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普勸坐禪儀 (No. 2580_ 道元撰 ) in Vol. 82

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  No.2580
普勸坐禪儀
原夫道本圓通。爭假修證。宗乘自在何費功
夫。況乎全體逈。出塵埃兮。孰信拂拭之
手段。大都不離當處兮。豈用修行之脚
頭者乎。然而毫釐有差天地懸隔。違順纔
起紛然失心。直饒誇會豐悟兮。獲瞥地之
智通。得道明心兮。擧衝天之志氣。雖逍遙
於入頭之邊量。幾虧闕於出身之活路。矧彼
祇園之爲生知兮。端坐六年之蹤跡可見。
少林之傳心印兮。面壁九歳之聲名尚聞。古
聖既然。今人盍辨。所以須休尋言逐語之
解行。須學回光返照之退歩。身心自然脱
落。本來面目現前。欲得恁麼事。急務恁麼
事。夫參禪者靜室宜焉。飮食節矣。放捨諸
縁休息萬事。不思善惡。莫管是非。停心
意識之運轉。止念想觀之測量。莫圖作佛。
豈拘坐臥乎。尋常坐處厚敷坐物。上用蒲
團。或結跏趺坐。或半跏趺坐。謂結跏趺坐。
先以右足安左&T038223;上。左足安右&T038223;上。半跏
趺坐。但以左足壓右&T038223;矣。寛繋テ衣帶可
令齊整。次右手安左足上。左掌安右掌上。
兩大拇指面相拄矣。乃正身端坐不得左側
右傾前躬後仰。要令耳與肩對鼻與臍對。
舌掛上腭唇齒相著。目須常開。鼻息微通。
身相既調。欠氣一息。左右搖振。兀兀坐定。
思量箇不思量底。不思量底如何思量。非
思量此乃坐禪之要術也。所謂坐禪非習禪
也。唯是安樂之法門也。究盡菩提之修證
也。公案現成。羅籠未到。若得此意。如龍
得水。似虎靠山。當知。正法自現前。昏散
先撲落。若從坐起。徐徐動身。安詳而起。不
應卒暴。甞觀超凡越聖。坐脱立亡一任此
力矣。況復拈指竽針鎚之轉機。擧拂拳棒
喝之證契。未是思量分別之所能解也。豈
爲神通修證之所能知也。可爲聲色之外
威儀。那非知見之前軌則者歟。然則不論
上智下愚。莫簡利人鈍者。專一功夫。正是
辨道。修證自不染汚。趣向更是平常者也。
凡夫自界他方西天東地等持佛印。一檀宗
風。唯務打坐被礙兀地。雖謂萬別千差
秪管參禪辨道。何抛却自家之坐床。謾去來
他國之塵境。若錯一歩當面蹉過。既得人
身之機要。莫虚度光陰。保任佛道之要機。
誰浪樂石火。加以形質如草露。運命似電
光。倏忽便空。須臾即失。冀其參學高流久
習摸象。勿怪眞龍。精進直指端的之道。尊
貴絶學無爲之人。合沓佛佛之菩提。嫡嗣
祖祖之三昧。久爲恁麼須是恁麼。寶藏自
開。受用如意
普勸坐禪儀





普勸坐禪儀
 入宋傳法沙門道元撰 
  原夫道本圓通。爭假修證。宗乘自在。何
費功夫。況乎全體逈出塵埃。孰信拂拭
之手段。大都不離當處。豈用修行之脚
頭。然而毫釐有差天地懸隔。違順纔起紛
然失心。須知歴劫輪迴還因擬議之一
念。塵世迷道復由商量之無休。欲超向
上之徹底。唯解直下之承當。直饒誇會豐
悟。獲瞥地之智通。得道明心。擧衝天
之志氣。雖有入頭之量。尚缺出身之路。
矧彼釋迦老子之爲生知。已在六年端坐
之跡。達磨大師之傳心印。更貽九歳面
壁之蹤。古聖既然。今人盍辨。所以ニ翻尋
言逐語之鮮行。須迴光返照之退歩。自
然身心脱落。本來面目現前。欲得恁麼。
急務坐禪。夫參禪者。靜室宜焉。飮飡節
矣。乃放捨諸縁休息萬事。不思善惡。莫
管是非。停心意識之運轉。止念想觀
之測量。正坐之時。厚敷坐物。上用蒲
團。然後結跏趺坐。或半跏趺坐。謂結跏
趺坐。先以右足安左&T038223;上。左足安右&T038223;
上。半跏趺坐。但以左足壓右&T038223;矣。寛
繋衣帶可令齊整。次右手安左足上。左
掌安右掌上。以兩大拇指面相拄。乃正
身端坐。不得左側右傾前躬後仰。要令
耳與肩對鼻與臍對。舌掛上腭唇齒相
著。目須常開。身相既定氣息亦調。念起
即覺。覺之即失。久久忘縁自成一片。此
坐禪之要術也。謂坐禪則大安樂法門也。
若得此意。自然四大輕安。精神爽利。正
念分明。法味資神。寂然清樂。日用天眞
也。已能發明。可謂。如龍得水。似虎靠
山。當知。正念現前。昏散曷到。若從坐
起。徐徐動身。安祥而起。不應卒暴。於一
切時護持定力。參究之超上關無本可
據證。放之被自礙。所以未留乃道之十
成也。誠禪定一門最爲高勝。先以十分
之會擧。次轉一半之證來。只在此法。拈
花破顏禮拜得髓。皆承他之恩力而獲大
自在者也。學般若菩薩。詎不隨順者乎。
嘗觀。超凡越聖必假靜縁。坐脱立亡能
任定力。況復指竿針鎚之轉機。拂拳棒
喝之證契。未是思量分別之所能解也。
豈爲神通修證之所能知也。可爲聲色
之外威儀。那非知見之前軌則者歟。然則
不論上知下愚。莫簡利人鈍者。放下六
根。見轉全道。不生一念坐斷十方。凡其
自界他方佛法本無異法。西天東地祖門
遂開五門。等持佛印。各檀宗風。唯務單
傳。直指專事。翻身迴頭雖謂千差萬
別。但喜歸程祥參。何忘却自家之坐床
謾去來他國之塵境。若錯一歩。當面蹉
過。既得人身之應會。莫虚度光陰。必憶
佛道之當行。誰浪樂石火。加以形質如草
露。運命似電光。倏忽便空。須臾即失。冀
其參學高流久習摸象勿怪眞龍。早向
直指端的之正道。速成絶學無爲之眞人。
方遵百丈之規繩。遍通少林之消息。莫
勞拂耳之風。更驚撃舌之響耶。但能正
開自寶藏受用使如意
普勸坐禪儀
  天福元年中元日書于觀音導利院

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