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瑩山清規 (No. 2589_ 瑩山紹瑾撰 ) in Vol. 82
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T2589_.82.0423c09:
T2589_.82.0423c10: No.2589
T2589_.82.0423c11:瑩山和尚清規序
T2589_.82.0423c12: 古云。人心如鐵。官法似爐。善哉言也。夫鐵
T2589_.82.0423c13: 之經紅爐者。能成種種器。其用不窮。若不
T2589_.82.0423c14: 爾者。頑然鈍然與瓦礫不殊。人心亦爾。以
T2589_.82.0423c15: 官法正之。則無有偏私。否則多墮一曲。一
T2589_.82.0423c16: 曲之士與頑鈍之鐵。共不足用也。官法者
T2589_.82.0423c17: 不但言王制。三千威儀八萬細行。是佛門之
T2589_.82.0423c18: 官法也。大雄禮樂永平規繩。是祖門之官法
T2589_.82.0423c19: 也。法之正人心。王也佛也祖也。異名同體。
T2589_.82.0423c20: 不可須臾離也。可離非法也。今茲之冬。北
T2589_.82.0423c21: 遊千里。登加陽之椙樹林。拜堂頭和尚。幸
T2589_.82.0423c22: 許安居列。堂中清規。與古佛曩祖。相表裏
T2589_.82.0423c23: 而井井可觀也。所謂佛祖之官法。無可以
T2589_.82.0423c24: 加。宜哉。海衆之能調其心。而成大器矣。衆
T2589_.82.0423c25: 執事告予云。今此清規是我瑩山大師。於當
T2589_.82.0423c26: 山洞谷兩處所行。而其書兩卷條條悉折中
T2589_.82.0423c27: 於佛祖。毫無過不及之差。方丈老人一時得
T2589_.82.0423c28: 之於古篋中。行之於一堂中。中興叢林。數
T2589_.82.0424a01: 年於茲。我輩竊謄寫之。倉卒梓行。字纔經
T2589_.82.0424a02: 一寫。烏焉成馬。編次雜亂。前後易位者。往
T2589_.82.0424a03: 往有焉。偶得好本。點對校照。粗歸至當。但
T2589_.82.0424a04: 文字間質勝而野。若不潤色。見者或忽之。
T2589_.82.0424a05: 不信。請從事於東里子産。予云。文雖似野。
T2589_.82.0424a06: 義自分明。渾金璞玉。識者知寶。豈謾施功。
T2589_.82.0424a07: 而傷眞彫文。而喪徳哉。如用之則吾從野
T2589_.82.0424a08: 也。衆執事皆云。善矣。當重刻以流通。願公
T2589_.82.0424a09: 作序辯卷首矣。嗚呼斗筲之才安足當其
T2589_.82.0424a10: 需。然黄四娘之托杜詩。而不朽古今之所
T2589_.82.0424a11: 羨。是予之所以忘僣越而三緘總破綻也。
T2589_.82.0424a12: 謹按。昔瑩山沒而此書隱。此書隱而叢林廢。
T2589_.82.0424a13: 今和尚出而此書顯。此書顯而叢林興。人之
T2589_.82.0424a14: 出沒。書之隱顯。實叢林興廢之所係。而施
T2589_.82.0424a15: 之棗梓。則書之慧命不泯。人之法身常存。凡
T2589_.82.0424a16: 有志宗門者。誰不歡喜踊躍哉。我今作
T2589_.82.0424a17: 序。首先隨喜。以誦以行。當告同志。同志隨
T2589_.82.0424a18: 喜又告其同志。五十展轉豈獨法華。抑是亦
T2589_.82.0424a19: 禪苑一部之法華歟。如是之法。諦聽諦聽
T2589_.82.0424a20: 延寶第六龍次戊午臘月穀旦
T2589_.82.0424a21: 白卍山和南撰
T2589_.82.0424a22:
T2589_.82.0424a23:瑩山和尚清規卷之上
T2589_.82.0424a24: 行事次第
T2589_.82.0424a25: 日中行事第一
T2589_.82.0424a26: 辰時早晨。喫粥之法開靜以後大衆搭袈裟。
T2589_.82.0424a27: 且待魚鼓。如當山者。打庫前雲版三十六
T2589_.82.0424b02: 臺盤上。望僧堂典座燒香九拜後。行者奉
T2589_.82.0424b03: 送淨粥。魚鼓三會。第三會初童行等。堂前
T2589_.82.0424b04: 門限外立列。望聖僧深問訊叉手。參頭喝
T2589_.82.0424b05: 云。不審。衆行同音喝云。不審。引聲喝。又問
T2589_.82.0424b06: 訊散。魚鼓響罷。不許大衆入堂。版鳴一會。
T2589_.82.0424b07: 大衆下鉢。聖僧侍者合掌入堂。供聖僧粥。
T2589_.82.0424b09: 版頭。聖僧侍者再問訊合掌。倚槌邊去袱
T2589_.82.0424b10:
子。而問訊合掌。當面問訊出堂。就侍者下
T2589_.82.0424b11: 位。厨前雲鼓三會。第三會堂前小鐘子鳴。住
T2589_.82.0424b12: 持入堂。大衆下床問訊接揖。主人不赴堂
T2589_.82.0424b13: 時。大衆不下床。侍者入主人卓。維那入堂
T2589_.82.0424b14: 白槌如常。聞展鉢槌。喝食童行入堂。聖僧
T2589_.82.0424b15: 主人首座前問訊罷。經聖僧後。到南頬版
T2589_.82.0424b16: 頭問訊。待首座施食呪願了。喝食如常。遍
T2589_.82.0424b17: 槌後。童行入堂。當面問訊叉手。兩三人同音
T2589_.82.0424b20: 唄後鳴放參鐘三下。主人出。淨人等問訊。
T2589_.82.0424b21: 侍者隨後出。知事行者待首座等出。問訊
T2589_.82.0424b22: 散。首座出堂時。淨人同問訊。如上堂牌掛
T2589_.82.0424b23: 者不放參。如施主齋時所請陞堂者放參。
T2589_.82.0424b24: 如粥次大殿及諸堂諷經者。三下鐘次又打
T2589_.82.0424b25: 鐘。一會或三會隨時。如遇祝聖諷經者。雖
T2589_.82.0424b26: 不打三下鐘。必打鐘三會。就大殿諷經。
T2589_.82.0424b27: 粥罷大衆隨意諸堂燒香
T2589_.82.0424b28: 巳時早晨坐禪。粥罷有少頃。維那掛坐禪牌
T2589_.82.0424b29: 於堂前。巳始堂司供司童行等。先報首座。寮
T2589_.82.0424c02: 大衆皆入堂。面壁打坐。三下後。又禀首座
T2589_.82.0424c03: 而打首座寮前版三下。首座入堂燒香巡堂
T2589_.82.0424c04: 一匝。檢點諸衆入堂也。打庫前版者。寮前
T2589_.82.0424c05: 長打版三下後也。東廊山門西廊諸寮前版
T2589_.82.0424c06: 者。衆寮前版鳴之前也。方丈前版者。首座前
T2589_.82.0424c07: 版鳴之後也。坐禪中香長短及始終者。聖僧
T2589_.82.0424c08: 侍者之所管也。凡坐禪者。首座之管領也。巳
T2589_.82.0424c09: 香欲了時。聖僧侍者問訊首座。是禀放禪
T2589_.82.0424c10: 也。即庫前雲版三下鳴。是稱火版。是坐禪罷
T2589_.82.0424c11: 也。主人首座大衆同時合掌。著襪下床而
T2589_.82.0424c12: 待齋時也。火版鳴從庫下諸寮前遶寺。振
T2589_.82.0424c13: 火鈴
T2589_.82.0424c14: 午時齋時也。火鈴遶寺後。庫前鼓三下。報齋
T2589_.82.0424c15: 時也。次鳴大鐘十八聲。是稱齋鐘。此間就
T2589_.82.0424c16: 大殿。誦尊勝陀羅尼七遍。是云日中。諷誦
T2589_.82.0424c17: 了後。大衆入堂。庫前版長打三十六。庫前臺
T2589_.82.0424c18: 盤辨供物。望僧堂典座燒香九拜。拜間諸
T2589_.82.0424c19: 行兩行立列。拜了後奉送供物於僧堂前。佛
T2589_.82.0424c20: 聖供物同供諸尊也。殿主供佛供。薫香供
T2589_.82.0424c21: 養各禮三拜。土地前唯燒香而已。三十六版
T2589_.82.0424c22: 及魚鼓間。堂内堂外諸衆。集來堂外。諸衆兩
T2589_.82.0424c23: 班各望聖僧。問訊著座。魚鼓第三會初。首座
T2589_.82.0424c24: 入堂。問訊聖僧著座。從前門南頬入也。魚
T2589_.82.0424c25: 鼓後。雲版長打一會。大衆下鉢。次庫前雲鼓
T2589_.82.0424c26: 三會。第三會堂前小鐘合鳴。報主人入堂
T2589_.82.0424c27: 也。堂内堂外大衆一時下床。接揖主人。問
T2589_.82.0424c28: 訊。主人當面問訊。向椅問訊。順轉而與首
T2589_.82.0424c29: 座揖。問訊而著椅。首座與大衆揖問訊。各
T2589_.82.0423c10: No.2589
T2589_.82.0423c11:
T2589_.82.0423c12: 古云。人心如鐵。官法似爐。善哉言也。夫鐵
T2589_.82.0423c13: 之經紅爐者。能成種種器。其用不窮。若不
T2589_.82.0423c14: 爾者。頑然鈍然與瓦礫不殊。人心亦爾。以
T2589_.82.0423c15: 官法正之。則無有偏私。否則多墮一曲。一
T2589_.82.0423c16: 曲之士與頑鈍之鐵。共不足用也。官法者
T2589_.82.0423c17: 不但言王制。三千威儀八萬細行。是佛門之
T2589_.82.0423c18: 官法也。大雄禮樂永平規繩。是祖門之官法
T2589_.82.0423c19: 也。法之正人心。王也佛也祖也。異名同體。
T2589_.82.0423c20: 不可須臾離也。可離非法也。今茲之冬。北
T2589_.82.0423c21: 遊千里。登加陽之椙樹林。拜堂頭和尚。幸
T2589_.82.0423c22: 許安居列。堂中清規。與古佛曩祖。相表裏
T2589_.82.0423c23: 而井井可觀也。所謂佛祖之官法。無可以
T2589_.82.0423c24: 加。宜哉。海衆之能調其心。而成大器矣。衆
T2589_.82.0423c25: 執事告予云。今此清規是我瑩山大師。於當
T2589_.82.0423c26: 山洞谷兩處所行。而其書兩卷條條悉折中
T2589_.82.0423c27: 於佛祖。毫無過不及之差。方丈老人一時得
T2589_.82.0423c28: 之於古篋中。行之於一堂中。中興叢林。數
T2589_.82.0424a01: 年於茲。我輩竊謄寫之。倉卒梓行。字纔經
T2589_.82.0424a02: 一寫。烏焉成馬。編次雜亂。前後易位者。往
T2589_.82.0424a03: 往有焉。偶得好本。點對校照。粗歸至當。但
T2589_.82.0424a04: 文字間質勝而野。若不潤色。見者或忽之。
T2589_.82.0424a05: 不信。請從事於東里子産。予云。文雖似野。
T2589_.82.0424a06: 義自分明。渾金璞玉。識者知寶。豈謾施功。
T2589_.82.0424a07: 而傷眞彫文。而喪徳哉。如用之則吾從野
T2589_.82.0424a08: 也。衆執事皆云。善矣。當重刻以流通。願公
T2589_.82.0424a09: 作序辯卷首矣。嗚呼斗筲之才安足當其
T2589_.82.0424a10: 需。然黄四娘之托杜詩。而不朽古今之所
T2589_.82.0424a11: 羨。是予之所以忘僣越而三緘總破綻也。
T2589_.82.0424a12: 謹按。昔瑩山沒而此書隱。此書隱而叢林廢。
T2589_.82.0424a13: 今和尚出而此書顯。此書顯而叢林興。人之
T2589_.82.0424a14: 出沒。書之隱顯。實叢林興廢之所係。而施
T2589_.82.0424a15: 之棗梓。則書之慧命不泯。人之法身常存。凡
T2589_.82.0424a16: 有志宗門者。誰不歡喜踊躍哉。我今作
T2589_.82.0424a17: 序。首先隨喜。以誦以行。當告同志。同志隨
T2589_.82.0424a18: 喜又告其同志。五十展轉豈獨法華。抑是亦
T2589_.82.0424a19: 禪苑一部之法華歟。如是之法。諦聽諦聽
T2589_.82.0424a20: 延寶第六龍次戊午臘月穀旦
T2589_.82.0424a21: 白卍山和南撰
T2589_.82.0424a22:
T2589_.82.0424a23:
T2589_.82.0424a24: 行事次第
T2589_.82.0424a25: 日中行事第一
T2589_.82.0424a26: 辰時早晨。喫粥之法開靜以後大衆搭袈裟。
T2589_.82.0424a27: 且待魚鼓。如當山者。打庫前雲版三十六
| T2589_.82.0424b01: | 下 | 且慕永平行儀。是 建仁僧正行儀也 | 版鳴際。庫下備淨粥等於 |
T2589_.82.0424b03: 送淨粥。魚鼓三會。第三會初童行等。堂前
T2589_.82.0424b04: 門限外立列。望聖僧深問訊叉手。參頭喝
T2589_.82.0424b05: 云。不審。衆行同音喝云。不審。引聲喝。又問
T2589_.82.0424b06: 訊散。魚鼓響罷。不許大衆入堂。版鳴一會。
T2589_.82.0424b07: 大衆下鉢。聖僧侍者合掌入堂。供聖僧粥。
| T2589_.82.0424b08: | 行者捧盤。侍 者燒香薫香 | 供了。行者經聖僧龕後。到南頬 |
T2589_.82.0424b10:
T2589_.82.0424b11: 位。厨前雲鼓三會。第三會堂前小鐘子鳴。住
T2589_.82.0424b12: 持入堂。大衆下床問訊接揖。主人不赴堂
T2589_.82.0424b13: 時。大衆不下床。侍者入主人卓。維那入堂
T2589_.82.0424b14: 白槌如常。聞展鉢槌。喝食童行入堂。聖僧
T2589_.82.0424b15: 主人首座前問訊罷。經聖僧後。到南頬版
T2589_.82.0424b16: 頭問訊。待首座施食呪願了。喝食如常。遍
T2589_.82.0424b17: 槌後。童行入堂。當面問訊叉手。兩三人同音
| T2589_.82.0424b18: | 讀僧堂記等 | 或諸祖 法語等 | 讀了。問訊出堂。粥了下 |
| T2589_.82.0424b19: | 堂槌後。維那引後唄。處世界梵 | 是永平儀而 僧正舊儀也 | 後 |
T2589_.82.0424b21: 侍者隨後出。知事行者待首座等出。問訊
T2589_.82.0424b22: 散。首座出堂時。淨人同問訊。如上堂牌掛
T2589_.82.0424b23: 者不放參。如施主齋時所請陞堂者放參。
T2589_.82.0424b24: 如粥次大殿及諸堂諷經者。三下鐘次又打
T2589_.82.0424b25: 鐘。一會或三會隨時。如遇祝聖諷經者。雖
T2589_.82.0424b26: 不打三下鐘。必打鐘三會。就大殿諷經。
T2589_.82.0424b27: 粥罷大衆隨意諸堂燒香
T2589_.82.0424b28: 巳時早晨坐禪。粥罷有少頃。維那掛坐禪牌
T2589_.82.0424b29: 於堂前。巳始堂司供司童行等。先報首座。寮
| T2589_.82.0424c01: | 前打版長打三下 | 一打間。大悲呪三反諷 誦程也。如此三下 | 三下間。 |
T2589_.82.0424c03: 而打首座寮前版三下。首座入堂燒香巡堂
T2589_.82.0424c04: 一匝。檢點諸衆入堂也。打庫前版者。寮前
T2589_.82.0424c05: 長打版三下後也。東廊山門西廊諸寮前版
T2589_.82.0424c06: 者。衆寮前版鳴之前也。方丈前版者。首座前
T2589_.82.0424c07: 版鳴之後也。坐禪中香長短及始終者。聖僧
T2589_.82.0424c08: 侍者之所管也。凡坐禪者。首座之管領也。巳
T2589_.82.0424c09: 香欲了時。聖僧侍者問訊首座。是禀放禪
T2589_.82.0424c10: 也。即庫前雲版三下鳴。是稱火版。是坐禪罷
T2589_.82.0424c11: 也。主人首座大衆同時合掌。著襪下床而
T2589_.82.0424c12: 待齋時也。火版鳴從庫下諸寮前遶寺。振
T2589_.82.0424c13: 火鈴
T2589_.82.0424c14: 午時齋時也。火鈴遶寺後。庫前鼓三下。報齋
T2589_.82.0424c15: 時也。次鳴大鐘十八聲。是稱齋鐘。此間就
T2589_.82.0424c16: 大殿。誦尊勝陀羅尼七遍。是云日中。諷誦
T2589_.82.0424c17: 了後。大衆入堂。庫前版長打三十六。庫前臺
T2589_.82.0424c18: 盤辨供物。望僧堂典座燒香九拜。拜間諸
T2589_.82.0424c19: 行兩行立列。拜了後奉送供物於僧堂前。佛
T2589_.82.0424c20: 聖供物同供諸尊也。殿主供佛供。薫香供
T2589_.82.0424c21: 養各禮三拜。土地前唯燒香而已。三十六版
T2589_.82.0424c22: 及魚鼓間。堂内堂外諸衆。集來堂外。諸衆兩
T2589_.82.0424c23: 班各望聖僧。問訊著座。魚鼓第三會初。首座
T2589_.82.0424c24: 入堂。問訊聖僧著座。從前門南頬入也。魚
T2589_.82.0424c25: 鼓後。雲版長打一會。大衆下鉢。次庫前雲鼓
T2589_.82.0424c26: 三會。第三會堂前小鐘合鳴。報主人入堂
T2589_.82.0424c27: 也。堂内堂外大衆一時下床。接揖主人。問
T2589_.82.0424c28: 訊。主人當面問訊。向椅問訊。順轉而與首
T2589_.82.0424c29: 座揖。問訊而著椅。首座與大衆揖問訊。各
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