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月坡禪師語録 (No. 2595_ 月坡道印月坡道印編 ) in Vol. 82

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T2595_.82.0541a01: 山院素乏於人。就中第二座。現闕其人。希
T2595_.82.0541a02: 就師之堂中。令高徳差補闕位。是宗門盛
T2595_.82.0541a03: 事。而且余得力之處也。素欲躬自訪道猊
T2595_.82.0541a04: 下面言縷縷。以未日到自恣而止。故拕
T2595_.82.0541a05: 返簡預聞
T2595_.82.0541a06:   復淨住麟山禪徳書
T2595_.82.0541a07: 去秋遼子。擔得見示華簡。併詩玉香合等
T2595_.82.0541a08: 歸。余清手燒香讀焉。翫焉數日。圭復不
T2595_.82.0541a09: 止。宛如昔歳告暇席下之日。嘗在後苑小
T2595_.82.0541a10: 亭看華談笑。縱雖數十重山水億萬片雲
T2595_.82.0541a11: 霧。豈塞相識心路乎哉。是眞衲僧之機。只
T2595_.82.0541a12: 貴同風千里之高蹤。何患無術縮地矣。今
T2595_.82.0541a13: 遼子有能州之行。聊復短札。兼問動靜安
T2595_.82.0541a14:
T2595_.82.0541a15:   復本多安房守居士書
T2595_.82.0541a16: 蒙見惠珍簡及古硯。清口讀焉。清手撫
T2595_.82.0541a17: 焉。日日三四回。踰月不止。且喜居士。廣結
T2595_.82.0541a18: 好方外。篤崇道緇林。非是積善家君子。奚
T2595_.82.0541a19: 敢有如斯餘慶乎哉。只願壽年以椿暦。永
T2595_.82.0541a20: 爲佛法作金湯矣。如余自應請於水戸
T2595_.82.0541a21: 君來。君追日益親。三入山訪道。四登殿叩
T2595_.82.0541a22: 禪。間致使慰問。以茶菓不下半月。至其
T2595_.82.0541a23: 挿草布金。宛如帝釋及須達於佛。諸方衲
T2595_.82.0541a24: 子。驚怪莫不改觀。居士平日憶余切。故告
T2595_.82.0541a25: 縷縷。聊教賢懷永安而已
T2595_.82.0541a26:   答示大内順醫才達書呈所解書
T2595_.82.0541a27: 承諭。子頃歳愛禪覺入蔗郷。余讀至此語
T2595_.82.0541a28: 方知。工夫漸進。雖未達千里遠。非亦無一
T2595_.82.0541a29: 歩功。又諭會則妄却眞。不會眞却妄。此語果
T2595_.82.0541b01: 是未到家。譬欲還郷者。猶如在半途而
T2595_.82.0541b02: 行。若能會者。徹骨不會。無眞無妄。故道到
T2595_.82.0541b03: 得歸來無別事。廬山煙雨浙江潮。未審廬山
T2595_.82.0541b04: 煙雨。此爲眞耶。浙江潮此爲妄耶。若實欲
T2595_.82.0541b05: 明個段大事。向古人一句無義味處。發大
T2595_.82.0541b06: 疑團疑去疑來。日久月深。一朝豁然打著。宛
T2595_.82.0541b07: 如善相撲者。隨頭所觸。盡能反之。遍體
T2595_.82.0541b08: 無所不反之。正當此際。始無餓來種田。渇
T2595_.82.0541b09: 去鑿井之弊乎。參參
T2595_.82.0541b10:   寄素璨靜主書
T2595_.82.0541b11: 于華于月。于雨于雪。朝憶面晤。夕憶談
T2595_.82.0541b12: 笑。東西千里。心路遠而遠矣。不知甚年。共
T2595_.82.0541b13: 啜竹爐一鼎之茶。奈何啻有解空之力。嘗
T2595_.82.0541b14: 無縮地之術也。非是白紙三葉之信。爭盡
T2595_.82.0541b15: 紅涙一封之啼哉。於是抛筆默而寄焉耳
T2595_.82.0541b16:
T2595_.82.0541b17:
T2595_.82.0541b18: 月坡禪師住常陸州岱宗山天
T2595_.82.0541b19: 徳禪寺語録卷之四
T2595_.82.0541b20:   侍者元湛元曠元遼等編録
T2595_.82.0541b21:   傳
T2595_.82.0541b22:   義雲禪師傳
T2595_.82.0541b23: 禪師名義雲。不知甚許人也。得法寂圓於
T2595_.82.0541b24: 寶慶。繼蹱當洞上四世也。一日上堂云。衆
T2595_.82.0541b25: 流投大海。鹹淡味同。四夷歸一朝。君臣道
T2595_.82.0541b26: 合。所以四種分賓主。五位列偏正。雖然如
T2595_.82.0541b27: 是。立正則正外無偏。五位倶正中來。立偏
T2595_.82.0541b28: 則偏外無正。萬物各兼中至。不見道。我逢
T2595_.82.0541c01: 人則不出。出則便爲人。我逢人則便出。出
T2595_.82.0541c02: 則不爲人。良久云。偏正不曾離本位。無生
T2595_.82.0541c03: 那渉語因縁。下座。後曁徹通之更席於大
T2595_.82.0541c04: 乘。雲往而補永平之室。遂喚爲永平中興。
T2595_.82.0541c05: 性素樂幽閑。故以吉峯自念終老之地。乃
T2595_.82.0541c06: 有林下幽閑一世貧。無由向外問疎親。清
T2595_.82.0541c07: 風白月賓兼主。去就平常不誑人之詩。著
T2595_.82.0541c08: 語録一卷。行於世矣
T2595_.82.0541c09:   石屋禪師傳
T2595_.82.0541c10: 禪師諱眞梁。字石屋。薩州人。姓藤原。島津忠
T2595_.82.0541c11: 久之後裔也。觀應庚寅。梁既六歳。投州之廣
T2595_.82.0541c12: 濟寺。執役童行。風知越逸。習字不群。一
T2595_.82.0541c13: 日族長鑑。召把酒盌。梁掉頭辭以金口痛
T2595_.82.0541c14: 制。鑑喜云。眞出家兒。延文己亥。觀光京國。
T2595_.82.0541c15: 依蒙山於南禪薙髮進具。偶隨虎森。往訪
T2595_.82.0541c16: 寂室於永源。便問入道捷徑。不契。次參通
T2595_.82.0541c17: 幻於永澤。幻門庭嶮絶。而嘗不許入室。梁
T2595_.82.0541c18: 挿香而上。幻見閉門。梁退。次日又參。幻又
T2595_.82.0541c19: 閉門。如此者一十二次。梁念。是我輕心也。
T2595_.82.0541c20: 今夜須捨命。晡時直立達且。幻憫接入。梁
T2595_.82.0541c21: 便問。生死到來如何行履。幻云。把將生死
T2595_.82.0541c22: 來。梁無對。幻乃示以韶國師之偈。梁罔措。
T2595_.82.0541c23: 幻一日問。既是心外無法。爲甚麽却云青
T2595_.82.0541c24: 山。梁脱然云。滿目聻。幻頷之。乃謂云。汝明
T2595_.82.0541c25: 日鬻衣盂。設一堂粥供。自後服勤無間。造
T2595_.82.0541c26: 詣益深。永和丙辰。嘗聞能大拙旺化東野。
T2595_.82.0541c27: 往依席下。能一見以獨榻待之。時能之席
T2595_.82.0541c28: 下萬指。梁獨爲高標。常被大衆指目。一日
T2595_.82.0541c29: 能問。臨濟云。赤肉團上有一無位眞人。汝
T2595_.82.0542a01: 作麽生會。梁云。不可喚作無位眞人。能云。
T2595_.82.0542a02: 無位眞人。與非無位眞人。相去多少。梁云。
T2595_.82.0542a03: 門前金剛擧瞋拳。能便執梁手云。須還我
T2595_.82.0542a04: 師資禮。梁呵呵大笑而出。能顧左右云。昔
T2595_.82.0542a05: 在南方。見千巖老漢於徑山。發明此事。巖
T2595_.82.0542a06: 大喜。載我小轎。巡東西序。令人瞻禮。其時
T2595_.82.0542a07: 悟處。適來梁禪客撥轉底關捩子耳。逮能住
T2595_.82.0542a08: 建長。梁放包宇都宮。繙閲大藏五年。偶逢
T2595_.82.0542a09: 通幻應總持之請。梁直往執役衣盂。參隨
T2595_.82.0542a10: 日篤。幻遂付信衣。囑以宗抦。梁禮辭歸薩。
T2595_.82.0542a11: 至明徳庚午。開山於妙圓而居。嘗有冐稱
T2595_.82.0542a12: 幻嗣者來訪。梁刺知其未徹云。獅子窟中
T2595_.82.0542a13: 無異獸。若眞證實悟底。如兩鏡相照。何互
T2595_.82.0542a14: 相欺敝耶。速來一一勘過。望崖退者夥矣。應
T2595_.82.0542a15: 永甲戌。島津元久。新創大伽藍。號王龍山
T2595_.82.0542a16: 福昌禪寺。乃請梁爲第十祖。海衆雲集。常
T2595_.82.0542a17: 不下一千五百指。鐘鼓交響。叢規井井。凡
T2595_.82.0542a18: 梁臨衆三十年。以法道自任。八面受敵。皆
T2595_.82.0542a19: 用本分鉗鎚。定見如山不可移動。毎自語
T2595_.82.0542a20: 云。假令不得一個半個。吾宗種草掃地以
T2595_.82.0542a21: 空。不可以藥永銀當九轉丹砂去也。故
T2595_.82.0542a22: 參學者。始苦其難湊泊。久則眷戀而不克
T2595_.82.0542a23: 引去。應永癸卯。梁領諸徒。爲通幻老師。掃
T2595_.82.0542a24: 塔于永澤。嘗對衆云。我留殘喘得臻茲耳。
T2595_.82.0542a25: 此歳五月十一日。沐浴更衣。遺囑既了。莞
T2595_.82.0542a26: 爾坐脱。壽七十九。臘六十二。諸徒擧龕闍
T2595_.82.0542a27: 維。收舍利葬永澤。塔云智日
T2595_.82.0542a28:   不見禪師傳
T2595_.82.0542a29: 禪師諱明見。字不見。雲州三澤人也。姓源。清
T2595_.82.0542b01: 和天皇餘裔也。七歳喪母。因隨雲樹三光國
T2595_.82.0542b02: 師受戒。常語同友云。世俗昇進。非是我
T2595_.82.0542b03: 所要。一日遇悲母之追忌。父拜請佛心國
T2595_.82.0542b04: 師。陞座説法。見初聞教外旨。發心直指宗。
T2595_.82.0542b05: 二十二父又喪。見便知出家時至。乃捨家
T2595_.82.0542b06: 眷遁出。徑過東關投相之圓覺。師事人拙
T2595_.82.0542b07: 和尚。遂得薙染。晝夜精進。増加勇勵。次謁
T2595_.82.0542b08: 大徹于明應。雖參請入室。未嘗有入所。尋
T2595_.82.0542b09: 謁大源於洞谷。佛心於高石。僉不契。末後
T2595_.82.0542b10: 參通幻于永澤。便問。末後一句。始到牢關
T2595_.82.0542b11: 時如何。幻云。我亦不知。云到末後。豈有
T2595_.82.0542b12: 如此説話耶。幻打云。道什麽。見茫然。一日
T2595_.82.0542b13: 遊歴門外。看二僧相對。擧則監院在法眼
T2595_.82.0542b14: 會裏。不嘗參請入室機縁往復問難。未嘗
T2595_.82.0542b15: 盡其妙。區區渉他岐。見在傍豁然大悟。自
T2595_.82.0542b16: 後應用無事。而侍幻左右一十八年。親受
T2595_.82.0542b17: 信衣。應永丙子。開山興禪。功濟大千。道傳
T2595_.82.0542b18: 無二。凡見應永之間。出世越之龍泉。能之
T2595_.82.0542b19: 總持。丹之永澤。到處開大爐鞴。縱鉗鎚衲
T2595_.82.0542b20: 子。偶有微疾。告衆知不久住。三日間起居
T2595_.82.0542b21: 如常。庚寅歳六月初三日。沐浴更衣。燒香
T2595_.82.0542b22: 跏趺。端然示寂。壽六十有四。臘五十有七
T2595_.82.0542b23:   竹居禪師傳
T2595_.82.0542b24: 禪師諱正猷。字竹居。薩州人。姓長。家有二
T2595_.82.0542b25: 子。猷其兄也。父嘗謂云。我聞。一子出家九族
T2595_.82.0542b26: 生天。兄爾須治吾家。弟爾出紹佛種。石屋
T2595_.82.0542b27: 禪師。現在郡之妙圓寺。大張洞上玄化。往
T2595_.82.0542b28: 在彼中。須執役童行勿失時。猷在傍奉
T2595_.82.0542b29: 命。乃同弟入寺。備述父言。屋欣然使僧
T2595_.82.0542c01: 促剃度儀。弟見叫喚而走。猷乃跪誓云。我弟
T2595_.82.0542c02: 時機未熟。願我代弟出家。請師安名。屋良
T2595_.82.0542c03: 久云。爾言如此。殆乎宿習乎。遂賜度名正
T2595_.82.0542c04: 猷。從衆參窮。時中純然不怠偶辭遊方。相
T2595_.82.0542c05: 之龜谷。遠之楞嚴。到處究佛祖言教。學通
T2595_.82.0542c06: 法華楞嚴圓覺維摩等之諸大乘。久之省覲
T2595_.82.0542c07: 石屋於妙圓。執役湯藥。供侍專篤。偶屋上
T2595_.82.0542c08: 堂。僧問。如何是宗乘妙句。屋打云。速道。僧
T2595_.82.0542c09: 茫然。猷在傍遍體汗流。乃具威儀入方丈。
T2595_.82.0542c10: 屋笑云。子徹矣。遂付衣法。讓正寢以居之。
T2595_.82.0542c11: 爲衆陞堂入室。著著有出身之路。一日猷上
T2595_.82.0542c12: 堂。璠器之出衆問。隨處成主時如何。云柳
T2595_.82.0542c13: 絮毛毬水上萍。璠云。正與麽時。誵訛作麽生。
T2595_.82.0542c14: 猷驀面唾。又僧出衆展兩手云。請和尚一
T2595_.82.0542c15: 句。云汝何時失却。乃云。午頭不見四祖。山
T2595_.82.0542c16: 僧不識石屋。因甚麽如是。諸人要知麽。
T2595_.82.0542c17: 洲渚不留麋鹿下座。凡五坐道場玄化大
T2595_.82.0542c18: 播。眞林・福昌・總持・永澤・龍泉是也。又五挿
T2595_.82.0542c19: 草以收雲衆。了心・松僊・堅忠・徳住・龍門是
T2595_.82.0542c20: 也。晩中興於大寧。大起洞上之宗風。海衆
T2595_.82.0542c21: 雲集。常不墜千衆。一日告衆。却後五日當
T2595_.82.0542c22: 取滅。緇素省問相繼。至期説偈云。混沌破
T2595_.82.0542c23: 了。八十二年。蚊咬眉上。正好打韆。言畢寂
T2595_.82.0542c24: 然坐逝。壽八十二。臘六十六。實寛正辛巳二
T2595_.82.0542c25: 年十月二十有五日也
T2595_.82.0542c26:   大空禪師傳
T2595_.82.0542c27: 禪師諱玄虎。字大空。武州人。傳失姓氏。幼
T2595_.82.0542c28: 而薙髮於郡之教寺。性有卓識。風韻拔越。
T2595_.82.0542c29: 言行異群。甞寺郷有文殊堂。常往而修禪
T2595_.82.0543a01: 那。動通霄而歸。郷人喚云文殊沙彌。一朝志
T2595_.82.0543a02: 有南遊。即日告辭而出。始謁宗芝禪師於
T2595_.82.0543a03: 遠之石雲。芝一見器之。虎遂更衣典藏鑰。
T2595_.82.0543a04: 一職二十年。嘗無改換。時有虎藏主之聲。
T2595_.82.0543a05: 喧動天下矣。一日芝問。世界壞時此性不
T2595_.82.0543a06: 壞。汝作麼生會。云世界壞時此性倶壞。芝
T2595_.82.0543a07: 云。畢竟作麽生。云畢竟空也。芝驀面一掌。虎
T2595_.82.0543a08: 當下脱然。乃禮拜。芝云。會甚麽道理。虎起
T2595_.82.0543a09: 來掀倒禪床而去。芝深肯之。遂得法繼席
T2595_.82.0543a10: 於石雲。後開山于勢之淨眼。道光人天。上
T2595_.82.0543a11: 皇詔教虎赴闕。執禮師資。親問道叩禪。乃
T2595_.82.0543a12: 賜紫直裰號佛性禪師。凡虎之異跡甚夥。
T2595_.82.0543a13: 傳在人口。故不録于此
T2595_.82.0543a14:   器之禪師傳
T2595_.82.0543a15: 禪師諱爲璠。字器之。自號天遊子。生於隅
T2595_.82.0543a16: 州藤氏家也。幼薙髮于里院。參遊之日。初
T2595_.82.0543a17: 投雙桂於南禪。久師事之。于文字之問。精
T2595_.82.0543a18: 鋭敏達。功業日彰。桂深器之。乃常以器之
T2595_.82.0543a19: 稱焉。一日拍手嘆云。此非我出家所志。生
T2595_.82.0543a20: 死事大。寧漫嘗古人糟粕乎哉。俄辭拜謁
T2595_.82.0543a21: 竹居禪師於長之大寧。廼執役衣盂。入室參
T2595_.82.0543a22: 堂。不捨晝夜。影響八年。宛如一日。偶見狗
T2595_.82.0543a23: 子尿有所入。直詣方丈述所悟。居頷之。
T2595_.82.0543a24: 遂付以衣法云。吾宗到汝大興。容易勿説。
T2595_.82.0543a25: 自後籌室之中。擢璠一人爲先登。後因竹
T2595_.82.0543a26: 居老師應龍泉之請。璠亦隨侍過越州。一日
T2595_.82.0543a27: 拜掃永平祖塔於草茅際。嘆息涙誓興宗。乃
T2595_.82.0543a28: 有吾祖從曾戢化權。宗風墜地百餘年。兒
T2595_.82.0543a29: 孫無復英靈漢。誰把鸞膠續斷絃之詩。長
T2595_.82.0543b01: 之龍門虚席。檀越陶盛政。曁合寺雲緇堅請。
T2595_.82.0543b02: 璠嶮辭五次。緇素不止。教竹居老師爲加
T2595_.82.0543b03: 請。璠於是初應。未幾營備殿宇。叢規全行。
T2595_.82.0543b04: 雲緇輻湊道化鼎盛。寛正癸未應永澤之請。
T2595_.82.0543b05: 此歳八月一日開堂。海衆七百餘員。堂堂圍
T2595_.82.0543b06: 遶法座。嘗示衆云。世界未有時即有此性。
T2595_.82.0543b07: 如何是此性。自代云。月裏姮娥不畫眉。璠
T2595_.82.0543b08: 素儀相豐碩。家風峻峭。擧揚宗乘則觸其
T2595_.82.0543b09: 鋒者少。應仁二年戊子夏五月。有微疾。付
T2595_.82.0543b10: 後事于大菴畢。遂以二十四日泊然示寂。
T2595_.82.0543b11: 閲世六十有五。坐夏五十有四
T2595_.82.0543b12:   梅庭禪師傳
T2595_.82.0543b13: 禪師諱洞察。諸方擧稱梅庭。未詳其嗣承。
T2595_.82.0543b14: 久在越之大安。篤慕天眞之遺風。至性質
T2595_.82.0543b15: 直。禪行以熟。一日察隨衆在中庭掃除。忽
T2595_.82.0543b16: 見紅梅華開悟。乃有一朶紅梅華觸破沒
T2595_.82.0543b17: 巴鼻之句。遂出開山於濃之林廣而居。便
T2595_.82.0543b18: 設一庭於方丈之傍。手親種紅梅華。禪餘必
T2595_.82.0543b19: 以此爲遊宴地。凡毎有人問禪。唯指梅
T2595_.82.0543b20: 華失笑耳。世人推尊之稱梅庭禪師
T2595_.82.0543b21:   一州禪師傳
T2595_.82.0543b22: 禪師諱正伊。字一州。防州人。姓藤原。生於
T2595_.82.0543b23: 稻田氏家也。母甞夢。有白玉徑三寸計。忽
T2595_.82.0543b24: 躍從右脇入胎。覺而有娠。乃曁誕白光照
T2595_.82.0543b25: 室。丱歳依州之般若寺出家。天生會禪。一
T2595_.82.0543b26: 朝臨鏡不嘗見有影。傍人以爲不祥。伊自
T2595_.82.0543b27: 咲云。不見道。通身無影像也。嘗不習文
T2595_.82.0543b28: 字。又不學經論。偶至中年遊方。謁日峯於
T2595_.82.0543b29: 京師。峯試以碧巖集。僉如宿契。便辭參牧
T2595_.82.0543c01: 翁於圓通。普請搬柴次。翁問所作已辨。還
T2595_.82.0543c02: 得己利也否。云不修萬行。不歴僧祇。翁
T2595_.82.0543c03: 云。呀即當漢。恁麽去。云有時乘明月。不
T2595_.82.0543c04: 覺過滄洲。便出翁顧傍僧云。新到禪客不
T2595_.82.0543c05: 凡流也。又辭參希明於慈眼。執役柴薪。終
T2595_.82.0543c06: 日純然。一日明過柴房。見伊純朴乃云。璞
T2595_.82.0543c07: 玉渾金堪作作何用。云至寶不彫琢。明斫額。
T2595_.82.0543c08: 伊拂袖出去。徑之大川。謁月江禪師問。江
T2595_.82.0543c09: 月照兮松風吹。未審甚麽所爲。江云。暫待
T2595_.82.0543c10: 別時祗對。云謝答話。江微笑乃差典記室。
T2595_.82.0543c11: 一職十九年。親受信衣。遂有伊書記之聲。
T2595_.82.0543c12: 雷動江湖。後久應長尾金吾之請。開山雙
T2595_.82.0543c13: 林。雲衆望風而臻。留錫隷名於籍者。曁
T2595_.82.0543c14: 七千餘衆。諸方仰之。喚爲日域龍象法窟。
T2595_.82.0543c15: 凡伊薫最乘之席三度。禪徒常六百餘員。晩
T2595_.82.0543c16: 住玉泉曁三鋸。内外護法。日益往來。常履
T2595_.82.0543c17: 盈戸外。一日伊告衆將示滅。諸徒雲集。氣
T2595_.82.0543c18: 息如恒。苦囑後事畢泊然而逝。閲世七十
T2595_.82.0543c19: 有二。坐夏五十有九。實長亨元年丁未冬十
T2595_.82.0543c20: 一月四日也
T2595_.82.0543c21:   快菴禪師傳
T2595_.82.0543c22: 禪師諱明慶。字快菴。不知甚許人也。丱歳
T2595_.82.0543c23: 離塵。有志叩禪。進具之後。出而南遊。凡
T2595_.82.0543c24: 參二十餘員之宗匠。到處僉窮宗源。自負
T2595_.82.0543c25: 而念我禪逸格也。偶過路於濃之祥雲山
T2595_.82.0543c26: 下。以其境之自適。乃就南谷卓菴而居。眼
T2595_.82.0543c27: 蓋天下。氣呑宇宙。時華叟禪師。在龍泰而
T2595_.82.0543c28: 開洞上之玄風。慶不屑嘗無心參扣。偶爾
T2595_.82.0543c29: 歴半許年。一日叟使僧詰之。僧到便問。子
T2595_.82.0544a01: 在裏許爲個什麽。云一事亦不爲。僧云爲
T2595_.82.0544a02: 甚麽得爲個不爲麽。慶惘然云。上座師阿
T2595_.82.0544a03: 誰。僧云華叟禪師。云華叟禪師。居常得教
T2595_.82.0544a04: 人如何修行麽。僧云。如我師之教授。令人
T2595_.82.0544a05: 悉長連床上伸脚而眠。慶聞頓悟。便高聲叫
T2595_.82.0544a06: 云。是大善知識。爲人抽釘拔楔去。遂隨而
T2595_.82.0544a07: 親參。日夕不怠。往詣數歳。草茅之中。自然
T2595_.82.0544a08: 成路。郷人扁云參禪路。後久得心印。遂往
T2595_.82.0544a09: 野州。開山於大中。盛振華叟之親傳
T2595_.82.0544a10:   曇英禪師傳
T2595_.82.0544a11: 禪師諱慧應。字曇英。洛陽人也。姓藤原。應永
T2595_.82.0544a12: 甲辰三月二十三夜。母向月祈子。開口光
T2595_.82.0544a13: 入喉。自來有娠。明年應二歳之秋。有相人
T2595_.82.0544a14: 云。此好男兒。爲千人主張。六歳出家。遂投
T2595_.82.0544a15: 相之圓覺。依麟天瑞師學。一日麟戲試以聯
T2595_.82.0544a16: 句云。垂露在手。應應聲對云。清風入懷。麟
T2595_.82.0544a17: 愕然云。此奇兒也。可謂濁世曇華矣。因字
T2595_.82.0544a18: 曇英。諱慧應。後歸洛居相國寺。乃參諸
T2595_.82.0544a19: 師于文字之禪者數稔。一日讀金剛經。至
T2595_.82.0544a20: 一切有爲法如夢幻泡影。自嘆云。文字言語
T2595_.82.0544a21: 非出離道。不如入總持門。領教外別傳旨。
T2595_.82.0544a22: 寶徳庚午應歳二十七。遂棄行脚。始參天叟
T2595_.82.0544a23: 於慈眼。叟示以此事向他不可得。應聞寒
T2595_.82.0544a24: 毛卓竪。於是勵志不退。終至忘寢食。一夜
T2595_.82.0544a25: 見雪月相映開悟。便拍手叫云。何有多事。
T2595_.82.0544a26: 叟聞肯之。便過堂執應手云。如是如是。應
T2595_.82.0544a27: 擺手驀面掌。叟亦與一掌歸方丈。應隨後
T2595_.82.0544a28: 入室。叟云。不勞再拳。且坐喫茶。應拂袖出
T2595_.82.0544a29: 去。又參竹居於大寧。便問。天得一以清。地
T2595_.82.0544b01: 得一以寧。未得一時如何。居云。大寧云。如
T2595_.82.0544b02: 何是此中主。居云。眼横鼻直。云未具面門
T2595_.82.0544b03: 時相見了也。居云。猶有玄玄關。云門前金剛
T2595_.82.0544b04: 空捧拳。便禮拜。又謁器之于龍門之問。尋
T2595_.82.0544b05: 師訪道不遠千里。明得甚麽邊事。云鼻孔
T2595_.82.0544b06: 依前掛唇上之云。爭奈無位眞人出入面
T2595_.82.0544b07: 門。云這般閑事還和尚便出之劈脊便打。
T2595_.82.0544b08: 凡扶桑國裏洞濟諸師。渾無不參其樞要
T2595_.82.0544b09: 矣。末後見月江禪師於楞嚴。從前參得底總
T2595_.82.0544b10: 用不著。乃心如牆壁一十八年。江曁示滅
T2595_.82.0544b11: 謂應云。汝還師資禮。自今日去須分化一
T2595_.82.0544b12: 方。云某非恁麽人。宜隨衆作務。江云。其然
T2595_.82.0544b13: 豈其然耶。應拜退。後輔化伊兄於雙林及最
T2595_.82.0544b14: 乘。皆爲上首。應性素無喜怒。接人以慈。
T2595_.82.0544b15: 偶與同行商量話頭。則至誵訛處。分毫釐
T2595_.82.0544b16: 之差。若有不服者。驀地面折。雖如寃家聚
T2595_.82.0544b17: 頭。無含讐欲報之者。及伊遷化。遂繼席
T2595_.82.0544b18: 薫雙林之衆。尋遷永平併龍泉。嗣香僉酬
T2595_.82.0544b19: 伊兄法乳。上詔賜紫服。令應握宗抦。晩開
T2595_.82.0544b20: 山于林泉。月江正脈連環不誤焉。預度執
T2595_.82.0544b21: 弟子之禮者三千人。親受心印。大開祖席
T2595_.82.0544b22: 者十哲矣
T2595_.82.0544b23:   大川禪師傳
T2595_.82.0544b24: 禪師字大川。傳失其諱。薩州人也。得法之
T2595_.82.0544b25: 後。出世於福昌。大興石屋之遺風。性硬潔。
T2595_.82.0544b26: 而嘗不樂人事。常處一室。日夕禪耳勤焉。
T2595_.82.0544b27: 時有文之長老。耽結好於富貴。飽以風雲
T2595_.82.0544b28: 之才而樂。素與州之長嶋津氏好。時自京
T2595_.82.0544b29: 師過訪。日致燕於國筵。乃一春夏而去。一
T2595_.82.0544c01: 日之語長云。今歳春色好緊。州之福昌禪寺。
T2595_.82.0544c02: 地靈境勝。我不念死往淨土。唯願一日生。
T2595_.82.0544c03: 而在彼遊華卉之香。長欣然應語。遂使士
T2595_.82.0544c04: 選日。以告川。川聞不樂。乃語專使云。昔
T2595_.82.0544c05: 石屋禪師。開法于此山。志有備萬古參禪
T2595_.82.0544c06: 之摸範。嘗不欲作燕飮之華筵。我何人也。
T2595_.82.0544c07: 其遠孫也。長何人也。其檀越也漫以世間之
T2595_.82.0544c08: 客情。寧忽出世之道情哉。遽起而去也。使
T2595_.82.0544c09: 歸聞長及之。二人聞説感悟。吐口悔過。自
T2595_.82.0544c10: 後無院促風雲之興者云
T2595_.82.0544c11:   風外道者傳
T2595_.82.0544c12: 道者名風外。不知甚許之人也。性疎濶而
T2595_.82.0544c13: 不近人情。久菴於相之山中而居。嘗不貯
T2595_.82.0544c14: 童侍。終日孤然。菴傍有巖角丈許。外縛小
T2595_.82.0544c15: 茅于巖顛乃爲己打禪之居。常設梯上下。
T2595_.82.0544c16: 時武陵城邊。有文道者。以道鳴矣。嘗聞外
T2595_.82.0544c17: 之高踏特訪。外喜延陞巖茅。清話之際。外
T2595_.82.0544c18: 謂文云。日將向午。須打飯齋。文唯然倶梯
T2595_.82.0544c19: 下炊飯。外見文之不持鉢。乃盛飯枯髑髏
T2595_.82.0544c20: 而與。文惡其不潔不食。外勵聲叱之。遽追
T2595_.82.0544c21: 出門。文無力吐一語而歸。外素工書及畫。
T2595_.82.0544c22: 世人爭競求之祕重
T2595_.82.0544c23:   無巖道者傳
T2595_.82.0544c24: 道者諱呉易。字無巖。相州人也。丱歳投郡之
T2595_.82.0544c25: 香林寺出家。圓戒之後。伶仃諸方。偶謁安
T2595_.82.0544c26: 禪師於瑞巖問道。曁叩禪久之得印記。遂
T2595_.82.0544c27: 辭隱江之草津古廟。執役燈華一十五載。
T2595_.82.0544c28: 人嘗無知。後移居於大光寺之閑房。杜絶
T2595_.82.0544c29: 人事三十年。日夕端坐。脇不至席。冬夏一
T2595_.82.0545a01: 衲。絶無襲衣。爲人孤淡。甞無長物。所貯唯
T2595_.82.0545a02: 一複子耳。毎行脚自負之。素與大練遵公
T2595_.82.0545a03: 好。時來寓止。或一二日。或五七日。甞不受
T2595_.82.0545a04: 寺供。乞米市門。以贖庫司。又不用登床被
T2595_.82.0545a05: 衾。困則獨倚竹根而眠。日操大率如然。一
T2595_.82.0545a06: 夕易喚里人三四輩來。乃語云。三十年居
T2595_.82.0545a07: 此閑房。唯有竹間明月。未教我飽而已。便
T2595_.82.0545a08: 起携出一鉢米。打白粥供。里人啜竟而歸。
T2595_.82.0545a09: 及其夜將半。自燒房火逝。余甞南遊之日。
T2595_.82.0545a10: 偶訪過閑房。易喜掃席而待。乃清談以道
T2595_.82.0545a11: 情。半日之間。言不及世故。其高踏以不可
T2595_.82.0545a12: 攀也。只恨道與世不合。終身無人知矣
T2595_.82.0545a13:   松雲禪師傳
T2595_.82.0545a14: 禪師諱宗融。字松雲。肥之前州人也。丱歳出
T2595_.82.0545a15: 家。性疎濶不馴近世事。學統三教。憶談酷
T2595_.82.0545a16: 遠。甞撥草之日。瞻風於洞濟諸宗匠。略諳
T2595_.82.0545a17: 其禪旨。會歳過不惑。諸徒延開法於圓應。
T2595_.82.0545a18: 乃設閑房於方丈之傍。置母母事。以至孝
T2595_.82.0545a19: 稱於世。母之性卒急。而好食魚。併樂琴歌。
T2595_.82.0545a20: 融不得奪。自出市買魚。乃繩穿魚腮而
T2595_.82.0545a21: 歸。甞不教徒衆曁奴僕提之。又學琴習歌。
T2595_.82.0545a22: 自琴歌常喜之。一日母聞州之長崎有妓能
T2595_.82.0545a23: 歌舞。甞謂融云。我行遊之。融又不得奪。自
T2595_.82.0545a24: 負之去。乃慰喜三日而歸。融素工論道説禪
T2595_.82.0545a25: 及文書。見聞者無不嗟嘆矣
T2595_.82.0545a26:   安山道者傳
T2595_.82.0545a27: 道者名安山。甲州人也。傳不記氏族。性好
T2595_.82.0545a28: 禪坐。志有荷宗。古稀之後。卜地於武陵城
T2595_.82.0545a29: 東菴居。傍置一僧堂。諸方望風而輳。山甞
T2595_.82.0545b01: 無開示。無尊卑曁老少。令來者只管歸堂。
T2595_.82.0545b02: 動自稱結制。同衆坐堂。其斷飯食。其止寢
T2595_.82.0545b03: 臥者。或一旬。或二旬三旬。毎耐力修。大率
T2595_.82.0545b04: 以將死爲期。一日有僧自遠方來。跗脚甚
T2595_.82.0545b05: 疲者。山差歸堂。僧自念。我疲恐不堪長坐。
T2595_.82.0545b06: 進退未決。山及衆盡進堂。僧不得止隨坐。
T2595_.82.0545b07: 夜已到四更。猶未放參。山纔起到僧板頭。
T2595_.82.0545b08: 乃揖云。我歳七十餘。骨臀疲勞。豈敵汝壯勵
T2595_.82.0545b09: 志氣勇鋭。暫解免眠菴中。汝須期且坐。莫
T2595_.82.0545b10: 罪我接賓之疎略。僧聞説感悟勵志云。延
T2595_.82.0545b11: 寶丁巳秋九月。山與一同志倶登富士山。
T2595_.82.0545b12: 直入巖窟坐脱
T2595_.82.0545b13:   序
T2595_.82.0545b14:   送鐵丸前堂歸舊隱序
T2595_.82.0545b15: 自古善輔禪林者其品甚多。就中要者有
T2595_.82.0545b16: 四種。一者權威。二者財福。三者才敏。四者道
T2595_.82.0545b17: 儀。其以權威輔之者。利於降魔也。其以
T2595_.82.0545b18: 財福輔之者。利於牧衆也。其以才敏輔
T2595_.82.0545b19: 之者。利於辨事也。獨以道儀輔之者。利
T2595_.82.0545b20: 於無利能利一切。蓋不亦大利耶。東光寺
T2595_.82.0545b21: 主人鐵丸禪徳。僧臘先余者五夏。爲人爽拔
T2595_.82.0545b22: 精誠。居常孜孜爲道。此歳丁已冬。余爲衆
T2595_.82.0545b23: 結制。丸引徒入會。余對執高賓禮。乃和會
T2595_.82.0545b24: 衆處前堂第一座。余一日過僧堂。甞擧百
T2595_.82.0545b25: 丈接野狐因縁。使衆下語。丸不屑。隨聲下
T2595_.82.0545b26: 語數十轉。都不契。余云。此個陳爛葛藤。向
T2595_.82.0545b27: 那裏邊學得來。若實欲明個段大事。莫向
T2595_.82.0545b28: 文字上解會。莫向意根下卜度。晝夜只管。
T2595_.82.0545b29: 坐在蒲團上。於無議味一句下。堅兩手提
T2595_.82.0545c01: 撕。靜時亦打。動時亦打。昏沈時亦打。散亂時
T2595_.82.0545c02: 亦打。打來打去。直到打不得處。驀然打得
T2595_.82.0545c03: 透破個疑團。豈啻鑿開百丈野狐窟已乎
T2595_.82.0545c04: 哉。抑又三世諸佛。歴代祖師。及天下老和尚
T2595_.82.0545c05: 野狐窟。亦鑿開畢也。丸聞説勵志。遂忘寢
T2595_.82.0545c06: 食者月餘。一朝聞版有所入。驀直詣方丈
T2595_.82.0545c07: 余一見即云。一死野狐忽有活。丸乃墜涙叫
T2595_.82.0545c08: 哭云。寧將此身碎骨削肉。供養十方。苦行
T2595_.82.0545c09: 經百千劫。和尚大慈恩以足酬哉。弟子三十
T2595_.82.0545c10: 年。參若干禿老漢。明心册子上。悟道擔子
T2595_.82.0545c11: 裏。話積句聚。終至馱驢馱馬。始知飽啜野
T2595_.82.0545c12: 狐精味。胸隔腹滿。方作損惠命病。今幸一
T2595_.82.0545c13: 時吐却。空心虚懷。無一知惡毒。忌口更若
T2595_.82.0545c14: 干歳。作個無病人。向深山裏钁頭邊。接得
T2595_.82.0545c15: 一兩個佳衲子。用酬法乳。余尋擧古今差別
T2595_.82.0545c16: 因縁。下語十得三四。乃話云。昔雪峯三到
T2595_.82.0545c17: 投子。九至洞山。尚得法徳山。須知吾宗以
T2595_.82.0545c18: 難嗣承。儞今得開一隻眼。向後窮心。參
T2595_.82.0545c19: 盡行解相應。山僧有個破韈子。與儞受用。
T2595_.82.0545c20: 丸涙拜九出。自後參隨増厚。入室侍立不捨
T2595_.82.0545c21: 晝夜。偶到解制日。請暫歸舊隱。余卒書丸
T2595_.82.0545c22: 行由因縁。聊送爲之序。又偈云。無心空盡有
T2595_.82.0545c23: 心親。臨別何甞惹道塵。幾度蹈穿家隱路。
T2595_.82.0545c24: 誰知君著草鞵新
T2595_.82.0545c25:   送横田庄三郎信士歸家序
T2595_.82.0545c26: 余嚮應請之日。諸方望風而臻。或有袖香
T2595_.82.0545c27: 叩禪者也。或有展具問禮者也。或有手
T2595_.82.0545c28: 華請詩者也。或有懷紙求字者也。獨隨
T2595_.82.0545c29: 意所欲。信脚所之。悠然而來。清談終日通
T2595_.82.0546a01: 宵而去横田三郎助也。助姓平。信州人。世
T2595_.82.0546a02: 以横田郷食邑焉。性素實而常以仁育自
T2595_.82.0546a03: 樂。歳及不惑仕水戸侯。只非以其軍術
T2595_.82.0546a04: 精誠之。於吾道亦有同其志。可謂眞友
T2595_.82.0546a05: 矣。今朝又清話而歸。聊爲之序以送。詩云。
T2595_.82.0546a06: 陳陳風吹衣未寒。倚欄清話惜君還。一枝
T2595_.82.0546a07: 更沒由拈出。方見黄華自破顏
T2595_.82.0546a08:   銘
T2595_.82.0546a09:   妙月院覺心大姊塔銘併引
T2595_.82.0546a10: 蓮沼一臈左衞門信士。以劍術名于世矣。
T2595_.82.0546a11: 嚮參禪洞濟諸宗匠。往往得印記。一日見
T2595_.82.0546a12: 余於岱宗。禪談半日乃自知。所以嚮叩諸宗
T2595_.82.0546a13: 匠者。皆是非實參實悟。遂隨道遊。雖未有
T2595_.82.0546a14: 所入。余以其信篤。常友好矣。此歳戊午秋。
T2595_.82.0546a15: 偶逢先妣妙月院覺心大姊五十年遠忌。慇
T2595_.82.0546a16: 請余入家供養。因造木塔婆乞銘。乃爲之
T2595_.82.0546a17: 銘云。杖之無影樹。塔樣與空遐。日月團團
T2595_.82.0546a18: 炙。煙雲片片遮。湘潭途轉遠。南北境何涯。慇
T2595_.82.0546a19: 告耽源老。又來莫畫蛇
T2595_.82.0546a20:   記
T2595_.82.0546a21:   岱宗山天徳禪寺。新建法堂記
T2595_.82.0546a22: 延寶四年丙辰之秋。余應府君之請。遠來
T2595_.82.0546a23: 自加州。偶主本寺席。初移蒲團之日。卒
T2595_.82.0546a24: 覽寺境規模宏大。而堂宇不甞當法則。只
T2595_.82.0546a25: 有方丈・衆寮・厨庫・山門。然其風近俗。意恨
T2595_.82.0546a26: 至此極矣。明年丁巳之夏。遽欲經營之。甞
T2595_.82.0546a27: 聞。百丈大智禪師之訓云。世尊遺教弟子。因
T2595_.82.0546a28: 法相逢。則當依法而住。飮食・服玩・經行・宴
T2595_.82.0546a29: 坐。必爲叢林營建室宇。必先造大殿。以奉
T2595_.82.0546b01: 安佛菩薩像。使諸來者知歸向。故晝夜行
T2595_.82.0546b02: 道。令法久住。報佛恩故。又聞。徳山鑒禪師
T2595_.82.0546b03: 之語云。比丘行脚。當具正眼。誦經禮拜乃
T2595_.82.0546b04: 是魔民。營造殿宇又造魔業。且天下惟奉
T2595_.82.0546b05: 一君一化。豈容二佛。所居撒去大殿。獨存
T2595_.82.0546b06: 法堂。此二師共是禪林哲匠。各有所據。不
T2595_.82.0546b07: 可取捨。只須兼帶以起洞上之風。豈勞別
T2595_.82.0546b08: 辨一一竭之衆力哉。於是新建一法堂。上
T2595_.82.0546b09: 安獨尊像以兼佛殿。傍設長連床曁兼僧
T2595_.82.0546b10: 堂。層樓復閣高深精麗。冬溫夏凉。以堪統
T2595_.82.0546b11: 徒。以堪依法。凡費錢五十萬。未踰三月
T2595_.82.0546b12: 而成。此歳五穀豊盈。其價減尋常者。皆方
T2595_.82.0546b13: 過半。募化米檀門。乃設無遮大會。江湖龍
T2595_.82.0546b14: 象翕然湊輻。月餘已充一千指。擧人道。迴
T2595_.82.0546b15: 三百年既倒禪瀾。將來主此院者。粥魚齊
T2595_.82.0546b16: 鼓。嗣響牧衆。特非余立以法爲親之志
T2595_.82.0546b17: 耳。又至教扶桑禪風齊復古者乎。聊爲之
T2595_.82.0546b18: 記以不可不付後生
T2595_.82.0546b19:   四美亭記
T2595_.82.0546b20: 余嚮應天徳之請日。望風驅馳者甚多。有
T2595_.82.0546b21: 一達士伊藤玄蕃友次。獨抽誠而投。時入
T2595_.82.0546b22: 山訪道。余可其志。禪談動不免饒舌之罪。
T2595_.82.0546b23: 茲歳丁巳夏。時迎入家供養。一瓶清味。豈
T2595_.82.0546b24: 下竹院半日閑哉。談餘有暇。偶起遊後苑。
T2595_.82.0546b25: 苑側有亭。五七人可容膝。材椽不削。茅茨
T2595_.82.0546b26: 不截。其風古高不可記。亭前有池水。周旋
T2595_.82.0546b27: 一十餘里。池中有蓮。蓮數不知幾千萬莖。
T2595_.82.0546b28: 余一見頓悟。主人有丘壑之志。嗚呼有如
T2595_.82.0546b29: 是境。有如是亭。有如是主。有如是賓。可
T2595_.82.0546c01: 謂四美全具。余不忍默止。遂以四美名亭
T2595_.82.0546c02: 亭主在傍云。四美説請願聽焉。余云。蓮華
T2595_.82.0546c03: 君子也。泥出不染。外直内虚。其色淡而其姿
T2595_.82.0546c04: 優也。亭亭不依。香遠益淨。池塘三四里際。
T2595_.82.0546c05: 縱目觀焉。不此境美耶。側設小亭。亭風
T2595_.82.0546c06: 且古也。不畫椽。不垔壁。不貯絲竹。不備
T2595_.82.0546c07: 酒肉。不事歌舞及碁鞠之遊。不亦亭美耶。
T2595_.82.0546c08: 愛此境而設此亭者。是生美也。話此主
T2595_.82.0546c09: 而讃此美者。又賓美也。今有賓美而後顯
T2595_.82.0546c10: 主美。顯主美而後坐亭美。坐亭美而後
T2595_.82.0546c11: 對境美。是余以四美名亭之説。極于此
T2595_.82.0546c12: 耳。亭主聽説。懌然正襟禮謝。余於是延筆
T2595_.82.0546c13: 又爲之辭。辭云。池底呑天水。青蓮數里聯。
T2595_.82.0546c14: 小亭開在側。都不削材椽。爲主主人坐。爲
T2595_.82.0546c15: 賓賓客浴。苑中雖最窄。四美具觀全
T2595_.82.0546c16:   志
T2595_.82.0546c17:   禪林中興志
T2595_.82.0546c18: 扶桑禪林興隆。先後全關。考之於江湖。蹤跡
T2595_.82.0546c19: 頗夥。就中單傳心印。全提宗乘。別立禪居。
T2595_.82.0546c20: 一則叢規者。獨我洞上祖。永平元公也。又
T2595_.82.0546c21: 先元有檀林空公。睿山阿公。建仁西公。而
T2595_.82.0546c22: 居未分禪教。只世稱首傳禪宗。或推爲興
T2595_.82.0546c23: 禪始祖而已。元之後有慧日爾公。創大伽
T2595_.82.0546c24: 藍開法城東。又是落在第二畢也。蓋元以
T2595_.82.0546c25: 貞應癸巳入宋。參禪太白。乃得悟本正宗。
T2595_.82.0546c26: 在宋五年。以安貞丁亥歸朝。偶至嘉禎丙
T2595_.82.0546c27: 申。開法城南深草。扁云興聖禪寺。是扶桑
T2595_.82.0546c28: 單創禪林之權輿也。後以寛元甲辰。築永
T2595_.82.0546c29: 平禪寺於越州而居。叢規一則太白。肅如
T2595_.82.0547a01: 整利衲子。甞上堂云。山僧經叢林不多。只
T2595_.82.0547a02: 是等閑見天童先師。當下認得眼横鼻直。不
T2595_.82.0547a03: 被人瞞。便乃空手還郷。所以一毫無佛法。
T2595_.82.0547a04: 又云。先住天童時。千載一遇也。雖當遶運。
T2595_.82.0547a05: 軌則尤嚴。或半夜。或晩間。或齋罷。總不拘
T2595_.82.0547a06: 時節。要入室普説。乃希代之勝躅也。今永平
T2595_.82.0547a07: 既稱其嗣子。所以不廢晩參。我朝之最初
T2595_.82.0547a08: 也。嗣元者若干。獨有孤雲奘。補席牧衆。正
T2595_.82.0547a09: 元始。奘之嗣子徹通介。寒巖尹。共歴覽禪風
T2595_.82.0547a10: 于異域。歸來開大乘大慈二道場。定鐘齋鼓。
T2595_.82.0547a11: 傳響雷動千里西北。介之嗣子瑩山瑾。瑾
T2595_.82.0547a12: 之嗣子峨山碩。峻然一出永仁元亨之間。築
T2595_.82.0547a13: 永光總持兩雄席。至今爲天下龍門。碩徒萬
T2595_.82.0547a14: 指。分化各處一方者。二十五員。就中純然
T2595_.82.0547a15: 無頭尾者五師。通幻靈其一也。貞治應安間。
T2595_.82.0547a16: 大翻禪瀾於永澤龍泉。一流洞水。分爲十
T2595_.82.0547a17: 派。有了菴明。石屋梁。徹底窮其源。永徳之
T2595_.82.0547a18: 間。遂分手背離。乃建最乘福昌二大刹。堂
T2595_.82.0547a19: 堂繞萬指。隆化東西。明梁之下。有大網・吾
T2595_.82.0547a20: 寶・竹居・器之等數十師。雖道光顯煥猶餘
T2595_.82.0547a21: 耀後。年代深遠。而今無十得一二者。宗風
T2595_.82.0547a22: 墜地殆二百餘年。其不斷者如糸如縷。凡
T2595_.82.0547a23: 刻名禪師。食飯于曲彔上者。寧遑以此爲
T2595_.82.0547a24: 悔乎哉。去歳丙辰之秋。余應府君之請。偶
T2595_.82.0547a25: 主院務。廡廊數十間。堂宇一十餘基。雖半
T2595_.82.0547a26: 就廢而風近俗。合院當安千指。一見便知。
T2595_.82.0547a27: 是終余素志之地。乃聞府君企禪林中興
T2595_.82.0547a28: 之計。於此新建法堂。用設無遮大會。江湖
T2595_.82.0547a29: 名緇奇衲龍蟠鳳逸而輳。一會一千餘指。盡
T2595_.82.0547b01: 僉依夏次安排。令人人衣鉢道具挂搭於長
T2595_.82.0547b02: 連床上。晝參夜坐。專一道行。兩序列職。各
T2595_.82.0547b03: 嚴作務。上堂・小參・入室・普説・謝挂・告香・巡
T2595_.82.0547b04: 寮・問訊・茶話・湯禮・洛範・齋儀。曁鳴鐘鼓。
T2595_.82.0547b05: 響魚版等之幾百般事。盡無不則百丈併
T2595_.82.0547b06: 太白古風。嗚呼禪學之弊。巧見異解。以容
T2595_.82.0547b07: 易不可脱略窠臼。加之末法薄世。虎狼秦
T2595_.82.0547b08: 心。緇素相與熾。縱有把百億須彌收一毛
T2595_.82.0547b09: 孔中。拈無邊大海。置一指頭上底之妙用。
T2595_.82.0547b10: 奈何此法中魔民。以難化盡。雖然人人幸
T2595_.82.0547b11: 有個三尺吹毛。豈漫可腐爛去哉。逢凡截
T2595_.82.0547b12: 凡。逢聖截聖。逢是非截是非。乃至譏譽
T2595_.82.0547b13: 褒貶。利害禍福。總一刀截斷。斷去斷來。向
T2595_.82.0547b14: 此無一物處。正好只管以大法自任。非是
T2595_.82.0547b15: 迴狂瀾於既倒。揚頽風於已墜。奚敢得令
T2595_.82.0547b16: 我門葉知叢規。更使他海衆觀漢官乎哉。
T2595_.82.0547b17: 余初住黄龍日。甞立志行。今歳丁巳隨分
T2595_.82.0547b18: 又執體例。聊始于此。後來住此院者。承
T2595_.82.0547b19: 續志余志。行余行。混然似火合火空合空。
T2595_.82.0547b20: 是啻非興永平最初我朝之勝躅耳。必又
T2595_.82.0547b21: 把少林無孔笛。永免竊吹之貶乎。與以十
T2595_.82.0547b22: 方僧舍爲私寢之室。認十方僧物。爲自樂
T2595_.82.0547b23: 之有底輩。同轍莫之矣。此日有暇。志以告
T2595_.82.0547b24:
T2595_.82.0547b25: 岱宗語録跋
T2595_.82.0547b26: 洞山之道。偶至大陽。將斷而後續。其所以
T2595_.82.0547b27: 道任重。而欲使人荷難得也。太白之風。已
T2595_.82.0547b28: 至今時。似盛而實衰。其所以風隨流而欲
T2595_.82.0547b29: 使人振易得也。任重將斷。與隨流似盛。
T2595_.82.0547c01: 倶至其作弊無二致也。特折中博約。任重
T2595_.82.0547c02: 不孤。隨流不群。別成一家之風者。我老和
T2595_.82.0547c03: 尚月坡禪師也。師者本出於江州源家。丱歳
T2595_.82.0547c04: 出家。爲人爽拔。言行絶倫。未甞參禪於文
T2595_.82.0547c05: 字中。未甞辨道於布巾間。只叩諸方大知
T2595_.82.0547c06: 識。其見風骨。默而識之而已。一日過播州。
T2595_.82.0547c07: 逢一道者。乃以百丈接野狐因縁詰論。遂
T2595_.82.0547c08: 自知無徹底。慚愧憤發踰月忘寢食。忽于
T2595_.82.0547c09: 鐘聲隨杵發之際。死甦一回。頓窮根源。便
T2595_.82.0547c10: 得記莂。歸韜藏山中六年。聲價赫然傳滿
T2595_.82.0547c11: 華夷。加州獻珠禪寺。本臨濟古院也。徒衆檀
T2595_.82.0547c12: 越等。顧師之禪行。力請以誠數次。師傑然
T2595_.82.0547c13: 一出。鳴鐸於北越。補席于黄龍。隣郡道俗。
T2595_.82.0547c14: 願見爭先。川遶雲圍。猊下毎説法。必有餘
T2595_.82.0547c15: 萬指。法席之盛。不愧折床大會。凡三越之
T2595_.82.0547c16: 間。緇素門風。大半爲之魯變。識者盡無不
T2595_.82.0547c17: 歎息矣。於是水戸侯參議源君。遠聞道譽。
T2595_.82.0547c18: 驛召至本城。執禮相見薫衆於岱宗山天徳
T2595_.82.0547c19: 禪寺。乃自入山訪道。挿草布金。殆不下帝
T2595_.82.0547c20: 釋併須達於佛。大率師之出語。不甞古人
T2595_.82.0547c21: 糟粕。不踐今時途轍。只自胸襟流出。文新
T2595_.82.0547c22: 義新。非是師獨具無師智。奚敢至令萬僧
T2595_.82.0547c23: 讓雄乎哉。庚申之春。同湛曠二兄。録其會
T2595_.82.0547c24: 中之語。類而合之。乃分爲四卷。恭爲後序。
T2595_.82.0547c25: 略擧師之行由也。弟子遼。昔自謁師於心
T2595_.82.0547c26: 空林來。乃待以影響十年于此矣。雖未
T2595_.82.0547c27: 承印記。聊非無師資之親。故師嚮東來之
T2595_.82.0547c28: 日。遼又隨奉杖拂。三見青黄。其不飽者宛
T2595_.82.0547c29: 如一日乎。嗚呼師之出處于世。頗似使麒
T2595_.82.0548a01: 麟係覊在馬厩。人動鞭以欲爲馬。不識終
T2595_.82.0548a02: 天下人。都鞭爲馬去耶。不識有天下人。顧
T2595_.82.0548a03: 知麟之日耶。宋寂音尊者。序睦州云。今之
T2595_.82.0548a04: 世雖有通人達才。不小同已則横議疾之。
T2595_.82.0548a05: 不掩則謗之而已。今遼於師亦云之
T2595_.82.0548a06: 延寶八年歳次庚申春月
T2595_.82.0548a07:   弟子元遼百拜跋
T2595_.82.0548a08:
T2595_.82.0548a09:
T2595_.82.0548a10:
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