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東林語録 (No. 2598_ 卍山道白卍山道白編 ) in Vol. 82

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T2598_.82.0594a01: 應。僧大喜其疾亦愈。嗚呼張華紹夔解音之
T2598_.82.0594a02: 妙可謂今古奇絶。然鑢盤鑢磬之後。二鐘
T2598_.82.0594a03: 之有感而無應不復惜乎。今也師翁之有
T2598_.82.0594a04: 吐演。洛鐘也齋鐘也。而實山居士之相應和。
T2598_.82.0594a05: 銅盤也磬子也。宮商聲律自然諧合。可謂非
T2598_.82.0594a06: 一世因縁也。居士向跋東林前録獨圖流
T2598_.82.0594a07: 通。這回又集後録作序將梓行。然師翁掉
T2598_.82.0594a08: 頭云。前録既無益。況後録乎。譬如厠中添
T2598_.82.0594a09: 臭土上加泥。止止不須爲也。我輩進云。若
T2598_.82.0594a10: 恁麼則和尚爲居士施錯鑢也。自今以後
T2598_.82.0594a11: 無應者而可乎。師翁默然。於是乎爲編次
T2598_.82.0594a12:
T2598_.82.0594a13: 寶永乙酉年仲夏上浣
T2598_.82.0594a14:   不肖劣徒白龍稽首拜撰
T2598_.82.0594a15:
T2598_.82.0594a16: 東林後録目次
T2598_.82.0594a17: 上卷
T2598_.82.0594a18:   法語
T2598_.82.0594a19: 小佛事
T2598_.82.0594a20:
T2598_.82.0594a21:
T2598_.82.0594a22: 下卷
T2598_.82.0594a23:   記
T2598_.82.0594a24:
T2598_.82.0594a25:
T2598_.82.0594a26:
T2598_.82.0594a27:
T2598_.82.0594a28: 附西遊草
T2598_.82.0594a29:
T2598_.82.0594b01: 卍山和尚東林後録卷上
T2598_.82.0594b02:   門人白龍謹編
T2598_.82.0594b03: 法語
T2598_.82.0594b04:   觀音大士達磨大師安座供養
T2598_.82.0594b05: 記得普門品中所謂。若有女人設欲求男。
T2598_.82.0594b06: 禮拜供養觀世音菩薩。便生福徳智慧之
T2598_.82.0594b07: 男。設欲求女。便生端正有相之女宿植徳
T2598_.82.0594b08: 本衆人愛敬。如是所説見驗於現今者。於
T2598_.82.0594b09: 此國夫人之先考先妣別峯院好雪大居士法
T2598_.82.0594b10: 雲院貞照大姊明明歴歴。誰敢聽氷。我聞。
T2598_.82.0594b11: 居士與大姊同在華屋時。大姊毎身及懷
T2598_.82.0594b12: 孕。必告其意於居士。請取觀音大士古像
T2598_.82.0594b13: 禮拜供養。耑爲胎子祈求福智。分娩之後
T2598_.82.0594b14: 待成長日乃授其像令其護持焉。嗚呼如
T2598_.82.0594b15: 是用心者今古希有。實火中分陀利華也。又
T2598_.82.0594b16: 聞。居士非但信觀音大士。晩年殊歸我禪。
T2598_.82.0594b17: 時時修靜坐於達磨大師像前。遂臨易簀
T2598_.82.0594b18: 之際。親以其像又授國夫人。而居士與大
T2598_.82.0594b19: 姊雖同歸山丘。其靈不亡明明在上。豈忘
T2598_.82.0594b20: 此二像與其諸子乎。自其不忘而言。則子
T2598_.82.0594b21: 孫之見二像乃居士大姊之二神主也。是故
T2598_.82.0594b22: 國夫人這回新建此心空堂安觀音大士像
T2598_.82.0594b23: 更莊嚴舊祖堂安達磨大師像。今日大起
T2598_.82.0594b24: 供養雲。非啻饗二像及衆僧。兼薦先考先
T2598_.82.0594b25: 妣并先靈諸位。因令老衲修一場佛事。正
T2598_.82.0594b26: 當此時大士大師不起此法空座上而現意
T2598_.82.0594b27: 生化身於國夫人慈悲室内。國夫人亦不出
T2598_.82.0594c01: 其室内而注慈善根光於此法空座上。譬如
T2598_.82.0594c02: 水月一月不降衆水不昇上下交映影子顯
T2598_.82.0594c03: 現。老衲即今有心空偈。證明前縁將表章
T2598_.82.0594c04: 般若十八空。然偈中著得一十七箇心字特
T2598_.82.0594c05: 缺一箇者。須知空中有箇不空底那一心
T2598_.82.0594c06: 而主張上來吉祥殊勝之大功徳。則心空即
T2598_.82.0594c07: 不空不空即心空。心外無法滿目青山。此中
T2598_.82.0594c08: 商量處且請聽我偈。大士大師傳佛心。佛心
T2598_.82.0594c09: 禪教一同心。此心窮劫無邊際。箇箇心空
T2598_.82.0594c10: 及第心。且道恁麼功徳聚因縁資始。又何心。
T2598_.82.0594c11: 女中堯舜今猶在。福國孝慈和合心。和合心
T2598_.82.0594c12: 光藏不得。照開士等四民心。逢場吐露證
T2598_.82.0594c13: 明句。水月昭昭感應心。感應道交天叵測。
T2598_.82.0594c14: 心呑沙界界呑心。圓通圓覺打成片。法法
T2598_.82.0594c15: 總歸方寸心。方寸虚靈活卓卓。未生前事本
T2598_.82.0594c16: 來心。莫言父母非依怙。函蓋乾坤心見心。
T2598_.82.0594c17: 久立衆慈伏惟珍重
T2598_.82.0594c18:   示立花増弘居士
T2598_.82.0594c19: 欲到彼岸。須艤此岸舟解纜待風。若纜
T2598_.82.0594c20: 子縛著而不解。則雖得好風不能到彼
T2598_.82.0594c21: 也。病患境界亦復如是。眷屬之恩愛財産之
T2598_.82.0594c22: 戀惜。縛著身舟甚於纜子。平日須用解却
T2598_.82.0594c23: 手段。若能解却。則於命終時掉臂即行可
T2598_.82.0594c24: 無凝滯。欲得恁麼行履。須看金剛六喩
T2598_.82.0594c25: 偈。偈云。一切有爲法如夢幻泡影如露亦如
T2598_.82.0594c26: 電應作如是觀。專觀此觀。臨命終際心念觀
T2598_.82.0594c27: 音慈悲。口唱觀音名號。念念相續無雜他
T2598_.82.0594c28: 念。是最後好消息也。至切至切
T2598_.82.0594c29:   示無華齋
T2598_.82.0595a01: 立花宗樸居士求齋號於予。予乃以無華應
T2598_.82.0595a02: 焉。古云。寧拙無巧。寧朴無華。寧粗無弱。
T2598_.82.0595a03: 寧僻無俗。是爲詩句嫌巧華也嫌弱俗
T2598_.82.0595a04: 也。今則不爾。不巧者養智也。不華者養仁
T2598_.82.0595a05: 也。不弱者養勇也。不俗者養眞也。就此四
T2598_.82.0595a06: 者中以無華名齋。而以朴實養仁。則智
T2598_.82.0595a07: 勇與眞皆在其中。且兼四者參禪。則禪亦
T2598_.82.0595a08: 在其中。而名佛爲能仁寂默爲一切智人
T2598_.82.0595a09: 爲大勇猛者爲眞實語者。則佛亦不外於
T2598_.82.0595a10: 四者也。雖佛雖禪雖文武但在其所養何
T2598_.82.0595a11: 如也。居士其勉焉
T2598_.82.0595a12:   示立花道暠
T2598_.82.0595a13: 立花道暠善士早喪其母而侍父成立焉。比
T2598_.82.0595a14: 年以來事主致身。乃自思念。忠也孝也根
T2598_.82.0595a15: 于方寸間而所培養在信心中。其信心之
T2598_.82.0595a16: 則又在爲父之所爲。蓋謂之繼其志也。於
T2598_.82.0595a17: 是欲就老衲受防非止惡之佛戒而檢束
T2598_.82.0595a18: 平生之志行。老衲感其所欲因授大戒付
T2598_.82.0595a19: 血脈。直以道暠爲法諱。以不白爲法號。
T2598_.82.0595a20: 以虚谷爲齋名。夫不白而暠明者。養道
T2598_.82.0595a21: 之使然也。不黒而黕汚者。養欲之使然也。
T2598_.82.0595a22: 其初養時不甚白不甚黒。而遂暠黕相分
T2598_.82.0595a23: 者。所養之志在道與在欲之驗也。其豈得
T2598_.82.0595a24: 不敬愼哉。敬可爲暠明志。愼勿爲黕汚
T2598_.82.0595a25: 情。而其所養不容私意。隨流克己如虚
T2598_.82.0595a26: 谷應響。則爲主致忠爲親致孝等皆自然
T2598_.82.0595a27: 而然。實從自己方寸流出將來。蓋天蓋地
T2598_.82.0595a28: 無有間斷。謂之信心也。敢告善士。常顧
T2598_.82.0595a29: 諱號齋名以爲韋弦。則所謂有此父而有
T2598_.82.0595b01: 此子者也。誰不忻羨。至囑至囑
T2598_.82.0595b02:   示白水養琢醫士
T2598_.82.0595b03: 昔者負局先生常負磨鏡局於呉市磨一鏡
T2598_.82.0595b04: 取一錢以爲常産。又出紫丸藥與有疾
T2598_.82.0595b05: 者。得之者無不愈。而不取藥錢。後隱於
T2598_.82.0595b06: 呉山。一旦告人云。我將還蓬莱山。爲汝
T2598_.82.0595b07: 曹下神水於崖頭。乃有水白色流於石間。
T2598_.82.0595b08: 飮者多愈疾。因爲立祠焉。今也筑陽人白水
T2598_.82.0595b09: 養琢。善醫治疾。又不貪錢。恰似養負局
T2598_.82.0595b10: 先生之所養。而自玉自琢磨者也。由是而
T2598_.82.0595b11: 言。則今之白水謂之昔之白色流於石間
T2598_.82.0595b12: 者亦可也。頃日頻乞安法名。蓋潜信宗乘
T2598_.82.0595b13: 也。乃以石鏡自照之四字應焉。石鏡號也。
T2598_.82.0595b14: 自照名也。夫石鏡之爲鏡。雖負局先生磨
T2598_.82.0595b15: 不得底。只自磨自照以了自心者。而鏡之揩
T2598_.82.0595b16: 磨猶如玉之琢磨。以數下工手爲好也。這
T2598_.82.0595b17: 回養琢以靈藥療老僧之病惱。然老僧無
T2598_.82.0595b18: 錢之可酬其功。而養琢素非貪錢者。聊筆
T2598_.82.0595b19: 此閑言語以答其懇懇也
T2598_.82.0595b20:   示是道齋
T2598_.82.0595b21: 興禪寺惟寛禪師。僧問。如何是道。師云。大好
T2598_.82.0595b22: 山。僧云。學人問道。師何言好山。師云。汝只
T2598_.82.0595b23: 識好山何曾達道。今也實山居士親説直
T2598_.82.0595b24: 方好山處士之篤實操履且乞爲處士授
T2598_.82.0595b25: 齋居名。因擧寛禪師語名爲是道齋。蓋欲
T2598_.82.0595b26: 令好山達其道也。作麼生是道。寧可清貧
T2598_.82.0595b27: 長樂。不濁富多憂
T2598_.82.0595b28:   示光照院清壽禪尼
T2598_.82.0595b29: 剪髮染衣搭五條袈裟入三寶福田。直變
T2598_.82.0595c01: 垢穢女身頓成清淨法體。出離本懷何以加
T2598_.82.0595c02: 之。切須觀世間相如了一夢信菩提道
T2598_.82.0595c03: 如念一子。若能恁麼。圓至翁所謂裟婆穢土
T2598_.82.0595c04: 蓮華國五濁群生九品人不亦虚語也。禪尼
T2598_.82.0595c05: 其思
T2598_.82.0595c06:   壽像供養
T2598_.82.0595c07: 藤井如如齋鐵山居士。命洛陽造像氏幽覺
T2598_.82.0595c08: 令造老衲像。將安東林之祖堂。先寄此寶
T2598_.82.0595c09: 林乞修供養。老衲即今以優填瑞像之故
T2598_.82.0595c10: 事向像告云。我身後事親付屬儞。儞善鎭
T2598_.82.0595c11: 東林莫令滅却我正法眼藏。且莫忘却居
T2598_.82.0595c12: 士護法深心。乃眼眼相對以我眼光灑像眼
T2598_.82.0595c13: 中。則像即我我即像。雖然恁麼。此中消息
T2598_.82.0595c14: 難思議。鐵壁鐵山當面峙。只有如如不動
T2598_.82.0595c15: 人眉毛厮結照心地
T2598_.82.0595c16:   與貞長老
T2598_.82.0595c17: 昔者如來。於中阿含梵志雨勢經中。爲諸比
T2598_.82.0595c18: 丘説幾箇七不衰法。其中所謂。若比丘未
T2598_.82.0595c19: 施設事不更施設。本所施設而不改易。我
T2598_.82.0595c20: 所説戒善奉行者。比丘必勝則法不衰。佛説
T2598_.82.0595c21: 如是。只此一條實足致法不衰。而今乾光
T2598_.82.0595c22: 貞長老。因筑州諸居士請俄赴東林。彼中
T2598_.82.0595c23: 本有所施設。不可以改易焉。且住尸羅
T2598_.82.0595c24: 戒地不強立新條令。則日常無事不勞念
T2598_.82.0595c25: 頭。單顧不衰兩字愼勿欲令興盛。臨別
T2598_.82.0595c26: 無他語。但頌出前義書以爲餞。修前施設
T2598_.82.0595c27: 勿修新。以戒爲師徳有隣。無事貴人非
T2598_.82.0595c28: 造作。平常是道自天眞
T2598_.82.0595c29:
T2598_.82.0596a01: 小佛事
T2598_.82.0596a02:   釋迦如來開光
T2598_.82.0596a03: 筑前州福城吏隱立花重根。法名實山居士。
T2598_.82.0596a04: 官事之暇燒香禮拜發四弘願。手親刻雕釋
T2598_.82.0596a05: 迦如來尊像説偈云。千刀千禮絶思量。這
T2598_.82.0596a06: 裏不論渠我相。放手元來一木橛。寶林寒月
T2598_.82.0596a07: 發毫光。乃命京師之像匠氏新造光趺。嚴
T2598_.82.0596a08: 飾已成先寄此菴中。乞點眼開光之佛事。依
T2598_.82.0596a09: 法修儀和前偈云。慈悲喜捨四無量。出沒
T2598_.82.0596a10: 去來三昧相。紺目點開明皎皎。更無一物不
T2598_.82.0596a11: 蒙光。且道此光明若道從筆頭現。是筆光
T2598_.82.0596a12: 非佛光。若道從佛身現。爲甚麼借筆頭
T2598_.82.0596a13: 點。良久云。光明自有光明種。只在因縁開
T2598_.82.0596a14: 發時
T2598_.82.0596a15:   又無華
齋請
T2598_.82.0596a16: 迦文大聖大慈尊。無古無今開化門。兩道
T2598_.82.0596a17: 光明明皎皎。青蓮瞬視盡乾坤
T2598_.82.0596a18:   同安于流
芳堂
T2598_.82.0596a19: 堂安大聖爲開光。正法眼中照十方。或誦
T2598_.82.0596a20: 或禪無別箇。一華拈起永流芳
T2598_.82.0596a21:   又龜子靜頤
信士請
T2598_.82.0596a22: 黄金鑄出鐵蓮華。千佛合成一釋迦。非一非
T2598_.82.0596a23: 千無相相。靈光寂照盡河沙
T2598_.82.0596a24:   釋迦觀音毘沙門同時開光宗誠實山
鐵山共請
T2598_.82.0596a25: 稽首釋迦觀世音。和南護法北天心。一毫端
T2598_.82.0596a26: 上光明藏。點出六眸照古今
T2598_.82.0596a27:   佛生日拈香
T2598_.82.0596a28: 歳歳降生八字佛。年年薫沐一盆湯。倒傾袖
T2598_.82.0596a29: 湊供茶盞。遙拔背振爲壽香。且道此壽香
T2598_.82.0596b01: 將甚麼爲證。非煙非火非枯木。託出牡丹
T2598_.82.0596b02: 雨後芳
T2598_.82.0596b03:   寸魚堂開示
T2598_.82.0596b04: 立花重根法名實山。去年寶永改元甲申。自
T2598_.82.0596b05: 夏至秋造修松月菴。今年乙酉春。創一小
T2598_.82.0596b06: 堂於菴東邊徹書記禪室之舊址。安觀音大
T2598_.82.0596b07: 士古像。其堂之爲製由夢感也。掲扁爲寸
T2598_.82.0596b08: 魚堂。蓋取義於白居易所謂豈寸魚之心能
T2598_.82.0596b09: 報東海之恩者而專奉爲老府君光之公
T2598_.82.0596b10: 祈現當二世之殊利竊欲答鴻恩之萬乙
T2598_.82.0596b11: 耳。此日殊營伊蒲齋修供養儀。而乞老
T2598_.82.0596b12: 衲證明佛事。乃禮拜諷經。爲説偈言。感夢
T2598_.82.0596b13: 構堂開一門。就中供養補陀尊。自言將此
T2598_.82.0596b14: 寸魚志借力大悲酬海恩。作麼生是酬恩
T2598_.82.0596b15: 底句。毛端呑盡滄溟水。露出珊瑚月一痕
T2598_.82.0596b16:   松月菴開示
T2598_.82.0596b17: 松雨竹風何所爲。熾然説法妙難思。燈籠露
T2598_.82.0596b18: 柱齊傾耳。不動舌頭解語時
T2598_.82.0596b19:   薦道雪居士偈并序
T2598_.82.0596b20: 寶永乙酉夏四月二十日。自東林到立花山
T2598_.82.0596b21: 中梅岳古寺。此寺本爲恕榮大姊道雪居士
T2598_.82.0596b22: 母子二靈之仁祠。是故今國夫人立花氏。建
T2598_.82.0596b23: 一宇之祠堂掛居士之眞影。喜捨淨財嚴
T2598_.82.0596b24: 修供養。長爲子孫植福固根者。實可嘉也。
T2598_.82.0596b25: 影上賛語是老衲曾所題。而此日再見則恰
T2598_.82.0596b26: 如對故人面。因燒香誦經薦小伽陀。感應
T2598_.82.0596b27: 道交莫吝昭鑑。立花上祖舊佳城。偶弔遺
T2598_.82.0596b28: 蹤燒反精。道氣不消清似雪。夏山滴緑有
T2598_.82.0596b29: 餘榮
T2598_.82.0596c01:   薦靈偈并序
T2598_.82.0596c02: 黒田重種居士。生前自以不慥爲齋名焉。
T2598_.82.0596c03: 又自以平山爲法號焉。蓋其意存謙以爲
T2598_.82.0596c04: 言行支離不慥慥爾。且立其志不高不峻
T2598_.82.0596c05: 以平自處也。予見世之自誇曰言顧行行
T2598_.82.0596c06: 顧言者。多是言在飛龍前行在跛鼈後。而
T2598_.82.0596c07: 居士自謂不慥慥爾。則所愼在己而先行
T2598_.82.0596c08: 而後言者可知也。大凡山之高峻者易崩。
T2598_.82.0596c09: 而平廣者不騫。周易謙象。地中有山而所
T2598_.82.0596c10: 謂尊而光卑而不可踰君子之終也之義。在
T2598_.82.0596c11: 平山兩字之間。哿哉居士用心之到於斯
T2598_.82.0596c12: 矣。今茲杪春十九感痾二十四易簀實行年
T2598_.82.0596c13: 七十有九也。予曾寓筑之東林。與居士相
T2598_.82.0596c14: 見以知其志。今聞其訃不能無感。孟夏
T2598_.82.0596c15: 二十九當五七忌。其令郎重根設伊蒲之齋
T2598_.82.0596c16: 於東都之官舍。招予令對靈位。因説伽陀
T2598_.82.0596c17: 一篇以當香供養。慥慥言行豈不然。一朝
T2598_.82.0596c18: 易簀脱塵縁。坦平誰越地中峻。精爽自明
T2598_.82.0596c19: 火裏蓮。有子有孫倶繼志。無聲無臭尚餘
T2598_.82.0596c20: 羶。而今折合了何事。月白風清劫外天
T2598_.82.0596c21:   酬重根見和
T2598_.82.0596c22: 英雄志氣自超然。豈昧出生入死縁。夢破五
T2598_.82.0596c23: 更清夜枕。魂安四色寶池蓮。臥龍雖臥非耽
T2598_.82.0596c24: 懶。靈鳳維靈不啄羶。將謂人亡亡一鑑。元
T2598_.82.0596c25: 來懸在屋頭天
T2598_.82.0596c26:   平山居士盡七忌
T2598_.82.0596c27: 大衍古來虚一數。忌辰今日了中陰。莊嚴
T2598_.82.0596c28: 報地遠山出。寸碧分明是寸心
T2598_.82.0596c29:   平山居士一周忌
T2598_.82.0597a01: 三彈指頃已周年。蝶夢驚回春雨天。香氣氤
T2598_.82.0597a02: 氳凝不散。平山一髮入雲煙
T2598_.82.0597a03:   薦玉峯宗珠大姊
T2598_.82.0597a04: 崐山片玉氣如虹。合浦眞珠光映空。燒不著
T2598_.82.0597a05: 兮埋不盡。精神一段轉玲瓏
T2598_.82.0597a06:   玉峯宗珠大姊十三回忌香語
T2598_.82.0597a07: 淵産玄珠水波含瑞。石包皓玉山峯吐光。
T2598_.82.0597a08: 中弸所在外彪成章。此日孝子開伊蒲供養
T2598_.82.0597a09: 席。即今老衲拈祝嘏和合香。正與麼時。悽愴
T2598_.82.0597a10: 感觸焄蒿氣。一片眞慈死不亡
T2598_.82.0597a11:   薦靈偈并序
T2598_.82.0597a12: 實山居士之令妹某乙。曾嫁林氏宜其家
T2598_.82.0597a13: 人。昔年居於悲母之喪不勝哀毀。然以有
T2598_.82.0597a14: 慈父勉不滅性。今茲値於父之大故遂感
T2598_.82.0597a15: 疾不起。以七月二十四掩妝長逝。八月十
T2598_.82.0597a16: 五訃到居士于江都之官舍。此夕無月淡雲
T2598_.82.0597a17: 疎雨。居士之一其死生亦豈無哀傷乎。既
T2598_.82.0597a18: 望之日馳使於老衲告以其事。老衲外出
T2598_.82.0597a19: 不面其使。入夜歸宿見書而知焉。此日十
T2598_.82.0597a20: 七説偈薦靈。兼寄居士寓弔慰之意也。前
T2598_.82.0597a21: 後哀哀喪考妣。爲無恃怙不勝情。忘身
T2598_.82.0597a22: 幻病幻離幻。轉歩生涯生不生。舟到二空般
T2598_.82.0597a23: 若岸。鏡開一路涅槃城。中秋三五風傳訃。雲
T2598_.82.0597a24: 雨上頭月自明
T2598_.82.0597a25:   薦乾光院元貞永良大姊
T2598_.82.0597a26: 三十七霜粱半炊。虚空撲落夢回時。翻身休
T2598_.82.0597a27: 影知何處。風度金池蓮一枝
T2598_.82.0597a28:   薦法華持者妙報一心尼
T2598_.82.0597a29: 十如實相去來今。畢竟一心無二心。妙法蓮
T2598_.82.0597b01: 開妙報士。寶明空海月沈沈
T2598_.82.0597b02:   薦是海日法居士
T2598_.82.0597b03: 是海甚深浩渺瀰。渡頭快便得船時。日高妙
T2598_.82.0597b04: 法蓮華岸。華落蓮成也太奇
T2598_.82.0597b05:   薦春林永生居士
T2598_.82.0597b06: 一氣交通分四徳。永含生意入春林。請看
T2598_.82.0597b07: 常住世間相。華落華開天地心
T2598_.82.0597b08:   薦拔偈并序
T2598_.82.0597b09: 筑前州龜子氏之老父道英菴主。其爲人也。
T2598_.82.0597b10: 朴實而無巧僞。正直而有深信。其妻明智落
T2598_.82.0597b11: 飾作尼。二子出家參禪。二子居家孝養。一
T2598_.82.0597b12: 女嫁於某氏。先是老衲西遊寓東林寺。道
T2598_.82.0597b13: 英明智數來聽法。受戒不食酒肉五葷。行
T2598_.82.0597b14: 履清淨。常誦般若心經大悲神呪以修幻身
T2598_.82.0597b15: 無住之觀想。昨日得實山居士本月二日所
T2598_.82.0597b16: 寄之書。開封乃知。道英前八月二十日清
T2598_.82.0597b17: 曉臨終正念念佛而逝葬於東林厨院之東
T2598_.82.0597b18: 邊。置書撫掌油然感傷。古云。一子出家九
T2598_.82.0597b19: 族生天。而今二子出家。豈唯生天。直須生
T2598_.82.0597b20: 佛土。燒香供養説偈薦。拔云。二子出家妻作
T2598_.82.0597b21: 尼。自除鬚髮入無爲。忽隨秋葉翻身去。
T2598_.82.0597b22: 坐斷西方蓮一枝
T2598_.82.0597b23:   薦靈偈并序
T2598_.82.0597b24: 壬午中秋後五日。丁筑前州道英菴主小祥
T2598_.82.0597b25: 忌辰。伯子祖忠上座自鷹峯寄齋儀。昨日
T2598_.82.0597b26: 爲之供養。仲子龜子白直扈從主人在此
T2598_.82.0597b27: 江都。今日扣予寓居親爲設齋。往日龜氏
T2598_.82.0597b28: 告予云。菴主從來嗜酒無有度。偶値師
T2598_.82.0597b29: 之在東林開戒壇。旛然決志登壇受戒。爾
T2598_.82.0597c01: 來雖涓滴不復沾脣。去年抱病至其大漸。
T2598_.82.0597c02: 醫士勸云。此病宜酒。可以小飮。是藥飮也
T2598_.82.0597c03: 非破戒也。然菴主掉頭不可。泊然而終。嗚
T2598_.82.0597c04: 呼菴主守法而忘生者。可謂希有。此日殊
T2598_.82.0597c05: 追念其事不忍默止。乃説偈以薦。靈其鑑
T2598_.82.0597c06: 焉。憶曾菴主性耽飮。傾榼恰如吸海鯨。決
T2598_.82.0597c07: 志戒壇醒已解。委身病榻守彌明。諸縁觀
T2598_.82.0597c08: 破唯任死。一味空來不顧生。道樹英華開
T2598_.82.0597c09: 落後。菩提結果自然成
T2598_.82.0597c10:   薦妙明宗性沙彌
T2598_.82.0597c11: 出生入死自家參。幻壽併來共十三。覿露妙
T2598_.82.0597c12: 明明妙性。月高孤影射寒潭
T2598_.82.0597c13:   薦實相性圓居士高畠氏
T2598_.82.0597c14: 性天心月自孤圓。光境倶忘呑大千。實相從
T2598_.82.0597c15: 來無相相。一爐香霧繞齋筵
T2598_.82.0597c16:   預付實山居士最後語
T2598_.82.0597c17: 見生如死死如生。當處湛然超化城。只爲
T2598_.82.0597c18: 片心無罣礙。十方世界掌中平。正與麼時。火
T2598_.82.0597c19: 葬活埋倶不管。轉身日午打三更
T2598_.82.0597c20:   預付如如齋鐵山宗鈍居士火
T2598_.82.0597c21: 拈將一座鐵圍山。頓放紅爐百錬間。鈍置金
T2598_.82.0597c22: 剛王寶劍。太平宇宙斬癡頑。正與麼時。喚
T2598_.82.0597c23: 作如如早變了。轉身跳出祖師關
T2598_.82.0597c24:   預付無華齋廓巖宗樸居士火
T2598_.82.0597c25: 無華無實無根樹。不去不來不住人。好入性
T2598_.82.0597c26: 空眞火隊。横身焔裏轉機輪。正與麼時。即
T2598_.82.0597c27: 生即死即三昧。明鏡臺前不惹塵
T2598_.82.0597c28:   預付明智禪尼火
T2598_.82.0597c29: 智鏡明明不覆藏。因縁時節露堂堂。浮雲照
T2598_.82.0598a01: 破幻身影。直下活燒火自涼。正與麼時。蓮臺
T2598_.82.0598a02: 莫謂西方遠。當處湛然是道場
T2598_.82.0598a03:   預付龜子靜頤善士火
T2598_.82.0598a04: 身心觀破馬頭角。六趣夢回無大千。薪盡火
T2598_.82.0598a05: 消空索索。光呑萬象月孤圓。正與麼時。十
T2598_.82.0598a06: 方佛土一乘法。脱殼烏龜跳上天
T2598_.82.0598a07:
T2598_.82.0598a08: 眞賛
T2598_.82.0598a09:   釋迦如來信翁道忠
居士請
T2598_.82.0598a10: 信是道源功徳母。出生大聖釋迦文。釋迦文
T2598_.82.0598a11: 與忠居士。八兩元來是半斤
T2598_.82.0598a12:   同出山像
同請
T2598_.82.0598a13: 脱屣王宮内。結跏雪嶺雲。下山彈法曲。妙
T2598_.82.0598a14: 指動獅筋
T2598_.82.0598a15: 破曉雪山眠不成。起來轉歩下崢嶸。明星
T2598_.82.0598a16: 一點甚奇特。換却娘生雙眼睛
T2598_.82.0598a17:   同出山像天眞齋本
源自性居士請
T2598_.82.0598a18: 本源自性天眞佛。感起下山救苦流。喜捨
T2598_.82.0598a19: 慈悲皆具足。光明點出一毫頭
T2598_.82.0598a20:   同出山像塚
本氏請
T2598_.82.0598a21: 入山出山。只是舊顏。熟處不忘。又向人
T2598_.82.0598a22:
T2598_.82.0598a23:   同無華
齋請
T2598_.82.0598a24: 九界慈父三世導師。捉葉説法拈華辨機。
T2598_.82.0598a25: 全身坐了吉祥草。劫外春風觸處吹
T2598_.82.0598a26:   同草座圖長
濱氏請
T2598_.82.0598a27: 是我能仁爲物作親。吉祥草裏大地回春。
T2598_.82.0598a28: 金剛座上遍界現身。慈悲喜捨和光同塵
T2598_.82.0598a29:   同杉山
氏請
T2598_.82.0598b01: 草座吉祥春。金剛不壞身。毫端慈眼活。直下
T2598_.82.0598b02: 照塵塵
T2598_.82.0598b03:   同鳥居
氏請
T2598_.82.0598b04: 認影爲眞謗正法輪。認眞爲影謗正法輪。
T2598_.82.0598b05: 非眞非影謗正法輪。是眞是影謗正法輪。
T2598_.82.0598b06: 如何了得賛正法輪。一瞻一禮好轉機輪
T2598_.82.0598b07:   同祖忠禪
人請
T2598_.82.0598b08: 人間天上四生君。文武慈威經緯分。佛土十
T2598_.82.0598b09: 方成一化。垂衣端拱氣馳雲
T2598_.82.0598b10:   文殊大士
T2598_.82.0598b11: 文殊太智文兼武。廣度群生扶聖主。地動
T2598_.82.0598b12: 天驚如意風。金毛背上澍華雨
T2598_.82.0598b13:   普賢大士
T2598_.82.0598b14: 普賢大行武兼文。輔弼法王法令勳。手捧貫
T2598_.82.0598b15: 華香象背。天葩添得吐奇芬
T2598_.82.0598b16:   觀音大士水月圖
T2598_.82.0598b17: 諸相非相。非相即相。圓通無礙。水月交光
T2598_.82.0598b18:   同水月圖
T2598_.82.0598b19: 示白衣妝。坐水月場。慈悲喜捨。地遠天長
T2598_.82.0598b20:   同富田重
直請
T2598_.82.0598b21: 音聞音羽泉。紫竹紫磨蓮。五五圓通首。娑婆
T2598_.82.0598b22: 教體蠲
T2598_.82.0598b23:   同無華
齋請
T2598_.82.0598b24: 大士眞光清淨光。寂然昭著寶陀場。岩前將
T2598_.82.0598b25: 此一條瀑。洗得人間熱惱涼
T2598_.82.0598b26:   同道忠居
士請
T2598_.82.0598b27: 默坐岩扉。心境依依。圓通無礙。雲行鳥飛
T2598_.82.0598b28:   同盛雲禪
尼請
T2598_.82.0598b29: 圓通無礙。應縁自由。親傳佛印。現躡龍頭。
T2598_.82.0598c01: 度驢度馬。若橋若舟。歸命大士。和而不
T2598_.82.0598c02:
T2598_.82.0598c03:   同蹈龍頭圖
津摩女請
T2598_.82.0598c04: 慈善根力。脚蹈獰龍。四生依怙。山納海容
T2598_.82.0598c05:   達磨大師鐵相禪
師請
T2598_.82.0598c06: 龍蟠蜿蜿蒲團上。虎視耽耽阿堵中。覿露西
T2598_.82.0598c07: 來的的意。默然驚落太虚空
T2598_.82.0598c08:   初祖面壁二祖立雪圖久野一通
居士請
T2598_.82.0598c09: 面壁立雪人境。倶忘好箇消息。止止吉祥
T2598_.82.0598c10:   維摩居士
T2598_.82.0598c11: 語默一通不二門。方方丈裏納乾坤。若非和
T2598_.82.0598c12: 疾除禪病。飮水爭知無別源
T2598_.82.0598c13:   同
T2598_.82.0598c14: 個金粟翁。無著眞宗。清風一拂。洗出虚空
T2598_.82.0598c15:   同如如
齋請
T2598_.82.0598c16: 如如不動。鐵山難當。不欺之力。獅子捧床。
T2598_.82.0598c17: 默坐丈室。威容堂堂。龜毛在手。清風自揚。
T2598_.82.0598c18: 門開不二。包含十方。相見了也。空裏電光
T2598_.82.0598c19:   五祖弘忍大師無華
齋請
T2598_.82.0598c20: 手拄钁子。栽松轉身。前後老幼。非第二人。
T2598_.82.0598c21: 千古雙峯青未了。孱顏獨露碧嶙峋
T2598_.82.0598c22:   六祖慧能大師
T2598_.82.0598c23: 手拄碓杵。米白無塵。佛祖慧命。豈屬別人。
T2598_.82.0598c24: 番番介石善知識。八十生中磨不燐
T2598_.82.0598c25:   同心轉宗幽
居士請
T2598_.82.0598c26: 閑却碓邊。擔杵在肩。搗出粒米。供養人
T2598_.82.0598c27: 天。不會佛法。不會祖禪。唯此不會。衣盂獨
T2598_.82.0598c28:
T2598_.82.0598c29:   悟本大師過水圖
一通請
T2598_.82.0599a01: 杖探深淺獨過河。形影相看意若何。直下
T2598_.82.0599a02: 了然祇這是。元來那處水無波
T2598_.82.0599a03:   菅神實山畫渡
宋像而請
T2598_.82.0599a04: 手捧梅枝嚢藏法衣。大唐日本直下同歸
T2598_.82.0599a05:   同無華
齋請
T2598_.82.0599a06: 陰陽不測畫梅香。非是天龍八部香。入得傳
T2598_.82.0599a07: 衣雙徑室。一枝拈出表嗣香
T2598_.82.0599a08:   同
T2598_.82.0599a09: 大明方蘭坡。畫菅神渡宋傳衣像并有賛
T2598_.82.0599a10: 焉。紫陽而生齋。援筆臨摹有加精彩。老衲
T2598_.82.0599a11: 隨喜次蘭坡韻
T2598_.82.0599a12: 妙手臨摹筆有神。一番拈出一番新。欲知
T2598_.82.0599a13: 無相福田相。莫道畫梅不畫春
T2598_.82.0599a14:   自賛祖忠禪
人請
T2598_.82.0599a15: 絶學無爲閑道人。不除假影不求眞。即眞
T2598_.82.0599a16: 即假打成片。突出空中一點塵
T2598_.82.0599a17:   同實山請
T2598_.82.0599a18: 非是彼文殊老哉。對揚居士坐堆堆。證明
T2598_.82.0599a19: 不二門頭事。自笑口縫特地開
T2598_.82.0599a20:   同實山請
T2598_.82.0599a21: 影子現前他是誰。死灰槁木眼如眉。筠蛇横
T2598_.82.0599a22: 按了何事。唯許壁觀居士知
T2598_.82.0599a23:   同如如
齋請
T2598_.82.0599a24: 有月在天影落百川。如如寫照歴歴現前。
T2598_.82.0599a25: 雖就陰憩任傍壁懸。白也休捉猴亦莫
T2598_.82.0599a26: 顛。寶鏡三昧相覩重玄。是渠是儞乃正乃偏。
T2598_.82.0599a27: 譬若食蜜不分中邊。誰知此意維摩默然
T2598_.82.0599a28:   同龜子
氏請
T2598_.82.0599a29: 非挾乙虎是藏六龜。靜觀變吐未曾朶
T2598_.82.0599b01: 頤。赴信士家身倚壁。常應供養口如槌
T2598_.82.0599b02:   立花道雪大居士實山圖之
置東林
T2598_.82.0599b03: 西海無雙獨歩雄。日煇扇上草加風。鋼刀
T2598_.82.0599b04: 三尺淬般若。忍鎧五條了蘊空。自古立花
T2598_.82.0599b05: 蒼翠潤。至今大樹蔭涼濃。傳神寫照凛如
T2598_.82.0599b06: 在。目想子孫阿堵中
T2598_.82.0599b07:   保科彈正忠正直建福院殿天關透公大
T2598_.82.0599b08: 居士影像實山描寫古圖
寄明光寺
T2598_.82.0599b09: 是保科眞文質彬彬。台家半子武門一人。天
T2598_.82.0599b10: 關名透地軸威振。鎗下無敵機前有神。駕
T2598_.82.0599b11: 幻中幻現身後身。寶劍横帶長鎭煙塵
T2598_.82.0599b12:   實山居士壽影居士
自畫
T2598_.82.0599b13: 非是彼維摩老哉。抱痾鎖口坐堆堆。默然
T2598_.82.0599b14: 宗旨無今古。不二法門直下開
T2598_.82.0599b15:   同壁觀圖
 同
T2598_.82.0599b16: 昔聞壁觀婆羅門。今見壁觀之居士。是見是
T2598_.82.0599b17: 聞任彼任此。今昔點茶百沸湯。當頭喫盡
T2598_.82.0599b18: 不留滓
T2598_.82.0599b19:   題筑州大音勇士憑枰盤圖
T2598_.82.0599b20: 大音驚震似雷轟。如鬼如神睨敵城。一戰
T2598_.82.0599b21: 功成勇退後。心忘勝負坐憑枰
T2598_.82.0599b22:   題本性院玄幽醫生像
T2598_.82.0599b23: 一靈皮袋皮袋一靈。身前身後本性惺惺。術
T2598_.82.0599b24: 業專攻忘不得。猶懛隻手捧醫經
T2598_.82.0599b25:   白蓮
T2598_.82.0599b26: 玉立亭亭三朶芳。一華一葉一蓮房。白生虚
T2598_.82.0599b27: 室月明夜。展軸怪來水有香
T2598_.82.0599b28:
T2598_.82.0599b29:
T2598_.82.0599c01:   東林寺鐘銘并序
T2598_.82.0599c02: 本國大守綱政公之夫人立花氏。寄念經鐘
T2598_.82.0599c03: 并法鼓於當山。常令鳴音聞佛事。所鳩功
T2598_.82.0599c04: 徳爲老府君光之公祝延現前壽福資助
T2598_.82.0599c05: 當來冥福。二福所利無量無邊。因請老衲
T2598_.82.0599c06: 銘于其上。銘云。娑婆教體觀音圓通。鐘聲
T2598_.82.0599c07: 殷殷鼓響逢逢。拔苦與樂叶商合宮。舒發
T2598_.82.0599c08: 省韻助念經功。感應有驗壽考無窮。山長
T2598_.82.0599c09: 水遠國富民豐
T2598_.82.0599c10:   寸魚堂坐禪鐘銘并序
T2598_.82.0599c11: 喜捨此坐禪鐘掛寸魚堂之大悲像前者。
T2598_.82.0599c12: 國夫人立花氏也。堂之功徳主實山不堪感
T2598_.82.0599c13: 喜。傳其縁於老衲遙乞銘語。義不可辭。
T2598_.82.0599c14: 爲之銘曰
T2598_.82.0599c15: 入三摩地者。必自聞思修。坐禪之起止。時
T2598_.82.0599c16: 時鳴徽猷。啓發眞靜慮。妙用助牧牛。形模
T2598_.82.0599c17: 雖不大。徳音永無休
T2598_.82.0599c18:   寶聚菴鐘銘并序
T2598_.82.0599c19: 龜子靜頤信士。捨財鑄鐘寄寶聚菴。爲遠
T2598_.82.0599c20: 祖修冥福。以書乞銘。爲之銘曰
T2598_.82.0599c21: 追孝祖上爲範法鐘。寄掛寶所以鳴眞宗。
T2598_.82.0599c22: 維靈感格不礙不壅。音韻清雅和風入松
T2598_.82.0599c23:   石經碑銘
T2598_.82.0599c24: 筑前州福丸村信士吉田與右衞門。自聚小
T2598_.82.0599c25: 石子供養僧徒。書寫大乘妙法蓮華經。相
T2598_.82.0599c26: 攸於水原八旛宮傍。營設經塚立碑爲誌。
T2598_.82.0599c27: 乞碑上銘。爲之銘曰
T2598_.82.0599c28: 如來骨目維諸經王。一石一字字字放光。神
T2598_.82.0599c29: 沐法樂威靈日昌。實相功徳福海無量
T2598_.82.0600a01:   如意銘付實山
居士
T2598_.82.0600a02: 如兮如意。拈起雲屯。抓著痒處。快不可言
T2598_.82.0600a03:   瓢杓銘付鐵山
居士
T2598_.82.0600a04: 中虚無物。呑乾納坤。瓢兮瓢杓。好汲靈源
T2598_.82.0600a05:
T2598_.82.0600a06:
T2598_.82.0600a07:   萱蔕園記
T2598_.82.0600a08: 李唐代宗皇帝時。覺林寺僧志崇。取茶三等。
T2598_.82.0600a09: 以驚雷莢自奉。以萱草蔕供佛。以紫茸
T2598_.82.0600a10: 香待客。赴茶者至以油嚢盛餘滴以歸
T2598_.82.0600a11: 矣。萱草謂之忘憂草。本朝歌人專稱生於
T2598_.82.0600a12: 住吉岸者。又猶如牡丹之於洛陽海棠之
T2598_.82.0600a13: 於西蜀也。昔東福寺之徹書記。行脚遊于
T2598_.82.0600a14: 筑前州。卓松月菴於住吉里。摘萱草而忘
T2598_.82.0600a15: 却世慮。詠倭歌而陶寫性靈。襟度洒落。又
T2598_.82.0600a16: 志崇之輩也。今實山居士。以住吉之屬于其
T2598_.82.0600a17: 采地中。點書記之遺蹤爲別墅。掲松月之
T2598_.82.0600a18: 舊額爲菴名。官事有暇則了閑其中。摘萱
T2598_.82.0600a19: 詠歌以追書記之往事。打禪啜茶以甘趙
T2598_.82.0600a20: 州之眞味。開茶圃於菴側。毎春小摘以爲樂
T2598_.82.0600a21: 焉。自言不換宇苑之上品名初昔者。予前
T2598_.82.0600a22: 在東林日。再遊菴中親嘗其茶。乃命名
T2598_.82.0600a23: 爲萱草蔕。呼圃爲萱蔕園。蓋用古之所名
T2598_.82.0600a24: 而爲今名者。以其名之自然關渉于此道
T2598_.82.0600a25: 地靈草也。居士單取此一味供佛及神兼
T2598_.82.0600a26: 待客。又自奉而忘情。洗心逍遙而樂。則
T2598_.82.0600a27: 萱草蔕之名不虚得也。頃盛少許於器中
T2598_.82.0600a28: 見寄贈焉。汲水手煎啜濡枯腸。則兩腋風
T2598_.82.0600a29: 生恍然神遊于松月菴忽忘身在此鷹峯之
T2598_.82.0600b01: 下。是亦萱草蔕之使然者。而名實不相欺
T2598_.82.0600b02: 也如此矣。書此爲記以答來惠云
T2598_.82.0600b03:   渡宋菅神傳衣畫像記
T2598_.82.0600b04: 夫菅神之家乘一代之履歴。國史之所載諸
T2598_.82.0600b05: 家之所記。乃至口碑耳譜蠡蠡昭昭。兒童亦
T2598_.82.0600b06: 知走卒亦知。但至渡宋傳衣之一事。則取
T2598_.82.0600b07: 信於耳目之所接懷疑於神交之所感者亦
T2598_.82.0600b08: 有焉。自非明據的證之足徴者。爭能令其
T2598_.82.0600b09: 免區區狐疑耶。按薩州福昌禪刹渡宋天神
T2598_.82.0600b10: 傳衣中興碑。開山石屋和尚梵刹創建之日。
T2598_.82.0600b11: 鑿開岩間掘得石函。中有菅神渡宋之畫
T2598_.82.0600b12: 影。上題有傳衣記。所謂本朝四條院仁治二
T2598_.82.0600b13: 年之夏。聖一國師圓爾辭徑山佛鑑禪師而
T2598_.82.0600b14: 歸舟著筑前州博多。國師之徒湛慧預建崇
T2598_.82.0600b15: 福禪寺於州之横岳而請令開法。其年十二
T2598_.82.0600b16: 月十八昧爽。菅神挿梅華一枝於袖裏。來見
T2598_.82.0600b17: 國師而求衣法。乃呈倭歌云。唐衣登米
T2598_.82.0600b18: 幾多野能神曾土波袖仁持多留梅仁底毛志
T2598_.82.0600b19: 。國師聞云。若恁麼則宜往宋參我師佛
T2598_.82.0600b20: 鑑。神領其意。其夜直入徑山室。手&T016254;梅華
T2598_.82.0600b21: 謂云。我是日本菅神。承爾師教來禮和尚。
T2598_.82.0600b22: 願示法要。鑑授一偈云。天下梅華主。扶桑
T2598_.82.0600b23: 文字祖。若問正法眼。雲門答曰。普。并付以
T2598_.82.0600b24: 法衣。蓋應神需也。神拜受而歸。再見國師
T2598_.82.0600b25: 云。我蒙師指示親得徑山衣偈。乃指腋下
T2598_.82.0600b26: 衣袋爲證。更呈偈云。手裏梅華腋下嚢。
T2598_.82.0600b27: 不離安樂到南方。徑山衣法親傳授。何用
T2598_.82.0600b28: 時時仰彼蒼。既而佛鑑命常牧溪畫室中
T2598_.82.0600b29: 所見神人之像而題其上云。菅氏神靈現
T2598_.82.0600c01: 道妝。來求一語返扶桑。通霄活路夢何處。
T2598_.82.0600c02: 袖裏梅華遍界香。後商舶載其畫像而來大
T2598_.82.0600c03: 内左京大夫盛見法名徳雄。贖得爲軸。携
T2598_.82.0600c04: 至京師。請義持相公於正禪寺因獻其軸。
T2598_.82.0600c05: 義持喜而珍藏焉。又按太宰府光明藏寺記。
T2598_.82.0600c06: 聖一法嗣鐵牛心和尚。文永八年住承天寺。
T2598_.82.0600c07: 是歳十月望。神降承天室以所傳法衣付
T2598_.82.0600c08: 心公云。願擇勝地收藏此衣。言訖而去。
T2598_.82.0600c09: 心公以族姓菅氏殊欽神囑。至其月二十
T2598_.82.0600c10: 五日權剏一宇於宰府靈岩之左邊以藏其
T2598_.82.0600c11: 衣。名爲衣塔院。後三年。心公夢神告云。自
T2598_.82.0600c12: 和尚藏我衣。我日日來拜以鎭護焉。於是
T2598_.82.0600c13: 晣新彼院改稱神護山光明藏寺。上來碑記
T2598_.82.0600c14: 之所載。雖併足諭世之懷疑者。以未見
T2598_.82.0600c15: 牧溪之所畫而爲慊耳。去年春二月。博多
T2598_.82.0600c16: 商客某者。一時持渡宋之神影到立花實山
T2598_.82.0600c17: 居士之宅。居士忻然買取。則大明方蘭坡手
T2598_.82.0600c18: 描而自賛者也。賛曰。生爲丞相死爲神。北
T2598_.82.0600c19: 野祠堂萬古新。手折梅華無半語。禪機參
T2598_.82.0600c20: 透一枝春。今茲居士携之東來。訪老衲於瑠
T2598_.82.0600c21: 璃光精舍。出彼軸以令隨喜焉。嗚呼畫手
T2598_.82.0600c22: 之通神。賛語之高雅。書跡之不俗。實一軸
T2598_.82.0600c23: 之三絶也。想夫蘭坡之所描。定是模寫牧
T2598_.82.0600c24: 溪之所畫也。今已見之。則先之所爲慊者
T2598_.82.0600c25: 得頓足而無恨也。大宋有牧溪。皇明有蘭
T2598_.82.0600c26: 坡。中間大元豈無妙手寫出此像者乎。但
T2598_.82.0600c27: 未到此方歟。抑我輩未及見之歟。中華
T2598_.82.0600c28: 既圖傳衣之像而流傳。如是則其授受因縁
T2598_.82.0600c29: 決不可誣之者明矣。居士已得此軸後。秋
T2598_.82.0601a01: 八月値融仙上座在洛寫福昌碑文而寄。
T2598_.82.0601a02: 冬十月將浴御笠郡武藏邑之溫泉。沿途
T2598_.82.0601a03: 詣宰府神廟。扣光明藏寺。且託撿挍房快
T2598_.82.0601a04: 鳳借水戸侯光國卿所奉納神廟之文庫之
T2598_.82.0601a05: 扶桑拾葉集全帙三十五卷而讀之。其三百
T2598_.82.0601a06: 篇之中有右大將大納言長親法名明魏字
T2598_.82.0601a07: 子晋所造之兩聖記。記佛鑑菅神相見之委
T2598_.82.0601a08: 曲者也。見此見彼感喜不啻。而仲冬二十
T2598_.82.0601a09: 五。以國字方言而具記前後之來由。結以
T2598_.82.0601a10: 歌云。憐我加壽末奴心能水遠太仁裳羅左
T2598_.82.0601a11: 天宇津留神能御影也。今老衲電覽一過。又
T2598_.82.0601a12: 恐他日遺忘無由思索。因筆其顛末不敢
T2598_.82.0601a13: 顧人笑爲層言疊語也。時元祿十五龍次壬
T2598_.82.0601a14: 午秋八月二十五日。落筆於東武之大隱軒
T2598_.82.0601a15:
T2598_.82.0601a16:   火異記
T2598_.82.0601a17: 元祿癸未春二月二十五日。筑前州立花實
T2598_.82.0601a18: 山居士所寄之書。三月十六日到于寓居。書
T2598_.82.0601a19: 中所謂。本月朔之曉天。火于博多之市。自
T2598_.82.0601a20: 寅至辰燒失二百餘家。而綱輪天神之社
T2598_.82.0601a21: 在其中。客冬廣其地新其社。而至今春
T2598_.82.0601a22: 修遷座之祭。今其新社與本房并二華表
T2598_.82.0601a23: 在烈焔堆中而無恙。恰如魯之靈光巍然
T2598_.82.0601a24: 獨存。又上原氏甚兵衞者養甥某而在家。
T2598_.82.0601a25: 年甫十七。常信天神。毎月二十五日必詣宰
T2598_.82.0601a26: 府之社者多年于茲。這回甚兵衞之屋宅及
T2598_.82.0601a27: 資財悉燒却。但其甥所貯一物亦不亡。而
T2598_.82.0601a28: 臨火急時欲身輕便脱其所著之上衣投
T2598_.82.0601a29: 于火中。其衣燒盡而左袖宛存。蓋以袖中有
T2598_.82.0601b01: 宰府之梅符也。又宇佐八旛宮之社人。持
T2598_.82.0601b02: 神符來于博多。欲授歸神之輩而寓松原
T2598_.82.0601b03: 友泉宅。其夜泉夢見鷹來翔于宅上。已覺
T2598_.82.0601b04: 而以夢事告其妻及社人。語纔畢火逼在
T2598_.82.0601b05: 近。社人蒼黄把幣帛以祝祷焉。且崇福禪
T2598_.82.0601b06: 寺知事養首座。拉奴輩來爲泉令運出其
T2598_.82.0601b07: 家具子。而首座獨向火焔中疾誦普門品
T2598_.82.0601b08: 者十遍許。於是乎泉宅亦無恙焉。右三事居
T2598_.82.0601b09: 士之所親見。而合城上下無不喟嘆。予見
T2598_.82.0601b10: 書之所告如是。而深感聖慈神慈現此不
T2598_.82.0601b11: 可思議之殊勝。更喜首座社人并甥某發此
T2598_.82.0601b12: 希有之信功。感喜不止。併偈以記焉。三事
T2598_.82.0601b13: 現奇烈焔紅。二神一聖御慈風。慈風雖是
T2598_.82.0601b14: 難思議。總出當人信力中
T2598_.82.0601b15:   實山居士製大衣記
T2598_.82.0601b16: 昔者金色頭陀。持迦文大聖丈六身上僧伽
T2598_.82.0601b17: 黎衣。入定于雞足山中。待彌勒慈尊從都
T2598_.82.0601b18: 率天當來下生。欲令著其千尺身上。彼衣
T2598_.82.0601b19: 在丈六身上不長不廣。在千尺身上不短
T2598_.82.0601b20: 不狹。前身後身恰好相應。是佛衣之無相不
T2598_.82.0601b21: 可思議也。夫佛衣多品。而其財體以糞掃
T2598_.82.0601b22: 爲上。所謂糞掃有十種有四種。共是拾取
T2598_.82.0601b23: 衆人所棄糞掃故壞之布帛等浣染修治聚
T2598_.82.0601b24: 綴作衣。而不生布帛等見。謂之無相福
T2598_.82.0601b25: 由衣。曹溪古佛所謂諸佛袈裟不是布不是
T2598_.82.0601b26: 絹者是也。是眞和合衣也忍辱衣也勝旛衣
T2598_.82.0601b27: 也除熱惱服也解脱服也吉祥服也。永平高
T2598_.82.0601b28: 祖所謂決定成菩提之護身符者是也。如來
T2598_.82.0601b29: 告智光比丘説法衣十種勝利。第九云。袈
T2598_.82.0601c01: 裟猶如良田。能善増長菩薩道故。又云。若
T2598_.82.0601c02: 有衆生共相違反欲墮邪見。念袈裟力依
T2598_.82.0601c03: 袈裟力尋生悲心還得清淨。又如來往昔
T2598_.82.0601c04: 在寶藏佛所爲大悲菩薩時。於彼佛前而
T2598_.82.0601c05: 發願言。比丘比丘尼優婆塞婆夷。若於一
T2598_.82.0601c06: 念中生恭敬心尊重僧伽黎衣。如是衆生
T2598_.82.0601c07: 乃至一人。不於三乘得受記&T040879;而退轉者。
T2598_.82.0601c08: 則爲欺誑十方世界無量阿僧祇等現在諸
T2598_.82.0601c09: 佛。必定不成阿耨多羅三藐三菩提。嗚呼袈
T2598_.82.0601c10: 裟之爲功徳也如是。而一得受持。則生生
T2598_.82.0601c11: 値遇。鮮白比丘尼及商那和修尊者之與衣
T2598_.82.0601c12: 倶生。蓮華色尼之得阿羅漢果者不可誣
T2598_.82.0601c13: 也。筑州老臣平山居士。生前常願國君父子
T2598_.82.0601c14: 慈孝和合無有隔違殺業減少益至和順。
T2598_.82.0601c15: 而造次顛沛寤寐不忘。其子實山繼其先志
T2598_.82.0601c16: 念茲在茲。今茲元祿癸未孟冬晦夜。夢與
T2598_.82.0601c17: 卍山及平山到松月菴。菴之左邊有一宇
T2598_.82.0601c18: 堂。堂中安觀音大士靈像。卍山立於像左
T2598_.82.0601c19: 邊。平山實山竝立於像前。爾時大士説四句
T2598_.82.0601c20: 偈言。福田和泥地合都率云云。實山問卍
T2598_.82.0601c21: 山。偈意如何。卍山所説粗如右所記。平山
T2598_.82.0601c22: 聞訖深感。告實山云。儞請取國君父子所
T2598_.82.0601c23: 著襯衣製福田衣。先令卍師受用祈平生
T2598_.82.0601c24: 之志願。後儞頂受其衣回其功徳莫忘國
T2598_.82.0601c25: 恩。既而夢覺。四句偈中記前兩句忘後兩
T2598_.82.0601c26: 句。終託事於他縁而請取國君父子葛衣各
T2598_.82.0601c27: 一領。并添平山生前所著葛衣片少許。浣
T2598_.82.0601c28: 染縫治爲僧伽黎衣。拳拳奉持將不違夢
T2598_.82.0601c29: 中亡父所命之微志也。夫以神交爲夢。則
T2598_.82.0602a01: 今所夢者六夢中之思夢。平時所思而夢焉。
T2598_.82.0602a02: 若孔子夢周公是也。又經中所謂寤寐恒一
T2598_.82.0602a03: 者也。此時衣未成。先馳專使遠寄長書。
T2598_.82.0602a04: 具報上來夢中因縁。老衲見書不能無感。
T2598_.82.0602a05: 謾代大士補後兩句云。前身後身不隔一
T2598_.82.0602a06: 髮。是乃福田田中和泥合水存亡前後人間
T2598_.82.0602a07: 天上一種圓成和合合成底之衣偈也。仲冬
T2598_.82.0602a08: 下旬強呵凍筆書以酬之。敢請莫言夢中
T2598_.82.0602a09: 説夢好矣
T2598_.82.0602a10:   青柳觀音堂記
T2598_.82.0602a11: 筑前州粕屋郡青柳驛觀音大士白檀瑞像
T2598_.82.0602a12: 者。或云。毘首羯摩所造。或云。鳥佛師所彫
T2598_.82.0602a13: 也。相好殊特絶倫無比。此像本在州之川原
T2598_.82.0602a14: 村福王里。年序深遠未詳誰某安置其中
T2598_.82.0602a15: 也。承應年中有國命移川原戸口於此驛
T2598_.82.0602a16: 中。驛中善男善女互相戮力。挿把茅於驛
T2598_.82.0602a17: 傍爲一小堂。奉移大士像歸崇如福王舊。
T2598_.82.0602a18: 元祿年中野田新兵衞一理。以國命來領驛
T2598_.82.0602a19: 中事。於是驛中唱和集分文財託太宰府
T2598_.82.0602a20: 戒壇院運照律師。命府城像匠氏修像故
T2598_.82.0602a21: 壞。莊嚴光趺相好鮮明。恰如生動。有老府
T2598_.82.0602a22: 君之侍臣根本金大夫重信者。與一理相計
T2598_.82.0602a23: 捨俸餘財。廣其堂地更立堂宇。驛中隨喜
T2598_.82.0602a24: 能事既畢。一理亦出私財買堂西邊地補
T2598_.82.0602a25: 堂地缺。且從福王迎地藏朽壞古像。補治
T2598_.82.0602a26: 莊挍安前把茅堂中。令觀音有隣不孤也。
T2598_.82.0602a27: 初當築堂基。一理夜出潜自擔土。則驛中
T2598_.82.0602a28: 貴賤爭助其勞。俄頃成功。而其妻女亦拉
T2598_.82.0602a29: 婢夜出。包小石於袖中自運于基上。驛中
T2598_.82.0602b01: 女流相隨恐後。又成其功。既而其堂欲蓋
T2598_.82.0602b02: 以瓦。瓦在府城。城去驛數里。一理憚其遠
T2598_.82.0602b03: 取費人力而猶豫之間。製瓦工人俄來云。
T2598_.82.0602b04: 此處田土土力堅緻堪以製瓦。乃製新瓦。
T2598_.82.0602b05: 瓦既成。則蓋瓦工人亦不招自來。不日蓋
T2598_.82.0602b06: 了。驛人面面無不感喜。自是毎年以六月
T2598_.82.0602b07: 十七十八爲開扉節。令人瞻禮。遠近相集
T2598_.82.0602b08: 兩日成市。其結縁功徳可謂不少矣。元祿
T2598_.82.0602b09: 十六癸未之歳。重信一理倶發志願。營爲息
T2598_.82.0602b10: 菴於堂後。上田主房以丹青筆畫於障壁。
T2598_.82.0602b11: 遂請求正了玄二僧令住菴中爲二像修
T2598_.82.0602b12: 供養。而速見正左衞門友吉。來開庭園穿
T2598_.82.0602b13: 小池架石橋種唐蓮栽杜蘅。一理寄奇
T2598_.82.0602b14: 石成山川趣。藤井勘右衞門鐵山居士施茶
T2598_.82.0602b15: 具。立花五郎左衞門實山居士掛扁額。殊作
T2598_.82.0602b16: 文作偈賀其成也。今茲寶永乙酉季春。老
T2598_.82.0602b17: 衲偶赴東林取道於驛中。一理區區延於
T2598_.82.0602b18: 菴中。一宿管待令禮觀音地藏二像。因乞作
T2598_.82.0602b19: 記傳盛事於後世。慇懃丁寧不忍辭讓。乃
T2598_.82.0602b20: 就其口頭底直書塞責云寶永乙酉三
月二十三日
T2598_.82.0602b21:   心空堂記
T2598_.82.0602b22: 筑後州柳川城主立花左近將監忠茂。法名
T2598_.82.0602b23: 別峯院忠巖好雪大居士。生平信觀音大士。
T2598_.82.0602b24: 老後營一小軒爲坐禪室。安運慶所刻達
T2598_.82.0602b25: 磨大師古像於其中。時時修靜坐於像前。其
T2598_.82.0602b26: 爲人也可想觀耳。昔者梁武問達磨於誌
T2598_.82.0602b27: 公。誌公云。此是觀音大士傳佛心印。然則觀
T2598_.82.0602b28: 音達磨異名同體。而居士之信觀音慈修達
T2598_.82.0602b29: 磨禪。所信所修無二無三。豈非一味平等
T2598_.82.0602c01: 之三昧乎。居士之賢配伊達陸奧守忠宗公
T2598_.82.0602c02: 之息女。法名法雲院龍珠貞照大姊。毎臨
T2598_.82.0602c03: 懷孕與居士議。必請觀音古像新其光趺。
T2598_.82.0602c04: 盛于寶龕安所居室。供養恭敬諷誦經呪。
T2598_.82.0602c05: 專爲胎子祈求福智。分娩之後待其成長
T2598_.82.0602c06: 授與其像令持念焉。由是諸子皆承父母
T2598_.82.0602c07: 命各信大士。而筑前州福岡城主綱政公之
T2598_.82.0602c08: 夫人亦貞照大姊之所生。而其所受之大士
T2598_.82.0602c09: 者惠心僧都之所手刻也。大士縁日十八十
T2598_.82.0602c10: 九古今二説。而本邦多用十八日。今以十
T2598_.82.0602c11: 九是好雪居士之忌日。夫人決志於十九。修
T2598_.82.0602c12: 大士生日之會以資居士忌日之福。而夫人
T2598_.82.0602c13: 之信大士。視之父母。如氷之生於水似
T2598_.82.0602c14: 青之出於藍。其純厚親切不異侍於父母。
T2598_.82.0602c15: 又常拜寫普門品不知幾卷。其筆跡端正
T2598_.82.0602c16: 足見心畫。然及寫畢。必取燧火燒却之
T2598_.82.0602c17: 不敢令人見焉。其心之所存不可思議
T2598_.82.0602c18: 也。但知立花重根之信觀音且爲道雪居
T2598_.82.0602c19: 士以往之尊靈常修法供不忘往事故。書
T2598_.82.0602c20: 一卷而爲標軸包以袱子并添好雪居士
T2598_.82.0602c21: 所持十八顆念珠一串而賜之。實寶永元
T2598_.82.0602c22: 年甲申八月十九日也。重根頂受而歸。其夕
T2598_.82.0602c23: 點燈於觀音影前展彼卷於几上拜誦了而
T2598_.82.0602c24: 眠臥。則夢一點明星出於大士眉間流行空
T2598_.82.0602c25: 裏不知幾里。時重根同老衲逐其明星。明
T2598_.82.0602c26: 星遂止于陰森緑樹梢上。光耀奪目難得
T2598_.82.0602c27: 正視。互相禮拜。而夢已覺遍體汗流。其夜
T2598_.82.0602c28: 三次同夢侵曉。獨起盥洗手面著福田衣。
T2598_.82.0602c29: 挑燈又展彼卷於几上如前霄。讀誦了見
T2598_.82.0603a01: 袱子上寸光的的。秉燭照之舍利也。自想
T2598_.82.0603a02: 是夫人所奉之舍利。而侍女等誤包藏于卷
T2598_.82.0603a03: 中也。宜密還納焉。待天明馳書告于侍
T2598_.82.0603a04: 臣富田重直。重直告于侍姆津摩侍嬪葉山。
T2598_.82.0603a05: 終達於夫人之聞。而夫人所奉之舍利宛然
T2598_.82.0603a06: 在焉。夫人甚奇之。欲見其舍利。二十二
T2598_.82.0603a07: 日重根持舍利授富田。則夫人及侍女等一
T2598_.82.0603a08: 一禮敬乃賜于重根。重根喜躍非筆所罄。
T2598_.82.0603a09: 往昔覺中見明星成悟道。如今夢中見明
T2598_.82.0603a10: 星感舍利。則覺與夢中無二而道與舍利
T2598_.82.0603a11: 一也。按大智度論。舍利有二。碎骨生身舍
T2598_.82.0603a12: 利。經卷法身舍利。而今一毫端上寫經點
T2598_.82.0603a13: 出法身舍利。三次夢中感星現出生身舍利。
T2598_.82.0603a14: 而此舍利由所現相。則似屬生身。由所感
T2598_.82.0603a15: 心。則似屬法身。是故法身而非法身。生身
T2598_.82.0603a16: 而非生身。法身生身感應道交。可謂理事
T2598_.82.0603a17: 無礙一眞法界不可思議之設利羅者也。重
T2598_.82.0603a18: 根時時念觀音像讀其普門品。而心夫人
T2598_.82.0603a19: 心念達磨像。搯其念珠子而心好雪居士
T2598_.82.0603a20: 心。則可謂居士與夫人令重根代侍二像
T2598_.82.0603a21: 前者也。重按經中。往昔文殊在母胎中。母
T2598_.82.0603a22: 爲胎子受三歸戒。爾來文殊生生世世智
T2598_.82.0603a23: 種増長爲法王子。今也夫人亦在母胎中
T2598_.82.0603a24: 心母氏心慈大士慈。是故嫁大國主内化
T2598_.82.0603a25: 及物者不偶然也。而夫人念言。人命無常
T2598_.82.0603a26: 朝不待夕。此身化後誰能代我尊崇大士。
T2598_.82.0603a27: 縱子孫致尊崇不異於我。亦長留大士於
T2598_.82.0603a28: 白衣舍非義所宜。宜移于吉祥殊勝之伽
T2598_.82.0603a29: 藍界中令清淨僧徒代我奉持焉。聞筑州
T2598_.82.0603b01: 博多瑞鳳山東林寺者。重根爲開基檀護。卍
T2598_.82.0603b02: 山爲開山祖位。法中規條如法嚴正不同尋
T2598_.82.0603b03: 常。若以大士像奉安彼中。卍山法子法孫
T2598_.82.0603b04: 相次修法供養。重根同姓同氏相集存歸崇
T2598_.82.0603b05: 心。則我信大士一片赤誠不亦空也。且遠
T2598_.82.0603b06: 祖道雪居士自豐後州鎧嶽城移此筑州立
T2598_.82.0603b07: 花城。至宗茂居士二世。相次立武功於當
T2598_.82.0603b08: 時。後雖改封於今之柳川。至今以立花爲
T2598_.82.0603b09: 氏。不忘風所自。殊身嫁此州主而生嫡
T2598_.82.0603b10: 長隅州吉之次子泉州政則。自是子孫長守
T2598_.82.0603b11: 此州。不忘我心而爲遠祖修孝養於其始
T2598_.82.0603b12: 封地家氏所出之處。自然信大士爲國植
T2598_.82.0603b13: 福。非但一家事。實爲國人幸。好雪居士
T2598_.82.0603b14: 所奉之達磨大師像亦可同安置東林祖堂。
T2598_.82.0603b15: 如是思量了。命津摩富田二人告從來素
T2598_.82.0603b16: 志於重根。重根對二人云。實可爾。然東林
T2598_.82.0603b17: 小刹也。州中之大寺勝院孰不應命。乃爲
T2598_.82.0603b18: 二人連擧數寺。二人奏重根言則夫人云。
T2598_.82.0603b19: 不爾。我非論寺院大小。只圖因縁所在而
T2598_.82.0603b20: 已矣。宜令重根告我心於卍師。二人又告
T2598_.82.0603b21: 其命於重根。重根敬諾而退。九月十八日重
T2598_.82.0603b22: 根訪老衲於鷹峯具説夫人盛意。老衲撫
T2598_.82.0603b23: 几感喜乃語重根云。今茲之春遣祖忠上
T2598_.82.0603b24: 座以老衲數年志願與仁相議令營一堂
T2598_.82.0603b25: 於東林。雖仁赴東武。祖忠及龜子周旋奔
T2598_.82.0603b26: 走夏五已來起土木役。至今其成及過半。
T2598_.82.0603b27: 老衲所營素非壯麗。然以天忌十分法貴
T2598_.82.0603b28: 八成而考之。則此堂之未完者完焉。未足
T2598_.82.0603b29: 者足焉。莊挍嚴飾以爲夫人創建。安大士
T2598_.82.0603c01: 像於其中而可乎哉。不知仁以爲何如。重
T2598_.82.0603c02: 根云。某所存亦如是。唯唯而歸國。達書於
T2598_.82.0603c03: 重直并黒岩正方通右旨趣。夫人一聞大喜
T2598_.82.0603c04: 云。甚合所望。二人以書報夫人意於重根。
T2598_.82.0603c05: 其書冬至前夜相達。重根潜喜因縁之應一
T2598_.82.0603c06: 陽來復君子道長之佳節也。夫人更傳命於
T2598_.82.0603c07: 州之執事鎌田昌生。令其與重根同議圖
T2598_.82.0603c08: 修造事。且令興膳正勝岡村質殖川端重堅
T2598_.82.0603c09: 充修造奔走等之役。嗚呼東林創開已來。昌
T2598_.82.0603c10: 生陰翊之力非啻一二。而這回又有此命
T2598_.82.0603c11: 者。豈謂無宿因乎。昌生重根相共指揮規
T2598_.82.0603c12: 度。岡村等夙夜驅馳。以乙酉季春修造能
T2598_.82.0603c13: 事已畢矣。去年十一月二十六日。竹森照數
T2598_.82.0603c14: 承二像護送之命而發東武。令擔夫擔二
T2598_.82.0603c15: 像。令二士一僕監護追隨焉。至遠州濱松
T2598_.82.0603c16: 驛。監護者勞困而後于擔夫。半里許。擔夫
T2598_.82.0603c17: 幸監護者之不見。而馱二像於驛馬。身跨
T2598_.82.0603c18: 馬背纔行二十弓餘。馬俄躓臥身落於馬。
T2598_.82.0603c19: 點傷額頭流血被面。擔夫大懼慢像之罪
T2598_.82.0603c20: 咎。待監護者發露懺悔。從此深生恭敬心。
T2598_.82.0603c21: 十二月十日到攝之坂城。十二日乘船。既
T2598_.82.0603c22: 而船將著本州東界若松湊。湊之這邊名古
T2598_.82.0603c23: 屋崎。岩惡瀬急怒潮大激。船著瀬上艐整
T2598_.82.0603c24: 不行。勢將破碎。船師櫂郎不得奈何。滿船
T2598_.82.0603c25: 上下異口同聲唱大士寶號一心禮拜之間。
T2598_.82.0603c26: 船自然過岩崎入湊無恙。右二事慢者誡
T2598_.82.0603c27: 之信者助之。現前感應勸善懲惡併是大士
T2598_.82.0603c28: 慈善根力之所使然。而不可間然也。孟
T2598_.82.0603c29: 春十二夜到於福岡。十三早晨竹森令持二
T2598_.82.0604a01: 像到重根宅。重根父子出門相迎。乃奉護
T2598_.82.0604a02: 送之於東林。東林此日以老衲七十誕辰。祖
T2598_.82.0604a03: 忠上座設齋供養老衲壽影。鋤煙老宿明光
T2598_.82.0604a04: 長圓之二主人乃至眞俗相賀在座。各起迎
T2598_.82.0604a05: 二像。一同禮拜假安於返照堂。因辱夫人
T2598_.82.0604a06: 喜捨盛儀於老衲影前。蓋見祝二像入寺
T2598_.82.0604a07: 之事也。重根送其盛儀於鷹峯。二月八日
T2598_.82.0604a08: 設齋於菴中供養觀音大士及薦別峯院
T2598_.82.0604a09: 法雲院之二尊靈。而老衲雖衰朽低摧不
T2598_.82.0604a10: 勝坐馳瞻望。二十九日發足鷹峯。三月二
T2598_.82.0604a11: 十四日到于東林。涓四月十九日招請在
T2598_.82.0604a12: 城一派之諸寺院。奉安觀音像於新堂須彌
T2598_.82.0604a13: 座上達磨像於舊時祖師堂中。夫人預下命
T2598_.82.0604a14: 於重根等。令設大齋會於此日。非但供養
T2598_.82.0604a15: 二像及衆僧。兼薦先考先妣并先靈諸位。而
T2598_.82.0604a16: 宰官諸士羅拜圍繞。實一時壯觀也。嗚呼夫
T2598_.82.0604a17: 人及夫人父母所護念之二像長在這裏。而
T2598_.82.0604a18: 州人面面尊崇景慕之所鍾。且寄常時供養
T2598_.82.0604a19: 之淨財若干令修永久不退之法事。則從
T2598_.82.0604a20: 此東林小刹而非小刹也。老衲兼告祖忠
T2598_.82.0604a21: 設單位於堂之左右。令僧徒坐禪於床上
T2598_.82.0604a22: 誦經於像前。是故大士之昔從聞思修入
T2598_.82.0604a23: 三摩地者現存于此中。而大士之慈光熙熙
T2598_.82.0604a24: 焉赫赫焉。夫人之心昭昭乎靈靈乎。他後
T2598_.82.0604a25: 異日無眞無俗入此堂而沐其慈光心光
T2598_.82.0604a26: 者誰不歡喜讃嘆乎。今此東林及矢倉門之
T2598_.82.0604a27: 地者道雪居士之母氏養孝院殿之令弟臼杵
T2598_.82.0604a28: 安房守鎭賡法名龍伯宗奧居士要害之舊址
T2598_.82.0604a29: 也。東林門前東西數町之窳田呼房州堀者
T2598_.82.0604b01: 是其證。而今祭道雪居士等之諸靈於此寺。
T2598_.82.0604b02: 則實舊因所在似不徒然。且祖忠龜子之
T2598_.82.0604b03: 先祖安河内山城延嘉。居席田郡稻居塚城。
T2598_.82.0604b04: 屬道雪紹運二居士之麾下而從大友家并
T2598_.82.0604b05: 道雪居士所賜于延嘉子龜次丸延重彌九
T2598_.82.0604b06: 郎虎秀之感書。龜子今猶持焉。祖忠龜子
T2598_.82.0604b07: 素任東林創開之奔走。今又及夫人建此
T2598_.82.0604b08: 堂盡心忘勞不厭區區。殊祖忠爲二像親
T2598_.82.0604b09: 領香火灑掃之事。亦非無曩分也。老衲向
T2598_.82.0604b10: 手書扁額爲心空堂。蓋取諸龐居士之所
T2598_.82.0604b11: 謂十方同聚會箇箇學無爲此是選佛場心空
T2598_.82.0604b12: 及第歸者也。夫大士之慈善根大師之禪三
T2598_.82.0604b13: 昧。夫人之供養二像不忘父母及先靈。壹
T2598_.82.0604b14: 是皆無爲心空之所發起。而選佛之甲科及
T2598_.82.0604b15: 第之状元。國運與法運同天地悠久者。都
T2598_.82.0604b16: 歸夫人一團孝心。佛言。孝順至道之法。嗚呼
T2598_.82.0604b17: 至道要道無以可加。大哉孝也。是爲記
T2598_.82.0604b18: 時寶永乙酉夏四月二十一日把觚於東林
T2598_.82.0604b19: 藏六室
T2598_.82.0604b20:   自然蓮記
T2598_.82.0604b21: 夫蓮之爲華非尋常華。比之君子者儒人
T2598_.82.0604b22: 之所演。譬之妙法者諸佛之所説。而古來
T2598_.82.0604b23: 葬誦經道者而舌頭不朽其上生蓮者。釋
T2598_.82.0604b24: 典之所書不但一二。然則非栽種非移根。
T2598_.82.0604b25: 自然而生亦信力感應。非所怪也。東林界
T2598_.82.0604b26: 内東南一隅其土堅爽。去年今年下钁取土
T2598_.82.0604b27: 以築心空堂基。而取土之址南北十笏東西
T2598_.82.0604b28: 十弓底深數尺。貯瀦不枯。或見其有水而
T2598_.82.0604b29: 放小鮮。則自成放生池。然瀦畜不久。是以
T2598_.82.0604c01: 雖蘋蘩荇藻之類亦未浮于水面。但涵一
T2598_.82.0604c02: 亙天碧耳。今夏六月之末。禪智不説二僧。
T2598_.82.0604c03: 禪餘掃地偶到彼處。忽見二莖蓮蓓蕾含紅
T2598_.82.0604c04: 如赬虬卵。乃語祖忠云。曾栽種耶移根耶。
T2598_.82.0604c05: 忠云。不也。非常也難思議也。過二三日而
T2598_.82.0604c06: 其華盛開如捧紅幢。孟秋初五剪獻觀音
T2598_.82.0604c07: 大士達磨大師二瑞像前。而招實山居士告
T2598_.82.0604c08: 之。居士撫掌感喜作倭字記。并作偈作歌
T2598_.82.0604c09: 詳述其事。因採彼華一片添書見寄焉。本
T2598_.82.0604c10: 月十八日國君之使臣高畠武介持來落手。
T2598_.82.0604c11: 開封電覽。則居士之所述恰不異于老衲
T2598_.82.0604c12: 之所念。所以者何。國夫人以大信力建心
T2598_.82.0604c13: 空堂奉安所謂二瑞像。老衲臨於其際以
T2598_.82.0604c14: 修供養以證功徳。且國君生平慈愍國民。
T2598_.82.0604c15: 回其慈愍心密信大士慈。老衲這回爲國
T2598_.82.0604c16: 君寄大士之小印像。則國君歡喜使使見
T2598_.82.0604c17: 謝焉。件件因縁大國兆民之孔幸。大士冥
T2598_.82.0604c18: 感之所寓。而以信仰種爲蓮種。以慈善根
T2598_.82.0604c19: 爲藕根。傾其心水寫此瀦中。則今此瑞蓮
T2598_.82.0604c20: 事理昭昭。可以嘉焉可以尚焉。又思四十
T2598_.82.0604c21: 有六年前。老衲坐夏于相之紫雲感得紅蓮
T2598_.82.0604c22: 一片於大山之絶頂而祕爲菩薩之萎華寶
T2598_.82.0604c23: 者既寄國夫人。而今得瑞蓮之一片更爲
T2598_.82.0604c24: 我之萎華寶。則華之葉葉寶之雙雙妙法之
T2598_.82.0604c25: 眞薫君子之遺芳可謂不孤而有隣者也。時
T2598_.82.0604c26: 寶永乙酉秋七月十九日。揮隨喜筆於寶林
T2598_.82.0604c27: 處陰室之北檐下云
T2598_.82.0604c28: 東林後録卷上
T2598_.82.0604c29:
T2598_.82.0605a01:
T2598_.82.0605a02: 卍山和尚東林後録卷下
T2598_.82.0605a03:   門人白龍謹編
T2598_.82.0605a04:   松月菴記
T2598_.82.0605a05: 筑前州那珂郡住吉邑松月菴者。康正年中
T2598_.82.0605a06: 京城東福寺白雲派下僧清岩正徹書記所
T2598_.82.0605a07: 開基。而百廢既極只存空名耳。元祿初立花
T2598_.82.0605a08: 重根法名實山。更建菴宇而掲舊額者十
T2598_.82.0605a09: 四五年于茲。可謂不讓于書記舊也。重
T2598_.82.0605a10: 根年甫十三事本州先太守光之公。自少多
T2598_.82.0605a11: 病不能致身。自謂。從父重種受公之寵異
T2598_.82.0605a12: 以來。一家同姓皆得膴仕。其恩洪大。假使
T2598_.82.0605a13: 百此身爭報萬一乎。是以強欲致身醫療
T2598_.82.0605a14: 盡方。然病不減焉。元祿六年癸酉春。醫告
T2598_.82.0605a15: 重根云。一兩年中退居休息。水邊林下相羊
T2598_.82.0605a16: 散歩而養其生。則病可自愈。重根不可云。
T2598_.82.0605a17: 公既六十六。不可言不老。豈雖一日忍
T2598_.82.0605a18: 缺應對乎。但此身是主身則不可不愛。是
T2598_.82.0605a19: 故若得暫時閑。默坐調養要壯神氣。又自
T2598_.82.0605a20: 計。願得近側幽靜之地爲養靜處。偶過住
T2598_.82.0605a21: 吉邑禮神祠。時神宮及宮司坊圓福寺主并
T2598_.82.0605a22: 里長等相引歩於社頭到神林北際云。此
T2598_.82.0605a23: 處是徹書記菴居之遺蹤。而東邊隔小流水
T2598_.82.0605a24: 有平地者。其禪室之址也。松月扁額今在
T2598_.82.0605a25: 里民家。此處之民近將移居於他方。請買
T2598_.82.0605a26: 取其舊居爲別墅而可也。重根聞其説甚
T2598_.82.0605a27: 喜。暗覺神所告。再詣祠前拜跪奉幣。未
T2598_.82.0605a28: 幾何出俸錢而買菴地。以其年營菴。秋
T2598_.82.0605b01: 八月落成。則十四十五之兩夜宿菴對良霄
T2598_.82.0605b02: 月。公知重根設菴非爲偸安。親命許時時
T2598_.82.0605b03: 憇于菴中。遂收得書記手書舊額掲于楣
T2598_.82.0605b04: 上。兼得其所寫倭歌卷等爲菴什物。七年
T2598_.82.0605b05: 甲戌二月二十一日。今太守綱政公召重根
T2598_.82.0605b06: 感其事先太守而不怠。加賜采地分住吉
T2598_.82.0605b07: 蓑島令領知焉。蓋以菴所在地也。八年乙
T2598_.82.0605b08: 亥九月二十六日。光之公以野遊次自東南
T2598_.82.0605b09: 松間入此菴所。爾時南庭樗樹數株霜葉爛
T2598_.82.0605b10: 然如錦。公甚稱之。同十月五日。綱政公亦
T2598_.82.0605b11: 來遊。而樗葉映日紅於春花。其後年年黄
T2598_.82.0605b12: 落而已。不復見似前兩次紅。昔者藤原爲
T2598_.82.0605b13: 相卿。秋日遊相州六浦稱名寺見庭下一楓
T2598_.82.0605b14: 霜葉早紅。詠倭歌云。如何爲而此一本爾
T2598_.82.0605b15: 時雨計無山爾先立庭乃紅葉葉。此後其楓
T2598_.82.0605b16: 終不著紅。而楓精化女告行脚僧云。此
T2598_.82.0605b17: 處山深地偏無幽人賞。故無意著紅。由此
T2598_.82.0605b18: 而言。則此樗亦可謂彼楓同日談也。十年
T2598_.82.0605b19: 丁丑秋。老衲應重根請寓于東林。九月十
T2598_.82.0605b20: 八。重根宿菴有偈云。幽逕蕭條月亦孤。風
T2598_.82.0605b21: 來松竹自相呼。爐頭燒葉烹茶粥。萬粒熟時
T2598_.82.0605b22: 一粒無。翌日老衲遊菴次韻云。年老我今
T2598_.82.0605b23: 意轉孤。是牛是馬任人呼。知心唯有松頭
T2598_.82.0605b24: 月懶把清光落有無。更詠倭歌云。月毛
T2598_.82.0605b25: 須美心毛須美天須牟人能須牟甲斐曾有住
T2598_.82.0605b26: 吉濃菴。又一日遊菴出一短竹篦示重根。
T2598_.82.0605b27: 令重根別製長竹篦。重根製長底了留短
T2598_.82.0605b28: 者爲菴物。其機縁語句在東林録中。爾時
T2598_.82.0605b29: 重根呈偈云。擧起已前是甚麼。首山背觸錯
T2598_.82.0605c01: 多多。萬人打殺死中活。敢保兩頭三尺蛇。老
T2598_.82.0605c02: 衲乃次韻云。付短留長意作麼。從來少欲
T2598_.82.0605c03: 不較多。點頭微笑禮三拜。直得呼蛇又遣
T2598_.82.0605c04: 蛇。十二年己卯四月。火于重根本宅一時
T2598_.82.0605c05: 成焦土。故夏秋之間寓于菴中。以暇日自
T2598_.82.0605c06: 刻釋迦像。一刀一禮經七日脱手焉。其間
T2598_.82.0605c07: 祖忠上座同宿。日夜鳴魚磬諷誦金剛經心
T2598_.82.0605c08: 經大悲神呪等而助功焉。忠終持像到鷹
T2598_.82.0605c09: 峯。命京師良工令造光趺。仲冬十五老衲
T2598_.82.0605c10: 爲修開光佛事。其像今安于菴中。自十五
T2598_.82.0605c11: 年至十六年兩年之間。菴宇爲秋風頽不
T2598_.82.0605c12: 可扶起。寶永改元甲申。自夏至秋造修改
T2598_.82.0605c13: 觀。爾來菴中不許入葷酒腥臭物。立老
T2598_.82.0605c14: 衲壽牌爲菴門第一祖。二年乙酉春。創寸
T2598_.82.0605c15: 魚堂於禪室之舊址。取義於白居易所謂嗚
T2598_.82.0605c16: 呼豈寸魚之心能報東海之恩者。而安觀音
T2598_.82.0605c17: 大士古像於其中。耑爲光之公祈二世安
T2598_.82.0605c18: 穩之殊利。欲以寸魚之心酬東海之恩也。
T2598_.82.0605c19: 堂之製樣由感夢者。載在老衲所撰重根
T2598_.82.0605c20: 大衣記中。不贅于此。大士像者本祕在岡
T2598_.82.0605c21: 知足家。知足聞重根爲公建堂而隨喜安
T2598_.82.0605c22: 于此堂中。蓋以知足感公之舊恩也。國夫
T2598_.82.0605c23: 人立花氏。爲公素有至孝。故喜捨其所用
T2598_.82.0605c24: 之大帶并愛女久姫君之寶帶令爲像前莊
T2598_.82.0605c25: 嚴具。重根聯綴二帶爲龕内帳。見者皆感
T2598_.82.0605c26: 焉。此一境中重根自定十題。一松月菴者。
T2598_.82.0605c27: 自康正中開基至今乙酉二百五十年。而
T2598_.82.0605c28: 重成僧居則堪修開基主之遠忌也。二而
T2598_.82.0605c29: 生室者本重根幽齋之號。而今用爲方丈名
T2598_.82.0606a01: 也。前所謂自刻釋迦像及達磨金像在此中。
T2598_.82.0606a02: 且設洞門歴代之列牌道元和尚及老衲并
T2598_.82.0606a03: 徹書記牌與考妣舅姑亡妻等牌安排于釋
T2598_.82.0606a04: 迦左右。中央立今上皇帝大恩邦君南方火
T2598_.82.0606a05: 徳之列牌。其一方壁間掛老衲壽影而供養
T2598_.82.0606a06: 也。三應機亭者。點茶處取諸法雲杲禪師
T2598_.82.0606a07: 點茶於僧堂因觸茶瓢墜地見瓢跳乃得
T2598_.82.0606a08: 應機三昧者也。四白牛窟者平生所居。意
T2598_.82.0606a09: 存牧牛也。五快然床者食堂也。取諸維摩
T2598_.82.0606a10: 經中所謂聞香飯氣身意快然歎未曾有
T2598_.82.0606a11: 者。六一飽竈者炊飯處。而淡飯麁食飽即休
T2598_.82.0606a12: 者也。七滴露井者書記所穿松下古井。取諸
T2598_.82.0606a13: 書記歌所謂自滴留露乎松陰耳不乾本土能
T2598_.82.0606a14: 小井乃水者也。八萱蔕園者茶圃也。老衲所
T2598_.82.0606a15: 名而事見園記中。九麓櫻林者。栽芳野山
T2598_.82.0606a16: 麓櫻數株。而取雅思於後鳥羽院宮女宮内
T2598_.82.0606a17: 卿歌所謂見和多世波麓許爾佐幾曾免天花
T2598_.82.0606a18: 毛奧有三芳野乃山者也。十忘憂塢者住吉
T2598_.82.0606a19: 土宜萱草所生處。曾見社家所録云。昔神
T2598_.82.0606a20: 功皇后分此地之岸之姫松忘憂草而種於
T2598_.82.0606a21: 長州攝州之住吉里。故以此地爲本也。又
T2598_.82.0606a22: 於小流東別有五題。一雖設門者。取諸淵
T2598_.82.0606a23: 明賦所謂門雖設常關者而足知其寂寞無
T2598_.82.0606a24: 人也。二我跡橋者。取諸慈圓僧正歌所謂
T2598_.82.0606a25: 庭乃雪爾我跡著天出鶴乎被問爾計里登人
T2598_.82.0606a26: 也見留羅牟者而寫獨居趣也。三覩影水
T2598_.82.0606a27: 者。取諸洞山過水悟道機縁而可併按東
T2598_.82.0606a28: 坡泛穎詩也。四寸魚堂者。説見前也。五兄
T2598_.82.0606a29: 弟樹者。菩提樹爲兄。從立花山獨鈷寺老
T2598_.82.0606b01: 樹而分來。蓋傳教大師歸朝日持來所栽也。
T2598_.82.0606b02: 娑羅樹爲弟。從紀州高野山古樹而分來。
T2598_.82.0606b03: 乃弘法大師住山日手自所栽也。本師迦文
T2598_.82.0606b04: 大聖始成道於菩提樹下終唱滅於娑羅樹
T2598_.82.0606b05: 間。若人觀此二樹念一化始終有所戀慕。
T2598_.82.0606b06: 則可謂不負佛子用心。與彼吟詠桃李徒
T2598_.82.0606b07: 耽醉賞者實天壤論也。請遊菴中者正宜
T2598_.82.0606b08: 觀此。切莫耽他云。寶永乙酉閏四月吉旦。
T2598_.82.0606b09: 書于鷹峯處陰室中
T2598_.82.0606b10:   放生池記
T2598_.82.0606b11: 諸惡大數粗八萬四千。而罪莫大於殺生
T2598_.82.0606b12: 焉。衆善大數亦八萬四千。而福莫大於放
T2598_.82.0606b13: 生焉。乃至五戒十戒五十八戒二百五十戒
T2598_.82.0606b14: 等。皆以殺生爲其首。則防非止惡之大本
T2598_.82.0606b15: 決歸戒殺放生者可知。而龐居士所謂。護
T2598_.82.0606b16: 生先須殺殺盡始安居者。了生即無生之玄
T2598_.82.0606b17: 旨耳。非開殺業也。筑前州那珂郡住吉社
T2598_.82.0606b18: 前有池。池上有小島。島上有石寶塔。未
T2598_.82.0606b19: 詳何世立之。蓋辨天游舍之所也。此池古
T2598_.82.0606b20: 來名功徳池放生於池中。是擬西方八功
T2598_.82.0606b21: 徳池。而魚躍也波湧也。併念佛念法念僧之
T2598_.82.0606b22: 妙音。而爲神演法樂者昭昭焉。神曾有託
T2598_.82.0606b23: 宣云。我無有佛法。慈悲爲佛法。然則非但
T2598_.82.0606b24: 八旛祭會修放生。此神祭會亦可修放生
T2598_.82.0606b25: 也。爭奈近世以來邑之群少忘其所自來。殊
T2598_.82.0606b26: 不辨因果難回避。謾入池中侵漁鱗甲。
T2598_.82.0606b27: 造無邊罪恬而不怪。不亦愍傷乎。池素
T2598_.82.0606b28: 有蓮吐紅白華。而今縁縱殺業拔藕根一
T2598_.82.0606b29: 莖亦不生。悲夫。於是龜子靜頤信士。大發
T2598_.82.0606c01: 嗟嘆減却自己口腹之奉喜捨錢財砌石
T2598_.82.0606c02: 于池之四周。比來陂陀漫夷之處一旦界限
T2598_.82.0606c03: 嚴正。而不許群少之闌入于池中。且書放
T2598_.82.0606c04: 生池三字於小板榜植之水中。老衲今茲春
T2598_.82.0606c05: 三月二十四到東林。夏四月二十日遊松月
T2598_.82.0606c06: 菴。信士預與同志者買鱗甲族若干持出
T2598_.82.0606c07: 於池畔。乞老衲修放生儀。爾時實山居士
T2598_.82.0606c08: 父子及社僧神官等同在池畔。老衲進授三
T2598_.82.0606c09: 歸戒。諷誦經呪而放於池中。則圉圉洋洋
T2598_.82.0606c10: 足知其樂。乃説偈云。歩向神池肇放生。
T2598_.82.0606c11: 岸松風雨也歡聲。須知活水靈源湧不借象
T2598_.82.0606c12: 嚢深且清。蓋有所祝也。昔者晋安民某殺
T2598_.82.0606c13: 一大魚而其家死亡略盡。其怨不啻一命還
T2598_.82.0606c14: 一命。會稽孔愉放一小龜而帶餘不亭侯
T2598_.82.0606c15: 印。其應不誣陰徳有陽報。或鱗或甲無大
T2598_.82.0606c16: 無小。殺而得罪放而得福。因果影響有如
T2598_.82.0606c17: 是者。由是而觀。則信士之所爲自物及人
T2598_.82.0606c18: 一視同仁。其自利利他慈善根徳實不可稱
T2598_.82.0606c19: 量。又誰不感喜乎。既而老衲跨船而歸眠
T2598_.82.0606c20: 于鷹峯。因融仙上座寄書云。族兄龜子偶擧
T2598_.82.0606c21: 此善事。可謂奇特。然若無警誡記。則又恐
T2598_.82.0606c22: 重成殺生池。敢請下禪餘筆垂悠久謀。其
T2598_.82.0606c23: 言有義。不可峻拒。乃爲寫前件以應來
T2598_.82.0606c24: 意云。時寶永二年乙酉閏四月二十七日。援
T2598_.82.0606c25: 禿筆於洛北草堂處陰室中
T2598_.82.0606c26:
T2598_.82.0606c27:
T2598_.82.0606c28:   和實山居士偈并序
T2598_.82.0606c29: 筑前州立花實山居士。以偈見贈釋迦銅像
T2598_.82.0607a01: 於賀州本多圖書居士。圖書居士領受感喜
T2598_.82.0607a02: 作和見謝焉。嗚呼西北相去千餘里。二居士
T2598_.82.0607a03: 未容目撃而彼此託書於老衲互通神交
T2598_.82.0607a04: 以存其道者。亦當今之一奇遇也。而雖贈
T2598_.82.0607a05: 焉雖受焉實非一毫容人情於其間。唯有
T2598_.82.0607a06: 道念之相照映耳。予曾閲呂覽云。荊人有
T2598_.82.0607a07: 遺弓者而不肯索曰。荊人遺之荊人得之。
T2598_.82.0607a08: 又何索焉。孔子聞之曰。去其荊字而可矣。
T2598_.82.0607a09: 老子聞之曰。去其人字而可矣。而今二居
T2598_.82.0607a10: 士非啻去筑賀字。又能去自他人字。則人
T2598_.82.0607a11: 而弗人。弗人之爲文佛字也。這回一段因
T2598_.82.0607a12: 縁總是佛字所現底功徳聚。而老衲在彼此
T2598_.82.0607a13: 中間令彼此結千里之眉目。則隨喜感觸不
T2598_.82.0607a14: 勝緘口。遂次其唱和之遺韻託言於鯤鵬
T2598_.82.0607a15: 以想看彼此之翺翔于義天上盤薄于性海
T2598_.82.0607a16: 中也。天上人間共稱尊。東西南北不阻門。
T2598_.82.0607a17: 神交千里法喜友。鳥有大鵬魚有鯤
T2598_.82.0607a18:   和實山居士偈并序
T2598_.82.0607a19: 實山居士扈從於福城老太守浴于攝之馬
T2598_.82.0607a20: 山溫泉。令山之竹工製竹心而造硯室焉。
T2598_.82.0607a21: 中貯端硯及水滴更添伽陀并倭歌。託忠
T2598_.82.0607a22: 上座歸見寄贈焉。自今而後受用此物感
T2598_.82.0607a23: 居士心。則常同居士轉出世之文字輪而
T2598_.82.0607a24: 遊總持門也。先和伽陀以謝來意。但如
T2598_.82.0607a25: 倭歌。擬經中置答之例以不答爲答也。藏
T2598_.82.0607a26: 緑露心淇澳竹。雖清如濁墨池泉。誰知故
T2598_.82.0607a27: 晦衞公斐。暗感龍賓十二員
T2598_.82.0607a28:   贈實山居士偈并序
T2598_.82.0607a29: 昔者老南塔有言云。我拈片木葉入城。便
T2598_.82.0607b01: 是移一座仰山去也。今壬午之季秋。居士
T2598_.82.0607b02: 浴於皇州矢背之溫室浴餘。吟行乘杜牧之
T2598_.82.0607b03: 停車之興。摘取叡山及矢背大原等之紅楓
T2598_.82.0607b04: 各一葉添歌見寄。實供名山名區於此武
T2598_.82.0607b05: 城寓居之案上者。而不但移一座仰山去
T2598_.82.0607b06: 也。因筆一時感念作偈布謝。霞擧赤城霜
T2598_.82.0607b07: 染楓。大原矢背亦爭紅。名山處處知多少。
T2598_.82.0607b08: 和葉移來落眼中
T2598_.82.0607b09:   土鐵饅偈并序
T2598_.82.0607b10: 錬虎關濟北集中詩話云。王梵志詩曰。城外
T2598_.82.0607b11: 土饅頭。豏草在城裏。毎人喫一箇。莫嫌沒
T2598_.82.0607b12: 滋味。黄山谷見之曰。已且爲土饅頭。當使
T2598_.82.0607b13: 誰食之。東坡易後二句曰。預爲著洒澆使
T2598_.82.0607b14: 教有滋味。圓悟禪師曰。東坡未盡餘興。足
T2598_.82.0607b15: 成四韻曰。城外土饅頭。豏草在城裏。著群
T2598_.82.0607b16: 哭相送。入在土皮裏次第作豏草。相送無
T2598_.82.0607b17: 窮已。以茲警世人。莫開眼瞌睡。虎關曰。
T2598_.82.0607b18: 甚矣哉風雅之難能乎。三大老皆未到于
T2598_.82.0607b19: 極矣。蓋梵志者意到句不到。東坡放而不
T2598_.82.0607b20: 警矣。圓悟警而不精矣。只涪翁之論亦佳
T2598_.82.0607b21: 矣。然無句何哉。取梵志之到者効蘇公之
T2598_.82.0607b22: 改曰。無常鬼餮饕。箇箇好滋味。又梵志只
T2598_.82.0607b23: 解警世人而已。吾輩豈受嘲調乎。作一
T2598_.82.0607b24: 頌曰。林下鐵饅頭。豏皮堅叵毀。無常鬼齒
T2598_.82.0607b25: 摧。故號金剛體。此蓋餘興云爾。右四老之
T2598_.82.0607b26: 心聲可聞。而今老衲不論其到極與未到
T2598_.82.0607b27: 極。但感併足爲警醒。卒添七言二絶。謾
T2598_.82.0607b28: 躡四老故歩。自警警他。書以與實山居士。
T2598_.82.0607b29: 信言城外土饅頭。豏草親從城裏投。畢竟
T2598_.82.0607c01: 人人添一箇。此中滋味預知不。信言林下鐵
T2598_.82.0607c02: 饅頭。今古多看以暗投。直下縱然明破了。沒
T2598_.82.0607c03: 滋味處却甘不
T2598_.82.0607c04:   贈如如齋居士偈并序
T2598_.82.0607c05: 昔白居易病假中有南亭閑望詩。其中所謂
T2598_.82.0607c06: 欹枕不視事。兩日門掩關。始知吏役身不
T2598_.82.0607c07: 病不得閑者實語也。今藤井如如齋居士。
T2598_.82.0607c08: 日夜委身於主前。役役不得暫閑。頃日爲
T2598_.82.0607c09: 暑氣所中。退而療養二三日。蓋與白氏句
T2598_.82.0607c10: 中無有小異。因贈一絶以充問疾云。古
T2598_.82.0607c11: 來吏役紛無暇。身徤暫時難得閑。因病得
T2598_.82.0607c12: 閑雖不惡。閑中須制病魔頑
T2598_.82.0607c13:   和狄仁傑詩并序
T2598_.82.0607c14: 昔者唐狄仁傑。授并州司法參軍親在河
T2598_.82.0607c15: 陽。傑登大行反顧見白雲孤飛。謂左右曰。
T2598_.82.0607c16: 吾親舍其下。顧望久之。雲移乃去。其後在
T2598_.82.0607c17: 家作詩云。幾度天涯望白雲。今朝歸省見
T2598_.82.0607c18: 雙親。人生百行無如孝。此志拳拳慕古人。
T2598_.82.0607c19: 今也龜子靜頤。爲老母明智造一小軒於亡
T2598_.82.0607c20: 父道英墳墓之傍。求軒名於老衲。乃書狄雲
T2598_.82.0607c21: 軒三字因和仁傑詩託便贈焉。日日回頭
T2598_.82.0607c22: 望白雲。存亡不隔慕雙親。大唐日本融今
T2598_.82.0607c23: 古。孝道通時非兩人
T2598_.82.0607c24:   和野田一理信士韻并序
T2598_.82.0607c25: 筑州青柳驛賢令野田一理信士。營一堂於
T2598_.82.0607c26: 驛陰。安觀音大士像。開小軒於堂後。扁曰
T2598_.82.0607c27: 爲息菴。蓋取義於處靜息跡者歟。八九年
T2598_.82.0607c28: 前老衲初過此驛。與信士相見唱和一場。
T2598_.82.0607c29: 而今又再遊。追憶往時則恍如夢中事。然
T2598_.82.0608a01: 信士不忘舊交。寄佳什於旅次。而待以欲
T2598_.82.0608a02: 令禮大士像。其奔走之勤管待之厚雖不
T2598_.82.0608a03: 可以言宣。卒接清韻聊擬鳴謝云。和詩
T2598_.82.0608a04: 溫故菴中息。禮聖知新堂裏來。慈視衆生
T2598_.82.0608a05: 楊柳眼。凡桃俗李一回開
T2598_.82.0608a06:   心空堂偶作并序
T2598_.82.0608a07: 刹那造罪殃墮無間。刹那修善功超有頂。一
T2598_.82.0608a08: 念瞥起謂之刹那。刹那縁起諸法競生。譬如
T2598_.82.0608a09: 微塵之成須彌涓滴之成大海。是故惡雖
T2598_.82.0608a10: 小不可造焉。善雖小又可修焉。善惡皆從
T2598_.82.0608a11: 小至大者其義分明。不可不思。而善惡倶
T2598_.82.0608a12: 忘。謂之心空。老衲曾主此山一冬安居。誅
T2598_.82.0608a13: 竹爲柱編草爲牆。把茅蓋頭權名爲禪堂。
T2598_.82.0608a14: 與衆倶坐於其中。所謂微塵涓滴一念瞥起
T2598_.82.0608a15: 之時節也。至今八九年。而國夫人建此堂。
T2598_.82.0608a16: 方柱換竹。粉壁換草。瓦甍換茅。其嚴飾
T2598_.82.0608a17: 壯麗視之前規。則實須彌量大海量之現成
T2598_.82.0608a18: 而無功徳中眞功徳藏也。老衲再來推觀音
T2598_.82.0608a19: 大士爲坐禪主。又與衆倶坐於此中。偶有
T2598_.82.0608a20: 拙偈竊祝遠大云。三條椽下十餘僧。七尺
T2598_.82.0608a21: 單前萬慮澄。古洞靈源明皎潔。心空及第此
T2598_.82.0608a22: 中興
T2598_.82.0608a23:   興宗寺禪餘偈并序
T2598_.82.0608a24: 興宗主人湛公創一宇於寺側。奉安地藏菩
T2598_.82.0608a25: 薩并多聞吉祥二天於其中。開單位於左右。
T2598_.82.0608a26: 掛鐘板備魚磬。掲三摩提三字於楣上。以
T2598_.82.0608a27: 爲坐禪堂。然未鳴前法器。似有所待。這
T2598_.82.0608a28: 回迎老衲稱坐禪主燼却坐香數枝而後。
T2598_.82.0608a29: 鐘板撃動魚磬唱和表後來規則之權輿也。
T2598_.82.0608b01: 因打小偈記因縁云。多聞天與吉祥天。同
T2598_.82.0608b02: 侍願王地藏前。六趣非唯歸一坐。齊鳴法
T2598_.82.0608b03: 器破隨眠
T2598_.82.0608b04:   野菊偈并序
T2598_.82.0608b05: 菊名玉牡丹者。隱逸而有富貴相。牡丹名
T2598_.82.0608b06: 野菊者。富貴而有隱逸相。隱逸富貴者非
T2598_.82.0608b07: 濁富。而富貴隱逸者非頑隱也。明光主人見
T2598_.82.0608b08: 惠牡丹花數枝。中有一種金蘂玉葉。即是
T2598_.82.0608b09: 野菊也。以富貴質得野菊名。則不溺富貴
T2598_.82.0608b10: 而抱隱操者。可以愛焉。可以賞焉。對花
T2598_.82.0608b11: 有感。係偈寫懷。一種華王野菊名。不誇不
T2598_.82.0608b12: 諂聖之清。豈將富貴醉紅紫。玉骨獨醒隱
T2598_.82.0608b13: 逸情
T2598_.82.0608b14:   付重敬居士偈并序
T2598_.82.0608b15: 筑州老輔臣黒田重敬居士。隨喜國夫人之
T2598_.82.0608b16: 安置觀音大士像於東林精舍者不同等
T2598_.82.0608b17: 輩。是故馳使迎老衲於箱崎。爾來自來禮
T2598_.82.0608b18: 大士并省老衲者數回。且至今三十餘日。
T2598_.82.0608b19: 毎日以使問老衲安否。其間寄物供養亦不
T2598_.82.0608b20: 少矣。併是歸崇大士之餘波也。此日太守綱
T2598_.82.0608b21: 政公辱招請老衲於城中。於是居士先開
T2598_.82.0608b22: 筵於家堂爲中路止息處。殊令三僧司護
T2598_.82.0608b23: 老衲行。同延座中大伸供養。其慇懃鄭重
T2598_.82.0608b24: 可謂希有也。又莊嚴内室獨接老衲。爲
T2598_.82.0608b25: 其女子并侍女等乞垂開示。嗚呼爲法傾
T2598_.82.0608b26: 信如是則實非小因縁也。因説偈一篇聊
T2598_.82.0608b27: 表章其忱云。感沐觀音大士縁。餘波溢及
T2598_.82.0608b28: 老僧禪。用心專注無多子。一爲國家植福
T2598_.82.0608b29:
T2598_.82.0608c01:   示素立禪者偈并序
T2598_.82.0608c02: 筑前州素立禪者久有能書名。曾學于天間
T2598_.82.0608c03: 獨立盡得其妙。則可謂其名不虚。數年以
T2598_.82.0608c04: 來遺世爲僧不耽所能。然無眞無俗捧紙
T2598_.82.0608c05: 求字者蹈破門限往來如織。是故遊戲筆
T2598_.82.0608c06: 硯間入墨妙三昧而似不知老將至。這回
T2598_.82.0608c07: 頻乞老衲安其法號。乃呼稱朴翁。夫朴翁
T2598_.82.0608c08: 之爲朴。義在不隨今時粉華之禪。係偈爲
T2598_.82.0608c09: 證。正好照顧。木訥家風素自然。忘情不混
T2598_.82.0608c10: 粉華禪。順朱姿媚少年事。心畫老成白髮
T2598_.82.0608c11:
T2598_.82.0608c12:   長柄橋柱根念珠偈并序
T2598_.82.0608c13: 昔者能因俊惠二法師。盛長柄橋之鐁屑於
T2598_.82.0608c14: 古錦嚢。聊託此物而寓懷古情。今也實山
T2598_.82.0608c15: 居士。追慕二法師者既久。而偶得彼橋柱
T2598_.82.0608c16: 之陳根一橛而盛嚢詠歌。又託此物修異
T2598_.82.0608c17: 世之神交。可謂奇遇也。而此陳根大道光知
T2598_.82.0608c18: 識。先得之而割爲一串念珠。其所割之餘
T2598_.82.0608c19: 落居士手。居士亦割寄老衲令作念珠。念
T2598_.82.0608c20: 珠已成。搯來搯去轉八百餘年之往事於五
T2598_.82.0608c21: 輪指上。則古非古今非今。只是晝夜一百
T2598_.82.0608c22: 八耳。因有一偈以擬歌云。長柄水流橋不
T2598_.82.0608c23: 流。陳根宛爾幾春秋。搯來八百餘年事。玉轉
T2598_.82.0608c24: 珠回一指頭
T2598_.82.0608c25:
T2598_.82.0608c26:
T2598_.82.0608c27:   書法華經後
T2598_.82.0608c28: 筑前州奇峰盛雲禪尼。往年失女感病。而今
T2598_.82.0608c29: 就醫寓京。頃日命工印出妙法蓮華經一
T2598_.82.0609a01: 部莊嚴盛箱。欲安之於亡女玉峰宗珠靈
T2598_.82.0609a02: 前以爲法供養。先持來於菴中乞山僧證
T2598_.82.0609a03: 明。佛言。此經能大饒益一切衆生充滿其
T2598_.82.0609a04: 願乃至如子得母。山僧言。此經能大饒益
T2598_.82.0609a05: 一切衆生充滿其願。乃至如母得子。是故
T2598_.82.0609a06: 云。事存函蓋合。理應箭鋒拄。理事圓融。實
T2598_.82.0609a07: 相不孤。母子相感。存亡互利。此經是病者
T2598_.82.0609a08: 之良藥。又是亡者之冥福也。功徳昭昭不同
T2598_.82.0609a09: 小小。然白底是紙。黒底是墨。且道那箇是此
T2598_.82.0609a10: 經。默然良久。虚空點頭諦觀法王法法王法
T2598_.82.0609a11: 如是
T2598_.82.0609a12:   書實山居士點茶室中坐禪規約文後
T2598_.82.0609a13: 茶中之禪要無滓。禪中之茶任有骨。無滓
T2598_.82.0609a14: 而有骨。陸羽驚吐舌。有骨而無滓。趙州笑
T2598_.82.0609a15: 點頭
T2598_.82.0609a16:   書古甲記後龜子
氏請
T2598_.82.0609a17: 家有舊青氈而戀戀惜之者。貴其所從來
T2598_.82.0609a18: 而不忘其故也。況武家者流之有此古甲
T2598_.82.0609a19: 而其所自出之威靈如記中之所説者乎。
T2598_.82.0609a20: 不可與彼舊青氊同日而語焉。且因貴
T2598_.82.0609a21: 其物以修此武之爲武之本意。則忠之酬
T2598_.82.0609a22: 主也義之克己也念茲在茲。龜氏勉旃
T2598_.82.0609a23:
T2598_.82.0609a24: 詩偈
T2598_.82.0609a25:   上筑州大藩主
T2598_.82.0609a26: 位鎭海西雖致身。不貪圖像上麒麟。朝
T2598_.82.0609a27: 宗台下心如水。遊戲禪門氣出塵。雪壓
T2598_.82.0609a28: 徂徠松獨秀。風吹淇澳竹殊新。具瞻赫赫
T2598_.82.0609a29: 宰官表。本是靈山付囑人
T2598_.82.0609b01:   上隅州吉之公
T2598_.82.0609b02: 維忠維孝併爲身。衆角雖多足一麟。侍殿
T2598_.82.0609b03: 眉稜晴有月。過庭胸宇廓無塵。時磨鏡垢
T2598_.82.0609b04: 時時淨。日誦盤銘日日新。如是用心操志
T2598_.82.0609b05: 者。柳營幕下幾何人
T2598_.82.0609b06:   寶永乙酉孟春十三是老衲古稀誕辰
T2598_.82.0609b07: 也。祖忠上座設齋於東林香積廚供養
T2598_.82.0609b08: 老衲壽影。此日國夫人所寄之觀音大
T2598_.82.0609b09: 士達磨大師二像乍到于東林。時明光
T2598_.82.0609b10: 主人在座賦賀偈而見投焉。次韻以
T2598_.82.0609b11:
T2598_.82.0609b12: 寶暦龍飛乙酉年。鳳山瑞現不徒然。堂中規
T2598_.82.0609b13: 矩修三昧。洞上源流通四邊。二像乍臨殊勝
T2598_.82.0609b14: 地。七旬初度誕彌筵。壽章醇味令人醉。超過
T2598_.82.0609b15: 新豐斗十千
T2598_.82.0609b16:   次梅峯和尚韻餞實山居士歸鎭西
T2598_.82.0609b17: 共寓武陵旅泊廬。別離在近意淪胥。一家
T2598_.82.0609b18: 兄弟難同處。千里江山易索居。是礫猶留余
T2598_.82.0609b19: 送子。非糠先去子辭余。此身無用何攸似。
T2598_.82.0609b20: 錯節盤根木有樗
T2598_.82.0609b21:   和實山乞誨韻
T2598_.82.0609b22: 從來此道無今古。只人變幻墮前縁。禪榻莫
T2598_.82.0609b23: 誇心了了。經笥休説腹便便。進時失歩多
T2598_.82.0609b24: 投壍。方處存心誰合圓。注水請看欹器則。
T2598_.82.0609b25: 懛頭宜仰大中天
T2598_.82.0609b26:   和實山賀老衲七十誕辰
T2598_.82.0609b27: 一箇無爲漢。七旬衰朽人。座中雖倚杖。鏡
T2598_.82.0609b28: 裏豈留塵。未捨法喜樂。猶餘禪悦珍。偶酬
T2598_.82.0609b29: 居士偈。不免倒腸辰
T2598_.82.0609c01:   詣香椎宮作
T2598_.82.0609c02: 聰明正直鎭靈場。赫赫神風威武揚。杉織寶
T2598_.82.0609c03: 綾思盛服。椎懸玉骨掬餘香。圓成一世
T2598_.82.0609c04: 帝無恨。征討三韓后有光。澤潤方隅流不
T2598_.82.0609c05: 竭。一泓笈水洗枯腸
T2598_.82.0609c06:   和補陀山主徒禪梁上座賀老衲七十
T2598_.82.0609c07: 誕日兼祝法門興復
T2598_.82.0609c08: 泰運物新身不新。逐年衰朽七旬春。幸逢
T2598_.82.0609c09: 洞上水歸水。贏得永平眞合眞。忘却東關
T2598_.82.0609c10: 多事日。奇哉西海再來辰。異苗喜見靈根固。
T2598_.82.0609c11: 蕃茂大悲補陀峋
T2598_.82.0609c12:   次韻謝野田一理信士贈鐘崎織旛明
T2598_.82.0609c13: 神廟前海中供御瀬和布菜
T2598_.82.0609c14: 自古鐘崎生海菜。首先供御次神門。淡柔
T2598_.82.0609c15: 飽帶烟波氣。清潤特含雨露恩。洗去擾擾雲
T2598_.82.0609c16: 落影。見來點點月餘痕。騷人此日。添詩寄。
T2598_.82.0609c17: 懸異田夫芹獻君
T2598_.82.0609c18:   示龜子靜頤信士
T2598_.82.0609c19: 夢裡娑婆寄此生。百方千計各營營。水中薜
T2598_.82.0609c20: 茘本無實。木末芙蓉唯有名。海市難留徒
T2598_.82.0609c21: 變幻。沫山易沒謾崢嶸。若能如是作觀者。
T2598_.82.0609c22: 榮辱不驚超化城
T2598_.82.0609c23:   謝龜子信士寄宰府菅神之梅符
T2598_.82.0609c24: 飛梅實亦飛。包裹以神衣。是護身符子。寄
T2598_.82.0609c25: 來意不菲。時時香暗動。令我感靈威。但爲
T2598_.82.0609c26: 謝無物。把毫信手揮
T2598_.82.0609c27:   龜歌一章示龜子信士
T2598_.82.0609c28: 龜子兮龜子。納諫莫輕桑。龜子兮龜子。負
T2598_.82.0609c29: 圖莫衒祥。龜子兮龜子。藏六任有防。龜
T2598_.82.0610a01: 子兮龜子。養氣任支床。縱智經五總。以如
T2598_.82.0610a02: 愚爲良。曳尾與曝背。隨時免禍殃
T2598_.82.0610a03:   贈黒竹篦爲東林什物
T2598_.82.0610a04: 一條鼈鼻黒粼皴。老衲弄來呑幾人。特地飛
T2598_.82.0610a05: 騰何處去。東林室内解飜身
T2598_.82.0610a06:   心空堂上梁
T2598_.82.0610a07: 心空堂宇架梁時。上下四方佳氣隨。選佛場
T2598_.82.0610a08: 中眞及第。人人唯在學無爲
T2598_.82.0610a09:   和興宗湛堂然公賀老衲七十誕辰
T2598_.82.0610a10: 千里東西心路通。同聲同氣是同風。七旬猶
T2598_.82.0610a11: 誦消災呪。爲法用心白頭翁
T2598_.82.0610a12:   和長圓主人賀老衲七十誕辰二首
T2598_.82.0610a13: 非瞞時世粉華禪。抱拙守愚到老年。佛祖
T2598_.82.0610a14: 位中留不住。相羊林下與山巓
T2598_.82.0610a15: 光陰迅速無繩繋。荏苒一年過一年。老衲七
T2598_.82.0610a16: 旬何所作。茅檐炙背渉春夫
T2598_.82.0610a17:   賀明光寺鐵相禪師冬安居會
T2598_.82.0610a18: 打開圓覺光明藏。鐵漢主張法戰場。龍象交
T2598_.82.0610a19: 參何所了。赤旛之下擧宗綱
T2598_.82.0610a20:   賀安國寺湛玄禪師冬安居會
T2598_.82.0610a21: 法筵龍象法筵衆。慈室琳琅慈室翁。賓主交
T2598_.82.0610a22: 參函蓋合。未呼先諾共鞠躬
T2598_.82.0610a23:   賀長圓玄長老領安國第一座
T2598_.82.0610a24: 首座表儀一會衆。九旬助化主人翁。由來
T2598_.82.0610a25: 不是等閑事。百衲云爲屬己躬
T2598_.82.0610a26:   悼承天隱居北源禪師
T2598_.82.0610a27: 紫陽老隱紫金仙。鶴樹終譚鶴髮前。將謂就
T2598_.82.0610a28: 陰休影去。元來月在屋頭天
T2598_.82.0610a29:   悼金龍隱居省道禪師
T2598_.82.0610b01: 七十上頭添四年。轉身蹈破地中天。却將五
T2598_.82.0610b02: 葉一華瑞。坐斷通紅火裏蓮
T2598_.82.0610b03:   謝答高傳寺專使牧長老呈
T2598_.82.0610b04: 七十未忘行脚遊。厚顏底事入西州。忽逢
T2598_.82.0610b05: 百里通書信。慚愧枉勞高道流
T2598_.82.0610b06:   謝答䓠長老賀法門興復
T2598_.82.0610b07: 洞門家訓在功勳。子順父兮臣奉君。密用
T2598_.82.0610b08: 潜行愚魯日。可憐衰白首如雲
T2598_.82.0610b09:   示淵龍禪人爲期遠大
T2598_.82.0610b10: 是龍自配六爻乾。潜見有時躍在淵。期子
T2598_.82.0610b11: 實賓能顧實。竟傾法雨不瞞天
T2598_.82.0610b12:   示愚鑑禪人
T2598_.82.0610b13: 智智幾人誤此身。愚愚正好鑑天眞。請看
T2598_.82.0610b14: 槃特大羅漢。苕箒誦來始出塵
T2598_.82.0610b15:   東武寓居酬禪梁禪人呈二偈
T2598_.82.0610b16: 日日奔波西又東。和塵撲面市鄽風。若人
T2598_.82.0610b17: 問我淹留意。僥倖物窮見變通
T2598_.82.0610b18: 隱山隱市素非隱。竿本隨身遊戲場。今日
T2598_.82.0610b19: 洞門眠暗室。只要人尋一隙光
T2598_.82.0610b20:   示月堂心禪人爲祝遠大
T2598_.82.0610b21: 孤圓心月照虚空。八面玲瓏不覆藏。光境倶
T2598_.82.0610b22: 忘深夜後。要看和桂折天香
T2598_.82.0610b23:   示大寂禪人
T2598_.82.0610b24: 宗宜無著禪宜默。如魯如愚要合眞。縱
T2598_.82.0610b25: 被人呼通不語。莫成多口白頭諲
T2598_.82.0610b26:   實山居士前月所寄之書昨日到於寓
T2598_.82.0610b27: 居。見書始知祖忠上座爲老僧築壽
T2598_.82.0610b28: 藏於東林而成焉。且喜且感説偈以寄
T2598_.82.0610b29: 上座。蓋寫一時之懷也
T2598_.82.0610c01: 壽藏傳聞築已新。忠哉忠子用忠親。活埋活
T2598_.82.0610c02: 火我常領。贏得無縫塔裏人
T2598_.82.0610c03:   示祖忠禪人二首
T2598_.82.0610c04: 明明祖意。中心無私。回光返照。思茲在茲
T2598_.82.0610c05:   同
T2598_.82.0610c06: 年來侍我無多子。一種平懷互不瞞。空手
T2598_.82.0610c07: 歸郷眞快活。莫沿途路弄泥團
T2598_.82.0610c08:   示足雲禪衲
T2598_.82.0610c09: 狐疑猶豫難休歇。不異蛇蟠兼蚓結。好淬
T2598_.82.0610c10: 吹毛三尺霜。一刀兩斷一時決
T2598_.82.0610c11:   示禪海禪人
T2598_.82.0610c12: 禪海渺汪洋。來源不可量。若逢羅刹女。正
T2598_.82.0610c13: 好護浮嚢
T2598_.82.0610c14:   示昌州禪人
T2598_.82.0610c15: 乍來沐戒光。觸發五分香。何獨昌州暮。海棠
T2598_.82.0610c16: 暗吐芳
T2598_.82.0610c17:   示覺心禪人
T2598_.82.0610c18: 爐上雪花誰認跡。潭中月影不濡光。衲僧
T2598_.82.0610c19: 行履只如是。一盞空茶洗爛腸
T2598_.82.0610c20:   到立花山梅岳寺賦此自祝
T2598_.82.0610c21: 來培梅岳古梅根。核固仁充佳實繁。不但
T2598_.82.0610c22: 令人聞止渇。長調宗鼎付兒孫
T2598_.82.0610c23:   和梅岳密堂長老見呈
T2598_.82.0610c24: 立花山下古蘭若。此日隨縁寄錫來。自是
T2598_.82.0610c25: 法王嘉會運。鳴鐘打鼓動風雷
T2598_.82.0610c26:   遊獨鈷寺在立花
山中
T2598_.82.0610c27: 扶桑台教濫觴場。獨鈷涌泉鏡吐光。立處花
T2598_.82.0610c28: 開樒拄杖。爲山起號號猶香
T2598_.82.0610c29:   再到興宗寺志喜
T2598_.82.0611a01: 屈指曾遊八九年。再來此日續前縁。往時
T2598_.82.0611a02: 摩頂松多少。箇箇仰看翠溌天
T2598_.82.0611a03:   四月朔祝聖
T2598_.82.0611a04: 上下皆天得一清。六龍變化不容情。請看
T2598_.82.0611a05: 潜見躍飛運。雨施雲行品物亨
T2598_.82.0611a06:   同十三念誦罷作
T2598_.82.0611a07: 寶永龍&T050767;乙酉天。如來滅度幾何年。二千六
T2598_.82.0611a08: 百五十四。念誦聲中涙落船
T2598_.82.0611a09:   同十五開示
T2598_.82.0611a10: 春分已去夏分來。人命無常老死催。時候縱
T2598_.82.0611a11: 容羅漢睡。回光返照眼須開
T2598_.82.0611a12:   付國夫人立花氏
T2598_.82.0611a13: 心鏡元圓空不昧。影來影去竟無痕。隨縁
T2598_.82.0611a14: 若有流塵點。拂拭時時莫厭煩
T2598_.82.0611a15:   付仙光院法譽貞壽大妹
T2598_.82.0611a16: 竺土大仙心地光。人人分上不曾藏。莫耽
T2598_.82.0611a17: 幻化空身影。縱了百年夢一場
T2598_.82.0611a18:   謝立花増弘居士來訪
T2598_.82.0611a19: 偶値肩輿過篳門。眉毛厮結話心源。此交
T2598_.82.0611a20: 互極生生後。同見龍華會上尊
T2598_.82.0611a21:   謝鎌田海忠居士臨訪
T2598_.82.0611a22: 棨戟遙臨草上風。粲然移玉把茅中。坐來喜
T2598_.82.0611a23: 見心華色。照映閑人片片紅
T2598_.82.0611a24:   寄鎌田海忠居士
T2598_.82.0611a25: 一片孤忠滄海深。行存餘力護禪林。多年
T2598_.82.0611a26: 高誼如何謝。爲奏沒絃無譜琴
T2598_.82.0611a27:   和井驢齋新年見寄二偈
T2598_.82.0611a28: 白髮滿頭未死人。桑楡暮景又逢春。忽傳不
T2598_.82.0611a29: 二門頭信。記得去年分手辰
T2598_.82.0611b01: 井驢相覩寒光盡。毀譽雙忘春色新。竹是同
T2598_.82.0611b02: 參梅是友。齋中坐了一閑身
T2598_.82.0611b03:   酬對實山居士二十五首
T2598_.82.0611b04: 酬來訪呈歌
T2598_.82.0611b05: 別來四十有餘日。日日相思互不忘。忽値菴
T2598_.82.0611b06: 中移玉趾。喜看松竹亦生光
T2598_.82.0611b07:   酬呈所解
T2598_.82.0611b08: 拈來無相礫非礫。用得有光金是金。一切
T2598_.82.0611b09: 有爲無所住。十方無法有其心
T2598_.82.0611b10: 不貪是寶能辭寶。無欲非金豈換金。無欲
T2598_.82.0611b11: 不貪雖好事。試看認著即塵心
T2598_.82.0611b12: 或擲黄金爲瓦礫。或拈瓦礫。作黄金。隨
T2598_.82.0611b13: 時玩弄應縁去。畢竟非關取捨心
T2598_.82.0611b14:   酬第宅焚燒作
T2598_.82.0611b15: 八人掃地絶纖塵諸佛於中轉法輪。無一
T2598_.82.0611b16: 物時無盡藏。依然露出舊家珍
T2598_.82.0611b17:   酬立秋日東武相見見呈
T2598_.82.0611b18: 前後東遊今見面。芝眉不改舊時相。談中
T2598_.82.0611b19: 暗覺秋風至。無意凉人人自凉
T2598_.82.0611b20:   酬欹器偈
T2598_.82.0611b21: 金烏玉兎刹那過。轉首露珠落卷荷。小立
T2598_.82.0611b22: &T016254;欹器月。七分來水亦多多
T2598_.82.0611b23:   酬病中作
T2598_.82.0611b24: 維摩示跡病居士。誰是文殊問疾來。不二門
T2598_.82.0611b25: 頭諸菩薩。輕紗帳外有蚊雷
T2598_.82.0611b26:   酬力疾過訪詠歌見謝豇豆紫茄之
T2598_.82.0611b27: 供養
T2598_.82.0611b28: 醤濡豇豆淡且美。油煮紫茄柔又香。共是
T2598_.82.0611b29: 乞隣非我有。假賓爲目塞飢腸
T2598_.82.0611c01:   酬見省老衲於瑠璃光寺
T2598_.82.0611c02: 木芙蓉色白皤然。影映池中成水蓮。物亦
T2598_.82.0611c03: 有隣人有伴。悲秋不到道交前
T2598_.82.0611c04:   酬平山居士卒哭忌見呈
T2598_.82.0611c05: 一日三秋百日過。相思不見意如何。此中雖
T2598_.82.0611c06: 有神交處。想像誦詩廢蓼莪
T2598_.82.0611c07:   酬臨歸西海問偏正宗要
T2598_.82.0611c08: 相逢非偶別非奇。不使正偏落便宜。東海
T2598_.82.0611c09: 潮兼西海汐。請看一往一來時
T2598_.82.0611c10:   酬見呈清和
T2598_.82.0611c11: 此日使來雨亦奇。明朝晴好定相宜。布帆無
T2598_.82.0611c12: 恙到家後。遂及裁書繋雁時
T2598_.82.0611c13:   酬留別作
T2598_.82.0611c14: 同是武陵旅寓人。曉來分手獨望塵。東西凹
T2598_.82.0611c15: 現中無物。唯有靈犀一點眞
T2598_.82.0611c16:   酬富士山詠
T2598_.82.0611c17: 士峯如畫掛晴虚。不用背裝與卷舒。鴈過
T2598_.82.0611c18: 長空横淡墨。怪看賛語一行餘
T2598_.82.0611c19:   酬四十九歳元旦作
T2598_.82.0611c20: 楊柳風微顫帽紗。蒲團暖透入雙跏。正當
T2598_.82.0611c21: 大衍數虚一。資祝百莖蓍發芽
T2598_.82.0611c22:   酬贈宰府飛梅枯枝念珠
T2598_.82.0611c23: 千里飛梅千里信。枯枝製作數珠分。掐來掐
T2598_.82.0611c24: 去暗香骨。一百八丸共帶薫
T2598_.82.0611c25:   酬詠歌賀法門興復
T2598_.82.0611c26: 紛紛第二天邊月。隨指現來非本月。覷破
T2598_.82.0611c27: 眼頭捏所成。依然高照舊時月
T2598_.82.0611c28:   酬歳首見呈
T2598_.82.0611c29: 三百里程同一空。從來大道一條通。硯池凍
T2598_.82.0612a01: 解試毫日。且喜&T019322;時送信風
T2598_.82.0612a02: 年頭年尾舊回新。世出世間假了眞。會得
T2598_.82.0612a03: 梅華微笑意。破顏塵點劫前春
T2598_.82.0612a04:   酬寄團扇作
T2598_.82.0612a05: 團扇一揮秋意通。微凉暗動拂西東。破除炎
T2598_.82.0612a06: 暑昏蒙去。珍重時來手裏風
T2598_.82.0612a07:   酬造修松月菴作
T2598_.82.0612a08: 茅宇傾頽將化塵。一回整頓改觀新。南巣
T2598_.82.0612a09: 丘首知歸者。非鳥非狐非別人
T2598_.82.0612a10:   酬松月菴中禮老衲壽影
T2598_.82.0612a11: 皮袋一靈難擘開。元來一合不容埃。東西
T2598_.82.0612a12: 千里同風句。直下何曾渉往來
T2598_.82.0612a13:   酬寄倭歌并新衣
T2598_.82.0612a14: 熨伸襞積寄新衣。老顏忘皺不儧眉。心聲
T2598_.82.0612a15: 況是鳴歌詠。王韻溫然挾纊奇
T2598_.82.0612a16:   酬呈草名居士壺中爐譚
T2598_.82.0612a17: 草菴露地淨無塵。一味松風主對賓。物外
T2598_.82.0612a18: 交情淡中趣。知心獨許捧爐神
T2598_.82.0612a19:   示物外心量居士
T2598_.82.0612a20: 物外物中無處所。心量心界絶封疆。只因
T2598_.82.0612a21: 一念回光力。寸歩不移通十方
T2598_.82.0612a22:   示性蓮無染善女
T2598_.82.0612a23: 蓮華不染泥。眞性豈長迷。念念歸無念。平
T2598_.82.0612a24: 常是菩提
T2598_.82.0612a25:   示奇峯盛雲禪尼
T2598_.82.0612a26: 須信人間似夢間。莫留生死兩重關。眼前
T2598_.82.0612a27: 變幻夏雲影。試見奇峯不是山
T2598_.82.0612a28:   贈藤井如如齋居士
T2598_.82.0612a29: 藤垂井上鼠侵根。蜜滴口中蜂似恩。端
T2598_.82.0612b01: 的回頭皆夢幻。如如不動是心源
T2598_.82.0612b02:   和如如齋見贈文林郎果
T2598_.82.0612b03: 有華有實文林物。如琢如磨光映空。摘取
T2598_.82.0612b04: 贈來知幾顆。珠回玉轉共玲瓏
T2598_.82.0612b05:   送如如齋西歸
T2598_.82.0612b06: 不爲是非存愛憎。靜看井上鼠侵藤。此時
T2598_.82.0612b07: 處事如無事。好稱在家有髮僧
T2598_.82.0612b08:   喜而生齋如如齋兩居士訪
T2598_.82.0612b09: 蹈遍海東數十程。北山來訪草堂情。尋常一
T2598_.82.0612b10: 樣松風韻。纔入笑談分外清
T2598_.82.0612b11:   次韻謝立花増武居士見惠藤華并豆
T2598_.82.0612b12:
T2598_.82.0612b13: 前回已辱訪袈裟。此日寄詩玉有華。併謝
T2598_.82.0612b14: 兩般佳品物。淮南豆腐剡溪華
T2598_.82.0612b15:   和大道廓然居士元旦韻
T2598_.82.0612b16: 年年歳歳紫陽春。歳歳年年白髮新。大道廓
T2598_.82.0612b17: 然迷悟外。曹溪鏡裏本無塵
T2598_.82.0612b18:   和廓然呈所解
T2598_.82.0612b19: 廓然無聖又無愚。大道現前五蘊躯。寸歩不
T2598_.82.0612b20: 移相見了。何須渉水枉濡跗
T2598_.82.0612b21:   示無華齋廓巖宗樸居士
T2598_.82.0612b22: 廓然洞豁太虚空。大樸不分無著宗。將此
T2598_.82.0612b23: 深心奉君主。功成所貴在忘功
T2598_.82.0612b24:   示實相性圓居士
T2598_.82.0612b25: 人生七十古來稀。猶感主恩未拂衣。大道
T2598_.82.0612b26: 自通官路上。請看脚下有眞歸
T2598_.82.0612b27:   示了空齋一甫居士
T2598_.82.0612b28: 眞空實有不空空。莫把不空爲斷空。色即
T2598_.82.0612b29: 是空空即色。打成一十八般空
T2598_.82.0612c01:   示馬杉喜善士
T2598_.82.0612c02: 心馬時時馳惡道。把將轡勒看如何。菩提
T2598_.82.0612c03: 身樹如杉直。莫厭洗繁除枉柯
T2598_.82.0612c04:   示不染齋照空如幻善士。
T2598_.82.0612c05: 半百神遊白日夢。一炊飯熟黒甜中。現成如
T2598_.82.0612c06: 幻三摩地。照見本源自性空
T2598_.82.0612c07:   同
T2598_.82.0612c08: 雖處塵中不染塵。猶似蓮華出水新。此
T2598_.82.0612c09: 意未明何所礙。貪欲須知諸苦因
T2598_.82.0612c10:   示空外素幻善士
T2598_.82.0612c11: 缶素幻縁非衒幻。須知空外有眞空。眞空
T2598_.82.0612c12: 眞幻若能了。日用自同網打風
T2598_.82.0612c13:   示石川即中居士
T2598_.82.0612c14: 石川底見石磷磷。流急不曾停寸塵。只由
T2598_.82.0612c15: 混混無晝夜。終歸大海向玄津
T2598_.82.0612c16:   示覺翁淨本信士
T2598_.82.0612c17: 覺了法身無一塵。本來清淨本來人。請看
T2598_.82.0612c18: 應物現形處。性海湛然不隔津
T2598_.82.0612c19:   示古源淨心善士二首
T2598_.82.0612c20: 萬古靈源明皎潔。一枚心地淨玲瓏。夢時縱
T2598_.82.0612c21: 現六塵影。覺後須知當處空
T2598_.82.0612c22:   同
T2598_.82.0612c23: 慈忍本兮禪定根。本根培養渉晨昏。報應齋
T2598_.82.0612c24: 戒長枝葉。不但覆身覆後昆
T2598_.82.0612c25:   宮内大九郎年甫十四善能書字。相見
T2598_.82.0612c26: 慰懷付偈策進
T2598_.82.0612c27: 十四少年筆老成。七旬病衲見方驚。用功寤
T2598_.82.0612c28: 寐若無倦。當逐鍾繇穿被名
T2598_.82.0612c29:   示時覺齋杉山善士
T2598_.82.0613a01: 覺有賊時賊不爲。自家寶藏用無涯。只因
T2598_.82.0613a02: 忘却護持念。多劫枉成窮乞兒
T2598_.82.0613a03:   示觀室唯性信士
T2598_.82.0613a04: 萬縁放下住安般。一室常觀十六觀。海目山
T2598_.82.0613a05: 毫佛與土。唯心唯性絶遮欄
T2598_.82.0613a06:   和靜頤信士拜嵯峨旃檀瑞像於東都
T2598_.82.0613a07: 護國寺
T2598_.82.0613a08: 眞身出現大雄尊。今古圓成八萬門。天竺震
T2598_.82.0613a09: 丹留不住。扶桑東海度群昏
T2598_.82.0613a10:   靜頤寄倭歌賀老衲七十誕辰説偈
T2598_.82.0613a11: 以與
T2598_.82.0613a12: 處靜頤神雖息跡。不妨應物影離陰。老
T2598_.82.0613a13: 僧七十猶行脚。強壯何懷退歩心
T2598_.82.0613a14:   和靜頤悼亡父
T2598_.82.0613a15: 孝心雖不耐悲潜。片念豈迷生死間。出岫
T2598_.82.0613a16: 浮雲還入岫。依然獨露屋頭山
T2598_.82.0613a17:   靜頤所寄書中云。家兒年甫六歳。毎旦
T2598_.82.0613a18: 修敬於老和尚壽影前。未知伊是何心。
T2598_.82.0613a19: 供一握之笑而已矣。老衲有感。作偈
T2598_.82.0613a20: 授焉
T2598_.82.0613a21: 嬰童六歳是何心。老衲影前修敬欽。憶作沙
T2598_.82.0613a22: 彌曾侍我。再來猶抱舊時忱
T2598_.82.0613a23:   横田氏二童男。兄馬之助年十五。弟藤
T2598_.82.0613a24: 之助年十一。共善書字。一蚌雙珠也。付
T2598_.82.0613a25: 偈寫所感
T2598_.82.0613a26: 妙年二子筆縱横。心畫分明有典刑。將謂臨
T2598_.82.0613a27: 池修得底。元來宿世積功成
T2598_.82.0613a28:   示大垣剛介信士
T2598_.82.0613a29: 常錬剛腸定脚跟。致身須作主家垣。中心
T2598_.82.0613b01: 若欲清如水。不僞不欺在養源
T2598_.82.0613b02:   示松隈彦六信士
T2598_.82.0613b03: 頂油不建懼言動。主一無移愼視聽。山倒
T2598_.82.0613b04: 海翻常在此。片虚明地自惺惺
T2598_.82.0613b05:   示安河内七郎信士
T2598_.82.0613b06: 得閑即走入東林。省母護僧用力深。一一
T2598_.82.0613b07: 見來雖好事。更須克己照中心
T2598_.82.0613b08:   示山崎貞丞信士
T2598_.82.0613b09: 貞字莫言與上人。人人分上護持親。若能
T2598_.82.0613b10: 返照無相昧。即是舊時衣裏珍
T2598_.82.0613b11:   與藤原勘七信士
T2598_.82.0613b12: 夤縁兩度入藤原。繾綣恰如瓜葛繁。枝蔓相
T2598_.82.0613b13: 牽長不斷。信心傳到幾孫孫
T2598_.82.0613b14:
T2598_.82.0613b15: 附西遊草
T2598_.82.0613b16:   和梅峯老和尚餞偈二首
T2598_.82.0613b17: 太平宇宙絶封彊。南北東西通洛陽。鯨海渺
T2598_.82.0613b18: 茫望不極。蜃樓變幻見爲常。潮平岸靜風休
T2598_.82.0613b19: 後。雲斷山横日沒方。篷底時時歌餞偈。更
T2598_.82.0613b20: 無一句落宮商
T2598_.82.0613b21: 西向陽關歩出京。遊&T011603;燕外弄新晴。傍尋
T2598_.82.0613b22: 知識寸陰重。親領篇章尺璧輕。煎茗爐中
T2598_.82.0613b23: 供一啜浮杯海上應三請。東風著岸紫陽
T2598_.82.0613b24: 澳。蹈遍博多與福城
T2598_.82.0613b25:   和洞外和尚餞偈并序
T2598_.82.0613b26: 昨到太平忽接來書。開封始知近日風恙。
T2598_.82.0613b27: 道候不安千萬神馳。莫緩保養。朽衲此行遠
T2598_.82.0613b28: 赴紫陽。事之所渉雖不得已。自愧似忘
T2598_.82.0613b29: 無常殺鬼在後呵責。脚跨船舷卒和餞偈
T2598_.82.0613c01: 竊擬解嘲。耑乞昭亮。餘以回錫日布謝
T2598_.82.0613c02: 三千客路七旬叟。自笑似圖身後猷。記得雪
T2598_.82.0613c03: 峯輕打我。雖春汗冷氣如秋
T2598_.82.0613c04:   和鳳林燈和尚餞偈
T2598_.82.0613c05: 天王層塔兀如岑。隔一牛鳴入鳳林。唱法
T2598_.82.0613c06: 雷同祇樹際。問津蝟集浪華潯。風騷滿紙百
T2598_.82.0613c07: 言偈。供養掉嚢三兩金。咀實吐葩傾繍腹。
T2598_.82.0613c08: 迎來送去寫紅心。清淡未了已臨別。道聚
T2598_.82.0613c09: 相期復可尋。長潤渇塵思勝餞。餘歡猶似
T2598_.82.0613c10: 旱逢霖
T2598_.82.0613c11:   和天徳耕和尚餞偈
T2598_.82.0613c12: 爛却懶翁五斗腸。江頭留舶舶隨浪。忽逢
T2598_.82.0613c13: 故舊垂青顧。恰似雨中見太陽
T2598_.82.0613c14:   難波江泊船偶作二首
T2598_.82.0613c15: 無著眞宗泛宅中。隨波搖動寄浮踪。江頭是
T2598_.82.0613c16: 處有縁在。數日留吾不放風
T2598_.82.0613c17: 出船衝雨渉途中。二字印成屐齒踪。行浴
T2598_.82.0613c18: 颰陀開士浴。坐風曾點舞雩風
T2598_.82.0613c19:   船中次韻示不説禪人二首
T2598_.82.0613c20: 若非處世空塵念。爭得忘山見道心。追
T2598_.82.0613c21: 慕趙州無雜用。一生正好在叢林
T2598_.82.0613c22: 洗情須要世情淡。護念好期道念濃。待得
T2598_.82.0613c23: 心頭打成片。菩提條路自然通
T2598_.82.0613c24:   三月十二日船上記喜三首
T2598_.82.0613c25: 日値先支船始行。水肥風活布帆輕。紅輪頭
T2598_.82.0613c26: 上將當午。海路過來數十程
T2598_.82.0613c27: 一葉隨風萬頃瀾。水天虚碧絶遮欄。閑談閑
T2598_.82.0613c28: 坐閑眠裏。和夢已過十八灘
T2598_.82.0613c29: 和夢已過十八灘。杓子浦頭避雨寒。太子大
T2598_.82.0614a01: 施今若在。驚起龍王抒海乾
T2598_.82.0614a02:   船泊大多府島
T2598_.82.0614a03: 多府島山燈火紅。雨中怪見月浮空。夜船無
T2598_.82.0614a04: 限往來者。一點光明落眼中
T2598_.82.0614a05:   船中偶作十首
T2598_.82.0614a06: 色即是空空即情。情中所見本無生。在船不
T2598_.82.0614a07: 覺船移急。只道島山水上行
T2598_.82.0614a08: 縱目篷窓物感情。一山滅去一山生。此中
T2598_.82.0614a09: 非但觀生滅。寸歩不移坐裏行
T2598_.82.0614a10: 横身海上不容情。一任死兮一任生。消
T2598_.82.0614a11: 得龍王風力轉。船成香象截流行
T2598_.82.0614a12: 慣知陵谷變遷情。笑見浪山濤岳生。生與
T2598_.82.0614a13: 不生非所管。無風即住有風行
T2598_.82.0614a14: 道情動墮世間情。好照打頭一念生。人若
T2598_.82.0614a15: 忘人人面畜。請看船亦載船行
T2598_.82.0614a16: 長年三老識風情。和雨揚帆意氣生。莫道
T2598_.82.0614a17: 船兒非活物。直衝巨浪化龍行
T2598_.82.0614a18: 滄海渺渺寄此情。靜觀漚滅與漚生。只由
T2598_.82.0614a19: 船底一枚力。高臥龍宮頭上行
T2598_.82.0614a20: 滿天明月滿船情。光射篷窓虚白生。可惜
T2598_.82.0614a21: 櫂郎眠未足。乘晴好合掛帆行
T2598_.82.0614a22: 島嶼泊船出遣情。無邊烟景眼中生。人人散
T2598_.82.0614a23: 歩摘青菜。又向沙頭拾石行
T2598_.82.0614a24: 獨朗天眞放浪情。嗒然倚杖見潮生。等閑呑
T2598_.82.0614a25: 吐浩然氣。風度太虚雲自行
T2598_.82.0614a26:   船中望千把岳
T2598_.82.0614a27: 死生有命有因縁。禍福無私無促延。千把
T2598_.82.0614a28: 綿中雖粉碎。一重薦裏得完全
T2598_.82.0614a29:   船中望室積峨眉山普賢寺
T2598_.82.0614b01: 峨眉山下象無尾。寶積海中船有神。象化
T2598_.82.0614b02: 船耶船化象。至今疑著棹歌人
T2598_.82.0614b03:   船中即事
T2598_.82.0614b04: 海上茫茫似掌平。望中無堠又無亭。商船
T2598_.82.0614b05: 殊缺郵籤報。只問櫂郎知水程
T2598_.82.0614b06: 海面平如雙陸枰。誰將勝負就中爭。櫂郎
T2598_.82.0614b07: 敲舷喚重六。一目鯨魚藏背行
T2598_.82.0614b08:   船泊馬島記所見二首
T2598_.82.0614b09: 火發山頭影落波。螺師蚌蛤奈眠何。怪來
T2598_.82.0614b10: 馬島馬王化。爲向別峯修護摩
T2598_.82.0614b11: 山頭有火旅時哉。焚次焚巣上下災。此事
T2598_.82.0614b12: 於我雖不預。泊船遙見愼孤懷
T2598_.82.0614b13:   船中和一&T011603;和尚山中四威儀偈四首
T2598_.82.0614b14: 船中行。去死十分條路平。跼歩各憑板一枚。
T2598_.82.0614b15: 隨波逐浪不曾驚
T2598_.82.0614b16: 船中住。經二旬強如旦暮。圈屋纔高三尺
T2598_.82.0614b17: 餘。時時打首不遷怒
T2598_.82.0614b18: 船中坐。坐斷滄溟爲片座。定起又誰要把
T2598_.82.0614b19: 針。擁篷忘却禪衣破
T2598_.82.0614b20: 船中臥。困則打眠無別箇。只念大施抒海
T2598_.82.0614b21: 心。夢探龍府摩尼貨
T2598_.82.0614b22:   途中次大休白龍唱和韻
T2598_.82.0614b23: 出身鯨背合同舟。九國首途自此州。唱和發
T2598_.82.0614b24: 揮悠久瑞。情知非是一時遊
T2598_.82.0614b25:   輿中偶作
T2598_.82.0614b26: 驛長非唯修送迎。役夫奔走舁輿行。莫言
T2598_.82.0614b27: 安坐安眠去。直得將身置火坑
T2598_.82.0614b28:   慈島泊船二首
T2598_.82.0614b29:   閏四月五日。泊歸船於筑前州慈島。出遊
T2598_.82.0614c01: 宗對州刺吏之邸館。館掲慧峯辰長老偈
T2598_.82.0614c02: 爲扁額。目撃慰情。信口次韻。寫即時
T2598_.82.0614c03:
T2598_.82.0614c04: 泊船慈島夏陰濃。休影館中波戸東。浴罷
T2598_.82.0614c05: 行厨一飽後。岩泉汲碧煮松風
T2598_.82.0614c06:   守館者某壁上掛辨才天女影。影上有慧
T2598_.82.0614c07: 峯棟長老賛。以賛語考。則此慈島明神乃
T2598_.82.0614c08: 辨天也。心感神徳卒和賛偈
T2598_.82.0614c09: 慈相有餘天女相。妙音無盡海潮音。島山倒
T2598_.82.0614c10: 蘸摩霄影。萬頃滄溟沃日深
T2598_.82.0614c11:   船出室津
T2598_.82.0614c12: 昔剪葛藤開要津。往來從是競歸神。神風
T2598_.82.0614c13: 午後揚帆去。十八灘頭供一眴
T2598_.82.0614c14:   潘閬倒騎驢圖賛明峰哲
和尚筆
T2598_.82.0614c15: 處士蕩心泉石癖。祖師奪境畫圖間。爲醫
T2598_.82.0614c16: 玩物喪其志。寫倒騎驢不寫山
T2598_.82.0614c17:   謝禪智上座寄唐舃
T2598_.82.0614c18: 遠將鳧舃寄林丘。羽翼已成雙脚頭。蹈破
T2598_.82.0614c19: 虚空無相背。不離室内得天遊
T2598_.82.0614c20:   示不説上座寄偈乞誨
T2598_.82.0614c21: 蒲團上與钁頭邊。只要心空不犯玄。佛示
T2598_.82.0614c22: 睡蛇言在耳。彼若未除莫耽眠
T2598_.82.0614c23:   謝祖忠上座遠來
T2598_.82.0614c24: 爲請東林堂上主。病身一歳兩回來。苦心徹
T2598_.82.0614c25: 骨有何極。鐵作肝腸也迸開
T2598_.82.0614c26:   授覺道者偈并序
T2598_.82.0614c27: 船泊兵庫浦。暫出船遊松際。忽逢覺道者。
T2598_.82.0614c28: 道者問云。洞門古來以三物爲傳法信。而
T2598_.82.0614c29: 近來官出條目。於移轉寺合重受二物。則
T2598_.82.0615a01: 非最初一師外添二物師爲二師印證耶。
T2598_.82.0615a02: 答云。大不爾也。古今傳法信者決嗣書一
T2598_.82.0615a03: 物也。但中古老宿嗣書袋中兼貯二物雖呼
T2598_.82.0615a04: 爲三物。全非傳法信。是故今以彼二物爲
T2598_.82.0615a05: 寺院交代支證之物聊令授受耳。予向撰
T2598_.82.0615a06: 對客二筆一篇詳辨三物授受之事梓行于
T2598_.82.0615a07: 世。公宜熟讀焉。道者唯唯。於是口授一偈
T2598_.82.0615a08: 而別。偈云
T2598_.82.0615a09: 類去不齊須著眼。混來知處好銘肝。伽藍
T2598_.82.0615a10: 二物證交代。莫作嗣書一樣看
T2598_.82.0615a11:   歸菴偶成
T2598_.82.0615a12: 草堂閑却意闌珊。了事歸來夢也安。爲報北
T2598_.82.0615a13: 山猿鶴道莫成周子一般看
T2598_.82.0615a14: 東林後録卷下
T2598_.82.0615a15:
T2598_.82.0615a16: 東林後録印版在剞劂氏店。偶有忌嫌録中
T2598_.82.0615a17: 所記而欲奪取之者。於是東武夏目氏親
T2598_.82.0615a18: 盈居士。同其慈母妙照。出淨財買此版。以
T2598_.82.0615a19: 爲當庵之藏版。嗚呼母子之守護和尚法身
T2598_.82.0615a20: 舍利。其功不同小小也。因刻年月於版尾
T2598_.82.0615a21: 表不忘云 寶永七年庚寅秋七月吉旦
T2598_.82.0615a22:   源光庵主白龍誌焉
T2598_.82.0615a23: 古曰。言者心聲也。然則直聽言之聲感言
T2598_.82.0615a24: 之氣而可以領其心。若落于紙墨入于剞
T2598_.82.0615a25: 劂。則聲消而氣滅也。已久矣。所謂糟魄耳。是
T2598_.82.0615a26: 和尚之所以掉頭也。然言語糟魄是聲之所
T2598_.82.0615a27: 寄氣之所寓而心之所存。捨此安在耶。龍
T2598_.82.0615a28: 猛大士謂經卷曰&MT80071;身舍利亦有所以哉。
T2598_.82.0615a29: 斯知居士之所以圖梓行。兄弟之所以爲
T2598_.82.0615b01: 編次。併是爲龢尚保護&MT80071;身慧命於不朽
T2598_.82.0615b02: 後也。我今見此稿本油然隨喜。乃灑隨喜
T2598_.82.0615b03: 筆於卷尾。竊比夫黄四娘之名託杜詩而
T2598_.82.0615b04: 不亡云爾 寶永二龍次乙酉仲龝日
T2598_.82.0615b05:   嗣法門人禪定曹源和南拜題
T2598_.82.0615b06:
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