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小叢林清規 (No. 2579_ 無著道忠撰 ) in Vol. 81

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  No.2579

自叙小叢林略清規
         法嶠比丘道忠撰
余自幼歳幸濫厠華園蕃廡。目撃貧婆盛
。復躬都茅蕝之裏焉。迨峭草鞋
指五味。百城老宿以其自上國。爲
爛于威儀進止&MT10770;節下問彼混茫者鹵莽
。余素乏&T047368;。毎恐所答謬漏却益他傷
焉。因欲一小册便於酬問也。適會法兄
周之聚福。發軔之日祝余造小清規。且
謂。巨叢席之禮樂牛刀耳矣。割雞者採
則未以下手也。余笑曰。非特拜
之命亦吾素蓄也。&MT10770;衷小刹所行者
名曰小叢林略清規。釐之爲四。一通用。二
日分。三月分。四臨時。所謂不舊坊而止
敗水者也。或覽焉曰。不鑒玄從事斯際
我知其道炳焉乎天下也。且觀我家祖。笏
室無長物&MT10755;日坐兀而棒喝交馳。是已。豈
折旋俯仰念哉。余曰。噫子亦與杜宕
之遯辭耶。汝有家祖之棒喝。即恕汝之卓
犖銜轡之表。也若當我問頭拈起輒打振
臭底。則未妨刺腦於此册子上。學趙歩
葫蘆。以免得傍觀醜陋焉。或復曰。睹
之此編。其纚纚然而象。喋喋然而叙述者。皆
是吾人常禮。而不以諭大方。余曰。門派
古參遊惟貴。未遑事叢規也。遽爾條
篾束腰。鈯斧在掌。所謂住持事繁。不
光本嶠。或遇老學亦位貎拘束而不問。
其混茫者鹵莽者。固吾人常禮也。然猶臲卼
&MT10755;村野之態。我欲斯人矣。不敢望
成準前艷購也。若夫大叢林清規自有
。若人謂此書大簡不取。則請別求焉。
然而二子之言能發揮我底蘊。并筆爲之序
貞享改元甲子臘月書于洛西照氷之室

  例言
此編稱開山者。某寺院開山也。非妙心開

此編稱本山者。法山也
此編書東西南北者。以屋制向南爲準。若
其西向東向者須其圖而取則。多不
左右前後濫也
今小磬以桴鳴者傳稱。而木舌而倒搖
矣。蓋百丈清規手磬亦木舌倒搖者。而古用
之後革今製。故舊呼存乎。此編直曰。而
傳稱。庶幾易解也
通用・日分・臨時中。書帽子去・被者。暫用冬
以令其去・被之節矣。夏月固無用&T011287;
日分誦經品目。凡禪林所誦者。令日日誦
之。若如是則希用時雖雛僧
施食法中不呪名。直云若人南無三滿多
。亦貴茍學之易
凡無行者處。其職可沙彌
此編叙事次第無&MT10770;一注意覃思。讀者
能審其先後。譬如中立脱&T011287;。中立畢而
後脱&T011287;也。是非&T011287;而中立
圖欲其拕照。故集在別卷
一切法式先日集衆。坐起而周旋而自須
。但心諳&T047368;已則。臨時無使得
凡欲此編進退者。隨讀隨作。若不
而空讀則似&MT10769;解。或讀一事一事。作
了復讀。讀了復作。瞭然勝于耳提
當時習尚未理義。則或有能革。或
權衡而折衷稍存而不遽革。恐
劍也。識者漸倡而令正則法社之幸也

小叢林略清規目次

上卷
自叙        例言
 通用清規第一
進退        起坐
住持        衆僧
侍香        供給
威儀        稱呼
唄器
 日分清規第二
毎朝念經      參禪
獻粥飯       毎日午課
毎日晩課      坐禪
問答       祝聖
開山諷經     土地堂諷經
祖師堂諷經     火徳諷經
韋將軍諷經     普菴諷經
鎭守諷經      開山宿忌
開山忌半齋     檀那忌
 月分清規第三
 正月 禮問    轉讀般若
出班燒香   善月般若
掛搭        入寮茶
起單        定僧簿
善月懺法
 二月 佛涅槃忌 九拜
大衆列拜
 四月 佛誕生會  四節前晩諷經
結制        四節茶禮
 七月 小施食法  解制
盂蘭盆會
 十月 達磨宿忌  達磨獻粥半齋
十八拜
 十一月 冬夜衆寮展待
冬至住持展待
 十二月 佛成道會 關山忌
歳末般若
 某月 開山忌   嗣法師忌
歴代祖忌      檀那忌
中卷
 臨時清規第四
得度儀規      相看茶禮
書院題詠      像設安座點眼拈香
祈祷百座諷經    祖師忌坐諷經
祖師遠忌      煎點
煎點通辯   展鉢式
展鉢通辯 檀家薦亡坐諷經
檀家燒香    頓寫蓮經
檀家薦亡懺法  懺摩通辯
檀家薦亡施食法 垂示
入室        説禪
檀家薦亡拈香  尊宿遷化
亡僧津送      在家送亡
喪儀通辯
下卷
 回向
三時回向      念經祖師通回向
念經亡者通回向   獻粥飯祖師通回向
粥飯亡者通回向 傳法佛祖名號
祝聖回向      祖塔諷經回向
土地堂諷經回向   祖師堂諷經回向
火徳諷經回向    韋將軍諷經回向
普菴諷經回向    鎭守諷經回向
祖師忌回向     亡者忌回向
亡者忌日名  修正回向
修正滿散回向    善月祈祷回向
佛涅槃忌回向 佛誕生會回向
結制諷經回向    施食略回向
解制諷經回向    盂蘭盆會回向
達磨忌回向     佛成道回向
寺院佛像點眼回向  在家佛像點眼回向
祈祷百座諷經回向  水陸會回向
尊宿入龕念誦并回
尊宿遷化當夜念誦
尊宿龕前念誦并回
尊宿起龕念誦
尊宿山頭念誦并回
尊宿全身入塔念誦并回
亡僧龕前念誦并回向
在家通用
亡僧起龕念誦在家
通用
亡僧山頭念誦并回向
在家通用
 圖式
供頭四人六人圖   供頭八人圖
供頭十人圖     供頭十二人圖
行道圖       賀正扇紙裹圖
禮問排位圖     轉讀般若座位圖
出班燒香雙鈸圖   出班燒香圖
佛誕生机間行道圖  楞嚴會配立行道圖
盆蘭盆施食圖    孟蘭盆滿散行道圖
得度受戒圖     得度安名牒書式
淨瓶圖       戒尺圖
相看茶禮圖     題詠雅場圖
執筆几位圖     風雅短册書式
詩草摺紙圖     引附名暦書式
百座不斷輪圖    坐諷經圖
煎點請状書式    煎點座位圖
煎點座位四出圖   小屏圖
香案圖       座氊圖
煎點調菜飣器圖   小角器圖
湯盞圖       點心排器圖
麺前排器圖     略點心排器圖
糟雞并胡椒紙裹圖  鳴槌順逆圖
槌碪圖       展鉢座位圖
頓寫座位圖     懺法班位几間行道圖
懺法勸請奏鈸圖   懺法奉送奏鈸圖
垂示列位圖     虡鼓圖
入室圖       入室異規圖
説禪圖      遷化寢堂佛事班位圖
請佛事人帖子式  遷化法堂佛事班位圖
送喪靈堂請佛事簿 涅槃臺請佛事簿
尊宿赴化壇列行圖 眞亭圖
香亭圖      尊宿送喪化壇班位圖
化壇排挿四幡圖 亡俗赴化壇列行圖
亡俗骨函銘式   亡俗中陰薦福開具式
目次

小叢林略清規卷上
通用清規第一
  ○進退
凡進歩及越閾。皆先左脚。歩驟肅如令

凡初入殿就位。問訊上肩下肩。即支合掌
入。臨位少低頭。就位畢叉手此名
訊就班
凡自位出進。或到佛前。或到餘處。皆先問
訊。畢叉手。離位前此名
手出班
凡到佛前燒香。或到餘處那事了。皆退
一歩。問訊了轉身。支其合掌本位此名
合掌

凡離位到後那處時。轉身多自左轉
日用軌範所謂
上肩順轉者也
 假如佛前歸位。則向東轉
或如九拜時坐具未收。自坐具西佛前。則直轉
身于西。非東經南而後向西耳。是以前左右無
論。故曰後那處○或如出班上香時前堂都寺雙
歸時。則前堂向東轉身。如常規。都寺向西轉
身。返常。故曰
多自左轉右也
  ○起坐
凡坐則視可前三尺許。立則視可
六尺許。專轉顧左右。俯仰上下。大失威儀
眞讀大悲呪祝聖獻
粥等
必起立。眞讀楞嚴呪必行
道。若訊誦者皆坐
若祖師諷經誦大悲呪者。雖迅誦亦起立
宿忌・獻
粥・半齋
其迅誦楞嚴呪者。雖祖師必坐
且望・冬至祝聖。大衆起立到祖師諷經也。
祠堂諷經下皆坐
垂示及相看。師家立則大衆立。師家坐則大
衆坐
  ○住持
凡進佛祖前。直歩室正中或有進時偏
西者非也
若如
九拜等時。未坐具而進者。自坐具西過」
凡自佛祖前位時。自正中之少東歩。言
其像位。不敢爲後也
凡獻物佛祖。左手接物。右手焚香。雙手薫
爐上。右轉三巡了。捧物。低頭盡恭敬。而獻
列各處
凡供茶湯。自午後夜半。先獻茶。次供
湯。自子後午時。先獻湯。後供茶。凡先
獻者在眞左。後獻者在眞右
旦暮念經。於佛祖前逐一燒香三拜。於
一一燒香問訊了。就座誦經禪坐住持但
大衆
坐禪。此
陪禪
了即退其退
三佛會・達磨宿忌・開山宿忌爲九拜
達磨忌半齋・開山忌半齋爲十八拜
  ○衆僧
行道次第問訊上下肩而進。然諸方初進發
問訊。到佛前正中東西對立乃問訊。不
知果何義
凡諷經回向畢。一同俛首和南。不必更轉
佛神而問訊
凡諷經畢候住持出殿去。乃佛祖前三拜。拜
了次第燒香而退古云。衆僧禮拜摺轉坐具上
兩角。不敢全展。自謙之法
凡爲拜不佛祖前正中。言避主位也」
參禪問答等右手抽坐具頭半折處師須
坐具尾自己右邊理到是師可
約免勢
左手
坐具頭。右手傳手。採坐具尾身。貴少
觸禮遺意古規。小比丘見大比丘。必展
拜。大比丘約免之。小比丘收具。
更欲拜再展具。大比丘又約免之。小比丘再收具。敬
心未息。乃以不展坐具三折。頭觸地三拜。此名
禮三拜。大比丘&MT10770;答一拜○本欲展拜。約免故觸禮。今
坐具尾右過。欲觸禮也。而師約免故亦略之。
簡中行簡也。然諸方有坐具尾
師頓放如鈎者。失義到此極
齋會披袈裟鉢位。則問訊上下肩。支
室。臨鉢位問訊了坐。退座亦問訊上
下肩。叉手而出。若臂袈裟鉢位。則右手
扇叉手。揖上下肩室。臨鉢位揖了
坐。退座亦但採扇叉手。揖上下肩而出諸方
齋會
畢。大衆同向住持
前問訊。未知何義
三佛會・達磨・開山半齋。修正滿散・結夏・解
夏。有出班燒香
  ○侍香
侍香隨住持。必在其後右側。但如住持燒
香歸時。須住持正後。亦避像位
凡進香於住持。先擎香合胸前或有
初挾
非也。挾
只爲蓋耳
住持進前。稍稍送抱左
。而右手展指衝開蓋。自合外面環合
蓋仰左手與合抱定中指・無名指・小指持蓋○
食指在合蓋之間○大指
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