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永平清規 (No. 2584_ 道元撰 ) in Vol. 82

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T2584_.82.0329a01: 鐼次洗第二鐼。次洗第三鐼。拭而極乾。如
T2584_.82.0329a02: 本收於頭鉢内。次拭鉢刷盛袋。鉢水未
T2584_.82.0329a03: 折。不得摺淨巾。鉢水之餘。不得瀝床下。
T2584_.82.0329a04: 佛言。不得以殘食置鉢水中。應當學。待
T2584_.82.0329a05: 折鉢水桶來。先合掌而應棄鉢水於折鉢水
T2584_.82.0329a06: 桶。不得教灑鉢水於淨人衫袖。不得洗
T2584_.82.0329a07: 手於鉢水。不得棄鉢水於不淨地。頭鐼以
T2584_.82.0329a08: 下。兩手大指。迸安&MT04125;盂内。次仰左手把
T2584_.82.0329a09: 鉢。安複帕中心。覆右手以把近身單縁。
T2584_.82.0329a10: &MT04125;盂上。兩手疊鉢單。安&MT04125;盂口。次以向
T2584_.82.0329a11: 身帕角。覆於鉢上。又以垂床縁帕角。向
T2584_.82.0329a12: 身重覆之。次以匙筯袋。安淨巾上。古時安
T2584_.82.0329a13: 鉢刷於帕上。今者盛鉢刷於匙筯袋。次以鉢
T2584_.82.0329a14: 拭蓋覆於匙筯袋上。次以左右手。取左右
T2584_.82.0329a15: 帕角。次結于&MT04125;盂上之中央。所結帕角之兩
T2584_.82.0329a16: 端。同垂於右矣。一&T047368;&MT04125;盂近身之方。一爲
T2584_.82.0329a17: 容易解帕也。複&MT04125;盂訖。合掌默然而坐。聞
T2584_.82.0329a18: 下堂槌聖僧侍
者打之
聖僧侍者在堂外堂頭侍者
T2584_.82.0329a19: 下頭坐。欲打槌時。先起座下床問訊。合掌
T2584_.82.0329a20: 入堂内。聖僧前問訊。經香臺南邊。而到槌
T2584_.82.0329a21: 之西邊。向槌問訊。叉手且待住持人・及大
T2584_.82.0329a22: 衆複鉢訖。進槌一下。然後合掌。次蓋槌之
T2584_.82.0329a23: 袱子訖。又問訊今案
吉祥
聞此槌。維那作處世
T2584_.82.0329a24: 界梵。是用祥僧正之古儀也。依之暫從隨。其
T2584_.82.0329a25: 後住持人出堂之次打放參鐘也。住持人
T2584_.82.0329a26: 下椅子。問訊聖僧時。聖僧侍者。退槌邊
T2584_.82.0329a27: 避身於聖僧帳後。莫教住持見。次大衆起
T2584_.82.0329a28: 身掛鉢。先兩手擎鉢起位。順轉身向掛搭
T2584_.82.0329a29: 單。左手托鉢。右手掛鉤。然後合掌。順轉身
T2584_.82.0329b01: 向床縁下床。徐徐垂足而下床。著鞋問訊。
T2584_.82.0329b02: 問訊上下肩。如堂内大坐湯。入堂・出堂・上
T2584_.82.0329b03: 床下床。並如此式。次收蒲團於床下而出
T2584_.82.0329b04: 堂也
T2584_.82.0329b05: 粥後放參。即住持人出堂。打放參鐘三下。
T2584_.82.0329b06: 如遇早參。更不打鐘。如爲齋主。三下後陞
T2584_.82.0329b07: 堂。亦須打放參鐘。又大坐茶湯罷。住持人
T2584_.82.0329b08: 聖僧前問訊出。即打下堂鐘三下。如監院
T2584_.82.0329b09: 首座入堂前點。送住持人出。却來堂内。聖
T2584_.82.0329b10: 僧前上下間問訊罷。盞橐出方打下堂鐘三
T2584_.82.0329b11: 下。大衆方可下床。出堂威儀並如入堂之
T2584_.82.0329b12: 法。一息半歩在寶
慶記
出定人歩法也
T2584_.82.0329b13: 赴粥飯法
T2584_.82.0329b14:
T2584_.82.0329b15: 僧堂十二板首鉢位圖樣凡例
T2584_.82.0329b16: 此圖堂内床樣者。依現今東福天龍等僧堂。
T2584_.82.0329b17: 而爲之圖。按彼依勅脩備用校定等之圖樣。
T2584_.82.0329b18: 布置長床。但省略中床四箇。爲十二板而
T2584_.82.0329b19: 已矣
T2584_.82.0329b20: 校規以十幹文字。依戒臘之資次。排列大
T2584_.82.0329b21: 衆鉢位。分知床次序。今圖亦從之以十幹
T2584_.82.0329b22: 文字。爲其次第。勅規亦曰。除單寮西堂首
T2584_.82.0329b23: 座勤舊排板頭外。其餘並依戒臘
T2584_.82.0329b24: 如外堂之床樣及鉢位。全依備規爲之圖
T2584_.82.0329b25: 如外堂露地左右設供臺。全依備規與勅
T2584_.82.0329b26: 規焉
T2584_.82.0329b27: 備規勅規東福規等圖堂内與外堂之中間
T2584_.82.0329b28: 有明堂。而今省之不圖于茲者。以今時
T2584_.82.0329b29: 所締構僧堂。多堂宇狹小。而内外二堂之架
T2584_.82.0329c01: 構一屋不能設明堂。若夫慕古之賢哲。若
T2584_.82.0329c02: 稽古而營創僧堂。令有明堂。則實祖門之
T2584_.82.0329c03: 慶幸也
T2584_.82.0329c04:   僧堂鉢位十二板首之圖
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T2584_.82.0329c17:
T2584_.82.0329c18:
T2584_.82.0329c19: 永平元禪師清規卷下
T2584_.82.0329c20: 吉祥山永平寺衆寮箴規
T2584_.82.0329c21: 寮中之儀。應當敬遵佛祖之戒律。兼依隨
T2584_.82.0329c22: 大小乘之威儀。一如百丈清規。清規曰。事
T2584_.82.0329c23: 無大小。並合箴規。然則須看梵網經。瓔珞
T2584_.82.0329c24: 經。三千威儀經等
T2584_.82.0329c25: 寮中應看大乘經・並祖宗之語句。自合古
T2584_.82.0329c26: 教照心之家訓。先師示衆。云。儞曾看遺教
T2584_.82.0329c27: 經麽。闔寮清衆。各住父母・兄弟・骨肉・師僧・
T2584_.82.0329c28: 善知識之念。相互慈愛。自他顧憐。潜有難値
T2584_.82.0329c29: 難遇之想。必見和合和睦之顏。如有失語。
T2584_.82.0330a01: 當諫之。如有垂誨。當順之。此是見聞之
T2584_.82.0330a02: 巨益。能爲親近之大利者歟。忝交厚殖善
T2584_.82.0330a03: 根之良友。幸拜住持三寶之境界。亦不慶
T2584_.82.0330a04: 快乎。俗家之兄弟。猶不比於異族。佛家之
T2584_.82.0330a05: 兄弟。乃可親於自己。黄龍南和尚云。孤舟
T2584_.82.0330a06: 共渡。尚有夙因。九夏同居。豈無曩分乎。須
T2584_.82.0330a07: 知一日暫爲賓主。終身便是佛祖
T2584_.82.0330a08: 寮中不可高聲讀經唫詠。喧動清衆。又不
T2584_.82.0330a09: 可揚勵聲而誦呪。又持數珠而向人。是
T2584_.82.0330a10: 無禮也。諸事須穩便
T2584_.82.0330a11: 寮中不可接入賓客。而相見笑談。又不可
T2584_.82.0330a12: 與商客・醫師・相師等・及諸道輩問答。與商
T2584_.82.0330a13: 客問答。須避寮邊
T2584_.82.0330a14: 寮中不可聚頭談話。無慚無愧而戲笑。縱
T2584_.82.0330a15: 遇可笑之縁。四念住是住處。三歸依是依止
T2584_.82.0330a16: 。也如少水魚。是有何樂乎。凡不可與前
T2584_.82.0330a17: 後肩語笑。既能如斯。處衆如山也
T2584_.82.0330a18: 寮中不可到他人之案頭。而顧視他人看
T2584_.82.0330a19: 讀乃妨自他道業也。雲水之最所爲痛也
T2584_.82.0330a20: 寮中不如法度事。小事寮首座及宿徳耆年
T2584_.82.0330a21: 當諫之大事應報維那而諫。初心晩學和
T2584_.82.0330a22: 教隨順。當以諫之。受不受。明知道心之有
T2584_.82.0330a23: 無。清規曰。言語・事業・動止・威儀。應係衆中
T2584_.82.0330a24: 規矩。並當委曲提撕。慈念後生。猶如赤子。
T2584_.82.0330a25: 是古老之心操也
T2584_.82.0330a26: 寮中不可談話世間事・名利事・國土之治
T2584_.82.0330a27: 亂・供衆之麁細。是名無義語・無益語・雜穢
T2584_.82.0330a28: 語無慚愧語。固制止之。況乎去聖時遠。道
T2584_.82.0330a29: 業未成。身命無常。光陰難繋。然則十方雲
T2584_.82.0330b01: 衲專惜光陰。而精進須如救頭然。努力。莫
T2584_.82.0330b02: 閑談而空過時節。石頭和尚曰。謹白參玄
T2584_.82.0330b03: 人。光陰莫虚度
T2584_.82.0330b04: 寮中不可亂威儀。合掌問訊。應當如法莫
T2584_.82.0330b05: 聊爾。凡一切時。不可輕法矣
T2584_.82.0330b06: 寮中清淨大海衆。乃凡乃聖。誰測度者乎。然
T2584_.82.0330b07: 則見面而測人者。癡之甚也。世尊在世。尚
T2584_.82.0330b08: 有盲目比丘・牛呞比丘而交衆。況像末之
T2584_.82.0330b09: 澆運。唯貴結縁。何輕人者乎。衣綴零落。道
T2584_.82.0330b10: 具舊損。莫以凡眼觀。不可忽諸矣。古來
T2584_.82.0330b11: 有道人。不華於衣服。唯實於道具。卑族不
T2584_.82.0330b12: 可輕初學不可笑。縱被笑莫嗔恨。況復
T2584_.82.0330b13: 下下人有上上智。上上人有沒意智。但念
T2584_.82.0330b14: 四河入海。無復本名。四姓出家。同稱釋氏
T2584_.82.0330b15: 之佛語
T2584_.82.0330b16: 寮中各各案頭若安佛菩薩像。是無禮也。又
T2584_.82.0330b17: 不可懸畫圖等
T2584_.82.0330b18: 寮中兄弟若到他人之案頭之時。或著衣。或
T2584_.82.0330b19: 衩衣。雖依時宜。必有其儀。若逢不著衣。
T2584_.82.0330b20: 不扠衣。不儀而到者。不可相見
T2584_.82.0330b21: 寮中兄弟在案頭之時。見他人來。先下床
T2584_.82.0330b22: 立地。或著衣。或衩衣。須隨來者之儀。或問
T2584_.82.0330b23: 訊。或觸禮。相見威儀。須如法矣
T2584_.82.0330b24: 寮中兄弟不可穿歩寮中上下間。又不可
T2584_.82.0330b25: 論人之在不在。不可歴觀彼彼之案頭
T2584_.82.0330b26: 寮中案頭不可擅偃臥。靠板頭。露脚露體。
T2584_.82.0330b27: 而爲衆無禮。須憶古聖先徳坐樹下露地
T2584_.82.0330b28: 之跡
T2584_.82.0330b29: 寮中清衆。不可蓄金銀錢帛等不淨財。是
T2584_.82.0330c01: 古佛之遺誡也。西天初祖迦葉尊者在家之
T2584_.82.0330c02: 時其家之富。千倍勝瓶沙王。十六大國。無
T2584_.82.0330c03: 以爲隣。然而捨家修道之時。鬢髮長衣服
T2584_.82.0330c04: 弊。糞掃爲衣。乞食爲食。至將隱曾不改。
T2584_.82.0330c05: 道心之士不可不知。迦葉高祖猶如斯。凡
T2584_.82.0330c06: 夫末學豈不自守乎
T2584_.82.0330c07: 寮中説話。常應低聲。鞋履莫響。涕唾咳呻
T2584_.82.0330c08: 並當不喧。莫耽倭語之華麗。須慣佛祖之
T2584_.82.0330c09: 實語。縱談佛祖之語句。不可抗朗聲。所以
T2584_.82.0330c10: 爲衆無禮也
T2584_.82.0330c11: 寮中縱耆年宿徳。不可爲衆無禮。如違衆
T2584_.82.0330c12: 儀。維那當曉示之
T2584_.82.0330c13: 寮中若落失衣鉢及諸色物。先應貼榜。其
T2584_.82.0330c14: 牓云。本寮某甲上座。某時遺落其物。若見得
T2584_.82.0330c15: 者。請掛拾遺牌。云云。須憑清規而理斷。不
T2584_.82.0330c16: 可横壞人矣。又可慣大曉禪師之語矣
T2584_.82.0330c17: 寮中見遺落之物。可繋拾遺牌
T2584_.82.0330c18: 寮中不可置俗典・及天文・地理之書・凡外
T2584_.82.0330c19: 道之經論・詩賦・和歌等卷軸
T2584_.82.0330c20: 寮中不可置弓箭・兵杖・刀劍・甲冑等類。凡
T2584_.82.0330c21: 百之武具不可置。若蓄腰刀等之者。即日
T2584_.82.0330c22: &T049895;出寺院。總惡律儀之器。不可入寮
T2584_.82.0330c23:
T2584_.82.0330c24: 寮中不可置管絃之具・舞樂之器
T2584_.82.0330c25: 寮中不可入酒・肉・五辛。凡葷・茹之類。不
T2584_.82.0330c26: 可將來寮邊
T2584_.82.0330c27: 寮中相並坐時。若有應作者。苦事者。下座
T2584_.82.0330c28: 先作。是僧儀也。年少幼學不可在座而見
T2584_.82.0330c29: 上座苦事。所以無禮也。若是好事。須讓於
T2584_.82.0331a01: 上座。是諸佛之正法也
T2584_.82.0331a02: 寮中兄弟之把鍼。應就把鍼架。把鍼之時。
T2584_.82.0331a03: 不可許聚頭雜談。高聲多言。須念佛祖之
T2584_.82.0331a04: 操行
T2584_.82.0331a05: 本寮公界之道場也。縱雖剃鬚髮。不儀僧之
T2584_.82.0331a06: 輩不可教經迴出入寮内。不可教夜宿
T2584_.82.0331a07: 寮内縱雖儀僧之輩。浮遊之類不可教夜
T2584_.82.0331a08: 宿寮内。不可教徘徊寮内。所以妨清衆
T2584_.82.0331a09:
T2584_.82.0331a10: 寮中不可經營度世之業
T2584_.82.0331a11:   前件之箴規。古佛垂範。盡未來際。當山遵
T2584_.82.0331a12:
T2584_.82.0331a13:   寶治三年正月日。&T047368;
T2584_.82.0331a14: 吉祥山永平寺衆寮箴規
T2584_.82.0331a15:
T2584_.82.0331a16: 衆寮十二板圖樣凡例
T2584_.82.0331a17: 夫衆寮者。堂衆飯後之看讀。及平日齋後之
T2584_.82.0331a18: 喫茶。晩間之喫藥石。或臨時之行茶湯等。皆
T2584_.82.0331a19: 於此行之。然則衆寮從僧堂之大小。而亦
T2584_.82.0331a20: 當有廣狹焉。僧堂若十二板。則衆寮亦必
T2584_.82.0331a21: 當十二板。僧堂若十六板。則衆寮亦必當十
T2584_.82.0331a22: 六板。而其衆寮之締構。但四周施床無中
T2584_.82.0331a23: 床則唯露地廣濶空疎。且堂衆回容盡。故勅
T2584_.82.0331a24: 規載十六板僧堂圖。同規抄亦載十六板衆
T2584_.82.0331a25: 寮圖。其締構爲體也。屋上開四箇天窓。有
T2584_.82.0331a26: 十六床之樣子。同抄第十四卷載寮元須知
T2584_.82.0331a27: 曰。寮主副寮到曲祿前問訊。到第一處第
T2584_.82.0331a28: 二處第三處問訊。收問訊經舊路不可抹
T2584_.82.0331a29: 乃至到十六處問訊畢。歸中央問訊立。
T2584_.82.0331b01: 由此考之。所謂十六處者。即十六床明矣。
T2584_.82.0331b02: 今且欲造營十二板之衆寮。則先如圖樣
T2584_.82.0331b03: 設床。而中床屋上各開天窓一區。而四壁
T2584_.82.0331b04: 亦皆設明窓。以取明相焉。若前後門兩頬
T2584_.82.0331b05: 床與中床。毎床各當設板頭。床縱除床縁
T2584_.82.0331b06: 與經櫃爲六尺。而又明窓下各設經櫃。凡
T2584_.82.0331b07: 櫃高一尺有二寸。徑一尺有五寸計。櫃上表
T2584_.82.0331b08: 面爲經案。以備看讀用。裏面即爲經櫃。衆
T2584_.82.0331b09: 僧各自鎖之。容藏看讀之用具也。禪苑清
T2584_.82.0331b10: 規曰寮主看守衆僧衣鉢。備規列職寮主章
T2584_.82.0331b11: 曰。公界坐禪・看經看守經櫃。夜間同寮元
T2584_.82.0331b12: 巡視經案。或失鎖者留&T047368;鎖之。又勅規下
T2584_.82.0331b13: 卷巡視經案抄曰。僧堂則曰函櫃。衆寮則
T2584_.82.0331b14: 曰經櫃。由此考之。經櫃與經案二名而其
T2584_.82.0331b15: 實一也。必非櫃與案二物也
T2584_.82.0331b16: 如寮元寮。依天童山圖。則於妙莊嚴堂背
T2584_.82.0331b17: 後別構一局焉。勅規抄圖則於衆寮後門
T2584_.82.0331b18: 右邊設之焉。禪規列職章曰。寮首座當請
T2584_.82.0331b19: 久住宿徳諳練事體之人。同寮主於寮中
T2584_.82.0331b20: 止宿。看守衆僧衣鉢。由是等文考之則據
T2584_.82.0331b21: 勅規抄圖。設後門右邊者爲正焉
T2584_.82.0331b22: 禪規曰。寮主依入寮先後輸請或當一月。
T2584_.82.0331b23: 或當半月。或十日。各逐所在主看守衆僧
T2584_.82.0331b24: 衣鉢。然則所謂寮主在各自之案位。輪次
T2584_.82.0331b25: 勤之猶堂中直堂也。是以須知無單稱
T2584_.82.0331b26: 寮主寮之分寮矣
T2584_.82.0331b27: 以十刹圖考之。天童山則於衆寮之背後。
T2584_.82.0331b28: 有把針架及洗衣處焉。今復傚之設把針
T2584_.82.0331b29: 架洗衣處等可也
T2584_.82.0331c01:   衆寮床樣之圖
T2584_.82.0331c02: IMAGE
T2584_.82.0331c03: [IMAGE]
T2584_.82.0331c04: [IMAGE]
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T2584_.82.0331c13: 對大已五夏闍梨法
T2584_.82.0331c14: 第一。對大已五夏闍梨。須帶袈裟紐。及帶
T2584_.82.0331c15:   坐具
T2584_.82.0331c16: 第二。不得通肩被袈裟。經曰比丘對佛・僧
T2584_.82.0331c17:   及上座。不得通肩被袈裟。死入鐵鉀地
T2584_.82.0331c18:
T2584_.82.0331c19: 第三。不得邪脚倚立而視上座
T2584_.82.0331c20: 第四不得垂手立而視上座
T2584_.82.0331c21: 第五。不得非時喧笑・無慚・無愧
T2584_.82.0331c22: 第六。立如事師法
T2584_.82.0331c23: 第七。若有教誡。當須設禮聽受。如法觀察
T2584_.82.0331c24:   思惟
T2584_.82.0331c25: 第八。常須作謙卑心
T2584_.82.0331c26: 第九。不得對大已抓癢拾蟣虱
T2584_.82.0331c27: 第十。不得對大已前洟唾
T2584_.82.0331c28: 第十一。不得對大已嚼楊枝漱口
T2584_.82.0331c29: 第十二。大已未喚坐。不得輒坐
T2584_.82.0332a01: 第十三。不得共大已五夏同床而坐。唐突
T2584_.82.0332a02:   大已五夏
T2584_.82.0332a03: 第十四。不得坐大已五夏人當坐臥處床
T2584_.82.0332a04: 第十五。五夏以上即闍梨位。十夏已上是和
T2584_.82.0332a05:   尚位。切須知之。即是甘露白法
T2584_.82.0332a06: 第十六。五夏尊人喚坐。當須合掌曲躬。然
T2584_.82.0332a07:   後乃坐。慇懃端正而坐。莫靠倚牆壁
T2584_.82.0332a08: 第十七。坐不得無禮恣倚東西
T2584_.82.0332a09: 第十八。若有所言。須謙下。不得取上分
T2584_.82.0332a10: 第十九。不得張口欠呿。當以手遮之
T2584_.82.0332a11: 第二十。在大已前。不得以手&T076260;d面摩頭弄
T2584_.82.0332a12:   脚弄手
T2584_.82.0332a13: 第二十一。在大已前。不得大嘘氣作聲。如
T2584_.82.0332a14:   法恭敬
T2584_.82.0332a15: 第二十二。在大已前。當須端身定住
T2584_.82.0332a16: 第二十三。若見大已來大已處。當須避坐
T2584_.82.0332a17:   曲躬低頭。且待大已指揮
T2584_.82.0332a18: 第二十四。如有隔壁大已房。不得高聲讀
T2584_.82.0332a19:   誦經典
T2584_.82.0332a20: 第二十五。大已未指揮。不得爲人説法
T2584_.82.0332a21: 第二十六。如有大已所問。當須如法答供
T2584_.82.0332a22: 第二十七。常護大已顏色。莫令失意令他
T2584_.82.0332a23:   熱惱
T2584_.82.0332a24: 第二十八。在大已前。不得與同類相拜
T2584_.82.0332a25: 第二十九。於大已前。不得受人禮拜。
T2584_.82.0332a26: 第三十。如在大已所苦事先作。好事應讓
T2584_.82.0332a27:   大已
T2584_.82.0332a28: 第三十一。如遇五夏十夏之大已。當生恭
T2584_.82.0332a29:   敬。莫自退屈
T2584_.82.0332b01: 第三十二。親近五夏十夏之大已。應請問
T2584_.82.0332b02:   經義律義。莫生輕慢懈怠
T2584_.82.0332b03: 第三十三。見大已病。應如法瞻養教愈
T2584_.82.0332b04: 第三十四。在大已前及大已房邊。不得説
T2584_.82.0332b05:   無益語無義語
T2584_.82.0332b06: 第三十五。在大已前。不得説他方尊宿之
T2584_.82.0332b07:   好惡長短
T2584_.82.0332b08: 第三十六。不可得輕忽大已。而戲論問義
T2584_.82.0332b09: 第三十七不得對大已剃頭剪爪換裙
T2584_.82.0332b10: 第三十八。大已未眠。不得先眠
T2584_.82.0332b11: 第三十九。大已未食。不得先食
T2584_.82.0332b12: 第四十。大已未浴。不得先浴
T2584_.82.0332b13: 第四十一。大已未坐。不得先坐
T2584_.82.0332b14: 第四十二。路逢大已。如法問訊曲躬。隨大
T2584_.82.0332b15:   已後行。如蒙大已指揮乃還
T2584_.82.0332b16: 第四十三。如見大已忘失。慇懃指示
T2584_.82.0332b17: 第四十四。若見大已誤錯。不得喧笑
T2584_.82.0332b18: 第四十五。到大已房。先在門外。彈指三下
T2584_.82.0332b19:   而入
T2584_.82.0332b20: 第四十六。若入大已房。從門頬而入。不得
T2584_.82.0332b21:   當門戸正中而入
T2584_.82.0332b22: 第四十七。若出入大已五夏・大已十夏等房
T2584_.82.0332b23:   室。應從賓堦下。不得從主堦而上
T2584_.82.0332b24: 第四十八。大已飯未訖。不得先止
T2584_.82.0332b25: 第四十九。大已未起。不得先起
T2584_.82.0332b26: 第五十。大已若爲檀越説經。正坐而聽。不
T2584_.82.0332b27:   得急起而去
T2584_.82.0332b28: 第五十一。在大已前。不可呵罵應呵罵
T2584_.82.0332b29:   者
T2584_.82.0332c01: 第五十二。大已前不得遙大揚聲呼入
T2584_.82.0332c02: 第五十三。不得解袈裟著大已房舍而出
T2584_.82.0332c03: 第五十四。大已説經。不得從下正是非
T2584_.82.0332c04: 第五十五。大已前不得持手捧膝
T2584_.82.0332c05: 第五十六。大已在下處。自在高處。不應相
T2584_.82.0332c06:   禮
T2584_.82.0332c07: 第五十七。不得座上爲大已作禮
T2584_.82.0332c08: 第五十八。大已立地。不得自在座見大已
T2584_.82.0332c09:   相揖
T2584_.82.0332c10: 第五十九。有大已之爲師。須知之
T2584_.82.0332c11: 第六十。有大已之爲弟子。應知師禮。莫
T2584_.82.0332c12:   亂大已
T2584_.82.0332c13: 第六十一。大已與大已相對。共非大已
T2584_.82.0332c14: 第六十二。見大已無有窮盡。初夏見大已。
T2584_.82.0332c15:   極果見大已
T2584_.82.0332c16: 右對大已五夏・十夏法。是則諸佛・諸祖
T2584_.82.0332c17: 之身心也。不可不學。若不學者。祖師道
T2584_.82.0332c18: 廢。甘露法滅也。法界虚空。希有難遇。宿
T2584_.82.0332c19: 殖善根人乃得聞。實是大乘極致也 于
T2584_.82.0332c20: 時日本寛元二年甲辰。三月二十一日。在
T2584_.82.0332c21: 越州吉峯精舍示衆
T2584_.82.0332c22:
T2584_.82.0332c23: 日本國越前永平寺知事清規
T2584_.82.0332c24: 知事爲貴而尊。須撰有道耆徳。其例
T2584_.82.0332c25: 如來之俗弟難陀。充知事證阿羅漢。胎藏
T2584_.82.0332c26: 經云。世尊在迦毘羅城。佛知難陀受戒時
T2584_.82.0332c27: 至。至門放光照一宅。難陀云。必是世尊。遣
T2584_.82.0332c28: 使看果是世尊。難陀欲自看。婦云。若許出
T2584_.82.0332c29: 看。必令出家。即牽其衣。難陀云。少時還。婦
T2584_.82.0333a01: 云。濕額未乾須還。答。如所要。佛令取鉢
T2584_.82.0333a02: 盛飯盛。飯出。佛已去。與阿難。阿難言。誰邊
T2584_.82.0333a03: 得鉢。答言。佛邊得鉢。阿難言。還送與佛。難
T2584_.82.0333a04: 陀即往送鉢與佛。佛令剃頭。語剃者言。
T2584_.82.0333a05: 勿持刀臨閻浮提王頂。又念。且順世尊。暮
T2584_.82.0333a06: 當歸去。佛知其念。化作大坑。如其命終何
T2584_.82.0333a07: 得歸也。佛告阿難。難陀作知事。阿難傳佛
T2584_.82.0333a08: 語。難陀言。知事者何。阿難曰。於寺中檢校。
T2584_.82.0333a09: 問。何所作。答。諸比丘乞食去應掃地灑水。
T2584_.82.0333a10: 取薪除牛糞。淨土防守失落。與僧閉門
T2584_.82.0333a11: 戸等。至晩當開門掃灑大小便處。僧去後
T2584_.82.0333a12: 欲爲僧閉門。閉西東開。閉東西開等。念
T2584_.82.0333a13: 曰。縱有失落。我爲王時。更造百千好寺。倍
T2584_.82.0333a14: 於今日。即便還家。從大道行。恐佛還。乃
T2584_.82.0333a15: 從小道。仍逢佛歸。隱樹枝。風吹身現。佛問。
T2584_.82.0333a16: 何故來。答。憶婦。佛却將出城至鹿子母園。
T2584_.82.0333a17: 佛問。汝曾見香醉山不。答。未見。佛令投
T2584_.82.0333a18: 衣角飛。須臾見山。山上有果樹。樹下有雌
T2584_.82.0333a19: 獼猴無一目被燒。竟佛問何如天。答。天無
T2584_.82.0333a20: 欲何得比此。問。汝見天不。答。未見。佛
T2584_.82.0333a21: 令投衣角尋至三十三天。令遊觀至歡喜
T2584_.82.0333a22: 園。見綵女。見交合園等。見種種音聲。有一
T2584_.82.0333a23: 處天女無夫問佛。佛令問天。天答。佛弟難
T2584_.82.0333a24: 陀持戒。生此當爲我夫。佛問難陀。何如孫
T2584_.82.0333a25: 陀利。答。天比孫陀利。如以孫陀利比瞎獼
T2584_.82.0333a26: 猴。佛言。修梵行有斯利。汝今持戒。當生
T2584_.82.0333a27: 此天。時佛其還逝多林。時難陀慕天宮修
T2584_.82.0333a28: 梵行。佛告衆僧。一切不得與難陀同其
T2584_.82.0333a29: 法事。一切比丘。皆不與同住坐起。自念。阿
T2584_.82.0333b01: 難是我弟應不嫌我。即往共坐。阿難起去。
T2584_.82.0333b02: 問言。弟何棄兄。阿難言。然。仁行別故相遣
T2584_.82.0333b03: 耳。問。何謂也。答。仁樂生天。我樂寂滅。聞已
T2584_.82.0333b04: 倍生憂惱。佛又問。汝見捺落迦未。答。未
T2584_.82.0333b05: 見。令投衣角便見諸獄。皆有治人。有處
T2584_.82.0333b06: 無人。問佛。佛令問獄卒。獄卒答言。佛弟難
T2584_.82.0333b07: 陀爲生天故修行。暫在天上還來此中受
T2584_.82.0333b08: 苦。難陀懼而涙下如雨。白佛述其事。佛言。
T2584_.82.0333b09: 爲天樂修梵行有是過。佛與還逝多林。廣
T2584_.82.0333b10: 爲説胎相。難陀因始發心。爲解脱故持戒。
T2584_.82.0333b11: 後得阿羅漢果
T2584_.82.0333b12:   難陀尊者。俗姓刹帝利。淨飯王子。如來之
T2584_.82.0333b13: 俗弟也。即充知事。果作羅漢。見佛之功
T2584_.82.0333b14: 徳。證果之先蹤。可貴者歟。可慕者歟。然
T2584_.82.0333b15: 則道心之人𥡴古之人。必可充矣。無道心
T2584_.82.0333b16: 之輩。不可充也。知事之心術。與住持之
T2584_.82.0333b17: 心術同矣。仁義爲先。柔和爲先。大慈大
T2584_.82.0333b18: 悲雲衆水衆。接待十方。一興叢席。不見
T2584_.82.0333b19: 世利。唯務道業者之所充來也。誠是辨
T2584_.82.0333b20: 道薫練。無先於此者歟
T2584_.82.0333b21: 知事等親曾相見例
T2584_.82.0333b22: 大潙。一日喚院主。院主來。山云。我喚院主。
T2584_.82.0333b23: 汝來作什麼。院主無對。又令侍者喚第一
T2584_.82.0333b24: 座來。第一座來山云。我喚第一座。汝來作
T2584_.82.0333b25: 什麼。第一座無對
T2584_.82.0333b26:   曹山代院主云。也知和尚不喚某甲。代
T2584_.82.0333b27: 第一座云。若令侍者喚恐不來。法眼別
T2584_.82.0333b28: 云。適來侍者喚。拈得這一段因縁。直須
T2584_.82.0333b29: 參究于知事頭首之命脈矣
T2584_.82.0333c01: 充監寺時。發明大事例
T2584_.82.0333c02: 金陵報恩院玄則禪師嗣法
在法眼會充監
T2584_.82.0333c03: 寺。一日法眼云。監寺儞在此間。多少時耶。
T2584_.82.0333c04: 則云。在和尚會。已得三年也。眼云。儞是後
T2584_.82.0333c05: 生。尋常何不問事。則云。玄則不敢瞞和尚。
T2584_.82.0333c06: 玄則曾在青峯處。得箇安樂。眼云。儞因甚
T2584_.82.0333c07: 語得入。則云。玄則曾問青峯。如何是學人
T2584_.82.0333c08: 自己。峯云。丙丁童子來求火。眼云。好語。祇
T2584_.82.0333c09: 恐儞不會。則云。丙丁屬火。將火求火。似
T2584_.82.0333c10: 將自己覓自己。眼云。情知儞不會。佛法若
T2584_.82.0333c11: 如是。不到今日。則操悶便起。至中路却
T2584_.82.0333c12: 云。他是五百人善知識。道我不是。必有長
T2584_.82.0333c13: 處。却回懺悔。眼云。但問將來。則便問。如何
T2584_.82.0333c14: 是學人自己。眼云。丙丁童子來求火。則言下
T2584_.82.0333c15: 大悟
T2584_.82.0333c16: 袁州楊岐會禪師。隨慈明。慈明自南源。徙
T2584_.82.0333c17: 道吾・石霜。師皆佐之總院事。依之雖久。然
T2584_.82.0333c18: 未有省發。毎咨參。慈明曰。庫司事繁。且去。
T2584_.82.0333c19: 他日又問。慈明語如前。或謂曰。監寺異時
T2584_.82.0333c20: 兒孫遍天下去。何用忙爲。有一老嫗。近寺
T2584_.82.0333c21: 而居。人莫測之。所謂慈明婆也。慈明乘間
T2584_.82.0333c22: 必至彼。一日雨作。知慈明將往。師偵之小
T2584_.82.0333c23: 徑。既見遂扭住云。這老漢。今日須與我説。
T2584_.82.0333c24: 不説打儞去。慈明曰。監寺知是般事便休
T2584_.82.0333c25: 語未卒。師大悟。即於泥途拜之。起問。狹路
T2584_.82.0333c26: 相逢時如何。慈明曰。儞且軃避。我要去那
T2584_.82.0333c27: 裡。師歸來。來日具威儀。詣方丈禮謝。慈明
T2584_.82.0333c28: 呵云。未在。一日當參。粥罷久之不聞撾鼓。
T2584_.82.0333c29: 師問行者。今日當參。何不撃鼓。行者云。和
T2584_.82.0334a01: 尚出未歸師徑往婆處。見慈明爨婆煮粥。
T2584_.82.0334a02: 師曰。和尚今日當參。大衆久待。何以不歸。
T2584_.82.0334a03: 慈明曰。儞下得一轉語即歸。下不得。各自
T2584_.82.0334a04: 去東西。師以笠蓋頭上行數歩。慈明大喜
T2584_.82.0334a05: 遂與同歸。自是慈明毎遊山。師輒噉其出。
T2584_.82.0334a06: 雖晩必撃鼓集衆。慈明遽還。怒曰。小叢林。
T2584_.82.0334a07: 暮而陞座。何從得此規繩。師云。汾陽晩參
T2584_.82.0334a08: 也。何謂非規繩乎。今叢林三八念誦罷猶
T2584_.82.0334a09: 參。此其原也
T2584_.82.0334a10:   古時監寺而已。近日稱都寺即監寺也。
T2584_.82.0334a11: 稱副寺亦監寺也。近代寺院繁務。仍請
T2584_.82.0334a12: 兩三監寺也。金陵楊岐發明大事。正當監
T2584_.82.0334a13: 寺之時。知酬監寺之功者歟。誠夫如楊
T2584_.82.0334a14: 岐之粥飯頭。近代難得于十方者哉
T2584_.82.0334a15: 有道充維那例
T2584_.82.0334a16: 京兆華嚴寺寶智大師。諱休靜。嗣洞山。師曾
T2584_.82.0334a17: 在樂普作維那。白槌普請曰。上間搬柴。下
T2584_.82.0334a18: 間鋤地。時第一座問。聖僧作麼生。師云。當
T2584_.82.0334a19: 堂不正坐。那赴兩頭機
T2584_.82.0334a20:   維那于洛浦。法嗣于洞山。尊宿之非細。
T2584_.82.0334a21: 有道之嘉躅也。若以師之維那之時。欲
T2584_.82.0334a22: 挌今之長老之輩。今時之長老等。未及
T2584_.82.0334a23: 師之維那時也
T2584_.82.0334a24: 維那時大悟例
T2584_.82.0334a25: 溫州龍翔竹菴士珪禪師。嗣佛眼清遠和尚。
T2584_.82.0334a26: 師始登龍門。即以平時所得白佛眼。眼曰。
T2584_.82.0334a27: 汝解心已極。但缺著力開眼耳。遂職堂司。
T2584_.82.0334a28: 一日侍立次問云。絶對待時如何。眼曰。如
T2584_.82.0334a29: 汝堂中白槌相似。師罔措。眼至晩抵堂司。
T2584_.82.0334b01: 師復以前話問之。眼曰。閑言語。師於言下
T2584_.82.0334b02: 大悟。眼曰。今無復言
T2584_.82.0334b03:   佛眼者。五祖山演和尚之神足也。珪公禀
T2584_.82.0334b04: 祖宗之血氣。當維那之時誠是好時之逢
T2584_.82.0334b05: 遇也。今稱鼓山則師也。拈古頌古佛祖
T2584_.82.0334b06: 之言句。師之稱譽。少齊肩矣
T2584_.82.0334b07: 典座時。發明大事例
T2584_.82.0334b08: 大潙在百丈作典座。一日上方丈侍立。百
T2584_.82.0334b09: 丈問。阿誰。山曰。靈祐。百丈云。汝撥爐中有
T2584_.82.0334b10: 火否。師撥云。無火。百丈躬起深撥得少火。
T2584_.82.0334b11: 擧以示之云。此不是火。師發悟。禮謝陳其
T2584_.82.0334b12: 所解。百丈云。此乃暫時岐路耳。經曰。欲見
T2584_.82.0334b13: 佛性。當觀時節因縁。時節既至。如迷忽悟。
T2584_.82.0334b14: 如忘忽憶。方省己物。不從他得。故祖師云。
T2584_.82.0334b15: 悟了同未悟。無心得無法。只是無虚妄。凡
T2584_.82.0334b16: 聖等心本來心。法元自備足。汝今既爾。善自
T2584_.82.0334b17: 護持。司馬頭陀自湖南來。百丈謂之曰。老
T2584_.82.0334b18: 僧欲往潙山可乎。頭陀曰潙山奇絶。可聚
T2584_.82.0334b19: 千五百衆。然非和尚所住。百丈曰。何也。對
T2584_.82.0334b20: 曰。和尚是骨人。彼是肉山。設居。徒不盈千。
T2584_.82.0334b21: 百丈云。吾衆中莫有人住得否。對云。待歴
T2584_.82.0334b22: 觀之。百丈乃令侍者喚第一座來即華林
和尚也
T2584_.82.0334b23: 問云。此人如何。頭陀令謦欬一聲行數歩。對
T2584_.82.0334b24: 云。此人不可。又令喚典座來即祐
師也
頭陀云。
T2584_.82.0334b25: 此正是潙山主也。百丈是夜召師人室囑云。
T2584_.82.0334b26: 吾化縁在此。潙山勝境。汝當居之嗣續吾
T2584_.82.0334b27: 宗廣度後學。時華林聞之曰。某甲忝居上
T2584_.82.0334b28: 首。祐公何得住持。百丈云。若能對衆下得
T2584_.82.0334b29: 一語出格。當與住持。即指淨瓶問云。不
T2584_.82.0334c01: 得喚作淨瓶。汝喚作什麽。華林云。不可
T2584_.82.0334c02: 喚作木&T019377;也。百丈不肯。乃問師。師踢倒淨
T2584_.82.0334c03: 瓶。百丈笑云。第一座輸却山子也。遂遣師
T2584_.82.0334c04: 往潙山。是山峭絶夐無人煙。師猿猱爲伍。
T2584_.82.0334c05: 橡栗充食。山下居民。稍稍知之。師衆共營
T2584_.82.0334c06: 梵宇。卒李景讓奏號同慶寺。相國裴公伏甞
T2584_.82.0334c07: 諮玄奧。是天下禪學輻湊焉
T2584_.82.0334c08: 漸源仲興禪師。在道吾會。爲典座。一日隨
T2584_.82.0334c09: 道吾。往檀越家弔喪。師以手拊棺云。生耶
T2584_.82.0334c10: 死耶。道吾曰。生也不道。死也不道。師曰。爲
T2584_.82.0334c11: 什麽不道。道吾曰。不道不道。弔畢。同迴
T2584_.82.0334c12: 途次。師曰。和尚須與仲興道。儻更不道。即
T2584_.82.0334c13: 打和尚去也。道吾曰。打即任打。生也不道。
T2584_.82.0334c14: 死也不道。師遂打道吾數拳。道吾歸院令
T2584_.82.0334c15: 師且去。少間主事知了打汝。師乃禮辭。往
T2584_.82.0334c16: 石霜擧前話及打道吾之事。今請。和尚道。
T2584_.82.0334c17: 石霜曰。汝不見道吾道。生也不道。死也不
T2584_.82.0334c18: 道。師於此大悟。乃設齋懺悔
T2584_.82.0334c19: 無著尊者。在五臺山。作典座。文殊於粥鍋
T2584_.82.0334c20: 上現。無著遂打云。直饒釋迦老子來。我亦打
T2584_.82.0334c21:
T2584_.82.0334c22: 葉縣歸省和尚。嚴冷枯淡。衲子敬畏之。舒
T2584_.82.0334c23: 州浮山法遠禪師。越州天衣山義懷禪師。在
T2584_.82.0334c24: 衆時。特往參扣。正値雪寒。省訶罵驅逐以
T2584_.82.0334c25: 至將水溌旦過。衣服皆濕。其他僧皆怒而
T2584_.82.0334c26: 去。唯遠・懷併疊敷具整衣。復坐於旦過中。
T2584_.82.0334c27: 省到呵曰。儞更不去。我打儞。遠近前云。某
T2584_.82.0334c28: 二人。數千里。特來參和尚禪。豈以一杓水
T2584_.82.0334c29: 溌之便去。若打殺也不去。省笑云。儞兩箇
T2584_.82.0335a01: 要參禪。却去掛搭。續請遠充典座。衆苦其
T2584_.82.0335a02: 枯淡。省偶出莊。遠窃鑰匙取油麺。作五味
T2584_.82.0335a03: 粥熟省忽歸赴堂。粥罷坐堂外。令請典座。
T2584_.82.0335a04: 遠至。省云。實取油麺煮粥。情。願乞和尚責
T2584_.82.0335a05: 罰。省令算所直估衣鉢還訖。打三十拄杖。
T2584_.82.0335a06: 出院。遠舍於市中。託道友解免。省不允。
T2584_.82.0335a07: 又曰。若不容歸。祇乞隨衆入室。省亦不允。
T2584_.82.0335a08: 省一日出街次。見遠獨於旅邸前立。乃云。
T2584_.82.0335a09: 此是院門房廊。儞在此住許多時。曾租錢否。
T2584_.82.0335a10: 令計所缺追取。遠無難色。持鉢於市。化
T2584_.82.0335a11: 錢送之。省又一日出街見之持鉢。歸爲衆
T2584_.82.0335a12: 曰。遠眞有意於參禪。遂呼其歸
T2584_.82.0335a13:   大潙充百丈之典座以來。運水搬柴。不
T2584_.82.0335a14: 難衆苦。不&T047368;經年。果乃禀百丈之命
T2584_.82.0335a15: 爲大潙之主。住大潙時。萬縁閑素而已。
T2584_.82.0335a16: 天饌・人饌未送。橡栗枯淡。雲衆水衆未
T2584_.82.0335a17: 參。山猿爲伍。雖爲古聖之苦學。宛是晩
T2584_.82.0335a18: 進之勵志也。典座之職。尊崇之。眼睛不
T2584_.82.0335a19: 可瞞。頂&T058676;最爲高。漸源者勝躅也。古蹤
T2584_.82.0335a20: 須慕矣。無著靈蹤也。玄侶莫輕矣。就中
T2584_.82.0335a21: 遠典座之心操。不可不學。千載之一遇
T2584_.82.0335a22: 也。賢不肖共難及者也。然而典座。若不
T2584_.82.0335a23: 經遠公之志氣。學道爭逮得佛祖之堂
T2584_.82.0335a24: 奧者乎。上來之典座皆是佛海之龍象。祖
T2584_.82.0335a25: 域之偉人也。今求如是之人。世界不可
T2584_.82.0335a26: 得矣
T2584_.82.0335a27: 有道人充典座例
T2584_.82.0335a28: 夾山在潙山充典座。潙山問。今日堂中喫
T2584_.82.0335a29: 甚麽 典座云。兩年同一春。山云。如法修事
T2584_.82.0335b01: 著。典座云。龍宿鳳巣
T2584_.82.0335b02: 大陽山道楷禪師。謁投子徹證。充典座時。
T2584_.82.0335b03: 投子問。厨務勾當不易。師云。不敢。投子曰。
T2584_.82.0335b04: 煮粥耶。蒸飯耶。師云。人工淘米著火。行者
T2584_.82.0335b05: 煮粥蒸飯。投子云。子作箇作麽。師云。和尚
T2584_.82.0335b06: 慈悲放閑去。投子深然之
T2584_.82.0335b07:   投子大陽。祖門之英傑也。授典座於大陽。
T2584_.82.0335b08: 勤典座於投子。祖席之勝躅也。然則典座
T2584_.82.0335b09: 之職。庸者之不充也。充者乃龍象也。今
T2584_.82.0335b10: 以大陽將比今古之作家。少齊肩而已。
T2584_.82.0335b11: 因斯知音稍稀。知己絶倫。然而欲禀佛
T2584_.82.0335b12: 祖之骨髓。應學大陽之身心矣。夾山者
T2584_.82.0335b13: 華亭之一子。華亭者藥山之子。系譜貴矣。
T2584_.82.0335b14: 見華亭後。更參大潙。充典座。大潙者。百
T2584_.82.0335b15: 丈之子。與百丈同時住潙山。道眼之正
T2584_.82.0335b16: 明也。道之通塞。法之故實。於是爲淵。於
T2584_.82.0335b17: 是爲海者歟。然則典座之家風。累葉之
T2584_.82.0335b18: 見聞。倶是明明祖師意也。所以智人尊重
T2584_.82.0335b19: 之。愚者輕忽之
T2584_.82.0335b20: 有道人充直歳例
T2584_.82.0335b21: 漳州保福本權禪師。乃晦堂之法嗣也。曾於
T2584_.82.0335b22: 晦堂擧拳處。徹證根源。機辨捷出。山谷黄
T2584_.82.0335b23: 大夫。初有所入。問晦堂。此中誰人可與語。
T2584_.82.0335b24: 晦堂云。漳州權師。方督役開田。山谷同晦
T2584_.82.0335b25: 堂往彼致問云。直歳還知露柱生兒麽。師
T2584_.82.0335b26: 云。是男是女。山谷擬議。師揮之。堂謂曰。不
T2584_.82.0335b27: 得無禮。師曰。這木頭不打。更得何時。山谷
T2584_.82.0335b28: 大笑
T2584_.82.0335b29:   院門知事頭首。不可以清廉爲先。必撰
T2584_.82.0335c01: 有道以充職而已
T2584_.82.0335c02: 諸小頭首有道例
T2584_.82.0335c03: 趙州在南泉作火頭。一日閉却門。燒滿屋
T2584_.82.0335c04: 煙。叫云。救火救火。大衆倶到。趙州云。道得
T2584_.82.0335c05: 即開門。衆皆無對。南泉將鎖子於窓間過
T2584_.82.0335c06: 與師。師便開門。雪峯在洞山會下。作飯頭。
T2584_.82.0335c07: 淘米次。洞山問。淘沙去米。淘米去沙。雪峯
T2584_.82.0335c08: 云。沙米一時去。洞山云。大衆喫箇什麽。雪
T2584_.82.0335c09: 峯遂將盆覆却。洞山云。據子因縁。合在徳
T2584_.82.0335c10:
T2584_.82.0335c11: 石霜山慶諸禪師。抵潙山法會爲米頭。一
T2584_.82.0335c12: 日。師在米寮内篩米。潙山云。施主物莫抛
T2584_.82.0335c13: 撒。霜云。不抛撒。潙山於地上拾得一粒
T2584_.82.0335c14: 云。汝道不抛撒。這箇是什麽處得來。師無
T2584_.82.0335c15: 對。潙山又云。莫欺這一粒子。百千粒從這
T2584_.82.0335c16: 一粒生。師曰。百千粒從這一粒生。未審這
T2584_.82.0335c17: 一粒從什麽處生。潙山呵呵大笑歸方丈。
T2584_.82.0335c18: 晩後上堂云。大衆米裏有蟲
T2584_.82.0335c19: 灌谿志閑禪師。臨濟得處之後。離臨濟遊方
T2584_.82.0335c20: 時。到未山了然尼處。先云。若相當即住。不
T2584_.82.0335c21: 然則推倒禪床。乃入堂内。師遣侍者問。上
T2584_.82.0335c22: 座遊山來。爲佛法來。閑云。爲佛法來。山乃
T2584_.82.0335c23: 陞座。閑上參。山問。今日離什麽處。閑云。近
T2584_.82.0335c24: 離路口。山云。何不蓋却了來。閑無對。始禮
T2584_.82.0335c25: 拜問。如何是未山。山云。不露頂。閑云。如何
T2584_.82.0335c26: 是未山主。山云。非男女相。閑乃喝云。何不
T2584_.82.0335c27: 變去。山云。不是神不是鬼。變箇什麽。閑
T2584_.82.0335c28: 於是禮拜。伏膺作園頭三載。閑住院後。示
T2584_.82.0335c29: 衆云。我在臨濟爺爺處得半杓。未山孃孃
T2584_.82.0336a01: 處得半杓共成一杓喫了。直至如今飽䬲
T2584_.82.0336a02:
T2584_.82.0336a03:   園頭一職最難極苦矣。有道心者勤來職
T2584_.82.0336a04: 也。無道心人。不可充之職。常在菜園。
T2584_.82.0336a05: 隨時種栽矣。佛面・祖面・驢脚・馬脚。如農
T2584_.82.0336a06: 夫如田夫。終日携鋤鍬而自畊自鋤。擔
T2584_.82.0336a07: 屎擔尿不怕生根。唯待熟爛不可失
T2584_.82.0336a08: 時。鋤地種菜之時。不著裙・褊衫。不著
T2584_.82.0336a09: 袈裟直裰。只著白布衫・中衣而已。然而
T2584_.82.0336a10: 公界諷經・念誦・上堂・入室等之時。必來
T2584_.82.0336a11: 隨衆。不可不參。在菜園。朝晩燒香禮
T2584_.82.0336a12: 拜・念誦。回向龍天士地。不曾懈怠。夜間
T2584_.82.0336a13: 眠息菜園矣。供過人力隨時替換。是乃直
T2584_.82.0336a14: 歳之所差排也。誠是道心人。大名人勤
T2584_.82.0336a15: 來者也。小根之輩。不肖之族。未曾充職
T2584_.82.0336a16: 矣。先師天童古佛會。西蜀老普。六旬餘齡
T2584_.82.0336a17: 始而充職。一會不替。將三箇年。雲水隨
T2584_.82.0336a18: 喜。先師深悦。若以老普。比諸山之長老。
T2584_.82.0336a19: 諸山之長老。未及普園頭矣
T2584_.82.0336a20: 蘄州五祖山法演禪師。依舒州白雲山海會
T2584_.82.0336a21: 守端和尚。咨決大事。深徹骨髓。端令山前
T2584_.82.0336a22: 作磨頭。演逐年磨下收糠麩錢。解典・出息。
T2584_.82.0336a23: 雇人工及開供外。剩錢入常住。毎被於人
T2584_.82.0336a24: 端處鬪諜是非。云演逐日磨下。飮酒食肉
T2584_.82.0336a25: 及養莊客婦女。一院紛紜。演開之。故意買
T2584_.82.0336a26: 肉沽酒。懸于磨院。及買坏粉。與莊客婦
T2584_.82.0336a27: 女搽畫。毎有禪和來遊磨院。演以手與婦
T2584_.82.0336a28: 女揶揄語笑。全無忌憚。端一日喚至方丈
T2584_.82.0336a29: 問其故。演喏喏無他語。端劈面掌之。演顏
T2584_.82.0336b01: 色不動。遂作禮而去。端咄云。急退却。演云。
T2584_.82.0336b02: 候某算計了。請人交割。一日白端曰。某在
T2584_.82.0336b03: 磨下。除沽酒買肉之餘。剩錢三百千入常
T2584_.82.0336b04: 住。端大驚駭。方知小人嫉妬。時圓通法秀
T2584_.82.0336b05: 禪師爲座元。受四面山之請。即請演而爲
T2584_.82.0336b06: 第一座
T2584_.82.0336b07:   磨下者磨院也。稱磨司。碓米磨麺之局也。
T2584_.82.0336b08: 寺邊五六町。若十餘町建之。磨院主一人
T2584_.82.0336b09: 請之。演祖之職掌乃是也。往古者。道心
T2584_.82.0336b10: 士充來不肖之者未勤。今時道心之輩難
T2584_.82.0336b11: 得。所以暫用隨分之賢。隨有隨無。可
T2584_.82.0336b12: 怜世界之唐荒。甞觀演古佛之操行。古
T2584_.82.0336b13: 今之無比倫也。桃李之色・松柏之操。朔
T2584_.82.0336b14: 風未破。霜雪何侵。學道之廉勤應知。誠
T2584_.82.0336b15: 信之高節應慣。晩進後學。雖見如是之
T2584_.82.0336b16: 難。勿退辨道之志。既拔群昇晋。盍見賢
T2584_.82.0336b17: 思齊。古徳道心之淺深。以之可曉。彌高
T2584_.82.0336b18: 彌堅。不可不慕
T2584_.82.0336b19: 得道以來。苦學節儉例
T2584_.82.0336b20: 臨濟院慧照大師。在黄檗山栽松次。黄檗
T2584_.82.0336b21: 問。深山裏栽許多松作什麽。師云。一與山
T2584_.82.0336b22: 門作境致。二與後人作標榜。道了將钁
T2584_.82.0336b23: 頭打地一兩下黄檗云。雖然如是。子也喫
T2584_.82.0336b24: 吾三十棒了也。師又以钁頭打地兩下嘘
T2584_.82.0336b25: 嘘。黄檗云。吾宗到汝大興於世。潙山擧前
T2584_.82.0336b26: 因縁問仰山。黄檗當時祇屬臨濟一人。更
T2584_.82.0336b27: 有人在麽。仰山云。有。祇是年代深遠。不欲
T2584_.82.0336b28: 擧似和尚。潙山云。雖然如是。吾且要知。
T2584_.82.0336b29: 汝但擧看。仰山云。一人指南。呉越行令。遇
T2584_.82.0336c01: 大風即止
T2584_.82.0336c02:   臨濟在黄檗二十年。苦學辨道而已。或時
T2584_.82.0336c03: 栽松。或時栽杉。豈非密語・密行。一山之
T2584_.82.0336c04: 境致。萬古之標榜者也。俗云。賢良不忘
T2584_.82.0336c05: 徳。小人不報恩。況乎佛祖屋裡兒。須報
T2584_.82.0336c06: 法乳之深恩者歟。所謂報恩栽松栽杉
T2584_.82.0336c07: 也。粥足飯足也。雖爲年代深遠。還是栽
T2584_.82.0336c08: 樹深山也。钁頭打地已喫吾棒。吾宗到
T2584_.82.0336c09: 汝大興於世。欲期佛道津梁。須慣當時
T2584_.82.0336c10: 之臨濟
T2584_.82.0336c11: 雖爲小職不妄授例
T2584_.82.0336c12: 晦堂。一日見黄龍。有不豫之色。因逆問之。
T2584_.82.0336c13: 黄龍曰監收未得人。堂遂薦感副寺。黄龍
T2584_.82.0336c14: 曰。感尚暴。恐爲小人所謀。晦堂曰。化侍者
T2584_.82.0336c15: 稍廉謹黄龍曰。謂。化雖廉謹。不若秀莊主
T2584_.82.0336c16: 有量而忠。靈源甞問晦堂。黄龍用一監收。
T2584_.82.0336c17: 何過慮如此。晦堂曰。有國有家者。未甞不
T2584_.82.0336c18: 本此。豈特黄龍爲然。先聖亦曾戒之
T2584_.82.0336c19:   大潙秀・雙嶺化・感鐵面三人也。共是天下
T2584_.82.0336c20: 之知識也。這般人。曾充監收・莊主・副寺
T2584_.82.0336c21: 等來也。今求這般人者。譬如覓飛宏驌
T2584_.82.0336c22: 耳以欲得馬也。今時充監寺之輩。土貎
T2584_.82.0336c23: 野格等也。然而猶用當時之賢也。如黄
T2584_.82.0336c24: 龍惜道惜法。而不可妄授也。妄授之。
T2584_.82.0336c25: 失立而來者歟
T2584_.82.0336c26: 知事等。不可事豐屋作高堂大觀例
T2584_.82.0336c27: 五祖山法演和尚示衆。曰。師翁初住楊岐
T2584_.82.0336c28: 山。老屋敗椽。僅蔽風雨。適臨冬暮。雪霰滿
T2584_.82.0336c29: 床。居不遑處。衲子投誠。願充修造。師翁
T2584_.82.0337a01: 却之曰。我佛有言。時當減劫。高岸深谷。遷
T2584_.82.0337a02: 變不常。安得圓滿如意。自求稱足。汝等出
T2584_.82.0337a03: 家學道。做手脚未穩。已是四五十歳。詎有
T2584_.82.0337a04: 閑工夫事豐屋耶。竟不從。翌日上堂。云。楊
T2584_.82.0337a05: 岐乍住屋壁疎。滿床盡撒雪珍珠。縮却頃暗
T2584_.82.0337a06: 嗟嘘翻憶古人樹下居
T2584_.82.0337a07:   夫高堂臺池之搆。世間・出世同所誡也。尸
T2584_.82.0337a08: 子曰。欲觀黄帝之行。於合宮。欲觀堯舜
T2584_.82.0337a09: 之行。於總章。黄帝明堂以草蓋之。名曰
T2584_.82.0337a10: 合宮。堯舜之明堂以草蓋之。名曰總章。
T2584_.82.0337a11: 以之知之。古聖賢之君。宮垣宮屋弗崇。
T2584_.82.0337a12: 茅茨之蓋不剪。況乎佛祖之兒孫。誰事豐
T2584_.82.0337a13: 屋。經營于朱樓玉殿者乎。一生光陰不
T2584_.82.0337a14: 幾。莫虚度矣。予二十餘年。歴觀兩朝。或
T2584_.82.0337a15: 老年。或壯齡。不惜寸陰。經營土木之者。
T2584_.82.0337a16: 多唐勞一世。周章失度。哀哉苦哉。白法
T2584_.82.0337a17: 如抛。黒業未舍。若覺殘命之稍少。豈貪
T2584_.82.0337a18: 樹功之高大者哉。演祖之意唯在此焉
T2584_.82.0337a19: 監院
T2584_.82.0337a20: 監院一職。總領院門諸事。如官中應副・及
T2584_.82.0337a21: 參辭謝賀・僧集・行香・相看施主・吉凶・慶弔・
T2584_.82.0337a22: 借貸・往還・院門歳計・錢穀有無・支收・出入
T2584_.82.0337a23: 準備逐年受用。齋料米麥等。及時收買。并
T2584_.82.0337a24: 造醤醋。須依時節。及打油舂磨等。亦當經
T2584_.82.0337a25: 心。衆僧齋粥常運勝心。管待四來。不宜輕
T2584_.82.0337a26: 易如冬齋・年齋・解夏齋・結夏齋・炙茄會・端
T2584_.82.0337a27: 午・七夕・重九・開爐閉爐・臘八・二月半。是如
T2584_.82.0337a28: 上齋會。若監院有力。自合營辨。如力所不
T2584_.82.0337a29: 及。即請人勾當。如院門小事・及尋常事例。
T2584_.82.0337b01: 即一面處置。如事體大・及體而生剏。即知
T2584_.82.0337b02: 事・頭首。同共商量。然後禀住持人行之。自
T2584_.82.0337b03: 住持人已下。如有不合規矩。不順人情。
T2584_.82.0337b04: 大小諸事。並合宛順開陳。不得緘默不言。
T2584_.82.0337b05: 亦不得言語麁暴訓誨童行之法。宜以方
T2584_.82.0337b06: 便。預先處置。不得妄行鞭棰。設有懲戒。
T2584_.82.0337b07: 當於庫堂對衆行遣。不過十數下而去。
T2584_.82.0337b08: 不虞之事。不可不愼。如發遣行者出院。
T2584_.82.0337b09: 須十分有過。責伏罪状。禀住持人遣之。
T2584_.82.0337b10: 如更不須決也遣之。不當防避官中問難。
T2584_.82.0337b11: 如請街坊化主・莊主・炭頭・醤頭・粥頭・街坊・
T2584_.82.0337b12: 般若頭・華嚴頭・浴主・水頭・園頭・磨頭・燈頭
T2584_.82.0337b13: 之類。應係助益常住。頭首須當及時禀住
T2584_.82.0337b14: 持人請之。不可怠慢遲延。施主入院。安
T2584_.82.0337b15: 排客位。如法迎待。如作大齋會。預前與諸
T2584_.82.0337b16: 知事・頭首商量。免致臨時闕事。監院之體。
T2584_.82.0337b17: 當尊賢容衆。上和下睦。安存同事大衆。
T2584_.82.0337b18: 當得歡心。不得倚持權勢。輕邈大衆。亦
T2584_.82.0337b19: 不得任意行事令衆不安。非疾病官客。並
T2584_.82.0337b20: 當赴堂。所貴二時行益行者齊整。如庫司
T2584_.82.0337b21: 財用闕乏。自當竭力運謀。不宜于紊主
T2584_.82.0337b22: 人及擧似大衆。如同事之人有才有徳。應
T2584_.82.0337b23: 推揚讃歎。如有職事不前及梵行可疑。當
T2584_.82.0337b24: 屏處密喩使激昂自新令法久住。如有大
T2584_.82.0337b25: 故作過有害院門。亦宜密白住持人知。
T2584_.82.0337b26: 自餘色容衆事。坐視成功而已
T2584_.82.0337b27:   監院之職。爲公是務。所謂爲公者。無私
T2584_.82.0337b28: 曲也。無私曲者。𥡴古慕道也。慕道以順
T2584_.82.0337b29: 道也。先看清規而明通局。以道爲念
T2584_.82.0337c01: 而行事。臨行事時。必與諸知事商議。然
T2584_.82.0337c02: 後行事。事無大小。與人商議而乃行事。
T2584_.82.0337c03: 則爲公也。雖商議不容他語。不如不
T2584_.82.0337c04: 議。監院容衆爲務。安衆是期。然而衆多
T2584_.82.0337c05: 未可爲重。衆少未可爲輕也。所以者
T2584_.82.0337c06: 何。調達之誘五百之衆。果爲逆。外道之
T2584_.82.0337c07: 領巨多之衆。盡是邪也。藥山乃古佛也。
T2584_.82.0337c08: 衆不滿十衆之衆。趙州亦古佛也。衆不
T2584_.82.0337c09: 滿二十衆之衆。汾陽纔七八衆而已。頃甞
T2584_.82.0337c10: 倶是佛祖之與大龍。非有限衆矣。只可
T2584_.82.0337c11: 貴有道。不可務繁衆。而今而後。有道有
T2584_.82.0337c12: 徳。藥山之下也。汾陽之後也。可貴藥山
T2584_.82.0337c13: 之家風。可慕汾陽之勝躅。須知。縱百千
T2584_.82.0337c14: 萬衆。如無道心無𥡴古。劣於蝦&T045253;。劣
T2584_.82.0337c15: 於蚯蚓。縱七八九衆。如有道心有𥡴古。
T2584_.82.0337c16: 勝於龍象。勝於聖賢。所謂道心者。不抛
T2584_.82.0337c17: 撒于佛祖之大道。深護惜于佛祖之大道。
T2584_.82.0337c18: 所以名利抛來。家郷辭去。比黄金於糞土。
T2584_.82.0337c19: 比聲譽於涕唾。不瞞於眞。不順於僞。
T2584_.82.0337c20: 護規繩之曲直。任法度之進退。遂不以
T2584_.82.0337c21: 佛祖家常之茶飯。而賣弄於賤價。乃道心
T2584_.82.0337c22: 也。又觀入息不待出息之觀。亦道心也。精
T2584_.82.0337c23: 進也。𥡴古者。教祖宗之眼專專然而觀。
T2584_.82.0337c24: 教古今之耳顒顒然而聽。乃至剜窟於一
T2584_.82.0337c25: 切虚空以容身。穿過於天下髑髏以打
T2584_.82.0337c26: 坐。舒曠于拳頭。自處于鼻孔。是以般霽
T2584_.82.0337c27: 天兮染白雲。運秋水兮濯明月。足爲
T2584_.82.0337c28: 𥡴古。逢如是衆。七八衆可大叢林也。所
T2584_.82.0337c29: 以可見十方諸佛。可見釋迦一佛也。不
T2584_.82.0338a01: 如是衆百萬衆實非叢林也。非佛道衆
T2584_.82.0338a02: 也。監院如見道心之士・𥡴古之人。深生
T2584_.82.0338a03: 敬重顧愛之念。若見雖遇經卷知識。不
T2584_.82.0338a04: 信不孝於三寶之輩。及無道念不𥡴古
T2584_.82.0338a05: 之輩者。須知魔黨也。闡提也。知而不可
T2584_.82.0338a06: 容衆。佛言。不信之人。猶如破瓶然。則不
T2584_.82.0338a07: 信佛法之衆生。更不可爲佛法之器
T2584_.82.0338a08: 也。佛言。佛法大海信爲能入。明知不信
T2584_.82.0338a09: 之衆生。未可共住者歟。黄龍南禪師云。
T2584_.82.0338a10: 像季之末。人多憍蕩。愛多虚憎少實。測
T2584_.82.0338a11: 知愛多虚乃僞之漸也。僧伽難提尊者。
T2584_.82.0338a12: 知衆生慢。乃曰。自雙林示滅。八百餘年。
T2584_.82.0338a13: 人無至信正念輕微。不敬眞如。唯愛神
T2584_.82.0338a14: 力。悲哉八百餘年。二千載内。猶無至信。
T2584_.82.0338a15: 正念微。況乎今日弊不可比當時也。四
T2584_.82.0338a16: 倒何爲。三毒難脱。縱求才於山野。易得
T2584_.82.0338a17: 人於叢林乎。設使擇眞僞。不可壅賢路。
T2584_.82.0338a18: 如見其人。必擧其人。擧而不登。未足
T2584_.82.0338a19: 爲恨。大都短慮不爲先。遠慮是心術而
T2584_.82.0338a20: 已。監院。見有利而不可喜。逢不利而
T2584_.82.0338a21: 不可憂。名譽・利養障道之甚。所以往古
T2584_.82.0338a22: 之在家・出家慕道之人。皆抛來者也。況乎
T2584_.82.0338a23: 一興叢席。佛祖兒孫豈貪于名利財産
T2584_.82.0338a24: 乎。昔東京觀音院巖俊禪師者。投子山大
T2584_.82.0338a25: 同禪師之門人也。遍參祖席。歴遊衡盧岷
T2584_.82.0338a26: 蜀。嘗經鳳林深谷。欻覩珍寶。同侶相顧。
T2584_.82.0338a27: 意將取之。師曰。古人鋤園。觸黄金若
T2584_.82.0338a28: 瓦礫。待吾營覆頂。須此供四方僧。言訖
T2584_.82.0338a29: 捨去。須知見黄金於鋤園。猶如瓦礫者。
T2584_.82.0338b01: 塵俗之賢路也。見珍寶於深谷。抛捨而去
T2584_.82.0338b02: 者。佛祖之先蹤也。爲續佛祖之命脈。莫
T2584_.82.0338b03: 赴世俗之利潤。所謂世俗之利潤者。人
T2584_.82.0338b04: 天之供養。王臣之歸依也。不可受之於
T2584_.82.0338b05: 不如法也。庶爲師於出家。莫爲師於
T2584_.82.0338b06: 王臣。所以先於出家後於在家。重僧
T2584_.82.0338b07: 輕俗也。又明教禪師曰。大覺禪師懷璉和
T2584_.82.0338b08: 尚。住育王山廣利禪寺。因二僧爭施利
T2584_.82.0338b09: 不已。主事莫能斷。大覺禪師呼至。責之
T2584_.82.0338b10: 曰。昔包公判開封。民有自陳。以白金百
T2584_.82.0338b11: 兩寄我者亡矣。今還其家。其子不受。望
T2584_.82.0338b12: 公召其子還之。公嘆異即召其子語之。
T2584_.82.0338b13: 其子辭曰先父存日。無白金私寄他室。二
T2584_.82.0338b14: 人固讓久。公不得已。責附在城寺觀。修
T2584_.82.0338b15: 冥福以薦亡者。予目覩其事。且塵勞中
T2584_.82.0338b16: 人。尚能疎財慕義如此。爾爲佛弟子。不
T2584_.82.0338b17: 識廉恥若是。遂依叢林法擯之西湖廣
記。今載
T2584_.82.0338b18: 禪門寶
今案。其子不受之。何啻疎財慕義
T2584_.82.0338b19: 之如此。必是有家敬父之概然。勿謂塵
T2584_.82.0338b20: 勞中人之心操。宛乃出家學道之髻珠也。
T2584_.82.0338b21: 漢疎廣曰。賢而多財損其志。愚而多財
T2584_.82.0338b22: 増其過。俗人尚如是。比丘何貪利。賢愚
T2584_.82.0338b23: 同制多財也。先賢之語。可愛於千金歟。
T2584_.82.0338b24: 呂氏春秋曰。堯朝許由於沛澤之中。請
T2584_.82.0338b25: 屬天下於夫子。許由遂之箕山之下音戸
T2584_.82.0338b26: 須知俗人猶輕天下重其道。況乎佛子
T2584_.82.0338b27: 可貪大利・小利乎。不顧損己損他乎。
T2584_.82.0338b28: 修理佛道之時。見利而爲如蛇如毒如
T2584_.82.0338b29: 唾如糞。乃是清廉矣。清規云。不爲利説
T2584_.82.0338c01: 法否。監院若遇人天或欲供衆。或欲起
T2584_.82.0338c02: 造。先應子細檢點于檀那之正信・不信・
T2584_.82.0338c03: 清淨・不淨。禀住持人而倶商量。若決定
T2584_.82.0338c04: 淨信之與正見。即聽許之。未然莫許。所
T2584_.82.0338c05: 謂正信者。如須達長者之信心・祇陀太子
T2584_.82.0338c06: 之仁義者是也。須達之爲須達也。未爲
T2584_.82.0338c07: 大富。祇陀之爲祇陀也。實是清貧也。依
T2584_.82.0338c08: 正信而被如來聽許也。或生前雖未信
T2584_.82.0338c09: 三寶 臨命終時修小功徳。早須聽許。増
T2584_.82.0338c10: 一阿含第三云。佛在給孤。告諸比丘。應
T2584_.82.0338c11: 當恭敬檀越施主。如孝順父母養之侍
T2584_.82.0338c12: 之。施主能成戒・定・智慧。多所饒益。於
T2584_.82.0338c13: 三寶中。無所罣礙。能施四事故。諸比丘
T2584_.82.0338c14: 當有慈心於檀越。小恩尚不忘。何況於
T2584_.82.0338c15: 大者。應三業精勤。使彼施主福不唐捐。
T2584_.82.0338c16: 終獲大果。名稱流布。亦如迷者得指示
T2584_.82.0338c17: 路。亦如怖者與無憂畏。無歸者與作
T2584_.82.0338c18: 覆。護乏者與糧。盲者得眼。然則恭敬於
T2584_.82.0338c19: 檀越施主。慈心於檀越施主。既是如來世
T2584_.82.0338c20: 尊之教勅也。雖小因感大果。唯三寶之
T2584_.82.0338c21: 福田而已。龍樹祖師云。小善能作大果
T2584_.82.0338c22: 者。如求佛果。讃歎一偈。稱一南謨。燒
T2584_.82.0338c23: 一捻香。奉獻一華。如是小行。必得作佛。
T2584_.82.0338c24: 總僧食者。須離四邪五邪。寺院僧食。亦
T2584_.82.0338c25: 復如是。監院・住持須明鑒察。所謂四邪
T2584_.82.0338c26: 者。一者方邪。謂通國使命。二者維邪。謂
T2584_.82.0338c27: 醫方卜相。三者仰邪。謂仰觀星宿・日月・
T2584_.82.0338c28: 術數等。四者下邪。謂種種植根五穀等以
T2584_.82.0338c29: 前四邪食。亦名四口食。亦名四不淨食。
T2584_.82.0339a01: 不可食矣。五邪者。一者爲利養故。現奇
T2584_.82.0339a02: 特相。二者爲利養故。自説功徳。三者卜
T2584_.82.0339a03: 相吉凶。爲人説法。四者高聲現威令人
T2584_.82.0339a04: 畏敬。五者説所得供養。以動人心。上來
T2584_.82.0339a05: 五邪因縁之所得食亦不可食。佛弟子善
T2584_.82.0339a06: 知識。早離五邪方爲正命。清規云。不侵
T2584_.82.0339a07: 損常住否。言不侵損常住者。不容四
T2584_.82.0339a08: 邪・五邪之所從來也。所以食四邪・五邪
T2584_.82.0339a09: 之者難得正見也。監院切忌。友于無道
T2584_.82.0339a10: 心之輩。交不𥡴古之族。親厚如是人者。
T2584_.82.0339a11: 障道退道。立而速至矣。有道心之人。乃
T2584_.82.0339a12: 佛道之君子也。無道心之人。乃佛道之小
T2584_.82.0339a13: 人也。莊子曰。天下盡殉也。彼其所殉仁義
T2584_.82.0339a14: 也。則俗謂之君子。其所殉貨財也。則俗
T2584_.82.0339a15: 謂之小人。沈休文曰。夫君子小人。類物
T2584_.82.0339a16: 之稱。蹈道則爲君子。違之則爲小人。佛
T2584_.82.0339a17: 道亦然。窮達須酬道心也。然乃聞於道
T2584_.82.0339a18: 心之先言往行。以爲今日胸襟眼睛者。監
T2584_.82.0339a19: 院修理禮法。以興隆於威儀之陵夷也。
T2584_.82.0339a20: 清規云。外遵法令。内守規繩。佛祖之嘉
T2584_.82.0339a21: 會。知識之叢林。法度儼然。祖儀云存。禮若
T2584_.82.0339a22: 不陳。道乃荒唐。所謂禮不陳者。禮於
T2584_.82.0339a23: 非禮。道荒唐者。道於非道也。後漢成縉
T2584_.82.0339a24: 爲南陽大守。但坐嘯而已。三年有成。是
T2584_.82.0339a25: 則雖爲塵俗之化世之希夷也。須知有
T2584_.82.0339a26: 成之大成。不拘言之與不言。務之與不
T2584_.82.0339a27: 務也。此務最好者歟。所謂最好者。非理
T2584_.82.0339a28: 不行矣。漢書。成帝曰。天生衆民。不能相
T2584_.82.0339a29: 治。爲之立君。以統理之。佛寺亦同。雲衆・
T2584_.82.0339b01: 水衆不能自治。爲之立粥飯頭。以統理
T2584_.82.0339b02: 之。墨子曰。古者同天之義。是故選擇賢
T2584_.82.0339b03: 者。立爲天子。天子以其知力爲未足獨
T2584_.82.0339b04: 治天下。是故選擇其次。立爲三公。今案
T2584_.82.0339b05: 佛佛相授。祖祖正傳。立賓主。拜師資符
T2584_.82.0339b06: 合此言者歟。清規云。一日暫爲賓主。終
T2584_.82.0339b07: 身便是師資。乃之意也。監院毎見十方雲
T2584_.82.0339b08: 水之面。先内心應喜躍歡悦。清規云。容
T2584_.82.0339b09: 衆之量不寛。愛衆之心不厚。非監院所
T2584_.82.0339b10: 以護衆也。佛告阿難。菩薩摩訶薩。共住
T2584_.82.0339b11: 相視。當如世尊。何以故。是我眞伴。如共
T2584_.82.0339b12: 乘一船。彼學我學。然則寺院住持・知事・
T2584_.82.0339b13: 諸頭首・及雲水。應當流通共住相視。當
T2584_.82.0339b14: 如世尊之佛語。解脱之要路。無先於此。
T2584_.82.0339b15: 監院須教新至之雲水。三千威儀經云。
T2584_.82.0339b16: 當以十事待新至比丘。一者當辟與房。
T2584_.82.0339b17: 二者當給所須。三者當朝暮往問訊。四
T2584_.82.0339b18: 者當語國土習俗。五者當教避諱。六者
T2584_.82.0339b19: 當語乞匃處。七者當語僧教令。八者當
T2584_.82.0339b20: 語某可食。九者當語縣官禁忌。十者當
T2584_.82.0339b21: 語賊盜某許可逃。某許不可逃。又云。若
T2584_.82.0339b22: 檀越來言欲作飯。未見所有。不得即
T2584_.82.0339b23: 對人説。又云。教人市買。有五事。一者當
T2584_.82.0339b24: 教莫與人諍。二者當教買淨者。三者
T2584_.82.0339b25: 莫使侵人。四者不得走役人。五者當
T2584_.82.0339b26: 護人意。監院教淨人人工市買。先當向
T2584_.82.0339b27: 他子細説然後乃使矣。清規所云端午七
T2584_.82.0339b28: 夕等齋。雖爲佛祖之家風。猶恐世俗之禮
T2584_.82.0339b29: 節也。深山幽谷。柴戸茅堂。誰堪辨備者
T2584_.82.0339c01: 哉。但專營供衆安衆。而不可見衆之過
T2584_.82.0339c02: 咎。乃監院之心術者也。今日本國。遠島之
T2584_.82.0339c03: 深邃也。去佛生國。遙隔十一萬餘里。從
T2584_.82.0339c04: 佛滅度後。將二千二百年。去聖時遠。實
T2584_.82.0339c05: 雖可悲。見僧聽法。最爲慶。隨喜於自
T2584_.82.0339c06: 己之精勤。報謝於祖宗之恩徳。法演之高
T2584_.82.0339c07: 行。若演説。法遠之心術。是遠慮矣
T2584_.82.0339c08: 維那
T2584_.82.0339c09: 梵語維那。此云悦衆。凡僧中事並主之。衆
T2584_.82.0339c10: 中新到掛搭。禮須勤重。諸方辨事・及名徳
T2584_.82.0339c11: 人。別選上寮安排。退院長老。須依住持帖・
T2584_.82.0339c12: 及開堂疏内資次。於堂内三板頭。安排齋粥
T2584_.82.0339c13: 座位。如諸方名徳。亦依同類戒臘。於三板
T2584_.82.0339c14: 頭次位。安排堂中。冬夏。替換氈席・及凉簾
T2584_.82.0339c15: 暖簾。掛帳下帳。開爐閉爐。結夏戒臘牌。須
T2584_.82.0339c16: 預前打疊。處置堂内香燈。洒掃堂前供器客
T2584_.82.0339c17: 前。並常提擧聖僧侍者。堂司・并供頭行者。
T2584_.82.0339c18: 備辨寮舍門戸牕牖・按位床帳・動用什物。常
T2584_.82.0339c19: 須照管整齊。如有闕少。聞庫司及直歳添
T2584_.82.0339c20: 換。延壽堂病僧粥飯・床帳・使令行者之類。並
T2584_.82.0339c21: 當與堂主同共照管無令病人失所。院中
T2584_.82.0339c22: 諸頭首。如堂頭侍者・延壽堂主・爐頭・衆寮
T2584_.82.0339c23: 寮主・首座・殿主。並維那所請。如殿閣内錢
T2584_.82.0339c24: 物浩汗。即堂頭請之。如犯規矩。大者禀堂
T2584_.82.0339c25: 頭令出衆。小者但令移寮。如有喧爭。且
T2584_.82.0339c26: 盡禮和會。如兩爭人不伏。然後依規矩行
T2584_.82.0339c27: 遣。如衆中遺失。彼被主堅要搜檢。即白衆
T2584_.82.0339c28: 搜寮。如搜檢不見。則被主出衆。或移寮。如
T2584_.82.0339c29: 失物不多。即和會被主令休。免喧衆及
T2584_.82.0340a01: 鈍滯叢林。聖僧錢只宜買置香燈供具。不
T2584_.82.0340a02: 得別處使用。如開筒取錢。入堂司收掌。
T2584_.82.0340a03: 即同聖僧侍者。上簿支破。如係大僧帳。須
T2584_.82.0340a04: 候官中指揮告報。然後出榜曉示。取脚色
T2584_.82.0340a05: 驗祠部。依日來體例。收供帳錢物。如繳判
T2584_.82.0340a06: 公憑。雖係庫司一面行遣。若經由維那司
T2584_.82.0340a07: 事。更詳審允當。掛搭僧人・祠部公憑。並須
T2584_.82.0340a08: 相驗眞僞不得鹵莽。如僧病申官。及津
T2584_.82.0340a09: 送亡僧。估唱衣物。繳納亡僧度牒。或紫衣
T2584_.82.0340a10: 師號文牒等並維那專切管勾。報庫司申
T2584_.82.0340a11: 官。繳納公憑及亡僧度牒。不得過官中條
T2584_.82.0340a12: 限。讀疏白槌。並須詳審令施主生善。新到
T2584_.82.0340a13: 茶湯特爲。不得闕禮。及將新到戒臘。報侍
T2584_.82.0340a14: 者・知事・頭首。及掛搭本寮。貴知戒臘次第。
T2584_.82.0340a15: 新到某上坐某新
戒在其下
應令衆寮各造入寮牌・臘次
T2584_.82.0340a16: 牌・各一面。逐時抽添。所貴煎點坐位・及寮
T2584_.82.0340a17: 主前後。各無差誤動衆。普請。除寮主・直堂。
T2584_.82.0340a18: 並須齊赴。住持人除疾病官客。輒不赴者。
T2584_.82.0340a19: 侍者出衆
T2584_.82.0340a20:   維那之職。華云悦衆。雖爲目連尊者之
T2584_.82.0340a21: 蹤躅。宛是諸佛如來之威儀也。所謂顧愛
T2584_.82.0340a22: 方來。慈育雲水。衆心爲自心。道念爲自
T2584_.82.0340a23: 念。所以能親其親能子其子也。若如
T2584_.82.0340a24: 是者。廼是巨川之舟楫・大旱之霖雨也。三
T2584_.82.0340a25: 千威儀經云。有七事以待新至比丘。一
T2584_.82.0340a26: 者來至。即當問消息。二者當爲次坐上
T2584_.82.0340a27: 下。三者當給與空房室。四者當給臥具
T2584_.82.0340a28: 被枕。五者當給與燈火。六者當語比丘
T2584_.82.0340a29: 僧教令。七者當語國土習俗。然則若見
T2584_.82.0340b01: 新至比丘。先問道具之有無。次問郷里之
T2584_.82.0340b02: 遠近。次問本師之存不。次問先到某處。
T2584_.82.0340b03: 然後如法安排
T2584_.82.0340b04: 典座
T2584_.82.0340b05: 典座之職。主大衆齋粥。須運道心隨時改
T2584_.82.0340b06: 變。令大衆受用安樂。亦不得抂費常住齋
T2584_.82.0340b07: 料。及點檢厨中。不得亂有抛撒。選揀局次
T2584_.82.0340b08: 行者。能者當之。行令不得太嚴。嚴則擾衆。
T2584_.82.0340b09: 不宜太緩。緩則失職。造食之時。須親自照
T2584_.82.0340b10: 管。自然精潔。如打物料并齋粥味數。並預
T2584_.82.0340b11: 先庫司知事商量。如醤醋淹藏收菜之類。並
T2584_.82.0340b12: 是典座專管。不得失時。常切提擧火燭。依
T2584_.82.0340b13: 時俵散。同利務要均平。如合係監院直
T2584_.82.0340b14: 歳庫司所管。同共商量即可。並不須侵權
T2584_.82.0340b15: 亂職。厨中竈釜什物。如故舊損壞。則逐施
T2584_.82.0340b16: 抽換添補。教訓行者。務循規矩。如堂中行
T2584_.82.0340b17: 益・諸寮供過。並須種種教詔令其通曉。及
T2584_.82.0340b18: 見師宿。須問訊側立。擇靈利行者。準備堂
T2584_.82.0340b19: 頭・知事・頭首等處供過。常覺察諸寮行者。
T2584_.82.0340b20: 慮有頑鈍供過不前。如知事・頭首再留行
T2584_.82.0340b21: 者。即當權宜隨順。不須堅要輪撥。典座係
T2584_.82.0340b22: 厨中喫粥飯。所食不得異衆。二時食辨。
T2584_.82.0340b23: 先望僧堂。焚香禮拜訖。然後發食
T2584_.82.0340b24:   禪苑清規云。供養衆僧。故有典座。從古
T2584_.82.0340b25: 道心之師僧。充來之職也。不肖之族未曾
T2584_.82.0340b26: 居職矣。昔日大潙夾山無著漸源等之宗
T2584_.82.0340b27: 師勤來矣。供養衆僧者。禪苑清規云。僧
T2584_.82.0340b28: 無凡聖通會十方。然則十方之雲衆・水
T2584_.82.0340b29: 衆。叢林之是凡是聖。等供養理合精豐。典
T2584_.82.0340c01: 座打得齋粥物料。一粒米・一莖菜。是典座
T2584_.82.0340c02: 手裏之感得也。是典座拳頭之功徳也。調
T2584_.82.0340c03: 之以齋于佛祖。調之以供于雲水。不可
T2584_.82.0340c04: 以肉眼見其所生。不可以凡慮測其
T2584_.82.0340c05: 所有矣。天帝之福徳。輪王之福徳。未勝
T2584_.82.0340c06: 典座之福徳。典座之所打得米菜。雖非
T2584_.82.0340c07: 過現當之所出生。宛非天地人所從來。
T2584_.82.0340c08: 擧手之處得。拈得之處親也。然則典座者
T2584_.82.0340c09: 以道供養道之職。以心供養心之時也。
T2584_.82.0340c10: 所以毎時供衆。故禪苑清規云。爲成道
T2584_.82.0340c11: 故。方受此食。所以報典座也。所謂施者・
T2584_.82.0340c12: 受者。一等成道。故受此食也。教受者離
T2584_.82.0340c13: 於諸非。無善於典座所造之食。所以如來
T2584_.82.0340c14: 許摩訶迦葉受僧中食。乞食尚障道之例。
T2584_.82.0340c15: 間有之歟。測知佛祖寺院之齋粥。僧中最
T2584_.82.0340c16: 上食也。所以等乞食之徳也。料理齋粥
T2584_.82.0340c17: 者。打得翌日齋粥之料。護惜之如眼睛。
T2584_.82.0340c18: 保寧寺仁勇禪師曰。護惜眼睛常住物。今
T2584_.82.0340c19: 案護惜常住物。猶勝於眼睛。眼睛曾與
T2584_.82.0340c20: 婆羅門而退大矣。常住物。未可與外道。
T2584_.82.0340c21: 所以不可退道也。敬重猶如御饌之法。
T2584_.82.0340c22: 料理之間。鹽梅油醤等。不可喫試。不可
T2584_.82.0340c23: 甞試。供養三寶之食之法也。喚米喚菜
T2584_.82.0340c24: 等。又以尊崇之言而喚之也。莫輒莫疎。
T2584_.82.0340c25: 不可以麁惡語・雜穢語・戲論語。而罵詈
T2584_.82.0340c26: 於米菜飯羹等也。禪苑清規云。如打物
T2584_.82.0340c27: 料并齋粥味數。并預先與庫司知事商量。
T2584_.82.0340c28: 典座不可任自意而行。先預與知事可
T2584_.82.0340c29: 商議也。議定再三叮嚀。不可倉卒。諸知
T2584_.82.0341a01: 事不可任私意而定矣。但專公心道心
T2584_.82.0341a02: 而商議矣。既議定了。書呈方丈・衆寮・頥
T2584_.82.0341a03: 堂・前資勤舊等之諸堂之嚴淨牌。教童行
T2584_.82.0341a04: 而書之也。齋粥味數。分曉顯之矣。然後
T2584_.82.0341a05: 料理明朝煮粥之務。淘米擇菜等。自手
T2584_.82.0341a06: 親見。精勤誠心而作。不可一念疎怠緩
T2584_.82.0341a07: 慢。一事管看。一事不管看。所以者何。善
T2584_.82.0341a08: 根山上兮一塵也可積。功徳海中兮一滴
T2584_.82.0341a09: 也莫讓。三千威儀經云。教人擇米有五
T2584_.82.0341a10: 事。一者當自量視多少。二者不得有草。
T2584_.82.0341a11: 三者擇去鼠屎。四者不得令有糠。五者
T2584_.82.0341a12: 向淨地。禪苑清規云。六味不精。三徳不
T2584_.82.0341a13: 給。非典座所以奉衆也。六味者。一苦。二
T2584_.82.0341a14: 醋。三甘。四辛。五鹹。六淡。三徳者。大經云。
T2584_.82.0341a15: 一輕軟。二淨潔。三如法作。次淘米淘沙。
T2584_.82.0341a16: 看米看沙。審細如法。雪峯曾在洞山作
T2584_.82.0341a17: 典座。一日淘米次。洞山問。淘沙去米。淘
T2584_.82.0341a18: 米去沙。雪峯云。沙米一時去。洞山云。大
T2584_.82.0341a19: 衆喫箇什麽。雪峯覆却盆。洞山云。子他
T2584_.82.0341a20: 後別見人去在。上古有道之古佛。猶自手
T2584_.82.0341a21: 精勤彌勤。後來晩進之庸流。豈徒緩怠慢
T2584_.82.0341a22: 怠者哉。若其如法精勤者。及是今日之有
T2584_.82.0341a23: 道歟。先澡釜以容齋粥料物。手自照顧
T2584_.82.0341a24: 而須教清淨。三千威儀經云。教人洮米。
T2584_.82.0341a25: 有五事。一者當用堅器。二者用淨水。三
T2584_.82.0341a26: 者五易水令淨。四者内著屏處。五者覆
T2584_.82.0341a27: 上令密。禪苑清規云。造食之時。須親自
T2584_.82.0341a28: 照顧。自然精潔。既以米菜等。容竈釜訖。
T2584_.82.0341a29: 留心護持。莫使老鼠等觸著。並諸色人
T2584_.82.0341b01: 見觸。縱差行者人工等照顧。典座猶可
T2584_.82.0341b02: 自護矣。三千威儀經云。澡釜有五事。一者
T2584_.82.0341b03: 不得持汁大衝釜底。二者當使蓋器受
T2584_.82.0341b04: 汚水出棄之。三者當滿水。四者淨澡木
T2584_.82.0341b05: 蓋覆上。五者日暮覆之令堅。今日齋時之
T2584_.82.0341b06: 所用調度須打併。所謂飯桶・羹桶・諸般盤
T2584_.82.0341b07: 器・調度・什物。淨潔洗拭。安高處者安于
T2584_.82.0341b08: 高處。安低處者安于低處高處高平。低處
T2584_.82.0341b09: 低平。木杓・鐵杓・竹筴等類。一齊打併。眞心
T2584_.82.0341b10: 護惜。輕手收放。又料理明日齋料。先擇
T2584_.82.0341b11: 米裏有蟲也無。擇去緑豆。除去糟糠。草
T2584_.82.0341b12: 砂同去。精誠擇了。内在淨地。窖在其處。
T2584_.82.0341b13: 次擇明齋羹菜等。三千威儀經云。擇菜
T2584_.82.0341b14: 有五事。一者當去根。二者當令等。三者
T2584_.82.0341b15: 不得令青黄合。四者當使澡淨。五者皆
T2584_.82.0341b16: 當令向火。知之乃得布用。擇米擇菜
T2584_.82.0341b17: 等時。行者諷經。回向竈公。所謂諷經者。
T2584_.82.0341b18: 安樂行品・金剛般若・普門品・楞嚴呪・大悲
T2584_.82.0341b19: 呪・金光明空品・永嘉證道歌・大潙警策・三
T2584_.82.0341b20: 祖信心銘等也。隨宜而諷經。回向竈公
T2584_.82.0341b21: 也。回向云。上來諷誦經。又云。上來諷
T2584_.82.0341b22: 誦功徳。回向當山竈公眞宰。護法安人者。
T2584_.82.0341b23: 十方三世一切諸佛。諸尊菩薩摩訶薩。摩
T2584_.82.0341b24: 訶般若波羅蜜。請堪能行者。作諷經頭。
T2584_.82.0341b25: 行者擇米擇菜等之處。典座親臨而照顧
T2584_.82.0341b26: 之。典座就庫司打物料。不論多少。不
T2584_.82.0341b27: 管麁細。但是精誠辨備而已。切忌作色
T2584_.82.0341b28: 口説物料多少矣。終日竟夜。精勤辨道。
T2584_.82.0341b29: 煮粥蒸飯。作羹理菜等時。典座莫離諸
T2584_.82.0341c01: 處。明眼親見不費一粒。不壞一莖。三千
T2584_.82.0341c02: 威儀經云。作羹有五事。一者當教如次
T2584_.82.0341c03: 内物。二者當令熟。三者令味調適。四者
T2584_.82.0341c04: 當自視令淨潔。五者已熟當去下火覆
T2584_.82.0341c05: 之。蒸飯作羹。或使行者。或使人工教
T2584_.82.0341c06: 他燃火。三千威儀經云。燃竈有五事。一
T2584_.82.0341c07: 者燃火不得横薪。二者不得燃生薪。
T2584_.82.0341c08: 三者不得燃釜倒逆薪。四者不得自以
T2584_.82.0341c09: 口吹火燃。五者不得持熱湯澆火滅。
T2584_.82.0341c10: 蒸了飯。熟了羹。便收于飯籮裏。便收于
T2584_.82.0341c11: 羹桶裡。安于檯盤上。而如法尊崇物色由
T2584_.82.0341c12: 來。而見佛見祖。撞著大潙。磕著石霜而
T2584_.82.0341c13: 已。夫拈一莖草。建寶王刹。拈一微塵轉
T2584_.82.0341c14: 大法輪。所以得桶裏・水鉢・裏飯。宛是食
T2584_.82.0341c15: 輪轉法輪轉也。安檯盤上尊崇之後。時
T2584_.82.0341c16: 至焚香。向飯羹檯盤。及望僧堂。展坐具
T2584_.82.0341c17: 九拜了。收坐具問訊。叉手立。乃打木魚。
T2584_.82.0341c18: 發食時。望飯羹問訊送食也。典座隨飯
T2584_.82.0341c19: 羹後而赴堂。若齋會稍大。典座亦共行
T2584_.82.0341c20: 者而行益矣。行益之時。不搭袈裟。著絆
T2584_.82.0341c21: 而到僧堂也。尋常齋粥。不可必然。典座
T2584_.82.0341c22: 辨食。雖向麁未生怠慢。雖逢細彌有
T2584_.82.0341c23: 精進。所以得遂一日夜之勤任。乃應隨
T2584_.82.0341c24: 喜。一日夜之功徳。自非蒙大師釋尊之
T2584_.82.0341c25: 哀愍聽許。澆季之遠方。爭辨備一日之僧
T2584_.82.0341c26: 齋者乎。況既傳聞如法之道術乎。若不
T2584_.82.0341c27: 朝宗三寶徳海。爭得如是乎。何況一職
T2584_.82.0341c28: 一年。與時隨喜于自己功徳。隨喜于自
T2584_.82.0341c29: 己功徳。即隨喜于諸佛之所有功徳也。
T2584_.82.0342a01: 隨喜于諸佛之光明照臨典座也。齋會之
T2584_.82.0342a02: 法。敬重爲宗之先言。常應措其心也。典
T2584_.82.0342a03: 座入庫堂。子細而詳參
T2584_.82.0342a04: 直歳
T2584_.82.0342a05: 直歳之職。凡係院中作務並主之。所爲院
T2584_.82.0342a06: 門修造。寮舍・門窓・牆壁・動用什物。逐時修
T2584_.82.0342a07: 換嚴飾。及提擧碾磨・田園・莊舍・油房・後槽・
T2584_.82.0342a08: 鞍馬・般車・掃洒・栽種。巡護山門。防警賊盜。
T2584_.82.0342a09: 差遣人工。輪撥莊客。並宜公心勤力・知時
T2584_.82.0342a10: 別宜。如有大修造・大作務。並禀住持人矩
T2584_.82.0342a11: 劃及與同事商議。不得專用己見
T2584_.82.0342a12:   直歳與諸知事。齊在庫院。然而常應在
T2584_.82.0342a13: 直歳司。而照顧于人工等之所作成否。直
T2584_.82.0342a14: 歳司。雖立寺門之内。當東廓之外而置
T2584_.82.0342a15: 之。教斧聲不及于僧堂・法堂・方丈・庫院
T2584_.82.0342a16: 等矣。三千威儀經云。教人破薪有五事。
T2584_.82.0342a17: 一者莫當道。二者先視斧柄令堅。三者
T2584_.82.0342a18: 不得使破有青草薪。四者不得妄破
T2584_.82.0342a19: 搭材。五者積著燥處。諸寺置漏刻於直歳
T2584_.82.0342a20: 司。人工兩人知之。直歳巡護山門。彌謹
T2584_.82.0342a21: 彌節。不可懈怠。修換什物。乃嚴乃飾。爲
T2584_.82.0342a22: 百姓。爲火客。以公爲心。以私莫心。清
T2584_.82.0342a23: 規云。爲衆僧作務。故有直歳。然則衆僧
T2584_.82.0342a24: 雖未告。若有舊損者。直歳須修換之。清
T2584_.82.0342a25: 規云。安處僧房。護惜什物。所以報直歳
T2584_.82.0342a26: 也。清規云。居處受用。不思後人。非所以
T2584_.82.0342a27: 報直歳也。然則直歳之務衆僧之務。衆僧
T2584_.82.0342a28: 之報直歳之報也。豈是世諦之流布而已
T2584_.82.0342a29: 哉。豈是途中之受用而已哉
T2584_.82.0342b01: 前來數條。皆是古佛之巴鼻。先聖之眼睛
T2584_.82.0342b02: 也。不可不便于亙古亙今。不可不合于
T2584_.82.0342b03: 學道證道。若孤股肱。必負頂&T058676;。有何面
T2584_.82.0342b04: 目之在。與佛祖之相見
T2584_.82.0342b05:   于時寛元丙午夏六月十五日
T2584_.82.0342b06:   越宇永平開闢沙門道元撰
T2584_.82.0342b07: 永平寺知事清規
T2584_.82.0342b08:
T2584_.82.0342b09:   自大雄肇作而來。禪規日多矣。又有元
T2584_.82.0342b10: 師之筆而並馳其間者。曾自寓城南興
T2584_.82.0342b11: 聖。至住越北永平。所垂範之典座教訓
T2584_.82.0342b12: 知事清規等之諸篇也。中塵封霧隱。見稍
T2584_.82.0342b13: 稀。聞已鮮。逮予來住此山。適遇之於蠧
T2584_.82.0342b14: 簡裏。宛如陰晦長夜得夜光之珠。喜躍有
T2584_.82.0342b15: 餘。熟閲之間。有文字素朴者。此是國初
T2584_.82.0342b16: 之體也。有章句不完者。此是魚魯之差
T2584_.82.0342b17: 也。苟採其華而棄其實。則豈得隨遵先
T2584_.82.0342b18: 誡。發揚遺意乎。故今繍梓以告後來。其
T2584_.82.0342b19: 爲規訓何弟知事典座等。推而擴之。庶
T2584_.82.0342b20: 幾補於緇衣云 寛文丁未孟夏四月佛
T2584_.82.0342b21: 誕生日 現住永平光紹謹跋
T2584_.82.0342b22: 寛政己未仲秋東都龍鱗源克謹書
T2584_.82.0342b23:
T2584_.82.0342b24: 謹裁一偈恭題重刊冠註永平清規後
T2584_.82.0342b25: 幾歳宗門廢祖規。宛如暗夜失燈之。日光
T2584_.82.0342b26: 明照時重至。有目何人足不隨
T2584_.82.0342b27: 己未之夏勅特賜洞宗宏振禪師現住
T2584_.82.0342b28: 永平玄透盤談
T2584_.82.0342b29:
T2584_.82.0342c01:
T2584_.82.0342c02:
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