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瑩山清規 (No. 2589_ 瑩山紹瑾撰 ) in Vol. 82

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年於茲。我輩竊謄寫之。倉卒梓行。字纔經
一寫。烏焉成馬。編次雜亂。前後易位者。往
往有焉。偶得好本。點對校照。粗歸至當。但
文字間質勝而野。若不潤色。見者或忽之。
不信。請從事於東里子産。予云。文雖似野。
義自分明。渾金璞玉。識者知寶。豈謾施功。
而傷眞彫文。而喪徳哉。如用之則吾從野
也。衆執事皆云。善矣。當重刻以流通。願公
作序辯卷首矣。嗚呼斗筲之才安足當其
需。然黄四娘之托杜詩。而不朽古今之所
羨。是予之所以忘僣越而三緘總破綻也。
謹按。昔瑩山沒而此書隱。此書隱而叢林廢。
今和尚出而此書顯。此書顯而叢林興。人之
出沒。書之隱顯。實叢林興廢之所係。而施
之棗梓。則書之慧命不泯。人之法身常存。凡
有志宗門者。誰不歡喜踊躍哉。我今作
序。首先隨喜。以誦以行。當告同志。同志隨
喜又告其同志。五十展轉豈獨法華。抑是亦
禪苑一部之法華歟。如是之法。諦聽諦聽
延寶第六龍次戊午臘月穀旦
  白卍山和南撰

瑩山和尚清規卷之上
  行事次第
日中行事第一
辰時早晨。喫粥之法開靜以後大衆搭袈裟。
且待魚鼓。如當山者。打庫前雲版三十六
且慕永平行儀。是
建仁僧正行儀也
版鳴際。庫下備淨粥等於
臺盤上。望僧堂典座燒香九拜後。行者奉
送淨粥。魚鼓三會。第三會初童行等。堂前
門限外立列。望聖僧深問訊叉手。參頭喝
云。不審。衆行同音喝云。不審。引聲喝。又問
訊散。魚鼓響罷。不許大衆入堂。版鳴一會。
大衆下鉢。聖僧侍者合掌入堂。供聖僧粥。
行者捧盤。侍
者燒香薫香
供了。行者經聖僧龕後。到南頬
版頭。聖僧侍者再問訊合掌。倚槌邊去袱
&MT80203;子。而問訊合掌。當面問訊出堂。就侍者下
位。厨前雲鼓三會。第三會堂前小鐘子鳴。住
持入堂。大衆下床問訊接揖。主人不赴堂
時。大衆不下床。侍者入主人卓。維那入堂
白槌如常。聞展鉢槌。喝食童行入堂。聖僧
主人首座前問訊罷。經聖僧後。到南頬版
頭問訊。待首座施食呪願了。喝食如常。遍
槌後。童行入堂。當面問訊叉手。兩三人同音
讀僧堂記等或諸祖
法語等
讀了。問訊出堂。粥了下
堂槌後。維那引後唄。處世界梵是永平儀而
僧正舊儀也
唄後鳴放參鐘三下。主人出。淨人等問訊。
侍者隨後出。知事行者待首座等出。問訊
散。首座出堂時。淨人同問訊。如上堂牌掛
者不放參。如施主齋時所請陞堂者放參。
如粥次大殿及諸堂諷經者。三下鐘次又打
鐘。一會或三會隨時。如遇祝聖諷經者。雖
不打三下鐘。必打鐘三會。就大殿諷經。
粥罷大衆隨意諸堂燒香
巳時早晨坐禪。粥罷有少頃。維那掛坐禪牌
於堂前。巳始堂司供司童行等。先報首座。寮
前打版長打三下一打間。大悲呪三反諷
誦程也。如此三下
三下間。
大衆皆入堂。面壁打坐。三下後。又禀首座
而打首座寮前版三下。首座入堂燒香巡堂
一匝。檢點諸衆入堂也。打庫前版者。寮前
長打版三下後也。東廊山門西廊諸寮前版
者。衆寮前版鳴之前也。方丈前版者。首座前
版鳴之後也。坐禪中香長短及始終者。聖僧
侍者之所管也。凡坐禪者。首座之管領也。巳
香欲了時。聖僧侍者問訊首座。是禀放禪
也。即庫前雲版三下鳴。是稱火版。是坐禪罷
也。主人首座大衆同時合掌。著襪下床而
待齋時也。火版鳴從庫下諸寮前遶寺。振
火鈴
午時齋時也。火鈴遶寺後。庫前鼓三下。報齋
時也。次鳴大鐘十八聲。是稱齋鐘。此間就
大殿。誦尊勝陀羅尼七遍。是云日中。諷誦
了後。大衆入堂。庫前版長打三十六。庫前臺
盤辨供物。望僧堂典座燒香九拜。拜間諸
行兩行立列。拜了後奉送供物於僧堂前。佛
聖供物同供諸尊也。殿主供佛供。薫香供
養各禮三拜。土地前唯燒香而已。三十六版
及魚鼓間。堂内堂外諸衆。集來堂外。諸衆兩
班各望聖僧。問訊著座。魚鼓第三會初。首座
入堂。問訊聖僧著座。從前門南頬入也。魚
鼓後。雲版長打一會。大衆下鉢。次庫前雲鼓
三會。第三會堂前小鐘合鳴。報主人入堂
也。堂内堂外大衆一時下床。接揖主人。問
訊。主人當面問訊。向椅問訊。順轉而與首
座揖。問訊而著椅。首座與大衆揖問訊。各
上床收鞵與鞋
坐定。維那入堂。白槌等如
例。已下如粥時儀。凡粥罷齋罷。寮中衆歸
寮問訊喫茶
未時。若方丈前版鳴三會。知有法益。或隨
意趣參。或一衆趣參。或衩衣或掛子。隨人
意隨意不審。虚心聽法諸經諸録。隨衆望
集時。各問訊。散時普同問訊。如無急要者。
輒勿起座。不可雜談
申時晡時。從申香半至酉香半。諸寮打版
三下。大衆衩衣著襪。入堂面壁打坐。是時
出蒲團後。至明日齋罷收之。是常儀也
酉時。放參時至。聖僧侍者問訊而報首座。首
座出寮。或首座寮前。或衆寮前打版三下。若
堂外諸衆及打坐諸衆著襪。打袈裟出摺
單。向床縁坐。童行上方丈禀云。掛放參
牌。主人報云。放參。童行問訊。而下堂前掛
放參牌。上暖簾等。首座入堂。燒香巡堂。而
同向床縁坐。童行入堂。當面問訊了。又問
訊首座。叉手云。和尚放參。首座默許。童行問
訊。經過龕後。到當面深問訊。叉手引聲喝
云。放參。又問訊出堂前。鳴小鐘三下。是云
放參。大衆同時下床揖。問訊云。珍重。粥罷
衆寮問訊次云。和尚放參。次大殿諷經。打鐘
一會。或三會。隨主人意。或楞嚴呪。長日或
大悲呪。消災呪。夏中其後歸寮。問訊。參後參
前詣諸寮。必搭袈裟。是常儀也。或爲請暇
參暇參禪白事。詣方丈及諸寮首座等寮。不
拘時候。必搭袈裟也
戌時。蟻腰尚見時。衆寮前版鳴三下。衆僧搭
袈裟。入堂各著被位。面壁打坐。如早晨。聞
版鳴寮主打併衆僧行履。而待明旦。打鐘
行者古者多沙
彌司之也
淨口手而到鐘樓。燒香合掌
唱云。三塗八難息苦停酸。十方世界聞鐘悟
道。然後打鐘。緩十八聲。緊十八聲。爲一會。
又緩十八聲。緊十八聲。爲二會。初會間大衆
入堂。二會終首座入堂。燒香巡堂。第三會如
前。三會終主人入堂。燒香巡堂如早晨。三會
終後。庫前打鼓三會。先以鼓槌擬鼓唇三
下。後以左槌小打。以右槌大打。緩聲三打。
又以左槌小打。以右槌連打。如此三打後。
自緩至緊爲一會。如前三會終。又擬鼓唇
三下一打。名爲一更。打版爲一點。初更必
三打。次戌半時許。欲過時。先打一更三點。
三遍後。鳴大鐘十八聲。是稱定鐘。是時主
人出堂。首座面壁。疊袈裟。裹被。巾安函櫃
上。披被著用隨意。聖僧侍者下聖前等燈
籠。大衆出堂。或打坐任意。戌終一更四點。
一更五點打之。亥初打二更一點如前。二
更二點後。振火鈴呼照顧火燭。遶寺自三
門至方丈。還庫下打二更三點。首座披枕
子打眠。大衆一時打眠。留坐無禮。恣勿往
非處。須堂裏打眠。即亥半許也。亥半許臥。
而寅半起也。打眠儀者。一衆必右脇臥。勿左
脇并仰臥覆臥。或兩手作外縛。安頷下。兩
脚少曲眠。或右手少曲。安頷下。左手直舒。
安左股上。或左脚大拇指安右内腂上眠。
右袖左袖。倶直舒而眠也
子丑者。睡眠時也或主人半夜巡堂。檢點衆
有無。寅時半。庫前鼓打四更三點。是時振
火鈴遶寺。諸寮前打版四更。榜子三點。首
座寮前版鳴。大衆一時起。且坐。而首座巡堂
過後。各各抽身而趣後架。嚼楊枝洗面。首
座者先起。疊枕子而鳴之。大衆聞之一時
起打坐。首座先洗面搭袈裟。巡堂檢點大衆
起不起。四更四點五點間也。大衆等坐而待
主人巡堂。五更一點鳴。主人入堂燒香巡堂。
呵責大衆坐睡。五更三點後。鳴大鐘如黄
昏鐘。後夜鐘罷。庫前五更四點後。庫前版鳴
三會。名小開靜。行者齊起也
卯時將終。五更五點後。鼓版撃動。長打三會
也。名大開靜。大衆摺被摺單包被。巾安被
上。覆被後著襪了。頂戴袈裟。合掌誦偈
曰。大哉解脱服。無相福田衣。披奉如來教。廣
度諸衆生。三遍誦後。搭袈裟向床縁坐。而
待粥時。往後架洗面。往東司屙屎。各待
大衆隙勿競。是常儀也。十二時中行履。如
辨道法。赴粥飯法。洗面法。洗淨法。并寮中
清規。參大己事師法等委曲也。悉可諳之
日中行事終
月中行事第二 正月
一日。粥時維那白槌云。稽首薄伽梵。圓滿修
多羅大聖菩薩僧功徳難思議。又云。今晨
修設五味粥或云
淨粥
一堂奉爲今聖壽
無疆仰憑尊衆念。十佛名如常。粥罷鳴鐘
三會。就大殿諷經。或立今上皇帝牌於正
面主位。主人佛前三尊燒香了。歸本位。當面
禮中尊三拜打者若侍者。
展拜席
拜了收拜席後。維
那諷經。大圓滿呪一遍消災呪三遍。大衆合
掌誦。不著頭帽。消災呪始回向始。倶主人
燒香。三尊佛前如法莊嚴。大衆慇重惶恐。是
常禮法也。不可聊爾。次小師等禮主人。粥
罷祝聖諷經後。侍者小師等上寢堂。請出主
人。令著椅。頭侍者一人燒香禮賀。大展九
拜也。次參學小師。或法屬禮賀。若有答拜。
或入室小師燒香九拜。若出世小師。不群禮
拜也。次沙彌童行或尼衆禮賀。若俗弟禮賀。
次上堂。恐祝慇重。賀謝如法。不擧禁忌言。
不正僧中非。莊嚴如法一切惶恐。不袖叉
手。不著頭帽。必巡堂。主人使侍者點湯。如
名徳首座及尊宿在堂。侍者請主人坐具而
行禮。是慇重儀也。古儀者。如朔望陞座。不
可祝聖闕如。故若主人病患他遊。首座代拈
香陞座。首座陞座時者。堂頭侍者奉香燒香
如主人。但維那請之而已。代主人故。如四
節秉拂首座。向兩班大衆不問訊。然而不
尊重。首座者不代也。立僧首座。及退院長老
等首座充職時。主人命之。而令陞座也。不
命不行。陞座罷巡堂。首座引大衆入堂。自
上間次第排立。侍者同入堂。後門望聖僧
龕立。以南爲下。次主人入堂燒香。自上間
巡堂。堂外同巡回。入堂當面問訊。而至椅
前立。巡堂間大衆曲躬問訊低頭。而過主
人也。次知事入堂。自上間巡堂。問訊主人
了問訊首座。次第巡行出堂外時。侍者自
下連出也。頭侍者留而當面問訊。而請著
座。大衆普同問訊。揖上下上床。棄鞋著座。
儼然而坐。叉手當胸不著帽子。侍者燒香。
聖僧上下間堂外問訊。是云四處問訊。堂前
鐘鳴二下。盞橐入。行湯罷。又問訊如前。又
鐘二下。盞橐出。放參鐘三下。第二下大衆合
掌。第三下揖問訊。下床問訊散。主人巡堂
時。香合童行及行者持之隨入堂。佛殿及諸
堂燒香時者。侍者持之隨從也
二日。土地粥歎偈。如一日。今晨修設豆粥一
奉爲當山土地。當山龍王増加威光
法安人仰憑尊衆念。十佛名如常。粥罷放
參鐘後。大殿諷經罷。又鳴鐘就土地堂諷
經主人燒香三度。如大殿祝聖諷經。主人若
不出。都寺監寺等代燒香。知事不出侍者代
燒香。縱知事雖燒香。或侍者燒香。若侍者燒
香。知事不燒香。祝聖諷經。主人不出上知
事必燒香禮拜。如主人。知事不出。侍者代
燒香禮拜也。若二日入室牌掛者。不放參。即
入室鼓鳴者。大衆齊上方丈。燒香三拜。不
論知事頭首兩班。首座爲上首。燒香次第
排立。而進歩入室。入室法者。一衆各燒香禮
三拜後。各排立。燒香次第也。不論寺官及
臘次。立定後侍者引同般。望席端。問訊主
人。而頭侍者一人出堂外。向首座問訊。進
前云。請入室。首座入室當面席端問訊。禪床
右角問訊。右轉身問訊。斜立通話。了問訊。
當面席端頓拜。所謂右手取坐具。直投地一
拜。起立問訊。自主位出。問訊次人。次人進
歩問訊。入室如前。人人横歩進。衆入室罷。
侍者從下入。至左邊禪床角通話。從賓位
出問訊次人。入室罷頭侍者通話。頓拜了卷
席。入室罷鳴鐘。土地堂諷經如例
三日。檀那粥歎偈如前。今晨淨粥一堂奉爲
本寺檀那十方施主福壽莊嚴。仰憑尊衆念。
十佛名如常。粥罷就大殿諷經。無拜。唯燒
香如法也。知事侍者。若代主人不出。如土
地堂。次庫下諷經。鳴鐘維那引衆。赴庫下。
知事接入主人。又奉送。主人占主位。主人
入後。知事倚主位。接入大衆。首尾如此。齋
罷維那報主人。禀命掛念誦牌。晡時無坐
禪。僧堂香華燈燭辨備了。維那令堂司供司
報知主人及諸寮。自方丈打版各三下。土
地堂佛殿等諸堂皆莊嚴。主人先下土地堂
燒香。次大殿燒香三拜。祖師堂燒香了。入
堂。此間緩聲鳴大鐘數下。主人赴堂。堂前
鐘鳴之三會。大衆堂前排立。南首座爲上。北
都寺爲上。主人或當面。或脇門入。大衆普同
問訊。主人直入燒香聖僧。出堂倚主位問
訊時。大衆同問訊。下侍者二人出班。一人問
訊都寺。一人問訊首座。念誦罷報巡堂及點
湯。如無點湯。無此問訊。是常儀也。次維那
出班。當面問訊。大衆普同問訊。捧合掌念
誦。謂維那念佛一遍間。各十遍念。報龍天。
念誦罷維那問訊。大衆普同問訊。維那入衆。
主人首座都寺揖問訊入堂。當面問訊。順轉
立椅前。首座引同伴入堂。問訊聖僧順轉。
問訊主人。著位前。大衆三人各作一般。自
上間次第入堂。排立巡入了。侍者自下位
入堂。作一般入堂。後門排立。知事作一般
入堂。巡堂一匝出時。侍者出。頭侍者留南頬
進。當面問訊。大衆同問訊。一時棄鞵著座。
點湯。如陞座罷點湯。如無點湯。念誦罷問
訊後。令童行喝免巡堂。打放參鐘。大衆各
歸被位展單。如巡堂時。雖非自被位。下
床展單。是常法也。展單後。和南如常。其後
諸堂各燒香隨意也
四日。剃髮沐浴。坐禪牌不掛。四日以下居常
粥。十佛名。無歎偈。只云仰惟三寶咸賜證
知仰憑尊衆念
五日。上堂。若略之。祖師堂諷經
六日。無異行法。若有請益
七日。有入室。若略之
八日。念誦。火徳諷經。或就土地堂。若就大
殿
九日。剃髮沐浴
十日。上堂。若略之
十一日。請益。請益法者。齋罷侍者報維那。
掛請益牌。晩間鳴方丈版三會。大衆威儀
具足。各上方丈。鳴法堂西鼓。長打一會。如
小參鼓。大衆各當面燒香。或兩人或三人燒
香。次第當面排立。首座進當面問訊。望禪床
角頭曲躬問訊。叉手云。某甲等生死事大。無
常迅速。伏望和尚慈悲。開示因縁。主人默許
下座。與大衆禮三拜。收坐具。叉手曲躬云。
適應請命有汚宗風。仰慚曩祖。伏愧大
衆。上床。首座來禪床角頭。擧因縁。主人擧
拈説破下語下座。首座歸當面。謝拜。三拜
或六拜。隨時。次次燒香後。排立次第當面問
訊。來禪床角頭。先下語。下語畢西邊群立。
又首座如前請。主人如前聽許。禮儀如前。
一六請益。永平古儀也。當山三一行之
十二日。入室。或月一度。若夏中兩三度。或普
説入室。若昧旦。若薄暮。乃至夜半早曉。或寢
堂若照堂若堂前。不定處。不定時。有道古
佛天童家風也。入室皷。法堂西皷長打三下。
或堂前叩入室牌。或打寮前版三下。普説
者西皷長打五下。若大衆遶立禪椅。虚心聽
法普説了。主人以拂子打禪床角云。請入
室。不論誰人。禪床近人。進禪床角。通話出。
次當面問訊。主人下座。或三八普説。或時候
不定。在主人意
十三日。念誦
十四日。先師徹通忌。予現存之間。不論在
寺不在寺。必就塔頭諷經一會。若主人不
出仕。侍者代燒香禮拜。剃髮沐浴如常
十五日。粥時歎偈。粥罷人事。祝聖諷經。上堂
巡堂朔望一致。布薩羅漢供作法在別紙。元
應元年九月十五日。始修羅漢供。毎十五
日供養之。是尊者望也
十六日豆粥。土地堂諷經如二日羅漢示現來。
對瑩山自
請故
十七日。檀那諷經。如三日。七月十七日。天
童淨老忌。夏中就塔頭諷經
十八日。火徳諷經。如八日。圓通諷經。觀音
經一卷。念誦如八日
十九日。剃髮沐浴
二十日。上堂
二十一日請益
二十二日。入室
二十三日。念誦
二十四日。永平二代忌。夏中就塔頭諷經。
剃髮沐浴如常
二十五日。上堂
二十八日。永平忌。毎月就塔頭諷經。次就祖
師堂諷經。如達磨忌。如永平門下者。祖師
堂必可入永平牌。念誦。晦日布薩剃髮沐浴
念誦法。入室法。諸諷經回向等。在別紙。維
那知客侍者等。一切可悉知
  祝聖諷經回向 朔望
心性正覺大智海藏修成如來圓通聖衆和光
同誦大圓滿無礙神呪消災妙吉祥陀羅尼
鴻因恭爲祝延今上皇帝聖壽無疆。無
量壽佛諸尊菩薩若波
  應供諷經 朔望
  仰冀昭鑑 俯垂感應
合山清衆同音諷誦大佛頂萬行首楞嚴祕
密神呪所集功徳供養佛親付囑至于當來
慈氏下生現住世間紹隆三明六通十
羅漢一切應供部類眷屬應如疾風
所不通本寺檀那諸檀施主現當悉地皆得
解脱。山門榮昌諸縁吉慶者。十方三世一
切諸佛。諸尊菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜
  土地堂諷經 二日十六日
本地風光。現前一衆。和同諷誦大悲圓滿無
礙神呪。消災妙吉祥神呪。所集鴻福。回向
當山土地。護法龍天。合堂眞宰。三界萬靈。今
年歳分主執陰陽護伽藍神。招寶七即大權
修利菩薩。神光遠照。福徳無邊。護法安人。諸
縁吉慶者。十方三世云云
  韋駄天諷經 三日
上來諷誦大悲圓滿無礙神呪。消災妙吉祥
神呪。所集殊勳。祝獻韋駄尊天。厨司監齊
使者主湯火神明。所冀。山門鎭靜。中外咸
安。火盜雙除。檀信歸崇。諸縁吉利者。十方
三世云云
  檀那諷經 三日。十
七日。
上來諷誦大悲圓滿無礙神呪。消災妙吉祥
神呪所集功徳。回向本寺檀那。諸檀施主。
本命元辰。當年屬星増加威光。所冀。福壽無
量諸縁吉利者。十方三世云云
  念誦
皇風永扇。帝道遐昌。佛日増輝。法輪常轉。
伽藍土地。護法安人。十方施主増福増慧。
爲如上縁念。十佛名
  祖師堂諷經 初五日
淨法界身本無出沒 大悲願力示現去來
仰冀眞慈 伏垂昭鑒
山門毎遇斯辰。謹集比丘衆。諷誦大悲圓滿
無礙神呪。所集功徳。奉爲達磨大師。百丈
禪師。歴代祖師。増崇品位者。十方三世云云
  火星神諷經 八日十
八日
上來諷誦大悲圓滿無礙神呪。消災妙吉祥
神呪功徳。回向南方徳星君火部星衆。
増加威光無量徳海。所冀。山門鎭靜。内外
咸安者。十方三世云云
  念誦 八日
白大衆。如來大師入般涅槃。今至日本元亨
四年甲子。已得二千二百七十一載。是日已
過。命亦隨減。如少水魚。斯有何樂。衆等當
勤精進如救頭燃。但念無常愼勿放逸。伽
藍土地護法安人。十方施主増福増慧。爲
如上縁念。十佛名
  圓通諷經 十八日
上來諷誦當塗王經。所集功徳。回向正法
明王千光王城圓通教主施無畏者。普門示
現利益一切諸奉仕者。所願成就修行無爲。
諸縁吉利者。十方三世云云
  普庵諷經 九日
靈妙如如圓通太虚 造化萬物不礙方隅
  仰冀眞慈 俯垂昭鑒
山門毎遇斯辰。謹集合山清衆。同音諷誦
大佛頂萬行首楞嚴神呪。所集殊勳。回向普
寂感慧慶禪師會下
百萬火首金剛無數天龍八部聖衆修造方隅
禁忌神將。所祈。山門鎭靜。中外咸安。此大
道場永無魔事。火燭無虞。檀信歸崇。諸縁
吉利者。十方三世云云
  居常粥了諷經
上來諷誦神呪功徳。回向眞如實際無上佛
果菩提。祝獻護法龍天。護法聖者。三界萬靈
十方至聖。日本國内大小神祇。當山土地。當
山龍王。護伽藍神。十八善神。招寶七郎大權
修利菩薩。白山八幡監齊使者多聞迦羅稻
荷神等。合堂眞宰。今年歳分主執陰陽權衡
造化。南方火徳星君火部聖衆。所集殊勳。
祝獻本寺檀那十方施主。合山清衆本命元
辰。當年屬星守道守宮一切聖造。所冀。山門
鎭靜。修造無難。十方施主福壽莊嚴。法界衆
生同圓種智者。十方三世云云
  日午
上來諷誦佛頂尊勝陀羅尼功徳。回向眞如
實際十方三寶。三界萬靈。一切護法日域神
祇。合山龍天。十方檀那。合堂清衆元辰年星
守宮守道。所冀。山門鎭靜。道安超證
佛果利益衆生。諸縁吉利者。十方三世云云
  參後
上來諷誦大佛頂萬行首楞嚴神呪。所集鴻
因殊勳。回向眞如實際無上佛果菩提。祝獻
護法龍天。一切聖造。三界萬靈。十方至聖。日
本國内大小神祇。當山土地。龍天善神。合堂
眞宰。主執陰陽權衡造化善惡聰明。南方火
徳星君火部星衆。修造方隅禁忌神將厨司
監齊使者。稻荷迦羅多聞陀天普資聖徳。佛
日増輝法輪常轉。僧寶繁昌。皇風永扇。帝道
遐昌。山門鎭靜。内外咸安。檀信歸崇。諸縁吉
利。十方三世云云
  設齋
臨時設齋設粥嚫錢等。隨時兩班商議。講戒
誦經諷經。或隨施主意樂。又應施主所請。
上堂講戒。任施主所望。齋僧嚫錢。寺中三寶
諸聖病僧請暇僧皆行之。沙彌童行。僧三分
一也。施主所請上堂者。必半齋時。若齋罷也。
莊法堂如法。階下席上端莊一卓。安嚫物。
席下端又莊一卓。華瓶一對。香爐一口。又
展拜席。三通鼓主人入來。陞堂立榻上時。
知客引施主令燒香禮拜。此時主人拈香。
若拈疏著座。知客引施主。令著知事上肩
少背後座位前或小椅
靠椅也
説法了下座。立榻上
受施主謝拜。説法了施主進前禪拜。若俗施
主。知客引之。知客無時。維那侍者引之。若
僧施主。只進前燒香禮拜。知客引令著位。
不大官尊宿者。不著位。若平僧者。不設
椅。若不置嚫物。無席上卓矣
  齋僧時疏
南閻浮提大日本國某州某郡某莊孝子某甲
等。今當菩薩戒之先考一周之忌辰。敬就當
寺修設僧齋一堂。以供養十方雲衲聖凡之
衆。所集鴻福。回向先考覺靈。莊嚴報地。圓
滿種智者。右伏請
  三寶悉知
覺靈炳鑒 謹疏
  年號月日 孝子某氏某名 謹疏

功徳 疏上 三宝印 三宝印 三宝印 謹
 黄紙 三宝印 南閻浮提大日本國某州某郡某氏某名等
超昇 覺靈 付

  亡者回向
淨極光通達。寂照含虚空。却來觀世間。猶
如夢中事上來現前清衆。諷誦大佛頂萬
行首楞嚴神呪。所集功徳。奉爲某名資助覺
靈。莊嚴報地伏願。處生死流。驪珠獨耀於
滄海。踞涅槃岸。桂輪孤朗於碧天。普導世
間。同登覺路。十方三世云云
  又歎偈同前。是檀那
中崇重人回向
山門今月今日。伏値過去某甲
禪門
覺靈月忌之
辰。謹集合山清衆。諷誦大佛頂萬行首楞嚴
神呪。所集功徳。奉爲尊靈。莊嚴報地。伏
願。處生死流。驪珠獨耀於滄海。踞涅槃岸。
桂輪孤朗於碧天。覆蔭後昆。福報無盡。十
方三世云云
  又歎偈同前。是在
家平人回向
上來現前清衆諷誦大佛頂萬行首楞嚴神
呪。所集功徳。奉爲某甲資助幽靈。莊嚴報
地。伏願身超淨域。業謝塵勞。蓮開上品之華。佛
授一生之記。○一靈不昧。八識昭然。蓮開
上品之華。佛
授一生之記
十方三世云云
  夏中祈祷回向
  仰惟三寶 咸賜證明
上來諷誦摩訶般若波羅蜜多心經。觀音普
門品。消妙吉祥神呪。所集功徳。回向眞
如實際無上佛果菩提。祝獻護法諸天。大權
眞宰。三界萬靈。十方至聖。今年歳分主執陰
陽權衡造化善惡聰明。南方徳星君
聖衆。堂頭和尚本命元辰建生星斗。日本國
内大小神祇。當山土地。護伽藍神。合堂眞宰。
盡祈祷會上。無邊靈貺。憑茲妙善。普用回嚴。
專祈。堂頭和尚道體安穩。福壽増長。災障不
侵。吉祥如意。次冀。山門鎭靜。内外咸安
公私諸縁吉利者。十方三世云云
  祈祷千卷讀經
圓通教主。普門淨聖。勝彼世間。梵音海潮。
諷誦當塗王經一千卷。功徳。無量。回向施
無畏者觀自在尊。正法明王千光王城三十
三現。十方刹應三界萬靈。一切神祇。所集殊
勳。祝獻大日本國天照太神六十餘州三千
餘座神祇天龍鬼神等。大小福徳今日願主
本命元辰。當年屬星生土氏神居處鎭守。祈
祷會上無邊靈貺。伏願。除病延命所願成就。
依時用之
諸縁吉慶者。十方三世云云
  看經通回向
上來看經誦呪功徳。回向三寶累祖。一切護
法守道善神。日本諸神三界萬靈。伽藍鎭守
合堂眞宰。増加威光。所冀。佛祖久住。利濟
人天。加被護念。助發道心。消除罪障。道業
純熟。廣度衆生。四恩三有報謝者。十方三世
云云
  大般若經結願疏 銀錢有之
總持猶妙藥。能療衆惑病。亦如天甘露。服
者常安樂。南閻浮提大日本國某州某郡某
莊某山某寺住持某甲等。特祈誓三寶境界。
專修習三業白善。供養某寺之禪侶。奉信
讀六百軸之眞文。覺薩埵波倫極信心。仰廣
大般若功徳力。所集鴻福。回向般若十六會
之一切三寶極安樂世界等之十方三寶。本
尊界會觀自在尊。二十八部衆。并信心施主
某甲及子息某甲等本命元辰。一切星宿。十六
善神等護法龍天三界萬靈。天神地祇。六十
餘州三千餘座神祇。當道前後鎭守。佛法大
統領白山妙理權現。當國應現明神。當莊
總社別社部類眷屬乃至守宮守道神等。各
増加威光。利濟衆生。令入道者。右伏以。總
持明呪。能除一切災難。般若智火。速燒無
量煩惱。久持金剛不壞之壽命。増長福慧。
遠離八萬四千之塵勞。消滅業苦。身心快
樂。諸縁吉慶。謹疏
  某年某月日 某氏 某甲 謹白

般若會上一切三寶
 黄紙三宝印 南閻浮提大日本國某州某莊某山某寺住持某甲等謹封
十六善神炳鑒加護

  因病祈祷
  仰惟三寶 咸賜印知
上來諷誦何經
何呪
所伸意者。上達聖聰。伏念某人
某官
某月
某日
以來。四大不安。至今未獲痊愈。非三
寶諸聖護持無能自保。逐日拜命。僧衆諷
誦經呪所集功徳。回向眞如實際無上佛果
菩提。祝獻護法大權修利。合堂眞宰。大日本
國天照太神。當處鎭守大明神。別社總社。六
十餘州三千餘座神祇。天龍鬼等。大小福徳
所祈本命元辰某甲安穩無病自在。心中所
願成就。祈祷會上無邊靈貺。伏願。諸縁吉慶
者。十方三世云云
  尊宿遷化
  入龕念誦
切以。善權普示。分化跡於人天。妙體獨存。
越玄機於佛祖。恭惟。東堂和尚。孩圓智月。
俄收萬水之光。廣大悲乘。却應十方之感。
瞻顏無地。披志有歸。是集眞徒。讃揚聖號。
仰憑大衆念
清淨法身毘盧遮那佛云云
上來稀揚聖號功徳無涯敬用回向新般涅槃
東堂和尚無生振世妙覺莊嚴再勞尊衆念
十方三世云云次大悲呪
  龕前念誦
白大衆。東堂和尚已歸眞寂。是日已過。命
亦隨減。如少水魚。斯有何樂。衆等當勤精
進。如救頭燃。但念無常。愼勿放逸。恭申
大衆。肅詣龕幃。誦持萬徳之洪名。奉爲増
崇於覺路。仰憑大衆念
清淨法身云云
上來念誦功徳。奉爲新入涅槃東堂和尚。
資助尊靈。増崇法位伏願不忘願力再現曇
華掉慈舟於生死海中接群迷於菩提彼岸再
勞尊衆念。十方三世云云
次大悲呪
  擧龕念誦
念安快昔日與今別不同金棺既擧遶拘尸之
大城幢幡搖空赴荼毘之盛禮若全身入塔。則
云難提之盛禮
仰憑大衆。稱讃洪名用表攀違。上資覺路念
清淨法身云云
上來念誦功徳。奉爲新入涅槃東堂和尚。
資助尊靈。増崇法位。伏願。不忘願力。再
現曇華。掉慈舟於生死海中。接群迷於菩
提彼岸。再勞尊衆念。十方三世云云
  壇上念誦下火續松。長
三尺二寸也
是日即有東堂和尚化縁既畢遂返眞常靈龕
遍遶於椙樹定光忽和於性火。仰憑大衆。資
助尊靈
清淨法身云云
上來稱揚聖號恭讃化儀體極先宗峻機不
用開後學心乃撫於人天變幻化之
骸入火光之昧茶奠香熱一爐頂戴
奉行和南聖衆
大悲呪 回向
上來念誦諷經功徳。奉爲東堂和尚。茶毘之
次。増崇品位。十方三世云云
次知客壇前諷經。小師等弔慰諷經
  二七日唱衣念誦若行施物者。維那可令
行者報。各以打嚫。可請
之。永平
古儀也
留衣表信。乃列祖之垂規。以法破慳。禀先
聖之遺範。今茲估唱。用表無常。仰憑大衆念
清淨法身云云
  唱衣了回向
上來唱衣念誦功徳。奉爲新示寂東堂和尚。
増崇品位。十方三世云云
  佛事次序
入龕 移龕 鎻龕 法堂掛眞 擧哀奠荼
湯 對靈小參 奠茶湯 起龕
山門首眞亭掛眞。奠茶湯 秉炬 安骨
提衣
起骨 入塔 入祖堂 全身入塔 撒土
如衣鉢豐厚。毎日奠茶
湯。添轉龕轉骨等佛事
右壇上念誦云。靈龕遍遶於椙樹。定光忽和
於性火。此文者。先師徹通遷化時。如斯製句
大乘寺有椙樹林號。
開山塔有定光院號
勅修清規涅槃臺念誦
云。靈龕遍遶於拘尸。性火自焚於此日云

  亡僧
  龕前念誦
切以。生死交謝。寒暑互遷。其來也電激長
空其去也波停大海。是日即有新圓寂某甲
生縁既盡。大命俄落。諸行無常。寂滅爲樂。
肅請現前大衆。敬誦諸聖洪名。所集鴻福。
莊嚴覺路。仰憑尊衆念十佛名
  回向
上來念誦功徳。回向新圓寂某甲覺靈。莊嚴
報地者。十方三世云云
  次大悲呪 回向
上來諷誦大悲圓滿無礙神呪功徳。回向新
圓寂某甲覺靈。莊嚴報地者。十方三世云云
  次楞嚴呪 知客若侍者始之
  擧龕念誦
欲擧靈龕赴荼毘之盛禮仰憑尊衆誦諸聖之
洪名用表攀違資覺路念十佛名次
大悲呪
  山頭念誦
切以新圓寂某甲既隨縁而寂滅
法而荼毘焚百年弘道之身入一路涅槃之徑
仰憑尊衆資助覺靈念十佛名
  回向
上來稱揚聖號資助覺靈惟願慧鏡分輝眞風
散彩菩提園裏開敷覺意之華法性海中活動
無垢之波茶傾奠香熱一爐因薦雲程和南
聖衆
  次大悲呪回向如前
次楞嚴呪 知客若侍者始之
  二七日送骨念誦
切以 六門悉開。權示幻生之名。萬戸倶閉。
未留滅盡之跡。往來已異凡聖。迷悟暫屬
有無。於是新圓寂某甲有涯。跡空門。無相
遺實徳。伏屈現前之大衆。仰誦諸聖之鴻
名。開覺華於果樹。及功徳於法界。仰憑尊
衆念十佛名
  回向
上來念誦功徳。回向新圓寂某甲覺靈。莊嚴
報地者。十方三世云云
  次大悲呪回向同前
  唱衣念誦鳴磬一下。誦云
浮雲散而影不留。殘燭盡而光自滅。今茲估
唱用表無常。仰憑尊衆。奉爲新圓寂某甲。
資助覺靈。圓滿種智念十佛
  十號畢復鳴磬一下云
夫唱衣法。蓋禀常規。新舊短長自宜照顧。
莫以新錫相兼。磬聲斷後。不得翻悔。謹白
  唱衣罷大悲呪回向
上來大衆念誦並唱衣物功徳並用回向 新
圓寂某甲資助覺靈。圓滿種智。再勞尊衆
念。十方三世云云
  菩薩戒布薩式 毎半月行之。維那預
出照牌於便宜處
  山門
  今月白月十五
 布薩食後行法事
  戒師 堂頭和尚隨時或尊
宿。或老僧
梵音 某甲上座
唱白 某甲維那隨時。半夏者。
知客唱白也
燒香 某甲上座
淨水 某甲上座
散華 某甲上座
香湯 某甲上座
手巾 某甲上座
小者 某甲上座
手巾 某甲上座
右各具威儀。聞鐘聲集
  今月日 堂司比丘某甲敬白
晦日。改白月爲黒月。餘皆同前。若別請戒
師并唱白師。又可點牌。齋前維那及用僧。
就佛殿若法堂。莊嚴道場。如圖椅卓如法
可莊嚴。後上淨水而當遇諷經加持之。
火版鳴收照牌。齋後時至。維那令堂司行
者。報案内於諸寮。諸寮各鳴寮前版。三下
後。鳴法堂鼓如法縵聲。此間從首座次第
燒香問訊。露地謂堂前。排立次。以正面西
柱爲上。西南雖隨衆多少。必南北相對。首
座爲上。衆僧不分常住來客。依臘次排立。
東維那爲上。用僧次第排立。衆僧排立間。維
那依卓東邊。立見衆僧燒香了。而展拜席。
侍者燒香了。東邊立。見維那展拜席。而詣
方丈。迎主人出。此時行者收皷聲。即鳴大
鐘如法縵聲也。主人當面問訊燒香。大展三
拜了。首座上肩問訊。卓立。此時大衆普同問
訊。維那合掌。誦露地偈。大鍾即罷。大衆普
同合掌。誦偈
  降伏魔力怨 除結盡無餘 露地撃犍椎
比丘聞當集 諸欲聞法人 度流生死海
聞此妙響音 盡當雲集此
偈畢。維那打磬。引衆入堂。依座位前立定。
展坐具大同三拜。具上胡跪合掌。誦偈
    持戒清淨如滿月 身口皎潔無礙穢
    大衆和合無違諍 爾乃可得同布薩
偈畢。收坐具起。先主人著座。次首座大衆
揖。問訊跏趺坐。維那及淨水香湯兩手巾共
五人者不著座。梵音燒香散華。小者四人者。
疊坐具著位。維那引淨水等四人。進正面
如圖立定。維那先問訊。抽身歴後進淨水
前問訊。長跪合掌。唱淨水偈云
    八功徳水淨諸塵 灌掌去垢心無染
    執持禁戒無闕犯 一切衆生亦如是
偈畢。右手取淨水瓶。左掌受淨水。兩手灌
洗。而右手取手巾。拭畢右手挫机而起立問
訊。此時淨水人同問訊。如先進淨水前。維
那徐横歩。進香湯前。兩人同問訊長跪。維那
先唱香湯偈云
    香湯薫沐澡諸垢 法身具足五分充
    般若圓照解脱滿 群生同會法界容
偈畢。淨水人唱淨水偈。維那左手取香湯
瓶。右掌受香水。兩手灌洗。而左手取手巾。
拭畢且待淨水人洗手了。左手挫机。而兩
人共起立問訊。香湯兩手巾進前。偈同前。
維那左轉身。歴手巾背後。歸本位展坐具。
三拜起立。待手巾人説偈歸本位問訊。五
人普同問訊。共徐徐進歩近机。三人長跪。
兩手巾左右相向立。維那合掌。唱浴籌偈。用
僧及大衆同音誦偈云
    諸佛聖僧衆 菩薩衆和合
    香湯浴淨籌 布薩度衆生
維那取籌。至淨浴籌處。淨籌。謂上浴香湯。
下浴淨水。偈畢兩手巾人。左右取手巾。五
人相並退歩。至席端問訊。先香湯人進近
槌邊問訊。去&MT80203;子。以香水浴槌柄。又問
訊。覆&MT80203;子。此時淨水香湯人。次第進主人
前。維那立槌邊。問訊去&MT80203;子。左肩籌。待大
衆説偈洗手了。白槌一下。高聲白衆云
敬白。諸佛子等合掌。至心聽大衆合掌
默然聞
維南閻
浮提大日本國某道某州某郡
某莊某山某寺
僧伽藍處。出家
在家菩薩等。自惟。我本師釋迦牟尼佛告諸
菩薩言。我今半月半月自誦諸佛法戒。汝等
一切發心菩薩亦誦。乃至十發趣。十長養。十
金剛。十地諸菩薩亦誦。是故戒光從口出。有
縁非無因。故光光非青黄赤白黒。非色非
心。非有非無。非因果法。是諸佛之本源。行
菩薩道之根本。是大衆諸佛子之根本。是故
大衆諸佛子。應受持。應讀誦。所以今與衆
布薩。誦諸佛法戒。以此功徳。資益天龍八
部土地伽藍回向三界萬靈十方眞宰
皇帝陛下聖化無疆。王公百官文武萬姓。同
成桃李之蹊。皆守葵藿之節。伽藍鎭靜。一
衆安寧。佛日増輝。法輪常轉。檀信施主。増
長福慧。師僧父母圓滿種智。見聞隨喜。虚空
法界。三途八難。有性無情。皆住當當法身。
我等誓與一切衆生。從此閻浮提。直至本
道場鳴槌
一下
諸佛子諦聽。此菩薩戒藏。三世諸佛菩薩同
誦。衆中未發菩提心。未受菩薩戒者出
鳴槌
一下
諸佛子諦聽。此中未發未受者已出。汝等從
今身至佛身。能捨邪歸正。發菩提心。斷
惡修善。持菩薩戒。行菩薩行否衆答
能行
鳴槌
一下
諸佛子諦聽。衆中誰小。小者收護三唱鳴
槌一下
諸佛子諦聽。外有清淨大菩薩摩訶薩入
三唱鳴
槌一下
諸佛子諦聽。衆中小者已收護。外有清淨大
菩薩已入。内外寂靜。無諸難事。堪可行籌
廣作布薩。我菩薩比丘某甲爲衆行籌布薩。
衆當一心念布薩。願上中下座各次第如法
受籌鳴槌
一下
鳴槌了。兩手横籌。問訊歴卓西邊到正面
問訊。近卓前。行籌聖僧。又卓前問訊。右轉
身。從上座次第行籌但主人
前問訊
大衆受籌。各
誦偈云
    金剛無礙解脱籌 難得難遇如金果
    我今頂戴歡喜受 一切衆生亦如是
諸佛子諦聽。次行在家菩薩籌三唱鳴
槌一下
行籌誦偈同前。行在家籌畢。都計後。維那
取籌還入槌邊之西北。小者相隨。維那東。
小者西。相對胡跪。維那仰右手。捧一籌説
偈畢。小者取籌。又受自分籌。右手捧。以説
偈畢。兩人共起。維那與總籌於小者。小者
横籌。進主人前。報云。出家菩薩若干人。在
家菩薩若干人。出家在家菩薩總若干人。度
籌於主人。主人合掌。而取籌。如小者唱。度
維那。維那白槌一下云
諸佛子諦聽。此一住處。一布薩。出家在家菩
薩。總若干人。各於佛法中。清淨秉持。和合
布薩。上順佛教。中報四恩。下爲含識。各應
奉念釋迦牟尼佛鳴槌
一下
維那進主人前。三拜收坐具。次問訊梵音
鳴槌一
下云
諸佛子諦聽。堂頭和尚爲衆説戒梵音。菩薩
比丘某甲當唱梵唄鳴槌一
下云
戒師陞高座
此時堂頭和尚燒香禮拜登座。次散華人散
華。維那鳴槌一下唱云
    散華莊嚴遍十方 散衆寶華以爲帳
    散衆寶華遍十方 供養一切諸如來
偈畢鳴槌一下。梵音人唱唄
如來 妙色 身世
唄畢燒香人燒香。維那鳴槌一下。唱云
    戒香定香解脱香 光明雲臺遍法界
    供養十方無量佛 見聞普薫證菩提
偈畢鳴槌二下。維那著座。此時和尚説戒。説
戒畢梵音人唱云
    處世界如虚空 如蓮華不著水
    心清淨超於彼 稽首禮無上尊
維那鳴槌一下云
一切恭敬
    自歸依佛當願衆生 體解大道發無上意
槌一下云
    自歸依法當願衆生 深入經藏智慧如海
槌一下云
    自歸依佛當願衆生 統理大衆一切無礙
槌一下云
  上來説戒功徳散霑法界和南聖衆
槌一下云
    諸佛出世第一快 聞法奉行安穩快
    大衆和合寂滅快 衆生離苦得脱快
偈畢鳴槌二下。各出道場
  布薩堂莊嚴座位
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羅漢供養式 兼日貼照牌。十五日以前預
出差定也。涅槃會時。亦兼日
貼照牌。式同之。但無勸請文
而已。祭文有無隨時。文在別紙
  來某日羅漢供養法用僧事
式師 堂頭和尚又隨時老
僧勤之
唄師 某甲上座
勸請 某甲上座
讃頭 某甲上座
某甲上座
伽陀 某甲維那
祭文 某甲上座
散華 某甲上座
梵音 某甲上座
  錫杖 某甲上座
  淨道場
  燒香 某甲上座
洒水 某甲上座
散華 某甲上座
右具在前
今月日 堂司比丘某甲敬白
此日粥罷。殿司人就佛殿或三門。莊嚴道
場。辨備供具。而令行者報住持及用僧。鳴
大鐘三會。大衆集定用僧殿前排立。住持人
到。即維那鳴手磬。普同問訊。住持人用僧次
第入道場。著位如圖。次維那進。問訊洒水
散華手爐三人。三人同作淨道場。一匝就卓
前位。毎請次次用僧。維那問訊如前。次兩
讃頭出位到正面卓前。取鈸左右排立。擧
四智讃。先左位人擧讃。大衆和。讃畢鳴鈸
一通。是曰前分。次右位人擧讃。大衆和。讃
畢鳴鈸一通。是曰中分。復次左右一時擧
讃。大衆和。讃畢鳴鈸一通。是曰後分。四智
讃云
唵嚩曰羅薩坦嚩僧蘖羅賀嚩曰羅囉坦曩摩
弩坦嚂嚩曰羅達磨誐耶奈嚩曰羅羯磨迦嚕
嚩婆
  鐃鈸之圖
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次勸請文。以可漏盛之。預置佛前卓上。勸
請人詣佛前。炷香取文。薫香胡跪而唱云」
大衆諸共奉禮如來遺身舍利。并十六大羅
漢等五百大羅漢等
歸命頂禮。第一西瞿陀尼洲中賓度羅跋羅
墮闍尊者。眷屬一千大羅漢 受我微供三
業禮
歸命頂禮。第二迦濕彌羅國中迦諾迦伐蹉
尊者。眷屬五百大羅漢 受我微供三業禮」
歸命頂禮。第三東勝身洲中迦諾跋釐墮闍
尊者。眷屬六百大羅漢 受我微供三業禮」
歸命頂禮。第四北倶盧洲中蘇賓陀尊者。眷
屬七百大羅漢 受我微供三業禮
歸命頂禮。第五南瞻部洲中諾距羅尊者。眷
屬八百大羅漢 受我微供三業禮
歸命頂禮。第六耽沒羅州中跋陀羅尊者。眷
屬九百大羅漢 受我微供三業禮
歸命頂禮。第七僧伽荼州中迦理迦尊者。眷
屬一千大羅漢 受我微供三業禮
歸命頂禮。第八鉢刺多拏州中伐闍羅弗多
羅尊者。眷屬一千一百大羅漢 受我微供三
業禮
歸命頂禮。第九香醉山中戒博迦尊者。眷屬
一千二百大羅漢 受我微供三業禮
歸命頂禮。第十三十三天中半託迦尊者。眷
屬一千三百大羅漢 受我微供三業禮
歸命頂禮。第十一畢利颺瞿州中羅怙羅尊
者。眷屬一千一百大羅漢 受我微供三業

歸命頂禮。第十二半度波山中那伽犀那尊
者。眷屬一千二百大羅漢。受我微供三業禮」
歸命頂禮。第十三廣脇山中因掲陀尊者。眷
屬一千三百大羅漢 受我微供三業禮
歸命頂禮。第十四可住山中伐那波斯尊者。
眷屬一千四百大羅漢 受我微供三業禮」
歸命頂禮。第十五鷲峯山中阿氏多尊者。眷
屬一千五百大羅漢 受我微供三業禮
歸命頂禮。第十六持軸山中住荼半託迦尊
者。眷屬一千六百大羅漢。受我微供三業禮
歸命頂禮。天台山中石橋瑞應香刹五百大
羅漢 受我微供三業禮
歸命頂禮。雞足山中大迦葉尊者 受我微
供三業禮
歸命頂禮。阿難陀尊者 受我微供三業禮」
歸命頂禮。四大阿羅漢中君屠鉢漢尊者
受我微供三業禮
歸命頂禮。沙羅林中神變不思議遺身舍利
受我微供三業禮
南無歸命頂禮。十六大羅漢等。還念本誓來
影向
次祭文以可漏盛之。預置佛前卓上。祭文
人誦文時。維那到式師前問訊。式師上供。
上供法者。上香三拜。上湯食三拜。上茶菓三
拜。收具著位矣。祭文云
某年某
月某日
釋迦牟尼如來遺法之弟子等。風
聞十六羅漢。得佛親付屬。現住世間。紹隆
佛法。仍爲奉報恩徳。謹以香華茶藥蔬食
之饌。聊獻十六羅漢等。伏以。羅漢尊者。張
般若之錦帆。超煩惱之欲海。一生生清潔。一
歩歩精修。體如百錬鎔金。心似一輪孤月。
或垂眉到地。或眼放異光。或居萬仭雪峯
頭。或在千尋烟樹下。亦有居金龕玉殿銀
閣珠房石室香林天宮仙洞。悉領百千眷屬。
皆住極果聖人也。譬如旃檀林。唯有旃檀。
圍繞。亦有赤鬂而手&T016254;玉鉢。白足而耳掛
金環。無非法界麟龍。盡是釋天日月也。經
曰。皆得三明六通。具八解脱者也。共備香
華燈燭齋供。虔祈有請。必通。無求不應。億
百千萬里。如壯士屈伸臂。降臨道場。受如
斯供養。伏願。十六羅漢率諸眷屬大阿羅漢
等。於此場同垂納亭
次維那擧總禮偈。大衆同和。偈云
    我此道場如帝珠 一切賢聖影現中
    我身於彼賢聖前 頭面接足歸命禮
次唄師。唱梵唄。唄云
如來 妙色 身世
梵唄將畢時。散華梵音錫杖三人。持卓上衣
裓錫杖。到佛前正面立定。先散華人擧偈。
兩人同和。梵音錫杖人。亦各擧偈。兩人互
和如前
散華人唱偈云
願我在道場。香華供養佛。天地此界多聞室。
逝宮天處。十方無丈夫牛王大沙門。尋地山
林遍無等。香華供養佛。願以此功徳。普及於
一切。我等與衆生。皆共成佛道。香華供養佛」
梵音人唱偈云
十方所有勝妙華。普散十方諸國土。是以供
養釋迦尊。是以供養諸如來出生無量寶蓮
華。其華色相皆殊妙。是以供養大乘經。是以
供養諸菩薩
錫杖人唱偈云
手執錫杖當願衆生。設大施會。示如實道。供
養三寶。設大施會。示如實道。供養三寶。以清
淨心。供養三寶。發清淨心。供養三寶。願清淨
心。供養三寶。三世諸佛。執持錫杖。供養三
寶。故我稽首。執持錫杖。供養三寶。故我稽
首。執持錫杖。供養三寶三振錫
南無恭敬供養。十六大阿羅漢等。哀愍攝受
護持大衆
  講式
南無護持遺法十六大阿羅漢。生生世世値
遇頂戴。敬白大恩教主釋迦牟尼世尊。華嚴
法華八萬聖教。護持遺法十六羅漢。九十九
億無學聖衆。一一微塵毛端刹海不可説不可
説三寶境界。而言。夫以。商那和修之避世。
雖濁世末代之恨。十六羅漢之住州。則遺法
弟子之幸也。摩騰竺蘭來漢。傳教弘法傳倭。
併酬彼守護乎。于是。弟子等酌流尋源。
無非世尊之廣恩。齅香討根。豈不羅漢
之芳心乎。依之此日備香華。供遺身堅固
舍利。此座調茶藥。獻現住世間羅漢。種種
供具。貫珍寶。三業敬禮。表聖財。仰願。三寶
照弟子等所念。今此講演別有意趣。唯讃
徳海一滴。欲渡苦海嶮浪。夫二八尊者。内
祕菩薩行。外現聲聞形。寸歩之間。成法界
化。一念之程。應施主田。三藏十二之典。五
明四韋之論。悟其幽致。流辯無滯。讃歎叵
盡。圖要爲五段。一明住處名號。二明興隆
利益。三明福田利益。四明除災利益。五供
世尊舍利。第一明住處名號者。法住記曰。
第一尊者賓頭羅跋羅墮闍。住西瞿陀尼洲。
第二尊者迦諾迦伐蹉。住迦濕彌羅國。第三
尊者迦諾跋釐墮闍。住東勝身洲。第四尊者
蘇賓陀。住北倶盧洲。第五尊者諾距羅。住
南瞻部洲。第六尊者跋陀羅。住耽沒羅州。第
七尊者迦理迦。住僧伽荼州。第八尊者伐闍
羅弗多羅。住鉢刺多弩州。第九尊者戒博迦。
住香醉山。第十尊者半託迦。住三十三天。
第十一尊者羅怙羅。住畢利颺衢州。第十二
尊者那伽犀那。住半度波山。第十三尊者因
掲陀。住廣脇山。第十四尊者伐那波斯。住
可住山。第十五尊者阿氏多。住鷲峯山。第十
六尊者住荼半託迦。住持軸山。各各領百千
之大羅漢。以爲眷屬。遊化諸方。聚散不定
也。或住玉樓金閣。獨坐禪入定。或居海岸
仙窟。爲禽獸説法。或往天堂行布薩。或
遊人間。説戒論。若欲勸請者。向所住方。
燒香散華。可行禮拜。一請一來。三請三來。
百度千度亦復如是。如月浮水。必無不至。
仍大衆憑接約。可誦伽陀。頌曰
    稽首大羅漢 法性清涼月
    衆生心水淨 羅漢影現中
南無歸命頂禮。十六羅漢利益衆生者一稱三
拜。鈴
子如
第二明興隆利益者。夫佛於拘尸那城娑羅
林間歸圓寂時。召賓頭留等十六羅漢。摩
頂言。以我無上正法。付屬汝等。我滅後彌
勒已前。不入涅槃。當興我法。利益衆生。
我化縁已盡。設住世無益。於茲十六尊者。
聞金口遺屬。啼泣如小兒。不覺投一鉢。悶
絶躃地。佛再慰諭。如蘇而起。歛涙頂受不
違佛勅云云。然則自迦葉形遁雞足。阿難
身分恒河已來。四依菩薩。勵弘經力。亦不
如此等羅漢。神通延命。遙待慈氏下生。遺
誡稱勅。能護末世佛法。所以此洲人壽。至
十歳刀兵劫起。佛法漸滅。増至百載。尚羅
漢弘正法。度無量人。就中如弗沙王。壞育
王塔。燒佛經。害僧尼。三寶名字都以絶。然
惡王死後。羅漢上天取經卷。下繼既絶跡。
佛日再輝。是實其廣恩也。若不然者。我等從
冥入於冥。不見三寶之形。從苦遇於苦。
不聞安樂之名。仍大衆歡喜讃歎。可報紹
隆之恩。伽陀曰
    佛正法有二 謂教證爲體
    有持設行者 此便住世間
南無歸命頂禮。十六羅漢利益衆生者一稱
三拜
第三明福田利益者。夫一切羅漢皆是衆生
大福田也。損益之報。不待來世。賞罰之驗。
在於眼前。惱亂招殃。雨土埋都城。供養得
福。雨寶滿王宮。見形像者。永離貧苦。稱
名字輩。早預擁護。法住記云國王大臣長者
居士。若男若女。設大齋會。欲施僧衆時。十
六羅漢及諸眷屬大羅漢。隱聖人儀。現種種
形。密受供具。令諸施主。得勝果報云云。依
之于闐國人。設大齋會。祈請羅漢。高原求
水。十六羅漢現乞人身。登齋莚相語云。我
念佛勅。故。赴汝請。莫厭却。即以錫杖。築
地隨杖甘泉涌出。又婆羅門城有一貧女。泣
耻罪報。纔得小飯。欲施十六尊者。羅漢哀
彼貧報。現乞丐之相。往受微供。貧女忽轉
形。帝王迎爲后云云。又濕州居士。供養十
六尊者像。其家富殆如須達。揚州樹下有十
六影像。齋日放光。供者如市。祈願不空。今
弟子等有漏福報雖不本意。事善資糧又是
至要。也。仍大衆歸十六羅漢。可祈福田利
益。伽陀曰
    十六大羅漢 無上勝福田
    恭敬供養者 自然獲大利
南無歸命頂禮。十六羅漢利益衆生者
第四明除災利益者。案灌頂經意。若當來
世四部弟子。歸依羅漢。作南無禮。萬億恒
沙善神。隱形番番守護此人云云。佛讃十
六大弟子徳曰。若欲衆難起時。當呼其名
字。各現威徳。爲人除憂。去諸厄難。百事吉
祥。況十六尊者。殊蒙佛勅。寧加護薄哉。如
羅怙羅尊者。既以其人也。又仁王般若經説
護國祕術曰。當請五百羅漢像云云。加之
修羅騰天。與帝釋鬪。四王曳楯。釋天靡
幡。于時帝釋&T016254;羅漢之衣。修羅自然退散。
是知。除人天災患者。偏羅漢神力也。弟子
等周旋和漢。求牟尼白法。往返都鄙。資末
世黒業。相似布薩。不失半月。供給檀那。不
闕一日。念佛法人。皆應勸慇懃。受遺法
者悉無不知識。是則羅漢守護之力也。抑
亦非令法久住之至哉。仍大衆。爲除災與
樂令法久住。可奉禮拜。伽陀曰
    二八大羅漢 猶如護國珠
    一稱一禮者 能除諸厄難
南無歸命頂禮。十六羅漢利益衆生者
第五明供世尊舍利者。羅漢現住世間。護
末世人法者。世尊在世昔。慇付屬故也。然
託羅漢哀我等。猶廣大恩徳也。況遺金剛
舍利。利益迷黨。豈不報謝乎。雙林之暮。
流慈愍大悲涙。菩薩聲聞付屬我等。五濁之
朝留堅固骨舍利。神變利益施作佛事。在世
滅後之哀。生身碎身之惠。不可得而稱者
也。仍爲仰無窮之利益。頌伽陀。可行禮
拜。頌曰
    唯願聖天衆 決定證知我
    各到隨處安 後後垂哀赴
南無歸命頂禮。遺身舍利利益衆生者 次普
回向
    願以此功徳 普及於一切
    我等與衆生 皆共成佛道
次六種回向。維那一人唱之云
南無自他法界平等利益大衆普
同三拜
次應供諷經。回向如常。諷經畢三拜。而出


  羅漢供養堂莊嚴座位
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月中行事終
瑩山和尚清規卷上


瑩山和尚清規卷之下
年中行事第三
正月一日。粥時必五味粥。歎偈如常。粥時點
茶。侍者所管也。四所問訊如常。次首座往
衆寮。與大衆觸禮三拜。是禮始也。次侍者
小師禮。次有志學者禮。次室中小師禮。次沙
彌童行禮次恒例上堂。侍者問訊有之四節
三節不可忘也。上堂罷。階下横拜席。先與
知事人事。兩展三拜也。次與頭首大衆人
事如前。次侍者人事。大展三拜也。無答拜。
次沙彌童行等禮三拜也。次首座率大衆。庫
前與諸知事。觸禮三拜。次首座在堂前。立
主位。書記以下大衆禮首座三拜。首座引
大衆。巡堂立定。侍者加大衆。後門立定。知
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