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東林語録 (No. 2598_ 卍山道白語 卍山道白編 ) in Vol. 82
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中
卍山禪師住東林寺語録下卷
嗣法門人湛堂編
眞賛
藥師
筑前州大藩主。手親描畫藥師瑠璃光如來
像。賜老醫養巴。養巴請賛於予。爲之賛曰。
靈山付囑。素在大家。活國妙手。描病者爺。
維藥師佛。慈救無涯。分身散影。何翅河沙。
自神農氏。乃至養巴。拔苦與樂化益可嘉。
定印掌内。寶壺盛霞。觸處春遍。枯木亦華。
淨瑠璃界。莫言路遐。一毫端上。不隔些些。
元祿丁丑杪冬二十四立春之日。拜賛於藏
六室中
實相無相。大空不空。形隱象外。影現鏡中。
出山成道。度生網風。稽首古佛。有感即通
天上天下。獨坐獨尊。如如不動。寂寂無言。十
八萬中金色土。毫光照徹盡乾坤
那伽常在定。河注未曾流。屣寶位而脱。芥
王宮不留。隱身三界外。現影一毛頭。若問
身是經兮經是身。身經混合普門眞。即眞即
假即中相。一點毫光飮刹塵
夢中感得半斤相覺後描來八兩光。識取鉤
達磨大師
隱几手支頤。聞香鼻似槌。龜毛風未拂。電
光爍難追
廓然無聖。白日青天。一雙碧眼。照破大千
布袋和尚
天上無彌勒。地下無彌勒。因甚他自言。彌
勒眞彌勒。從無住本。現一切身。隨處作主。
即假示眞。灰頭土面。阿魏水銀。少欲知足。
求名合塵。
珠在手。卸袋等人。羣兒圍繞。
任喜任嗔
南泉提猫圖
衲子爭時猫子危。劍光動處電光遲。從頭縱
有趙州在。不許小慈妨大慈
重重脱落根塵識。一一彈呵佛法僧。不二門
頭淵默處。遠山無限碧層層
永平初祖
身心脱落。遍界無塵。大圓鏡上。形影相親。
定手印内。正偏雙泯。眼横鼻直。扶桑回春
立花道雪居士
生面儼然死不亡。通神佳手發精光。隱圓
軍扇一輪月。摧鋭寶刀三尺霜。文武施功
曾創業。子孫繼志永流芳。立花山與大洋
海。沃日摩霄映彼蒼
自賛
在鷹峰非鷹。住鳳峰非鳳。久冐知識名。
謾領人天衆。何物恁麼來。説似即不中。値
居士實山寫影被活弄。自今供養煩兒孫。
又是一場閑打閧
又
是興宗叟。未謝閑名。但要忘己。何暇度生。
實山揮筆。不藏醜形。湛堂請賛。令吐心
聲。一靈皮袋。皮袋一靈。即此影像。眞機現
成
銘
古曰。欲識佛性義。當觀時節因縁。時節若
到。其理自彰。有旨哉言也。夫如來一代法
寶。分爲五時者。其大綱大數而雖一言一
句自有時在矣。不但如來爲爾。稱孔夫
子爲聖時者。爲時中者。且大易三百八十
四爻。都歸時一字。則時之所繋。儒釋通要。
而物之應時應縁者。羣器之中鐘爲其首。
不亦宜乎。城市閙中報世間時節。佛閣僧
樓報出世時節。共是無不由鐘也。筑前州
博多郷東林禪寺。護法檀越實山居士。能知
時能觀縁。新範法鐘以喜捨焉。而詳其情
素則借此大口阿師音聲三昧。長鳴佛祖甚
深之大法義。回其功徳。爲家君重種老居
士。祝壽福而期道心増進。爲先妣慧雲院
大姊。修冥福。而壯報地莊嚴。併願法門悠
久國家鎭靜者也。嗚呼。此鐘聲之所及。無
眞無俗。齊得耳根圓通。而觀積時至日。
積日至月。積月至年。積年至老。如是念
念觀時節易移。顧此身如夢幻。明天地如
空華。則非專不被十二時使。又能使得十
二時。以了佛性義。到大安樂地。祝之祷之。
祝祷之不足。又添以銘辭。蓋隨喜之所感
也。銘曰
若能轉物。即入圓通。卓此法器。本是頑銅。
經文武火。乃湧乃鎔。脱規模範。應商應宮。
發大義蘊。鳴至孝衷。存亡一路。隨感不壅。
音聞三昧歴劫無窮須彌爲杵。驚震虚空
念經鐘
禪林禪樂。三時念經。龍天歡喜。佛祖證明。苦
拔無間。利流有情。是眞功徳。塵劫長鳴
雜著
東林寺日常規約
一。我輩同是佛祖兒孫。若破佛戒違祖範
者。不許共住
一。粥後飯後。暮夜曉天。四次坐禪。直須以
了己事爲念。亂想無記莫失功課
一。早朝日中。及與晩間。三次誦經。切須顧
念回向旨趣
一。禮拜者。古佛之三昧。最要如法。莫忘不
輕之故事
一。晦望布薩。三八念誦。時至遵行不可懈
怠
一。二時粥飯。雖隨豐儉。畢竟淡薄不違佛
意。五觀想念宜銘腹心
一。客僧接待。或一羹。或二羹。縱値大賓來。
不過三羹。乞士家風。理當如是
山僧今與十方清衆。寓於此中。雖一日雖
一月。佛子之所住。不可無規繩。已前七條
是調六和。報四恩之階梯也。可以升可以
踐。愼勿違拒。至祷至祷
祠堂無盡財誡約
東林寺者。祖忠上座爲別傳卜外居士。造立
以爲其仁祠者也。卜外長子。野村新兵衞
明貞。襲卜外封。食卜外祿。其爲人也。樸實
正直。不修邊幅。講家傳武。養仁義勇。可
謂。能繼先志者矣。一日就予乞安法名。
蓋潜發菩提心也。乃呼爲單傳即宗居士。
頃喜捨黄金十兩。附寺之無盡財。爲卜外
之供養料。可謂。能知所施矣。後之住此寺
者。但取十兩息利爲祠堂供。愼勿取本財
以致互用。雲蓋火枷之報不可不懼也。是
爲後證
書觀音小影上
實山居士。告予曰。某歸命夢現觀音小影。
有年于茲。昨夜夢中和尚。手展此小影曰。
影上一句是大士之實語。居士領會麼。時某
禮了見影上。則觀五觀一觀之五字分明
也。乃援筆著一語其傍。曰。歸命禮中玉玲
瓏。和尚曰。好箇禮拜。既而夢忽覺也。予謂眞
觀。淨觀。智觀。悲觀。慈觀。是大士之五觀。五
觀即一觀。一觀即一玉。一玉圓明内外玲瓏。
能禮所禮體空寂之宗旨。所謂好箇禮拜之
所表也。禮拜者諸佛三昧。是居士從來所得
法門。而寤寐恒一夢覺無二者也。元祿龍次
戊寅。孟春十八日東林老僧書
序跋
詣志賀神廟
予入東林以來。時時告左右曰。涓天氣快
晴。候海波平穩。放舟詣志賀神廟。昨十四
日朝誦始畢。仰觀天宇。雲氣羅織如將雨。
如將晴。沙彌淨人等一同報曰。今日好天
氣已買舟在歩下。志賀行其時哉。乃與徒
侶五六人。拏杖行市頭。六百餘弓而到歩
下。乘一小艇挂蒲帆。而舟走二千餘弓許
微雨俄下。無片蓬可蓋頭者。予獨頂小笠
披毛氊。其餘數人霑濡狼藉恰如見沐猴。
棹郎辛苦舟漸著沙渚。出舟扣加藤氏徹信
隱士之幽居。燒松葉炙衣。隱士周旋設伊
蒲膳。齋後以隱士爲前導。歩行二千餘弓
而達志賀宮司坊。坊主奔走掲神廟寶簾。
開文殊龕扉。獻法供於兩所。而歸坊見神
寶數事。喫餅啜茗。時社官某著烏帽持縁
起三軸來。一一歴覽了。出華來外。遊莊嚴
寺。寺主出迎對談懇懇。不許理歸舟留令
一宿入夜。喫紅豆飯飽滿快活。過三鼓而
寢。今朝早起誦經打禪。粥後又赴宮司坊。
喫飯再詣神廟。瞻禮住吉明神古像。既而
廟下市人。互走艤舟跨舟之際雨罷天晴一
帆順風目撃著歩下。明光主人命奴僕以
肩輿待之。乘輿歸寺。則午禪坐香纔過一
二炷。明光主人在座。相對説前事。因憶昨
日若無雨即往即歸。又似等閑。因雨淹留
者豈得言非神之懇。平昔曹溪有一宿覺。
今日志賀著一宿賓。今昔雖時異神祖趣相
似。乃寫心所感。賦偈一篇。竊比永嘉證道
之歌云。精爽和光志賀濱。軸開縁起感前
因。思量風雨皆神意。留我故成一宿賓
書法華經後
大乘妙法蓮華經者。如來一代時教王也。在
般若後。而似空不空。在涅槃前。而似常不
常。不空不常。眞空眞常。不可思議不可商
量。喚爲妙法。亦強名耳。筑前信士龜子白
直。法名靜頤。事主致身。任役靡鹽。僅得
餘暇不敢寧居。書寫此經功終全部。裝潢
盛箱。供養恭敬。書寫功徳如經所説。若著
一辭却成贅疣。然隨喜心油然不休。偈吐
四句。書以爲跋
筆落忽生黒豆芽。芽莖開發妙蓮華。蓮華葉
葉盡沙界。沙界齊乘大寶車
書正法眼藏後
正法眼藏。涅槃妙心。現成公案。山海高深。摩
訶般若。波羅蜜。寸土分明。是寸金還看永
平麼。古佛堂中香細細。夜明簾外月沈沈。某
甲禪人拜寫高祖正法眼藏乞予著一語。
上來叨叨者。是所以應其懇懇之爛葛藤
也
文
告實山居士
韓氏曰。人道惡盈而好謙。是以。衣成必則
缺衽。宮成則必缺隅。且欹器之戒十分。君
子之貴八成。凡處世者不可不思也。予一
時告實山居士曰。居士之家君仕此大國。
位著祿重而眤近於國君之左右。宣傳國命
者。十而七八無非家君子孫族類。可謂。功
盛業大而寵異於國家者矣。夫盛過而衰來
樂極而哀生。古今天常之所必然也。可以
愼焉。可以懼焉。書曰。居寵思危罔不
惟畏。弗畏入畏。推賢讓能。庶官乃和。又
王符曰。嬰兒常病傷于飽也。貴臣常禍傷
于寵。太平老人曰。世間四事不可久恃。春
寒秋熱。老健君寵。家君能了上件趣。巳雖
致仕退休。國君召見如無虚日。昔齊慶封
奔呉。呉句餘予之朱方。聚其族而居之。
富於其舊。子服景伯謂叔孫曰。天殆富淫
人。慶封又富矣。穆子曰。善人富謂之賞。淫
人富謂之殃。天其殃之也。其將聚而殲旃。
及慶氏亡。與晏子邶殿其鄙六十。弗受。子
尾曰。富人之所欲也何獨弗受。對曰。慶氏
之邑足欲。故亡。吾邑不足欲也。益之以
邶殿乃足欲。亡無日矣。在外不得宰吾
一邑。不受邶殿。不惡富也。恐失富也。且
夫富如布帛之有幅焉。爲之制度使無遷
也。夫民生厚而用利。於是乎。正徳以幅之。
使無黜嫚謂之幅利。利過則爲敗。吾不
敢貪多所謂幅也。家君亦心晏子心。宜念
幅利。崔子玉曰。知足勝不祥。李至曰。吾見
進而不已者敗。未見退而自足者亡。宋景
濂曰。堯舜禹湯文武皆王天下。故子孫受
其祉有限。孔子無位故餘慶遺澤被其子
孫者無窮。是皆不可不愼懼盈滿之意
也。予聞。往日火災于家君別業。想是天之不
忘家君。示鑑戒於家君。家君彌愼懼謙退
側身修善。火之爲災却吉祥之所寓也。殷
太戊之時有桑穀。共生于朝。大史占曰。野
草生朝。朝其亡矣。太戊恐懼修善。殷道中
興。蓋轉凶爲吉。其畏天責己之所感。而
蘇秦所謂智者擧事。因禍爲福轉敗爲功。
齊紫敗素也。而賈十倍者是也。高僧功徳賢
對帝曰。七十老病唯一死在矣。今家君齡超
古稀。不可道不老。專思賢語而黜聰明。
空智慮敬神信佛如愚如魯以如幻三昧
而觀破身世。以慈善根力而愍念衆人。逍
遙不迫。優游樂老。則子子孫孫沐遺澤千
百世。人人箇箇頌仁聲於千里。不亦説乎。
予今以古賢格言數條。告之居士。居士以
漸語之家君。家君以漸内之靈臺。譬如行
舟雖不横截迅流。漸靡而往。稍向所趨然
後得濟也。彼岸不遠行舟必到。到岸捨舟。
居士其思焉
禪餘誡語
先是二十五六年前。予住東武王子峯。一日
平井秋山。酒井浩山二居士。來訪。相携遊於
目沼聖天社。社前有石燈籠。刻銘曰石燈
爐。予指爐字同二居士。笑籠誤成爐。其後
他方社前。値爐字者數次。笑如聖天時。這
回赴崎陽寓皓臺寺始終七日。其中應請
遊皓臺東堂湛元和尚之隱居。飯後湛元和
尚。皓臺主人。并二三寺主催予同詣天神
社。社前又見爐字相互笑其誤焉。今冬在
此東林安居。頃日禪餘把涅槃經遮眼。第
四卷如來性品中。佛言。譬如男女燃燈之
時燈爐大小悉滿中油。隨有油在其明猶
存。若油盡已明亦倶盡。其明滅者喩煩惱滅。
明雖滅盡燈爐猶存。如來亦爾。煩惱雖滅
法身常存。看到于此置卷深悔王子峯以
來不覺犯自讃毀他之佛戒。陷壓良爲賤
之慢罪。以己不知而爲知以他不誤而爲
誤。噬臍不及。刺舌又遲。受一非餘魔所
攝持之謂也。大衆面前吐露再三。更誓要而
曰。向後縱値以燒茄爲燒蒙以鴿字爲人
日鳥之類。又不可容易輕笑之。且予看涅
槃經與今三次。在經文上不認爐字。而
却於石燈上數數認得者自然似有心于
見他非而無。實于了經文是亦不可不
愧赧也。乃援筆疾書自誡誡他。以寓懺罪
意。云爾。時元祿丁丑。杪冬二十日。卍山老
衲。行年六十二。書于藏六室中
示靜頤信士警戒
夫名者實之賓而實者名之主也。賓主投合
名實相稱者。君子徒也。龜子常右衞門。法名
龜隱靜頤信士。其心端正。其氣幽閑。所守
不移。所爲有常。似彼靈龜之不貪藏六
而頤靜者也。有常不移違道不遠。南泉
曰。平常心是道。龍牙曰。萬般施設不如常。
又不驚人。又久長如常恰似秋風至。無意
凉人人自凉。是眞常道得之。在不二三其
徳而一其心。然自非念念空名利念心心
實菩提心。又爭得相應哉。所願信士顧名
思義。以明此道。但南箕之不簸揚。北斗之
不斟酌。有名而無實。則君子之所恥也。信
士其莫忽焉
偈頌
東林最初祝聖
新起祇園古法城。東林結果自然成。今朝資
始祝皇運。瑞鳳三呼萬歳聲
九月八日應請立花實山居士。遊來也
來也聲前空合空。觀音默許入圓通。忘機
共話靈山昔。回首雨中夕日紅
詣太宰府觀世音寺
稽首紫陽觀世音。堂堂古像再粧金。善哉起
此戒壇廢人。護浮嚢免陸沈
横嶽懷古
湛公聖一大應師。三老遺蹤餘古基。甘露井
荒誰復理。照心寫影立多時
詣太宰府天滿宮
獻法供於廟前。見菅神所帶寶刀。聽
勾當坊讀縁起三卷。了出宿華表門外
某氏宅。夢誦薩天錫觀音寺裏一聲鐘
之詩。覺而有感。乃和原韻
寂然不動感能通。儒雅風流梅映松。此夜
無雲天吐月。夢魂却入句中鐘
竈門蒸霧氣成煙。雲樹過霜色欲燃。應是
天孫機上錦。袈裟新綴挂山肩
登彦山四首
神昔來時駕石船。落帆留在碧巖前。前頭
法俗女神三體山。巍然鼎峙白雲間。眺望著
節此彦山徳有隣。蓮公修練道通神。天龍
豐前坊與藥師尊。相對老杉擁洞門。一二三
呼猿巖
是亦飛來竺土山。白猿化石碧孱顏。若教慧
理再呼喚。涙落巴江匹似閑
獅子巖
獅化石耶石化獅。巨巖踞地振全威。前川
水怒陰風動。應是嚬呻哮吼時
探奇偶入𡺸闍窟。撞著天台五百尊。山下水
流來處遠。石橋香刹是靈源
碌碌一千頑石子。點頭化作地藏尊。請看手
裏寶珠影。常照衆生心水源
詣宇佐八幡宮
維神本跡妙難宣。來往何唯度八千。百億分
身明皎皎。波心月落不離天
登御許山四首
望日足谷鍛冶翁遺跡
神昔垂蹤鍛冶翁。化鷹化鴿化兒童。陰陽
不測底靈變彌出彌存橐籥中
途中口號
硯水巖阿一勺潨。琵琶石上四絃風。仰頭忍
渇盜泉下。神在虚無縹緲中
禮石體權現
堅密身心石體神。消磨歳月未曾燐。點頭
震吼我何要。懶効昔人饒舌顰
歸路喫點心戲作
偶陵絶頂取歸程。脚倦恰如跛鼈行。忽値
點心供一頓。雲門胡餅弄蹄輕
昨九月。盡宿中津壽福寺。偶値龍穩山
主來訪見留二偈。去後展覽以慰客況
於燈下。今朝孟冬初一應招扣室。因
和前韻聊助火爐頭話云
風生萬竅互呼號。自是大塊噫氣高。借此
天公那一曲。不勞三寸答禪騷
前宵目撃恍如夢。今日道存笑盪胸。相對爐
邊何所見。火中坤馬産乾龍
宿山鹿村
山貧誰識金銀氣。人樸只看麋鹿遊。一宿醒
來幽谷夢。日上阿含苑裏秋
望求菩提山
鑚仰堅高求菩提。幾人披頂卜幽棲。欲成
下化衆生願。先向彼中路莫迷
望香春山
雖爲彦山遭拔樹。又因傳教得生肌。至
今藥草喩中雨。潤色香春舊翠微
白馬山安國寺懷古
白馬山中阿練兒。普門示現甚慈悲。寺頽誰
是創開主。問著老松總不知
宿松巖院院主宗純上座呈偈次韻酬
之
宰府彦山羅漢寺。次經宇佐渉中津。處處
同行純上座。珍重著衣成主人
望若杉山
山號若杉杉老蒼。老蒼蓊欝溌神光。人生
莫恃青年好。鬒髮雲成蓬首霜
出入往來都十三。依前間坐舊禪龕。途中辛
苦半宵夢。覺後對人助笑談
次韻酬謝金龍隱室省堂和尚以偈見
招
前日已爲蕎麺約。途中憶著卷衣回。黄金
一諾今猶在。珍重令徒傳命來
次韻長圓和尚見賀演法
此交眞匪一時縁。暗感曩分接几筵。吐語
互無紅粉跡。未慚頭上有青天
次韻安國和尚見賀演法
欲整洞門已墜綱。新開一處菩提場。強令
野衲臨緇素。恰似楚雞冐鳳凰。垂老單單
唯有死。利生毎毎別無方。幸因諸徳扶持
力。贏得孤燈引壁光
次韻明光和尚見賀演法
東林窟起阿蘭若。鐘梵遏雲翠竹間。月照新
梁遊玉宇。門當古路隔塵寰。間中消息最
堪樂。世昨日國君潜入門。我眠堂裏默無
言。此中却是道通處。笑彼仲尼目撃存
當山護法實山居士命畫手綵繪紗縠。製
唐樣燈籠一雙。淨心喜捨以挂大雄氏之須
彌座前。添以和歌見祝悠久普照之光瑞。
山僧素不善和歌。故不能以歌答歌。但
摘其最後一字爲韻。打偈聊酬盛意也。偈
中五箇燈字用表傳燈等之五禪燈。併擬維
摩無盡燈。且此中些子火種密付居士。盡未
來令不斷絶。云爾
紗籠一對護雙燈。即是毘耶無盡燈。續焔傳
光來際遠。燈燈何只百千燈
示行牧禪人
行亦牧牛坐亦然。慧爲鼻纒戒爲鞭。時時
毒打空頭角。耕破祖翁一片田
詠初雪
白盡四山頂。逼來稍及門。舞空空有色。落
地地無痕。竹傲虚心節。梅回寒苦魂。蒲團
鏖坐睡。清氣洗乾坤
昨小至夜。爲實山居士。開血脈戒壇。依宗
門儀則。授菩薩大戒。今朝至日更付一偈。
應君子道長之時節。祝授受之機縁。云
二氣交通珠走盤。循環宛轉竟無端。夜來石
女咬梅破。天曉木人口帶酸
野衲暫戢倦翼於此鳳山。一發楚鷄鳴。承
天東堂北源和尚。法齡八十一。不但以老
爲達尊。平素樸實之白眉。而今傳聞鷄聲
遺響。殊辱見寄清和三章。所謂。朱絃三嘆
者也。老成存問不可默置。依韻以酬者二
篇蓋以輸一籌爲謝。呵呵。承天勅寺法王
城。古代典刑有老成。豈意朱絃三嘆韻。助
吾一唱楚鷄聲
仙衣拂石芥盈城。海屋應觀壞又成。九九
何唯八十一。無量壽佛是同聲
予在鷹峯。曾製一枚竹篦。蓋模建長大覺
禪師持來底古樣也。這回西遊途中爲物礙
却。一頭少折。則重下刀子截其折頭。以爲
短篦而心自念。凡物長則有礙。短則不然。
然從來古樣亦不可失焉。一日遊實山居士
松月庵。出彼短篦告居士曰。請居士爲予
別製一枚篦子。少許令長而可也。居士許
諾焉。即收短篦去。今新篦已成添以偈并
序。持來呈之。序也偈也抓著予癢處。此時
一衆列坐長圓湛公亦在座。予乃撫摩竹篦
擧首山背觸話了曰。我即不然。喚作竹篦
不觸。喚不作竹篦不背。有時背也可憐生。
有時觸也可憐生。語未訖居士微笑點頭。即
禮三拜。予曰。前日以短竹篦留於居士菴
中。然居士若無今日事。背手奪取以擬彼
趙璧。今却加拙和一篇。以付焉。夫以予短
授居士。令居士常避其長以居其短。則
長自在其中予今雖得居士長而不敢忘
其短。昔楚昭王與呉人戰。軍敗走王亡其
踦履。行三十歩後還取之。左右曰。大王何
惜於此。王曰。楚國雖貧豈無此一踦履哉。
吾悲與之偕出而不與之偕返。於是楚俗
無相棄者。少原之婦泣惜蓍簪。亦不忘其
故也。予與此短篦出鷹峯而不與之偕
返鷹峯。然非忘之也。何也如居士已是
予室内人。他日雖隔千里不可離予左右。
而短篦屬居士則此物亦常在予左右也。
長篦出於居士手向後雖在鷹峯。亦豈忘
松月舊主人哉。其唯不忘是以長短二篦如
君臣如父子。如師資如兄弟。而傳受用
於無窮也。祝祝
付短留長意作麼。從來少欲不較多。點頭
微笑禮三拜。直得呼蛇又遣蛇
冬夜夢鷹峯
歳寒松秀四時夜。燈淡花生一日冬。坐睡坐
忘胡蝶夢。飛尋春信入鷹峯
昔玄沙封三張白紙。呈雪峯。峯示衆曰。不
見道君子千里同風。今也黒田重敬居士。見
呈一張墨紙。有歌有序。國語綴之國字寫
之。聞。此土歌詠以人心爲種。詞花言葉根
于性情。自然能動天地。令感鬼神。況於人
乎。予之木訥無心亦不能不感。終摘歌之
末字爲韻。賦偈一篇聊酬同風句。云。
感人君子同風句。親自胸襟流出來。一紙
頓超三白紙。心聲心畫又奇哉
示心牛祖印禪人
祖師心印鐵牛機。無尼無頭知者稀。去住誤
隨風穴後。莫追昔日瞎盧陂
示一山行者
一二三四。四山逼人。能觀無我。是名出身
示禪海禪尼
禪如江海成百谷王。若是知足。倒流難防
山僧往日拈石鞏牧牛公案。示人天衆。今偶
値黒田無法居士來參。重爲擧揚助一席談。
居士頓領話頭下手處。退見呈得意偈一
篇。再三展覽甚慰老懷。乃鳴瓦釜以和清
韻。聊表相見之因縁云
一等牧牛紛似塵。就中誰是獨超倫。豈圖
石鞏舊公案。新屬宰官有力人
六十三元正口號
可憐破爪小童男。已作禿頭一老憨。七九秖
今非十六。却將六十更添三
童視公侯伯子男。明州布袋獨誇憨。誇憨
我亦樂知足。佛法兼身寶作三
我今不羡釋摩男。單弄碌塼任放憨。誰是
同參同道者。拍肩李四與張三
佛性了時女亦男。眞修懈處智猶憨。莫將喜
怒分朝暮。三四元來是四三
籬根日暖摘宜男。不但忘憂忘却憨。賓主
醉心茶當酒鶯聲似唱鹿鳴三
定是女兮慧是男。妻憐法喜助呆憨。見來孤
獨非孤獨。一産二兮二産三
那箇男兒眞箇男。若非小黠大癡憨。折衷
大小用心者。乾有九三坤六三
出家本是丈夫男。端立不偏始免憨。川老曾
懼川字側。側時依舊狄三三
祖翁片地屬頑男。種月耕雲單養憨。秋收將
謂唯一粒。粒孫粒子自成三
張良畫像女邪男。取相見人實是憨。若以
多髯求孔子。何唯前後共三三
題象爐蓋上祖師像
禪教由來同一塵。峨眉熊耳不阻津。象爐背
上聞香者。行願全身是祖身
隱有三等。大隱隱於城市。小隱隱於山林。
中隱非城市。非山林而隱於大小兩楹之
間者也。本多房州政長居士。身在大隱地。
雖握國家之政柄。心憐小隱跡。雖思山林
之幽趣但心之所樂身之所安。要無過不
及之偏倚曾搆清齋於別業。扁曰中隱堂。嗚
呼居士在官不忘隱逸。思隱不失中庸。其
用心也。可謂。善且美矣。今春正値七十大
誕。賀筵盛禮如在目中。予去秋西遊經由
筑前州。州之眞俗創建東林興宗之二寺。共
延予爲開山是以未得回錫向北。孤雲獨
鳥瞻戀尤深。終瀝片誠爲綴祝頌。遙賀福
壽之綿長以。當千里之眉目
行年七十尚童顏。道骨仙風照世間。中隱堂
中兼大小。從心所欲不踰間
誕日祭考妣靈
春來又値母難辰。憶著劬勞獨濕巾。豈測
三年含乳日。老成不孝闡提人
興宗寺入院祝聖
開國已來無異姓。一王神統照玄黄。乾坤交
泰太平象。曉雨洒花暗吐芳
示心月自照信士
心月孤圓。未曾離天。浮雲斷處。自照了然
示大空實相居士
大空實相。實相大空。心外無法。明月清風
示壽慶禪尼
身心如水沫。世界似空華。念念觀無念。觸
途即到家
和古外和尚元旦韻
横嶽名山萬年崇福禪寺東堂古外和尚。位
當大應國師直下之遠孫。身應東海兒孫轉
多之懸讖。就其轉多中。如衆星之一輪。如
萬器之孤鼎。而實紫陽之老白眉也。其新年
頭陽春一曲希聲大音。雖不易和謾接遺
響呈巴人技。若不値掩耳則幸也
郁乎大應國師家。東海兒孫氣釀霞。松竹隱
中藏不得。春心吐出老梅花
又依前韻謝筆墨寵賜
寫情筆表弟兄家。傳印墨含萬古霞。此賜
誠知非世禮。唯存眞實不存花
慧性上座爲亡母聚小石子書寫蓮經一
部。一石一字恭敬終功。埋清淨地立石表
之。因付一偈令刻其上
一文一石一如來。點出毫光照九垓。龍女
成男遲八刻。夜臺即是妙蓮臺
示立花平九郎英士
平生心事莫期盈。八九成時即十成。維孝維
忠儒釋要。都來不出一團誠
示石川即中居士
經行坐臥是何物。一念即通空假中。觸目更
無心外法。回光莫昧主人公
示道清菴主
知法者多默。用身爲舌頭。若非忘自讃。爭
免閙啾啾
示青松院夫人
人間榮耀眼前空。大事因縁心裏通。莫將松
樹千年翠。換却牡丹一日紅
道策上座號禪關
祖域忽逢乳虎瞋。未呈公驗早阻津。透過
須是棄繻漢。莫慣雞鳴狗吠人
光禪上座號天瑞
高而無上廣無方。佳氣葱葱包雷光。此是
乾元交泰蘊。總歸心地散成祥
禪梁上座號大屋
鼇極柱天棟梁。金剛輪載地禪床。十方聚
會無爲客。法界含容選佛場
宗純上座號牧牛
溪水東西他國田。一回入草一回牽。縱然露
地安眠去。也好待醒擧起鞭
出隊口號
來亦有縁去亦縁。隨時重者任先牽。同風
千里蒲團月。坐斷東西一樣圓
東林菩薩戒弟子。龜子白直。法名靜頤信士。
發不壞信。捨不堅財。印刻東林語録兩卷。
先圖流通於筑前州。其餘波之所及。不唯
河潤九里。從九州資始遍溢六十餘州。只
願目撃而存道者。耳餐而承言者。信受而喜
者。渉獵而弄者。同把般若智楫於吉祥海雲。
共轉菩提道樞於摩訶衍岸
我聞之。有徳者必有言。有言者不必有徳。
誠哉。所聞之不欺我也。東林開祖卍老和
尚。去年西來孤錫飄然不携一卷文字。坐
禪念經日常是勤。其間隨人求而開示者。
應時到而演唱者。皆等間流出總不修邊
幅。及其會儒釋禪教於一舌。而無偏頗情。
如夫融鉼盤釵釧於一金而忘差別相。所謂
和順積中英華發外者。是其徳之符而心之
聲也。徳符心聲感應不虚。若能平心而看
閲之。則箇箇隨分必有所得。今此録之流通
先濫觴於此國也。蓋因縁之所繋。時節之
當然。而不但一時國華之盛事。抑又悠久治
教之陰翊云爾
時
元祿戊寅冬日
筑陽吏隱實山敬書
附西遊草
泉州少林山蔭涼寺。老隱洞外和尚。手種桔
梗草於隱居之庭際。秋來著花。其色深紫。古
雅而不野。清痩而不艷。愛爲無心間支。且
惜古人之無題詠。乃與堂頭印和尚唱和
成趣。一韻數篇。粲然可觀。撃節三嘆。接響
同賞
花破瑠璃雖吐芳。根存藥性欲登場。神
農本草眞行状。露出家風不得藏
並時隱逸菊籬芳。隔跡牡丹富貴場。眼裏黒
花同一色不妨伴我見行藏
和洞外和尚餞別韻
空三千界泛虚舟。使十二時慣趙州。明日
天涯分手去。大圓不隔鏡中遊
有狐拜斗甚靈通。感舊不忘熟處叢。葛葉
風翻霜染早。秋來紫紫變紅紅
同少林印和尚遊水間觀音閣
水月水間觀世音。少林少室祖師心。無依無
相無文印。印定圓通空古今
詣成合寺和法兄愚白老和尚餞別韻
雖成狂走客。非失鏡中頭。暗顧有縁約。明
爲無事遊。辭兄情特惡。餞弟偈方優。涼月
照千里。東西同一秋
和成合和尚壽塔韻
造塔不論多少價。無縫誰見斧斤痕黄金
國上牛眠地。永出法門頭角孫
舟中偶成
渺此滄溟駕月船。布帆風穩曉留連。下無承
足片錐地。上有蓋頭一笠天。泛宅浮家行裏
住。隨波逐浪動中禪。現成三昧王三昧。坐斷
虚空自在眠
幻住海中幻住船。去留無定舳艫連。時時沈
墜碇粘底。處處飛揚帆拂天。風怒雨昏憐
八獄。波平潮落樂三禪。都來未脱飄流跡。
多少櫂郎開眼眠
曾載大唐一葉船。又容日本者邊連。覆藏
篷底無生地。露出檣頭不死天。纜綰如同井
索乘。碇抛打著碌磚禪。最憐巨浪奈騰處。中
有白鴎似我眠
白頭委命紫陽船。千里秋光一色連。帆影雲
生洲上石。
聲月碎水中天。舞橈垂手嵓頭
意。離釣翻身夾嶺禪。未了因縁今尚在。無
能懶衲付間眠
袈裟偶得寄官船。跡與長年三老連。間却
北山松竹塢。瞻望西海蔚藍天。針標子午
不迷所。網掣珊瑚可擬禪。萬丈澄澄滄碧
底。夜深月照獰龍眠
波戰浪挑來往船。和風從合又衡連。千帆相
競共三昧。六國雖分同一天。瞞鼈證龜猶
契道。摝鰕撈蜆豈違禪。莫將堂裏帶刀
睡。輕忽海中螺蛤眠
乘凉夜泛合同船。秋半流光上下連。桂子飄
空風拂月。蘆花映岸水涵天。請看清白十
分趣。即是虚明一色禪。欲識大功無所住。
柁工用意不成眠
備前州牛窓
兩山夾海一條通。船度恰如牛過窓。槳曳
尾巴出灘去。向前正好護頭撞
防州上關
上下二關西對東。隔程七萬八千弓。滄波劈
箭一條急。風送去舟過彀中
長州下關
下關即是赤間關。龜阜雲通文字山。海底有
都言在耳。空餘内裏涙痕潜
乾珠滿珠二島
想曾聖后向新羅。乾滿二珠神用多。萬頃大
洋俄見底。一望平陸忽興波。郊原行艦如
遊戲。海屋添籌在刹那。戰罷化成雙小島。
龜峯護念鎭山河
有突不黟有舟不維。大名無號大道無爲。
涅槃後相相見了。蓋覆虚空兩點眉
雲月耕種雪霜苦辛。功成不處時到藏身。唯
餘石鼎松風骨。一啜未終也醉人
海西名勝是長崎。來値中秋也太奇。日本大
唐同一碧。吠瑠璃界月晴時
崎陽一覽
千里心乘千里遊。無邊雲海一眸收錫離東
洛飛崎上。寺扣南京探福州。雨暗夢回湘
浦夜。月明神爽洞庭秋。瑠璃籠眼紫山席。坐
見阿蘭唐土舟
海雲山皓臺寺華嚴社頭諸信士。艤舟於海
上招我供養。海雲東堂堂頭兩和尚。共在
舟中。因賦偈記此遊之不可忘。兼謝諸
信士
華嚴結社社中頭。招我毘盧藏海遊。檀信歸
崇星北拱。佛乘富貴水東流。百千萬劫雖難
遇。五十三參也有由。知識互忘眞俗跡。合
同船上共優游
與皓臺副寺笑巖長老
千尋壁立甚孤危。一掬心頭展兩眉。此是空
生安坐處。又添尊者破顏時
示慧密禪人
工夫雖有操持少。智慧不無綿密難。入海
須窮千尺底。莫將掲厲動波瀾
到肥前州武雄圓應寺。値舟老和尚受
業華嶽藝和尚三十三回忌拈香
對揚太寂定中人。感應道交素有因。華嶽連
天青未了。依然獨露法王身。只如感應道交。
那裏是因由處。偶來酬祖乾柴片。和氣氤氳
八月春
附東歸草
和筑前州青柳賢令野田一理雅士二
詩其一酬餞行佳作見寄
壯夫贔屭竹輿輕。一日抹過十里程。青柳主
人何見厚。故將詩句送吾行
其二酬花鶴松露見贈
花鶴名區松上露。落淪沙際不曾空。贈來
粒粒皆珠玉。珍味情濃一頓中
詣長州瑞雲名山太寧禪寺。値方丈明山和
尚病臥於維摩室。因打瑞雲偈二篇。以擬
問疾故事云
石竹二師古道場。從來道氣麝臍香。東風二
月瑞雲雨。添得梅花暗吐芳
日面佛兮月面佛。和疴安穩主人公。方方丈
室蒼龍窟。述屈瑞雲一蔟中
曾十七八年之前。明山和尚自濃之全昌。顧
山野於賀之山中溫泉。一夜對談。翌早分手。
未幾和尚住加納之全久。其時山野省受業
師於武州。歸路經中山道而詣全久。偶値
和尚之不在。其後住長州之龍文。今董同
州太寧。山野去秋赴筑前州東林之請。這回
歸錫取道於長州深川。訪和尚於瑞雲。和
尚臥病七旬。雖未及勿藥。強力其疾慇懃
接待。淹留五日。互慰平生。既而告辭。則有
餞偈有餞儀。殊以徒僧及人僕輿馬送山
野於四十五里之外。設一宿之安頓於萩城
之木雁軒。而供帳治具無不辨備。近代待
交友之勉未可有如此丁寧也。山野一鉢
生涯。縱百此身。爭酬道愛之十一哉。但和
寶偈嚴韻寫區區之微忱以需昭亮。餘期
他日書問也
溫泉揖別十餘歳。夢寐常思未了因。問疾三
春同氣感。開懷五日笑談新。胸中墨汁分
涇渭。肝臟饅頭無苦辛。舌織裁成勝餞錦。莊
嚴旅泊一間身
明山和尚書寫華嚴大經八十卷。編爲方册。
盛箱供養。令諸佛子拜瞻結縁。於是崎陽
海雲了潭和尚。寄偈慶讃。以書大方廣佛華
嚴經之八字冠于句首。而八句成焉。今目
撃而俲其格且歩其韻以祝焉。蓋志隨喜
之有在也
書彰心畫筆爲功。大果大因超始終。方發
百千三昧祕。廣明五十二重宗。佛光普照恒
沙外。華藏現成香水中。嚴飾裝潢文字海。經
師論主亦爭窮
次瑞雲牛維那韻
大唐國裏沒禪師。踢破脚尖也太奇。不往
不來那一著。金槌未許兩頭垂
一庭上座受瑞雲主人之命。送我到萩
城。其勞最多。付偈以謝
區區執役混輿臺。終日蹈泥相逐來。逆旅
燈前清話夜。暗香風細一庭梅
途中寄偈謝瑞雲香積臺上藍典座馳
走之勞
雪苦霜辛忘己躬。笊籬木杓立家風。上藍院
裏本分事。方在瑞雲香積中
到防州法幢名山禪昌鎭國禪寺。信宿
源自大乘分正派。防陽望刹別生涯。竹彰
存操葆眞節。梅吐破顏微笑花。客耳谿聲晴
夜雨。佛頭山色曉天霞。慶翁即是雞峯老。抖
擻傳風古梵家
山圍三面鳥舒翼。房列兩方魚比鱗。谿舌
百雷流水活。一條洗盡利名塵
金色頭陀傳正宗。幢峯今古御遺風。此中活
計無邊福。鉢口向天呑太空
再詣藝州嚴島宮
三十年前曾詣神。再來今日續先因。相携洛
北三徒侶。共仰海西一美人。照正照邪高
掲鏡。和光和影妙同塵。足酸百八回廊上。
目想蜿蜒布大身
到藝陽城下鳳來名山國泰禪寺。與方丈和
尚相見。一夕清談管待最厚。從城下至忠
海。海路一百二十里。以舟見送。舟中供養
種種兼備。其鄭重親切。雖無言之可謝。又
不可默止。打兩偈託舟回以寄贈焉。但意
長筆短。耑祈昭察
藝府叢林第一山。把將僧柄據禪關。從來
大國法門運。繋在此中不等間
百二海程領餞行。舟中供養見眞情。眞情至
厚將何謝。筆落分毫寫片誠
示孤月圓心院主
心月孤圓明皎皎。山河大地影玲瓏。合蒲萄
朶試收拾。總在當人方寸中
過備前州岡山城下宿故舊宅
故舊相忘冷似灰。燈前續焔興奇哉。別來五
十餘年事。談笑互開稚子懷
宿幡州明石城下
憶到名區慰客情。名區却値客情生。埋藏
明石浦頭月。雨暗簷前滴滴聲
訪成合愚白老和尚
去年七月感離別。今日三春喜再陪。櫻井寒
泉千尺水。轆轤未轉洗塵埃
悼河州經山睡安和尚
玄玄玄處留豈住。了了了時去掩光。將謂此
中無影跡。元來遍界不曾藏
東林前録印版在剞劂氏店。偶有忌嫌録中
所記而欲奪取之者。於是東武夏目氏親
盈居士。同其慈母妙照。出淨財買此版。以
爲當庵之藏版。嗚呼母子之守護和尚法身
舍利。其功不同小小也。因刻年月於版尾
表不忘云
寶永七年庚寅秋七月吉旦
源光庵主白龍誌焉
東林後録序
東林開祖卍老和尚。行年七十雖曰古稀齡。
日夜行持矍鑠壯健想當不讓七百甲子於
老趙州。而平常家風易見難識者。又足見
古人於今日也。前録梓行之後。嘉言善辭之
相續到于此國者。我皆收取以擬耳提面命
之
誨。這回和尚再來。其所吐演恰如虚
谷之應聲而靈響無窮。因與向所收拾併
得二卷。名爲東林後録。又付剞劂氏以圖
流通。是我些兒護之片念也。繕寫稿本始
已脱手。但至如考定編次。不免煩諸道
兄。道兄其謀焉
時
寶永二年龍次乙酉夏五吉旦
筑州吏隱實山盥手拜書
小説所謂晋時有人畜銅澡盤。晨夕恒鳴如
人扣。以白張華。華曰。此盤與洛鐘宮商相
應。宮中朝暮撞。故聲相應。可鑢令輕則韻
背鳴自止也。依言即不復鳴。又國史纂異所
謂洛陽有僧房。磬子夜輒自鳴。僧以爲怪
懼而成疾。求術士百方禁之終不能已。太
樂令曹紹夔。與僧善來問疾。僧具以告。俄
撃齋鐘復作聲。紹夔笑曰。明日可設盛饌。
當爲除之。僧冀其或効乃具饌以待。夔食
訖出懷中錯鑢磬數處而去。其聲遂絶。僧
苦問其所以。夔曰。此聲與鐘律合。撃彼此
應。僧大喜其疾亦愈。嗚呼張華紹夔解音之
妙可謂今古奇絶。然鑢盤鑢磬之後。二鐘
之有感而無應不復惜乎。今也師翁之有
吐演。洛鐘也齋鐘也。而實山居士之相應和。
銅盤也磬子也。宮商聲律自然諧合。可謂非
一世因縁也。居士向跋東林前録獨圖流
通。這回又集後録作序將梓行。然師翁掉
頭云。前録既無益。況後録乎。譬如厠中添
臭土上加泥。止止不須爲也。我輩進云。若
恁麼則和尚爲居士施錯鑢也。自今以後
無應者而可乎。師翁默然。於是乎爲編次
焉
寶永乙酉年仲夏上浣
東林後録目次
上卷
法語
小佛事
賛
記
下卷
記
銘
序
跋
詩
附西遊草
卍山和尚東林後録卷上
門人白龍謹編
法語
觀音大士達磨大師安座供養
記得普門品中所謂。若有女人設欲求男。
禮拜供養觀世音菩薩。便生福徳智慧之
男。設欲求女。便生端正有相之女宿植徳
本衆人愛敬。如是所説見驗於現今者。於
此國夫人之先考先妣別峯院好雪大居士法
雲院貞照大姊明明歴歴。誰敢聽氷。我聞。
居士與大姊同在華屋時。大姊毎身及懷
孕。必告其意於居士。請取觀音大士古像
禮拜供養。耑爲胎子祈求福智。分娩之後
待成長日乃授其像令其護持焉。嗚呼如
是用心者今古希有。實火中分陀利華也。又
聞。居士非但信觀音大士。晩年殊歸我禪。
時時修靜坐於達磨大師像前。遂臨易簀
之際。親以其像又授國夫人。而居士與大
姊雖同歸山丘。其靈不亡明明在上。豈忘
此二像與其諸子乎。自其不忘而言。則子
孫之見二像乃居士大姊之二神主也。是故
國夫人這回新建此心空堂安觀音大士像
更莊嚴舊祖堂安達磨大師像。今日大起
供養雲。非啻饗二像及衆僧。兼薦先考先
妣并先靈諸位。因令老衲修一場佛事。正
當此時大士大師不起此法空座上而現意
生化身於國夫人慈悲室内。國夫人亦不出
其室内而注慈善根光於此法空座上。譬如
水月一月不降衆水不昇上下交映影子顯
現。老衲即今有心空偈。證明前縁將表章
般若十八空。然偈中著得一十七箇心字特
缺一箇者。須知空中有箇不空底那一心
而主張上來吉祥殊勝之大功徳。則心空即
不空不空即心空。心外無法滿目青山。此中
商量處且請聽我偈。大士大師傳佛心。佛心
禪教一同心。此心窮劫無邊際。箇箇心空
及第心。且道恁麼功徳聚因縁資始。又何心。
女中堯舜今猶在。福國孝慈和合心。和合心
光藏不得。照開士等四民心。逢場吐露證
明句。水月昭昭感應心。感應道交天叵測。
心呑沙界界呑心。圓通圓覺打成片。法法
總歸方寸心。方寸虚靈活卓卓。未生前事本
來心。莫言父母非依怙。函蓋乾坤心見心。
久立衆慈伏惟珍重
示立花増弘居士
欲到彼岸。須艤此岸舟解纜待風。若纜
子縛著而不解。則雖得好風不能到彼
也。病患境界亦復如是。眷屬之恩愛財産之
戀惜。縛著身舟甚於纜子。平日須用解却
手段。若能解却。則於命終時掉臂即行可
無凝滯。欲得恁麼行履。須看金剛六喩
偈。偈云。一切有爲法如夢幻泡影如露亦如
電應作如是觀。專觀此觀。臨命終際心念觀
音慈悲。口唱觀音名號。念念相續無雜他
念。是最後好消息也。至切至切
示無華齋
立花宗樸居士求齋號於予。予乃以無華應
焉。古云。寧拙無巧。寧朴無華。寧粗無弱。
寧僻無俗。是爲詩句嫌巧華也嫌弱俗
也。今則不爾。不巧者養智也。不華者養仁
也。不弱者養勇也。不俗者養眞也。就此四
者中以無華名齋。而以朴實養仁。則智
勇與眞皆在其中。且兼四者參禪。則禪亦
在其中。而名佛爲能仁寂默爲一切智人
爲大勇猛者爲眞實語者。則佛亦不外於
四者也。雖佛雖禪雖文武但在其所養何
如也。居士其勉焉
示立花道暠
立花道暠善士早喪其母而侍父成立焉。比
年以來事主致身。乃自思念。忠也孝也根
于方寸間而所培養在信心中。其信心之
則又在爲父之所爲。蓋謂之繼其志也。於
是欲就老衲受防非止惡之佛戒而檢束
平生之志行。老衲感其所欲因授大戒付
血脈。直以道暠爲法諱。以不白爲法號。
以虚谷爲齋名。夫不白而暠明者。養道
之使然也。不黒而黕汚者。養欲之使然也。
其初養時不甚白不甚黒。而遂暠黕相分
者。所養之志在道與在欲之驗也。其豈得
不敬愼哉。敬可爲暠明志。愼勿爲黕汚
情。而其所養不容私意。隨流克己如虚
谷應響。則爲主致忠爲親致孝等皆自然
而然。實從自己方寸流出將來。蓋天蓋地
無有間斷。謂之信心也。敢告善士。常顧
諱號齋名以爲韋弦。則所謂有此父而有
此子者也。誰不忻羨。至囑至囑
示白水養琢醫士
昔者負局先生常負磨鏡局於呉市磨一鏡
取一錢以爲常産。又出紫丸藥與有疾
者。得之者無不愈。而不取藥錢。後隱於
呉山。一旦告人云。我將還蓬莱山。爲汝
曹下神水於崖頭。乃有水白色流於石間。
飮者多愈疾。因爲立祠焉。今也筑陽人白水
養琢。善醫治疾。又不貪錢。恰似養負局
先生之所養。而自玉自琢磨者也。由是而
言。則今之白水謂之昔之白色流於石間
者亦可也。頃日頻乞安法名。蓋潜信宗乘
也。乃以石鏡自照之四字應焉。石鏡號也。
自照名也。夫石鏡之爲鏡。雖負局先生磨
不得底。只自磨自照以了自心者。而鏡之揩
磨猶如玉之琢磨。以數下工手爲好也。這
回養琢以靈藥療老僧之病惱。然老僧無
錢之可酬其功。而養琢素非貪錢者。聊筆
此閑言語以答其懇懇也
示是道齋
興禪寺惟寛禪師。僧問。如何是道。師云。大好
山。僧云。學人問道。師何言好山。師云。汝只
識好山何曾達道。今也實山居士親説直
方好山處士之篤實操履且乞爲處士授
齋居名。因擧寛禪師語名爲是道齋。蓋欲
令好山達其道也。作麼生是道。寧可清貧
長樂。不濁富多憂
示光照院清壽禪尼
剪髮染衣搭五條袈裟入三寶福田。直變
垢穢女身頓成清淨法體。出離本懷何以加
之。切須觀世間相如了一夢信菩提道
如念一子。若能恁麼。圓至翁所謂裟婆穢土
蓮華國五濁群生九品人不亦虚語也。禪尼
其思
壽像供養
藤井如如齋鐵山居士。命洛陽造像氏幽覺
令造老衲像。將安東林之祖堂。先寄此寶
林乞修供養。老衲即今以優填瑞像之故
事向像告云。我身後事親付屬儞。儞善鎭
東林莫令滅却我正法眼藏。且莫忘却居
士護法深心。乃眼眼相對以我眼光灑像眼
中。則像即我我即像。雖然恁麼。此中消息
難思議。鐵壁鐵山當面峙。只有如如不動
人眉毛厮結照心地
與貞長老
昔者如來。於中阿含梵志雨勢經中。爲諸比
丘説幾箇七不衰法。其中所謂。若比丘未
施設事不更施設。本所施設而不改易。我
所説戒善奉行者。比丘必勝則法不衰。佛説
如是。只此一條實足致法不衰。而今乾光
貞長老。因筑州諸居士請俄赴東林。彼中
本有所施設。不可以改易焉。且住尸羅
戒地不強立新條令。則日常無事不勞念
頭。單顧不衰兩字愼勿欲令興盛。臨別
無他語。但頌出前義書以爲餞。修前施設
勿修新。以戒爲師徳有隣。無事貴人非
造作。平常是道自天眞
小佛事
釋迦如來開光
筑前州福城吏隱立花重根。法名實山居士。
官事之暇燒香禮拜發四弘願。手親刻雕釋
迦如來尊像説偈云。千刀千禮絶思量。這
裏不論渠我相。放手元來一木橛。寶林寒月
發毫光。乃命京師之像匠氏新造光趺。嚴
飾已成先寄此菴中。乞點眼開光之佛事。依
法修儀和前偈云。慈悲喜捨四無量。出沒
去來三昧相。紺目點開明皎皎。更無一物不
蒙光。且道此光明若道從筆頭現。是筆光
非佛光。若道從佛身現。爲甚麼借筆頭
點。良久云。光明自有光明種。只在因縁開
發時
迦文大聖大慈尊。無古無今開化門。兩道
光明明皎皎。青蓮瞬視盡乾坤
堂安大聖爲開光。正法眼中照十方。或誦
或禪無別箇。一華拈起永流芳
黄金鑄出鐵蓮華。千佛合成一釋迦。非一非
千無相相。靈光寂照盡河沙
稽首釋迦觀世音。和南護法北天心。一毫端
上光明藏。點出六眸照古今
佛生日拈香
歳歳降生八字佛。年年薫沐一盆湯。倒傾袖
湊供茶盞。遙拔背振爲壽香。且道此壽香
將甚麼爲證。非煙非火非枯木。託出牡丹
雨後芳
寸魚堂開示
立花重根法名實山。去年寶永改元甲申。自
夏至秋造修松月菴。今年乙酉春。創一小
堂於菴東邊徹書記禪室之舊址。安觀音大
士古像。其堂之爲製由夢感也。掲扁爲寸
魚堂。蓋取義於白居易所謂豈寸魚之心能
報東海之恩者而專奉爲老府君光之公
祈現當二世之殊利竊欲答鴻恩之萬乙
耳。此日殊營伊蒲齋修供養儀。而乞老
衲證明佛事。乃禮拜諷經。爲説偈言。感夢
構堂開一門。就中供養補陀尊。自言將此
寸魚志借力大悲酬海恩。作麼生是酬恩
底句。毛端呑盡滄溟水。露出珊瑚月一痕
松月菴開示
松雨竹風何所爲。熾然説法妙難思。燈籠露
柱齊傾耳。不動舌頭解語時
薦道雪居士偈并序
寶永乙酉夏四月二十日。自東林到立花山
中梅岳古寺。此寺本爲恕榮大姊道雪居士
母子二靈之仁祠。是故今國夫人立花氏。建
一宇之祠堂掛居士之眞影。喜捨淨財嚴
修供養。長爲子孫植福固根者。實可嘉也。
影上賛語是老衲曾所題。而此日再見則恰
如對故人面。因燒香誦經薦小伽陀。感應
道交莫吝昭鑑。立花上祖舊佳城。偶弔遺
蹤燒反精。道氣不消清似雪。夏山滴緑有
餘榮
薦靈偈并序
黒田重種居士。生前自以不慥爲齋名焉。
又自以平山爲法號焉。蓋其意存謙以爲
言行支離不慥慥爾。且立其志不高不峻
以平自處也。予見世之自誇曰言顧行行
顧言者。多是言在飛龍前行在跛鼈後。而
居士自謂不慥慥爾。則所愼在己而先行
而後言者可知也。大凡山之高峻者易崩。
而平廣者不騫。周易謙象。地中有山而所
謂尊而光卑而不可踰君子之終也之義。在
平山兩字之間。哿哉居士用心之到於斯
矣。今茲杪春十九感痾二十四易簀實行年
七十有九也。予曾寓筑之東林。與居士相
見以知其志。今聞其訃不能無感。孟夏
二十九當五七忌。其令郎重根設伊蒲之齋
於東都之官舍。招予令對靈位。因説伽陀
一篇以當香供養。慥慥言行豈不然。一朝
易簀脱塵縁。坦平誰越地中峻。精爽自明
火裏蓮。有子有孫倶繼志。無聲無臭尚餘
羶。而今折合了何事。月白風清劫外天
酬重根見和
英雄志氣自超然。豈昧出生入死縁。夢破五
更清夜枕。魂安四色寶池蓮。臥龍雖臥非耽
懶。靈鳳維靈不啄羶。將謂人亡亡一鑑。元
來懸在屋頭天
平山居士盡七忌
大衍古來虚一數。忌辰今日了中陰。莊嚴
報地遠山出。寸碧分明是寸心
平山居士一周忌
三彈指頃已周年。蝶夢驚回春雨天。香氣氤
氳凝不散。平山一髮入雲煙
薦玉峯宗珠大姊
崐山片玉氣如虹。合浦眞珠光映空。燒不著
兮埋不盡。精神一段轉玲瓏
玉峯宗珠大姊十三回忌香語
淵産玄珠水波含瑞。石包皓玉山峯吐光。
中弸所在外彪成章。此日孝子開伊蒲供養
席。即今老衲拈祝嘏和合香。正與麼時。悽愴
感觸焄蒿氣。一片眞慈死不亡
薦靈偈并序
實山居士之令妹某乙。曾嫁林氏宜其家
人。昔年居於悲母之喪不勝哀毀。然以有
慈父勉不滅性。今茲値於父之大故遂感
疾不起。以七月二十四掩妝長逝。八月十
五訃到居士于江都之官舍。此夕無月淡雲
疎雨。居士之一其死生亦豈無哀傷乎。既
望之日馳使於老衲告以其事。老衲外出
不面其使。入夜歸宿見書而知焉。此日十
七説偈薦靈。兼寄居士寓弔慰之意也。前
後哀哀喪考妣。爲無恃怙不勝情。忘身
幻病幻離幻。轉歩生涯生不生。舟到二空般
若岸。鏡開一路涅槃城。中秋三五風傳訃。雲
雨上頭月自明
薦乾光院元貞永良大姊
三十七霜粱半炊。虚空撲落夢回時。翻身休
影知何處。風度金池蓮一枝
薦法華持者妙報一心尼
十如實相去來今。畢竟一心無二心。妙法蓮
開妙報士。寶明空海月沈沈
薦是海日法居士
是海甚深浩渺瀰。渡頭快便得船時。日高妙
法蓮華岸。華落蓮成也太奇
薦春林永生居士
一氣交通分四徳。永含生意入春林。請看
常住世間相。華落華開天地心
薦拔偈并序
筑前州龜子氏之老父道英菴主。其爲人也。
朴實而無巧僞。正直而有深信。其妻明智落
飾作尼。二子出家參禪。二子居家孝養。一
女嫁於某氏。先是老衲西遊寓東林寺。道
英明智數來聽法。受戒不食酒肉五葷。行
履清淨。常誦般若心經大悲神呪以修幻身
無住之觀想。昨日得實山居士本月二日所
寄之書。開封乃知。道英前八月二十日清
曉臨終正念念佛而逝葬於東林厨院之東
邊。置書撫掌油然感傷。古云。一子出家九
族生天。而今二子出家。豈唯生天。直須生
佛土。燒香供養説偈薦。拔云。二子出家妻作
尼。自除鬚髮入無爲。忽隨秋葉翻身去。
坐斷西方蓮一枝
薦靈偈并序
壬午中秋後五日。丁筑前州道英菴主小祥
忌辰。伯子祖忠上座自鷹峯寄齋儀。昨日
爲之供養。仲子龜子白直扈從主人在此
江都。今日扣予寓居親爲設齋。往日龜氏
告予云。菴主從來嗜酒無有度。偶値師
之在東林開戒壇。旛然決志登壇受戒。爾
來雖涓滴不復沾脣。去年抱病至其大漸。
醫士勸云。此病宜酒。可以小飮。是藥飮也
非破戒也。然菴主掉頭不可。泊然而終。嗚
呼菴主守法而忘生者。可謂希有。此日殊
追念其事不忍默止。乃説偈以薦。靈其鑑
焉。憶曾菴主性耽飮。傾榼恰如吸海鯨。決
志戒壇醒已解。委身病榻守彌明。諸縁觀
破唯任死。一味空來不顧生。道樹英華開
落後。菩提結果自然成
薦妙明宗性沙彌
出生入死自家參。幻壽併來共十三。覿露妙
明明妙性。月高孤影射寒潭
性天心月自孤圓。光境倶忘呑大千。實相從
來無相相。一爐香霧繞齋筵
預付實山居士最後語
見生如死死如生。當處湛然超化城。只爲
片心無罣礙。十方世界掌中平。正與麼時。火
葬活埋倶不管。轉身日午打三更
預付如如齋鐵山宗鈍居士火
拈將一座鐵圍山。頓放紅爐百錬間。鈍置金
剛王寶劍。太平宇宙斬癡頑。正與麼時。喚
作如如早變了。轉身跳出祖師關
預付無華齋廓巖宗樸居士火
無華無實無根樹。不去不來不住人。好入性
空眞火隊。横身焔裏轉機輪。正與麼時。即
生即死即三昧。明鏡臺前不惹塵
預付明智禪尼火
智鏡明明不覆藏。因縁時節露堂堂。浮雲照
破幻身影。直下活燒火自涼。正與麼時。蓮臺
莫謂西方遠。當處湛然是道場
預付龜子靜頤善士火
身心觀破馬頭角。六趣夢回無大千。薪盡火
消空索索。光呑萬象月孤圓。正與麼時。十
方佛土一乘法。脱殼烏龜跳上天
眞賛
信是道源功徳母。出生大聖釋迦文。釋迦文
與忠居士。八兩元來是半斤
脱屣王宮内。結跏雪嶺雲。下山彈法曲。妙
指動獅筋
破曉雪山眠不成。起來轉歩下崢嶸。明星
一點甚奇特。換却娘生雙眼睛
本源自性天眞佛。感起下山救苦流。喜捨
慈悲皆具足。光明點出一毫頭
入山出山。只是舊顏。熟處不忘。又向人
間
九界慈父三世導師。捉葉説法拈華辨機。
全身坐了吉祥草。劫外春風觸處吹
是我能仁爲物作親。吉祥草裏大地回春。
金剛座上遍界現身。慈悲喜捨和光同塵
草座吉祥春。金剛不壞身。毫端慈眼活。直下
照塵塵
認影爲眞謗正法輪。認眞爲影謗正法輪。
非眞非影謗正法輪。是眞是影謗正法輪。
如何了得賛正法輪。一瞻一禮好轉機輪
人間天上四生君。文武慈威經緯分。佛土十
方成一化。垂衣端拱氣馳雲
文殊太智文兼武。廣度群生扶聖主。地動
天驚如意風。金毛背上澍華雨
普賢大行武兼文。輔弼法王法令勳。手捧貫
華香象背。天葩添得吐奇芬
諸相非相。非相即相。圓通無礙。水月交光
示白衣妝。坐水月場。慈悲喜捨。地遠天長
音聞音羽泉。紫竹紫磨蓮。五五圓通首。娑婆
教體蠲
大士眞光清淨光。寂然昭著寶陀場。岩前將
此一條瀑。洗得人間熱惱涼
默坐岩扉。心境依依。圓通無礙。雲行鳥飛
圓通無礙。應縁自由。親傳佛印。現躡龍頭。
度驢度馬。若橋若舟。歸命大士。和而不
流
慈善根力。脚蹈獰龍。四生依怙。山納海容
龍蟠蜿蜿蒲團上。虎視耽耽阿堵中。覿露西
來的的意。默然驚落太虚空
面壁立雪人境。倶忘好箇消息。止止吉祥
語默一通不二門。方方丈裏納乾坤。若非和
疾除禪病。飮水爭知無別源
同
個金粟翁。無著眞宗。清風一拂。洗出虚空
如如不動。鐵山難當。不欺之力。獅子捧床。
默坐丈室。威容堂堂。龜毛在手。清風自揚。
門開不二。包含十方。相見了也。空裏電光
手拄钁子。栽松轉身。前後老幼。非第二人。
千古雙峯青未了。孱顏獨露碧嶙峋
手拄碓杵。米白無塵。佛祖慧命。豈屬別人。
番番介石善知識。八十生中磨不燐
閑却碓邊。擔杵在肩。搗出粒米。供養人
天。不會佛法。不會祖禪。唯此不會。衣盂獨
傳
杖探深淺獨過河。形影相看意若何。直下
了然祇這是。元來那處水無波
手捧梅枝嚢藏法衣。大唐日本直下同歸
陰陽不測畫梅香。非是天龍八部香。入得傳
衣雙徑室。一枝拈出表嗣香
同
大明方蘭坡。畫菅神渡宋傳衣像并有賛
焉。紫陽而生齋。援筆臨摹有加精彩。老衲
隨喜次蘭坡韻
妙手臨摹筆有神。一番拈出一番新。欲知
無相福田相。莫道畫梅不畫春
絶學無爲閑道人。不除假影不求眞。即眞
即假打成片。突出空中一點塵
非是彼文殊老哉。對揚居士坐堆堆。證明
不二門頭事。自笑口縫特地開
影子現前他是誰。死灰槁木眼如眉。筠蛇横
按了何事。唯許壁觀居士知
有月在天影落百川。如如寫照歴歴現前。
雖就陰憩任傍壁懸。白也休捉猴亦莫
顛。寶鏡三昧相覩重玄。是渠是儞乃正乃偏。
譬若食蜜不分中邊。誰知此意維摩默然
非挾乙虎是藏六龜。靜觀變吐未曾朶
頤。赴信士家身倚壁。常應供養口如槌
西海無雙獨歩雄。日煇扇上草加風。鋼刀
三尺淬般若。忍鎧五條了蘊空。自古立花
蒼翠潤。至今大樹蔭涼濃。傳神寫照凛如
在。目想子孫阿堵中
保科彈正忠正直建福院殿天關透公大
是保科眞文質彬彬。台家半子武門一人。天
關名透地軸威振。鎗下無敵機前有神。駕
幻中幻現身後身。寶劍横帶長鎭煙塵
非是彼維摩老哉。抱痾鎖口坐堆堆。默然
宗旨無今古。不二法門直下開
昔聞壁觀婆羅門。今見壁觀之居士。是見是
聞任彼任此。今昔點茶百沸湯。當頭喫盡
不留滓
題筑州大音勇士憑枰盤圖
大音驚震似雷轟。如鬼如神睨敵城。一戰
功成勇退後。心忘勝負坐憑枰
題本性院玄幽醫生像
一靈皮袋皮袋一靈。身前身後本性惺惺。術
業專攻忘不得。猶懛隻手捧醫經
白蓮
玉立亭亭三朶芳。一華一葉一蓮房。白生虚
室月明夜。展軸怪來水有香
銘
東林寺鐘銘并序
本國大守綱政公之夫人立花氏。寄念經鐘
并法鼓於當山。常令鳴音聞佛事。所鳩功
徳爲老府君光之公祝延現前壽福資助
當來冥福。二福所利無量無邊。因請老衲
銘于其上。銘云。娑婆教體觀音圓通。鐘聲
殷殷鼓響逢逢。拔苦與樂叶商合宮。舒發
省韻助念經功。感應有驗壽考無窮。山長
水遠國富民豐
寸魚堂坐禪鐘銘并序
喜捨此坐禪鐘掛寸魚堂之大悲像前者。
國夫人立花氏也。堂之功徳主實山不堪感
喜。傳其縁於老衲遙乞銘語。義不可辭。
爲之銘曰
入三摩地者。必自聞思修。坐禪之起止。時
時鳴徽猷。啓發眞靜慮。妙用助牧牛。形模
雖不大。徳音永無休
龜子靜頤信士。捨財鑄鐘寄寶聚菴。爲遠
祖修冥福。以書乞銘。爲之銘曰
追孝祖上爲範法鐘。寄掛寶所以鳴眞宗。
維靈感格不礙不壅。音韻清雅和風入松
石經碑銘
筑前州福丸村信士吉田與右衞門。自聚小
石子供養僧徒。書寫大乘妙法蓮華經。相
攸於水原八旛宮傍。營設經塚立碑爲誌。
乞碑上銘。爲之銘曰
如來骨目維諸經王。一石一字字字放光。神
沐法樂威靈日昌。實相功徳福海無量
如兮如意。拈起雲屯。抓著痒處。快不可言
中虚無物。呑乾納坤。瓢兮瓢杓。好汲靈源
記
萱蔕園記
李唐代宗皇帝時。覺林寺僧志崇。取茶三等。
以驚雷莢自奉。以萱草蔕供佛。以紫茸
香待客。赴茶者至以油嚢盛餘滴以歸
矣。萱草謂之忘憂草。本朝歌人專稱生於
住吉岸者。又猶如牡丹之於洛陽海棠之
於西蜀也。昔東福寺之徹書記。行脚遊于
筑前州。卓松月菴於住吉里。摘萱草而忘
却世慮。詠倭歌而陶寫性靈。襟度洒落。又
志崇之輩也。今實山居士。以住吉之屬于其
采地中。點書記之遺蹤爲別墅。掲松月之
舊額爲菴名。官事有暇則了閑其中。摘萱
詠歌以追書記之往事。打禪啜茶以甘趙
州之眞味。開茶圃於菴側。毎春小摘以爲樂
焉。自言不換宇苑之上品名初昔者。予前
在東林日。再遊菴中親嘗其茶。乃命名
爲萱草蔕。呼圃爲萱蔕園。蓋用古之所名
而爲今名者。以其名之自然關渉于此道
地靈草也。居士單取此一味供佛及神兼
待客。又自奉而忘情。洗心逍遙而樂。則
萱草蔕之名不虚得也。頃盛少許於器中
見寄贈焉。汲水手煎啜濡枯腸。則兩腋風
生恍然神遊于松月菴忽忘身在此鷹峯之
下。是亦萱草蔕之使然者。而名實不相欺
也如此矣。書此爲記以答來惠云
渡宋菅神傳衣畫像記
夫菅神之家乘一代之履歴。國史之所載諸
家之所記。乃至口碑耳譜蠡蠡昭昭。兒童亦
知走卒亦知。但至渡宋傳衣之一事。則取
信於耳目之所接懷疑於神交之所感者亦
有焉。自非明據的證之足徴者。爭能令其
免區區狐疑耶。按薩州福昌禪刹渡宋天神
傳衣中興碑。開山石屋和尚梵刹創建之日。
鑿開岩間掘得石函。中有菅神渡宋之畫
影。上題有傳衣記。所謂本朝四條院仁治二
年之夏。聖一國師圓爾辭徑山佛鑑禪師而
歸舟著筑前州博多。國師之徒湛慧預建崇
福禪寺於州之横岳而請令開法。其年十二
月十八昧爽。菅神挿梅華一枝於袖裏。來見
國師而求衣法。乃呈倭歌云。唐衣登米底
幾多野能神曾土波袖仁持多留梅仁底毛志
禮。國師聞云。若恁麼則宜往宋參我師佛
鑑。神領其意。其夜直入徑山室。手梅華
謂云。我是日本菅神。承爾師教來禮和尚。
願示法要。鑑授一偈云。天下梅華主。扶桑
文字祖。若問正法眼。雲門答曰。普。并付以
法衣。蓋應神需也。神拜受而歸。再見國師
云。我蒙師指示親得徑山衣偈。乃指腋下
衣袋爲證。更呈偈云。手裏梅華腋下嚢。
不離安樂到南方。徑山衣法親傳授。何用
時時仰彼蒼。既而佛鑑命常牧溪畫室中
所見神人之像而題其上云。菅氏神靈現
道妝。來求一語返扶桑。通霄活路夢何處。
袖裏梅華遍界香。後商舶載其畫像而來大
内左京大夫盛見法名徳雄。贖得爲軸。携
至京師。請義持相公於正禪寺因獻其軸。
義持喜而珍藏焉。又按太宰府光明藏寺記。
聖一法嗣鐵牛心和尚。文永八年住承天寺。
是歳十月望。神降承天室以所傳法衣付
心公云。願擇勝地收藏此衣。言訖而去。
心公以族姓菅氏殊欽神囑。至其月二十
五日權剏一宇於宰府靈岩之左邊以藏其
衣。名爲衣塔院。後三年。心公夢神告云。自
和尚藏我衣。我日日來拜以鎭護焉。於是
晣新彼院改稱神護山光明藏寺。上來碑記
之所載。雖併足諭世之懷疑者。以未見
牧溪之所畫而爲慊耳。去年春二月。博多
商客某者。一時持渡宋之神影到立花實山
居士之宅。居士忻然買取。則大明方蘭坡手
描而自賛者也。賛曰。生爲丞相死爲神。北
野祠堂萬古新。手折梅華無半語。禪機參
透一枝春。今茲居士携之東來。訪老衲於瑠
璃光精舍。出彼軸以令隨喜焉。嗚呼畫手
之通神。賛語之高雅。書跡之不俗。實一軸
之三絶也。想夫蘭坡之所描。定是模寫牧
溪之所畫也。今已見之。則先之所爲慊者
得頓足而無恨也。大宋有牧溪。皇明有蘭
坡。中間大元豈無妙手寫出此像者乎。但
未到此方歟。抑我輩未及見之歟。中華
既圖傳衣之像而流傳。如是則其授受因縁
決不可誣之者明矣。居士已得此軸後。秋
八月値融仙上座在洛寫福昌碑文而寄。
冬十月將浴御笠郡武藏邑之溫泉。沿途
詣宰府神廟。扣光明藏寺。且託撿挍房快
鳳借水戸侯光國卿所奉納神廟之文庫之
扶桑拾葉集全帙三十五卷而讀之。其三百
篇之中有右大將大納言長親法名明魏字
子晋所造之兩聖記。記佛鑑菅神相見之委
曲者也。見此見彼感喜不啻。而仲冬二十
五。以國字方言而具記前後之來由。結以
歌云。憐我加壽末奴心能水遠太仁裳羅左
天宇津留神能御影也。今老衲電覽一過。又
恐他日遺忘無由思索。因筆其顛末不敢
顧人笑爲層言疊語也。時元祿十五龍次壬
午秋八月二十五日。落筆於東武之大隱軒
中
火異記
元祿癸未春二月二十五日。筑前州立花實
山居士所寄之書。三月十六日到于寓居。書
中所謂。本月朔之曉天。火于博多之市。自
寅至辰燒失二百餘家。而綱輪天神之社
在其中。客冬廣其地新其社。而至今春
修遷座之祭。今其新社與本房并二華表
在烈焔堆中而無恙。恰如魯之靈光巍然
獨存。又上原氏甚兵衞者養甥某而在家。
年甫十七。常信天神。毎月二十五日必詣宰
府之社者多年于茲。這回甚兵衞之屋宅及
資財悉燒却。但其甥所貯一物亦不亡。而
臨火急時欲身輕便脱其所著之上衣投
于火中。其衣燒盡而左袖宛存。蓋以袖中有
宰府之梅符也。又宇佐八旛宮之社人。持
神符來于博多。欲授歸神之輩而寓松原
友泉宅。其夜泉夢見鷹來翔于宅上。已覺
而以夢事告其妻及社人。語纔畢火逼在
近。社人蒼黄把幣帛以祝祷焉。且崇福禪
寺知事養首座。拉奴輩來爲泉令運出其
家具子。而首座獨向火焔中疾誦普門品
者十遍許。於是乎泉宅亦無恙焉。右三事居
士之所親見。而合城上下無不喟嘆。予見
書之所告如是。而深感聖慈神慈現此不
可思議之殊勝。更喜首座社人并甥某發此
希有之信功。感喜不止。併偈以記焉。三事
現奇烈焔紅。二神一聖御慈風。慈風雖是
難思議。總出當人信力中
實山居士製大衣記
昔者金色頭陀。持迦文大聖丈六身上僧伽
黎衣。入定于雞足山中。待彌勒慈尊從都
率天當來下生。欲令著其千尺身上。彼衣
在丈六身上不長不廣。在千尺身上不短
不狹。前身後身恰好相應。是佛衣之無相不
可思議也。夫佛衣多品。而其財體以糞掃
爲上。所謂糞掃有十種有四種。共是拾取
衆人所棄糞掃故壞之布帛等浣染修治聚
綴作衣。而不生布帛等見。謂之無相福
由衣。曹溪古佛所謂諸佛袈裟不是布不是
絹者是也。是眞和合衣也忍辱衣也勝旛衣
也除熱惱服也解脱服也吉祥服也。永平高
祖所謂決定成菩提之護身符者是也。如來
告智光比丘説法衣十種勝利。第九云。袈
裟猶如良田。能善増長菩薩道故。又云。若
有衆生共相違反欲墮邪見。念袈裟力依
袈裟力尋生悲心還得清淨。又如來往昔
在寶藏佛所爲大悲菩薩時。於彼佛前而
發願言。比丘比丘尼優婆塞婆夷。若於一
念中生恭敬心尊重僧伽黎衣。如是衆生
乃至一人。不於三乘得受記
而退轉者。
則爲欺誑十方世界無量阿僧祇等現在諸
佛。必定不成阿耨多羅三藐三菩提。嗚呼袈
裟之爲功徳也如是。而一得受持。則生生
値遇。鮮白比丘尼及商那和修尊者之與衣
倶生。蓮華色尼之得阿羅漢果者不可誣
也。筑州老臣平山居士。生前常願國君父子
慈孝和合無有隔違殺業減少益至和順。
而造次顛沛寤寐不忘。其子實山繼其先志
念茲在茲。今茲元祿癸未孟冬晦夜。夢與
卍山及平山到松月菴。菴之左邊有一宇
堂。堂中安觀音大士靈像。卍山立於像左
邊。平山實山竝立於像前。爾時大士説四句
偈言。福田和泥地合都率云云。實山問卍
山。偈意如何。卍山所説粗如右所記。平山
聞訖深感。告實山云。儞請取國君父子所
著襯衣製福田衣。先令卍師受用祈平生
之志願。後儞頂受其衣回其功徳莫忘國
恩。既而夢覺。四句偈中記前兩句忘後兩
句。終託事於他縁而請取國君父子葛衣各
一領。并添平山生前所著葛衣片少許。浣
染縫治爲僧伽黎衣。拳拳奉持將不違夢
中亡父所命之微志也。夫以神交爲夢。則
今所夢者六夢中之思夢。平時所思而夢焉。
若孔子夢周公是也。又經中所謂寤寐恒一
者也。此時衣未成。先馳專使遠寄長書。
具報上來夢中因縁。老衲見書不能無感。
謾代大士補後兩句云。前身後身不隔一
髮。是乃福田田中和泥合水存亡前後人間
天上一種圓成和合合成底之衣偈也。仲冬
下旬強呵凍筆書以酬之。敢請莫言夢中
説夢好矣
青柳觀音堂記
筑前州粕屋郡青柳驛觀音大士白檀瑞像
者。或云。毘首羯摩所造。或云。鳥佛師所彫
也。相好殊特絶倫無比。此像本在州之川原
村福王里。年序深遠未詳誰某安置其中
也。承應年中有國命移川原戸口於此驛
中。驛中善男善女互相戮力。挿把茅於驛
傍爲一小堂。奉移大士像歸崇如福王舊。
元祿年中野田新兵衞一理。以國命來領驛
中事。於是驛中唱和集分文財託太宰府
戒壇院運照律師。命府城像匠氏修像故
壞。莊嚴光趺相好鮮明。恰如生動。有老府
君之侍臣根本金大夫重信者。與一理相計
捨俸餘財。廣其堂地更立堂宇。驛中隨喜
能事既畢。一理亦出私財買堂西邊地補
堂地缺。且從福王迎地藏朽壞古像。補治
莊挍安前把茅堂中。令觀音有隣不孤也。
初當築堂基。一理夜出潜自擔土。則驛中
貴賤爭助其勞。俄頃成功。而其妻女亦拉
婢夜出。包小石於袖中自運于基上。驛中
女流相隨恐後。又成其功。既而其堂欲蓋
以瓦。瓦在府城。城去驛數里。一理憚其遠
取費人力而猶豫之間。製瓦工人俄來云。
此處田土土力堅緻堪以製瓦。乃製新瓦。
瓦既成。則蓋瓦工人亦不招自來。不日蓋
了。驛人面面無不感喜。自是毎年以六月
十七十八爲開扉節。令人瞻禮。遠近相集
兩日成市。其結縁功徳可謂不少矣。元祿
十六癸未之歳。重信一理倶發志願。營爲息
菴於堂後。上田主房以丹青筆畫於障壁。
遂請求正了玄二僧令住菴中爲二像修
供養。而速見正左衞門友吉。來開庭園穿
小池架石橋種唐蓮栽杜蘅。一理寄奇
石成山川趣。藤井勘右衞門鐵山居士施茶
具。立花五郎左衞門實山居士掛扁額。殊作
文作偈賀其成也。今茲寶永乙酉季春。老
衲偶赴東林取道於驛中。一理區區延於
菴中。一宿管待令禮觀音地藏二像。因乞作
記傳盛事於後世。慇懃丁寧不忍辭讓。乃
心空堂記
筑後州柳川城主立花左近將監忠茂。法名
別峯院忠巖好雪大居士。生平信觀音大士。
老後營一小軒爲坐禪室。安運慶所刻達
磨大師古像於其中。時時修靜坐於像前。其
爲人也可想觀耳。昔者梁武問達磨於誌
公。誌公云。此是觀音大士傳佛心印。然則觀
音達磨異名同體。而居士之信觀音慈修達
磨禪。所信所修無二無三。豈非一味平等
之三昧乎。居士之賢配伊達陸奧守忠宗公
之息女。法名法雲院龍珠貞照大姊。毎臨
懷孕與居士議。必請觀音古像新其光趺。
盛于寶龕安所居室。供養恭敬諷誦經呪。
專爲胎子祈求福智。分娩之後待其成長
授與其像令持念焉。由是諸子皆承父母
命各信大士。而筑前州福岡城主綱政公之
夫人亦貞照大姊之所生。而其所受之大士
者惠心僧都之所手刻也。大士縁日十八十
九古今二説。而本邦多用十八日。今以十
九是好雪居士之忌日。夫人決志於十九。修
大士生日之會以資居士忌日之福。而夫人
之信大士。視之父母。如氷之生於水似
青之出於藍。其純厚親切不異侍於父母。
又常拜寫普門品不知幾卷。其筆跡端正
足見心畫。然及寫畢。必取燧火燒却之
不敢令人見焉。其心之所存不可思議
也。但知立花重根之信觀音且爲道雪居
士以往之尊靈常修法供不忘往事故。書
一卷而爲標軸包以袱子并添好雪居士
所持十八顆念珠一串而賜之。實寶永元
年甲申八月十九日也。重根頂受而歸。其夕
點燈於觀音影前展彼卷於几上拜誦了而
眠臥。則夢一點明星出於大士眉間流行空
裏不知幾里。時重根同老衲逐其明星。明
星遂止于陰森緑樹梢上。光耀奪目難得
正視。互相禮拜。而夢已覺遍體汗流。其夜
三次同夢侵曉。獨起盥洗手面著福田衣。
挑燈又展彼卷於几上如前霄。讀誦了見
袱子上寸光的的。秉燭照之舍利也。自想
是夫人所奉之舍利。而侍女等誤包藏于卷
中也。宜密還納焉。待天明馳書告于侍
臣富田重直。重直告于侍姆津摩侍嬪葉山。
終達於夫人之聞。而夫人所奉之舍利宛然
在焉。夫人甚奇之。欲見其舍利。二十二
日重根持舍利授富田。則夫人及侍女等一
一禮敬乃賜于重根。重根喜躍非筆所罄。
往昔覺中見明星成悟道。如今夢中見明
星感舍利。則覺與夢中無二而道與舍利
一也。按大智度論。舍利有二。碎骨生身舍
利。經卷法身舍利。而今一毫端上寫經點
出法身舍利。三次夢中感星現出生身舍利。
而此舍利由所現相。則似屬生身。由所感
心。則似屬法身。是故法身而非法身。生身
而非生身。法身生身感應道交。可謂理事
無礙一眞法界不可思議之設利羅者也。重
根時時念觀音像讀其普門品。而心夫人
心念達磨像。搯其念珠子而心好雪居士
心。則可謂居士與夫人令重根代侍二像
前者也。重按經中。往昔文殊在母胎中。母
爲胎子受三歸戒。爾來文殊生生世世智
種増長爲法王子。今也夫人亦在母胎中
心母氏心慈大士慈。是故嫁大國主内化
及物者不偶然也。而夫人念言。人命無常
朝不待夕。此身化後誰能代我尊崇大士。
縱子孫致尊崇不異於我。亦長留大士於
白衣舍非義所宜。宜移于吉祥殊勝之伽
藍界中令清淨僧徒代我奉持焉。聞筑州
博多瑞鳳山東林寺者。重根爲開基檀護。卍
山爲開山祖位。法中規條如法嚴正不同尋
常。若以大士像奉安彼中。卍山法子法孫
相次修法供養。重根同姓同氏相集存歸崇
心。則我信大士一片赤誠不亦空也。且遠
祖道雪居士自豐後州鎧嶽城移此筑州立
花城。至宗茂居士二世。相次立武功於當
時。後雖改封於今之柳川。至今以立花爲
氏。不忘風所自。殊身嫁此州主而生嫡
長隅州吉之次子泉州政則。自是子孫長守
此州。不忘我心而爲遠祖修孝養於其始
封地家氏所出之處。自然信大士爲國植
福。非但一家事。實爲國人幸。好雪居士
所奉之達磨大師像亦可同安置東林祖堂。
如是思量了。命津摩富田二人告從來素
志於重根。重根對二人云。實可爾。然東林
小刹也。州中之大寺勝院孰不應命。乃爲
二人連擧數寺。二人奏重根言則夫人云。
不爾。我非論寺院大小。只圖因縁所在而
已矣。宜令重根告我心於卍師。二人又告
其命於重根。重根敬諾而退。九月十八日重
根訪老衲於鷹峯具説夫人盛意。老衲撫
几感喜乃語重根云。今茲之春遣祖忠上
座以老衲數年志願與仁相議令營一堂
於東林。雖仁赴東武。祖忠及龜子周旋奔
走夏五已來起土木役。至今其成及過半。
老衲所營素非壯麗。然以天忌十分法貴
八成而考之。則此堂之未完者完焉。未足
者足焉。莊挍嚴飾以爲夫人創建。安大士
像於其中而可乎哉。不知仁以爲何如。重
根云。某所存亦如是。唯唯而歸國。達書於
重直并黒岩正方通右旨趣。夫人一聞大喜
云。甚合所望。二人以書報夫人意於重根。
其書冬至前夜相達。重根潜喜因縁之應一
陽來復君子道長之佳節也。夫人更傳命於
州之執事鎌田昌生。令其與重根同議圖
修造事。且令興膳正勝岡村質殖川端重堅
充修造奔走等之役。嗚呼東林創開已來。昌
生陰翊之力非啻一二。而這回又有此命
者。豈謂無宿因乎。昌生重根相共指揮規
度。岡村等夙夜驅馳。以乙酉季春修造能
事已畢矣。去年十一月二十六日。竹森照數
承二像護送之命而發東武。令擔夫擔二
像。令二士一僕監護追隨焉。至遠州濱松
驛。監護者勞困而後于擔夫。半里許。擔夫
幸監護者之不見。而馱二像於驛馬。身跨
馬背纔行二十弓餘。馬俄躓臥身落於馬。
點傷額頭流血被面。擔夫大懼慢像之罪
咎。待監護者發露懺悔。從此深生恭敬心。
十二月十日到攝之坂城。十二日乘船。既
而船將著本州東界若松湊。湊之這邊名古
屋崎。岩惡瀬急怒潮大激。船著瀬上艐整
不行。勢將破碎。船師櫂郎不得奈何。滿船
上下異口同聲唱大士寶號一心禮拜之間。
船自然過岩崎入湊無恙。右二事慢者誡
之信者助之。現前感應勸善懲惡併是大士
慈善根力之所使然。而不可間然也。孟
春十二夜到於福岡。十三早晨竹森令持二
像到重根宅。重根父子出門相迎。乃奉護
送之於東林。東林此日以老衲七十誕辰。祖
忠上座設齋供養老衲壽影。鋤煙老宿明光
長圓之二主人乃至眞俗相賀在座。各起迎
二像。一同禮拜假安於返照堂。因辱夫人
喜捨盛儀於老衲影前。蓋見祝二像入寺
之事也。重根送其盛儀於鷹峯。二月八日
設齋於菴中供養觀音大士及薦別峯院
法雲院之二尊靈。而老衲雖衰朽低摧不
勝坐馳瞻望。二十九日發足鷹峯。三月二
十四日到于東林。涓四月十九日招請在
城一派之諸寺院。奉安觀音像於新堂須彌
座上達磨像於舊時祖師堂中。夫人預下命
於重根等。令設大齋會於此日。非但供養
二像及衆僧。兼薦先考先妣并先靈諸位。而
宰官諸士羅拜圍繞。實一時壯觀也。嗚呼夫
人及夫人父母所護念之二像長在這裏。而
州人面面尊崇景慕之所鍾。且寄常時供養
之淨財若干令修永久不退之法事。則從
此東林小刹而非小刹也。老衲兼告祖忠
設單位於堂之左右。令僧徒坐禪於床上
誦經於像前。是故大士之昔從聞思修入
三摩地者現存于此中。而大士之慈光熙熙
焉赫赫焉。夫人之心昭昭乎靈靈乎。他後
異日無眞無俗入此堂而沐其慈光心光
者誰不歡喜讃嘆乎。今此東林及矢倉門之
地者道雪居士之母氏養孝院殿之令弟臼杵
安房守鎭賡法名龍伯宗奧居士要害之舊址
也。東林門前東西數町之窳田呼房州堀者
是其證。而今祭道雪居士等之諸靈於此寺。
則實舊因所在似不徒然。且祖忠龜子之
先祖安河内山城延嘉。居席田郡稻居塚城。
屬道雪紹運二居士之麾下而從大友家并
道雪居士所賜于延嘉子龜次丸延重彌九
郎虎秀之感書。龜子今猶持焉。祖忠龜子
素任東林創開之奔走。今又及夫人建此
堂盡心忘勞不厭區區。殊祖忠爲二像親
領香火灑掃之事。亦非無曩分也。老衲向
手書扁額爲心空堂。蓋取諸龐居士之所
謂十方同聚會箇箇學無爲此是選佛場心空
及第歸者也。夫大士之慈善根大師之禪三
昧。夫人之供養二像不忘父母及先靈。壹
是皆無爲心空之所發起。而選佛之甲科及
第之状元。國運與法運同天地悠久者。都
歸夫人一團孝心。佛言。孝順至道之法。嗚呼
至道要道無以可加。大哉孝也。是爲記
時寶永乙酉夏四月二十一日把觚於東林
藏六室
自然蓮記
夫蓮之爲華非尋常華。比之君子者儒人
之所演。譬之妙法者諸佛之所説。而古來
葬誦經道者而舌頭不朽其上生蓮者。釋
典之所書不但一二。然則非栽種非移根。
自然而生亦信力感應。非所怪也。東林界
内東南一隅其土堅爽。去年今年下钁取土
以築心空堂基。而取土之址南北十笏東西
十弓底深數尺。貯瀦不枯。或見其有水而
放小鮮。則自成放生池。然瀦畜不久。是以
雖蘋蘩荇藻之類亦未浮于水面。但涵一
亙天碧耳。今夏六月之末。禪智不説二僧。
禪餘掃地偶到彼處。忽見二莖蓮蓓蕾含紅
如赬虬卵。乃語祖忠云。曾栽種耶移根耶。
忠云。不也。非常也難思議也。過二三日而
其華盛開如捧紅幢。孟秋初五剪獻觀音
大士達磨大師二瑞像前。而招實山居士告
之。居士撫掌感喜作倭字記。并作偈作歌
詳述其事。因採彼華一片添書見寄焉。本
月十八日國君之使臣高畠武介持來落手。
開封電覽。則居士之所述恰不異于老衲
之所念。所以者何。國夫人以大信力建心
空堂奉安所謂二瑞像。老衲臨於其際以
修供養以證功徳。且國君生平慈愍國民。
回其慈愍心密信大士慈。老衲這回爲國
君寄大士之小印像。則國君歡喜使使見
謝焉。件件因縁大國兆民之孔幸。大士冥
感之所寓。而以信仰種爲蓮種。以慈善根
爲藕根。傾其心水寫此瀦中。則今此瑞蓮
事理昭昭。可以嘉焉可以尚焉。又思四十
有六年前。老衲坐夏于相之紫雲感得紅蓮
一片於大山之絶頂而祕爲菩薩之萎華寶
者既寄國夫人。而今得瑞蓮之一片更爲
我之萎華寶。則華之葉葉寶之雙雙妙法之
眞薫君子之遺芳可謂不孤而有隣者也。時
寶永乙酉秋七月十九日。揮隨喜筆於寶林
處陰室之北檐下云
| 東林語録上卷 | 終 |
嗣法門人湛堂編
眞賛
藥師
筑前州大藩主。手親描畫藥師瑠璃光如來
像。賜老醫養巴。養巴請賛於予。爲之賛曰。
靈山付囑。素在大家。活國妙手。描病者爺。
維藥師佛。慈救無涯。分身散影。何翅河沙。
自神農氏。乃至養巴。拔苦與樂化益可嘉。
定印掌内。寶壺盛霞。觸處春遍。枯木亦華。
淨瑠璃界。莫言路遐。一毫端上。不隔些些。
元祿丁丑杪冬二十四立春之日。拜賛於藏
六室中
| 出山釋迦 | 大空實相 居士請 |
出山成道。度生網風。稽首古佛。有感即通
| 釋迦如來 | 如如 齋請 |
八萬中金色土。毫光照徹盡乾坤
那伽常在定。河注未曾流。屣寶位而脱。芥
王宮不留。隱身三界外。現影一毛頭。若問
| 誰家子。西天老比丘 | 大賀如心 居士請 |
| 觀音大士 | 以普門品 而畫焉 |
假即中相。一點毫光飮刹塵
夢中感得半斤相覺後描來八兩光。識取鉤
| 頭些些意。不須盤上認星量 | 和實山居士夢 感觀音賛偈 |
隱几手支頤。聞香鼻似槌。龜毛風未拂。電
光爍難追
廓然無聖。白日青天。一雙碧眼。照破大千
布袋和尚
天上無彌勒。地下無彌勒。因甚他自言。彌
勒眞彌勒。從無住本。現一切身。隨處作主。
即假示眞。灰頭土面。阿魏水銀。少欲知足。
求名合塵。
任喜任嗔
南泉提猫圖
衲子爭時猫子危。劍光動處電光遲。從頭縱
有趙州在。不許小慈妨大慈
| 維摩 | 立花重根 居士請 |
頭淵默處。遠山無限碧層層
永平初祖
身心脱落。遍界無塵。大圓鏡上。形影相親。
定手印内。正偏雙泯。眼横鼻直。扶桑回春
立花道雪居士
生面儼然死不亡。通神佳手發精光。隱圓
軍扇一輪月。摧鋭寶刀三尺霜。文武施功
曾創業。子孫繼志永流芳。立花山與大洋
海。沃日摩霄映彼蒼
自賛
在鷹峰非鷹。住鳳峰非鳳。久冐知識名。
謾領人天衆。何物恁麼來。説似即不中。値
居士實山寫影被活弄。自今供養煩兒孫。
又是一場閑打閧
又
是興宗叟。未謝閑名。但要忘己。何暇度生。
實山揮筆。不藏醜形。湛堂請賛。令吐心
聲。一靈皮袋。皮袋一靈。即此影像。眞機現
成
銘
| 東林寺大鐘 | 并序 |
到。其理自彰。有旨哉言也。夫如來一代法
寶。分爲五時者。其大綱大數而雖一言一
句自有時在矣。不但如來爲爾。稱孔夫
子爲聖時者。爲時中者。且大易三百八十
四爻。都歸時一字。則時之所繋。儒釋通要。
而物之應時應縁者。羣器之中鐘爲其首。
不亦宜乎。城市閙中報世間時節。佛閣僧
樓報出世時節。共是無不由鐘也。筑前州
博多郷東林禪寺。護法檀越實山居士。能知
時能觀縁。新範法鐘以喜捨焉。而詳其情
素則借此大口阿師音聲三昧。長鳴佛祖甚
深之大法義。回其功徳。爲家君重種老居
士。祝壽福而期道心増進。爲先妣慧雲院
大姊。修冥福。而壯報地莊嚴。併願法門悠
久國家鎭靜者也。嗚呼。此鐘聲之所及。無
眞無俗。齊得耳根圓通。而觀積時至日。
積日至月。積月至年。積年至老。如是念
念觀時節易移。顧此身如夢幻。明天地如
空華。則非專不被十二時使。又能使得十
二時。以了佛性義。到大安樂地。祝之祷之。
祝祷之不足。又添以銘辭。蓋隨喜之所感
也。銘曰
若能轉物。即入圓通。卓此法器。本是頑銅。
經文武火。乃湧乃鎔。脱規模範。應商應宮。
發大義蘊。鳴至孝衷。存亡一路。隨感不壅。
音聞三昧歴劫無窮須彌爲杵。驚震虚空
念經鐘
禪林禪樂。三時念經。龍天歡喜。佛祖證明。苦
拔無間。利流有情。是眞功徳。塵劫長鳴
雜著
東林寺日常規約
一。我輩同是佛祖兒孫。若破佛戒違祖範
者。不許共住
一。粥後飯後。暮夜曉天。四次坐禪。直須以
了己事爲念。亂想無記莫失功課
一。早朝日中。及與晩間。三次誦經。切須顧
念回向旨趣
一。禮拜者。古佛之三昧。最要如法。莫忘不
輕之故事
一。晦望布薩。三八念誦。時至遵行不可懈
怠
一。二時粥飯。雖隨豐儉。畢竟淡薄不違佛
意。五觀想念宜銘腹心
一。客僧接待。或一羹。或二羹。縱値大賓來。
不過三羹。乞士家風。理當如是
山僧今與十方清衆。寓於此中。雖一日雖
一月。佛子之所住。不可無規繩。已前七條
是調六和。報四恩之階梯也。可以升可以
踐。愼勿違拒。至祷至祷
祠堂無盡財誡約
東林寺者。祖忠上座爲別傳卜外居士。造立
以爲其仁祠者也。卜外長子。野村新兵衞
明貞。襲卜外封。食卜外祿。其爲人也。樸實
正直。不修邊幅。講家傳武。養仁義勇。可
謂。能繼先志者矣。一日就予乞安法名。
蓋潜發菩提心也。乃呼爲單傳即宗居士。
頃喜捨黄金十兩。附寺之無盡財。爲卜外
之供養料。可謂。能知所施矣。後之住此寺
者。但取十兩息利爲祠堂供。愼勿取本財
以致互用。雲蓋火枷之報不可不懼也。是
爲後證
書觀音小影上
實山居士。告予曰。某歸命夢現觀音小影。
有年于茲。昨夜夢中和尚。手展此小影曰。
影上一句是大士之實語。居士領會麼。時某
禮了見影上。則觀五觀一觀之五字分明
也。乃援筆著一語其傍。曰。歸命禮中玉玲
瓏。和尚曰。好箇禮拜。既而夢忽覺也。予謂眞
觀。淨觀。智觀。悲觀。慈觀。是大士之五觀。五
觀即一觀。一觀即一玉。一玉圓明内外玲瓏。
能禮所禮體空寂之宗旨。所謂好箇禮拜之
所表也。禮拜者諸佛三昧。是居士從來所得
法門。而寤寐恒一夢覺無二者也。元祿龍次
戊寅。孟春十八日東林老僧書
序跋
詣志賀神廟
予入東林以來。時時告左右曰。涓天氣快
晴。候海波平穩。放舟詣志賀神廟。昨十四
日朝誦始畢。仰觀天宇。雲氣羅織如將雨。
如將晴。沙彌淨人等一同報曰。今日好天
氣已買舟在歩下。志賀行其時哉。乃與徒
侶五六人。拏杖行市頭。六百餘弓而到歩
下。乘一小艇挂蒲帆。而舟走二千餘弓許
微雨俄下。無片蓬可蓋頭者。予獨頂小笠
披毛氊。其餘數人霑濡狼藉恰如見沐猴。
棹郎辛苦舟漸著沙渚。出舟扣加藤氏徹信
隱士之幽居。燒松葉炙衣。隱士周旋設伊
蒲膳。齋後以隱士爲前導。歩行二千餘弓
而達志賀宮司坊。坊主奔走掲神廟寶簾。
開文殊龕扉。獻法供於兩所。而歸坊見神
寶數事。喫餅啜茗。時社官某著烏帽持縁
起三軸來。一一歴覽了。出華來外。遊莊嚴
寺。寺主出迎對談懇懇。不許理歸舟留令
一宿入夜。喫紅豆飯飽滿快活。過三鼓而
寢。今朝早起誦經打禪。粥後又赴宮司坊。
喫飯再詣神廟。瞻禮住吉明神古像。既而
廟下市人。互走艤舟跨舟之際雨罷天晴一
帆順風目撃著歩下。明光主人命奴僕以
肩輿待之。乘輿歸寺。則午禪坐香纔過一
二炷。明光主人在座。相對説前事。因憶昨
日若無雨即往即歸。又似等閑。因雨淹留
者豈得言非神之懇。平昔曹溪有一宿覺。
今日志賀著一宿賓。今昔雖時異神祖趣相
似。乃寫心所感。賦偈一篇。竊比永嘉證道
之歌云。精爽和光志賀濱。軸開縁起感前
因。思量風雨皆神意。留我故成一宿賓
書法華經後
大乘妙法蓮華經者。如來一代時教王也。在
般若後。而似空不空。在涅槃前。而似常不
常。不空不常。眞空眞常。不可思議不可商
量。喚爲妙法。亦強名耳。筑前信士龜子白
直。法名靜頤。事主致身。任役靡鹽。僅得
餘暇不敢寧居。書寫此經功終全部。裝潢
盛箱。供養恭敬。書寫功徳如經所説。若著
一辭却成贅疣。然隨喜心油然不休。偈吐
四句。書以爲跋
筆落忽生黒豆芽。芽莖開發妙蓮華。蓮華葉
葉盡沙界。沙界齊乘大寶車
書正法眼藏後
正法眼藏。涅槃妙心。現成公案。山海高深。摩
訶般若。波羅蜜。寸土分明。是寸金還看永
平麼。古佛堂中香細細。夜明簾外月沈沈。某
甲禪人拜寫高祖正法眼藏乞予著一語。
上來叨叨者。是所以應其懇懇之爛葛藤
也
文
告實山居士
韓氏曰。人道惡盈而好謙。是以。衣成必則
缺衽。宮成則必缺隅。且欹器之戒十分。君
子之貴八成。凡處世者不可不思也。予一
時告實山居士曰。居士之家君仕此大國。
位著祿重而眤近於國君之左右。宣傳國命
者。十而七八無非家君子孫族類。可謂。功
盛業大而寵異於國家者矣。夫盛過而衰來
樂極而哀生。古今天常之所必然也。可以
愼焉。可以懼焉。書曰。居寵思危罔不
惟畏。弗畏入畏。推賢讓能。庶官乃和。又
王符曰。嬰兒常病傷于飽也。貴臣常禍傷
于寵。太平老人曰。世間四事不可久恃。春
寒秋熱。老健君寵。家君能了上件趣。巳雖
致仕退休。國君召見如無虚日。昔齊慶封
奔呉。呉句餘予之朱方。聚其族而居之。
富於其舊。子服景伯謂叔孫曰。天殆富淫
人。慶封又富矣。穆子曰。善人富謂之賞。淫
人富謂之殃。天其殃之也。其將聚而殲旃。
及慶氏亡。與晏子邶殿其鄙六十。弗受。子
尾曰。富人之所欲也何獨弗受。對曰。慶氏
之邑足欲。故亡。吾邑不足欲也。益之以
邶殿乃足欲。亡無日矣。在外不得宰吾
一邑。不受邶殿。不惡富也。恐失富也。且
夫富如布帛之有幅焉。爲之制度使無遷
也。夫民生厚而用利。於是乎。正徳以幅之。
使無黜嫚謂之幅利。利過則爲敗。吾不
敢貪多所謂幅也。家君亦心晏子心。宜念
幅利。崔子玉曰。知足勝不祥。李至曰。吾見
進而不已者敗。未見退而自足者亡。宋景
濂曰。堯舜禹湯文武皆王天下。故子孫受
其祉有限。孔子無位故餘慶遺澤被其子
孫者無窮。是皆不可不愼懼盈滿之意
也。予聞。往日火災于家君別業。想是天之不
忘家君。示鑑戒於家君。家君彌愼懼謙退
側身修善。火之爲災却吉祥之所寓也。殷
太戊之時有桑穀。共生于朝。大史占曰。野
草生朝。朝其亡矣。太戊恐懼修善。殷道中
興。蓋轉凶爲吉。其畏天責己之所感。而
蘇秦所謂智者擧事。因禍爲福轉敗爲功。
齊紫敗素也。而賈十倍者是也。高僧功徳賢
對帝曰。七十老病唯一死在矣。今家君齡超
古稀。不可道不老。專思賢語而黜聰明。
空智慮敬神信佛如愚如魯以如幻三昧
而觀破身世。以慈善根力而愍念衆人。逍
遙不迫。優游樂老。則子子孫孫沐遺澤千
百世。人人箇箇頌仁聲於千里。不亦説乎。
予今以古賢格言數條。告之居士。居士以
漸語之家君。家君以漸内之靈臺。譬如行
舟雖不横截迅流。漸靡而往。稍向所趨然
後得濟也。彼岸不遠行舟必到。到岸捨舟。
居士其思焉
禪餘誡語
先是二十五六年前。予住東武王子峯。一日
平井秋山。酒井浩山二居士。來訪。相携遊於
目沼聖天社。社前有石燈籠。刻銘曰石燈
爐。予指爐字同二居士。笑籠誤成爐。其後
他方社前。値爐字者數次。笑如聖天時。這
回赴崎陽寓皓臺寺始終七日。其中應請
遊皓臺東堂湛元和尚之隱居。飯後湛元和
尚。皓臺主人。并二三寺主催予同詣天神
社。社前又見爐字相互笑其誤焉。今冬在
此東林安居。頃日禪餘把涅槃經遮眼。第
四卷如來性品中。佛言。譬如男女燃燈之
時燈爐大小悉滿中油。隨有油在其明猶
存。若油盡已明亦倶盡。其明滅者喩煩惱滅。
明雖滅盡燈爐猶存。如來亦爾。煩惱雖滅
法身常存。看到于此置卷深悔王子峯以
來不覺犯自讃毀他之佛戒。陷壓良爲賤
之慢罪。以己不知而爲知以他不誤而爲
誤。噬臍不及。刺舌又遲。受一非餘魔所
攝持之謂也。大衆面前吐露再三。更誓要而
曰。向後縱値以燒茄爲燒蒙以鴿字爲人
日鳥之類。又不可容易輕笑之。且予看涅
槃經與今三次。在經文上不認爐字。而
却於石燈上數數認得者自然似有心于
見他非而無。實于了經文是亦不可不
愧赧也。乃援筆疾書自誡誡他。以寓懺罪
意。云爾。時元祿丁丑。杪冬二十日。卍山老
衲。行年六十二。書于藏六室中
示靜頤信士警戒
夫名者實之賓而實者名之主也。賓主投合
名實相稱者。君子徒也。龜子常右衞門。法名
龜隱靜頤信士。其心端正。其氣幽閑。所守
不移。所爲有常。似彼靈龜之不貪藏六
而頤靜者也。有常不移違道不遠。南泉
曰。平常心是道。龍牙曰。萬般施設不如常。
又不驚人。又久長如常恰似秋風至。無意
凉人人自凉。是眞常道得之。在不二三其
徳而一其心。然自非念念空名利念心心
實菩提心。又爭得相應哉。所願信士顧名
思義。以明此道。但南箕之不簸揚。北斗之
不斟酌。有名而無實。則君子之所恥也。信
士其莫忽焉
偈頌
東林最初祝聖
新起祇園古法城。東林結果自然成。今朝資
始祝皇運。瑞鳳三呼萬歳聲
九月八日應請立花實山居士。遊來也
| 堂賦此以示 | 壁上挂 觀音軸 |
共話靈山昔。回首雨中夕日紅
詣太宰府觀世音寺
稽首紫陽觀世音。堂堂古像再粧金。善哉起
此戒壇廢人。護浮嚢免陸沈
横嶽懷古
湛公聖一大應師。三老遺蹤餘古基。甘露井
荒誰復理。照心寫影立多時
詣太宰府天滿宮
獻法供於廟前。見菅神所帶寶刀。聽
勾當坊讀縁起三卷。了出宿華表門外
某氏宅。夢誦薩天錫觀音寺裏一聲鐘
之詩。覺而有感。乃和原韻
寂然不動感能通。儒雅風流梅映松。此夜
無雲天吐月。夢魂却入句中鐘
| 望竈門山 | 寶滿菩薩 游舍靈嶽 |
天孫機上錦。袈裟新綴挂山肩
登彦山四首
神昔來時駕石船。落帆留在碧巖前。前頭
| 霧合山如海。風怪櫓聲度半天 | 權現 石船 |
| 隻九州眼。一合一開擬往還 | 詣三所 權現宮 |
| 到玉屋谷瞻 禮八幡大菩薩 |
| 并法蓮上 人二像 |
| 峯奇且怪巖前突出小崑崙 | 題豊 前坊 |
是亦飛來竺土山。白猿化石碧孱顏。若教慧
理再呼喚。涙落巴江匹似閑
獅子巖
獅化石耶石化獅。巨巖踞地振全威。前川
水怒陰風動。應是嚬呻哮吼時
| 羅漢寺二首 | 山名𡺸 闍窟 |
流來處遠。石橋香刹是靈源
碌碌一千頑石子。點頭化作地藏尊。請看手
裏寶珠影。常照衆生心水源
詣宇佐八幡宮
維神本跡妙難宣。來往何唯度八千。百億分
身明皎皎。波心月落不離天
登御許山四首
望日足谷鍛冶翁遺跡
神昔垂蹤鍛冶翁。化鷹化鴿化兒童。陰陽
不測底靈變彌出彌存橐籥中
途中口號
硯水巖阿一勺潨。琵琶石上四絃風。仰頭忍
渇盜泉下。神在虚無縹緲中
禮石體權現
堅密身心石體神。消磨歳月未曾燐。點頭
震吼我何要。懶効昔人饒舌顰
歸路喫點心戲作
偶陵絶頂取歸程。脚倦恰如跛鼈行。忽値
點心供一頓。雲門胡餅弄蹄輕
昨九月。盡宿中津壽福寺。偶値龍穩山
主來訪見留二偈。去後展覽以慰客況
於燈下。今朝孟冬初一應招扣室。因
和前韻聊助火爐頭話云
風生萬竅互呼號。自是大塊噫氣高。借此
天公那一曲。不勞三寸答禪騷
前宵目撃恍如夢。今日道存笑盪胸。相對爐
邊何所見。火中坤馬産乾龍
宿山鹿村
山貧誰識金銀氣。人樸只看麋鹿遊。一宿醒
來幽谷夢。日上阿含苑裏秋
望求菩提山
鑚仰堅高求菩提。幾人披頂卜幽棲。欲成
下化衆生願。先向彼中路莫迷
望香春山
雖爲彦山遭拔樹。又因傳教得生肌。至
今藥草喩中雨。潤色香春舊翠微
白馬山安國寺懷古
白馬山中阿練兒。普門示現甚慈悲。寺頽誰
是創開主。問著老松總不知
宿松巖院院主宗純上座呈偈次韻酬
之
宰府彦山羅漢寺。次經宇佐渉中津。處處
同行純上座。珍重著衣成主人
望若杉山
山號若杉杉老蒼。老蒼蓊欝溌神光。人生
莫恃青年好。鬒髮雲成蓬首霜
| 歸寺口號 | 往來渉 十三日 |
苦半宵夢。覺後對人助笑談
次韻酬謝金龍隱室省堂和尚以偈見
招
前日已爲蕎麺約。途中憶著卷衣回。黄金
一諾今猶在。珍重令徒傳命來
次韻長圓和尚見賀演法
此交眞匪一時縁。暗感曩分接几筵。吐語
互無紅粉跡。未慚頭上有青天
次韻安國和尚見賀演法
欲整洞門已墜綱。新開一處菩提場。強令
野衲臨緇素。恰似楚雞冐鳳凰。垂老單單
唯有死。利生毎毎別無方。幸因諸徳扶持
力。贏得孤燈引壁光
次韻明光和尚見賀演法
東林窟起阿蘭若。鐘梵遏雲翠竹間。月照新
梁遊玉宇。門當古路隔塵寰。間中消息最
堪樂。世昨日國君潜入門。我眠堂裏默無
言。此中却是道通處。笑彼仲尼目撃存
| 酬和歌見呈偈 | 并序 |
唐樣燈籠一雙。淨心喜捨以挂大雄氏之須
彌座前。添以和歌見祝悠久普照之光瑞。
山僧素不善和歌。故不能以歌答歌。但
摘其最後一字爲韻。打偈聊酬盛意也。偈
中五箇燈字用表傳燈等之五禪燈。併擬維
摩無盡燈。且此中些子火種密付居士。盡未
來令不斷絶。云爾
紗籠一對護雙燈。即是毘耶無盡燈。續焔傳
光來際遠。燈燈何只百千燈
示行牧禪人
行亦牧牛坐亦然。慧爲鼻纒戒爲鞭。時時
毒打空頭角。耕破祖翁一片田
詠初雪
白盡四山頂。逼來稍及門。舞空空有色。落
地地無痕。竹傲虚心節。梅回寒苦魂。蒲團
鏖坐睡。清氣洗乾坤
| 示實山居士 | 并序 |
門儀則。授菩薩大戒。今朝至日更付一偈。
應君子道長之時節。祝授受之機縁。云
二氣交通珠走盤。循環宛轉竟無端。夜來石
女咬梅破。天曉木人口帶酸
| 酬承天間居北源和尚見寄偈 | 并序 |
天東堂北源和尚。法齡八十一。不但以老
爲達尊。平素樸實之白眉。而今傳聞鷄聲
遺響。殊辱見寄清和三章。所謂。朱絃三嘆
者也。老成存問不可默置。依韻以酬者二
篇蓋以輸一籌爲謝。呵呵。承天勅寺法王
城。古代典刑有老成。豈意朱絃三嘆韻。助
吾一唱楚鷄聲
仙衣拂石芥盈城。海屋應觀壞又成。九九
何唯八十一。無量壽佛是同聲
| 和實山居士偈 | 并序 |
禪師持來底古樣也。這回西遊途中爲物礙
却。一頭少折。則重下刀子截其折頭。以爲
短篦而心自念。凡物長則有礙。短則不然。
然從來古樣亦不可失焉。一日遊實山居士
松月庵。出彼短篦告居士曰。請居士爲予
別製一枚篦子。少許令長而可也。居士許
諾焉。即收短篦去。今新篦已成添以偈并
序。持來呈之。序也偈也抓著予癢處。此時
一衆列坐長圓湛公亦在座。予乃撫摩竹篦
擧首山背觸話了曰。我即不然。喚作竹篦
不觸。喚不作竹篦不背。有時背也可憐生。
有時觸也可憐生。語未訖居士微笑點頭。即
禮三拜。予曰。前日以短竹篦留於居士菴
中。然居士若無今日事。背手奪取以擬彼
趙璧。今却加拙和一篇。以付焉。夫以予短
授居士。令居士常避其長以居其短。則
長自在其中予今雖得居士長而不敢忘
其短。昔楚昭王與呉人戰。軍敗走王亡其
踦履。行三十歩後還取之。左右曰。大王何
惜於此。王曰。楚國雖貧豈無此一踦履哉。
吾悲與之偕出而不與之偕返。於是楚俗
無相棄者。少原之婦泣惜蓍簪。亦不忘其
故也。予與此短篦出鷹峯而不與之偕
返鷹峯。然非忘之也。何也如居士已是
予室内人。他日雖隔千里不可離予左右。
而短篦屬居士則此物亦常在予左右也。
長篦出於居士手向後雖在鷹峯。亦豈忘
松月舊主人哉。其唯不忘是以長短二篦如
君臣如父子。如師資如兄弟。而傳受用
於無窮也。祝祝
付短留長意作麼。從來少欲不較多。點頭
微笑禮三拜。直得呼蛇又遣蛇
冬夜夢鷹峯
歳寒松秀四時夜。燈淡花生一日冬。坐睡坐
忘胡蝶夢。飛尋春信入鷹峯
| 酬和歌見呈偈 | 并序 |
見道君子千里同風。今也黒田重敬居士。見
呈一張墨紙。有歌有序。國語綴之國字寫
之。聞。此土歌詠以人心爲種。詞花言葉根
于性情。自然能動天地。令感鬼神。況於人
乎。予之木訥無心亦不能不感。終摘歌之
末字爲韻。賦偈一篇聊酬同風句。云。
感人君子同風句。親自胸襟流出來。一紙
頓超三白紙。心聲心畫又奇哉
示心牛祖印禪人
祖師心印鐵牛機。無尼無頭知者稀。去住誤
隨風穴後。莫追昔日瞎盧陂
示一山行者
一二三四。四山逼人。能觀無我。是名出身
示禪海禪尼
禪如江海成百谷王。若是知足。倒流難防
| 和黒田無法居士偈 | 并序 |
値黒田無法居士來參。重爲擧揚助一席談。
居士頓領話頭下手處。退見呈得意偈一
篇。再三展覽甚慰老懷。乃鳴瓦釜以和清
韻。聊表相見之因縁云
一等牧牛紛似塵。就中誰是獨超倫。豈圖
石鞏舊公案。新屬宰官有力人
六十三元正口號
可憐破爪小童男。已作禿頭一老憨。七九秖
今非十六。却將六十更添三
| 次前韻 | 已下九首酬 兄弟和 |
我亦樂知足。佛法兼身寶作三
我今不羡釋摩男。單弄碌塼任放憨。誰是
同參同道者。拍肩李四與張三
佛性了時女亦男。眞修懈處智猶憨。莫將喜
怒分朝暮。三四元來是四三
籬根日暖摘宜男。不但忘憂忘却憨。賓主
醉心茶當酒鶯聲似唱鹿鳴三
定是女兮慧是男。妻憐法喜助呆憨。見來孤
獨非孤獨。一産二兮二産三
那箇男兒眞箇男。若非小黠大癡憨。折衷
大小用心者。乾有九三坤六三
出家本是丈夫男。端立不偏始免憨。川老曾
懼川字側。側時依舊狄三三
祖翁片地屬頑男。種月耕雲單養憨。秋收將
謂唯一粒。粒孫粒子自成三
張良畫像女邪男。取相見人實是憨。若以
多髯求孔子。何唯前後共三三
題象爐蓋上祖師像
禪教由來同一塵。峨眉熊耳不阻津。象爐背
上聞香者。行願全身是祖身
| 寄本多房州居士偈 | 并序 |
中隱非城市。非山林而隱於大小兩楹之
間者也。本多房州政長居士。身在大隱地。
雖握國家之政柄。心憐小隱跡。雖思山林
之幽趣但心之所樂身之所安。要無過不
及之偏倚曾搆清齋於別業。扁曰中隱堂。嗚
呼居士在官不忘隱逸。思隱不失中庸。其
用心也。可謂。善且美矣。今春正値七十大
誕。賀筵盛禮如在目中。予去秋西遊經由
筑前州。州之眞俗創建東林興宗之二寺。共
延予爲開山是以未得回錫向北。孤雲獨
鳥瞻戀尤深。終瀝片誠爲綴祝頌。遙賀福
壽之綿長以。當千里之眉目
行年七十尚童顏。道骨仙風照世間。中隱堂
中兼大小。從心所欲不踰間
誕日祭考妣靈
春來又値母難辰。憶著劬勞獨濕巾。豈測
三年含乳日。老成不孝闡提人
興宗寺入院祝聖
開國已來無異姓。一王神統照玄黄。乾坤交
泰太平象。曉雨洒花暗吐芳
示心月自照信士
心月孤圓。未曾離天。浮雲斷處。自照了然
示大空實相居士
大空實相。實相大空。心外無法。明月清風
示壽慶禪尼
身心如水沫。世界似空華。念念觀無念。觸
途即到家
和古外和尚元旦韻
横嶽名山萬年崇福禪寺東堂古外和尚。位
當大應國師直下之遠孫。身應東海兒孫轉
多之懸讖。就其轉多中。如衆星之一輪。如
萬器之孤鼎。而實紫陽之老白眉也。其新年
頭陽春一曲希聲大音。雖不易和謾接遺
響呈巴人技。若不値掩耳則幸也
郁乎大應國師家。東海兒孫氣釀霞。松竹隱
中藏不得。春心吐出老梅花
又依前韻謝筆墨寵賜
寫情筆表弟兄家。傳印墨含萬古霞。此賜
誠知非世禮。唯存眞實不存花
| 石經慶讃偈 | 并序 |
部。一石一字恭敬終功。埋清淨地立石表
之。因付一偈令刻其上
一文一石一如來。點出毫光照九垓。龍女
成男遲八刻。夜臺即是妙蓮臺
示立花平九郎英士
平生心事莫期盈。八九成時即十成。維孝維
忠儒釋要。都來不出一團誠
示石川即中居士
經行坐臥是何物。一念即通空假中。觸目更
無心外法。回光莫昧主人公
示道清菴主
知法者多默。用身爲舌頭。若非忘自讃。爭
免閙啾啾
示青松院夫人
人間榮耀眼前空。大事因縁心裏通。莫將松
樹千年翠。換却牡丹一日紅
道策上座號禪關
祖域忽逢乳虎瞋。未呈公驗早阻津。透過
須是棄繻漢。莫慣雞鳴狗吠人
光禪上座號天瑞
高而無上廣無方。佳氣葱葱包雷光。此是
乾元交泰蘊。總歸心地散成祥
禪梁上座號大屋
鼇極柱
會無爲客。法界含容選佛場
宗純上座號牧牛
溪水東西他國田。一回入草一回牽。縱然露
地安眠去。也好待醒擧起鞭
出隊口號
來亦有縁去亦縁。隨時重者任先牽。同風
千里蒲團月。坐斷東西一樣圓
| 東林語録下卷 | 終 |
東林菩薩戒弟子。龜子白直。法名靜頤信士。
發不壞信。捨不堅財。印刻東林語録兩卷。
先圖流通於筑前州。其餘波之所及。不唯
河潤九里。從九州資始遍溢六十餘州。只
願目撃而存道者。耳餐而承言者。信受而喜
者。渉獵而弄者。同把般若智楫於吉祥海雲。
共轉菩提道樞於摩訶衍岸
| 元祿戊寅冬日 不肖徒 | 元貞 隱之 | 拜識 |
我聞之。有徳者必有言。有言者不必有徳。
誠哉。所聞之不欺我也。東林開祖卍老和
尚。去年西來孤錫飄然不携一卷文字。坐
禪念經日常是勤。其間隨人求而開示者。
應時到而演唱者。皆等間流出總不修邊
幅。及其會儒釋禪教於一舌。而無偏頗情。
如夫融鉼盤釵釧於一金而忘差別相。所謂
和順積中英華發外者。是其徳之符而心之
聲也。徳符心聲感應不虚。若能平心而看
閲之。則箇箇隨分必有所得。今此録之流通
先濫觴於此國也。蓋因縁之所繋。時節之
當然。而不但一時國華之盛事。抑又悠久治
教之陰翊云爾
時
元祿戊寅冬日
筑陽吏隱實山敬書
附西遊草
| 次桔梗花韻 | 并序 |
梗草於隱居之庭際。秋來著花。其色深紫。古
雅而不野。清痩而不艷。愛爲無心間支。且
惜古人之無題詠。乃與堂頭印和尚唱和
成趣。一韻數篇。粲然可觀。撃節三嘆。接響
同賞
花破瑠璃雖吐芳。根存藥性欲登場。神
農本草眞行状。露出家風不得藏
並時隱逸菊籬芳。隔跡牡丹富貴場。眼裏黒
花同一色不妨伴我見行藏
和洞外和尚餞別韻
空三千界泛虚舟。使十二時慣趙州。明日
天涯分手去。大圓不隔鏡中遊
| 信田森 | 狐神 叢祠 |
風翻霜染早。秋來紫紫變紅紅
同少林印和尚遊水間觀音閣
水月水間觀世音。少林少室祖師心。無依無
相無文印。印定圓通空古今
詣成合寺和法兄愚白老和尚餞別韻
雖成狂走客。非失鏡中頭。暗顧有縁約。明
爲無事遊。辭兄情特惡。餞弟偈方優。涼月
照千里。東西同一秋
和成合和尚壽塔韻
造塔不論多少價。無縫誰見斧斤痕黄金
國上牛眠地。永出法門頭角孫
舟中偶成
渺此滄溟駕月船。布帆風穩曉留連。下無承
足片錐地。上有蓋頭一笠天。泛宅浮家行裏
住。隨波逐浪動中禪。現成三昧王三昧。坐斷
虚空自在眠
幻住海中幻住船。去留無定舳艫連。時時沈
墜碇粘底。處處飛揚帆拂天。風怒雨昏憐
八獄。波平潮落樂三禪。都來未脱飄流跡。
多少櫂郎開眼眠
曾載大唐一葉船。又容日本者邊連。覆藏
篷底無生地。露出檣頭不死天。纜綰如同井
索乘。碇抛打著碌磚禪。最憐巨浪奈騰處。中
有白鴎似我眠
白頭委命紫陽船。千里秋光一色連。帆影雲
生洲上石。
意。離釣翻身夾嶺禪。未了因縁今尚在。無
能懶衲付間眠
袈裟偶得寄官船。跡與長年三老連。間却
北山松竹塢。瞻望西海蔚藍天。針標子午
不迷所。網掣珊瑚可擬禪。萬丈澄澄滄碧
底。夜深月照獰龍眠
波戰浪挑來往船。和風從合又衡連。千帆相
競共三昧。六國雖分同一天。瞞鼈證龜猶
契道。摝鰕撈蜆豈違禪。莫將堂裏帶刀
睡。輕忽海中螺蛤眠
乘凉夜泛合同船。秋半流光上下連。桂子飄
空風拂月。蘆花映岸水涵天。請看清白十
分趣。即是虚明一色禪。欲識大功無所住。
柁工用意不成眠
備前州牛窓
兩山夾海一條通。船度恰如牛過窓。槳曳
尾巴出灘去。向前正好護頭撞
防州上關
上下二關西對東。隔程七萬八千弓。滄波劈
箭一條急。風送去舟過彀中
長州下關
下關即是赤間關。龜阜雲通文字山。海底有
都言在耳。空餘内裏涙痕潜
乾珠滿珠二島
想曾聖后向新羅。乾滿二珠神用多。萬頃大
洋俄見底。一望平陸忽興波。郊原行艦如
遊戲。海屋添籌在刹那。戰罷化成雙小島。
龜峯護念鎭山河
| 賛賢渚和尚道影 | 肥前州高 傳寺前住 |
涅槃後相相見了。蓋覆虚空兩點眉
| 賛石鼎雲和尚道影 | 同 |
餘石鼎松風骨。一啜未終也醉人
| 中秋 | 時在 長崎 |
唐同一碧。吠瑠璃界月晴時
崎陽一覽
千里心乘千里遊。無邊雲海一眸收錫離東
洛飛崎上。寺扣南京探福州。雨暗夢回湘
浦夜。月明神爽洞庭秋。瑠璃籠眼紫山席。坐
見阿蘭唐土舟
| 舟中作 | 并序 |
上招我供養。海雲東堂堂頭兩和尚。共在
舟中。因賦偈記此遊之不可忘。兼謝諸
信士
華嚴結社社中頭。招我毘盧藏海遊。檀信歸
崇星北拱。佛乘富貴水東流。百千萬劫雖難
遇。五十三參也有由。知識互忘眞俗跡。合
同船上共優游
與皓臺副寺笑巖長老
千尋壁立甚孤危。一掬心頭展兩眉。此是空
生安坐處。又添尊者破顏時
示慧密禪人
工夫雖有操持少。智慧不無綿密難。入海
須窮千尺底。莫將掲厲動波瀾
到肥前州武雄圓應寺。値舟老和尚受
業華嶽藝和尚三十三回忌拈香
對揚太寂定中人。感應道交素有因。華嶽連
天青未了。依然獨露法王身。只如感應道交。
那裏是因由處。偶來酬祖乾柴片。和氣氤氳
八月春
附東歸草
和筑前州青柳賢令野田一理雅士二
詩其一酬餞行佳作見寄
壯夫贔屭竹輿輕。一日抹過十里程。青柳主
人何見厚。故將詩句送吾行
其二酬花鶴松露見贈
花鶴名區松上露。落淪沙際不曾空。贈來
粒粒皆珠玉。珍味情濃一頓中
| 瑞雲偈 | 并序 |
尚病臥於維摩室。因打瑞雲偈二篇。以擬
問疾故事云
石竹二師古道場。從來道氣麝臍香。東風二
月瑞雲雨。添得梅花暗吐芳
日面佛兮月面佛。和疴安穩主人公。方方丈
室蒼龍窟。述屈瑞雲一蔟中
| 和餞偈 | 并序 |
山野於賀之山中溫泉。一夜對談。翌早分手。
未幾和尚住加納之全久。其時山野省受業
師於武州。歸路經中山道而詣全久。偶値
和尚之不在。其後住長州之龍文。今董同
州太寧。山野去秋赴筑前州東林之請。這回
歸錫取道於長州深川。訪和尚於瑞雲。和
尚臥病七旬。雖未及勿藥。強力其疾慇懃
接待。淹留五日。互慰平生。既而告辭。則有
餞偈有餞儀。殊以徒僧及人僕輿馬送山
野於四十五里之外。設一宿之安頓於萩城
之木雁軒。而供帳治具無不辨備。近代待
交友之勉未可有如此丁寧也。山野一鉢
生涯。縱百此身。爭酬道愛之十一哉。但和
寶偈嚴韻寫區區之微忱以需昭亮。餘期
他日書問也
溫泉揖別十餘歳。夢寐常思未了因。問疾三
春同氣感。開懷五日笑談新。胸中墨汁分
涇渭。肝臟饅頭無苦辛。舌織裁成勝餞錦。莊
嚴旅泊一間身
| 祝書寫華嚴經偈 | 并序 |
盛箱供養。令諸佛子拜瞻結縁。於是崎陽
海雲了潭和尚。寄偈慶讃。以書大方廣佛華
嚴經之八字冠于句首。而八句成焉。今目
撃而俲其格且歩其韻以祝焉。蓋志隨喜
之有在也
書彰心畫筆爲功。大果大因超始終。方發
百千三昧祕。廣明五十二重宗。佛光普照恒
沙外。華藏現成香水中。嚴飾裝潢文字海。經
師論主亦爭窮
次瑞雲牛維那韻
大唐國裏沒禪師。踢破脚尖也太奇。不往
不來那一著。金槌未許兩頭垂
一庭上座受瑞雲主人之命。送我到萩
城。其勞最多。付偈以謝
區區執役混輿臺。終日蹈泥相逐來。逆旅
燈前清話夜。暗香風細一庭梅
途中寄偈謝瑞雲香積臺上藍典座馳
走之勞
雪苦霜辛忘己躬。笊籬木杓立家風。上藍院
裏本分事。方在瑞雲香積中
到防州法幢名山禪昌鎭國禪寺。信宿
| 遣懷賦三偈。以樂 | 寺以慶屋紹和 尚爲開山祖 |
存操葆眞節。梅吐破顏微笑花。客耳谿聲晴
夜雨。佛頭山色曉天霞。慶翁即是雞峯老。抖
擻傳風古梵家
山圍三面鳥舒翼。房列兩方魚比鱗。谿舌
百雷流水活。一條洗盡利名塵
金色頭陀傳正宗。幢峯今古御遺風。此中活
計無邊福。鉢口向天呑太空
再詣藝州嚴島宮
三十年前曾詣神。再來今日續先因。相携洛
北三徒侶。共仰海西一美人。照正照邪高
掲鏡。和光和影妙同塵。足酸百八回廊上。
目想蜿蜒布大身
| 寄鳳來山主偈 | 并序 |
尚相見。一夕清談管待最厚。從城下至忠
海。海路一百二十里。以舟見送。舟中供養
種種兼備。其鄭重親切。雖無言之可謝。又
不可默止。打兩偈託舟回以寄贈焉。但意
長筆短。耑祈昭察
藝府叢林第一山。把將僧柄據禪關。從來
大國法門運。繋在此中不等間
百二海程領餞行。舟中供養見眞情。眞情至
厚將何謝。筆落分毫寫片誠
示孤月圓心院主
心月孤圓明皎皎。山河大地影玲瓏。合蒲萄
朶試收拾。總在當人方寸中
過備前州岡山城下宿故舊宅
故舊相忘冷似灰。燈前續焔興奇哉。別來五
十餘年事。談笑互開稚子懷
宿幡州明石城下
憶到名區慰客情。名區却値客情生。埋藏
明石浦頭月。雨暗簷前滴滴聲
訪成合愚白老和尚
去年七月感離別。今日三春喜再陪。櫻井寒
泉千尺水。轆轤未轉洗塵埃
悼河州經山睡安和尚
玄玄玄處留豈住。了了了時去掩光。將謂此
中無影跡。元來遍界不曾藏
東林前録印版在剞劂氏店。偶有忌嫌録中
所記而欲奪取之者。於是東武夏目氏親
盈居士。同其慈母妙照。出淨財買此版。以
爲當庵之藏版。嗚呼母子之守護和尚法身
舍利。其功不同小小也。因刻年月於版尾
表不忘云
寶永七年庚寅秋七月吉旦
源光庵主白龍誌焉
東林後録序
東林開祖卍老和尚。行年七十雖曰古稀齡。
日夜行持矍鑠壯健想當不讓七百甲子於
老趙州。而平常家風易見難識者。又足見
古人於今日也。前録梓行之後。嘉言善辭之
相續到于此國者。我皆收取以擬耳提面命
之
谷之應聲而靈響無窮。因與向所收拾併
得二卷。名爲東林後録。又付剞劂氏以圖
流通。是我些兒護
已脱手。但至如考定編次。不免煩諸道
兄。道兄其謀焉
時
寶永二年龍次乙酉夏五吉旦
筑州吏隱實山盥手拜書
小説所謂晋時有人畜銅澡盤。晨夕恒鳴如
人扣。以白張華。華曰。此盤與洛鐘宮商相
應。宮中朝暮撞。故聲相應。可鑢令輕則韻
背鳴自止也。依言即不復鳴。又國史纂異所
謂洛陽有僧房。磬子夜輒自鳴。僧以爲怪
懼而成疾。求術士百方禁之終不能已。太
樂令曹紹夔。與僧善來問疾。僧具以告。俄
撃齋鐘復作聲。紹夔笑曰。明日可設盛饌。
當爲除之。僧冀其或効乃具饌以待。夔食
訖出懷中錯鑢磬數處而去。其聲遂絶。僧
苦問其所以。夔曰。此聲與鐘律合。撃彼此
應。僧大喜其疾亦愈。嗚呼張華紹夔解音之
妙可謂今古奇絶。然鑢盤鑢磬之後。二鐘
之有感而無應不復惜乎。今也師翁之有
吐演。洛鐘也齋鐘也。而實山居士之相應和。
銅盤也磬子也。宮商聲律自然諧合。可謂非
一世因縁也。居士向跋東林前録獨圖流
通。這回又集後録作序將梓行。然師翁掉
頭云。前録既無益。況後録乎。譬如厠中添
臭土上加泥。止止不須爲也。我輩進云。若
恁麼則和尚爲居士施錯鑢也。自今以後
無應者而可乎。師翁默然。於是乎爲編次
焉
寶永乙酉年仲夏上浣
| 不肖劣徒 | 白龍 | 稽首拜撰 |
東林後録目次
上卷
法語
小佛事
賛
記
下卷
記
銘
序
跋
詩
附西遊草
門人白龍謹編
法語
觀音大士達磨大師安座供養
記得普門品中所謂。若有女人設欲求男。
禮拜供養觀世音菩薩。便生福徳智慧之
男。設欲求女。便生端正有相之女宿植徳
本衆人愛敬。如是所説見驗於現今者。於
此國夫人之先考先妣別峯院好雪大居士法
雲院貞照大姊明明歴歴。誰敢聽氷。我聞。
居士與大姊同在華屋時。大姊毎身及懷
孕。必告其意於居士。請取觀音大士古像
禮拜供養。耑爲胎子祈求福智。分娩之後
待成長日乃授其像令其護持焉。嗚呼如
是用心者今古希有。實火中分陀利華也。又
聞。居士非但信觀音大士。晩年殊歸我禪。
時時修靜坐於達磨大師像前。遂臨易簀
之際。親以其像又授國夫人。而居士與大
姊雖同歸山丘。其靈不亡明明在上。豈忘
此二像與其諸子乎。自其不忘而言。則子
孫之見二像乃居士大姊之二神主也。是故
國夫人這回新建此心空堂安觀音大士像
更莊嚴舊祖堂安達磨大師像。今日大起
供養雲。非啻饗二像及衆僧。兼薦先考先
妣并先靈諸位。因令老衲修一場佛事。正
當此時大士大師不起此法空座上而現意
生化身於國夫人慈悲室内。國夫人亦不出
其室内而注慈善根光於此法空座上。譬如
水月一月不降衆水不昇上下交映影子顯
現。老衲即今有心空偈。證明前縁將表章
般若十八空。然偈中著得一十七箇心字特
缺一箇者。須知空中有箇不空底那一心
而主張上來吉祥殊勝之大功徳。則心空即
不空不空即心空。心外無法滿目青山。此中
商量處且請聽我偈。大士大師傳佛心。佛心
禪教一同心。此心窮劫無邊際。箇箇心空
及第心。且道恁麼功徳聚因縁資始。又何心。
女中堯舜今猶在。福國孝慈和合心。和合心
光藏不得。照開士等四民心。逢場吐露證
明句。水月昭昭感應心。感應道交天叵測。
心呑沙界界呑心。圓通圓覺打成片。法法
總歸方寸心。方寸虚靈活卓卓。未生前事本
來心。莫言父母非依怙。函蓋乾坤心見心。
久立衆慈伏惟珍重
示立花増弘居士
欲到彼岸。須艤此岸舟解纜待風。若纜
子縛著而不解。則雖得好風不能到彼
也。病患境界亦復如是。眷屬之恩愛財産之
戀惜。縛著身舟甚於纜子。平日須用解却
手段。若能解却。則於命終時掉臂即行可
無凝滯。欲得恁麼行履。須看金剛六喩
偈。偈云。一切有爲法如夢幻泡影如露亦如
電應作如是觀。專觀此觀。臨命終際心念觀
音慈悲。口唱觀音名號。念念相續無雜他
念。是最後好消息也。至切至切
示無華齋
立花宗樸居士求齋號於予。予乃以無華應
焉。古云。寧拙無巧。寧朴無華。寧粗無弱。
寧僻無俗。是爲詩句嫌巧華也嫌弱俗
也。今則不爾。不巧者養智也。不華者養仁
也。不弱者養勇也。不俗者養眞也。就此四
者中以無華名齋。而以朴實養仁。則智
勇與眞皆在其中。且兼四者參禪。則禪亦
在其中。而名佛爲能仁寂默爲一切智人
爲大勇猛者爲眞實語者。則佛亦不外於
四者也。雖佛雖禪雖文武但在其所養何
如也。居士其勉焉
示立花道暠
立花道暠善士早喪其母而侍父成立焉。比
年以來事主致身。乃自思念。忠也孝也根
于方寸間而所培養在信心中。其信心之
則又在爲父之所爲。蓋謂之繼其志也。於
是欲就老衲受防非止惡之佛戒而檢束
平生之志行。老衲感其所欲因授大戒付
血脈。直以道暠爲法諱。以不白爲法號。
以虚谷爲齋名。夫不白而暠明者。養道
之使然也。不黒而黕汚者。養欲之使然也。
其初養時不甚白不甚黒。而遂暠黕相分
者。所養之志在道與在欲之驗也。其豈得
不敬愼哉。敬可爲暠明志。愼勿爲黕汚
情。而其所養不容私意。隨流克己如虚
谷應響。則爲主致忠爲親致孝等皆自然
而然。實從自己方寸流出將來。蓋天蓋地
無有間斷。謂之信心也。敢告善士。常顧
諱號齋名以爲韋弦。則所謂有此父而有
此子者也。誰不忻羨。至囑至囑
示白水養琢醫士
昔者負局先生常負磨鏡局於呉市磨一鏡
取一錢以爲常産。又出紫丸藥與有疾
者。得之者無不愈。而不取藥錢。後隱於
呉山。一旦告人云。我將還蓬莱山。爲汝
曹下神水於崖頭。乃有水白色流於石間。
飮者多愈疾。因爲立祠焉。今也筑陽人白水
養琢。善醫治疾。又不貪錢。恰似養負局
先生之所養。而自玉自琢磨者也。由是而
言。則今之白水謂之昔之白色流於石間
者亦可也。頃日頻乞安法名。蓋潜信宗乘
也。乃以石鏡自照之四字應焉。石鏡號也。
自照名也。夫石鏡之爲鏡。雖負局先生磨
不得底。只自磨自照以了自心者。而鏡之揩
磨猶如玉之琢磨。以數下工手爲好也。這
回養琢以靈藥療老僧之病惱。然老僧無
錢之可酬其功。而養琢素非貪錢者。聊筆
此閑言語以答其懇懇也
示是道齋
興禪寺惟寛禪師。僧問。如何是道。師云。大好
山。僧云。學人問道。師何言好山。師云。汝只
識好山何曾達道。今也實山居士親説直
方好山處士之篤實操履且乞爲處士授
齋居名。因擧寛禪師語名爲是道齋。蓋欲
令好山達其道也。作麼生是道。寧可清貧
長樂。不濁富多憂
示光照院清壽禪尼
剪髮染衣搭五條袈裟入三寶福田。直變
垢穢女身頓成清淨法體。出離本懷何以加
之。切須觀世間相如了一夢信菩提道
如念一子。若能恁麼。圓至翁所謂裟婆穢土
蓮華國五濁群生九品人不亦虚語也。禪尼
其思
壽像供養
藤井如如齋鐵山居士。命洛陽造像氏幽覺
令造老衲像。將安東林之祖堂。先寄此寶
林乞修供養。老衲即今以優填瑞像之故
事向像告云。我身後事親付屬儞。儞善鎭
東林莫令滅却我正法眼藏。且莫忘却居
士護法深心。乃眼眼相對以我眼光灑像眼
中。則像即我我即像。雖然恁麼。此中消息
難思議。鐵壁鐵山當面峙。只有如如不動
人眉毛厮結照心地
與貞長老
昔者如來。於中阿含梵志雨勢經中。爲諸比
丘説幾箇七不衰法。其中所謂。若比丘未
施設事不更施設。本所施設而不改易。我
所説戒善奉行者。比丘必勝則法不衰。佛説
如是。只此一條實足致法不衰。而今乾光
貞長老。因筑州諸居士請俄赴東林。彼中
本有所施設。不可以改易焉。且住尸羅
戒地不強立新條令。則日常無事不勞念
頭。單顧不衰兩字愼勿欲令興盛。臨別
無他語。但頌出前義書以爲餞。修前施設
勿修新。以戒爲師徳有隣。無事貴人非
造作。平常是道自天眞
小佛事
釋迦如來開光
筑前州福城吏隱立花重根。法名實山居士。
官事之暇燒香禮拜發四弘願。手親刻雕釋
迦如來尊像説偈云。千刀千禮絶思量。這
裏不論渠我相。放手元來一木橛。寶林寒月
發毫光。乃命京師之像匠氏新造光趺。嚴
飾已成先寄此菴中。乞點眼開光之佛事。依
法修儀和前偈云。慈悲喜捨四無量。出沒
去來三昧相。紺目點開明皎皎。更無一物不
蒙光。且道此光明若道從筆頭現。是筆光
非佛光。若道從佛身現。爲甚麼借筆頭
點。良久云。光明自有光明種。只在因縁開
發時
| 又 | 無華 齋請 |
光明明皎皎。青蓮瞬視盡乾坤
| 同 | 安于流 芳堂 |
或禪無別箇。一華拈起永流芳
| 又 | 龜子靜頤 信士請 |
千無相相。靈光寂照盡河沙
| 釋迦觀音毘沙門同時開光 | 宗誠實山 鐵山共請 |
上光明藏。點出六眸照古今
佛生日拈香
歳歳降生八字佛。年年薫沐一盆湯。倒傾袖
湊供茶盞。遙拔背振爲壽香。且道此壽香
將甚麼爲證。非煙非火非枯木。託出牡丹
雨後芳
寸魚堂開示
立花重根法名實山。去年寶永改元甲申。自
夏至秋造修松月菴。今年乙酉春。創一小
堂於菴東邊徹書記禪室之舊址。安觀音大
士古像。其堂之爲製由夢感也。掲扁爲寸
魚堂。蓋取義於白居易所謂豈寸魚之心能
報東海之恩者而專奉爲老府君光之公
祈現當二世之殊利竊欲答鴻恩之萬乙
耳。此日殊營伊蒲齋修供養儀。而乞老
衲證明佛事。乃禮拜諷經。爲説偈言。感夢
構堂開一門。就中供養補陀尊。自言將此
寸魚志借力大悲酬海恩。作麼生是酬恩
底句。毛端呑盡滄溟水。露出珊瑚月一痕
松月菴開示
松雨竹風何所爲。熾然説法妙難思。燈籠露
柱齊傾耳。不動舌頭解語時
薦道雪居士偈并序
寶永乙酉夏四月二十日。自東林到立花山
中梅岳古寺。此寺本爲恕榮大姊道雪居士
母子二靈之仁祠。是故今國夫人立花氏。建
一宇之祠堂掛居士之眞影。喜捨淨財嚴
修供養。長爲子孫植福固根者。實可嘉也。
影上賛語是老衲曾所題。而此日再見則恰
如對故人面。因燒香誦經薦小伽陀。感應
道交莫吝昭鑑。立花上祖舊佳城。偶弔遺
蹤燒反精。道氣不消清似雪。夏山滴緑有
餘榮
薦靈偈并序
黒田重種居士。生前自以不慥爲齋名焉。
又自以平山爲法號焉。蓋其意存謙以爲
言行支離不慥慥爾。且立其志不高不峻
以平自處也。予見世之自誇曰言顧行行
顧言者。多是言在飛龍前行在跛鼈後。而
居士自謂不慥慥爾。則所愼在己而先行
而後言者可知也。大凡山之高峻者易崩。
而平廣者不騫。周易謙象。地中有山而所
謂尊而光卑而不可踰君子之終也之義。在
平山兩字之間。哿哉居士用心之到於斯
矣。今茲杪春十九感痾二十四易簀實行年
七十有九也。予曾寓筑之東林。與居士相
見以知其志。今聞其訃不能無感。孟夏
二十九當五七忌。其令郎重根設伊蒲之齋
於東都之官舍。招予令對靈位。因説伽陀
一篇以當香供養。慥慥言行豈不然。一朝
易簀脱塵縁。坦平誰越地中峻。精爽自明
火裏蓮。有子有孫倶繼志。無聲無臭尚餘
羶。而今折合了何事。月白風清劫外天
酬重根見和
英雄志氣自超然。豈昧出生入死縁。夢破五
更清夜枕。魂安四色寶池蓮。臥龍雖臥非耽
懶。靈鳳維靈不啄羶。將謂人亡亡一鑑。元
來懸在屋頭天
平山居士盡七忌
大衍古來虚一數。忌辰今日了中陰。莊嚴
報地遠山出。寸碧分明是寸心
平山居士一周忌
三彈指頃已周年。蝶夢驚回春雨天。香氣氤
氳凝不散。平山一髮入雲煙
薦玉峯宗珠大姊
崐山片玉氣如虹。合浦眞珠光映空。燒不著
兮埋不盡。精神一段轉玲瓏
玉峯宗珠大姊十三回忌香語
淵産玄珠水波含瑞。石包皓玉山峯吐光。
中弸所在外彪成章。此日孝子開伊蒲供養
席。即今老衲拈祝嘏和合香。正與麼時。悽愴
感觸焄蒿氣。一片眞慈死不亡
薦靈偈并序
實山居士之令妹某乙。曾嫁林氏宜其家
人。昔年居於悲母之喪不勝哀毀。然以有
慈父勉不滅性。今茲値於父之大故遂感
疾不起。以七月二十四掩妝長逝。八月十
五訃到居士于江都之官舍。此夕無月淡雲
疎雨。居士之一其死生亦豈無哀傷乎。既
望之日馳使於老衲告以其事。老衲外出
不面其使。入夜歸宿見書而知焉。此日十
七説偈薦靈。兼寄居士寓弔慰之意也。前
後哀哀喪考妣。爲無恃怙不勝情。忘身
幻病幻離幻。轉歩生涯生不生。舟到二空般
若岸。鏡開一路涅槃城。中秋三五風傳訃。雲
雨上頭月自明
薦乾光院元貞永良大姊
三十七霜粱半炊。虚空撲落夢回時。翻身休
影知何處。風度金池蓮一枝
薦法華持者妙報一心尼
十如實相去來今。畢竟一心無二心。妙法蓮
開妙報士。寶明空海月沈沈
薦是海日法居士
是海甚深浩渺瀰。渡頭快便得船時。日高妙
法蓮華岸。華落蓮成也太奇
薦春林永生居士
一氣交通分四徳。永含生意入春林。請看
常住世間相。華落華開天地心
薦拔偈并序
筑前州龜子氏之老父道英菴主。其爲人也。
朴實而無巧僞。正直而有深信。其妻明智落
飾作尼。二子出家參禪。二子居家孝養。一
女嫁於某氏。先是老衲西遊寓東林寺。道
英明智數來聽法。受戒不食酒肉五葷。行
履清淨。常誦般若心經大悲神呪以修幻身
無住之觀想。昨日得實山居士本月二日所
寄之書。開封乃知。道英前八月二十日清
曉臨終正念念佛而逝葬於東林厨院之東
邊。置書撫掌油然感傷。古云。一子出家九
族生天。而今二子出家。豈唯生天。直須生
佛土。燒香供養説偈薦。拔云。二子出家妻作
尼。自除鬚髮入無爲。忽隨秋葉翻身去。
坐斷西方蓮一枝
薦靈偈并序
壬午中秋後五日。丁筑前州道英菴主小祥
忌辰。伯子祖忠上座自鷹峯寄齋儀。昨日
爲之供養。仲子龜子白直扈從主人在此
江都。今日扣予寓居親爲設齋。往日龜氏
告予云。菴主從來嗜酒無有度。偶値師
之在東林開戒壇。旛然決志登壇受戒。爾
來雖涓滴不復沾脣。去年抱病至其大漸。
醫士勸云。此病宜酒。可以小飮。是藥飮也
非破戒也。然菴主掉頭不可。泊然而終。嗚
呼菴主守法而忘生者。可謂希有。此日殊
追念其事不忍默止。乃説偈以薦。靈其鑑
焉。憶曾菴主性耽飮。傾榼恰如吸海鯨。決
志戒壇醒已解。委身病榻守彌明。諸縁觀
破唯任死。一味空來不顧生。道樹英華開
落後。菩提結果自然成
薦妙明宗性沙彌
出生入死自家參。幻壽併來共十三。覿露妙
明明妙性。月高孤影射寒潭
| 薦實相性圓居士 | 高畠氏 |
來無相相。一爐香霧繞齋筵
預付實山居士最後語
見生如死死如生。當處湛然超化城。只爲
片心無罣礙。十方世界掌中平。正與麼時。火
葬活埋倶不管。轉身日午打三更
預付如如齋鐵山宗鈍居士火
拈將一座鐵圍山。頓放紅爐百錬間。鈍置金
剛王寶劍。太平宇宙斬癡頑。正與麼時。喚
作如如早變了。轉身跳出祖師關
預付無華齋廓巖宗樸居士火
無華無實無根樹。不去不來不住人。好入性
空眞火隊。横身焔裏轉機輪。正與麼時。即
生即死即三昧。明鏡臺前不惹塵
預付明智禪尼火
智鏡明明不覆藏。因縁時節露堂堂。浮雲照
破幻身影。直下活燒火自涼。正與麼時。蓮臺
莫謂西方遠。當處湛然是道場
預付龜子靜頤善士火
身心觀破馬頭角。六趣夢回無大千。薪盡火
消空索索。光呑萬象月孤圓。正與麼時。十
方佛土一乘法。脱殼烏龜跳上天
眞賛
| 釋迦如來 | 信翁道忠 居士請 |
與忠居士。八兩元來是半斤
| 同 | 出山像 同請 |
指動獅筋
破曉雪山眠不成。起來轉歩下崢嶸。明星
一點甚奇特。換却娘生雙眼睛
| 同 | 出山像天眞齋本 源自性居士請 |
慈悲皆具足。光明點出一毫頭
| 同 | 出山像塚 本氏請 |
間
| 同 | 無華 齋請 |
全身坐了吉祥草。劫外春風觸處吹
| 同 | 草座圖長 濱氏請 |
金剛座上遍界現身。慈悲喜捨和光同塵
| 同 | 杉山 氏請 |
照塵塵
| 同 | 鳥居 氏請 |
非眞非影謗正法輪。是眞是影謗正法輪。
如何了得賛正法輪。一瞻一禮好轉機輪
| 同 | 祖忠禪 人請 |
方成一化。垂衣端拱氣馳雲
| 文殊大士 | 同 |
天驚如意風。金毛背上澍華雨
| 普賢大士 | 同 |
華香象背。天葩添得吐奇芬
| 觀音大士 | 水月圖 |
| 同 | 水月圖 |
| 同 | 富田重 直請 |
教體蠲
| 同 | 無華 齋請 |
此一條瀑。洗得人間熱惱涼
| 同 | 道忠居 士請 |
| 同 | 盛雲禪 尼請 |
度驢度馬。若橋若舟。歸命大士。和而不
流
| 同 | 蹈龍頭圖 津摩女請 |
| 達磨大師 | 鐵相禪 師請 |
來的的意。默然驚落太虚空
| 初祖面壁二祖立雪圖 | 久野一通 居士請 |
| 維摩居士 | 同 |
疾除禪病。飮水爭知無別源
同
個金粟翁。無著眞宗。清風一拂。洗出虚空
| 同 | 如如 齋請 |
默坐丈室。威容堂堂。龜毛在手。清風自揚。
門開不二。包含十方。相見了也。空裏電光
| 五祖弘忍大師 | 無華 齋請 |
千古雙峯青未了。孱顏獨露碧嶙峋
| 六祖慧能大師 | 同 |
番番介石善知識。八十生中磨不燐
| 同 | 心轉宗幽 居士請 |
天。不會佛法。不會祖禪。唯此不會。衣盂獨
傳
| 悟本大師 | 過水圖 一通請 |
了然祇這是。元來那處水無波
| 菅神 | 實山畫渡 宋像而請 |
| 同 | 無華 齋請 |
衣雙徑室。一枝拈出表嗣香
同
大明方蘭坡。畫菅神渡宋傳衣像并有賛
焉。紫陽而生齋。援筆臨摹有加精彩。老衲
隨喜次蘭坡韻
妙手臨摹筆有神。一番拈出一番新。欲知
無相福田相。莫道畫梅不畫春
| 自賛 | 祖忠禪 人請 |
即假打成片。突出空中一點塵
| 同 | 實山請 |
不二門頭事。自笑口縫特地開
| 同 | 實山請 |
按了何事。唯許壁觀居士知
| 同 | 如如 齋請 |
雖就陰憩任傍壁懸。白也休捉猴亦莫
顛。寶鏡三昧相覩重玄。是渠是儞乃正乃偏。
譬若食蜜不分中邊。誰知此意維摩默然
| 同 | 龜子 氏請 |
頤。赴信士家身倚壁。常應供養口如槌
| 立花道雪大居士 | 實山圖之 置東林 |
三尺淬般若。忍鎧五條了蘊空。自古立花
蒼翠潤。至今大樹蔭涼濃。傳神寫照凛如
在。目想子孫阿堵中
保科彈正忠正直建福院殿天關透公大
| 居士影像 | 實山描寫古圖 寄明光寺 |
關名透地軸威振。鎗下無敵機前有神。駕
幻中幻現身後身。寶劍横帶長鎭煙塵
| 實山居士壽影 | 居士 自畫 |
宗旨無今古。不二法門直下開
| 同 | 壁觀圖 同 |
聞任彼任此。今昔點茶百沸湯。當頭喫盡
不留滓
題筑州大音勇士憑枰盤圖
大音驚震似雷轟。如鬼如神睨敵城。一戰
功成勇退後。心忘勝負坐憑枰
題本性院玄幽醫生像
一靈皮袋皮袋一靈。身前身後本性惺惺。術
業專攻忘不得。猶懛隻手捧醫經
白蓮
玉立亭亭三朶芳。一華一葉一蓮房。白生虚
室月明夜。展軸怪來水有香
銘
東林寺鐘銘并序
本國大守綱政公之夫人立花氏。寄念經鐘
并法鼓於當山。常令鳴音聞佛事。所鳩功
徳爲老府君光之公祝延現前壽福資助
當來冥福。二福所利無量無邊。因請老衲
銘于其上。銘云。娑婆教體觀音圓通。鐘聲
殷殷鼓響逢逢。拔苦與樂叶商合宮。舒發
省韻助念經功。感應有驗壽考無窮。山長
水遠國富民豐
寸魚堂坐禪鐘銘并序
喜捨此坐禪鐘掛寸魚堂之大悲像前者。
國夫人立花氏也。堂之功徳主實山不堪感
喜。傳其縁於老衲遙乞銘語。義不可辭。
爲之銘曰
入三摩地者。必自聞思修。坐禪之起止。時
時鳴徽猷。啓發眞靜慮。妙用助牧牛。形模
雖不大。徳音永無休
| 寶聚菴鐘銘 | 并序 |
祖修冥福。以書乞銘。爲之銘曰
追孝祖上爲範法鐘。寄掛寶所以鳴眞宗。
維靈感格不礙不壅。音韻清雅和風入松
石經碑銘
筑前州福丸村信士吉田與右衞門。自聚小
石子供養僧徒。書寫大乘妙法蓮華經。相
攸於水原八旛宮傍。營設經塚立碑爲誌。
乞碑上銘。爲之銘曰
如來骨目維諸經王。一石一字字字放光。神
沐法樂威靈日昌。實相功徳福海無量
| 如意銘 | 付實山 居士 |
| 瓢杓銘 | 付鐵山 居士 |
記
萱蔕園記
李唐代宗皇帝時。覺林寺僧志崇。取茶三等。
以驚雷莢自奉。以萱草蔕供佛。以紫茸
香待客。赴茶者至以油嚢盛餘滴以歸
矣。萱草謂之忘憂草。本朝歌人專稱生於
住吉岸者。又猶如牡丹之於洛陽海棠之
於西蜀也。昔東福寺之徹書記。行脚遊于
筑前州。卓松月菴於住吉里。摘萱草而忘
却世慮。詠倭歌而陶寫性靈。襟度洒落。又
志崇之輩也。今實山居士。以住吉之屬于其
采地中。點書記之遺蹤爲別墅。掲松月之
舊額爲菴名。官事有暇則了閑其中。摘萱
詠歌以追書記之往事。打禪啜茶以甘趙
州之眞味。開茶圃於菴側。毎春小摘以爲樂
焉。自言不換宇苑之上品名初昔者。予前
在東林日。再遊菴中親嘗其茶。乃命名
爲萱草蔕。呼圃爲萱蔕園。蓋用古之所名
而爲今名者。以其名之自然關渉于此道
地靈草也。居士單取此一味供佛及神兼
待客。又自奉而忘情。洗心逍遙而樂。則
萱草蔕之名不虚得也。頃盛少許於器中
見寄贈焉。汲水手煎啜濡枯腸。則兩腋風
生恍然神遊于松月菴忽忘身在此鷹峯之
下。是亦萱草蔕之使然者。而名實不相欺
也如此矣。書此爲記以答來惠云
渡宋菅神傳衣畫像記
夫菅神之家乘一代之履歴。國史之所載諸
家之所記。乃至口碑耳譜蠡蠡昭昭。兒童亦
知走卒亦知。但至渡宋傳衣之一事。則取
信於耳目之所接懷疑於神交之所感者亦
有焉。自非明據的證之足徴者。爭能令其
免區區狐疑耶。按薩州福昌禪刹渡宋天神
傳衣中興碑。開山石屋和尚梵刹創建之日。
鑿開岩間掘得石函。中有菅神渡宋之畫
影。上題有傳衣記。所謂本朝四條院仁治二
年之夏。聖一國師圓爾辭徑山佛鑑禪師而
歸舟著筑前州博多。國師之徒湛慧預建崇
福禪寺於州之横岳而請令開法。其年十二
月十八昧爽。菅神挿梅華一枝於袖裏。來見
國師而求衣法。乃呈倭歌云。唐衣登米底
幾多野能神曾土波袖仁持多留梅仁底毛志
禮。國師聞云。若恁麼則宜往宋參我師佛
鑑。神領其意。其夜直入徑山室。手
謂云。我是日本菅神。承爾師教來禮和尚。
願示法要。鑑授一偈云。天下梅華主。扶桑
文字祖。若問正法眼。雲門答曰。普。并付以
法衣。蓋應神需也。神拜受而歸。再見國師
云。我蒙師指示親得徑山衣偈。乃指腋下
衣袋爲證。更呈偈云。手裏梅華腋下嚢。
不離安樂到南方。徑山衣法親傳授。何用
時時仰彼蒼。既而佛鑑命常牧溪畫室中
所見神人之像而題其上云。菅氏神靈現
道妝。來求一語返扶桑。通霄活路夢何處。
袖裏梅華遍界香。後商舶載其畫像而來大
内左京大夫盛見法名徳雄。贖得爲軸。携
至京師。請義持相公於正禪寺因獻其軸。
義持喜而珍藏焉。又按太宰府光明藏寺記。
聖一法嗣鐵牛心和尚。文永八年住承天寺。
是歳十月望。神降承天室以所傳法衣付
心公云。願擇勝地收藏此衣。言訖而去。
心公以族姓菅氏殊欽神囑。至其月二十
五日權剏一宇於宰府靈岩之左邊以藏其
衣。名爲衣塔院。後三年。心公夢神告云。自
和尚藏我衣。我日日來拜以鎭護焉。於是
晣新彼院改稱神護山光明藏寺。上來碑記
之所載。雖併足諭世之懷疑者。以未見
牧溪之所畫而爲慊耳。去年春二月。博多
商客某者。一時持渡宋之神影到立花實山
居士之宅。居士忻然買取。則大明方蘭坡手
描而自賛者也。賛曰。生爲丞相死爲神。北
野祠堂萬古新。手折梅華無半語。禪機參
透一枝春。今茲居士携之東來。訪老衲於瑠
璃光精舍。出彼軸以令隨喜焉。嗚呼畫手
之通神。賛語之高雅。書跡之不俗。實一軸
之三絶也。想夫蘭坡之所描。定是模寫牧
溪之所畫也。今已見之。則先之所爲慊者
得頓足而無恨也。大宋有牧溪。皇明有蘭
坡。中間大元豈無妙手寫出此像者乎。但
未到此方歟。抑我輩未及見之歟。中華
既圖傳衣之像而流傳。如是則其授受因縁
決不可誣之者明矣。居士已得此軸後。秋
八月値融仙上座在洛寫福昌碑文而寄。
冬十月將浴御笠郡武藏邑之溫泉。沿途
詣宰府神廟。扣光明藏寺。且託撿挍房快
鳳借水戸侯光國卿所奉納神廟之文庫之
扶桑拾葉集全帙三十五卷而讀之。其三百
篇之中有右大將大納言長親法名明魏字
子晋所造之兩聖記。記佛鑑菅神相見之委
曲者也。見此見彼感喜不啻。而仲冬二十
五。以國字方言而具記前後之來由。結以
歌云。憐我加壽末奴心能水遠太仁裳羅左
天宇津留神能御影也。今老衲電覽一過。又
恐他日遺忘無由思索。因筆其顛末不敢
顧人笑爲層言疊語也。時元祿十五龍次壬
午秋八月二十五日。落筆於東武之大隱軒
中
火異記
元祿癸未春二月二十五日。筑前州立花實
山居士所寄之書。三月十六日到于寓居。書
中所謂。本月朔之曉天。火于博多之市。自
寅至辰燒失二百餘家。而綱輪天神之社
在其中。客冬廣其地新其社。而至今春
修遷座之祭。今其新社與本房并二華表
在烈焔堆中而無恙。恰如魯之靈光巍然
獨存。又上原氏甚兵衞者養甥某而在家。
年甫十七。常信天神。毎月二十五日必詣宰
府之社者多年于茲。這回甚兵衞之屋宅及
資財悉燒却。但其甥所貯一物亦不亡。而
臨火急時欲身輕便脱其所著之上衣投
于火中。其衣燒盡而左袖宛存。蓋以袖中有
宰府之梅符也。又宇佐八旛宮之社人。持
神符來于博多。欲授歸神之輩而寓松原
友泉宅。其夜泉夢見鷹來翔于宅上。已覺
而以夢事告其妻及社人。語纔畢火逼在
近。社人蒼黄把幣帛以祝祷焉。且崇福禪
寺知事養首座。拉奴輩來爲泉令運出其
家具子。而首座獨向火焔中疾誦普門品
者十遍許。於是乎泉宅亦無恙焉。右三事居
士之所親見。而合城上下無不喟嘆。予見
書之所告如是。而深感聖慈神慈現此不
可思議之殊勝。更喜首座社人并甥某發此
希有之信功。感喜不止。併偈以記焉。三事
現奇烈焔紅。二神一聖御慈風。慈風雖是
難思議。總出當人信力中
實山居士製大衣記
昔者金色頭陀。持迦文大聖丈六身上僧伽
黎衣。入定于雞足山中。待彌勒慈尊從都
率天當來下生。欲令著其千尺身上。彼衣
在丈六身上不長不廣。在千尺身上不短
不狹。前身後身恰好相應。是佛衣之無相不
可思議也。夫佛衣多品。而其財體以糞掃
爲上。所謂糞掃有十種有四種。共是拾取
衆人所棄糞掃故壞之布帛等浣染修治聚
綴作衣。而不生布帛等見。謂之無相福
由衣。曹溪古佛所謂諸佛袈裟不是布不是
絹者是也。是眞和合衣也忍辱衣也勝旛衣
也除熱惱服也解脱服也吉祥服也。永平高
祖所謂決定成菩提之護身符者是也。如來
告智光比丘説法衣十種勝利。第九云。袈
裟猶如良田。能善増長菩薩道故。又云。若
有衆生共相違反欲墮邪見。念袈裟力依
袈裟力尋生悲心還得清淨。又如來往昔
在寶藏佛所爲大悲菩薩時。於彼佛前而
發願言。比丘比丘尼優婆塞婆夷。若於一
念中生恭敬心尊重僧伽黎衣。如是衆生
乃至一人。不於三乘得受記
則爲欺誑十方世界無量阿僧祇等現在諸
佛。必定不成阿耨多羅三藐三菩提。嗚呼袈
裟之爲功徳也如是。而一得受持。則生生
値遇。鮮白比丘尼及商那和修尊者之與衣
倶生。蓮華色尼之得阿羅漢果者不可誣
也。筑州老臣平山居士。生前常願國君父子
慈孝和合無有隔違殺業減少益至和順。
而造次顛沛寤寐不忘。其子實山繼其先志
念茲在茲。今茲元祿癸未孟冬晦夜。夢與
卍山及平山到松月菴。菴之左邊有一宇
堂。堂中安觀音大士靈像。卍山立於像左
邊。平山實山竝立於像前。爾時大士説四句
偈言。福田和泥地合都率云云。實山問卍
山。偈意如何。卍山所説粗如右所記。平山
聞訖深感。告實山云。儞請取國君父子所
著襯衣製福田衣。先令卍師受用祈平生
之志願。後儞頂受其衣回其功徳莫忘國
恩。既而夢覺。四句偈中記前兩句忘後兩
句。終託事於他縁而請取國君父子葛衣各
一領。并添平山生前所著葛衣片少許。浣
染縫治爲僧伽黎衣。拳拳奉持將不違夢
中亡父所命之微志也。夫以神交爲夢。則
今所夢者六夢中之思夢。平時所思而夢焉。
若孔子夢周公是也。又經中所謂寤寐恒一
者也。此時衣未成。先馳專使遠寄長書。
具報上來夢中因縁。老衲見書不能無感。
謾代大士補後兩句云。前身後身不隔一
髮。是乃福田田中和泥合水存亡前後人間
天上一種圓成和合合成底之衣偈也。仲冬
下旬強呵凍筆書以酬之。敢請莫言夢中
説夢好矣
青柳觀音堂記
筑前州粕屋郡青柳驛觀音大士白檀瑞像
者。或云。毘首羯摩所造。或云。鳥佛師所彫
也。相好殊特絶倫無比。此像本在州之川原
村福王里。年序深遠未詳誰某安置其中
也。承應年中有國命移川原戸口於此驛
中。驛中善男善女互相戮力。挿把茅於驛
傍爲一小堂。奉移大士像歸崇如福王舊。
元祿年中野田新兵衞一理。以國命來領驛
中事。於是驛中唱和集分文財託太宰府
戒壇院運照律師。命府城像匠氏修像故
壞。莊嚴光趺相好鮮明。恰如生動。有老府
君之侍臣根本金大夫重信者。與一理相計
捨俸餘財。廣其堂地更立堂宇。驛中隨喜
能事既畢。一理亦出私財買堂西邊地補
堂地缺。且從福王迎地藏朽壞古像。補治
莊挍安前把茅堂中。令觀音有隣不孤也。
初當築堂基。一理夜出潜自擔土。則驛中
貴賤爭助其勞。俄頃成功。而其妻女亦拉
婢夜出。包小石於袖中自運于基上。驛中
女流相隨恐後。又成其功。既而其堂欲蓋
以瓦。瓦在府城。城去驛數里。一理憚其遠
取費人力而猶豫之間。製瓦工人俄來云。
此處田土土力堅緻堪以製瓦。乃製新瓦。
瓦既成。則蓋瓦工人亦不招自來。不日蓋
了。驛人面面無不感喜。自是毎年以六月
十七十八爲開扉節。令人瞻禮。遠近相集
兩日成市。其結縁功徳可謂不少矣。元祿
十六癸未之歳。重信一理倶發志願。營爲息
菴於堂後。上田主房以丹青筆畫於障壁。
遂請求正了玄二僧令住菴中爲二像修
供養。而速見正左衞門友吉。來開庭園穿
小池架石橋種唐蓮栽杜蘅。一理寄奇
石成山川趣。藤井勘右衞門鐵山居士施茶
具。立花五郎左衞門實山居士掛扁額。殊作
文作偈賀其成也。今茲寶永乙酉季春。老
衲偶赴東林取道於驛中。一理區區延於
菴中。一宿管待令禮觀音地藏二像。因乞作
記傳盛事於後世。慇懃丁寧不忍辭讓。乃
| 就其口頭底直書塞責云 | 寶永乙酉三 月二十三日 |
筑後州柳川城主立花左近將監忠茂。法名
別峯院忠巖好雪大居士。生平信觀音大士。
老後營一小軒爲坐禪室。安運慶所刻達
磨大師古像於其中。時時修靜坐於像前。其
爲人也可想觀耳。昔者梁武問達磨於誌
公。誌公云。此是觀音大士傳佛心印。然則觀
音達磨異名同體。而居士之信觀音慈修達
磨禪。所信所修無二無三。豈非一味平等
之三昧乎。居士之賢配伊達陸奧守忠宗公
之息女。法名法雲院龍珠貞照大姊。毎臨
懷孕與居士議。必請觀音古像新其光趺。
盛于寶龕安所居室。供養恭敬諷誦經呪。
專爲胎子祈求福智。分娩之後待其成長
授與其像令持念焉。由是諸子皆承父母
命各信大士。而筑前州福岡城主綱政公之
夫人亦貞照大姊之所生。而其所受之大士
者惠心僧都之所手刻也。大士縁日十八十
九古今二説。而本邦多用十八日。今以十
九是好雪居士之忌日。夫人決志於十九。修
大士生日之會以資居士忌日之福。而夫人
之信大士。視之父母。如氷之生於水似
青之出於藍。其純厚親切不異侍於父母。
又常拜寫普門品不知幾卷。其筆跡端正
足見心畫。然及寫畢。必取燧火燒却之
不敢令人見焉。其心之所存不可思議
也。但知立花重根之信觀音且爲道雪居
士以往之尊靈常修法供不忘往事故。書
一卷而爲標軸包以袱子并添好雪居士
所持十八顆念珠一串而賜之。實寶永元
年甲申八月十九日也。重根頂受而歸。其夕
點燈於觀音影前展彼卷於几上拜誦了而
眠臥。則夢一點明星出於大士眉間流行空
裏不知幾里。時重根同老衲逐其明星。明
星遂止于陰森緑樹梢上。光耀奪目難得
正視。互相禮拜。而夢已覺遍體汗流。其夜
三次同夢侵曉。獨起盥洗手面著福田衣。
挑燈又展彼卷於几上如前霄。讀誦了見
袱子上寸光的的。秉燭照之舍利也。自想
是夫人所奉之舍利。而侍女等誤包藏于卷
中也。宜密還納焉。待天明馳書告于侍
臣富田重直。重直告于侍姆津摩侍嬪葉山。
終達於夫人之聞。而夫人所奉之舍利宛然
在焉。夫人甚奇之。欲見其舍利。二十二
日重根持舍利授富田。則夫人及侍女等一
一禮敬乃賜于重根。重根喜躍非筆所罄。
往昔覺中見明星成悟道。如今夢中見明
星感舍利。則覺與夢中無二而道與舍利
一也。按大智度論。舍利有二。碎骨生身舍
利。經卷法身舍利。而今一毫端上寫經點
出法身舍利。三次夢中感星現出生身舍利。
而此舍利由所現相。則似屬生身。由所感
心。則似屬法身。是故法身而非法身。生身
而非生身。法身生身感應道交。可謂理事
無礙一眞法界不可思議之設利羅者也。重
根時時念觀音像讀其普門品。而心夫人
心念達磨像。搯其念珠子而心好雪居士
心。則可謂居士與夫人令重根代侍二像
前者也。重按經中。往昔文殊在母胎中。母
爲胎子受三歸戒。爾來文殊生生世世智
種増長爲法王子。今也夫人亦在母胎中
心母氏心慈大士慈。是故嫁大國主内化
及物者不偶然也。而夫人念言。人命無常
朝不待夕。此身化後誰能代我尊崇大士。
縱子孫致尊崇不異於我。亦長留大士於
白衣舍非義所宜。宜移于吉祥殊勝之伽
藍界中令清淨僧徒代我奉持焉。聞筑州
博多瑞鳳山東林寺者。重根爲開基檀護。卍
山爲開山祖位。法中規條如法嚴正不同尋
常。若以大士像奉安彼中。卍山法子法孫
相次修法供養。重根同姓同氏相集存歸崇
心。則我信大士一片赤誠不亦空也。且遠
祖道雪居士自豐後州鎧嶽城移此筑州立
花城。至宗茂居士二世。相次立武功於當
時。後雖改封於今之柳川。至今以立花爲
氏。不忘風所自。殊身嫁此州主而生嫡
長隅州吉之次子泉州政則。自是子孫長守
此州。不忘我心而爲遠祖修孝養於其始
封地家氏所出之處。自然信大士爲國植
福。非但一家事。實爲國人幸。好雪居士
所奉之達磨大師像亦可同安置東林祖堂。
如是思量了。命津摩富田二人告從來素
志於重根。重根對二人云。實可爾。然東林
小刹也。州中之大寺勝院孰不應命。乃爲
二人連擧數寺。二人奏重根言則夫人云。
不爾。我非論寺院大小。只圖因縁所在而
已矣。宜令重根告我心於卍師。二人又告
其命於重根。重根敬諾而退。九月十八日重
根訪老衲於鷹峯具説夫人盛意。老衲撫
几感喜乃語重根云。今茲之春遣祖忠上
座以老衲數年志願與仁相議令營一堂
於東林。雖仁赴東武。祖忠及龜子周旋奔
走夏五已來起土木役。至今其成及過半。
老衲所營素非壯麗。然以天忌十分法貴
八成而考之。則此堂之未完者完焉。未足
者足焉。莊挍嚴飾以爲夫人創建。安大士
像於其中而可乎哉。不知仁以爲何如。重
根云。某所存亦如是。唯唯而歸國。達書於
重直并黒岩正方通右旨趣。夫人一聞大喜
云。甚合所望。二人以書報夫人意於重根。
其書冬至前夜相達。重根潜喜因縁之應一
陽來復君子道長之佳節也。夫人更傳命於
州之執事鎌田昌生。令其與重根同議圖
修造事。且令興膳正勝岡村質殖川端重堅
充修造奔走等之役。嗚呼東林創開已來。昌
生陰翊之力非啻一二。而這回又有此命
者。豈謂無宿因乎。昌生重根相共指揮規
度。岡村等夙夜驅馳。以乙酉季春修造能
事已畢矣。去年十一月二十六日。竹森照數
承二像護送之命而發東武。令擔夫擔二
像。令二士一僕監護追隨焉。至遠州濱松
驛。監護者勞困而後于擔夫。半里許。擔夫
幸監護者之不見。而馱二像於驛馬。身跨
馬背纔行二十弓餘。馬俄躓臥身落於馬。
點傷額頭流血被面。擔夫大懼慢像之罪
咎。待監護者發露懺悔。從此深生恭敬心。
十二月十日到攝之坂城。十二日乘船。既
而船將著本州東界若松湊。湊之這邊名古
屋崎。岩惡瀬急怒潮大激。船著瀬上艐整
不行。勢將破碎。船師櫂郎不得奈何。滿船
上下異口同聲唱大士寶號一心禮拜之間。
船自然過岩崎入湊無恙。右二事慢者誡
之信者助之。現前感應勸善懲惡併是大士
慈善根力之所使然。而不可間然也。孟
春十二夜到於福岡。十三早晨竹森令持二
像到重根宅。重根父子出門相迎。乃奉護
送之於東林。東林此日以老衲七十誕辰。祖
忠上座設齋供養老衲壽影。鋤煙老宿明光
長圓之二主人乃至眞俗相賀在座。各起迎
二像。一同禮拜假安於返照堂。因辱夫人
喜捨盛儀於老衲影前。蓋見祝二像入寺
之事也。重根送其盛儀於鷹峯。二月八日
設齋於菴中供養觀音大士及薦別峯院
法雲院之二尊靈。而老衲雖衰朽低摧不
勝坐馳瞻望。二十九日發足鷹峯。三月二
十四日到于東林。涓四月十九日招請在
城一派之諸寺院。奉安觀音像於新堂須彌
座上達磨像於舊時祖師堂中。夫人預下命
於重根等。令設大齋會於此日。非但供養
二像及衆僧。兼薦先考先妣并先靈諸位。而
宰官諸士羅拜圍繞。實一時壯觀也。嗚呼夫
人及夫人父母所護念之二像長在這裏。而
州人面面尊崇景慕之所鍾。且寄常時供養
之淨財若干令修永久不退之法事。則從
此東林小刹而非小刹也。老衲兼告祖忠
設單位於堂之左右。令僧徒坐禪於床上
誦經於像前。是故大士之昔從聞思修入
三摩地者現存于此中。而大士之慈光熙熙
焉赫赫焉。夫人之心昭昭乎靈靈乎。他後
異日無眞無俗入此堂而沐其慈光心光
者誰不歡喜讃嘆乎。今此東林及矢倉門之
地者道雪居士之母氏養孝院殿之令弟臼杵
安房守鎭賡法名龍伯宗奧居士要害之舊址
也。東林門前東西數町之窳田呼房州堀者
是其證。而今祭道雪居士等之諸靈於此寺。
則實舊因所在似不徒然。且祖忠龜子之
先祖安河内山城延嘉。居席田郡稻居塚城。
屬道雪紹運二居士之麾下而從大友家并
道雪居士所賜于延嘉子龜次丸延重彌九
郎虎秀之感書。龜子今猶持焉。祖忠龜子
素任東林創開之奔走。今又及夫人建此
堂盡心忘勞不厭區區。殊祖忠爲二像親
領香火灑掃之事。亦非無曩分也。老衲向
手書扁額爲心空堂。蓋取諸龐居士之所
謂十方同聚會箇箇學無爲此是選佛場心空
及第歸者也。夫大士之慈善根大師之禪三
昧。夫人之供養二像不忘父母及先靈。壹
是皆無爲心空之所發起。而選佛之甲科及
第之状元。國運與法運同天地悠久者。都
歸夫人一團孝心。佛言。孝順至道之法。嗚呼
至道要道無以可加。大哉孝也。是爲記
時寶永乙酉夏四月二十一日把觚於東林
藏六室
自然蓮記
夫蓮之爲華非尋常華。比之君子者儒人
之所演。譬之妙法者諸佛之所説。而古來
葬誦經道者而舌頭不朽其上生蓮者。釋
典之所書不但一二。然則非栽種非移根。
自然而生亦信力感應。非所怪也。東林界
内東南一隅其土堅爽。去年今年下钁取土
以築心空堂基。而取土之址南北十笏東西
十弓底深數尺。貯瀦不枯。或見其有水而
放小鮮。則自成放生池。然瀦畜不久。是以
雖蘋蘩荇藻之類亦未浮于水面。但涵一
亙天碧耳。今夏六月之末。禪智不説二僧。
禪餘掃地偶到彼處。忽見二莖蓮蓓蕾含紅
如赬虬卵。乃語祖忠云。曾栽種耶移根耶。
忠云。不也。非常也難思議也。過二三日而
其華盛開如捧紅幢。孟秋初五剪獻觀音
大士達磨大師二瑞像前。而招實山居士告
之。居士撫掌感喜作倭字記。并作偈作歌
詳述其事。因採彼華一片添書見寄焉。本
月十八日國君之使臣高畠武介持來落手。
開封電覽。則居士之所述恰不異于老衲
之所念。所以者何。國夫人以大信力建心
空堂奉安所謂二瑞像。老衲臨於其際以
修供養以證功徳。且國君生平慈愍國民。
回其慈愍心密信大士慈。老衲這回爲國
君寄大士之小印像。則國君歡喜使使見
謝焉。件件因縁大國兆民之孔幸。大士冥
感之所寓。而以信仰種爲蓮種。以慈善根
爲藕根。傾其心水寫此瀦中。則今此瑞蓮
事理昭昭。可以嘉焉可以尚焉。又思四十
有六年前。老衲坐夏于相之紫雲感得紅蓮
一片於大山之絶頂而祕爲菩薩之萎華寶
者既寄國夫人。而今得瑞蓮之一片更爲
我之萎華寶。則華之葉葉寶之雙雙妙法之
眞薫君子之遺芳可謂不孤而有隣者也。時
寶永乙酉秋七月十九日。揮隨喜筆於寶林
處陰室之北檐下云
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