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東林語録 (No. 2598_ 卍山道白語 卍山道白編 ) in Vol. 82

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T2598_.82.0571b09:
T2598_.82.0571b10:   No.2598
T2598_.82.0571b11: 東林語録序
T2598_.82.0571b12: 坤上艮下地中。有山而不可踰者。謙象也。
T2598_.82.0571b13: 夫處謙而不衒。克己而不撓者。在古不
T2598_.82.0571b14: 多。居今幾希。現隱鷹峯吾卍老和尚。蓋其
T2598_.82.0571b15: 人也。藏崐崙高廣於心地黄中。不敢逞嶮
T2598_.82.0571b16: 機。却似恐人不踰者。初在東武侍受業
T2598_.82.0571b17: 老師于海藏并集福。次寓王子峯。三處吐演
T2598_.82.0571b18: 蘊崇蔟蔟。自後住賀州之大乘攝州之興禪
T2598_.82.0571b19: 城州之禪定及鷹峯。四會語録不知幾千萬
T2598_.82.0571b20: 言。先是左右數請梓行。掉頭不諾。或風喩
T2598_.82.0571b21: 而言有美玉於斯。應待賈而沽之何韜匵
T2598_.82.0571b22: 而珍藏不許人之求流通耶。則曰。吁咈哉。
T2598_.82.0571b23: 如彼美玉。待賈而沽之素無不可。若論予
T2598_.82.0571b24: 分。珉中玉表宜付水火。比古聖之所爲而
T2598_.82.0571b25: 可哉。子莫復言。莫令我受詅癡符之誚。其
T2598_.82.0571b26: 謙讓如是。是以。言者不能強之而至今也。
T2598_.82.0571b27: 和尚已老雖倦槌拂。客歳之秋。逼於眞俗
T2598_.82.0571b28: 之請。來住此東林。一冬安居擧揚宗乘。吐
T2598_.82.0571b29: 露心聲。落落璨璨。既吐不復呑。一任人之
T2598_.82.0571c01: 收拾。吾今集爲兩卷。若請流通。又定見却。
T2598_.82.0571c02: 乃竊付印生疾圖災木。是未韜匱中之崐
T2598_.82.0571c03: 玉。使其謙光照長夜幽昏。則實吾邦之至
T2598_.82.0571c04: 寶。而其氣如白虹者天也。其精神見于山
T2598_.82.0571c05: 川者地也。此集兩卷分配天地。天也地也。
T2598_.82.0571c06: 吾荷覆載之徳。玉乎珉乎。誰懷眞僞之疑。
T2598_.82.0571c07: 具眼波斯正好著隻
T2598_.82.0571c08:   時
T2598_.82.0571c09: 歳次戊寅元祿十一年仲冬日。筑前州博多
T2598_.82.0571c10: 東林寺嗣法小師湛堂然焚香拜書
T2598_.82.0571c11:
T2598_.82.0571c12: 上卷之目次
T2598_.82.0571c13:   小參　茶話
T2598_.82.0571c14: 普説　法語
T2598_.82.0571c15: 小佛事　記
T2598_.82.0571c16: 下卷之目次
T2598_.82.0571c17:   眞賛　銘
T2598_.82.0571c18: 雜著　序跋
T2598_.82.0571c19: 文　偈頌
T2598_.82.0571c20: 附西遊草　附東歸草
T2598_.82.0571c21:
T2598_.82.0571c22: 卍山禪師住東林寺語録上卷
T2598_.82.0571c23:   嗣法門人湛堂編
T2598_.82.0571c24: 小參
T2598_.82.0571c25: 元祿十年龍飛丁丑八月二十六日入院
T2598_.82.0571c26: 小參。迺曰。山僧今曉在方丈内向壁坐睡。
T2598_.82.0571c27: 此時同參木上座。見似睡熟。問龜毛侍者
T2598_.82.0572a01: 曰。昨日入門仰見扁額題曰瑞鳳山。然伽
T2598_.82.0572a02: 藍界内如手掌平不見一卷石多。庭際籬
T2598_.82.0572a03: 邊有鷦鷯飛。曾無九苞來儀。未審因甚得
T2598_.82.0572a04: 此額字。侍者曰。我聞主門神説。曰地中有
T2598_.82.0572a05: 山。周易所謂謙象而願主上座開基檀越。同
T2598_.82.0572a06: 以謙爲其心。謙光徳輝互懷鳳兮祥。是以。
T2598_.82.0572a07: 名于地中山以瑞鳳也。上座曰。如扁額字。
T2598_.82.0572a08: 既得聽命。但我老和尚住彼鷹峯。不展
T2598_.82.0572a09: 遼天逸翮。寓此鳳峯豈稱瑞世靈羽。現前
T2598_.82.0572a10: 只見鷦鷯飛。則恐人呼爲鷦鷯翁。侍者艴然
T2598_.82.0572a11: 未答。山僧不覺失笑曰。有是哉上座言也。
T2598_.82.0572a12: 我到處得一枝安即足矣。實似鷦鷯者也。
T2598_.82.0572a13: 雖然與麼。俊鷹也。瑞鳳也。鷦鷯也。三皆虚
T2598_.82.0572a14: 名須一任人呼。誰較優劣於其間耶。所願
T2598_.82.0572a15: 潜顧洞山閑名已謝密慕臨濟離相離名。
T2598_.82.0572a16: 非但向上不名道膺。是雖向下何名卍山。
T2598_.82.0572a17: 不點突於向下。不暖席於向上。坐禪經行
T2598_.82.0572a18: 轉自己。歸山河大地。經行坐禪轉山河大
T2598_.82.0572a19: 地。歸自己。恁麼恁麼。至道無難唯嫌揀擇。
T2598_.82.0572a20: 不恁麼不恁麼。但莫憎愛洞然明白。恁麼
T2598_.82.0572a21: 不恁麼畢竟如何。良久曰。橋下毎流無械水。
T2598_.82.0572a22: 窓間時有不歸雲。久立珍重
T2598_.82.0572a23: 永平忌拈香。宗祖老梅初託場。東林今日摘
T2598_.82.0572a24: 遺芳。打開八百鼻功徳。拈作一爐心字香。
T2598_.82.0572a25: 挿香曰。祥煙盤結穗雲蓋。爲祝隨風覆紫
T2598_.82.0572a26: 陽
T2598_.82.0572a27: 重陽。示衆。昔李唐文宗皇帝。有詔曰。去年
T2598_.82.0572a28: 重陽取九月十九日。今年取十三日爲重
T2598_.82.0572a29: 陽。後來蘇東坡在南海。時以十一月十五
T2598_.82.0572b01: 日爲重陽。曰菊花開時即重陽古人事不一
T2598_.82.0572b02: 向。其不拘如此。然山僧不敢欲違世例。
T2598_.82.0572b03: 今日正當九月九。因縁時節自是重陽。賓主
T2598_.82.0572b04: 相逢正好相賞。但如臂茱萸嚢登高喫酒。
T2598_.82.0572b05: 出家分上素非所取。縱値淵明來東坡到。
T2598_.82.0572b06: 誓不可慣惠遠開盃中物佛印設猪肉團。
T2598_.82.0572b07: 何故如是。家法不嚴峻子孫惰窳多。唯有
T2598_.82.0572b08: 一偈擧唱應時。老歩登高不復禁。坐觀
T2598_.82.0572b09: 節物絶追尋。黄金鑄出黄花髓。白玉琢成白
T2598_.82.0572b10: 露心。一色一香幽蝶領。三玄三要候蟲吟。
T2598_.82.0572b11: 忘言得意汾陽句。九日重陽萬象森
T2598_.82.0572b12: 大乘忌拈香。是甚麼香。秖這是香。放手爐
T2598_.82.0572b13: 内。燒表聯芳。直得酬恩通氣息。任教人喚
T2598_.82.0572b14: 齖郎當
T2598_.82.0572b15: 開爐示衆。東林今朝爲衆開爐。金佛木佛相
T2598_.82.0572b16: 對炙手。語笑娓娓鋸屑霏霏。屋裏眞佛聽得
T2598_.82.0572b17: 叱曰。止止莫多言。莫多慮。莫燒却眉毛。二
T2598_.82.0572b18: 佛唯唯叉手默然。上來佛儀三莫一默。且作
T2598_.82.0572b19: 麼生話會。修證即不無。汚染即不可。只此
T2598_.82.0572b20: 不汚染諸佛之所護念。畢竟如何。喫茶了也
T2598_.82.0572b21: 洗茶碗去
T2598_.82.0572b22: 達磨忌拈香。今朝遺履出嵩陽。臘朔留衣
T2598_.82.0572b23: 離片岡。將謂栖栖無所住。元來何處不風
T2598_.82.0572b24: 光。相見了也。色活芳生。霜底菊一爐。多却返
T2598_.82.0572b25: 魂香
T2598_.82.0572b26: 結冬立花氏請小參。垂語曰。禾山纔打鼓。
T2598_.82.0572b27: 文殊未擧槌。風光隱隱密機將露。實山居
T2598_.82.0572b28: 士。物見眼卓。挿香展禮。通意歸位。於是。
T2598_.82.0572b29: 法筵龍象。倒肉山三次。鳴手磬三通。默然
T2598_.82.0572c01: 寂然。雁行鵠立。好箇第一義。自然現在前。若
T2598_.82.0572c02: 動唇吻還落二三。然事不一向。此中有箇
T2598_.82.0572c03: 無舌而解語底漢。不妨問話來。知客問。法
T2598_.82.0572c04: 輪新碾法堂上。轉處恰如日歴太空。欲度
T2598_.82.0572c05: 人天無可度。乾坤大地一家風。正與麼時。
T2598_.82.0572c06: 如何是本來面目。師曰。虚空暗點頭。進曰。
T2598_.82.0572c07: 不亙語默。一句作麼生。師曰。落地線香香
T2598_.82.0572c08: 四散。進曰。欽謝三百年來老古佛。師曰。引
T2598_.82.0572c09: 不著。副寺問。不問第一義。如何是今日事。
T2598_.82.0572c10: 師曰。莫道明日十六好。進曰。和尚是巡人
T2598_.82.0572c11: 先犯夜。師曰。老僧被汝覰破。進曰。法候
T2598_.82.0572c12: 動止萬福。師曰。一起一倒。僧問。人天眼目法
T2598_.82.0572c13: 中王。洞上眞風大擧揚。四海九州歸一脈。
T2598_.82.0572c14: 千山萬水共流芳。即今賓主交參則不問。如
T2598_.82.0572c15: 何是至尊靈徳。師曰。天不蓋地不載。進曰。
T2598_.82.0572c16: 與麼箇箇潤恩去。師曰。領話好。僧問。宿植
T2598_.82.0572c17: 大因無所廋。四方和徳到東丘。靈源皎潔
T2598_.82.0572c18: 通西北。枝派暗流六十州。這箇且置。和尚
T2598_.82.0572c19: 尋常以般若示人。如何是般若體。師曰。金
T2598_.82.0572c20: 香爐下鐵崑崙。進曰。如何是般若用。師曰。拄
T2598_.82.0572c21: 杖是木做。進曰。如何保護。師即咄。僧問。新
T2598_.82.0572c22: 開爐鞴驗來賓。妙密鉗鎚絶等倫。闔國素
T2598_.82.0572c23: 緇齊踊躍。千鈞一髮得其人。學人幸逢此
T2598_.82.0572c24: 會。十二時中如何用心。師曰。見脚下。進曰。
T2598_.82.0572c25: 和尚大悲更審細。師曰。著衣喫飯秖這是。廼
T2598_.82.0572c26: 曰。心外無法。胸裏無物。脚下有地。頭上有
T2598_.82.0572c27: 天。有時。隱影於半間山菴。口呑三世佛。有
T2598_.82.0572c28: 時。移歩於千里海國。身應一時縁。流行坎
T2598_.82.0572c29: 止任運自然。總是時節所繋。全非分別所
T2598_.82.0573a01: 宣。此中宗旨又作麼生。血脈貫通綿密密。自
T2598_.82.0573a02: 家鼻孔自家穿。記得。石鞏藏禪師始過馬祖
T2598_.82.0573a03: 菴前。依射鹿縁領旨。祖印曰。這漢曠劫無
T2598_.82.0573a04: 明今日頓息。藏當時擲下弓箭投祖。出家
T2598_.82.0573a05: 常在會下。一日在厨中作務次。祖問曰。作
T2598_.82.0573a06: 甚麼。藏曰。牧牛。祖曰。作麼生牧。藏曰。一
T2598_.82.0573a07: 回入草去。驀鼻拽將去。祖曰。子眞牧牛。藏
T2598_.82.0573a08: 便休。是他石鞏雖得無明頓息。不敢緩此
T2598_.82.0573a09: 牧牛。又與我洞上先知有了尋修功勳潜
T2598_.82.0573a10: 行密用相續不斷者。相似一般。此間今冬與
T2598_.82.0573a11: 衆安居。殊擧上來公案。將爲九旬榜準。牧
T2598_.82.0573a12: 牛也。了了了時。無可了。功勳也。玄玄玄處
T2598_.82.0573a13: 又呵玄。未審諸人牧牛如何。純熟功勳如何。
T2598_.82.0573a14: 周圓我今有偈。前義重宣。三墮四禁妙不傳。
T2598_.82.0573a15: 行禪在欲火中蓮。長時更展牧牛手。頭角
T2598_.82.0573a16: 纔生正好鞭。良久曰。大衆叱叱。久立珍重｣
T2598_.82.0573a17: 禪堂落成日開示。采椽不削。茅茨不剪。縛
T2598_.82.0573a18: 草爲牆。借幕爲帳。非敢擬他方法窟從來
T2598_.82.0573a19: 結構。方堪表此國洞宗最初禪堂。然濫觴之
T2598_.82.0573a20: 至舫舟。撮土之成丘山。他時異日依此綿
T2598_.82.0573a21: 蕝。聳七間瓦檐。樓千指雲衲。亦不可識也。
T2598_.82.0573a22: 但古來儘有斷薪補床脚。濕煙取暖氣。塚
T2598_.82.0573a23: 間樹下隨縁過時底淡家風。而今此稿居幸
T2598_.82.0573a24: 無風雨之侵肌膚。又無雨露之零頭上。著
T2598_.82.0573a25: 衣喫飯優游行坐。是雖一時因縁。實爲百
T2598_.82.0573a26: 世基本。兄弟並坐宜慣霜花枯木衆。山僧孤
T2598_.82.0573a27: 頑竊比藥嶠牛欄跡。復聞天童古佛淨老禪
T2598_.82.0573a28: 師曾入禪堂。警誡衆曰。參禪須身心脱落。
T2598_.82.0573a29: 只管打睡作甚麼。當時永平頓得脱落。即
T2598_.82.0573b01: 今現前三百指清衆。盡是永平兒孫上來因
T2598_.82.0573b02: 縁。如何用心得不孤負永平。良久曰。暫時
T2598_.82.0573b03: 不在如同死人。久立兄弟即請打坐
T2598_.82.0573b04: 冬至小參。曾有一人曰。若人識得心。大地
T2598_.82.0573b05: 無寸土。又有一人曰。若人識得心。大地只
T2598_.82.0573b06: 是土。此二尊宿。一唱一和互奏法曲。如是
T2598_.82.0573b07: 法曲不一而足。是故米山崇仙禪師。示衆
T2598_.82.0573b08: 曰。山河大地被山僧撮來搗羅爲末。煉蜜
T2598_.82.0573b09: 爲丸以淡薑湯呑却了。何處更有一絲毫。
T2598_.82.0573b10: 若道是有。即爲謗法。東林昨夜不渉米山
T2598_.82.0573b11: 搗羅等造作。直撚山河大地。爲一粒黒豆。
T2598_.82.0573b12: 一口平呑。正當此時被人喚爲群陰剥盡。又
T2598_.82.0573b13: 曰有力者負去。今朝起來一屙屙了。黒豆生
T2598_.82.0573b14: 芽。山河大地依舊。正當此時被人喚爲一
T2598_.82.0573b15: 陽來復。又曰二柱神産出。唯有衲僧一坐具
T2598_.82.0573b16: 地。不干四序遷謝。無有陰陽交代。然雖
T2598_.82.0573b17: 恁麼時不可失。升辰一句作麼生宣一衆著
語畢
T2598_.82.0573b18: 良久曰。諸人所供一一分明。要聽山僧底
T2598_.82.0573b19: 麼。一氣不言含有象。萬靈何處謝無私。久
T2598_.82.0573b20: 立珍重
T2598_.82.0573b21: 佛成道香語。我本師迦文大聖。是塵點劫前
T2598_.82.0573b22: 古佛世尊。而於二千七百年前。今日今曉明
T2598_.82.0573b23: 星現時爲慈悲故。重示成道曰。奇哉。一切
T2598_.82.0573b24: 衆生與我同時成道。爭奈。後來有般癡漢不
T2598_.82.0573b25: 信如來本根。謾起自己末疑。種電尋枝栽
T2598_.82.0573b26: 風摘葉曰。即今現前衆生界中覓此悟底。
T2598_.82.0573b27: 少於麟角見此迷底多於牛毛。是以雖非
T2598_.82.0573b28: 不信如來。又非不怪其語。東林今日不免
T2598_.82.0573b29: 爲他強下註脚。覺體不遷故。同時成道。無
T2598_.82.0573c01: 古無今。假名有異故。迷悟差別有今有古。
T2598_.82.0573c02: 然覺體假名本來不二。不二眞宗亦無佛祖
T2598_.82.0573c03: 亦無衆生。説甚麼迷悟差別。説甚麼同時
T2598_.82.0573c04: 成道。只如恁麼道。那裏是報佛恩處。菩提
T2598_.82.0573c05: 有樹有靈根。信手拔來解返魂。天上明星
T2598_.82.0573c06: 爐底火。氣煙蓬煉滿乾坤
T2598_.82.0573c07: 臘九夜拈香。記得。二十年前此夜此時。先師
T2598_.82.0573c08: 老人在大乘堂上二祖牌前。垂語曰。不可得
T2598_.82.0573c09: 時即安心。各各試下一轉語。山僧乃曰。身心
T2598_.82.0573c10: 脱落脱落身心。老人最後自曰。透也鐵壁。銀
T2598_.82.0573c11: 山不透也鐵壁銀山。即今併成一偈以酬祖
T2598_.82.0573c12: 恩。般若從來不可得。金剛正體妙難思。身
T2598_.82.0573c13: 心脱落蛇無足。脱落身心鼠有皮。鐵壁銀
T2598_.82.0573c14: 山空索索。銀山鐵壁峭巍巍。壑舟山澤依然
T2598_.82.0573c15: 在。夜半一人負走時
T2598_.82.0573c16: 元正示衆。記得。廬山東林西巖慧和尚。元正
T2598_.82.0573c17: 示衆曰。拄杖子適早五更鐘動往西天那蘭
T2598_.82.0573c18: 陀寺。賀歳見一新佛出世説新年佛法。聽
T2598_.82.0573c19: 之既久歡喜踊躍。回來山僧面前連擧數遍
T2598_.82.0573c20: 而連聲賛歎去。是他西巖聽得其拄杖子所
T2598_.82.0573c21: 擧。只自怡悦不敢吐露。直至而今成一段
T2598_.82.0573c22: 未了底公案。今早此東林藏六室中拄杖子
T2598_.82.0573c23: 往彼東林問得回來。我今纔聽忍俊不禁。爲
T2598_.82.0573c24: 衆擧似。要聽取麼。良久曰。今上皇帝國王
T2598_.82.0573c25: 大臣。萬歳萬歳。地天回春
T2598_.82.0573c26: 禪定老和尚三周忌香語。昔南泉願禪師爲
T2598_.82.0573c27: 馬祖忌日設齋。垂語曰。未審馬祖還來應
T2598_.82.0573c28: 供不。洞山乃出衆曰。待有伴即來。泉曰。此
T2598_.82.0573c29: 子雖後生却堪彫琢。山曰。莫壓良爲賤。
T2598_.82.0574a01: 南泉洞山機機相投。心心相照。雖然恁麼。似
T2598_.82.0574a02: 話頭未圓。某今日爲先師老人忌日設齋。
T2598_.82.0574a03: 老人三年前今日不曾去。三年後今日又何
T2598_.82.0574a04: 來。不來不去面目現在。視于羹牆伴于坐
T2598_.82.0574a05: 臥。目不暫捨心不暫離。説甚麼有伴無伴
T2598_.82.0574a06: 有來無來。記得。老人曾住大乘日。聽得
T2598_.82.0574a07: 是宗靜主説某平生。撫几祝曰。何日得東
T2598_.82.0574a08: 風吹入我門來。某爾時在東武王子峯。夢
T2598_.82.0574a09: 也未知有其所祝。其年九月頻思北遊。終
T2598_.82.0574a10: 詣大乘禮拜老人。老人喜色滿面。接遇最
T2598_.82.0574a11: 厚。一夕入室展拜未訖。老人目撃曰。道人
T2598_.82.0574a12: 相見時如何。某鞠躬曰。珊瑚枝枝&T020134;著月。老
T2598_.82.0574a13: 人曰還記臨濟禍事語麼。某曰。但莫憎愛
T2598_.82.0574a14: 洞然明白。老人曰。切莫忘却。某觸禮將退。
T2598_.82.0574a15: 老人召曰。且坐喫茶。喫茶既畢宗門中事委
T2598_.82.0574a16: 曲開示。懇懇諄諄言猶在耳。試屈指頭直
T2598_.82.0574a17: 至而今。二十一年恰如昨日。心存目想又爭
T2598_.82.0574a18: 忘却。茲値三周忌片心殊耿耿。因擧上來
T2598_.82.0574a19: 因縁。竊擬巴陵三轉語。又宣前義告以拙
T2598_.82.0574a20: 偈。憶昔道人相見時。珊瑚&T020134;著月枝枝。光寒
T2598_.82.0574a21: 三尺吹毛劍。禍事一言也太奇。令我單單愼
T2598_.82.0574a22: 觸犯。常懼傷手血淋漓。此中空洞莫憎愛。
T2598_.82.0574a23: 明白身心兀似癡。感應昭昭函蓋合。存亡隱
T2598_.82.0574a24: 隱箭鋒支。聲音笑貎依然在。滿目娟娟多所
T2598_.82.0574a25: 思。春淺忌辰花未綻。更將甚物報眞慈。片
T2598_.82.0574a26: 香拈出崑崙柱。八百鼻功不隔絲
T2598_.82.0574a27: 解冬小參。乃曰。親者不問問者不親。請舒
T2598_.82.0574a28: 一時新卷葉。莫動舊日樺來脣。縱有二百
T2598_.82.0574a29: 問二千答。爭如一默宗一味眞。昔有一老
T2598_.82.0574b01: 宿。一夏不與師僧説話。有僧自歎曰。我只
T2598_.82.0574b02: 恁麼空過一夏。不敢望和尚説佛法。得聞
T2598_.82.0574b03: 正因兩字也得。老僧聞乃曰。闍黎莫&T048239;速。
T2598_.82.0574b04: 若論正因一字也無。道了扣齒曰。適來不
T2598_.82.0574b05: 合與麼道。隣壁有一老宿。聞得曰。好一釜
T2598_.82.0574b06: 羹被一顆鼠糞汚却。雪竇顯和尚拈曰。誰家
T2598_.82.0574b07: 釜裏無一兩顆。慈受深和尚頌曰。口是禍之
T2598_.82.0574b08: 門舌是斬身斧。山僧即今與二老宿及二和
T2598_.82.0574b09: 尚。雖同其途不同其徹。此間一冬爲此
T2598_.82.0574b10: 師僧撒出許多爛黒豆。去不但説與正因
T2598_.82.0574b11: 兩字。縁因了因亦總説了。然今日解冬仔細
T2598_.82.0574b12: 見來。一粒也無一言也無。諸人將謂滿釜煮
T2598_.82.0574b13: 二三升鼠糞。誰知元來破釜無底。若要好一
T2598_.82.0574b14: 釜羹問取祖印典座去。大衆珍重
T2598_.82.0574b15: 元祿十一年龍飛戊寅孟春十七日補陀山
T2598_.82.0574b16: 興宗寺入院
T2598_.82.0574b17: 即日小參。廼曰。因縁時節不可思議。去年季
T2598_.82.0574b18: 秋十七初入此山。然公是主。山僧是賓。今
T2598_.82.0574b19: 年孟春十七再入此山。山僧是主。然公是賓。
T2598_.82.0574b20: 賓中有主。然公待我特開齋筵。主中有賓。
T2598_.82.0574b21: 山僧謝他應其供養。賓主互換。和氣可掬。
T2598_.82.0574b22: 此中來由宣通以偈。補陀請我作開山。鳳
T2598_.82.0574b23: 塢同門不等閑。泉石膏肓隣好睦。煙霞痼疾
T2598_.82.0574b24: 道情頑。松聲吐出觀音舌。華雨洗清勢至顏。
T2598_.82.0574b25: 捉敗彌陀中位主。長教願力護禪關。諸人
T2598_.82.0574b26: 且道。這裡是甚麼所在。喚作禪關。則彌陀
T2598_.82.0574b27: 現淨土。喚作淨土。則山僧據禪關。禪關淨
T2598_.82.0574b28: 土。是同是別。良久曰。一拳一掌皆三昧。總
T2598_.82.0574b29: 在自家展縮間。大衆珍重
T2598_.82.0574c01: 道雪居士影像供養香語。廼曰。筑前州博多
T2598_.82.0574c02: 郷瑞鳳山東林寺開山卍山遙値本州之夫
T2598_.82.0574c03: 人立花氏託其臣久世請作其遠祖福嚴寺
T2598_.82.0574c04: 殿梅岳道雪居士影像賛語。不得飾讓。作
T2598_.82.0574c05: 賛已成。今也令使臣某入寺演禮詞。特賜
T2598_.82.0574c06: 白銀。如數領受。國施義重不可輕用。嚴設
T2598_.82.0574c07: 齋會供養影像。恭拈一香。説偈慶讃。歴歴
T2598_.82.0574c08: 孤明獨露身。從來大道自天眞。天眞而妙紅
T2598_.82.0574c09: 爐雪。一炷煙中一點新
T2598_.82.0574c10:
T2598_.82.0574c11: 茶話
T2598_.82.0574c12: 冬夜茶話。冬至前一夜謂之小至夜。猶如除
T2598_.82.0574c13: 夕前一夜謂之小年夜。又諺有之曰。冬至
T2598_.82.0574c14: 在月頭。賣被買牛。冬至在月尾。賣牛買
T2598_.82.0574c15: 被。今冬冬至正在月頭。今此兄弟理合賣
T2598_.82.0574c16: 龜毛織成的之舊破被以買石鞏牧得的之
T2598_.82.0574c17: 水牯牛。還併披來的被牧來的牛。一時賣却
T2598_.82.0574c18: 以買廬陵精米鎭州蘿蔔趙老茶雲門餅洞
T2598_.82.0574c19: 庭橘鄭州梨等物子。特爲山僧日間設齋。
T2598_.82.0574c20: 晩間藥石。夜間茶果。一一拔貧箇箇掉嚢。
T2598_.82.0574c21: 不知山僧將甚報謝。只擧家傳一則未了公
T2598_.82.0574c22: 案。以拈以頌。投此涓埃答他海岳。昔日洞
T2598_.82.0574c23: 山价禪師因請恭首座喫果子次。乃問。有
T2598_.82.0574c24: 一物。上拄天下拄地。黒似漆。常在動用中。
T2598_.82.0574c25: 動用中收不得。儞道過在甚處。泰曰。過在
T2598_.82.0574c26: 動用中。師便喝。乃令掇却果卓。洞山憐兒
T2598_.82.0574c27: 忘醜。不覺舌頭落地。當時泰若道此是蟲
T2598_.82.0574c28: 蠧的爛果子請和尚抛向爐邊。付丙丁童別
T2598_.82.0574c29: 拈精的一顆來好。定見洞山歡笑一場和氣
T2598_.82.0575a01: 如春。然在古人之後。議古人之言。則易處
T2598_.82.0575a02: 古人之位爲古人之事則難。山僧即今又且
T2598_.82.0575a03: 如何。任他有物黒如漆。抛向一邊報放
T2598_.82.0575a04: 參。時節因縁何所作。啜茶喫果打閑談。然
T2598_.82.0575a05: 雖恁麼。果中皮肉茶中骨。正好留心辨苦
T2598_.82.0575a06: 甘。兄弟久默。請點茶來
T2598_.82.0575a07: 除夜茶話。一年三百六十日。已到臘月三十
T2598_.82.0575a08: 夜。百忙盛閙如拂頭燃。世人年年非不知
T2598_.82.0575a09: 有此時多事。然黄檗所謂預打徹者。雲栖所
T2598_.82.0575a10: 謂看他忙者。世上何曾見一人哉。古來以
T2598_.82.0575a11: 此臘月三十夜。譬彼生死到來一刹那際。如
T2598_.82.0575a12: 一刹那際實在呼吸間。諸人若要得免臨
T2598_.82.0575a13: 時蒼黄手忙脚亂。請看香嚴閑禪師説底偈
T2598_.82.0575a14: 子。百計千方皆爲身。不知身是塚中塵。莫
T2598_.82.0575a15: 言白髮無言語。此是黄泉傳語人。是就輪
T2598_.82.0575a16: 王心想之中。設語句來。布置最妙。到於人
T2598_.82.0575a17: 壽八萬歳時。金輪聖王出現於世。七寶具足。
T2598_.82.0575a18: 千子圍遶。富樂自在。無言可喩。而金輪王
T2598_.82.0575a19: 常時照鏡。若見頭生白髮一莖。頓覺悟無
T2598_.82.0575a20: 常手拔白盛函。傳之太子。讓與輪位出家
T2598_.82.0575a21: 修道。身隱山林。想出家後壽猶應保二三
T2598_.82.0575a22: 萬歳。而一旦捨其世榮。快於脱却枷鎖。豈
T2598_.82.0575a23: 非希有中之希有。紅焔堆中之分陀利華乎。
T2598_.82.0575a24: 今之世人壽不滿百。富榮不及輪王奴僕
T2598_.82.0575a25: 百分之一。而至臨終惓惓戀世。萬一不能
T2598_.82.0575a26: 生覺悟心。飮恨而去者至愚之甚。不勝
T2598_.82.0575a27: 悲傷。但我曾目撃賀茂長明發心集中。白髮
T2598_.82.0575a28: 大臣乘車出行。恍愡之際忽覺一人從車
T2598_.82.0575a29: 後上而觸冠巾。問是阿誰。答白髮丸。既而
T2598_.82.0575b01: 心醒無復所見。急攬鏡照則其頭上生白
T2598_.82.0575b02: 一莖。因憶著貴人頭上不曾饒之古意。乃
T2598_.82.0575b03: 覺悟無常。辭官厭世。發心修道得了生死。
T2598_.82.0575b04: 嗚呼如大臣者。可謂。輪王流亞。不亦奇特
T2598_.82.0575b05: 乎。我又曾恐少年人恃未見白髮。安然玩
T2598_.82.0575b06: 時。爲和香嚴偈曰。生死未論老少身。都成
T2598_.82.0575b07: 次第不同塵。莫言黒髮無言語。是亦黄泉
T2598_.82.0575b08: 傳語人。一唱一和。併誡老少。更有圭峯宗
T2598_.82.0575b09: 密大師開示底語曰。作有義事是惺悟心。
T2598_.82.0575b10: 作無義事是散亂心。散亂隨情轉。臨終被
T2598_.82.0575b11: 業牽。惺悟不由情。臨終能轉業。苦口丁寧
T2598_.82.0575b12: 如飮甘露。雖然恁麼。喚甚麼作有義事。
T2598_.82.0575b13: 慚愧懺悔是爲其首。喚甚麼作無義事。貪
T2598_.82.0575b14: 欲名聞是爲其首。貪欲名聞所爲皆成無義
T2598_.82.0575b15: 事。慚愧懺悔所爲皆成有義事。愼不作無
T2598_.82.0575b16: 義事。須修有義事。愼不被業牽。須念能
T2598_.82.0575b17: 轉業。説到于此。見座上燈明古佛。灼灼
T2598_.82.0575b18: 舒光特地照破山僧面皮曰。止止莫亂道。
T2598_.82.0575b19: 年窮歳盡將迎摩訶吉祥元正。賓主交參笑
T2598_.82.0575b20: 談惟宜。因甚徒吐禁忌苦語。令人短氣麼。
T2598_.82.0575b21: 於是。山僧不覺吐舌。俄喚龜毛侍者及木
T2598_.82.0575b22: 上座曰。捧果來點茶來。共衆懽話。伏惟珍
T2598_.82.0575b23: 重
T2598_.82.0575b24:
T2598_.82.0575b25: 普説
T2598_.82.0575b26: 完戒普説。黄面老子一代所説。結集流傳
T2598_.82.0575b27: 總名爲經律論三藏。其文廣博層層。在大
T2598_.82.0575b28: 藏中者可見矣。三藏所詮是戒定惠。謂之
T2598_.82.0575b29: 三無漏學也。凡佛弟子所修者。戒定慧實
T2598_.82.0575c01: 法。而其所學者。經律論文言也。如文言縱
T2598_.82.0575c02: 不得渉獵。如實法不可不研究。故涅槃
T2598_.82.0575c03: 經中告大衆。今以正法付囑國王大臣乃
T2598_.82.0575c04: 至四部之衆。應當勸勵諸學人等令得増
T2598_.82.0575c05: 上戒定智慧。若有不學是三品法懈怠破戒
T2598_.82.0575c06: 毀正法者。國王大臣四部之衆應當苦治。
T2598_.82.0575c07: 又言。若於僧中。有破戒者不應以披袈
T2598_.82.0575c08: 裟因縁。恭敬禮拜。以此佛囑故。如中華。梁
T2598_.82.0575c09: 武帝告高僧智藏曰。比見僧尼多未調習。
T2598_.82.0575c10: 白衣僧正不解律科。以俗法治之。傷於過
T2598_.82.0575c11: 重。弟子暇日。欲自爲白衣僧正。依律立法。
T2598_.82.0575c12: 此雖是師之事。然佛亦付囑國王。如此土。
T2598_.82.0575c13: 推古天皇有詔。責僧曰。夫道人犯法。何
T2598_.82.0575c14: 以誨俗人。朕聞。以僧入爲三寶斷欲恚愚。
T2598_.82.0575c15: 教人化世。以是爲寶。若無此功則遊民
T2598_.82.0575c16: 國賊。爲世何所益。非佛徒。非法師。不知
T2598_.82.0575c17: 其所可貴。故自今已後任僧正僧都。應檢
T2598_.82.0575c18: 校僧尼。乃以勸勒僧爲僧正。司僧事。並
T2598_.82.0575c19: 以鞍部徳積爲僧都。令副司即日命官人
T2598_.82.0575c20: 阿曇連爲鳴。爲法頭令扱僧。夫官人之司
T2598_.82.0575c21: 僧事。中華有祠部官。有宣政院事。此土有
T2598_.82.0575c22: 法頭。法頭今所謂寺社奉行是也。上從王
T2598_.82.0575c23: 城武城。下至國主群主。壹是皆以有我輩。
T2598_.82.0575c24: 無不有此奉行。可謂。不忘靈山付囑。但
T2598_.82.0575c25: 奉行人多是不解律科。以俗法治之實如
T2598_.82.0575c26: 梁武言。故其所治雖合世禮不利法門
T2598_.82.0575c27: 者。亦不無焉。若夫不學三品法輩。不畏
T2598_.82.0575c28: 傷於過重。却幸其不解律科。而陽食葷
T2598_.82.0575c29: 酒陰犯小童。作樗蒲圍棊等無義戲。而身
T2598_.82.0576a01: 住大小寺院。偸安過日。破戒無慚者不論
T2598_.82.0576a02: 他宗。我宗門中亦往往而有焉。誰有智者
T2598_.82.0576a03: 得不嘆息。不見。梵網戒經中。如來實語者
T2598_.82.0576a04: 言。若佛子信心出家受佛正戒。故起心毀犯
T2598_.82.0576a05: 聖戒者。不得受一切檀越供養。亦不得
T2598_.82.0576a06: 國王地上行。不得飮國王水。五千大鬼常
T2598_.82.0576a07: 遮其前。鬼言大賊。若入房舍城邑宅中。鬼
T2598_.82.0576a08: 復掃其脚跡。一切衆生眼不欲見犯戒之
T2598_.82.0576a09: 人。畜生無異木頭無異。又言。如師子身
T2598_.82.0576a10: 中蟲自食師子肉。又於楞嚴會上。誡後來
T2598_.82.0576a11: 弟子言。云何賊人假我衣服。裨販如來造
T2598_.82.0576a12: 種種業。聖言如是。徹骨透髓不可不畏。不
T2598_.82.0576a13: 可不思。國王大臣若知上來佛制及推古
T2598_.82.0576a14: 詔制。必命奉行可苦治之。爾時云何得行
T2598_.82.0576a15: 國王地。得飮國王水哉。信心檀越若知之。
T2598_.82.0576a16: 則雖一絲一粒不可施與。爾時云何得衣
T2598_.82.0576a17: 食免饑寒哉。縱然檀信知而施之。佛有明
T2598_.82.0576a18: 誨。曰寧以熱鐵羅網千重周匝纒身。終不
T2598_.82.0576a19: 以破戒之身受於信心檀越一切衣服。寧
T2598_.82.0576a20: 以此口呑熱鐵丸及大流猛火。經百千劫。
T2598_.82.0576a21: 終不以破戒之口食信心檀越百味飮食。
T2598_.82.0576a22: 嗚呼明誨如是而不信佛。不畏鬼。撿無
T2598_.82.0576a23: 因果。昧却正因。欺奉行檀信不解不知。安
T2598_.82.0576a24: 然大言誤己誤人。不亦悲傷乎。廬山東林
T2598_.82.0576a25: 卍菴顏禪師曰。今後生晩進戒律不持。定
T2598_.82.0576a26: 慧不習。道徳不修。專以博學強辯。搖動
T2598_.82.0576a27: 流俗。牽之莫返。既至今日。卍菴所謂博
T2598_.82.0576a28: 學強辯者萬中無一。只内抱名利。外現殊
T2598_.82.0576a29: 勝。專以曲學妄辯。搖動癡人。玷辱法門。
T2598_.82.0576b01: 牽之莫返。怨哉怨哉。我偶寓此東林。如
T2598_.82.0576b02: 普州人送賊。雖兼身在其中。心潜傷時弊。
T2598_.82.0576b03: 耿耿或不寢。今幸大機大心珍敬尊重菩薩
T2598_.82.0576b04: 大戒。乞傳者乞受者僧尼士女五十八員。自
T2598_.82.0576b05: 然契當重輕戒數。異口同念傾誠祈請。忽
T2598_.82.0576b06: 忘老懶見義不拒。終啓建心地戒壇。親授
T2598_.82.0576b07: 與金剛寶戒。乃付正傳血脈。是此國洞宗
T2598_.82.0576b08: 禪戒壇之最初也。夫雖同一菩薩戒及傳
T2598_.82.0576b09: 爲禪戒。逈非諸家之所測量。稱宗門一大
T2598_.82.0576b10: 事實有所以也。室内戒壇直從毘盧性海
T2598_.82.0576b11: 涌現。而授受儀則最是希有難思議者也。且
T2598_.82.0576b12: 其護持際如第一快意殺生戒中祖師之斬
T2598_.82.0576b13: 猫斬蛇斬蚓。是其慈愍護生之出於常情。
T2598_.82.0576b14: 能了菩薩心地者所爲。而如第十毀謗三
T2598_.82.0576b15: 寶戒中。維摩之毀佛毀法毀僧。是亦信順
T2598_.82.0576b16: 三寶之出於常情。非拘持犯軌轍者所爲
T2598_.82.0576b17: 也。乃至中間一一戒中。或有如是類不一
T2598_.82.0576b18: 而足。肉眼所見雖似不守律儀。法眼所照
T2598_.82.0576b19: 毫又不違律儀。蓋是攝善法益有情之所
T2598_.82.0576b20: 寓。而自非其具眞正見者。爭能了如是
T2598_.82.0576b21: 護持相乎。是故古來我門嗣法人外不許學
T2598_.82.0576b22: 人分上開壇授戒。爲利養故爲名聞故。
T2598_.82.0576b23: 惡求弟子。是戒經中之所制不可不愼。縱
T2598_.82.0576b24: 雖是嗣法人。其法臘徳義未兼備。則又不
T2598_.82.0576b25: 可容易啓建壇儀。時節因縁逼不得已。而
T2598_.82.0576b26: 後處師位。代佛揚化者。是爲得其宗。三
T2598_.82.0576b27: 學之中以戒爲首。定慧次焉。所謂持戒爲
T2598_.82.0576b28: 平地。禪定爲屋宅。能生智慧光。次第得明
T2598_.82.0576b29: 照。定慧力莊嚴萬行爲。具足乃至成佛道。悉
T2598_.82.0576c01: 猶戒爲本。宜哉言也。譬如灸病。其初一壯
T2598_.82.0576c02: 雖是甚熱不易堪忍。若言除之灸二三壯。
T2598_.82.0576c03: 決無是處。法有三學亦復如是。戒如灸有
T2598_.82.0576c04: 初壯。定慧如二三壯。若不由此序。亦豈得
T2598_.82.0576c05: 平治煩惱重病乎。受戒不易。持戒最難。如
T2598_.82.0576c06: 帶浮嚢。損微塵許不免沈溺。如握茅艸。
T2598_.82.0576c07: 若不緊急必傷其手。如護徳瓶。莫存憍
T2598_.82.0576c08: 慢。如調狂象。莫放鐵鉤。如是能受持至
T2598_.82.0576c09: 無受持相。是所謂不取正戒相。亦無邪念
T2598_.82.0576c10: 心。是名清淨戒。諸佛所稱讃者。其不爾乎。
T2598_.82.0576c11: 其爾也。我今老婆心切。不覺叨叨繁絮如是。
T2598_.82.0576c12: 若有人問我戒是師資相傳盧舍那佛受何
T2598_.82.0576c13: 人戒。只對他道床角𥻘皴木上座。又問木上
T2598_.82.0576c14: 座受何人戒又對道。未曾辜負老僧。諸人
T2598_.82.0576c15: 還信得麼。其或未然。且聽我偈。圓陀陀地
T2598_.82.0576c16: 是眞空。授受分明無始終。昨夜金烏飛入海。
T2598_.82.0576c17: 今朝依舊一輪紅。久立大衆伏惟珍重
T2598_.82.0576c18:
T2598_.82.0576c19: 法語
T2598_.82.0576c20:   示隱之維那
T2598_.82.0576c21: 老僧應請于東林。垂開山統。立日常規約
T2598_.82.0576c22: 七條。其中一條禮拜三昧也。冬至日出黒豆
T2598_.82.0576c23: 生芽語。令衆下語。隱之尋常口如紡車。此
T2598_.82.0576c24: 時默然出衆。纔拜歸位。相尋示拈華微笑
T2598_.82.0576c25: 垂足禮拜二則公案。即禮三拜不容一語。目
T2598_.82.0576c26: 陳道合宗趣有在。昨夜入室密付已畢。授受
T2598_.82.0576c27: 證契偈以表信。竪横交互大圓通。摩頂合頭
T2598_.82.0576c28: 印此宗始末默然投五了。轉身捉敗太虚空
T2598_.82.0576c29:   示道菴居士
T2598_.82.0577a01: 塚本道菴居士乞上方香飯。來於此鳳山中。
T2598_.82.0577a02: 開午齋一筵。乃以天地爲臺子。須彌爲風
T2598_.82.0577a03: 爐。崑崙爲鼎釜。陰陽爲炭火。沸四海五湖。
T2598_.82.0577a04: 爲湯。少室舜林大竹爲杓爲筅爲匙。合
T2598_.82.0577a05: 二輪圍爲石轉運。碾龍團鳳團大月團小月
T2598_.82.0577a06: 團并森羅萬象。爲一壺茶。點出於無底大碗
T2598_.82.0577a07: 中。不但供養此會清衆。乃至法界四聖六
T2598_.82.0577a08: 凡一頓飽滿。一味止渇。且道。上來無限殊勝
T2598_.82.0577a09: 畢竟將甚爲證。良久曰。三輪清淨無所希
T2598_.82.0577a10: 望。遍界一道總是心光
T2598_.82.0577a11:   示鎌田宗幽居士
T2598_.82.0577a12: 金剛經曰。應無所住而生其心。楞嚴經曰。若
T2598_.82.0577a13: 能轉物即同如來祖師。付法偈曰。心隨萬
T2598_.82.0577a14: 境轉。轉處實能幽。隨流認得性。無喜亦無
T2598_.82.0577a15: 憂。鎌田宗幽居士。號心轉。法號法名共從
T2598_.82.0577a16: 上二經一偈中安立來者也。居士若能操持
T2598_.82.0577a17: 其心。常無所住而隨境轉。轉處宗其幽
T2598_.82.0577a18: 妙則自然不爲境移。不爲物轉。時時轉
T2598_.82.0577a19: 物著著轉境。起居動靜乃至生死岸頭得大
T2598_.82.0577a20: 自在。其或未然。徒成幽沈流轉人。亦不可
T2598_.82.0577a21: 識也。吁欽。我居士莫忽焉
T2598_.82.0577a22:   示付戒人菩薩戒口訣
T2598_.82.0577a23: 古徳曰。菩薩戒禪門一大事。靈山少林嫡嫡
T2598_.82.0577a24: 相承。而諸家皆傳持焉。獨禪家爲一大事
T2598_.82.0577a25: 者。雖同是此戒。及其傳爲禪戒。直入毘盧
T2598_.82.0577a26: 性海。單提毘盧心印。戒壇儀則授受樣子高
T2598_.82.0577a27: 出於諸家之所施設。非思議分別之所度
T2598_.82.0577a28: 量。是其所以稱一大事。宜哉。自非入室親
T2598_.82.0577a29: 子。不能了知焉。且元朝以來中華禪林。蓋
T2598_.82.0577b01: 似失其儀則等。況於此土乎。唯永平門下
T2598_.82.0577b02: 失在儀則。得在血脈。血脈相傳不絶。如綫。
T2598_.82.0577b03: 是雖似告朔餼羊。實古法所寓不可無因
T2598_.82.0577b04: 茲正名者。果我先師舟老和尚乘願力出
T2598_.82.0577b05: 勤回古道。終得儀則遺法。而重起戒壇。尋
T2598_.82.0577b06: 血脈墜緒。而張皇幽眇。予受其統至今綿
T2598_.82.0577b07: 綿者。諸家之所驚怪。而我門之孔幸也。信
T2598_.82.0577b08: 焉者。知是佛祖命根命脈。不信焉者。認爲
T2598_.82.0577b09: 朱墨合成底一枚古紙耳。耆婆醫之見草木。
T2598_.82.0577b10: 盡是靈藥。而常人見爲閑草木。釋摩男之取
T2598_.82.0577b11: 瓦礫。無非金寶。而常人取爲片瓦礫。今此
T2598_.82.0577b12: 血脈是佛祖屋裏靈藥金寶而見爲閑草木。
T2598_.82.0577b13: 取爲片瓦礫者。匪其人也。非其機也。葉
T2598_.82.0577b14: 縣歸省禪師曰。宗師血脈或凡或聖。龍樹馬
T2598_.82.0577b15: 鳴。天堂地獄。&T055114;湯爐炭。牛頭獄卒。森羅萬
T2598_.82.0577b16: 象。日月星辰。他方此土。有情無情。以手畫
T2598_.82.0577b17: 一畫曰。倶入此宗此宗門中亦能殺人亦能
T2598_.82.0577b18: 活人。殺人須得殺人刀。活人須得活人句。
T2598_.82.0577b19: 是他葉縣發明血脈。説得無餘。今若有人
T2598_.82.0577b20: 問山僧作麼生是殺人刀活人句。只指血脈
T2598_.82.0577b21: 頂上一圓相道。秪這是。殺也全機現。活也
T2598_.82.0577b22: 全機現。都來不出此一圈中。此一圈中。所
T2598_.82.0577b23: 謂倶入此宗是也。是以。不問婬男婬女。發
T2598_.82.0577b24: 一念信力則齊付此血脈。令其結縁於此
T2598_.82.0577b25: 宗門中。又豈不博大殊勝功徳聚哉。此宗
T2598_.82.0577b26: 門中空知空見信爲能入。則無機不收。無
T2598_.82.0577b27: 物不容。梵網經曰。一切有心者皆應攝佛
T2598_.82.0577b28: 戒。佛言如是。不可不信。又大灌頂神呪經
T2598_.82.0577b29: 曰。三十六神護受三歸人。二十五神護持
T2598_.82.0577c01: 五戒人。況此大戒乃佛乃祖天神地祇之同
T2598_.82.0577c02: 所護念。其誰不珍敬。切莫生輕忽。至祷至
T2598_.82.0577c03: 祷時元祿十年龍次丁丑。孟冬初八東林開
T2598_.82.0577c04: 山白卍山老衲行年六十二。呵筆書于藏六
T2598_.82.0577c05: 室中
T2598_.82.0577c06:   示如如齋是性居士
T2598_.82.0577c07: 金剛經曰。不取於相如如不動。何以故。一
T2598_.82.0577c08: 切有爲法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如
T2598_.82.0577c09: 是觀。是金剛正體也。金剛眞宗也。此中六
T2598_.82.0577c10: 喩空一切相無所取著。是所謂心外無法
T2598_.82.0577c11: 者也。如是眞觀了如如心。寂然不動。是所
T2598_.82.0577c12: 謂滿目青山者也。然南泉願禪師曰。喚作如
T2598_.82.0577c13: 如早是變了也。南泉此語是金剛眼睛也。金
T2598_.82.0577c14: 剛一槌也。若無此眼缺此一槌以如如觀
T2598_.82.0577c15: 礙却如如。是死如如非活如如也
T2598_.82.0577c16:   示鎌田海忠居士
T2598_.82.0577c17: 佛鑑懃和尚曰。自智者人愚之。自高者人下
T2598_.82.0577c18: 之。藥石哉言也。鎌田氏海忠居士數次相見。
T2598_.82.0577c19: 其言曰。天賦魯鈍此道難進。果如所言則
T2598_.82.0577c20: 其不自智。不自高者可知。而國人之於居
T2598_.82.0577c21: 士。無敢一人愚之下之者。亦無他也。夫江
T2598_.82.0577c22: 海深廣衆流所歸居百谷下。爲百谷王。今
T2598_.82.0577c23: 居士以謙下爲心。以海忠爲號。蓋取義
T2598_.82.0577c24: 於此。古所謂中心爲忠此言至矣。中心者信
T2598_.82.0577c25: 心也。信心者猶如大海之七旱九潦不増不
T2598_.82.0577c26: 減。信之有常。有如彼者。昔晋文公攻原。
T2598_.82.0577c27: 裹十日糧與大夫期十日。至原十日而原
T2598_.82.0577c28: 不下。撃金兩退。罷兵而去。士有從原中
T2598_.82.0577c29: 出者曰。原三日即下矣。群臣左右諫曰。夫原
T2598_.82.0578a01: 食竭兵盡矣。君姑待之。曰。吾與士期十日。
T2598_.82.0578a02: 不去是吾亡信也。得原失信。吾不爲也。遂
T2598_.82.0578a03: 罷兵而去。原聞曰。有君如彼其信也。可無
T2598_.82.0578a04: 歸乎。乃降公。衞人聞曰。有君如彼信也。
T2598_.82.0578a05: 可無從乎。乃降公。孔子聞而記之曰。攻原
T2598_.82.0578a06: 得衞者信也。嗚呼信之至徳不亦昭昭乎。
T2598_.82.0578a07: 祖宗門下三祖鑑智禪師。作信心銘曰。至
T2598_.82.0578a08: 道無難唯嫌揀擇。但莫憎愛洞然明白。後
T2598_.82.0578a09: 來徳山仁繪禪師曰。山僧即不然。至道最難
T2598_.82.0578a10: 須是揀擇。若無憎愛。爭見明白。二師所説
T2598_.82.0578a11: 一難一易如鳥之雙翼。如車之兩輪。若缺
T2598_.82.0578a12: 一則何以飛運哉。若日常之際二語互用得
T2598_.82.0578a13: 無乖角。至道至信必進必成。古曰大海若
T2598_.82.0578a14: 知足。百川須倒流。請莫得小爲足而違號
T2598_.82.0578a15: 之所表。居士其勉焉
T2598_.82.0578a16:   示長昌院禪尼
T2598_.82.0578a17: 昔龍牙宗密禪師。上堂説偈曰。休把庭花
T2598_.82.0578a18: 類此身。庭花落後更逢春。此身一往知何
T2598_.82.0578a19: 處。三界茫茫愁殺人。我今和出併以示之。
T2598_.82.0578a20: 天禮鬼鞭在此身。此身能待幾回春。若觀
T2598_.82.0578a21: 三界了如幻。即是塵塵三昧人
T2598_.82.0578a22:   示小野玄幽醫士
T2598_.82.0578a23: 佛於法華會上。對舍利弗。説聽經不信顰
T2598_.82.0578a24: 蹙毀謗者之罪報。中言。若修醫道順方
T2598_.82.0578a25: 治病。更増他疾或復致死。若自有病無
T2598_.82.0578a26: 人救療。設服良藥而復増劇。而今小野玄
T2598_.82.0578a27: 幽醫士聽法信解。讃嘆無措。是故修醫而
T2598_.82.0578a28: 能得驗。自療療他無病不瘥。是雖繋藝
T2598_.82.0578a29: 之所精。又無非誠之所感。大凡醫之爲術。
T2598_.82.0578b01: 因有病而有用藥。病若除則藥亦無用。病
T2598_.82.0578b02: 除而藥存。則藥却成病。是故不死於病而
T2598_.82.0578b03: 死於藥者亦有焉。法亦如是。因有迷而有
T2598_.82.0578b04: 要悟。迷若除則悟亦無要。迷除而悟存則
T2598_.82.0578b05: 悟却成迷。是故不死於迷。而死於悟者
T2598_.82.0578b06: 亦有焉。如死於病死於迷者。猶似可救。
T2598_.82.0578b07: 而如死於藥死於悟者。無如之何也。杯
T2598_.82.0578b08: 渡禪師一鉢歌曰。無可離無可著。何處更
T2598_.82.0578b09: 求無病藥。藥是病。病是藥。到頭兩事須拈
T2598_.82.0578b10: 却。亦無藥亦無病。正是眞如靈覺性。出世
T2598_.82.0578b11: 人莫造作。獨行獨歩空索索。雲門禪師曰。
T2598_.82.0578b12: 藥病相治。盡大地是藥。那箇是自己。三祖禪
T2598_.82.0578b13: 師曰。不用求眞。唯須息見。道悟禪師曰。
T2598_.82.0578b14: 但盡凡情。別無聖解。是皆除迷而不留悟。
T2598_.82.0578b15: 除病而不留藥之要旨也。若能了此要旨。
T2598_.82.0578b16: 佛法也得。醫法也得。玄幽醫士頻頻求示法
T2598_.82.0578b17: 語一段。上來所擧一佛四祖之所説。是酬其
T2598_.82.0578b18: 勉也。請玄子鑑焉
T2598_.82.0578b19:   示湛堂長老
T2598_.82.0578b20: 生聞梵志問佛言。在家出家以何爲苦。佛
T2598_.82.0578b21: 言。在家者以不自在爲苦。謂。錢寶穀畜奴
T2598_.82.0578b22: 婢不増長。因此憂愁。不自在故苦也。出家
T2598_.82.0578b23: 者以自在故苦。謂隨順貪欲瞋恚愚癡。不
T2598_.82.0578b24: 守禁戒。因此愁慼故。自在故苦也。又問。二
T2598_.82.0578b25: 人以何爲樂。佛言。在家者以自在爲樂。
T2598_.82.0578b26: 謂。錢寶穀畜奴婢増長。因此歡喜自在故樂。
T2598_.82.0578b27: 出家者以不自在爲樂。謂學道不隨貪欲
T2598_.82.0578b28: 瞋恚行。隨戒所制無鬪諍怨憎憂苦。有義
T2598_.82.0578b29: 利故。以不自在爲樂也。是阿含經中所説。
T2598_.82.0578c01: 諄諄慈誨。切須三復。叔世出家多不思如
T2598_.82.0578c02: 是聖言。往往苦樂顛倒。只以自在爲樂。以
T2598_.82.0578c03: 不自在爲苦。雖方袍圓頂。恰不殊於在
T2598_.82.0578c04: 家身心。是故追從權門勢家。而狗苟狐媚。名
T2598_.82.0578c05: 聞是慕欺瞞善男信女。而鬼叫魔魅。施利是
T2598_.82.0578c06: 求區區役役枉過一生。不亦悲乎。今我東
T2598_.82.0578c07: 林新寺。除實山居士。外別無檀信成供養
T2598_.82.0578c08: 主。以淡薄爲家風。以不自在爲樂。又幸
T2598_.82.0578c09: 得公令補我處。公能心我心。而樂我樂。
T2598_.82.0578c10: 少欲知足不敢望他閙熱門頭。不亦喜乎。
T2598_.82.0578c11: 重按佛藏經。昔迦葉佛記我本師釋迦如來
T2598_.82.0578c12: 言。釋迦牟尼佛多受供養故。法當疾滅。嗚
T2598_.82.0578c13: 呼如來尚爾。況我輩。毎受供養。宜念十
T2598_.82.0578c14: 方一粒米重如須彌山。若還不了道披毛戴
T2598_.82.0578c15: 角還之古誡。永平高祖當時爲後代兒孫。惜
T2598_.82.0578c16: 法惜福。而其居不欲占城隍聚落富饒繁
T2598_.82.0578c17: 華之憐里近郊。其身不欲受國王大臣長者
T2598_.82.0578c18: 居士之供養恭敬。急流勇退遠隱北越。是以
T2598_.82.0578c19: 兒孫遍滿扶桑國裏。直至今日。沐其賜者
T2598_.82.0578c20: 不知幾千萬。其示衆中曰。先來慈明會中
T2598_.82.0578c21: 有大叢林小叢林之説。且道。甚麼作大叢
T2598_.82.0578c22: 林。喚甚麼作小叢林。若以衆之寡多院之
T2598_.82.0578c23: 大小。爲叢林之量。則成戲論。縱使衆多而
T2598_.82.0578c24: 無抱道之人。則是爲小叢林。縱院小而有
T2598_.82.0578c25: 抱道之人。是爲大叢林也。猶不以民繁土
T2598_.82.0578c26: 廣爲大國。而以有君聖臣賢爲大國也。
T2598_.82.0578c27: 汾陽昭禪師會下止七八衆。趙州不滿二十
T2598_.82.0578c28: 衆。藥山僅有十衆。由此而言。則如我輩縱
T2598_.82.0578c29: 雖單丁住院亦可也。但顧抱道念何如耳。
T2598_.82.0579a01: 苟存抱道念。如此東林衆不多。院不大。
T2598_.82.0579a02: 然不愧稱大叢林。又何羨他峻宇高堂千
T2598_.82.0579a03: 指圍繞哉。南華眞人之言曰。以瓦注者巧。
T2598_.82.0579a04: 以鉤注者憚。以黄金注者昏。其巧一也。而
T2598_.82.0579a05: 有所矜則重外也。凡外重者内拙。是内無
T2598_.82.0579a06: 抱道念故拙也。若有道念充實於内則外
T2598_.82.0579a07: 無所矜。而其内重於黄金。故外顧一切
T2598_.82.0579a08: 不及一瓦。當此時也。百發百中無不巧
T2598_.82.0579a09: 妙。何憚何昏之有乎哉。況見閑名浮利如
T2598_.82.0579a10: 夢幻空華。何勞把捉。荀子所謂肉腐出蟲。
T2598_.82.0579a11: 魚枯生蠧。貪利忘身。禍災乃作。此言最堪
T2598_.82.0579a12: 爲失道念者之鑑戒也。若能護道念回光
T2598_.82.0579a13: 返照相續不斷。則活肉活魚不腐不枯。何
T2598_.82.0579a14: 暇出蟲生蠧乎哉。流水不腐。戸樞不蠧。亦
T2598_.82.0579a15: 此謂也。但貪利貪名而忘道忘身。枉令禍
T2598_.82.0579a16: 災百出者。腐敗枯朽之甚。非皮下有血底
T2598_.82.0579a17: 之所爲也。上來許多陳爛葛藤一一是公之
T2598_.82.0579a18: 所諳。雖不及告喩。師資縁重。老婆心切。
T2598_.82.0579a19: 不得不弄快馬鞭影。公其思之
T2598_.82.0579a20:
T2598_.82.0579a21: 小佛事
T2598_.82.0579a22:   禪堂掛鐘版龜子氏
喜捨焉
T2598_.82.0579a23: 坐禪起止由此鐘聲。魚版唱和互成弟兄。選
T2598_.82.0579a24: 佛場中無事客。心空及第樂清平
T2598_.82.0579a25:   鳴鐘
T2598_.82.0579a26: 第一聲上騰有頂。第二聲下徹無間。第三
T2598_.82.0579a27: 聲。中震沙界。從此聲聲壯祖關。祖關禮樂
T2598_.82.0579a28: 成何事。惺覺群昏不等閑
T2598_.82.0579a29:   開光
T2598_.82.0579b01: 久野一通居士請取釋迦地藏古像各一尊
T2598_.82.0579b02: 觀音古像大小二尊。乃命匠氏新其光趺。
T2598_.82.0579b03: 持就山門供養恭敬。特乞山僧修開光點
T2598_.82.0579b04: 眼之佛事。擧。世尊因五通仙人問曰。世尊有
T2598_.82.0579b05: 六通。我有五通。如何是那一通。世尊召曰。
T2598_.82.0579b06: 五通仙人。五通應諾。世尊曰。那一通儞問我
T2598_.82.0579b07: 即今且道。那一通是甚麼通。此通通時。山僧
T2598_.82.0579b08: 不勞手頭。拈龜毛筆。肉眼。天眼。慧眼。法
T2598_.82.0579b09: 眼。佛眼。一點點開。心光。毫光。戒光。定光。慧
T2598_.82.0579b10: 光。一點點出。直得四聖六凡。蠢動含靈同一
T2598_.82.0579b11: 眼孔。同一光明。若人未信。聽重説偈。不
T2598_.82.0579b12: 較五通與六通。一通通徹十方空。龜毛點
T2598_.82.0579b13: 出光明藏。法界總歸阿堵中
T2598_.82.0579b14:   毘沙門開光
T2598_.82.0579b15: 慈威一合北天王。擁護鳳山古道場。兩顆蒲
T2598_.82.0579b16: 萄光轆轆。照開福壽海無量
T2598_.82.0579b17:   道雪居士影像點眼
T2598_.82.0579b18: 福嚴寺殿梅岳道雪居士之影像裝背已成。賛
T2598_.82.0579b19: 語亦成。立花重根幸以爲當山檀越。感喜
T2598_.82.0579b20: 此影像暫留在此中。恭設供養。特乞山僧
T2598_.82.0579b21: 修點眼開光之佛事。於是。黒田重種。黒田
T2598_.82.0579b22: 重敬。立花増弘。及一家同氏之諸子弟同來
T2598_.82.0579b23: 追崇舊君恩義。稽首列拜於影像前。退坐
T2598_.82.0579b24: 一面點然傾聽。擧。長髭曠禪師初參石頭。
T2598_.82.0579b25: 頭問。甚麼處來。師曰。大痩嶺頭來。頭曰。大
T2598_.82.0579b26: 庾嶺頭一舖。功徳成就也未。師曰。成就久矣。
T2598_.82.0579b27: 只缺點眼。頭曰。莫要點眼麼。師曰。便請
T2598_.82.0579b28: 頭垂下一足。師便禮拜。頭曰。見甚麼道理。
T2598_.82.0579b29: 便禮拜。師曰。如紅爐上一點雪。山僧即今
T2598_.82.0579c01: 拈彼爐上點雪。打開此道雪居士眼光了
T2598_.82.0579c02: 也。且道。爐雪道雪是同是別。古人曰。直須
T2598_.82.0579c03: 藏身處沒蹤跡。沒蹤跡處莫藏身。所以道
T2598_.82.0579c04: 雪居士從無相界中。現出此影子。影子即是
T2598_.82.0579c05: 實相。實相了然居士未曾亡。要見居士麼。
T2598_.82.0579c06: 本是九州一老將。眼睛律律掛寒堂。高標森
T2598_.82.0579c07: 立孔明柏。永覆後昆成蔭涼
T2598_.82.0579c08:   薦惠明信女
T2598_.82.0579c09: 惠明信女春半掩䊋。渉月單九。經日二百三
T2598_.82.0579c10: 十有餘。慈母感夢。維靈有語。不入地獄。不
T2598_.82.0579c11: 生淨土。只如恁麼道。作麼生他遊戲三昧
T2598_.82.0579c12: 處。本來無苦樂。何處有蹤由。靈感不曾昧。
T2598_.82.0579c13: 招魂笑點頭
T2598_.82.0579c14:   薦卜外居士
T2598_.82.0579c15: 別傳卜外居士十二年前今月今日。幻生中
T2598_.82.0579c16: 得幻死以了。諸行無常是生滅法。其時山僧
T2598_.82.0579c17: 與居士千里相隔互不相知。十二年後今月
T2598_.82.0579c18: 今日。無死中得無生。以了生滅滅已寂滅
T2598_.82.0579c19: 爲樂。即今山僧與居士一絲不阻。常時初
T2598_.82.0579c20: 見。且此會中祖忠上座。居士生前在居士家
T2598_.82.0579c21: 受居士恩。居士沒後投法王家學菩提道。
T2598_.82.0579c22: 以酬居士。今日特以山僧住在此中。爲邂
T2598_.82.0579c23: 逅幸。預爲明年先支忌。嚴啓建齋會一中。
T2598_.82.0579c24: 恭請現前清淨海衆。慇重修行圓通懺法
T2598_.82.0579c25: 更乞山僧擧揚宗乘莊嚴報地爲金添黄。
T2598_.82.0579c26: 擧。世尊昔在靈山會上。拈花示衆。是時衆
T2598_.82.0579c27: 皆默然。唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰。吾有
T2598_.82.0579c28: 正法眼藏涅槃妙心實相無相微妙法門。不立
T2598_.82.0579c29: 文字教外別傳。付囑摩訶迦葉。居士居士切
T2598_.82.0580a01: 須顧名思義。明破箇當局那一著。且見山
T2598_.82.0580a02: 僧傍觀助行。世尊拈華嘉州大像喫黄連。迦
T2598_.82.0580a03: 葉微笑陝府鐵牛滿口苦。正法眼藏涅槃妙
T2598_.82.0580a04: 心&T055114;湯無冷處。實相無相微妙法門崑崙絶
T2598_.82.0580a05: 縫鏬。不立文字教外別傳泥猪無皮骨。居
T2598_.82.0580a06: 士信得及麼。居士點然。善哉善哉。唯此點然
T2598_.82.0580a07: 又是眞入不二法門。何獨待破顏微笑耶。又
T2598_.82.0580a08: 記。正覺逸公頌此公案曰。教外單傳事最奇。
T2598_.82.0580a09: 兜羅綿手擧華時。會中不得鷄峯老。無限
T2598_.82.0580a10: 清香付與誰。我今爲居士次韻和出。居士
T2598_.82.0580a11: 要聽取麼。拈華手段甚希奇。教外別傳一點
T2598_.82.0580a12: 時。會裏縱無鷄足老。清香莫道付阿誰。是
T2598_.82.0580a13: 此清香佛祖聯芳。珍重居士鼻孔自長
T2598_.82.0580a14:   薦諦菴立實童女霜幻童子
T2598_.82.0580a15: 夢驚夢破。諦實諦當。廓然無聖。止止吉祥。室
T2598_.82.0580a16: 虚生白。宇定發光。寶明空海乘般若航。國
T2598_.82.0580a17: 殤了幻。以兒呼彭。八百形骸何較眞常。眞
T2598_.82.0580a18: 常眞寂。死而不亡。不亡故壽。誰測壽量。
T2598_.82.0580a19: 暗中梅蕚。隱影餘香。御風傳信。穿鼻孔
T2598_.82.0580a20: 長。焄蒿昭氣。特地感傷。返魂一炷。用助孤
T2598_.82.0580a21: 芳。只如山僧恁麼道。畢竟將甚爲證。心心
T2598_.82.0580a22: 相照紅爐上。片雪飄消盡十方
T2598_.82.0580a23:   薦雪空宗極居士因事
自殺
T2598_.82.0580a24: 宗極趣通山水流。風警雪落片雲浮。吹毛截
T2598_.82.0580a25: 斷虚空骨。舜若多神笑點頭
T2598_.82.0580a26:   薦含空塔主默知宗説上座
T2598_.82.0580a27: 無聲三昧現成時。宗説二通默自知。誰謂轉
T2598_.82.0580a28: 身離塔下。依然隱影侍先師
T2598_.82.0580a29:   薦一山道超行者
T2598_.82.0580b01: 一山突出。超法超人。四相雲盡。現清淨身
T2598_.82.0580b02:   薦唯禪上座
T2598_.82.0580b03: 直指直心是道場。唯禪唯證沒商量。松聲彈
T2598_.82.0580b04: 出還郷曲。一陣薫風送午涼
T2598_.82.0580b05:   薦黒田一貫無法居士
T2598_.82.0580b06: 相見曾評石鞏縁。那時親付牧牛禪。翻身跨
T2598_.82.0580b07: 背歸家去。短笛聲沈落日前
T2598_.82.0580b08: 訃到傳聞&T066960;國憂。福城内外感浮漚。無常拂
T2598_.82.0580b09: 盡劫波石。有力負趨夜壑舟。肇老玄論觀水
T2598_.82.0580b10: 注。傅翁妙偈證橋流。一條貫却去來路。空
T2598_.82.0580b11: 手把鞭歩騎牛
T2598_.82.0580b12:   預付慈法院元贅妙光大姉擧钁
T2598_.82.0580b13: 諸方火葬掃寒灰。這裡活埋絶片埃。一钁钁
T2598_.82.0580b14: 翻心地底。土田變作玉蓮臺。正與麼時。樹林
T2598_.82.0580b15: 水鳥念三寶。感應道交歸去來
T2598_.82.0580b16:   預付無爲祖忠上座火
T2598_.82.0580b17: 無爲無我祖門忠。正好將身置火中。特地平
T2598_.82.0580b18: 沈三界影。全機獨露十方空。正與麼時。酬願
T2598_.82.0580b19: 寶池蓮一朶。花開見佛霎時風
T2598_.82.0580b20:   預付徹信道清菴主火
T2598_.82.0580b21: 五陰非有水中月。四大本空眼裏華。一念不
T2598_.82.0580b22: 生如幻火。了然無復片雲遮。正與麼時。即
T2598_.82.0580b23: 心即土共清淨。到處隨縁便是家
T2598_.82.0580b24:   預付奇峯盛雲大姉火
T2598_.82.0580b25: 夏雲忽見奇峯變。驀地風狂雷雨過。洗出青
T2598_.82.0580b26: 天塵不點。金烏依舊照山河。正與麼時。清
T2598_.82.0580b27: 涼靈焔性空火。煉出無生古佛陀
T2598_.82.0580b28:
T2598_.82.0580b29: 記
T2598_.82.0580c01:   瑞鳳山東林寺後記
T2598_.82.0580c02: 筑前州博多郷瑞鳳山東林禪寺未詳何人
T2598_.82.0580c03: 之創開於何代。一旦廢壞只有空名而存者。
T2598_.82.0580c04: 又不知幾年也。元祿九年祖忠上座告官
T2598_.82.0580c05: 起廢。結搆禪宇。再成僧伽藍處。如其費用
T2598_.82.0580c06: 盡傾自己衣資。且假檀越實山居士之護念
T2598_.82.0580c07: 耳。不同夫宋明以百性賣兒賈婦錢造湘
T2598_.82.0580c08: 宮寺令虞愿吐直言也。古曰。道藉人弘。人
T2598_.82.0580c09: 必依處。此三者不可不畢備。今已有此處。
T2598_.82.0580c10: 不可不藉人而弘道。上座兼知予欲赴崎
T2598_.82.0580c11: 陽。特來請曰。崎陽歸程願見寄錫於新東
T2598_.82.0580c12: 林。以師爲開山祖。以寺屬大乘之門末。
T2598_.82.0580c13: 而起永平正統於我國。是從來之志願非一
T2598_.82.0580c14: 朝一夕之心也。其辭氣逼人不許飾讓。乃
T2598_.82.0580c15: 以孟秋十七。發鷹峯中秋十五遊崎陽。同
T2598_.82.0580c16: 二十六到東林。未到前數日。上座與檀越
T2598_.82.0580c17: 謀。同兩僧司粉滌前之志願。告之有司。有
T2598_.82.0580c18: 司達之國君。國君不忘靈山付囑。一聞其
T2598_.82.0580c19: 事有命。稱善。然則予今雖暫住於此中。創
T2598_.82.0580c20: 開山業。垂宗乘統者意。在揚水卒章之四
T2598_.82.0580c21: 言。而暗顧國君大護法之偉恩者也。於是。前
T2598_.82.0580c22: 所謂道也人也處也三者粗備。而山有玉則
T2598_.82.0580c23: 草木潤。泉有龍則水不竭。住處有三寶則
T2598_.82.0580c24: 善根増長之古言亦見驗於此也。徒侶輩有
T2598_.82.0580c25: 竊議者曰。支那近代稱名徳者雲棲蓮池大
T2598_.82.0580c26: 師鼓山永覺禪師也。如雲棲曰叢林爲衆固
T2598_.82.0580c27: 美事。然須已事已辨而爲之。不然或煩勞
T2598_.82.0580c28: 神志。或耽著世縁。致令未有所得者望洋
T2598_.82.0580c29: 而終。已有所得者中道而廢。予興復雲棲
T2598_.82.0581a01: 事事皆出勢所自ラ迫而後動作曾不強爲。
T2598_.82.0581a02: 而亦所損於己不少。況盡心力而求之
T2598_.82.0581a03: 乎。如鼓山有一居士。勸師營精舍。師曰。日
T2598_.82.0581a04: 食一升夜眠七尺。過勞信施何爲。士曰。建
T2598_.82.0581a05: 置精藍先佛遺制。接引來機菩薩悲願。何
T2598_.82.0581a06: 必過爲高尚而成自利之局哉。曰。古人道
T2598_.82.0581a07: 充徳立方堪垂手。愚鈍如賢而急於接人。
T2598_.82.0581a08: 有自點耳。況今天下所少者。非精藍也。
T2598_.82.0581a09: 爲名之囮爲利之罥。潤後學之貪。夷前修
T2598_.82.0581a10: 之化。莫此爲甚。吾所以疾馳而不敢一顧
T2598_.82.0581a11: 者。非違前佛之制廢百丈之規。蓋欲以不
T2598_.82.0581a12: 接接之也。嗚呼二師之言如是親切。則上
T2598_.82.0581a13: 座之建此寺。和尚之居此中。非違其所
T2598_.82.0581a14: 誡乎。抑有説乎。予曰。如上座又非無説。
T2598_.82.0581a15: 蓋二師之所誡。誡爲屋宇之貪失眞修
T2598_.82.0581a16: 者也。而上座不爾。雖建寺全非爲己。專
T2598_.82.0581a17: 欲招知識爲主令其修法要。回其功徳。
T2598_.82.0581a18: 向大恩舊主別傳居士之冥福。以利樂有縁
T2598_.82.0581a19: 之眞俗而已。若二師再來必讃嘆無措也。但
T2598_.82.0581a20: 如予更無説可對汝。實如所責。詩曰。維
T2598_.82.0581a21: 鵜在梁。不濡其翼。彼其之子不稱其服。予
T2598_.82.0581a22: 今於建此寺。無有尺寸功。身素無一毫徳。
T2598_.82.0581a23: 而特地來爲主人翁。稱開山祖。是事不獲
T2598_.82.0581a24: 已而後雖應于此。非但有愧於彼二師。亦
T2598_.82.0581a25: 不免詩人所風刺也。議者又曰。昔梁武帝
T2598_.82.0581a26: 建寺度僧而言無功徳者。非達磨大師乎。
T2598_.82.0581a27: 未審今之建寺還有功徳耶。予曰。大元世
T2598_.82.0581a28: 祖問帝師曰。修寺建塔有何功徳。帝師曰。
T2598_.82.0581a29: 福廕大千。達磨與帝師推之輓之。共主車
T2598_.82.0581b01: 行。無功徳時即福廕大千。福廕大千時即
T2598_.82.0581b02: 無功徳。未初分途轍而背馳也。華嚴大經
T2598_.82.0581b03: 曰。菩薩觀見世間種子所種雖少獲果甚
T2598_.82.0581b04: 多如是知已熈怡微笑而心自誓。又皇明袁
T2598_.82.0581b05: 中郎作建青門菴疏曰。夫不知有秋之
T2598_.82.0581b06: 獲者見人投種則怪曰。奈何以可食之物
T2598_.82.0581b07: 棄之淤泥。不知福田之道者亦然。今上座
T2598_.82.0581b08: 同檀越共知福田之道以菩薩所誓。而自
T2598_.82.0581b09: 誓焉。從其廣大心而觀之。則此寺之壯觀
T2598_.82.0581b10: 猶如一粒尼拘陀子大。他後生五丈之質以
T2598_.82.0581b11: 成大叢林。蔭涼九州亦不可識。夫古往
T2598_.82.0581b12: 今來其祖田舍翁而子孫爲天子者亦在焉。
T2598_.82.0581b13: 予今魯鈍木訥實法中之一田父也。而所願
T2598_.82.0581b14: 相繼住此寺者皆悉法中之法王而如夫廬
T2598_.82.0581b15: 山東林慧遠去後常總卍菴等諸大禪師前後
T2598_.82.0581b16: 出現立大法幢演大法義。是予與上座并
T2598_.82.0581b17: 檀越之同所護念也。檀越既作記述創建
T2598_.82.0581b18: 之顛末。雖無餘蘊。只爲感上座願力及檀
T2598_.82.0581b19: 越信力。強滴胡餅汁。添些些潤色。以傳瑞
T2598_.82.0581b20: 鳳之法瑞於不𣏓。是爲後記。元祿十年龍
T2598_.82.0581b21: 飛丁丑九月穀旦開山老衲撰
T2598_.82.0581b22:   遊補陀山興宗寺記
T2598_.82.0581b23: 大哉。觀世音之爲殊勝威神也。巍巍乎蕩蕩
T2598_.82.0581b24: 乎我無得而思議焉。從聞思修入三摩地。
T2598_.82.0581b25: 而具十四無畏功徳。首三十五圓通。示娑
T2598_.82.0581b26: 娑教體。現三十二應身。赴人天機感。八萬
T2598_.82.0581b27: 四千母陀羅臂。八萬四千爍迦羅眼。無刹不
T2598_.82.0581b28: 照。無物不接。宜哉。一時受持其名號者。
T2598_.82.0581b29: 與夫盡形壽供養恭敬受持六十二億恒河
T2598_.82.0581c01: 沙菩薩名號者。是二人福正等無異。非但
T2598_.82.0581c02: 是而已。又似勝於受持三十六萬億一十一
T2598_.82.0581c03: 萬九千五百同名同號阿彌陀佛。所以者何。
T2598_.82.0581c04: 日本國西海路筑前州八角嶋南方有無垢
T2598_.82.0581c05: 境。曰寺塚里。里中補陀山有一石窟。古來
T2598_.82.0581c06: 州人稱爲穴觀音。而窟穴竪入三丈餘。横廣
T2598_.82.0581c07: 丈餘。上高同横。窟之正面磨四方丈餘大盤
T2598_.82.0581c08: 石。彫出西方三尊。中位彌陀。左右觀音勢至。
T2598_.82.0581c09: 然不稱穴彌陀。而有今稱者觀音之有縁
T2598_.82.0581c10: 於娑婆衆生非勝於彌陀乎。三尊形模自
T2598_.82.0581c11: 然奇古。非凡手可及。但年代深遠不詳何
T2598_.82.0581c12: 人造之。先是此州府君忠之公羽獵里中。
T2598_.82.0581c13: 而放俊鷹。其鷹遠飛不知所止。乃祈於觀
T2598_.82.0581c14: 音曰。鷹若歸來。當營拜殿於窟前無何得
T2598_.82.0581c15: 鷹。公喜不食前言。即造一宇。此宇一頽廢
T2598_.82.0581c16: 無復營造者。窟穴亦損壞而荊榛塞路。往往
T2598_.82.0581c17: 參禮者無不痛心酸鼻也。於是在城長圓
T2598_.82.0581c18: 湛堂然公告諸有司以造修願。遂蒙官許。
T2598_.82.0581c19: 先就窟穴完補其缺落處。以添堊填罅隙。
T2598_.82.0581c20: 除塵土出淨石。設須彌座樣子於像前。掛
T2598_.82.0581c21: 雙燈籠。乃至華瓶香爐種種莊嚴無不辨備。
T2598_.82.0581c22: 次於窟前鼎新拜殿掲圓通二大字爲額。
T2598_.82.0581c23: 蓋我先師月舟老人所書也。殿前作石堦一
T2598_.82.0581c24: 道。便于升降。階下廣平處建一寺。名興宗。
T2598_.82.0581c25: 興宗者古寺。廢絶已久。今掲其舊號則雖
T2598_.82.0581c26: 新寺非新也。自經始至落成其間。里中并
T2598_.82.0581c27: 近村老少男女日日自來。曳石搬土。區區忘
T2598_.82.0581c28: 勞。足見其歸三寶如子孫趨父祖事。可
T2598_.82.0581c29: 謂。奇特矣。中嶋氏室了月貞因信女。捨奩
T2598_.82.0582a01: 具等。以辨淨財。命洛陽造像氏某。新彫觀
T2598_.82.0582a02: 音瑞像。爲寺本尊。相好殊勝光趺嚴麗。一
T2598_.82.0582a03: 瞻一禮。人皆稱嘆。初信女發願時。有同氣
T2598_.82.0582a04: 同聲隨喜結縁信心女流十四五人。戮志以
T2598_.82.0582a05: 至成此功徳。譬如帝釋因地得四八同志
T2598_.82.0582a06: 感得天報忉利一處有三十三天也。今又
T2598_.82.0582a07: 然公於寺右方。將營僧堂一所中安地藏
T2598_.82.0582a08: 薩埵像以禪誦功徳乘菩薩願輪利樂六
T2598_.82.0582a09: 趣羣萠。最是好心不久當成。蓋此像昔所
T2598_.82.0582a10: 彫造者。行基菩薩。而今所喜捨者。國老輔
T2598_.82.0582a11: 黒田一貫居士也。予此日應然公招。同明
T2598_.82.0582a12: 光主人來遊此靈地。詣窟朝三尊入寺喫
T2598_.82.0582a13: 午飯。飯後相伴歩於寺前池畔。池水廣且
T2598_.82.0582a14: 深。鳥浮魚躍。聞人之説此中有蓮而能著
T2598_.82.0582a15: 華。則紅幢翠蓋隱在日中。又進到大賀氏山
T2598_.82.0582a16: 亭啜茶。從此回杖再登窟上。放眸四顧。
T2598_.82.0582a17: 則四面皆山。遠送翠青供於窟前。其横峯
T2598_.82.0582a18: 倒嶺層出連亙。而隱顯出沒於煙雲夕輝之
T2598_.82.0582a19: 際也。有如坐者。有如臥者。有如行者有
T2598_.82.0582a20: 如住者。一一有名字。面面鍾奇秀。而非言
T2598_.82.0582a21: 之可説盡。非趣之可寫出。恍忘立處神魂
T2598_.82.0582a22: 將飛。乃收視降階入寺就座。座中偶有加
T2598_.82.0582a23: 藤氏老母長昌院禪尼。此地素屬加藤氏采
T2598_.82.0582a24: 地。予告禪尼曰。昔者須達長者家有一老
T2598_.82.0582a25: 婆。與佛無縁。佛不能度。縱雖是佛不能
T2598_.82.0582a26: 度得無縁衆生。佛以結縁爲重者爲此也。
T2598_.82.0582a27: 此地幸屬禪尼家之采地。則禪尼實與此大
T2598_.82.0582a28: 悲。有大因縁。然雖有縁。若不能信仰則
T2598_.82.0582a29: 不異無縁。請宜信大悲供大悲如孝事
T2598_.82.0582b01: 父母。禪尼唯唯。既而夕陽在西相別歸東
T2598_.82.0582b02: 林。則戸牖初閉燈火已點。然公令徒透玄出
T2598_.82.0582b03: 偈一紙。謝予遊彼中。一再覽了與衆同打
T2598_.82.0582b04: 夜坐。坐了不寢。磨墨於燈下。和其偈曰。
T2598_.82.0582b05: 八角嶋南孤絶處。大悲福海渺無窮。樹林水
T2598_.82.0582b06: 鳥圓音轉。霧露雲霞妙色濃。天碾青山千朶
T2598_.82.0582b07: 朶。風香紫竹一叢叢。彌陀勢至本同道。都
T2598_.82.0582b08: 入普門三昧中。因寫彼中所見聞及所説
T2598_.82.0582b09: 話。而繁絮叨叨者。併爲補陀略記。蓋一時
T2598_.82.0582b10: 隨喜之所感。走筆疾書不顧言之不文也。
T2598_.82.0582b11: 時元祿十年龍舍丁丑九月十有七日。白卍
T2598_.82.0582b12: 山老衲書于東林藏六室中
T2598_.82.0582b13:   築鎭守壇記
T2598_.82.0582b14: 大凡十方寺院。搆鎭守社於伽藍界内。祭護
T2598_.82.0582b15: 法神祇於其中。是古今通義而禮也。今東林
T2598_.82.0582b16: 築小石壇一座於寺右邊。其壇四面各三尺
T2598_.82.0582b17: 排四時十二月。以表毎月供法祭。特勸請
T2598_.82.0582b18: 天照大神。白山權現。住吉大神。稻荷明神。八
T2598_.82.0582b19: 幡大菩薩。香椎宮。志賀神。天滿大自在天神。
T2598_.82.0582b20: 櫛田明神。寶滿菩薩。彦山三所權現。護法龍
T2598_.82.0582b21: 天等。設祭於壇上。以敬焉。以拜焉。更説
T2598_.82.0582b22: 慶讃偈。告祝祷忱曰。立春慚近築神壇。先
T2598_.82.0582b23: 節包含和一團。感應靈通光綽綽。聰明正直
T2598_.82.0582b24: 氣桓桓。護僧護法法僧競。鎭國鎭家家國
T2598_.82.0582b25: 安。最祈布金長者福。子孫踐武作英壇。夫
T2598_.82.0582b26: 律中。所謂。出家受戒不拜神祇等者。禁媚
T2598_.82.0582b27: 凡世鬼神而祈癡福耳。今之所勸請。一一
T2598_.82.0582b28: 是佛菩薩之垂跡權現。而利益無邊。其豈不
T2598_.82.0582b29: 敬拜而可乎。按華嚴合論中曰。凡爲天
T2598_.82.0582c01: 地日月五星名山大川五嶽四涜河海社稷之
T2598_.82.0582c02: 神。皆是菩薩所爲。非是凡世鬼神力所堪
T2598_.82.0582c03: 能。故以出纒妙智入俗接生名之爲神。亦
T2598_.82.0582c04: 以慈悲之行處於天地晝夜之中。以爲神
T2598_.82.0582c05: 位。主持世間法則養衆生故。以出家法。
T2598_.82.0582c06: 化初心智未具者。若已智滿便爲俗士。現
T2598_.82.0582c07: 同外道。工巧技術智増悲妙便入諸天靈神
T2598_.82.0582c08: 位中。主持世法。祐護衆生。嗚呼。棗柏大士
T2598_.82.0582c09: 之所言。又足爲徴。誰敢間然。昔者古徳
T2598_.82.0582c10: 約伽藍神。令其不見僧非。偏以扶持擁護
T2598_.82.0582c11: 爲念。予約此神祇令其賞罰分明專以勸
T2598_.82.0582c12: 善懲惡爲念。虢史嚚曰。神聰明正直而壹
T2598_.82.0582c13: 者也。然則後之有事於此壇者當知。諂曲
T2598_.82.0582c14: 以媚者。粢盛雖備。經呪雖誦。神之不應。昭
T2598_.82.0582c15: 昭也。藥山儼禪師。因僧問曰。如何是道中至
T2598_.82.0582c16: 寶。師曰莫諂曲。曰。不諂曲時如何。師曰。
T2598_.82.0582c17: 傾國莫換。蓋子罕之不貪爲寶意在其中。
T2598_.82.0582c18: 善哉言也。用以爲記
T2598_.82.0582c19:   立花道雪居士影像記
T2598_.82.0582c20: 昔鎭西勇將戸次丹後守鑑連。領筑前州立
T2598_.82.0582c21: 花城。修文武經緯於麟白軒中。勇名聞于四
T2598_.82.0582c22: 方。養寶滿城主高橋紹運之子志氣似己者。
T2598_.82.0582c23: 而爲世嫡。乃立花左近將監統虎是也。鑑連
T2598_.82.0582c24: 値母臼杵氏法名恕榮妙忠之掩粧就木。葬
T2598_.82.0582c25: 于花谷山神宮寺。而改寺名爲養孝院。以
T2598_.82.0582c26: 爲其仁柌。蓋妙忠者臼杵越中守鑑速之姊
T2598_.82.0582c27: 也。天正十三年及攻筑後黒木城。鑑連感
T2598_.82.0582c28: 病於軍中。行年七十三而卒於高良山麓北
T2598_.82.0582c29: 野村。實其年九月十一日也。紹運亦在軍中。
T2598_.82.0583a01: 護其遺骸而歸立花。葬于母墓傍。立法名
T2598_.82.0583a02: 爲道雲居士。既而統虎居喪守城。時薩州
T2598_.82.0583a03: 兵拔寶滿城直攻立花。比來薩軍所向土
T2598_.82.0583a04: 崩瓦解諸城皆降。唯此立花孤立不傾。堅壁
T2598_.82.0583a05: 拒戰者垂半月。偶及將軍秀吉公之前軍西
T2598_.82.0583a06: 來。薩軍恐懼收兵而退。統虎鼓躁出城逐
T2598_.82.0583a07: 北十餘里而歸路攻高鳥居城。日中即下矣。
T2598_.82.0583a08: 恰如齊國七十餘城共降獨田單守即墨孤
T2598_.82.0583a09: 城終復其降城。是統虎者古之田單。而立花
T2598_.82.0583a10: 者今之即墨也。秀吉公感其勇略。状其戰功
T2598_.82.0583a11: 稱九州一人者不亦宜乎。未幾移封領筑
T2598_.82.0583a12: 後柳川城。於是。安道雪影像於柳川梅嶽
T2598_.82.0583a13: 寺。修香火於其中。今改梅嶽爲福嚴也。大
T2598_.82.0583a14: 凡物不得兩全。福嚴日日盛而養孝年年衰。
T2598_.82.0583a15: 然狐之首丘。鳥之巣南。皆戀其本。況於人
T2598_.82.0583a16: 之爲萬物靈乎福嚴雖盛養孝雖衰。維靈
T2598_.82.0583a17: 顧念必在養孝。養孝之前住智燈。現住雪江。
T2598_.82.0583a18: 同追慕其所自。而獻法供於二靈。致灑掃
T2598_.82.0583a19: 於二墓。且欲寫道雪形像掲于祠堂。謀
T2598_.82.0583a20: 之於野田新兵衞一理。一理與竹森松菴醫
T2598_.82.0583a21: 士。相議告之於高畠五郎右衞門久世。蓋以
T2598_.82.0583a22: 久世仕于本州太守夫人立花氏也。夫人乃
T2598_.82.0583a23: 道雪遠孫也。久世屬之於柳川家臣戸次與
T2598_.82.0583a24: 左衞門親興。親興令畫手寫福嚴祠堂遺
T2598_.82.0583a25: 像。見其所寫。手握軍扇。氣呑英雄者指
T2598_.82.0583a26: 揮相而表智徳也。方眼圓頂著五條衣者。
T2598_.82.0583a27: 忍辱相而表仁徳也。腰帶短刀傍靠大刀
T2598_.82.0583a28: 者。威武相而表勇徳也。不翅三徳具足文
T2598_.82.0583a29: 武兼備。又能歸佛參禪。内空身心。外現僧
T2598_.82.0583b01: 形。則其於生死岸頭得大自在者。不言而
T2598_.82.0583b02: 可知也。夫人一見其相如此者。同氣遠感
T2598_.82.0583b03: 不勝喜慰。命工裝背。造箱盛之。寄付養
T2598_.82.0583b04: 孝院。令其掲祠堂且喜捨白金五百兩。爲
T2598_.82.0583b05: 寺之無盡財。永充影像供養之料。可謂。不
T2598_.82.0583b06: 忘其本。其本立而枝榮葉舒。則敢保夫人之
T2598_.82.0583b07: 桂子蘭孫世世相承愈久愈昌。今雪江又託
T2598_.82.0583b08: 一理松菴及久世。乞予賛其影像傳盛功
T2598_.82.0583b09: 於不朽。懇到丁寧不得默置。作賛偈一篇。
T2598_.82.0583b10: 書于影上。又聞其詳於立花五郎左衞門重
T2598_.82.0583b11: 根。別書影像之因縁。永副像軸以鎭院門。
T2598_.82.0583b12: 又聞。院曾祕道雪所寄長刀馬鞍。爲什物。
T2598_.82.0583b13: 而今在同門醫王寺。且元祿五年季春掘院
T2598_.82.0583b14: 庭上。得古小鐘。同八年孟秋掘道雪基傍。
T2598_.82.0583b15: 得鑓并鎌子。想是道雪故物。而今皆在院。
T2598_.82.0583b16: 因其物思其人。則古意之所寓。亦不偶然
T2598_.82.0583b17: 也。此院開闢至今。三百一十有三年而未
T2598_.82.0583b18: 詳開山祖爲誰某云。時元祿十年龍次丁
T2598_.82.0583b19: 丑。杪冬十九日。博多東林開山老衲卍山撰
T2598_.82.0583b20:   丹鳳山瑞石寺記
T2598_.82.0583b21: 豐後泉福寺無著禪師之法嗣。天眞嫡和尚
T2598_.82.0583b22: 遊方日。相攸於此筑前州鞍手郡金生村。卓
T2598_.82.0583b23: 錫於丹鳳山中。開一坐具地。創建一宇精
T2598_.82.0583b24: 藍。未立寺名。先詣彦山。山中拾得一片小
T2598_.82.0583b25: 石子之可把玩者。袖之而歸于鳳山。纔及
T2598_.82.0583b26: 至於門外。俄覺袖裏重。乃石子落地屹然
T2598_.82.0583b27: 人立。其高可三尺許。其重非合五六人力。
T2598_.82.0583b28: 不可移動。其形似官人頭上烏帽子。和尚
T2598_.82.0583b29: 見之知其神瑞。因名于寺。爲瑞石矣。昔
T2598_.82.0583c01: 投子同禪師。一日指菴前一片石。向雪峰
T2598_.82.0583c02: 曰。三世諸佛總在裏許。今此瑞石不但三
T2598_.82.0583c03: 世佛在裏許。兼彦山三所靈神。又在其中。
T2598_.82.0583c04: 爾來法運日盛而興無著眞宗。唱虚玄大道。
T2598_.82.0583c05: 如丹鳳翔于青霄。似金龍躍于碧潭。法
T2598_.82.0583c06: 子法孫甲乙住持。諸方指目爲一方望刹也。
T2598_.82.0583c07: 中及薩州兵蜂起於紫陽。佛宇神宮爲兵所
T2598_.82.0583c08: 侵。此時此寺隨世衰廢至無住侶。其後
T2598_.82.0583c09: 悟叟覺和尚一住起廢以中興焉。時本州太
T2598_.82.0583c10: 守長政公寄付山林四至一十五町之地。令
T2598_.82.0583c11: 悟叟興天眞舊業。嗚呼。丹鳳之山草本回
T2598_.82.0583c12: 古。瑞石之寺祖風施今。實由太守護法之
T2598_.82.0583c13: 所繋也。或曰。彼石之素小而忽大。未審爲
T2598_.82.0583c14: 復神通妙用。爲復法爾如然。予曰。是佛徳神
T2598_.82.0583c15: 徳之所感。時節因縁之所應。而稽古帝辛
T2598_.82.0583c16: 之時。有雀生烏在城之隅。大史占曰。以小
T2598_.82.0583c17: 生大。國家必昌。帝辛驕暴不修善政。殷國
T2598_.82.0583c18: 遂亡。然則此寺之中廢。蓋其時住侶恃瑞生
T2598_.82.0583c19: 驕不修善行。而陷彼帝辛舊轍歟。悟叟之
T2598_.82.0583c20: 中興想夫能勤禪誦事佛敬神之所使然
T2598_.82.0583c21: 也。但雀石雖分情無情之異。其自小之大
T2598_.82.0583c22: 則爲昌爲瑞者。古今一同而其至廢亡者
T2598_.82.0583c23: 人之失用心也。非雀石之咎也。寺有無著
T2598_.82.0583c24: 正傳法衣。名曰花車袈裟。爲第一法物也。
T2598_.82.0583c25: 鋤煙長老先是董瑞石住。一旦令弟子湛水
T2598_.82.0583c26: 補法席。退隱于菴中。去秋以來在我座下。
T2598_.82.0583c27: 共衆參堂。禪餘數乞作瑞石記。不忍峻拒。
T2598_.82.0583c28: 直筆其口頭底以答其勉云。時元祿十一
T2598_.82.0583c29: 年龍次戊寅。孟春十二日。書于東林藏六室
T2598_.82.0584a01: 中
T2598_.82.0584a02: 東林語録上卷終
T2598_.82.0584a03:
T2598_.82.0584a04:
T2598_.82.0584a05: 卍山禪師住東林寺語録下卷
T2598_.82.0584a06:   嗣法門人湛堂編
T2598_.82.0584a07: 眞賛
T2598_.82.0584a08:   藥師
T2598_.82.0584a09: 筑前州大藩主。手親描畫藥師瑠璃光如來
T2598_.82.0584a10: 像。賜老醫養巴。養巴請賛於予。爲之賛曰。
T2598_.82.0584a11: 靈山付囑。素在大家。活國妙手。描病者爺。
T2598_.82.0584a12: 維藥師佛。慈救無涯。分身散影。何翅河沙。
T2598_.82.0584a13: 自神農氏。乃至養巴。拔苦與樂化益可嘉。
T2598_.82.0584a14: 定印掌内。寶壺盛霞。觸處春遍。枯木亦華。
T2598_.82.0584a15: 淨瑠璃界。莫言路遐。一毫端上。不隔些些。
T2598_.82.0584a16: 元祿丁丑杪冬二十四立春之日。拜賛於藏
T2598_.82.0584a17: 六室中
T2598_.82.0584a18:   出山釋迦大空實相
居士請
T2598_.82.0584a19: 實相無相。大空不空。形隱象外。影現鏡中。
T2598_.82.0584a20: 出山成道。度生網風。稽首古佛。有感即通
T2598_.82.0584a21:   釋迦如來如如
齋請
T2598_.82.0584a22: 天上天下。獨坐獨尊。如如不動。寂寂無言。十
T2598_.82.0584a23: 八萬中金色土。毫光照徹盡乾坤
T2598_.82.0584a24: 那伽常在定。河注未曾流。屣寶位而脱。芥
T2598_.82.0584a25: 王宮不留。隱身三界外。現影一毛頭。若問
T2598_.82.0584a26: 誰家子。西天老比丘大賀如心
居士請
T2598_.82.0584a27:   觀音大士以普門品
而畫焉
T2598_.82.0584a28: 身是經兮經是身。身經混合普門眞。即眞即
T2598_.82.0584b01: 假即中相。一點毫光飮刹塵
T2598_.82.0584b02: 夢中感得半斤相覺後描來八兩光。識取鉤
T2598_.82.0584b03: 頭些些意。不須盤上認星量和實山居士夢
感觀音賛偈
T2598_.82.0584b04:   達磨大師
T2598_.82.0584b05: 隱几手支頤。聞香鼻似槌。龜毛風未拂。電
T2598_.82.0584b06: 光爍難追
T2598_.82.0584b07: 廓然無聖。白日青天。一雙碧眼。照破大千
T2598_.82.0584b08:   布袋和尚
T2598_.82.0584b09: 天上無彌勒。地下無彌勒。因甚他自言。彌
T2598_.82.0584b10: 勒眞彌勒。從無住本。現一切身。隨處作主。
T2598_.82.0584b11: 即假示眞。灰頭土面。阿魏水銀。少欲知足。
T2598_.82.0584b12: 求名合塵。&T016254;珠在手。卸袋等人。羣兒圍繞。
T2598_.82.0584b13: 任喜任嗔
T2598_.82.0584b14:   南泉提猫圖
T2598_.82.0584b15: 衲子爭時猫子危。劍光動處電光遲。從頭縱
T2598_.82.0584b16: 有趙州在。不許小慈妨大慈
T2598_.82.0584b17:   維摩立花重根
居士請
T2598_.82.0584b18: 重重脱落根塵識。一一彈呵佛法僧。不二門
T2598_.82.0584b19: 頭淵默處。遠山無限碧層層
T2598_.82.0584b20:   永平初祖
T2598_.82.0584b21: 身心脱落。遍界無塵。大圓鏡上。形影相親。
T2598_.82.0584b22: 定手印内。正偏雙泯。眼横鼻直。扶桑回春
T2598_.82.0584b23:   立花道雪居士
T2598_.82.0584b24: 生面儼然死不亡。通神佳手發精光。隱圓
T2598_.82.0584b25: 軍扇一輪月。摧鋭寶刀三尺霜。文武施功
T2598_.82.0584b26: 曾創業。子孫繼志永流芳。立花山與大洋
T2598_.82.0584b27: 海。沃日摩霄映彼蒼
T2598_.82.0584b28:   自賛
T2598_.82.0584b29: 在鷹峰非鷹。住鳳峰非鳳。久冐知識名。
T2598_.82.0584c01: 謾領人天衆。何物恁麼來。説似即不中。値
T2598_.82.0584c02: 居士實山寫影被活弄。自今供養煩兒孫。
T2598_.82.0584c03: 又是一場閑打閧
T2598_.82.0584c04:   又
T2598_.82.0584c05: 是興宗叟。未謝閑名。但要忘己。何暇度生。
T2598_.82.0584c06: 實山揮筆。不藏醜形。湛堂請賛。令吐心
T2598_.82.0584c07: 聲。一靈皮袋。皮袋一靈。即此影像。眞機現
T2598_.82.0584c08: 成
T2598_.82.0584c09:
T2598_.82.0584c10: 銘
T2598_.82.0584c11:   東林寺大鐘并序
T2598_.82.0584c12: 古曰。欲識佛性義。當觀時節因縁。時節若
T2598_.82.0584c13: 到。其理自彰。有旨哉言也。夫如來一代法
T2598_.82.0584c14: 寶。分爲五時者。其大綱大數而雖一言一
T2598_.82.0584c15: 句自有時在矣。不但如來爲爾。稱孔夫
T2598_.82.0584c16: 子爲聖時者。爲時中者。且大易三百八十
T2598_.82.0584c17: 四爻。都歸時一字。則時之所繋。儒釋通要。
T2598_.82.0584c18: 而物之應時應縁者。羣器之中鐘爲其首。
T2598_.82.0584c19: 不亦宜乎。城市閙中報世間時節。佛閣僧
T2598_.82.0584c20: 樓報出世時節。共是無不由鐘也。筑前州
T2598_.82.0584c21: 博多郷東林禪寺。護法檀越實山居士。能知
T2598_.82.0584c22: 時能觀縁。新範法鐘以喜捨焉。而詳其情
T2598_.82.0584c23: 素則借此大口阿師音聲三昧。長鳴佛祖甚
T2598_.82.0584c24: 深之大法義。回其功徳。爲家君重種老居
T2598_.82.0584c25: 士。祝壽福而期道心増進。爲先妣慧雲院
T2598_.82.0584c26: 大姊。修冥福。而壯報地莊嚴。併願法門悠
T2598_.82.0584c27: 久國家鎭靜者也。嗚呼。此鐘聲之所及。無
T2598_.82.0584c28: 眞無俗。齊得耳根圓通。而觀積時至日。
T2598_.82.0584c29: 積日至月。積月至年。積年至老。如是念
T2598_.82.0585a01: 念觀時節易移。顧此身如夢幻。明天地如
T2598_.82.0585a02: 空華。則非專不被十二時使。又能使得十
T2598_.82.0585a03: 二時。以了佛性義。到大安樂地。祝之祷之。
T2598_.82.0585a04: 祝祷之不足。又添以銘辭。蓋隨喜之所感
T2598_.82.0585a05: 也。銘曰
T2598_.82.0585a06: 若能轉物。即入圓通。卓此法器。本是頑銅。
T2598_.82.0585a07: 經文武火。乃湧乃鎔。脱規模範。應商應宮。
T2598_.82.0585a08: 發大義蘊。鳴至孝衷。存亡一路。隨感不壅。
T2598_.82.0585a09: 音聞三昧歴劫無窮須彌爲杵。驚震虚空
T2598_.82.0585a10:   念經鐘
T2598_.82.0585a11: 禪林禪樂。三時念經。龍天歡喜。佛祖證明。苦
T2598_.82.0585a12: 拔無間。利流有情。是眞功徳。塵劫長鳴
T2598_.82.0585a13:
T2598_.82.0585a14: 雜著
T2598_.82.0585a15:   東林寺日常規約
T2598_.82.0585a16: 一。我輩同是佛祖兒孫。若破佛戒違祖範
T2598_.82.0585a17: 者。不許共住
T2598_.82.0585a18: 一。粥後飯後。暮夜曉天。四次坐禪。直須以
T2598_.82.0585a19: 了己事爲念。亂想無記莫失功課
T2598_.82.0585a20: 一。早朝日中。及與晩間。三次誦經。切須顧
T2598_.82.0585a21: 念回向旨趣
T2598_.82.0585a22: 一。禮拜者。古佛之三昧。最要如法。莫忘不
T2598_.82.0585a23: 輕之故事
T2598_.82.0585a24: 一。晦望布薩。三八念誦。時至遵行不可懈
T2598_.82.0585a25: 怠
T2598_.82.0585a26: 一。二時粥飯。雖隨豐儉。畢竟淡薄不違佛
T2598_.82.0585a27: 意。五觀想念宜銘腹心
T2598_.82.0585a28: 一。客僧接待。或一羹。或二羹。縱値大賓來。
T2598_.82.0585a29: 不過三羹。乞士家風。理當如是
T2598_.82.0585b01: 山僧今與十方清衆。寓於此中。雖一日雖
T2598_.82.0585b02: 一月。佛子之所住。不可無規繩。已前七條
T2598_.82.0585b03: 是調六和。報四恩之階梯也。可以升可以
T2598_.82.0585b04: 踐。愼勿違拒。至祷至祷
T2598_.82.0585b05:   祠堂無盡財誡約
T2598_.82.0585b06: 東林寺者。祖忠上座爲別傳卜外居士。造立
T2598_.82.0585b07: 以爲其仁祠者也。卜外長子。野村新兵衞
T2598_.82.0585b08: 明貞。襲卜外封。食卜外祿。其爲人也。樸實
T2598_.82.0585b09: 正直。不修邊幅。講家傳武。養仁義勇。可
T2598_.82.0585b10: 謂。能繼先志者矣。一日就予乞安法名。
T2598_.82.0585b11: 蓋潜發菩提心也。乃呼爲單傳即宗居士。
T2598_.82.0585b12: 頃喜捨黄金十兩。附寺之無盡財。爲卜外
T2598_.82.0585b13: 之供養料。可謂。能知所施矣。後之住此寺
T2598_.82.0585b14: 者。但取十兩息利爲祠堂供。愼勿取本財
T2598_.82.0585b15: 以致互用。雲蓋火枷之報不可不懼也。是
T2598_.82.0585b16: 爲後證
T2598_.82.0585b17:   書觀音小影上
T2598_.82.0585b18: 實山居士。告予曰。某歸命夢現觀音小影。
T2598_.82.0585b19: 有年于茲。昨夜夢中和尚。手展此小影曰。
T2598_.82.0585b20: 影上一句是大士之實語。居士領會麼。時某
T2598_.82.0585b21: 禮了見影上。則觀五觀一觀之五字分明
T2598_.82.0585b22: 也。乃援筆著一語其傍。曰。歸命禮中玉玲
T2598_.82.0585b23: 瓏。和尚曰。好箇禮拜。既而夢忽覺也。予謂眞
T2598_.82.0585b24: 觀。淨觀。智觀。悲觀。慈觀。是大士之五觀。五
T2598_.82.0585b25: 觀即一觀。一觀即一玉。一玉圓明内外玲瓏。
T2598_.82.0585b26: 能禮所禮體空寂之宗旨。所謂好箇禮拜之
T2598_.82.0585b27: 所表也。禮拜者諸佛三昧。是居士從來所得
T2598_.82.0585b28: 法門。而寤寐恒一夢覺無二者也。元祿龍次
T2598_.82.0585b29: 戊寅。孟春十八日東林老僧書
T2598_.82.0585c01:
T2598_.82.0585c02: 序跋
T2598_.82.0585c03:   詣志賀神廟
T2598_.82.0585c04: 予入東林以來。時時告左右曰。涓天氣快
T2598_.82.0585c05: 晴。候海波平穩。放舟詣志賀神廟。昨十四
T2598_.82.0585c06: 日朝誦始畢。仰觀天宇。雲氣羅織如將雨。
T2598_.82.0585c07: 如將晴。沙彌淨人等一同報曰。今日好天
T2598_.82.0585c08: 氣已買舟在歩下。志賀行其時哉。乃與徒
T2598_.82.0585c09: 侶五六人。拏杖行市頭。六百餘弓而到歩
T2598_.82.0585c10: 下。乘一小艇挂蒲帆。而舟走二千餘弓許
T2598_.82.0585c11: 微雨俄下。無片蓬可蓋頭者。予獨頂小笠
T2598_.82.0585c12: 披毛氊。其餘數人霑濡狼藉恰如見沐猴。
T2598_.82.0585c13: 棹郎辛苦舟漸著沙渚。出舟扣加藤氏徹信
T2598_.82.0585c14: 隱士之幽居。燒松葉炙衣。隱士周旋設伊
T2598_.82.0585c15: 蒲膳。齋後以隱士爲前導。歩行二千餘弓
T2598_.82.0585c16: 而達志賀宮司坊。坊主奔走掲神廟寶簾。
T2598_.82.0585c17: 開文殊龕扉。獻法供於兩所。而歸坊見神
T2598_.82.0585c18: 寶數事。喫餅啜茗。時社官某著烏帽持縁
T2598_.82.0585c19: 起三軸來。一一歴覽了。出華來外。遊莊嚴
T2598_.82.0585c20: 寺。寺主出迎對談懇懇。不許理歸舟留令
T2598_.82.0585c21: 一宿入夜。喫紅豆飯飽滿快活。過三鼓而
T2598_.82.0585c22: 寢。今朝早起誦經打禪。粥後又赴宮司坊。
T2598_.82.0585c23: 喫飯再詣神廟。瞻禮住吉明神古像。既而
T2598_.82.0585c24: 廟下市人。互走艤舟跨舟之際雨罷天晴一
T2598_.82.0585c25: 帆順風目撃著歩下。明光主人命奴僕以
T2598_.82.0585c26: 肩輿待之。乘輿歸寺。則午禪坐香纔過一
T2598_.82.0585c27: 二炷。明光主人在座。相對説前事。因憶昨
T2598_.82.0585c28: 日若無雨即往即歸。又似等閑。因雨淹留
T2598_.82.0585c29: 者豈得言非神之懇。平昔曹溪有一宿覺。
T2598_.82.0586a01: 今日志賀著一宿賓。今昔雖時異神祖趣相
T2598_.82.0586a02: 似。乃寫心所感。賦偈一篇。竊比永嘉證道
T2598_.82.0586a03: 之歌云。精爽和光志賀濱。軸開縁起感前
T2598_.82.0586a04: 因。思量風雨皆神意。留我故成一宿賓
T2598_.82.0586a05:   書法華經後
T2598_.82.0586a06: 大乘妙法蓮華經者。如來一代時教王也。在
T2598_.82.0586a07: 般若後。而似空不空。在涅槃前。而似常不
T2598_.82.0586a08: 常。不空不常。眞空眞常。不可思議不可商
T2598_.82.0586a09: 量。喚爲妙法。亦強名耳。筑前信士龜子白
T2598_.82.0586a10: 直。法名靜頤。事主致身。任役靡鹽。僅得
T2598_.82.0586a11: 餘暇不敢寧居。書寫此經功終全部。裝潢
T2598_.82.0586a12: 盛箱。供養恭敬。書寫功徳如經所説。若著
T2598_.82.0586a13: 一辭却成贅疣。然隨喜心油然不休。偈吐
T2598_.82.0586a14: 四句。書以爲跋
T2598_.82.0586a15: 筆落忽生黒豆芽。芽莖開發妙蓮華。蓮華葉
T2598_.82.0586a16: 葉盡沙界。沙界齊乘大寶車
T2598_.82.0586a17:   書正法眼藏後
T2598_.82.0586a18: 正法眼藏。涅槃妙心。現成公案。山海高深。摩
T2598_.82.0586a19: 訶般若。波羅蜜。寸土分明。是寸金還看永
T2598_.82.0586a20: 平麼。古佛堂中香細細。夜明簾外月沈沈。某
T2598_.82.0586a21: 甲禪人拜寫高祖正法眼藏乞予著一語。
T2598_.82.0586a22: 上來叨叨者。是所以應其懇懇之爛葛藤
T2598_.82.0586a23: 也
T2598_.82.0586a24:
T2598_.82.0586a25: 文
T2598_.82.0586a26:   告實山居士
T2598_.82.0586a27: 韓氏曰。人道惡盈而好謙。是以。衣成必則
T2598_.82.0586a28: 缺衽。宮成則必缺隅。且欹器之戒十分。君
T2598_.82.0586a29: 子之貴八成。凡處世者不可不思也。予一
T2598_.82.0586b01: 時告實山居士曰。居士之家君仕此大國。
T2598_.82.0586b02: 位著祿重而眤近於國君之左右。宣傳國命
T2598_.82.0586b03: 者。十而七八無非家君子孫族類。可謂。功
T2598_.82.0586b04: 盛業大而寵異於國家者矣。夫盛過而衰來
T2598_.82.0586b05: 樂極而哀生。古今天常之所必然也。可以
T2598_.82.0586b06: 愼焉。可以懼焉。書曰。居寵思危罔不
T2598_.82.0586b07: 惟畏。弗畏入畏。推賢讓能。庶官乃和。又
T2598_.82.0586b08: 王符曰。嬰兒常病傷于飽也。貴臣常禍傷
T2598_.82.0586b09: 于寵。太平老人曰。世間四事不可久恃。春
T2598_.82.0586b10: 寒秋熱。老健君寵。家君能了上件趣。巳雖
T2598_.82.0586b11: 致仕退休。國君召見如無虚日。昔齊慶封
T2598_.82.0586b12: 奔呉。呉句餘予之朱方。聚其族而居之。
T2598_.82.0586b13: 富於其舊。子服景伯謂叔孫曰。天殆富淫
T2598_.82.0586b14: 人。慶封又富矣。穆子曰。善人富謂之賞。淫
T2598_.82.0586b15: 人富謂之殃。天其殃之也。其將聚而殲旃。
T2598_.82.0586b16: 及慶氏亡。與晏子邶殿其鄙六十。弗受。子
T2598_.82.0586b17: 尾曰。富人之所欲也何獨弗受。對曰。慶氏
T2598_.82.0586b18: 之邑足欲。故亡。吾邑不足欲也。益之以
T2598_.82.0586b19: 邶殿乃足欲。亡無日矣。在外不得宰吾
T2598_.82.0586b20: 一邑。不受邶殿。不惡富也。恐失富也。且
T2598_.82.0586b21: 夫富如布帛之有幅焉。爲之制度使無遷
T2598_.82.0586b22: 也。夫民生厚而用利。於是乎。正徳以幅之。
T2598_.82.0586b23: 使無黜嫚謂之幅利。利過則爲敗。吾不
T2598_.82.0586b24: 敢貪多所謂幅也。家君亦心晏子心。宜念
T2598_.82.0586b25: 幅利。崔子玉曰。知足勝不祥。李至曰。吾見
T2598_.82.0586b26: 進而不已者敗。未見退而自足者亡。宋景
T2598_.82.0586b27: 濂曰。堯舜禹湯文武皆王天下。故子孫受
T2598_.82.0586b28: 其祉有限。孔子無位故餘慶遺澤被其子
T2598_.82.0586b29: 孫者無窮。是皆不可不愼懼盈滿之意
T2598_.82.0586c01: 也。予聞。往日火災于家君別業。想是天之不
T2598_.82.0586c02: 忘家君。示鑑戒於家君。家君彌愼懼謙退
T2598_.82.0586c03: 側身修善。火之爲災却吉祥之所寓也。殷
T2598_.82.0586c04: 太戊之時有桑穀。共生于朝。大史占曰。野
T2598_.82.0586c05: 草生朝。朝其亡矣。太戊恐懼修善。殷道中
T2598_.82.0586c06: 興。蓋轉凶爲吉。其畏天責己之所感。而
T2598_.82.0586c07: 蘇秦所謂智者擧事。因禍爲福轉敗爲功。
T2598_.82.0586c08: 齊紫敗素也。而賈十倍者是也。高僧功徳賢
T2598_.82.0586c09: 對帝曰。七十老病唯一死在矣。今家君齡超
T2598_.82.0586c10: 古稀。不可道不老。專思賢語而黜聰明。
T2598_.82.0586c11: 空智慮敬神信佛如愚如魯以如幻三昧
T2598_.82.0586c12: 而觀破身世。以慈善根力而愍念衆人。逍
T2598_.82.0586c13: 遙不迫。優游樂老。則子子孫孫沐遺澤千
T2598_.82.0586c14: 百世。人人箇箇頌仁聲於千里。不亦説乎。
T2598_.82.0586c15: 予今以古賢格言數條。告之居士。居士以
T2598_.82.0586c16: 漸語之家君。家君以漸内之靈臺。譬如行
T2598_.82.0586c17: 舟雖不横截迅流。漸靡而往。稍向所趨然
T2598_.82.0586c18: 後得濟也。彼岸不遠行舟必到。到岸捨舟。
T2598_.82.0586c19: 居士其思焉
T2598_.82.0586c20:   禪餘誡語
T2598_.82.0586c21: 先是二十五六年前。予住東武王子峯。一日
T2598_.82.0586c22: 平井秋山。酒井浩山二居士。來訪。相携遊於
T2598_.82.0586c23: 目沼聖天社。社前有石燈籠。刻銘曰石燈
T2598_.82.0586c24: 爐。予指爐字同二居士。笑籠誤成爐。其後
T2598_.82.0586c25: 他方社前。値爐字者數次。笑如聖天時。這
T2598_.82.0586c26: 回赴崎陽寓皓臺寺始終七日。其中應請
T2598_.82.0586c27: 遊皓臺東堂湛元和尚之隱居。飯後湛元和
T2598_.82.0586c28: 尚。皓臺主人。并二三寺主催予同詣天神
T2598_.82.0586c29: 社。社前又見爐字相互笑其誤焉。今冬在
T2598_.82.0587a01: 此東林安居。頃日禪餘把涅槃經遮眼。第
T2598_.82.0587a02: 四卷如來性品中。佛言。譬如男女燃燈之
T2598_.82.0587a03: 時燈爐大小悉滿中油。隨有油在其明猶
T2598_.82.0587a04: 存。若油盡已明亦倶盡。其明滅者喩煩惱滅。
T2598_.82.0587a05: 明雖滅盡燈爐猶存。如來亦爾。煩惱雖滅
T2598_.82.0587a06: 法身常存。看到于此置卷深悔王子峯以
T2598_.82.0587a07: 來不覺犯自讃毀他之佛戒。陷壓良爲賤
T2598_.82.0587a08: 之慢罪。以己不知而爲知以他不誤而爲
T2598_.82.0587a09: 誤。噬臍不及。刺舌又遲。受一非餘魔所
T2598_.82.0587a10: 攝持之謂也。大衆面前吐露再三。更誓要而
T2598_.82.0587a11: 曰。向後縱値以燒茄爲燒蒙以鴿字爲人
T2598_.82.0587a12: 日鳥之類。又不可容易輕笑之。且予看涅
T2598_.82.0587a13: 槃經與今三次。在經文上不認爐字。而
T2598_.82.0587a14: 却於石燈上數數認得者自然似有心于
T2598_.82.0587a15: 見他非而無。實于了經文是亦不可不
T2598_.82.0587a16: 愧赧也。乃援筆疾書自誡誡他。以寓懺罪
T2598_.82.0587a17: 意。云爾。時元祿丁丑。杪冬二十日。卍山老
T2598_.82.0587a18: 衲。行年六十二。書于藏六室中
T2598_.82.0587a19:   示靜頤信士警戒
T2598_.82.0587a20: 夫名者實之賓而實者名之主也。賓主投合
T2598_.82.0587a21: 名實相稱者。君子徒也。龜子常右衞門。法名
T2598_.82.0587a22: 龜隱靜頤信士。其心端正。其氣幽閑。所守
T2598_.82.0587a23: 不移。所爲有常。似彼靈龜之不貪藏六
T2598_.82.0587a24: 而頤靜者也。有常不移違道不遠。南泉
T2598_.82.0587a25: 曰。平常心是道。龍牙曰。萬般施設不如常。
T2598_.82.0587a26: 又不驚人。又久長如常恰似秋風至。無意
T2598_.82.0587a27: 凉人人自凉。是眞常道得之。在不二三其
T2598_.82.0587a28: 徳而一其心。然自非念念空名利念心心
T2598_.82.0587a29: 實菩提心。又爭得相應哉。所願信士顧名
T2598_.82.0587b01: 思義。以明此道。但南箕之不簸揚。北斗之
T2598_.82.0587b02: 不斟酌。有名而無實。則君子之所恥也。信
T2598_.82.0587b03: 士其莫忽焉
T2598_.82.0587b04:
T2598_.82.0587b05: 偈頌
T2598_.82.0587b06:   東林最初祝聖
T2598_.82.0587b07: 新起祇園古法城。東林結果自然成。今朝資
T2598_.82.0587b08: 始祝皇運。瑞鳳三呼萬歳聲
T2598_.82.0587b09:   九月八日應請立花實山居士。遊來也
T2598_.82.0587b10: 堂賦此以示壁上挂
觀音軸
T2598_.82.0587b11: 來也聲前空合空。觀音默許入圓通。忘機
T2598_.82.0587b12: 共話靈山昔。回首雨中夕日紅
T2598_.82.0587b13:   詣太宰府觀世音寺
T2598_.82.0587b14: 稽首紫陽觀世音。堂堂古像再粧金。善哉起
T2598_.82.0587b15: 此戒壇廢人。護浮嚢免陸沈
T2598_.82.0587b16:   横嶽懷古
T2598_.82.0587b17: 湛公聖一大應師。三老遺蹤餘古基。甘露井
T2598_.82.0587b18: 荒誰復理。照心寫影立多時
T2598_.82.0587b19:   詣太宰府天滿宮
T2598_.82.0587b20: 獻法供於廟前。見菅神所帶寶刀。聽
T2598_.82.0587b21: 勾當坊讀縁起三卷。了出宿華表門外
T2598_.82.0587b22: 某氏宅。夢誦薩天錫觀音寺裏一聲鐘
T2598_.82.0587b23: 之詩。覺而有感。乃和原韻
T2598_.82.0587b24: 寂然不動感能通。儒雅風流梅映松。此夜
T2598_.82.0587b25: 無雲天吐月。夢魂却入句中鐘
T2598_.82.0587b26:   望竈門山寶滿菩薩
游舍靈嶽
T2598_.82.0587b27: 竈門蒸霧氣成煙。雲樹過霜色欲燃。應是
T2598_.82.0587b28: 天孫機上錦。袈裟新綴挂山肩
T2598_.82.0587b29:   登彦山四首
T2598_.82.0587c01: 神昔來時駕石船。落帆留在碧巖前。前頭
T2598_.82.0587c02: 霧合山如海。風怪櫓聲度半天權現
石船
T2598_.82.0587c03: 法俗女神三體山。巍然鼎峙白雲間。眺望著
T2598_.82.0587c04: 隻九州眼。一合一開擬往還詣三所
權現宮
T2598_.82.0587c05: 節此彦山徳有隣。蓮公修練道通神。天龍
T2598_.82.0587c06: &T016254;玉擘巖出。幽谷照餘。光瑞新到玉屋谷瞻
禮八幡大菩薩
T2598_.82.0587c07: 并法蓮上
人二像
T2598_.82.0587c08: 豐前坊與藥師尊。相對老杉擁洞門。一二三
T2598_.82.0587c09: 峯奇且怪巖前突出小崑崙題豊
前坊
T2598_.82.0587c10:   呼猿巖
T2598_.82.0587c11: 是亦飛來竺土山。白猿化石碧孱顏。若教慧
T2598_.82.0587c12: 理再呼喚。涙落巴江匹似閑
T2598_.82.0587c13:   獅子巖
T2598_.82.0587c14: 獅化石耶石化獅。巨巖踞地振全威。前川
T2598_.82.0587c15: 水怒陰風動。應是嚬呻哮吼時
T2598_.82.0587c16:   羅漢寺二首山名𡺸
闍窟
T2598_.82.0587c17: 探奇偶入𡺸闍窟。撞著天台五百尊。山下水
T2598_.82.0587c18: 流來處遠。石橋香刹是靈源
T2598_.82.0587c19: 碌碌一千頑石子。點頭化作地藏尊。請看手
T2598_.82.0587c20: 裏寶珠影。常照衆生心水源
T2598_.82.0587c21:   詣宇佐八幡宮
T2598_.82.0587c22: 維神本跡妙難宣。來往何唯度八千。百億分
T2598_.82.0587c23: 身明皎皎。波心月落不離天
T2598_.82.0587c24:   登御許山四首
T2598_.82.0587c25: 望日足谷鍛冶翁遺跡
T2598_.82.0587c26: 神昔垂蹤鍛冶翁。化鷹化鴿化兒童。陰陽
T2598_.82.0587c27: 不測底靈變彌出彌存橐籥中
T2598_.82.0587c28:   途中口號
T2598_.82.0587c29: 硯水巖阿一勺潨。琵琶石上四絃風。仰頭忍
T2598_.82.0588a01: 渇盜泉下。神在虚無縹緲中
T2598_.82.0588a02:   禮石體權現
T2598_.82.0588a03: 堅密身心石體神。消磨歳月未曾燐。點頭
T2598_.82.0588a04: 震吼我何要。懶効昔人饒舌顰
T2598_.82.0588a05:   歸路喫點心戲作
T2598_.82.0588a06: 偶陵絶頂取歸程。脚倦恰如跛鼈行。忽値
T2598_.82.0588a07: 點心供一頓。雲門胡餅弄蹄輕
T2598_.82.0588a08:   昨九月。盡宿中津壽福寺。偶値龍穩山
T2598_.82.0588a09: 主來訪見留二偈。去後展覽以慰客況
T2598_.82.0588a10: 於燈下。今朝孟冬初一應招扣室。因
T2598_.82.0588a11: 和前韻聊助火爐頭話云
T2598_.82.0588a12: 風生萬竅互呼號。自是大塊噫氣高。借此
T2598_.82.0588a13: 天公那一曲。不勞三寸答禪騷
T2598_.82.0588a14: 前宵目撃恍如夢。今日道存笑盪胸。相對爐
T2598_.82.0588a15: 邊何所見。火中坤馬産乾龍
T2598_.82.0588a16:   宿山鹿村
T2598_.82.0588a17: 山貧誰識金銀氣。人樸只看麋鹿遊。一宿醒
T2598_.82.0588a18: 來幽谷夢。日上阿含苑裏秋
T2598_.82.0588a19:   望求菩提山
T2598_.82.0588a20: 鑚仰堅高求菩提。幾人披頂卜幽棲。欲成
T2598_.82.0588a21: 下化衆生願。先向彼中路莫迷
T2598_.82.0588a22:   望香春山
T2598_.82.0588a23: 雖爲彦山遭拔樹。又因傳教得生肌。至
T2598_.82.0588a24: 今藥草喩中雨。潤色香春舊翠微
T2598_.82.0588a25:   白馬山安國寺懷古
T2598_.82.0588a26: 白馬山中阿練兒。普門示現甚慈悲。寺頽誰
T2598_.82.0588a27: 是創開主。問著老松總不知
T2598_.82.0588a28:   宿松巖院院主宗純上座呈偈次韻酬
T2598_.82.0588a29: 之
T2598_.82.0588b01: 宰府彦山羅漢寺。次經宇佐渉中津。處處
T2598_.82.0588b02: 同行純上座。珍重著衣成主人
T2598_.82.0588b03:   望若杉山
T2598_.82.0588b04: 山號若杉杉老蒼。老蒼蓊欝溌神光。人生
T2598_.82.0588b05: 莫恃青年好。鬒髮雲成蓬首霜
T2598_.82.0588b06:   歸寺口號往來渉
十三日
T2598_.82.0588b07: 出入往來都十三。依前間坐舊禪龕。途中辛
T2598_.82.0588b08: 苦半宵夢。覺後對人助笑談
T2598_.82.0588b09:   次韻酬謝金龍隱室省堂和尚以偈見
T2598_.82.0588b10: 招
T2598_.82.0588b11: 前日已爲蕎麺約。途中憶著卷衣回。黄金
T2598_.82.0588b12: 一諾今猶在。珍重令徒傳命來
T2598_.82.0588b13:   次韻長圓和尚見賀演法
T2598_.82.0588b14: 此交眞匪一時縁。暗感曩分接几筵。吐語
T2598_.82.0588b15: 互無紅粉跡。未慚頭上有青天
T2598_.82.0588b16:   次韻安國和尚見賀演法
T2598_.82.0588b17: 欲整洞門已墜綱。新開一處菩提場。強令
T2598_.82.0588b18: 野衲臨緇素。恰似楚雞冐鳳凰。垂老單單
T2598_.82.0588b19: 唯有死。利生毎毎別無方。幸因諸徳扶持
T2598_.82.0588b20: 力。贏得孤燈引壁光
T2598_.82.0588b21:   次韻明光和尚見賀演法
T2598_.82.0588b22: 東林窟起阿蘭若。鐘梵遏雲翠竹間。月照新
T2598_.82.0588b23: 梁遊玉宇。門當古路隔塵寰。間中消息最
T2598_.82.0588b24: 堪樂。世昨日國君潜入門。我眠堂裏默無
T2598_.82.0588b25: 言。此中却是道通處。笑彼仲尼目撃存
T2598_.82.0588b26:   酬和歌見呈偈并序
T2598_.82.0588b27: 當山護法實山居士命畫手綵繪紗縠。製
T2598_.82.0588b28: 唐樣燈籠一雙。淨心喜捨以挂大雄氏之須
T2598_.82.0588b29: 彌座前。添以和歌見祝悠久普照之光瑞。
T2598_.82.0588c01: 山僧素不善和歌。故不能以歌答歌。但
T2598_.82.0588c02: 摘其最後一字爲韻。打偈聊酬盛意也。偈
T2598_.82.0588c03: 中五箇燈字用表傳燈等之五禪燈。併擬維
T2598_.82.0588c04: 摩無盡燈。且此中些子火種密付居士。盡未
T2598_.82.0588c05: 來令不斷絶。云爾
T2598_.82.0588c06: 紗籠一對護雙燈。即是毘耶無盡燈。續焔傳
T2598_.82.0588c07: 光來際遠。燈燈何只百千燈
T2598_.82.0588c08:   示行牧禪人
T2598_.82.0588c09: 行亦牧牛坐亦然。慧爲鼻纒戒爲鞭。時時
T2598_.82.0588c10: 毒打空頭角。耕破祖翁一片田
T2598_.82.0588c11:   詠初雪
T2598_.82.0588c12: 白盡四山頂。逼來稍及門。舞空空有色。落
T2598_.82.0588c13: 地地無痕。竹傲虚心節。梅回寒苦魂。蒲團
T2598_.82.0588c14: 鏖坐睡。清氣洗乾坤
T2598_.82.0588c15:   示實山居士并序
T2598_.82.0588c16: 昨小至夜。爲實山居士。開血脈戒壇。依宗
T2598_.82.0588c17: 門儀則。授菩薩大戒。今朝至日更付一偈。
T2598_.82.0588c18: 應君子道長之時節。祝授受之機縁。云
T2598_.82.0588c19: 二氣交通珠走盤。循環宛轉竟無端。夜來石
T2598_.82.0588c20: 女咬梅破。天曉木人口帶酸
T2598_.82.0588c21:   酬承天間居北源和尚見寄偈并序
T2598_.82.0588c22: 野衲暫戢倦翼於此鳳山。一發楚鷄鳴。承
T2598_.82.0588c23: 天東堂北源和尚。法齡八十一。不但以老
T2598_.82.0588c24: 爲達尊。平素樸實之白眉。而今傳聞鷄聲
T2598_.82.0588c25: 遺響。殊辱見寄清和三章。所謂。朱絃三嘆
T2598_.82.0588c26: 者也。老成存問不可默置。依韻以酬者二
T2598_.82.0588c27: 篇蓋以輸一籌爲謝。呵呵。承天勅寺法王
T2598_.82.0588c28: 城。古代典刑有老成。豈意朱絃三嘆韻。助
T2598_.82.0588c29: 吾一唱楚鷄聲
T2598_.82.0589a01: 仙衣拂石芥盈城。海屋應觀壞又成。九九
T2598_.82.0589a02: 何唯八十一。無量壽佛是同聲
T2598_.82.0589a03:   和實山居士偈并序
T2598_.82.0589a04: 予在鷹峯。曾製一枚竹篦。蓋模建長大覺
T2598_.82.0589a05: 禪師持來底古樣也。這回西遊途中爲物礙
T2598_.82.0589a06: 却。一頭少折。則重下刀子截其折頭。以爲
T2598_.82.0589a07: 短篦而心自念。凡物長則有礙。短則不然。
T2598_.82.0589a08: 然從來古樣亦不可失焉。一日遊實山居士
T2598_.82.0589a09: 松月庵。出彼短篦告居士曰。請居士爲予
T2598_.82.0589a10: 別製一枚篦子。少許令長而可也。居士許
T2598_.82.0589a11: 諾焉。即收短篦去。今新篦已成添以偈并
T2598_.82.0589a12: 序。持來呈之。序也偈也抓著予癢處。此時
T2598_.82.0589a13: 一衆列坐長圓湛公亦在座。予乃撫摩竹篦
T2598_.82.0589a14: 擧首山背觸話了曰。我即不然。喚作竹篦
T2598_.82.0589a15: 不觸。喚不作竹篦不背。有時背也可憐生。
T2598_.82.0589a16: 有時觸也可憐生。語未訖居士微笑點頭。即
T2598_.82.0589a17: 禮三拜。予曰。前日以短竹篦留於居士菴
T2598_.82.0589a18: 中。然居士若無今日事。背手奪取以擬彼
T2598_.82.0589a19: 趙璧。今却加拙和一篇。以付焉。夫以予短
T2598_.82.0589a20: 授居士。令居士常避其長以居其短。則
T2598_.82.0589a21: 長自在其中予今雖得居士長而不敢忘
T2598_.82.0589a22: 其短。昔楚昭王與呉人戰。軍敗走王亡其
T2598_.82.0589a23: 踦履。行三十歩後還取之。左右曰。大王何
T2598_.82.0589a24: 惜於此。王曰。楚國雖貧豈無此一踦履哉。
T2598_.82.0589a25: 吾悲與之偕出而不與之偕返。於是楚俗
T2598_.82.0589a26: 無相棄者。少原之婦泣惜蓍簪。亦不忘其
T2598_.82.0589a27: 故也。予與此短篦出鷹峯而不與之偕
T2598_.82.0589a28: 返鷹峯。然非忘之也。何也如居士已是
T2598_.82.0589a29: 予室内人。他日雖隔千里不可離予左右。
T2598_.82.0589b01: 而短篦屬居士則此物亦常在予左右也。
T2598_.82.0589b02: 長篦出於居士手向後雖在鷹峯。亦豈忘
T2598_.82.0589b03: 松月舊主人哉。其唯不忘是以長短二篦如
T2598_.82.0589b04: 君臣如父子。如師資如兄弟。而傳受用
T2598_.82.0589b05: 於無窮也。祝祝
T2598_.82.0589b06: 付短留長意作麼。從來少欲不較多。點頭
T2598_.82.0589b07: 微笑禮三拜。直得呼蛇又遣蛇
T2598_.82.0589b08:   冬夜夢鷹峯
T2598_.82.0589b09: 歳寒松秀四時夜。燈淡花生一日冬。坐睡坐
T2598_.82.0589b10: 忘胡蝶夢。飛尋春信入鷹峯
T2598_.82.0589b11:   酬和歌見呈偈并序
T2598_.82.0589b12: 昔玄沙封三張白紙。呈雪峯。峯示衆曰。不
T2598_.82.0589b13: 見道君子千里同風。今也黒田重敬居士。見
T2598_.82.0589b14: 呈一張墨紙。有歌有序。國語綴之國字寫
T2598_.82.0589b15: 之。聞。此土歌詠以人心爲種。詞花言葉根
T2598_.82.0589b16: 于性情。自然能動天地。令感鬼神。況於人
T2598_.82.0589b17: 乎。予之木訥無心亦不能不感。終摘歌之
T2598_.82.0589b18: 末字爲韻。賦偈一篇聊酬同風句。云。
T2598_.82.0589b19: 感人君子同風句。親自胸襟流出來。一紙
T2598_.82.0589b20: 頓超三白紙。心聲心畫又奇哉
T2598_.82.0589b21:   示心牛祖印禪人
T2598_.82.0589b22: 祖師心印鐵牛機。無尼無頭知者稀。去住誤
T2598_.82.0589b23: 隨風穴後。莫追昔日瞎盧陂
T2598_.82.0589b24:   示一山行者
T2598_.82.0589b25: 一二三四。四山逼人。能觀無我。是名出身
T2598_.82.0589b26:   示禪海禪尼
T2598_.82.0589b27: 禪如江海成百谷王。若是知足。倒流難防
T2598_.82.0589b28:   和黒田無法居士偈并序
T2598_.82.0589b29: 山僧往日拈石鞏牧牛公案。示人天衆。今偶
T2598_.82.0589c01: 値黒田無法居士來參。重爲擧揚助一席談。
T2598_.82.0589c02: 居士頓領話頭下手處。退見呈得意偈一
T2598_.82.0589c03: 篇。再三展覽甚慰老懷。乃鳴瓦釜以和清
T2598_.82.0589c04: 韻。聊表相見之因縁云
T2598_.82.0589c05: 一等牧牛紛似塵。就中誰是獨超倫。豈圖
T2598_.82.0589c06: 石鞏舊公案。新屬宰官有力人
T2598_.82.0589c07:   六十三元正口號
T2598_.82.0589c08: 可憐破爪小童男。已作禿頭一老憨。七九秖
T2598_.82.0589c09: 今非十六。却將六十更添三
T2598_.82.0589c10:   次前韻已下九首酬
兄弟和
T2598_.82.0589c11: 童視公侯伯子男。明州布袋獨誇憨。誇憨
T2598_.82.0589c12: 我亦樂知足。佛法兼身寶作三
T2598_.82.0589c13: 我今不羡釋摩男。單弄碌塼任放憨。誰是
T2598_.82.0589c14: 同參同道者。拍肩李四與張三
T2598_.82.0589c15: 佛性了時女亦男。眞修懈處智猶憨。莫將喜
T2598_.82.0589c16: 怒分朝暮。三四元來是四三
T2598_.82.0589c17: 籬根日暖摘宜男。不但忘憂忘却憨。賓主
T2598_.82.0589c18: 醉心茶當酒鶯聲似唱鹿鳴三
T2598_.82.0589c19: 定是女兮慧是男。妻憐法喜助呆憨。見來孤
T2598_.82.0589c20: 獨非孤獨。一産二兮二産三
T2598_.82.0589c21: 那箇男兒眞箇男。若非小黠大癡憨。折衷
T2598_.82.0589c22: 大小用心者。乾有九三坤六三
T2598_.82.0589c23: 出家本是丈夫男。端立不偏始免憨。川老曾
T2598_.82.0589c24: 懼川字側。側時依舊狄三三
T2598_.82.0589c25: 祖翁片地屬頑男。種月耕雲單養憨。秋收將
T2598_.82.0589c26: 謂唯一粒。粒孫粒子自成三
T2598_.82.0589c27: 張良畫像女邪男。取相見人實是憨。若以
T2598_.82.0589c28: 多髯求孔子。何唯前後共三三
T2598_.82.0589c29:   題象爐蓋上祖師像
T2598_.82.0590a01: 禪教由來同一塵。峨眉熊耳不阻津。象爐背
T2598_.82.0590a02: 上聞香者。行願全身是祖身
T2598_.82.0590a03:   寄本多房州居士偈并序
T2598_.82.0590a04: 隱有三等。大隱隱於城市。小隱隱於山林。
T2598_.82.0590a05: 中隱非城市。非山林而隱於大小兩楹之
T2598_.82.0590a06: 間者也。本多房州政長居士。身在大隱地。
T2598_.82.0590a07: 雖握國家之政柄。心憐小隱跡。雖思山林
T2598_.82.0590a08: 之幽趣但心之所樂身之所安。要無過不
T2598_.82.0590a09: 及之偏倚曾搆清齋於別業。扁曰中隱堂。嗚
T2598_.82.0590a10: 呼居士在官不忘隱逸。思隱不失中庸。其
T2598_.82.0590a11: 用心也。可謂。善且美矣。今春正値七十大
T2598_.82.0590a12: 誕。賀筵盛禮如在目中。予去秋西遊經由
T2598_.82.0590a13: 筑前州。州之眞俗創建東林興宗之二寺。共
T2598_.82.0590a14: 延予爲開山是以未得回錫向北。孤雲獨
T2598_.82.0590a15: 鳥瞻戀尤深。終瀝片誠爲綴祝頌。遙賀福
T2598_.82.0590a16: 壽之綿長以。當千里之眉目
T2598_.82.0590a17: 行年七十尚童顏。道骨仙風照世間。中隱堂
T2598_.82.0590a18: 中兼大小。從心所欲不踰間
T2598_.82.0590a19:   誕日祭考妣靈
T2598_.82.0590a20: 春來又値母難辰。憶著劬勞獨濕巾。豈測
T2598_.82.0590a21: 三年含乳日。老成不孝闡提人
T2598_.82.0590a22:   興宗寺入院祝聖
T2598_.82.0590a23: 開國已來無異姓。一王神統照玄黄。乾坤交
T2598_.82.0590a24: 泰太平象。曉雨洒花暗吐芳
T2598_.82.0590a25:   示心月自照信士
T2598_.82.0590a26: 心月孤圓。未曾離天。浮雲斷處。自照了然
T2598_.82.0590a27:   示大空實相居士
T2598_.82.0590a28: 大空實相。實相大空。心外無法。明月清風
T2598_.82.0590a29:   示壽慶禪尼
T2598_.82.0590b01: 身心如水沫。世界似空華。念念觀無念。觸
T2598_.82.0590b02: 途即到家
T2598_.82.0590b03:   和古外和尚元旦韻
T2598_.82.0590b04: 横嶽名山萬年崇福禪寺東堂古外和尚。位
T2598_.82.0590b05: 當大應國師直下之遠孫。身應東海兒孫轉
T2598_.82.0590b06: 多之懸讖。就其轉多中。如衆星之一輪。如
T2598_.82.0590b07: 萬器之孤鼎。而實紫陽之老白眉也。其新年
T2598_.82.0590b08: 頭陽春一曲希聲大音。雖不易和謾接遺
T2598_.82.0590b09: 響呈巴人技。若不値掩耳則幸也
T2598_.82.0590b10: 郁乎大應國師家。東海兒孫氣釀霞。松竹隱
T2598_.82.0590b11: 中藏不得。春心吐出老梅花
T2598_.82.0590b12:   又依前韻謝筆墨寵賜
T2598_.82.0590b13: 寫情筆表弟兄家。傳印墨含萬古霞。此賜
T2598_.82.0590b14: 誠知非世禮。唯存眞實不存花
T2598_.82.0590b15:   石經慶讃偈并序
T2598_.82.0590b16: 慧性上座爲亡母聚小石子書寫蓮經一
T2598_.82.0590b17: 部。一石一字恭敬終功。埋清淨地立石表
T2598_.82.0590b18: 之。因付一偈令刻其上
T2598_.82.0590b19: 一文一石一如來。點出毫光照九垓。龍女
T2598_.82.0590b20: 成男遲八刻。夜臺即是妙蓮臺
T2598_.82.0590b21:   示立花平九郎英士
T2598_.82.0590b22: 平生心事莫期盈。八九成時即十成。維孝維
T2598_.82.0590b23: 忠儒釋要。都來不出一團誠
T2598_.82.0590b24:   示石川即中居士
T2598_.82.0590b25: 經行坐臥是何物。一念即通空假中。觸目更
T2598_.82.0590b26: 無心外法。回光莫昧主人公
T2598_.82.0590b27:   示道清菴主
T2598_.82.0590b28: 知法者多默。用身爲舌頭。若非忘自讃。爭
T2598_.82.0590b29: 免閙啾啾
T2598_.82.0590c01:   示青松院夫人
T2598_.82.0590c02: 人間榮耀眼前空。大事因縁心裏通。莫將松
T2598_.82.0590c03: 樹千年翠。換却牡丹一日紅
T2598_.82.0590c04:   道策上座號禪關
T2598_.82.0590c05: 祖域忽逢乳虎瞋。未呈公驗早阻津。透過
T2598_.82.0590c06: 須是棄繻漢。莫慣雞鳴狗吠人
T2598_.82.0590c07:   光禪上座號天瑞
T2598_.82.0590c08: 高而無上廣無方。佳氣葱葱包雷光。此是
T2598_.82.0590c09: 乾元交泰蘊。總歸心地散成祥
T2598_.82.0590c10:   禪梁上座號大屋
T2598_.82.0590c11: 鼇極柱&T016254;天棟梁。金剛輪載地禪床。十方聚
T2598_.82.0590c12: 會無爲客。法界含容選佛場
T2598_.82.0590c13:   宗純上座號牧牛
T2598_.82.0590c14: 溪水東西他國田。一回入草一回牽。縱然露
T2598_.82.0590c15: 地安眠去。也好待醒擧起鞭
T2598_.82.0590c16:   出隊口號
T2598_.82.0590c17: 來亦有縁去亦縁。隨時重者任先牽。同風
T2598_.82.0590c18: 千里蒲團月。坐斷東西一樣圓
T2598_.82.0590c19: 東林語録下卷終
T2598_.82.0590c20:
T2598_.82.0590c21: 東林菩薩戒弟子。龜子白直。法名靜頤信士。
T2598_.82.0590c22: 發不壞信。捨不堅財。印刻東林語録兩卷。
T2598_.82.0590c23: 先圖流通於筑前州。其餘波之所及。不唯
T2598_.82.0590c24: 河潤九里。從九州資始遍溢六十餘州。只
T2598_.82.0590c25: 願目撃而存道者。耳餐而承言者。信受而喜
T2598_.82.0590c26: 者。渉獵而弄者。同把般若智楫於吉祥海雲。
T2598_.82.0590c27: 共轉菩提道樞於摩訶衍岸
T2598_.82.0590c28:   元祿戊寅冬日　不肖徒元貞
隱之		拜識
T2598_.82.0590c29:
T2598_.82.0591a01: 我聞之。有徳者必有言。有言者不必有徳。
T2598_.82.0591a02: 誠哉。所聞之不欺我也。東林開祖卍老和
T2598_.82.0591a03: 尚。去年西來孤錫飄然不携一卷文字。坐
T2598_.82.0591a04: 禪念經日常是勤。其間隨人求而開示者。
T2598_.82.0591a05: 應時到而演唱者。皆等間流出總不修邊
T2598_.82.0591a06: 幅。及其會儒釋禪教於一舌。而無偏頗情。
T2598_.82.0591a07: 如夫融鉼盤釵釧於一金而忘差別相。所謂
T2598_.82.0591a08: 和順積中英華發外者。是其徳之符而心之
T2598_.82.0591a09: 聲也。徳符心聲感應不虚。若能平心而看
T2598_.82.0591a10: 閲之。則箇箇隨分必有所得。今此録之流通
T2598_.82.0591a11: 先濫觴於此國也。蓋因縁之所繋。時節之
T2598_.82.0591a12: 當然。而不但一時國華之盛事。抑又悠久治
T2598_.82.0591a13: 教之陰翊云爾
T2598_.82.0591a14:   時
T2598_.82.0591a15: 元祿戊寅冬日
T2598_.82.0591a16: 　筑陽吏隱實山敬書　
T2598_.82.0591a17:
T2598_.82.0591a18: 附西遊草
T2598_.82.0591a19:   次桔梗花韻并序
T2598_.82.0591a20: 泉州少林山蔭涼寺。老隱洞外和尚。手種桔
T2598_.82.0591a21: 梗草於隱居之庭際。秋來著花。其色深紫。古
T2598_.82.0591a22: 雅而不野。清痩而不艷。愛爲無心間支。且
T2598_.82.0591a23: 惜古人之無題詠。乃與堂頭印和尚唱和
T2598_.82.0591a24: 成趣。一韻數篇。粲然可觀。撃節三嘆。接響
T2598_.82.0591a25: 同賞
T2598_.82.0591a26: 花破瑠璃雖吐芳。根存藥性欲登場。神
T2598_.82.0591a27: 農本草眞行状。露出家風不得藏
T2598_.82.0591a28: 並時隱逸菊籬芳。隔跡牡丹富貴場。眼裏黒
T2598_.82.0591a29: 花同一色不妨伴我見行藏
T2598_.82.0591b01:   和洞外和尚餞別韻
T2598_.82.0591b02: 空三千界泛虚舟。使十二時慣趙州。明日
T2598_.82.0591b03: 天涯分手去。大圓不隔鏡中遊
T2598_.82.0591b04:   信田森狐神
叢祠
T2598_.82.0591b05: 有狐拜斗甚靈通。感舊不忘熟處叢。葛葉
T2598_.82.0591b06: 風翻霜染早。秋來紫紫變紅紅
T2598_.82.0591b07:   同少林印和尚遊水間觀音閣
T2598_.82.0591b08: 水月水間觀世音。少林少室祖師心。無依無
T2598_.82.0591b09: 相無文印。印定圓通空古今
T2598_.82.0591b10:   詣成合寺和法兄愚白老和尚餞別韻
T2598_.82.0591b11: 雖成狂走客。非失鏡中頭。暗顧有縁約。明
T2598_.82.0591b12: 爲無事遊。辭兄情特惡。餞弟偈方優。涼月
T2598_.82.0591b13: 照千里。東西同一秋
T2598_.82.0591b14:   和成合和尚壽塔韻
T2598_.82.0591b15: 造塔不論多少價。無縫誰見斧斤痕黄金
T2598_.82.0591b16: 國上牛眠地。永出法門頭角孫
T2598_.82.0591b17:   舟中偶成
T2598_.82.0591b18: 渺此滄溟駕月船。布帆風穩曉留連。下無承
T2598_.82.0591b19: 足片錐地。上有蓋頭一笠天。泛宅浮家行裏
T2598_.82.0591b20: 住。隨波逐浪動中禪。現成三昧王三昧。坐斷
T2598_.82.0591b21: 虚空自在眠
T2598_.82.0591b22: 幻住海中幻住船。去留無定舳艫連。時時沈
T2598_.82.0591b23: 墜碇粘底。處處飛揚帆拂天。風怒雨昏憐
T2598_.82.0591b24: 八獄。波平潮落樂三禪。都來未脱飄流跡。
T2598_.82.0591b25: 多少櫂郎開眼眠
T2598_.82.0591b26: 曾載大唐一葉船。又容日本者邊連。覆藏
T2598_.82.0591b27: 篷底無生地。露出檣頭不死天。纜綰如同井
T2598_.82.0591b28: 索乘。碇抛打著碌磚禪。最憐巨浪奈騰處。中
T2598_.82.0591b29: 有白鴎似我眠
T2598_.82.0591b30: 白頭委命紫陽船。千里秋光一色連。帆影雲
T2598_.82.0591c01: 生洲上石。&MT80670;聲月碎水中天。舞橈垂手嵓頭
T2598_.82.0591c02: 意。離釣翻身夾嶺禪。未了因縁今尚在。無
T2598_.82.0591c03: 能懶衲付間眠
T2598_.82.0591c04: 袈裟偶得寄官船。跡與長年三老連。間却
T2598_.82.0591c05: 北山松竹塢。瞻望西海蔚藍天。針標子午
T2598_.82.0591c06: 不迷所。網掣珊瑚可擬禪。萬丈澄澄滄碧
T2598_.82.0591c07: 底。夜深月照獰龍眠
T2598_.82.0591c08: 波戰浪挑來往船。和風從合又衡連。千帆相
T2598_.82.0591c09: 競共三昧。六國雖分同一天。瞞鼈證龜猶
T2598_.82.0591c10: 契道。摝鰕撈蜆豈違禪。莫將堂裏帶刀
T2598_.82.0591c11: 睡。輕忽海中螺蛤眠
T2598_.82.0591c12: 乘凉夜泛合同船。秋半流光上下連。桂子飄
T2598_.82.0591c13: 空風拂月。蘆花映岸水涵天。請看清白十
T2598_.82.0591c14: 分趣。即是虚明一色禪。欲識大功無所住。
T2598_.82.0591c15: 柁工用意不成眠
T2598_.82.0591c16:   備前州牛窓
T2598_.82.0591c17: 兩山夾海一條通。船度恰如牛過窓。槳曳
T2598_.82.0591c18: 尾巴出灘去。向前正好護頭撞
T2598_.82.0591c19:   防州上關
T2598_.82.0591c20: 上下二關西對東。隔程七萬八千弓。滄波劈
T2598_.82.0591c21: 箭一條急。風送去舟過彀中
T2598_.82.0591c22:   長州下關
T2598_.82.0591c23: 下關即是赤間關。龜阜雲通文字山。海底有
T2598_.82.0591c24: 都言在耳。空餘内裏涙痕潜
T2598_.82.0591c25:   乾珠滿珠二島
T2598_.82.0591c26: 想曾聖后向新羅。乾滿二珠神用多。萬頃大
T2598_.82.0591c27: 洋俄見底。一望平陸忽興波。郊原行艦如
T2598_.82.0591c28: 遊戲。海屋添籌在刹那。戰罷化成雙小島。
T2598_.82.0591c29: 龜峯護念鎭山河
T2598_.82.0592a01:   賛賢渚和尚道影肥前州高
傳寺前住
T2598_.82.0592a02: 有突不黟有舟不維。大名無號大道無爲。
T2598_.82.0592a03: 涅槃後相相見了。蓋覆虚空兩點眉
T2598_.82.0592a04:   賛石鼎雲和尚道影同
T2598_.82.0592a05: 雲月耕種雪霜苦辛。功成不處時到藏身。唯
T2598_.82.0592a06: 餘石鼎松風骨。一啜未終也醉人
T2598_.82.0592a07:   中秋時在
長崎
T2598_.82.0592a08: 海西名勝是長崎。來値中秋也太奇。日本大
T2598_.82.0592a09: 唐同一碧。吠瑠璃界月晴時
T2598_.82.0592a10:   崎陽一覽
T2598_.82.0592a11: 千里心乘千里遊。無邊雲海一眸收錫離東
T2598_.82.0592a12: 洛飛崎上。寺扣南京探福州。雨暗夢回湘
T2598_.82.0592a13: 浦夜。月明神爽洞庭秋。瑠璃籠眼紫山席。坐
T2598_.82.0592a14: 見阿蘭唐土舟
T2598_.82.0592a15:   舟中作并序
T2598_.82.0592a16: 海雲山皓臺寺華嚴社頭諸信士。艤舟於海
T2598_.82.0592a17: 上招我供養。海雲東堂堂頭兩和尚。共在
T2598_.82.0592a18: 舟中。因賦偈記此遊之不可忘。兼謝諸
T2598_.82.0592a19: 信士
T2598_.82.0592a20: 華嚴結社社中頭。招我毘盧藏海遊。檀信歸
T2598_.82.0592a21: 崇星北拱。佛乘富貴水東流。百千萬劫雖難
T2598_.82.0592a22: 遇。五十三參也有由。知識互忘眞俗跡。合
T2598_.82.0592a23: 同船上共優游
T2598_.82.0592a24:   與皓臺副寺笑巖長老
T2598_.82.0592a25: 千尋壁立甚孤危。一掬心頭展兩眉。此是空
T2598_.82.0592a26: 生安坐處。又添尊者破顏時
T2598_.82.0592a27:   示慧密禪人
T2598_.82.0592a28: 工夫雖有操持少。智慧不無綿密難。入海
T2598_.82.0592a29: 須窮千尺底。莫將掲厲動波瀾
T2598_.82.0592b01:   到肥前州武雄圓應寺。値舟老和尚受
T2598_.82.0592b02: 業華嶽藝和尚三十三回忌拈香
T2598_.82.0592b03: 對揚太寂定中人。感應道交素有因。華嶽連
T2598_.82.0592b04: 天青未了。依然獨露法王身。只如感應道交。
T2598_.82.0592b05: 那裏是因由處。偶來酬祖乾柴片。和氣氤氳
T2598_.82.0592b06: 八月春
T2598_.82.0592b07:
T2598_.82.0592b08: 附東歸草
T2598_.82.0592b09:   和筑前州青柳賢令野田一理雅士二
T2598_.82.0592b10: 詩其一酬餞行佳作見寄
T2598_.82.0592b11: 壯夫贔屭竹輿輕。一日抹過十里程。青柳主
T2598_.82.0592b12: 人何見厚。故將詩句送吾行
T2598_.82.0592b13:   其二酬花鶴松露見贈
T2598_.82.0592b14: 花鶴名區松上露。落淪沙際不曾空。贈來
T2598_.82.0592b15: 粒粒皆珠玉。珍味情濃一頓中
T2598_.82.0592b16:   瑞雲偈并序
T2598_.82.0592b17: 詣長州瑞雲名山太寧禪寺。値方丈明山和
T2598_.82.0592b18: 尚病臥於維摩室。因打瑞雲偈二篇。以擬
T2598_.82.0592b19: 問疾故事云
T2598_.82.0592b20: 石竹二師古道場。從來道氣麝臍香。東風二
T2598_.82.0592b21: 月瑞雲雨。添得梅花暗吐芳
T2598_.82.0592b22: 日面佛兮月面佛。和疴安穩主人公。方方丈
T2598_.82.0592b23: 室蒼龍窟。述屈瑞雲一蔟中
T2598_.82.0592b24:   和餞偈并序
T2598_.82.0592b25: 曾十七八年之前。明山和尚自濃之全昌。顧
T2598_.82.0592b26: 山野於賀之山中溫泉。一夜對談。翌早分手。
T2598_.82.0592b27: 未幾和尚住加納之全久。其時山野省受業
T2598_.82.0592b28: 師於武州。歸路經中山道而詣全久。偶値
T2598_.82.0592b29: 和尚之不在。其後住長州之龍文。今董同
T2598_.82.0592c01: 州太寧。山野去秋赴筑前州東林之請。這回
T2598_.82.0592c02: 歸錫取道於長州深川。訪和尚於瑞雲。和
T2598_.82.0592c03: 尚臥病七旬。雖未及勿藥。強力其疾慇懃
T2598_.82.0592c04: 接待。淹留五日。互慰平生。既而告辭。則有
T2598_.82.0592c05: 餞偈有餞儀。殊以徒僧及人僕輿馬送山
T2598_.82.0592c06: 野於四十五里之外。設一宿之安頓於萩城
T2598_.82.0592c07: 之木雁軒。而供帳治具無不辨備。近代待
T2598_.82.0592c08: 交友之勉未可有如此丁寧也。山野一鉢
T2598_.82.0592c09: 生涯。縱百此身。爭酬道愛之十一哉。但和
T2598_.82.0592c10: 寶偈嚴韻寫區區之微忱以需昭亮。餘期
T2598_.82.0592c11: 他日書問也
T2598_.82.0592c12: 溫泉揖別十餘歳。夢寐常思未了因。問疾三
T2598_.82.0592c13: 春同氣感。開懷五日笑談新。胸中墨汁分
T2598_.82.0592c14: 涇渭。肝臟饅頭無苦辛。舌織裁成勝餞錦。莊
T2598_.82.0592c15: 嚴旅泊一間身
T2598_.82.0592c16:   祝書寫華嚴經偈并序
T2598_.82.0592c17: 明山和尚書寫華嚴大經八十卷。編爲方册。
T2598_.82.0592c18: 盛箱供養。令諸佛子拜瞻結縁。於是崎陽
T2598_.82.0592c19: 海雲了潭和尚。寄偈慶讃。以書大方廣佛華
T2598_.82.0592c20: 嚴經之八字冠于句首。而八句成焉。今目
T2598_.82.0592c21: 撃而俲其格且歩其韻以祝焉。蓋志隨喜
T2598_.82.0592c22: 之有在也
T2598_.82.0592c23: 書彰心畫筆爲功。大果大因超始終。方發
T2598_.82.0592c24: 百千三昧祕。廣明五十二重宗。佛光普照恒
T2598_.82.0592c25: 沙外。華藏現成香水中。嚴飾裝潢文字海。經
T2598_.82.0592c26: 師論主亦爭窮
T2598_.82.0592c27:   次瑞雲牛維那韻
T2598_.82.0592c28: 大唐國裏沒禪師。踢破脚尖也太奇。不往
T2598_.82.0592c29: 不來那一著。金槌未許兩頭垂
T2598_.82.0593a01:   一庭上座受瑞雲主人之命。送我到萩
T2598_.82.0593a02: 城。其勞最多。付偈以謝
T2598_.82.0593a03: 區區執役混輿臺。終日蹈泥相逐來。逆旅
T2598_.82.0593a04: 燈前清話夜。暗香風細一庭梅
T2598_.82.0593a05:   途中寄偈謝瑞雲香積臺上藍典座馳
T2598_.82.0593a06: 走之勞
T2598_.82.0593a07: 雪苦霜辛忘己躬。笊籬木杓立家風。上藍院
T2598_.82.0593a08: 裏本分事。方在瑞雲香積中
T2598_.82.0593a09:   到防州法幢名山禪昌鎭國禪寺。信宿
T2598_.82.0593a10: 遣懷賦三偈。以樂寺以慶屋紹和
尚爲開山祖
T2598_.82.0593a11: 源自大乘分正派。防陽望刹別生涯。竹彰
T2598_.82.0593a12: 存操葆眞節。梅吐破顏微笑花。客耳谿聲晴
T2598_.82.0593a13: 夜雨。佛頭山色曉天霞。慶翁即是雞峯老。抖
T2598_.82.0593a14: 擻傳風古梵家
T2598_.82.0593a15: 山圍三面鳥舒翼。房列兩方魚比鱗。谿舌
T2598_.82.0593a16: 百雷流水活。一條洗盡利名塵
T2598_.82.0593a17: 金色頭陀傳正宗。幢峯今古御遺風。此中活
T2598_.82.0593a18: 計無邊福。鉢口向天呑太空
T2598_.82.0593a19:   再詣藝州嚴島宮
T2598_.82.0593a20: 三十年前曾詣神。再來今日續先因。相携洛
T2598_.82.0593a21: 北三徒侶。共仰海西一美人。照正照邪高
T2598_.82.0593a22: 掲鏡。和光和影妙同塵。足酸百八回廊上。
T2598_.82.0593a23: 目想蜿蜒布大身
T2598_.82.0593a24:   寄鳳來山主偈并序
T2598_.82.0593a25: 到藝陽城下鳳來名山國泰禪寺。與方丈和
T2598_.82.0593a26: 尚相見。一夕清談管待最厚。從城下至忠
T2598_.82.0593a27: 海。海路一百二十里。以舟見送。舟中供養
T2598_.82.0593a28: 種種兼備。其鄭重親切。雖無言之可謝。又
T2598_.82.0593a29: 不可默止。打兩偈託舟回以寄贈焉。但意
T2598_.82.0593b01: 長筆短。耑祈昭察
T2598_.82.0593b02: 藝府叢林第一山。把將僧柄據禪關。從來
T2598_.82.0593b03: 大國法門運。繋在此中不等間
T2598_.82.0593b04: 百二海程領餞行。舟中供養見眞情。眞情至
T2598_.82.0593b05: 厚將何謝。筆落分毫寫片誠
T2598_.82.0593b06:   示孤月圓心院主
T2598_.82.0593b07: 心月孤圓明皎皎。山河大地影玲瓏。合蒲萄
T2598_.82.0593b08: 朶試收拾。總在當人方寸中
T2598_.82.0593b09:   過備前州岡山城下宿故舊宅
T2598_.82.0593b10: 故舊相忘冷似灰。燈前續焔興奇哉。別來五
T2598_.82.0593b11: 十餘年事。談笑互開稚子懷
T2598_.82.0593b12:   宿幡州明石城下
T2598_.82.0593b13: 憶到名區慰客情。名區却値客情生。埋藏
T2598_.82.0593b14: 明石浦頭月。雨暗簷前滴滴聲
T2598_.82.0593b15:   訪成合愚白老和尚
T2598_.82.0593b16: 去年七月感離別。今日三春喜再陪。櫻井寒
T2598_.82.0593b17: 泉千尺水。轆轤未轉洗塵埃
T2598_.82.0593b18:   悼河州經山睡安和尚
T2598_.82.0593b19: 玄玄玄處留豈住。了了了時去掩光。將謂此
T2598_.82.0593b20: 中無影跡。元來遍界不曾藏
T2598_.82.0593b21:
T2598_.82.0593b22: 東林前録印版在剞劂氏店。偶有忌嫌録中
T2598_.82.0593b23: 所記而欲奪取之者。於是東武夏目氏親
T2598_.82.0593b24: 盈居士。同其慈母妙照。出淨財買此版。以
T2598_.82.0593b25: 爲當庵之藏版。嗚呼母子之守護和尚法身
T2598_.82.0593b26: 舍利。其功不同小小也。因刻年月於版尾
T2598_.82.0593b27: 表不忘云
T2598_.82.0593b28: 寶永七年庚寅秋七月吉旦
T2598_.82.0593b29:   源光庵主白龍誌焉
T2598_.82.0593c01: 東林後録序
T2598_.82.0593c02: 東林開祖卍老和尚。行年七十雖曰古稀齡。
T2598_.82.0593c03: 日夜行持矍鑠壯健想當不讓七百甲子於
T2598_.82.0593c04: 老趙州。而平常家風易見難識者。又足見
T2598_.82.0593c05: 古人於今日也。前録梓行之後。嘉言善辭之
T2598_.82.0593c06: 相續到于此國者。我皆收取以擬耳提面命
T2598_.82.0593c07: 之&MT80071;誨。這回和尚再來。其所吐演恰如虚
T2598_.82.0593c08: 谷之應聲而靈響無窮。因與向所收拾併
T2598_.82.0593c09: 得二卷。名爲東林後録。又付剞劂氏以圖
T2598_.82.0593c10: 流通。是我些兒護&MT80071;之片念也。繕寫稿本始
T2598_.82.0593c11: 已脱手。但至如考定編次。不免煩諸道
T2598_.82.0593c12: 兄。道兄其謀焉
T2598_.82.0593c13:   時
T2598_.82.0593c14: 寶永二年龍次乙酉夏五吉旦
T2598_.82.0593c15:   筑州吏隱實山盥手拜書
T2598_.82.0593c16:
T2598_.82.0593c17: 小説所謂晋時有人畜銅澡盤。晨夕恒鳴如
T2598_.82.0593c18: 人扣。以白張華。華曰。此盤與洛鐘宮商相
T2598_.82.0593c19: 應。宮中朝暮撞。故聲相應。可鑢令輕則韻
T2598_.82.0593c20: 背鳴自止也。依言即不復鳴。又國史纂異所
T2598_.82.0593c21: 謂洛陽有僧房。磬子夜輒自鳴。僧以爲怪
T2598_.82.0593c22: 懼而成疾。求術士百方禁之終不能已。太
T2598_.82.0593c23: 樂令曹紹夔。與僧善來問疾。僧具以告。俄
T2598_.82.0593c24: 撃齋鐘復作聲。紹夔笑曰。明日可設盛饌。
T2598_.82.0593c25: 當爲除之。僧冀其或効乃具饌以待。夔食
T2598_.82.0593c26: 訖出懷中錯鑢磬數處而去。其聲遂絶。僧
T2598_.82.0593c27: 苦問其所以。夔曰。此聲與鐘律合。撃彼此
T2598_.82.0594a01: 應。僧大喜其疾亦愈。嗚呼張華紹夔解音之
T2598_.82.0594a02: 妙可謂今古奇絶。然鑢盤鑢磬之後。二鐘
T2598_.82.0594a03: 之有感而無應不復惜乎。今也師翁之有
T2598_.82.0594a04: 吐演。洛鐘也齋鐘也。而實山居士之相應和。
T2598_.82.0594a05: 銅盤也磬子也。宮商聲律自然諧合。可謂非
T2598_.82.0594a06: 一世因縁也。居士向跋東林前録獨圖流
T2598_.82.0594a07: 通。這回又集後録作序將梓行。然師翁掉
T2598_.82.0594a08: 頭云。前録既無益。況後録乎。譬如厠中添
T2598_.82.0594a09: 臭土上加泥。止止不須爲也。我輩進云。若
T2598_.82.0594a10: 恁麼則和尚爲居士施錯鑢也。自今以後
T2598_.82.0594a11: 無應者而可乎。師翁默然。於是乎爲編次
T2598_.82.0594a12: 焉
T2598_.82.0594a13: 寶永乙酉年仲夏上浣
T2598_.82.0594a14:   不肖劣徒白龍稽首拜撰
T2598_.82.0594a15:
T2598_.82.0594a16: 東林後録目次
T2598_.82.0594a17: 上卷
T2598_.82.0594a18:   法語
T2598_.82.0594a19: 小佛事
T2598_.82.0594a20: 賛
T2598_.82.0594a21: 記
T2598_.82.0594a22: 下卷
T2598_.82.0594a23:   記
T2598_.82.0594a24: 銘
T2598_.82.0594a25: 序
T2598_.82.0594a26: 跋
T2598_.82.0594a27: 詩
T2598_.82.0594a28: 附西遊草
T2598_.82.0594a29:
T2598_.82.0594b01: 卍山和尚東林後録卷上
T2598_.82.0594b02:   門人白龍謹編
T2598_.82.0594b03: 法語
T2598_.82.0594b04:   觀音大士達磨大師安座供養
T2598_.82.0594b05: 記得普門品中所謂。若有女人設欲求男。
T2598_.82.0594b06: 禮拜供養觀世音菩薩。便生福徳智慧之
T2598_.82.0594b07: 男。設欲求女。便生端正有相之女宿植徳
T2598_.82.0594b08: 本衆人愛敬。如是所説見驗於現今者。於
T2598_.82.0594b09: 此國夫人之先考先妣別峯院好雪大居士法
T2598_.82.0594b10: 雲院貞照大姊明明歴歴。誰敢聽氷。我聞。
T2598_.82.0594b11: 居士與大姊同在華屋時。大姊毎身及懷
T2598_.82.0594b12: 孕。必告其意於居士。請取觀音大士古像
T2598_.82.0594b13: 禮拜供養。耑爲胎子祈求福智。分娩之後
T2598_.82.0594b14: 待成長日乃授其像令其護持焉。嗚呼如
T2598_.82.0594b15: 是用心者今古希有。實火中分陀利華也。又
T2598_.82.0594b16: 聞。居士非但信觀音大士。晩年殊歸我禪。
T2598_.82.0594b17: 時時修靜坐於達磨大師像前。遂臨易簀
T2598_.82.0594b18: 之際。親以其像又授國夫人。而居士與大
T2598_.82.0594b19: 姊雖同歸山丘。其靈不亡明明在上。豈忘
T2598_.82.0594b20: 此二像與其諸子乎。自其不忘而言。則子
T2598_.82.0594b21: 孫之見二像乃居士大姊之二神主也。是故
T2598_.82.0594b22: 國夫人這回新建此心空堂安觀音大士像
T2598_.82.0594b23: 更莊嚴舊祖堂安達磨大師像。今日大起
T2598_.82.0594b24: 供養雲。非啻饗二像及衆僧。兼薦先考先
T2598_.82.0594b25: 妣并先靈諸位。因令老衲修一場佛事。正
T2598_.82.0594b26: 當此時大士大師不起此法空座上而現意
T2598_.82.0594b27: 生化身於國夫人慈悲室内。國夫人亦不出
T2598_.82.0594c01: 其室内而注慈善根光於此法空座上。譬如
T2598_.82.0594c02: 水月一月不降衆水不昇上下交映影子顯
T2598_.82.0594c03: 現。老衲即今有心空偈。證明前縁將表章
T2598_.82.0594c04: 般若十八空。然偈中著得一十七箇心字特
T2598_.82.0594c05: 缺一箇者。須知空中有箇不空底那一心
T2598_.82.0594c06: 而主張上來吉祥殊勝之大功徳。則心空即
T2598_.82.0594c07: 不空不空即心空。心外無法滿目青山。此中
T2598_.82.0594c08: 商量處且請聽我偈。大士大師傳佛心。佛心
T2598_.82.0594c09: 禪教一同心。此心窮劫無邊際。箇箇心空
T2598_.82.0594c10: 及第心。且道恁麼功徳聚因縁資始。又何心。
T2598_.82.0594c11: 女中堯舜今猶在。福國孝慈和合心。和合心
T2598_.82.0594c12: 光藏不得。照開士等四民心。逢場吐露證
T2598_.82.0594c13: 明句。水月昭昭感應心。感應道交天叵測。
T2598_.82.0594c14: 心呑沙界界呑心。圓通圓覺打成片。法法
T2598_.82.0594c15: 總歸方寸心。方寸虚靈活卓卓。未生前事本
T2598_.82.0594c16: 來心。莫言父母非依怙。函蓋乾坤心見心。
T2598_.82.0594c17: 久立衆慈伏惟珍重
T2598_.82.0594c18:   示立花増弘居士
T2598_.82.0594c19: 欲到彼岸。須艤此岸舟解纜待風。若纜
T2598_.82.0594c20: 子縛著而不解。則雖得好風不能到彼
T2598_.82.0594c21: 也。病患境界亦復如是。眷屬之恩愛財産之
T2598_.82.0594c22: 戀惜。縛著身舟甚於纜子。平日須用解却
T2598_.82.0594c23: 手段。若能解却。則於命終時掉臂即行可
T2598_.82.0594c24: 無凝滯。欲得恁麼行履。須看金剛六喩
T2598_.82.0594c25: 偈。偈云。一切有爲法如夢幻泡影如露亦如
T2598_.82.0594c26: 電應作如是觀。專觀此觀。臨命終際心念觀
T2598_.82.0594c27: 音慈悲。口唱觀音名號。念念相續無雜他
T2598_.82.0594c28: 念。是最後好消息也。至切至切
T2598_.82.0594c29:   示無華齋
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