SAT DB

T2581_.82.0002b09:
T2581_.82.0002b10: No.2581
T2581_.82.0002b11: 永平初祖學道用心集
T2581_.82.0002b12: 可レ發二菩提心一事
T2581_.82.0002b13: 右菩提心多名一心也。龍樹祖師曰。唯觀二世
T2581_.82.0002b14: 間生滅無常一心亦名二菩提心一。然乃暫依二此
T2581_.82.0002b15: 心一可レ爲二菩提心一者歟。誠夫觀二無常一時。吾我
T2581_.82.0002b16: 之心不レ生。名利念不レ起。恐二怖時光之太速一。
T2581_.82.0002b17: 所以行道救二頭燃一。顧二眄身命不

牢。所以精
T2581_.82.0002b18: 進慣二翹足一。縱聞二緊那迦陵讃歎之音聲一。夕
T2581_.82.0002b19: 風拂レ耳也。縱見二王嬙西施美妙之容顏一。朝露
T2581_.82.0002b20: 遮レ眼也。已離二聲色之繋縛一。自合二道心理致一
T2581_.82.0002b21: 歟。往古來今。或聞二寡聞士一。或見二少見人一。多
T2581_.82.0002b22: 墮二名利坑一。永失二佛道之命一。可レ哀可レ惜。不レ可
T2581_.82.0002b23: レ不レ知。縱有レ讀二權實之妙典一。縱有レ傳二顯密
T2581_.82.0002b24: 之教籍一。未レ抛二名利一未レ稱二發心一。有云。菩提
T2581_.82.0002b25: 心者。無上正等覺心也。不レ可レ拘二名聞利養一。
T2581_.82.0002b26: 有云。一念三千之觀解也。有云。一念不生
T2581_.82.0002b27: 法門也。有云。入佛界心也。如レ是之輩。未レ知二
T2581_.82.0002b28: 菩提心一。猥謗二菩提心一。於二佛道中一。遠之遠矣。
T2581_.82.0002c01: 試顧二吾我名利之當心一。融二一念三千之性
T2581_.82.0002c02: 相一否。證二一念不生之法門一否。唯有二貪名愛
T2581_.82.0002c03: 利之妄念一。更無二菩提道心可

取乎。古來得道
T2581_.82.0002c04: 得法之聖人。雖レ有二同塵之方便一。未レ有二名利
T2581_.82.0002c05: 之邪念一。法執尚無。況世執乎。所謂菩提心
T2581_.82.0002c06: 者。前來所レ云觀二無常一心。便是其一也。全
T2581_.82.0002c07: 非二狂者所

指也。彼不生念･三千相。發心以
T2581_.82.0002c08: 後之妙行也。不レ可レ猥歟。唯暫忘二吾我一而潜
T2581_.82.0002c09: 修。乃菩提心之親也。所以六十二見以レ我
T2581_.82.0002c10: 爲レ本也。若起二我見一之時。靜坐觀察。今我
T2581_.82.0002c11: 身體内外所有。以レ何爲レ本乎。身體髮膚禀二
T2581_.82.0002c12: 於父母一。赤白二滴始終是空。所以非レ我。心
T2581_.82.0002c13: 意識智繋二於壽命一。出入一息畢竟如何。所以
T2581_.82.0002c14: 非レ我。彼此無レ可レ執乎。迷者執レ之。悟者離
T2581_.82.0002c15: レ之。而計二無我之我一。執二不生之生一。不レ行二佛
T2581_.82.0002c16: 道之可

行。不レ斷二世情之可

斷。厭二實法一求二
T2581_.82.0002c17: 妄法一。豈不レ錯乎
T2581_.82.0002c18: 見

聞正法一必可二修習一事
T2581_.82.0002c19: 右忠臣獻二一言一。數有二迴レ天之力。佛祖旋二一
T2581_.82.0002c20: 語一。莫二不レ迴レ心之人一。自レ非二明主一。無レ容二忠
T2581_.82.0002c21: 言一。自レ非二拔群一。無レ容二佛語一。如不レ迴レ心者。順
T2581_.82.0002c22: 流生死之未レ斷。如不レ容二忠言一。治國徳政之
T2581_.82.0002c23: 未レ行矣
T2581_.82.0002c24: 佛道必依レ行可二證入一事
T2581_.82.0002c25: 右俗曰。學乃祿在二其中一。佛言。行乃證在二其
T2581_.82.0002c26: 中一。未嘗得

聞二不レ學而得レ祿者･不レ行而得
T2581_.82.0002c27: レ證者一。縱行有二信法頓漸之異一。必待レ行兮超
T2581_.82.0002c28: 證焉。縱學有二淺深利鈍之科一。必積レ學兮預
T2581_.82.0002c29: レ祿矣。是乃非下獨王者之優與二不優一。可

由三天
T2581_.82.0003a01: 運之應與二不應一歟。若非レ學而受レ祿者。誰傳二
T2581_.82.0003a02: 先王理亂之道一。若非レ行而得レ證者。誰了二如
T2581_.82.0003a03: 來迷悟之法一。可レ識立二行於迷中一。獲二證於覺
T2581_.82.0003a04: 前一。于レ時始知二船筏之昨夢一。永斷二藤蛇之舊
T2581_.82.0003a05: 見一。是非二佛之強爲一。所レ令二機之周旋一也。況
T2581_.82.0003a06: 乎行之所レ招者證也。自家之寶藏不二從レ外
T2581_.82.0003a07: 來一。證之所レ使者行也。心地蹤跡豈可二迴轉一。
T2581_.82.0003a08: 然而若迴二證眼一兮顧二行地一者。無二一翳之當

T2581_.82.0003a09: 眼。將レ見者。白雲萬里。若擧二行足一擬二證階一
T2581_.82.0003a10: 者。無二一塵之受

足。將レ蹈者。天地懸隔。於レ是

T2581_.82.0003a11:

退歩

跳佛地一矣。天福二

甲午

三月

九日

書

T2581_.82.0003a12: 用二有所得心一不レ可レ修二佛法一事
T2581_.82.0003a13: 右佛法修行。必禀二先達之眞訣一。不レ用二私用
T2581_.82.0003a14: 心一歟。況乎佛法以二有心一不レ可レ得。以二無心一
T2581_.82.0003a15: 不レ可レ得。但操行心與レ道不二符合一。身心未二嘗
T2581_.82.0003a16: 安寧一也。身心未二安寧一身心不二安樂一。身心不二
T2581_.82.0003a17: 安樂一證道荊棘生也。所謂操行與レ道合如何
T2581_.82.0003a18: 行履。心不二取捨一心無二名利一也。佛法修行不二
T2581_.82.0003a19: 是爲レ人修一也。如二今世人一佛法修行人。其心
T2581_.82.0003a20: 與レ道遠之遠矣。若人賞翫者。縱知二非道一乃
T2581_.82.0003a21: 修二行之一。若不二恭敬讃嘆一。雖レ知二是正道一棄而
T2581_.82.0003a22: 不レ修。痛哉。汝等試靜心觀察。此心行爲二佛
T2581_.82.0003a23: 法一耶。非二佛法一耶。可レ恥可レ恥。聖眼所レ照
T2581_.82.0003a24: 矣。夫佛法修行者。尚不レ爲二自身一。況爲二名
T2581_.82.0003a25: 聞利養一修レ之乎。但爲二佛法一可レ修レ之也。諸佛
T2581_.82.0003a26: 慈悲哀二愍衆生一。不レ爲二自身一。不レ爲二他人一。唯佛
T2581_.82.0003a27: 法之常也。不レ見小虫畜類養二育其子一。身心艱
T2581_.82.0003a28: 難經營。苦辛畢竟長養。於二父母一終無レ益耶。
T2581_.82.0003a29: 然而念レ子之慈悲。小物尚然。自似三諸佛之
T2581_.82.0003b01: 念二衆生一。諸佛之妙法不二唯慈悲一條一。普現二
T2581_.82.0003b02: 諸門一。其本皆然也。既爲二佛子一。盍慣二佛風一
T2581_.82.0003b03: 乎。行者不レ可下念爲二自身一而修中佛法上。不レ可下
T2581_.82.0003b04: 爲二名利一而修中佛法上。不レ可下爲レ得二果報一而修中
T2581_.82.0003b05: 佛法上。不レ可下爲レ得二靈驗一而修中佛法上焉。但爲二
T2581_.82.0003b06: 佛法一而修二佛法一。乃是道也
T2581_.82.0003b07: 參禪學道可レ求二正師一事
T2581_.82.0003b08: 右古人云。發心不レ正萬行空施。誠哉此言。
T2581_.82.0003b09: 行道可レ依二導師之正與

邪歟。機如二良材一。師
T2581_.82.0003b10: 似二工匠一。縱雖レ爲二良材一。不レ得二良工一者。奇麗
T2581_.82.0003b11: 未レ彰。縱雖二曲木一。若遇二好手一者。妙功忽現。
T2581_.82.0003b12: 隨二師正邪一有二悟僞・眞一。以レ之可レ曉。但我國
T2581_.82.0003b13: 從レ昔正師未レ在。何以知二之然一乎。見レ言而察
T2581_.82.0003b14: 也。如二酌レ流而討

源。我朝古來諸師篇集書
T2581_.82.0003b15: 籍。訓二弟子一施二人天一。其言是青。其語未レ熟。未
T2581_.82.0003b16: レ到二學地之頂一。何及二證階之邊一。只傳二文言一令
T2581_.82.0003b17: レ誦二名字一。日夜數二他寶一。自無二半錢分一。古責
T2581_.82.0003b18: 在レ之。或教三人求二心外之正覺一。或教三人願二他
T2581_.82.0003b19: 土之往生一。惑亂起二于此一。邪念職二于此一。縱
T2581_.82.0003b20: 雖レ與二良藥一。不レ教二銷方一。作レ病之甚二於服

毒。
T2581_.82.0003b21: 我朝從レ古與二良藥一之人如レ無。銷二藥毒一之師
T2581_.82.0003b22: 未レ在。是以生･病難レ除。老･死何免。皆是師
T2581_.82.0003b23: 之咎也。全非二機之咎一也。所以者何。爲二人
T2581_.82.0003b24: 師一者。教二人捨レ本逐

末之令レ然也。自解未レ立
T2581_.82.0003b25: 以前。偏專二己我之心一。濫教二他人招

墮二邪
T2581_.82.0003b26: 境一。可レ哀。爲レ師之者。未レ知二是邪惑一。弟子何
T2581_.82.0003b27: 爲覺二了是非一乎。可レ悲。邊鄙之小邦。佛法
T2581_.82.0003b28: 未二弘通一。正師未二出世一。若欲レ學二無上之佛道一。
T2581_.82.0003b29: 遙可レ訪二宋土之知識一。逈可レ顧二心外之活路一。
T2581_.82.0003c01: 不レ得二正師一不レ如レ不レ學。夫正師者。不レ問二年
T2581_.82.0003c02: 老耆宿一。唯明二正法一兮。得二正師之印證一也。文
T2581_.82.0003c03: 字不レ爲レ先。解會不レ爲レ先。有二格外之力量一。
T2581_.82.0003c04: 有二過節之志氣一。不レ拘二我見一。不レ滯二情識一。行解
T2581_.82.0003c05: 相應。是乃正師也
T2581_.82.0003c06: 參レ禪可レ知事
T2581_.82.0003c07: 右參禪學道者。一生大事也。不レ可レ忽。豈卒
T2581_.82.0003c08: 爾。古人斷レ臂斬レ指。神丹之勝躅也。昔佛
T2581_.82.0003c09: 捨レ家捐レ國。行道之遺蹤也。今人云。可レ行二易
T2581_.82.0003c10: レ行之行一。此言尤非也。太不レ合二佛道一。若專レ事
T2581_.82.0003c11: 以擬レ行者。偃臥猶懶也。懶二于一事一懶二于萬
T2581_.82.0003c12: 事一。好レ易之人。自知非二道器一矣。況乎今世流
T2581_.82.0003c13: 布之法。此乃釋迦大師。無量劫來。難行苦
T2581_.82.0003c14: 行。然後乃得二此法一也。本源既爾。流派豈可
T2581_.82.0003c15: レ易乎。好道之士。莫レ志二易行一。若求二易行一。定
T2581_.82.0003c16: 不レ達二實地一。必不レ到二寶所一者歟。古人具二大
T2581_.82.0003c17: 力量一。尚言難レ行。可レ識佛道深大。若佛道本
T2581_.82.0003c18: 自易レ行者。古來大力量之士。不レ可レ言二難行
T2581_.82.0003c19: 難解一也。以二今人一比二古人一。不レ及二九牛之一
T2581_.82.0003c20: 毛一。而以二此少根薄識一。縱勵レ力以擬二難行能
T2581_.82.0003c21: 行一。猶不レ可レ及二古人之易行易解一也。今人之
T2581_.82.0003c22: 所レ好。易解易行之法者。其是何耶。已非二世
T2581_.82.0003c23: 法一。又非二佛法一。未レ及二天魔波旬之行一。未レ及二外
T2581_.82.0003c24: 道二乘之行一。可レ云二凡夫迷妄之甚一歟。縱雖
T2581_.82.0003c25: レ擬二出離一。還是無窮之輪迴也。觀二其折レ骨碎

T2581_.82.0003c26: 髓。亦不レ難乎。調二心操一之事尤難。長齋梵行
T2581_.82.0003c27: 亦不レ難乎。調二身行一之事尤難。若粉レ骨可レ貴
T2581_.82.0003c28: 者。忍レ之者從レ昔雖レ多。得法之者惟少。齋行
T2581_.82.0003c29: 者可レ貴者。從レ古雖レ多。悟道之者惟少。是乃
T2581_.82.0004a01: 調レ心甚難故也。聰明不レ爲レ先。學解不レ爲レ先。
T2581_.82.0004a02: 心意識不レ爲レ先。念想觀不レ爲レ先。向來都不
T2581_.82.0004a03: レ用レ之。而調二身心一以入二佛道一也。釋迦老子
T2581_.82.0004a04: 云。觀音入レ流亡二所知一。即之意也。動靜二相
T2581_.82.0004a05: 了然不レ生。即之調也。若以二聰明縛解一可レ入二
T2581_.82.0004a06: 佛道一者。神秀上座其人也。若以二庸體卑賤一
T2581_.82.0004a07: 可レ嫌二佛道一者。曹溪高祖豈レ敢乎。傳二得佛
T2581_.82.0004a08: 道一之法。在二聰明縛解之外一。事於レ是明矣。探
T2581_.82.0004a09: 而可レ尋。顧而可レ參。又不レ嫌二年老耄一。及又
T2581_.82.0004a10: 不レ嫌二幼稚壯齡一。趙州者六旬餘兮始參。雖
T2581_.82.0004a11: レ然爲二祖席之英雄一。鄭娘者十三歳兮久學。能
T2581_.82.0004a12: 又叢林之萃薐也。佛法之威見三于加與二不
T2581_.82.0004a13: 加一。分三于參與二不參一。或教家久習。或世典舊
T2581_.82.0004a14: 才。皆可レ訪二禪門一。其例是多。南嶽慧思者多
T2581_.82.0004a15: 才人也。尚參二達磨一。永嘉玄覺者秀逸之士也。
T2581_.82.0004a16: 已參二大鑑明二于法一得二于道一。可レ爲二參師之力一。
T2581_.82.0004a17: 但參二問宗師一之時。聞二師説一而勿レ同二己見一。若
T2581_.82.0004a18: 同二己見一者。不レ得二師法一也。參師聞法之時。
T2581_.82.0004a19: 淨二身心一靜二眼耳一。唯聽二受師法一。更不レ交二餘
T2581_.82.0004a20: 念一。身心如レ一。而如二水瀉

器。若能如レ是方
T2581_.82.0004a21: 得二師法一也。今愚魯之輩。或記二文藉一。或蘊二先
T2581_.82.0004a22: 聞一。以同二師説一。此時唯有二己見古語一。師言
T2581_.82.0004a23: 未レ契矣。或一類己見爲レ先。而披二經卷一。記二持
T2581_.82.0004a24: 一兩語一。以爲二佛法一。後參二明師宗匠一。聞レ法之
T2581_.82.0004a25: 時。若同二己見一者爲レ是。若不レ合二舊意一者爲
T2581_.82.0004a26: レ非。不レ知二捨レ邪之方一。豈登二歸レ正之道一乎。縱
T2581_.82.0004a27: 塵沙劫。尚爲レ迷者。尤可レ哀。不レ悲レ之乎。參學
T2581_.82.0004a28: 可レ識。佛道在二思量･分別･卜度･觀想･知學･慧
T2581_.82.0004a29: 解之外一也。若在二此等之際一。生來常在二此等
T2581_.82.0004b01: 之中一。常翫二此等一。何故于レ今不レ覺二佛道一乎。學
T2581_.82.0004b02: 道者不レ可レ用二思量･分別等之事一。常帶二思量
T2581_.82.0004b03: 等一。以二吾身一而檢點。於レ是明鑑者也。其所入
T2581_.82.0004b04: 門。有二得法之宗匠一悉レ之。非二文字法師之所

T2581_.82.0004b05: 及耳。天福甲午清明日書
T2581_.82.0004b06: 修二行佛法一欣二求出離一人須レ參レ禪事
T2581_.82.0004b07: 右佛法勝二于諸道一。所以人求レ之。如來在世。
T2581_.82.0004b08: 全無二二教一。全無二二師一。大師釋尊。唯以二無上
T2581_.82.0004b09: 菩提一誘二引衆生一而已。迦葉傳二正法眼藏一以
T2581_.82.0004b10: 來。西天二十八代。唐土六代。乃至五家諸祖。
T2581_.82.0004b11: 嫡嫡相承更無二斷絶一。然則梁普通中以後。始
T2581_.82.0004b12: 自二僧徒一及至二于王臣拔群者一。無レ不レ歸矣。誠
T2581_.82.0004b13: 夫所二以可

愛レ勝者。可レ愛レ勝也。不レ可レ如二葉
T2581_.82.0004b14: 公愛

龍歟。神丹以東諸國。文字教網布レ海
T2581_.82.0004b15: 遍レ山。雖レ遍二于山一無二雲心一。雖レ布二于海一枯二波
T2581_.82.0004b16: 心一。愚者嗜レ之。譬如下撮二魚目一以執

珠。迷者
T2581_.82.0004b17: 翫レ之。譬如下藏二燕石一以崇

玉。多墮二魔坑一。屡
T2581_.82.0004b18: 損二自身一。可レ哀。邊鄙之境。邪風易レ扇。正法
T2581_.82.0004b19: 難レ通。雖レ然神丹一國。已歸二佛正法一。我朝高
T2581_.82.0004b20: 麗等。佛正法未二弘通一。何爲何爲。高麗國猶
T2581_.82.0004b21: 聞二正法之名一。我朝未二甞得

聞。前來入唐諸
T2581_.82.0004b22: 師。皆滯二教網一故也。雖レ傳二佛書一如レ忘二佛法一。
T2581_.82.0004b23: 其益是何。其功終空。是乃所二以不

知二學道
T2581_.82.0004b24: 之故實一也。可レ哀。徒勞過二一生之人身一。夫學二
T2581_.82.0004b25: 佛道一。初入レ門時。聞二知識教一。如レ教修行。此時
T2581_.82.0004b26: 有二可レ知事一。所謂法轉レ我。我轉レ法也。我能
T2581_.82.0004b27: 轉レ法之時。我強法弱也。法還轉レ我之時。法
T2581_.82.0004b28: 強我弱也。佛法從來有二此兩節一。非二正嫡一者
T2581_.82.0004b29: 未嘗知

之。非二衲僧一者名尚罕レ聞。若不レ知二
T2581_.82.0004c01: 此故實一者。學道未レ辨二正邪一。奚爲二分別一焉。今
T2581_.82.0004c02: 參禪學道人。自傳

授此故實一。所以不レ誤也。
T2581_.82.0004c03: 餘門無矣。欣二求佛道一之人。非二參禪一不レ可三
T2581_.82.0004c04: 了二知眞道一焉
T2581_.82.0004c05: 禪僧行履事
T2581_.82.0004c06: 右佛祖以來。直指單傳。西乾四七･東地六
T2581_.82.0004c07: 世。不レ添二絲毫一。莫レ破二一塵一。衣及二曹溪一。法
T2581_.82.0004c08: 周二沙界一。于レ時如來正法眼藏盛二于巨唐一。其
T2581_.82.0004c09: 法爲レ體。摸 &T015764;

不レ得。求覓不レ得。見處亡二知
T2581_.82.0004c10: 得一時超レ心。失二面目於黄梅一。斷二臂腕於少
T2581_.82.0004c11: 室一。得レ髓翻レ心兮買二風流一。設レ拜退レ歩兮墮二便
T2581_.82.0004c12: 宜一。然而於レ心於レ身無レ住無レ著。不レ留不レ滯。
T2581_.82.0004c13: 趙州僧問。狗子還有二佛性一也無。趙州云。無。
T2581_.82.0004c14: 於二無字上一擬量得麼。擁滯得麼。全無二巴
T2581_.82.0004c15: 鼻一。請試撒レ手。且撒レ手看。身心如何。行李如
T2581_.82.0004c16: 何。生死如何。佛法如何。世法如何。山河･大
T2581_.82.0004c17: 地･人畜･家屋。畢竟如何看來看去。自然動
T2581_.82.0004c18: 靜二相。了然不レ生。此不生時。不二是頑然一。無二
T2581_.82.0004c19: 人證

之。迷レ之惟多。參學人且半途始得。全
T2581_.82.0004c20: 途莫レ辭。祈祷祈祷
T2581_.82.0004c21: 可二向レ道修行一事
T2581_.82.0004c22: 右學道丈夫。先須レ知二向道之正不正一也。夫
T2581_.82.0004c23: 釋雄調御。坐二菩提樹下一。得レ見二明星一。忽然頓
T2581_.82.0004c24: 悟二無上乘道一。其所悟道。非三聲聞縁覺等之
T2581_.82.0004c25: 所二能及一。佛能自悟。佛傳二於佛一于レ今不二斷
T2581_.82.0004c26: 絶一。其得悟者。豈非レ佛耶。所謂向道者。了二佛
T2581_.82.0004c27: 道之涯際一也。明二佛道之樣子一也。佛道人人
T2581_.82.0004c28: 脚跟下也。被二道礙一兮當處明了。被二悟礙一兮
T2581_.82.0004c29: 當人圓成矣。因レ是縱雖レ擧二十分之會一。猶落二
T2581_.82.0005a01: 一半之悟一歟。是則向道之風流也。而今學道
T2581_.82.0005a02: 之人。未レ辨二道之通塞一。強好二見驗之有一。不レ錯
T2581_.82.0005a03: 阿誰。捨レ父逃逝。棄レ寶跉跰。雖レ爲二長者之一
T2581_.82.0005a04: 子一。久作二客作之賤人一。良有レ以矣。夫學道
T2581_.82.0005a05: 者。求レ被二道礙一也。被二道礙一者。亡二悟跡一也。修

T2581_.82.0005a06: 行佛道一者。先須レ信二佛道一。信二佛道一者。須レ信二
T2581_.82.0005a07: 自己一。本在二道中一。不二迷惑一。不二妄想一。不二顛倒一。
T2581_.82.0005a08: 無二増減一。無二誤謬一也。生二如レ是信一。明二如レ是
T2581_.82.0005a09: 道一。依而行レ之。乃學道之本基也。爲二其風
T2581_.82.0005a10: 規一坐二斷意根一兮。令レ不レ向二知解之路一也。是
T2581_.82.0005a11: 乃誘

引初心一之方便也。其後脱二落于身心一。
T2581_.82.0005a12: 放二下于迷悟一。第二樣子也。大凡信三自己在二
T2581_.82.0005a13: 佛道一之人。最難レ得也。若正信レ在道。自然
T2581_.82.0005a14: 了二大道之通塞一。知二迷悟之職由一也。人試坐二
T2581_.82.0005a15: 斷意根一。十之八九忽然得二見道一也
T2581_.82.0005a16: 直下承當事
T2581_.82.0005a17: 右決

擇身心一。自有二兩般一。參師聞法與二功夫
T2581_.82.0005a18: 坐禪一矣。聞法者遊二化于心識一。坐禪者左二右
T2581_.82.0005a19: 于行證一。是以入二於佛道一。向不レ可二捨レ一而承
T2581_.82.0005a20: 當一。夫人皆有二身心一。作必有二強弱一。勇猛與二昧
T2581_.82.0005a21: 劣一也。動也容。以二此身心一直證二於佛一。是承
T2581_.82.0005a22: 當也。所謂不レ迴

轉從來身心一。但隨二他證一去。
T2581_.82.0005a23: 名二直下一也。名二承當一也。唯隨レ他去。所以
T2581_.82.0005a24: 非二舊見一也。唯承當去。所以非二新巣一也
T2581_.82.0005a25: 永平初祖學道用心集終
T2581_.82.0005a26: 于時延文丁酉受菩薩戒弟子寶慶大檀越
T2581_.82.0005a27: 野州太守藤原朝臣知冬發願助縁矣　所
T2581_.82.0005a28: 集鴻福
T2581_.82.0005a29: 上報四恩下資三有
T2581_.82.0005b01: 住持永平兼寶慶比丘曇希立版開版奉行比
T2581_.82.0005b02: 丘瑞雄維那書字比丘一書記
T2581_.82.0005b03: 寛文十三癸丑年肇龝中浣
T2581_.82.0005b04:
T2581_.82.0005b05:
T2581_.82.0005b06:
T2581_.82.0005b07:
T2581_.82.0005b08:
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