T2600_.82.0644a11: 異類中來是也。不レ見同安道金鎖玄關留不
T2600_.82.0644a12: レ住行二於異類一且輪迴。　可レ知曹山四種異類
T2600_.82.0644a13: 行亦皆從レ此而來。又言レ不レ觸レ諱者。往往皆
T2600_.82.0644a14: 謂。別有二大尊貴生處一而不レ犯二其諱一也。不レ爾
T2600_.82.0644a15: 謂二之心一是犯レ諱。謂二之性一是犯レ諱。況曰レ佛
T2600_.82.0644a16: 曰二衆生一耶。以下無二名可

名無二蹤可

蹤不二曾
T2600_.82.0644a17: 變一不中曾動上比

擬於不

犯レ諱也已。只是不動
T2600_.82.0644a18: 之義。蓋不レ犯レ諱者。非下有レ物而不二諱犯一之
T2600_.82.0644a19: 義上也。竪説横説不二曾忌諱一。言滿二天下一無二敢
T2600_.82.0644a20: 口過一之謂也。凡正偏回互者爲レ明三只此不二
T2600_.82.0644a21: 曾動一也。到二這裏一無レ地三倶胝竪二一指一。熱時普
T2600_.82.0644a22: 天普地熱。寒時普天普地寒。直饒恁麼去。亦
T2600_.82.0644a23: 墮二死地一在。徳山棒臨濟喝。亦是靈龜拽レ尾。
T2600_.82.0644a24: 後之更後迹之又迹也。老僧事不レ獲レ已今試
T2600_.82.0644a25: 爲レ汝言レ之。三九元來二十七。猫兒尾後著二
T2600_.82.0644a26: 胡蘆一
T2600_.82.0644a27: 偏中至。兩刃交レ鋒不レ須レ避。好手猶同二火裏
T2600_.82.0644a28: 蓮一。宛然自有二衝レ天氣一
T2600_.82.0644a29: 丹霞曰。全用即體芳叢不艷。是也。偏與レ兼
T2600_.82.0644b01: 謷訛如二前已明

之。　蓋心識了然而不二曾誤
T2600_.82.0644b02: 錯一。見二得偏中有レ正偏中在

正。而以回互圓
T2600_.82.0644b03: 轉向去却來之機有語中無語也。兩刃交レ鋒
T2600_.82.0644b04: 不レ須レ避。曹山揀曰。主客不二相觸一。又曰。箭箭
T2600_.82.0644b05: 相拄。脈脈不レ斷。師學相見。兩刃交レ鋒。全不二
T2600_.82.0644b06: 回避一。能不レ傷レ手。妙中圓轉。不レ墮二偏枯一。謂三
T2600_.82.0644b07: 之好手猶同二火裡蓮一。曹山揀曰。壞不レ得。又
T2600_.82.0644b08: 曰。誰是得レ便者。全勿レ靠

倒他一。宛然自有二衝
T2600_.82.0644b09: レ天氣一者。宛然猶二依然一。又分明義須下是人人
T2600_.82.0644b10: 從來有二衝レ天氣一莫中向二如來行處一行上。揀曰。
T2600_.82.0644b11: 不二從二人得一。又曰。恁麼則不レ借。別揀曰。非二
T2600_.82.0644b12: 本有一。又是諸人的作麼生
T2600_.82.0644b13: 兼中到。不レ落二有無一誰敢和。人人盡欲レ出二常

T2600_.82.0644b14:

流一。折合還

僧寶傳作二
終字一尤好

歸二炭裡一坐

T2600_.82.0644b15: 若論二至到一。則始至曰レ至。偏中至也。本到曰
T2600_.82.0644b16: レ到。兼中到也。例如二始本二覺一焉。寶鏡三昧
T2600_.82.0644b17: 所謂重離六爻三五疊變兼二帶於前四卦象一
T2600_.82.0644b18: 者。離之一卦又是如二今兼中到一也。曹山曰。
T2600_.82.0644b19: 兼帶者是也。又云。不二是心一不二是境一不二是理一
T2600_.82.0644b20: 不二是事一。從來離二名状一。天眞亡二性相一。是曰二兼
T2600_.82.0644b21: 中到一。後曹山曰。相兼帶來。乃至至妙至玄。丹
T2600_.82.0644b22: 霞曰。摧

殘兼帶一及二盡玄微一。玉鳳金鸞分疎
T2600_.82.0644b23: 不下。等是也。不レ落二有無一。誰敢和。揀曰。不二當
T2600_.82.0644b24: 頭一。只箇一位無二言可

容。無二位可

住。非レ有非
T2600_.82.0644b25: レ無。最妙最玄。誰共唱和。使無舌人解語一。須二
T2600_.82.0644b26: 無耳底始聽一。到頭無レ諱。無二曾變易一。強名曰二
T2600_.82.0644b27: 兼中到一。洞山曰。吾間名已謝。正是也。人人盡
T2600_.82.0644b28: 欲レ出二常流一。揀曰。有二什麼出頭處一。別揀曰。動
T2600_.82.0644b29: 則死。又曰。恁麼則隨處快活。折合終歸二炭
T2600_.82.0644c01: 裏一坐。別揀曰。謾レ他不レ得。又曰。恁麼則頼得二
T2600_.82.0644c02: 是某甲一。自レ有二佛祖一已降。人人盡欲レ出二迷途
T2600_.82.0644c03: 之常流一。渉二乎功勳一要二乎修證一。其造道之極
T2600_.82.0644c04: 及

盡玄微一歸來箕居看。則折合終歸二炭裡一
T2600_.82.0644c05: 坐。土面灰頭。無二家可

坐。無二世可

興。爲復名
T2600_.82.0644c06: レ誰。不レ見趙州道。比望三修行利二濟人一。誰知變
T2600_.82.0644c07: 作二不喞𠺕一。不レ知是何人。若辨

得此人一。許レ汝
T2600_.82.0644c08: 倒投

入魔界一打二筋斗一去。若又最上乘機。則
T2600_.82.0644c09: 直透

得兼到位一。一念不レ渉二修證一。佛祖位中
T2600_.82.0644c10: 不二曾履踐一。儱侗顢頇炭裏兀坐。所以道衲帔
T2600_.82.0644c11: 蒙頭萬事休。此時山僧都不レ會。雖二然如

是。
T2600_.82.0644c12: 古今入二佛界一者多。入二魔界一者少。況坐

斷二
T2600_.82.0644c13: 地一隨處自在者耶。何故。唯是爲二吐不却又屙
T2600_.82.0644c14: 不出一。要且箇中知レ有了還不レ知レ有。去者其
T2600_.82.0644c15: 難矣乎。今見

聞叢林一。老僧恆慨歎。無レ有二活
T2600_.82.0644c16: 底沒量之人一。有二但不實彫僞之者一。動以二佛
T2600_.82.0644c17: 法一皆當二人情一。是今時祖門中行疫流病也。又
T2600_.82.0644c18: 有二一輩一。心頗抱二所求一口能吐二廉潔一。覦二他機
T2600_.82.0644c19: 嫌一相レ席打レ令。言不レ記二首尾一。事有レ始無レ終。
T2600_.82.0644c20: 兩頭三面不レ知二慚恥一。傍レ戸倚レ門覬

欲檀那一。
T2600_.82.0644c21: 勸

化男女一諂

曲富族一。阿

附於顯門一。頻頻通二
T2600_.82.0644c22: 便宜一。不レ招投二夜宿一。屡結好媟嫚。走上走下
T2600_.82.0644c23: 無二所不

至。如レ是無厭生。烏乎何形模。恰如二
T2600_.82.0644c24: 羸狗搖レ尾乞

憐。痛哉。今日是何時節也。折
T2600_.82.0644c25: 合究竟義也。又猶レ言二結課一。會元雲峯悦章
T2600_.82.0644c26: 曰。百丈示レ衆云。臘月三十日且作麼生折合
T2600_.82.0644c27: 去。凡洞山大師施

設五位一者。重離下疊爲二
T2600_.82.0644c28: 三爻巽一。於レ是象

出正中偏一也。又上疊爲二三
T2600_.82.0644c29: 爻兌一。於レ是象

出偏中正一也。重離上麗爲レ兌
T2600_.82.0645a01: 時レ巽自在二其下一。故上レ兌下レ巽而立レ卦。則變
T2600_.82.0645a02: 而爲二澤風大過一。由レ是象

出正中來一也。又重
T2600_.82.0645a03: 離下麗爲レ巽時兌自在二其下一。故上レ巽下レ兌
T2600_.82.0645a04: 而立レ卦。則變而爲二風澤中孚一。由レ是象二出偏
T2600_.82.0645a05: 中至一也。中孚下麗上麗翻爲二離本卦一。是爲二
T2600_.82.0645a06: 兼中到一也。都來離卦之疊變也。是則種月之
T2600_.82.0645a07: 説。若如レ此。則洞山師翁充二五卦一作二五位一。豈
T2600_.82.0645a08: 可レ不レ曰下依レ樣畫中胡蘆上哉。又古今人師以二五
T2600_.82.0645a09: 位一配二五卦一圖

畫於圈兒一各隨意牽合。而或
T2600_.82.0645a10: 曰二陰陽之内外一。或曰二黒白之多寡一。雖レ似レ當二
T2600_.82.0645a11: 于此一而不レ當二于彼一。未レ見二起盡倶的配者一焉。
T2600_.82.0645a12: 固不レ聞レ有二洞山師翁如レ此圖説一也。顧是依

T2600_.82.0645a13: 附曹山所謂黒白未レ交時之言丹霞總序借
T2600_.82.0645a14: レ黒權レ正假レ白示レ偏等之語一後人推作二之話
T2600_.82.0645a15: &T067690;

一。謂三之爲レ蛇添レ脚喪二其本容一者乎。夫借レ黒
T2600_.82.0645a16: 權レ正者。正位即空界無レ物之謂。假レ白示レ偏
T2600_.82.0645a17: 者。偏位即色界有二萬像形一之謂也。焉渉二曲
T2600_.82.0645a18: 折廉纖一者也哉。或又直向二離六爻上一配

合
T2600_.82.0645a19: 三五之數一。然則奚曰レ疊奚曰レ變。譬如下以二三
T2600_.82.0645a20: 五一爲中十八上。當不レ當歟。皆是臆度胸會之説
T2600_.82.0645a21: 也。蓋洞上五位職

由重離章一者。只拈二其綱
T2600_.82.0645a22: 領一以明二其要旨一。大都明下於偏正回互三五疊
T2600_.82.0645a23: 變一離變成二五卦一五卦即一離一位分成二五
T2600_.82.0645a24: 位一五位元一位唯是各人自具不生本有妙
T2600_.82.0645a25: 心不變而變變而不レ變始終圓轉如二環無

端
T2600_.82.0645a26: 不レ容二擬議一天眞而妙上。故五位皆牒二中之字一。
T2600_.82.0645a27: 是其微意也。是以當レ知彼此用處唯其揆一
T2600_.82.0645a28: 而已。爲レ欲弄レ巧却成レ拙去。強不レ可二捏合話
T2600_.82.0645a29: 會一焉。玄鑑圖。此結句作下人人盡欲レ出二時流一
T2600_.82.0645b01: 折合元來炭裏坐上釋云。人人盡欲三超佛越祖
T2600_.82.0645b02: 出二今時流輩外一爲二修行一人。不レ能二超前絶後一。
T2600_.82.0645b03: 元來却在二炭堆裏一坐割殺。所以道。若不二回
T2600_.82.0645b04: 互一却坐二他一色一也。到二這裏一直須二黒山内動
T2600_.82.0645b05: 地放光死水裏興レ雲吐

霧。十字縱横功勳不
T2600_.82.0645b06: レ犯則可也云云。若又恁麼説話。則從前四位
T2600_.82.0645b07: 中事今位者已在二本家一。恬憺無爲堪レ作二什麼
T2600_.82.0645b08: 閑機用一哉。雪竇所謂草鞵頭戴無二人會一歸
T2600_.82.0645b09: 到二家山一即便休亦是也。己靈猶不レ重。佛祖
T2600_.82.0645b10: 是何人。須レ知他屋裡別有好世界。又以二還
T2600_.82.0645b11: 歸一作二元來一。是亦不レ可二信用一。僧寶傳作二終歸一。
T2600_.82.0645b12: 其義理尤優長。折合此方云二割殺一。恰似譯二
T2600_.82.0645b13: 梵語一而義理不二諦當一。折合終歸炭裡一坐句。
T2600_.82.0645b14: 曹山別揀曰。謾レ他不レ得。是知頌二佛祖亦不
T2600_.82.0645b15: 識的人一以明二此一位超佛越祖之極致一耳。前
T2600_.82.0645b16: 已注解焉。具眼其察。囑囑
T2600_.82.0645b17: 來至兼到圓

轉正偏一誰當レ辨レ的
T2600_.82.0645b18: 請放二一箭一

T2600_.82.0645b19:

天桂老人報恩編卷下

終

T2600_.82.0645b20:
T2600_.82.0645b21: 　攝坂城下堺筋南朶屋町松屋甚左衞門尉
T2600_.82.0645b22: 　法名隨應。喜施鍥梓之費以刊行之。夫見
T2600_.82.0645b23: 　之者深鞠佛祖之幽旨。直了己躬之本然。
T2600_.82.0645b24: 　則令有不斷佛種眞實報恩之益者與　
T2600_.82.0645b25: 　享保六辛丑正月穀旦　
T2600_.82.0645b26:
T2600_.82.0645b27: 　毒鼓喪耳金鎞刮膜。辨的指要玄玄妙妙。
T2600_.82.0645b28: 　可言宗乘之齊調也。豈同乾達婆王之妙
T2600_.82.0645b29: 　手使品物鼓舞哉。是故謂直下來也虚空
T2600_.82.0645c01: 　趺踢。若渉擬議則被風前調中明將矣
T2600_.82.0645c02: 　時延享甲子佛成道日
T2600_.82.0645c03: 　見住觀音導利院興聖寶林契默眞謹書
T2600_.82.0645c04:
T2600_.82.0645c05:
T2600_.82.0645c06:
T2600_.82.0645c07:
T2600_.82.0645c08:
T2600_.82.0645c09:
T2600_.82.0645c10:
T2600_.82.0645c11:
T2600_.82.0645c12:
T2600_.82.0645c13:
T2600_.82.0645c14:
T2600_.82.0645c15:
T2600_.82.0645c16:
T2600_.82.0645c17:
T2600_.82.0645c18:
T2600_.82.0645c19:
T2600_.82.0645c20:
T2600_.82.0645c21:
T2600_.82.0645c22:
T2600_.82.0645c23:
T2600_.82.0645c24:
T2600_.82.0645c25:
T2600_.82.0645c26:
T2600_.82.0645c27:
T2600_.82.0645c28:
T2600_.82.0645c29:

Footnote:

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