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五家參祥要路門 (No. 2576_ 東嶺圓慈編 ) in Vol. 81

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T2576_.81.0608a01: 相見便有言論往來。或應物現形。或全體
T2576_.81.0608a02: 作用。或把機權喜怒。或現半身。或乘獅子。
T2576_.81.0608a03: 或乘象王。如有眞正學人。便喝先拈出一
T2576_.81.0608a04: 箇膠盆子。善知識不辨是境。便上他境上
T2576_.81.0608a05: 做模做樣。學人又喝。前人不肯放。此是膏
T2576_.81.0608a06: 肓之病不堪醫治喚作賓看主。或是善知
T2576_.81.0608a07: 識不拈出物。隨學人問處即奪。學人被
T2576_.81.0608a08: 奪抵死不放。此是主看賓。或有學人應
T2576_.81.0608a09: 一箇清淨境界出善知識前。善知識辨得是
T2576_.81.0608a10: 境。把得住抛向坑裏。學人言。大好善知識。
T2576_.81.0608a11: 即曰。咄哉不識好惡。學人便禮拜。此喚作
T2576_.81.0608a12: 主看主。或有學人披枷帶鎻出善知識前。
T2576_.81.0608a13: 善知識更與安一重枷鎻。學人歡喜彼此不
T2576_.81.0608a14: 辨。喚作賓看賓。大徳山僧所擧。皆是辨魔
T2576_.81.0608a15: 揀異知其邪正
T2576_.81.0608a16: 僧問風穴。如何是賓中賓。穴曰。攅眉坐白
T2576_.81.0608a17: 雲。如何是賓中主。穴云。入巿雙瞳瞽。如何
T2576_.81.0608a18: 是主中賓。穴云。回鸞兩曜新。如何是主中主。
T2576_.81.0608a19: 穴云。磨三尺劍。待斬不平人
T2576_.81.0608a20:   要會臨濟賓主句。先須參賓主歴然則。
T2576_.81.0608a21: 四賓主妙處。自然徹底得明了。此風穴問
T2576_.81.0608a22: 答。豈但四賓主。全提半提大事。自然盡妙
T2576_.81.0608a23:
T2576_.81.0608a24: 師臨遷化時。據座云。吾滅後不得滅却吾
T2576_.81.0608a25: 正法眼藏。三聖出云。爭敢滅却和尚正法眼
T2576_.81.0608a26: 藏。師云。已後有人問儞。向他道什麽。三聖
T2576_.81.0608a27: 便喝。師云。誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅
T2576_.81.0608a28: 却。言訖端然示寂
T2576_.81.0608a29:   凡師上堂小參等語。擧揚開示法身爲本。
T2576_.81.0608b01: 脱體現成似老婆禪。穩密純眞言句爲衣。
T2576_.81.0608b02: 暗號密令不許他知。見性不交。他物絶
T2576_.81.0608b03: 影。眞實諦當依法立則。體用如如不出
T2576_.81.0608b04: 法界。受行自在誰敢窺覦。任縁導利間不
T2576_.81.0608b05: 容髮。根無錯謬攝入爲貴。如是五家要
T2576_.81.0608b06: 路自兼。可謂眞之宗風也
T2576_.81.0608b07:
T2576_.81.0608b08:
T2576_.81.0608b09: 五家參詳要路門第二
T2576_.81.0608b10:
T2576_.81.0608b11:   第二雲門宗擇言句論親疎爲旨
T2576_.81.0608b12: 師初參睦州。州旋機電轉。直是&MT10769;湊泊。尋
T2576_.81.0608b13: 常接人。纔跨門便搊住云。道道。擬議不來。
T2576_.81.0608b14: 便推出云。秦時&T051304;轢鑚。師凡去見至第三回。
T2576_.81.0608b15: 纔敲門。州云。誰。師云。文偃。纔開門便跳入。
T2576_.81.0608b16: 州搊住云。道道。師擬議。便被推出。師一足
T2576_.81.0608b17: 在門閫内。被州ニ急合門拶折師脚。師忍痛
T2576_.81.0608b18: 作聲。忽然大悟。後來語脈接人一模脱出。
T2576_.81.0608b19: 雲門後於陳操尚書宅住三年。睦州指往雪
T2576_.81.0608b20: 峯處去ラシム。師至峯莊見僧問。上座上山去
T2576_.81.0608b21: 那。僧云是。師云。寄一則話問堂頭和尚。不
T2576_.81.0608b22: 得道是別人語。僧云諾。師云。上座到山見
T2576_.81.0608b23: 和尚上堂衆集。便出握腕立地曰。者老漢
T2576_.81.0608b24: 頂上鐵枷何不脱却。其僧依師教。峯見者
T2576_.81.0608b25: 僧與麽道。便下座攔胸把住曰。速道速道。
T2576_.81.0608b26: 僧無語。峯拓開曰。不是汝語。僧曰。是某語。
T2576_.81.0608b27: 峯曰侍者將繩棒來。僧曰。不是某語。是莊
T2576_.81.0608b28: 上一淅中上座教某來道。峯曰。大衆去莊
T2576_.81.0608b29: 上迎取五百人善知識來。師次日上山。峯
T2576_.81.0608c01: 一見便曰。因甚得到與麽。師以手拭目趨
T2576_.81.0608c02: 出。峯奇之。師又出衆問。如何是佛。峯曰。
T2576_.81.0608c03: 莫寐語。師便禮拜。一住三年。峯一日問。子
T2576_.81.0608c04: 見處如何。師云。某見處與從上諸聖不移
T2576_.81.0608c05: 易一絲毫許。後到陳操尚書。尚書與裴休李
T2576_.81.0608c06: &T037173;同時。凡見一僧來。先請齋。襯錢三百須
T2576_.81.0608c07: 是勘辨。一日師到。相看便問。儒書中即不
T2576_.81.0608c08: 問。三乘十二分教自有座主。作麽生是衲僧
T2576_.81.0608c09: 家行脚事。師曰。尚書曾問幾人來。操云。
T2576_.81.0608c10: 即今問上座。師云。即今且置。作麽生是教
T2576_.81.0608c11: 意。操云。黄卷赤軸。師曰。這箇是文字語言。
T2576_.81.0608c12: 作麽生是教意。操曰。口欲談而辭喪。心欲
T2576_.81.0608c13: 縁而慮亡。師曰。口欲談而辭喪。爲對有言。
T2576_.81.0608c14: 心欲縁而慮亡。爲對妄想。作麽生是教意。
T2576_.81.0608c15: 操無語。師曰。尚書看法華經是否。操曰是。
T2576_.81.0608c16: 師曰。經中道。一切治生産業皆與實相不
T2576_.81.0608c17: 相違背。且道。非非想天即今有幾人退位。
T2576_.81.0608c18: 操又無語。師曰。尚書且莫草草。師僧家抛
T2576_.81.0608c19: 却三經五論。來入叢林十年二十年。尚自
T2576_.81.0608c20: 不奈何。尚書又爭得會。操禮拜云。某罪過。
T2576_.81.0608c21: 又一日與衆官登樓次。望見數僧來。一官
T2576_.81.0608c22: 人云。來者總是禪僧。操云。不是。官云。焉知
T2576_.81.0608c23: 不是。操云。待近來與儞勘過。僧至樓前。操
T2576_.81.0608c24: 驀召云。上座。僧擧頭。操謂衆官云。不信
T2576_.81.0608c25:
T2576_.81.0608c26: 馬大師曰。楞伽經以佛語心爲宗。無門爲
T2576_.81.0608c27: 法門。又曰。凡有言句。是提婆宗。只以此箇
T2576_.81.0608c28: 爲主。圓悟曰。諸人盡是衲僧門下客。還曾
T2576_.81.0608c29: 體究I得提婆宗麽。若道言句是。也沒交渉。
T2576_.81.0609a01: 若道言句不是。也沒交渉。且道。馬大師意
T2576_.81.0609a02: 在什麽處。後來雲門拈道。馬大師好言語。
T2576_.81.0609a03: 只是無人問。有僧便問。如何是提婆宗。門
T2576_.81.0609a04: 云。九十六種。汝是最下一種
T2576_.81.0609a05: 擧。師以拄杖示衆云。拄杖子化爲龍。呑却
T2576_.81.0609a06: 乾坤了也。山河大地甚處得來。雪竇頌云。
T2576_.81.0609a07: 拄杖子呑乾坤。徒説桃花浪奔。燒尾者不
T2576_.81.0609a08: 在拏雲攫霧。曝腮者何必喪膽亡魂。拈
T2576_.81.0609a09: 了也聞不聞。直須灑灑落落。休更紛紛紜
T2576_.81.0609a10: 紜。七十二棒且輕恕。一百五十&MT10769;放君。竇
T2576_.81.0609a11: 驀拈拄杖下座。大衆一時走散
T2576_.81.0609a12: 擧。翠巖夏末示衆云。一夏以來爲兄弟説
T2576_.81.0609a13: 話。看翠巖眉毛在麽。保福云。作賊人心虚。
T2576_.81.0609a14: 長慶云。生也。師云關雪 竇頌曰。翠巖示
T2576_.81.0609a15: 徒千古無對。關字相酬失錢遭罪。潦倒保
T2576_.81.0609a16: 福抑揚&MT10769;得。嘮嘮翠巖分明是賊。白圭無玷
T2576_.81.0609a17: 誰辨眞假。長慶相諳眉毛生也
T2576_.81.0609a18: 擧。乾峯示衆云。法身有三種病二種光。汝
T2576_.81.0609a19: 等諸人還委悉麽。時師出衆云。菴内人爲甚
T2576_.81.0609a20: 麽不知菴外事。峯呵呵大笑。師云。猶是學
T2576_.81.0609a21: 人疑處。峯云。汝是甚麽心行。師云。和尚亦
T2576_.81.0609a22: 要委悉。峯云。心恁麽而可始得穩坐地
T2576_.81.0609a23:   先師拈云。若人欲見息耕録。先須參此
T2576_.81.0609a24: 話。二大老説話見徹分明。許汝親見息畊
T2576_.81.0609a25: 老人
T2576_.81.0609a26: 三光拈云。大凡醫治乾峯三種病。有三種
T2576_.81.0609a27: 法。所謂外療與本道也。請耆婆爲診
T2576_.81.0609a28: 脈師。請扁鵲爲配劑師。却向仲景傷寒
T2576_.81.0609a29: 論商量。時有僧出曰。和尚自病未能除。
T2576_.81.0609b01: 論人病作什麽。光曰。汝道老僧有何病。
T2576_.81.0609b02: 僧喝云。瞎漢鐵枷鐵鎻膿滴滴地。光笑曰。
T2576_.81.0609b03: 恰傭汝療那。僧曰。某甲有公事。乞請別
T2576_.81.0609b04: 人好。光撃杖三下曰。春山行處興&MT10769;極。
T2576_.81.0609b05: 春鳥春花唱拍新。僧便禮拜。光道蒼天蒼
T2576_.81.0609b06: 天答拜
T2576_.81.0609b07: 擧。乾峯示衆云。擧一不得擧二。放過一
T2576_.81.0609b08: 著落在第二。師出衆云。昨日有一僧從天
T2576_.81.0609b09: 台來。却往南嶽去。乾峯云。典座今日不
T2576_.81.0609b10: 得普請
T2576_.81.0609b11:   先師或時到大平山中平坦處。有一座盤
T2576_.81.0609b12: 石。因於石上晏坐數刻。忽然擧頭拈起
T2576_.81.0609b13: 世歌有省曰。擧而觀則頭山見降則
T2576_.81.0609b14: 亦獅鹿濱之釣船。先師此時相看雲門
T2576_.81.0609b15: 大師。三十年後於大乘堂中碧巖會復知
T2576_.81.0609b16: 其骨髓
T2576_.81.0609b17: 擧。五祖和尚在太平上堂。僧問。如何是臨
T2576_.81.0609b18: 濟下事。祖云。五逆聞雷。僧問。如何是雲門
T2576_.81.0609b19: 下事。祖云。紅旗閃爍。僧問。如何是曹洞下
T2576_.81.0609b20: 事。祖云。馳書不到家。僧問。如何是潙仰下
T2576_.81.0609b21: 事。祖云。斷碑横古路。僧禮拜。祖云。何不問
T2576_.81.0609b22: 法眼下事。僧云。留與和尚。祖云。巡人犯夜
T2576_.81.0609b23:   是眞實入證者。五家共隨之本據也。雖然
T2576_.81.0609b24: 一齊念取無請益意者。參到彌勒下生
T2576_.81.0609b25: 亦不可得也。愼哉
T2576_.81.0609b26: 擧。五祖和尚住黄梅東山時。拈香云。此一
T2576_.81.0609b27: 炷香在舒郡。二十七年三所住院。諸人總
T2576_.81.0609b28: 知。遂欲燒次。復云。不得也須説破。某十五
T2576_.81.0609b29: 年行脚。初參遷和尚得其毛。次於四海參
T2576_.81.0609c01: 見尊宿得其皮。又到浮山圓鑑老處得其
T2576_.81.0609c02: 骨。後在白雲端和尚睡得其髓。方取承受
T2576_.81.0609c03: 與人爲師。今日爇向爐中。從教薫天灸地。
T2576_.81.0609c04: 有耳朶者辨取
T2576_.81.0609c05:   五祖大師始自破頭山栽松以來。下山投
T2576_.81.0609c06: 水。行乞路傍。面謁四祖。黄梅養母。赤
T2576_.81.0609c07: 縣留孫。流入東海爲日多讖底之消息
T2576_.81.0609c08:
T2576_.81.0609c09: 先師六十九歳。寶暦三年癸酉夏。於甲府
T2576_.81.0609c10: 能成禪刹提唱人天眼目。開筵示衆云
T2576_.81.0609c11: 瞎却人天雙眼目。波斯夜半落空谷。歸來譫
T2576_.81.0609c12: 語無人量。各袒左邊訪背觸。夫以人天眼
T2576_.81.0609c13: 目祕訣。佛海狂浪禪苑毒花
T2576_.81.0609c14:   是明作者未盡吾家妙。其所出事宜見
T2576_.81.0609c15: 五宗。先師常道。古徳判云。人天眼目却成
T2576_.81.0609c16: 盲目。又甚有故。若以依行。恐誤後人
T2576_.81.0609c17: 昔晦巖老人親輯編。顧孫思子。近鰲背老
T2576_.81.0609c18: 漢間註解。逐惡隨邪。斃疑兕於千載當來。
T2576_.81.0609c19: 揚家醜於五家衰末
T2576_.81.0609c20:   作者只恐兒孫大誤。註主又示事實可
T2576_.81.0609c21: 違而已
T2576_.81.0609c22: 三玄三要淨地上抛土撒屙。五位君臣澆末
T2576_.81.0609c23: 代匡徒導衆。開示轉位就功之大事。震殺
T2576_.81.0609c24: 認賊爲子鈍根
T2576_.81.0609c25:   臨濟所嚴呵者。恐認七之無分別識。錯
T2576_.81.0609c26: 爲根本如來藏也。曹洞所指示者。只恐
T2576_.81.0609c27: 認七地之有功用智。偏守八地之無功用
T2576_.81.0609c28: 行。是認賊爲子之鈍根也
T2576_.81.0609c29: 法眼爲殿後。臨濟爲先鋒。豈其容優劣於
T2576_.81.0610a01: 其際。雲門爲天子。潙仰爲公卿。須知非宗
T2576_.81.0610a02: 風無高下
T2576_.81.0610a03:   爲殿後者。八宗皆以利人爲究竟。五家
T2576_.81.0610a04: 共導學者是基本也。雖宗旨以高爲貴。
T2576_.81.0610a05: 其所教示自有高下前後之分而已
T2576_.81.0610a06: 常恨顧鑑咦時人盡錯會。爲報六相義須親
T2576_.81.0610a07: 切參究
T2576_.81.0610a08:   眼目曰。師毎見僧。顧之即云鑑。僧擬議。
T2576_.81.0610a09: 師即曰。咦。而録之者曰顧鑑咦。又作頌
T2576_.81.0610a10: 曰。擧不顧即差互。擬思量何劫悟。先師
T2576_.81.0610a11: 久參雲門宗大事。始會三字旨。依之三
T2576_.81.0610a12: 字爲宗。別通格外。六相義法眼宗。第一
T2576_.81.0610a13: 表法。見本書註。茲爲易解別設一譬。
T2576_.81.0610a14: 如是男是女是總相。如六根在是別相。
T2576_.81.0610a15: 如依辦用是同相。眼見耳聞是異相。如
T2576_.81.0610a16: 聚成身是成相。如四大分死是壞相。通
T2576_.81.0610a17: 宗而後參訣
T2576_.81.0610a18: 從頭五派祕訣。盡可究明至要也。澆季末
T2576_.81.0610a19: 代法滅盡之効驗。諸方盡言。不參話頭。不
T2576_.81.0610a20: 知文字。唯一向無念無心去。是向上禪。儞
T2576_.81.0610a21: 不知麽。佛言。法門無量誓願學。佛道無上誓
T2576_.81.0610a22: 願成
T2576_.81.0610a23:   依此示衆。先師之意尊重五家如是明
T2576_.81.0610a24: 著。若至無其事者。搜索不足參詳不及
T2576_.81.0610a25: 之所致也
T2576_.81.0610a26: 臨濟上堂。僧問。如何是第一句。濟云。三要印
T2576_.81.0610a27: 開朱點側。未容擬議。主賓分。問。如何是第
T2576_.81.0610a28: 二句。濟云。妙解豈容無著問。漚和爭負截
T2576_.81.0610a29: 流機。問。如何是第三句。濟云。看取棚頭弄
T2576_.81.0610b01: 傀儡。抽牽都來裏有人。濟又云。一句語須
T2576_.81.0610b02: 具三玄門。一玄門須具三要。有權有實。汝
T2576_.81.0610b03: 等諸人作麽生會。下座
T2576_.81.0610b04:   先師曰。於此三句甚有深理。可盡參詳。
T2576_.81.0610b05: 如彼函蓋乾坤等句。非眞宗意。至此上
T2576_.81.0610b06: 堂始知雲門臨濟同一三昧。若復不知此
T2576_.81.0610b07: 旨底。即非虚堂日多眞孫必也
T2576_.81.0610b08:
T2576_.81.0610b09:
T2576_.81.0610b10: 五家參詳要路門第三
T2576_.81.0610b11:
T2576_.81.0610b12:   第三曹洞宗究心地論親疎爲旨
T2576_.81.0610b13: 師諱良价。嗣雲巖。越州諸曁人。姓兪氏。初
T2576_.81.0610b14: 謁忠國師。問無情説法。不契。後到潙山。山
T2576_.81.0610b15: 問。聞闍黎曾問國師無情説法。是否。師云。
T2576_.81.0610b16: 是。潙云。試擧看。師擧了。潙云。我者裏也有
T2576_.81.0610b17: 些子。只是罕遇其人。師云。便請。爲以拂子
T2576_.81.0610b18: 點一點。師云。請和尚爲某甲説。潙云。父母
T2576_.81.0610b19: 所生口&MT10755;不爲子説。師云。此間莫有同時
T2576_.81.0610b20: 慕道者麽。潙令見雲巖。師辭直造雲巖。
T2576_.81.0610b21: 請益前話。巖云。不見彌陀經云。水鳥樹林
T2576_.81.0610b22: 悉皆念佛念法。師因有省。作偈云。也太奇
T2576_.81.0610b23: 也太奇。無情説法不思議。若將耳聽&MT10755;&MT10769;
T2576_.81.0610b24: 會。眼處聞聲方得知。一日問巖。某甲有餘
T2576_.81.0610b25: 習未盡。巖云。汝曾作甚麽來。云。聖諦亦
T2576_.81.0610b26: 不爲。曰。還得歡喜地也未。云。歡喜即不
T2576_.81.0610b27: 無。如糞堆頭拾得一顆明珠。師辭巖問。百
T2576_.81.0610b28: 年後忽有人問還邈得和尚眞。如何祇對。
T2576_.81.0610b29: 巖良久云。只者是。師沈吟。巖云。价闍黎承
T2576_.81.0610c01: 當箇事。大須審細。師猶渉疑。後因過水覩
T2576_.81.0610c02: 影。方得頓悟。作偈云。切忌從他覓。迢迢與
T2576_.81.0610c03: 我疎。我今獨自往。處處得逢渠。渠今正是
T2576_.81.0610c04: 我。我今不是渠。應須恁麽會方得契如如。
T2576_.81.0610c05: 示衆云。末法時代人多乾慧。若要辨驗眞
T2576_.81.0610c06: 僞。有三種滲漏。一見滲漏。機不離位墮在
T2576_.81.0610c07: 毒海。二情滲漏。智常向背見處偏枯。三語
T2576_.81.0610c08: 滲漏。體妙失宗機昧&MT10755;始。曹山辭次。師授
T2576_.81.0610c09: 山先雲巖所付寶鏡三昧五位顯訣畢。山再
T2576_.81.0610c10: 拜而去
T2576_.81.0610c11: 正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相
T2576_.81.0610c12: 識。隱隱猶懷舊日嫌
T2576_.81.0610c13: 偏中正。失曉老婆逢古鏡。分明覿面更無
T2576_.81.0610c14: 眞。休更迷頭還認影
T2576_.81.0610c15: 正中來。無中有路出塵埃。但能不觸當今
T2576_.81.0610c16: 諱。也勝前朝斷舌才
T2576_.81.0610c17: 兼中至。兩刃交鋒不須避。好手還同火裏
T2576_.81.0610c18: 蓮。宛然自有衝天氣
T2576_.81.0610c19: 兼中到。不落有無誰敢和。人人盡欲出常
T2576_.81.0610c20: 流。折合還歸炭裏坐
T2576_.81.0610c21:     寶鏡三昧
T2576_.81.0610c22:     如是之法 佛祖密付 汝今得之
T2576_.81.0610c23:     宜善何護 銀盌盛雪 明月藏鷺
T2576_.81.0610c24:     類之弗齊 混則知處 意不在言
T2576_.81.0610c25:     來機亦赴 動成窠臼 差落顧佇
T2576_.81.0610c26:     背觸倶非 如大火聚 但形文彩
T2576_.81.0610c27:     即屬染污 夜半正明 天曉不露
T2576_.81.0610c28:     爲物作則 用拔諸苦 雖非有爲
T2576_.81.0610c29:     不是無語 如臨寶鏡 形影相覩
T2576_.81.0611a01:     汝不是渠 渠正是汝 如世嬰兒
T2576_.81.0611a02:     五相完具 不去不來 不起不住
T2576_.81.0611a03:     婆婆和和 有句無句 &MT10755;不得物
T2576_.81.0611a04:     語未正故 重離六爻 偏正回互
T2576_.81.0611a05:     疊而爲三 變盡成五 如荎草味
T2576_.81.0611a06:     如金剛杵 正中妙挾 敲唱雙擧
T2576_.81.0611a07:     通宗通塗 挾帶挾路 錯然則吉
T2576_.81.0611a08:     不可犯忤 天眞而妙 不屬迷悟
T2576_.81.0611a09:     因縁時節 寂然昭著 細入無間
T2576_.81.0611a10:     大絶方所 毫忽之差 不應律呂
T2576_.81.0611a11:     今有頓漸 縁立宗趣 宗趣公矣
T2576_.81.0611a12:     即是規矩 宗通趣極 眞常流注
T2576_.81.0611a13:     外寂内搖 繋駒伏鼠 先聖悲之
T2576_.81.0611a14:     爲法檀度 隨其顛倒 以緇爲素
T2576_.81.0611a15:     顛倒想滅 肯心自許 要合古轍
T2576_.81.0611a16:     請觀前古 佛道垂成 十劫觀樹
T2576_.81.0611a17:     如虎之缺 如馬之馵 以有下劣
T2576_.81.0611a18:     寶几珍御 以有驚異 貍奴白牯
T2576_.81.0611a19:     羿以巧力 射中百歩 箭鋒相直
T2576_.81.0611a20:     巧力何預 木人方歌 石女起舞
T2576_.81.0611a21:     非情識到 寧容思慮 臣奉於君
T2576_.81.0611a22:     子順於父 不順非孝 不奉非輔
T2576_.81.0611a23:     潜行密用 如愚若魯 但能相續
T2576_.81.0611a24:     名主中主
T2576_.81.0611a25:   寛延庚午之春。先師在駿州菴原大乘。提
T2576_.81.0611a26: 唱碧巖集。會中一朝召予曰。夫法隨入益
T2576_.81.0611a27: 深。昔日在正受室。參詳尤久矣。雖究變
T2576_.81.0611a28: 盡成五之大事於格師兄。行住不穩凡三
T2576_.81.0611a29: 十餘年也。至于今日始徹底盡其蘊奧。
T2576_.81.0611b01: 比前所得如影響。是故書以與諸子
T2576_.81.0611b02:   洞上五位偏正口訣
T2576_.81.0611b03: 寶鏡三昧曰。重離六爻。偏正回互。疊而爲
T2576_.81.0611b04: 三。變盡成五
T2576_.81.0611b05: 重離 IMAGE 六爻
T2576_.81.0611b06: 回互疊變之義者。衆説繁絮。今不&T047368;
T2576_.81.0611b07: IMAGE正也。空也。眞也。黒也。暗也。理也。陰
T2576_.81.0611b08:
T2576_.81.0611b09: IMAGE偏也。色也。俗也。白他。明也。事也。陽
T2576_.81.0611b10:
T2576_.81.0611b11:
T2576_.81.0611b12:    疊而爲三 正中偏
偏中正
正中來
T2576_.81.0611b13: 五位
T2576_.81.0611b14:    變盡成五 兼中至
兼中到
T2576_.81.0611b15:
T2576_.81.0611b16: 蓋寶鏡三昧者。不知誰人之所述。石頭和尚
T2576_.81.0611b17: 藥山和尚及雲巖和尚。祖祖相傳密至相承。
T2576_.81.0611b18: 無容易漏泄。傳到洞山和尚。著五位階漸。
T2576_.81.0611b19: 毎位安著一偈。以提佛道大綱。可謂夜途
T2576_.81.0611b20: 玉炬迷津船筏。悲哉近代禪苑荒蕪。以無智
T2576_.81.0611b21: 昏愚稱向上直指禪。以寶鏡三昧五位偏正
T2576_.81.0611b22: 等無上大法財爲老屋裏破古器總不顧。恰
T2576_.81.0611b23: 似瞽者抛擲杖子言閑具。殊不知自蹎墜
T2576_.81.0611b24: 小果見泥裏。到死不得出離。何計五位是
T2576_.81.0611b25: 驀過正位雜毒海之舟航。輾破二空堅牢
T2576_.81.0611b26: 獄之寶輪。往往不知進修要路。不諳者般
T2576_.81.0611b27: 祕訣。故陷溺辟支小果死水裏。蹎沒焦芽
T2576_.81.0611b28: 敗種黒暗坑。&MT10755;到佛手&MT10769;救。是故四十年
T2576_.81.0611b29: 前在正受室内所信受大略。以當法施。得
T2576_.81.0611c01: 眞正參玄大死一番底上士。宜須密付。非
T2576_.81.0611c02: 所以爲中下機設者。謹勿輕忽矣
T2576_.81.0611c03: 大凡教海浩渺法門無量。其中間有祕授有
T2576_.81.0611c04: 口訣。未曾見如五位紛煩者。重離煩評疊
T2576_.81.0611c05: 變鑿説。枝上添枝蔓上結蔓。不知畢竟
T2576_.81.0611c06: 五位者所以爲胡爲法理施設者矣。非無
T2576_.81.0611c07: 小補於法門。令學者轉増迷悶。似縱鶖子
T2576_.81.0611c08: 慶喜大智&MT10769;了別者。予謂。祖師豈留得無
T2576_.81.0611c09: 用煩語勞役後昆者乎。我怪之久矣。及入
T2576_.81.0611c10: 正受室。從上疑兕乍斃矣。學者若依之進修。
T2576_.81.0611c11: 大有利益。莫爲非洞上知識口授凝惑。須
T2576_.81.0611c12: 知正受專參究洞山頌而後判斷將來。勿
T2576_.81.0611c13: 爲非洞上知識口授輕忽。正受老人曰。祖
T2576_.81.0611c14: 師初施設五位大意者。令學者證得四智
T2576_.81.0611c15: 之大悲善巧也。大凡佛有四智。所謂大圓鏡
T2576_.81.0611c16: 智・平等性智・妙觀察智・成所作智是也道流
T2576_.81.0611c17: 直饒三學精錬經多劫。未證得四智。不許
T2576_.81.0611c18: 稱眞佛子。須知道流眞正參究打破八識
T2576_.81.0611c19: 頼耶暗窟時。大圓鏡智寶光立地煥發。却怪
T2576_.81.0611c20: 大圓鏡光黒如漆。此道正中偏一位。於此
T2576_.81.0611c21: 入偏中正一位。修寶鏡三昧多時。果證得
T2576_.81.0611c22: 平等性智。初入理事無礙法界境致。行者以
T2576_.81.0611c23: 此不爲足。親入正中來一位。依兼中至
T2576_.81.0611c24: 眞修。獲得妙觀察智成所作智等四智。最後
T2576_.81.0611c25: 到兼中到一位。折合還歸炭裏坐。不知何
T2576_.81.0611c26: 謂。精金萬鍛不再鑛。唯恐得小爲足。可貴
T2576_.81.0611c27: 依五位偏正功勳非但證四智。三身亦體
T2576_.81.0611c28: 中圓焉。不見大乘莊嚴論曰。轉八識成四
T2576_.81.0611c29: 智。束四智具三身。是故曹溪大師有偈曰。
T2576_.81.0612a01: 自性具三身。發明成四智。又曰。清淨法身
T2576_.81.0612a02: 儞之性。圓&MT90041;報身儞之智。百億化身儞之
T2576_.81.0612a03:
T2576_.81.0612a04:   洞山良价和尚五位偏正頌
T2576_.81.0612a05: 正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相
T2576_.81.0612a06: 識。隱隱猶懷舊日嫌
T2576_.81.0612a07:   夫正中偏一位者。指大死一番㘞地一下
T2576_.81.0612a08: 見道入理之正位者也。若其有眞正參玄
T2576_.81.0612a09: 上士。密參功積。潜修力充。忽然打發。則
T2576_.81.0612a10: 虚空消隕鐵山摧。上無片&T072811;蓋頭。下無
T2576_.81.0612a11: 寸土卓足。無煩惱無菩提。無生死無
T2576_.81.0612a12: 涅槃。一片虚凝。如澄潭無底。似大虚絶
T2576_.81.0612a13: 痕。往往認得此一位。以爲大事了畢。以
T2576_.81.0612a14: 謂佛道成辦。死守無放。其此之道死水
T2576_.81.0612a15: 裏禪。爲棺木裏守屍鬼。任使耽著經三四
T2576_.81.0612a16: 十年。不能出獨覺自了小窠窟。所以言。
T2576_.81.0612a17: 機不離位墮在毒海。此是法華所謂正
T2576_.81.0612a18: 位取證底大癡人也。假設有明了平等
T2576_.81.0612a19: 無差別眞智。不能煥發萬法差別妙智。
T2576_.81.0612a20: 是故在寂靜無爲空閑陰處。雖内外玲瓏
T2576_.81.0612a21: 了了分明。觀照纔渉動搖騷閙憎愛差別
T2576_.81.0612a22: 塵縁。則無半點氣力。衆苦逼迫。爲救
T2576_.81.0612a23: 此重痾。假且設偏中正一位
T2576_.81.0612a24: 偏中正。失曉老婆逢古鏡。分明覿面更無
T2576_.81.0612a25: 眞。休更迷頭還認影
T2576_.81.0612a26:   行者若住著彼正中偏。則智常向背。見處
T2576_.81.0612a27: 偏枯也。是故参玄上士。常坐臥動中種種
T2576_.81.0612a28: 差別塵境上。悉把目前老幼尊卑堂閣廊
T2576_.81.0612a29: 廡草木山川等之萬法。以爲我自己本來
T2576_.81.0612b01: 具足眞正清淨面目。如對明鏡見自面
T2576_.81.0612b02: 目。於一切處如是觀照重歳月。則自然
T2576_.81.0612b03: 彼此爲我家一枚寶鏡。於此如兩鏡相照
T2576_.81.0612b04: 中心無一點影像。心境一如。物我不二。白
T2576_.81.0612b05: 馬入蘆花。銀盌盛雪。此謂寶鏡三昧。涅
T2576_.81.0612b06: 槃經所謂如來目見佛性。是之謂也。入
T2576_.81.0612b07: 得此三昧時。大白牛兒推不去立地證得。
T2576_.81.0612b08: 眞俗不二唯有一乘中道實相第一義諦平
T2576_.81.0612b09: 等性智運出目前。學者若到此田地以爲
T2576_.81.0612b10: 足。則亦是依舊墮二乘小果深坑。何故。
T2576_.81.0612b11: 不知菩薩威儀。不了佛國土因縁故。祖
T2576_.81.0612b12: 師爲救此患&MT10769;。重假設正中來一位
T2576_.81.0612b13: 正中來。無中有路出塵埃。但能不觸當今
T2576_.81.0612b14: 諱。也勝前朝斷舌才
T2576_.81.0612b15:   此一位者。明上乘菩薩不正位取證。菩
T2576_.81.0612b16: 薩既不以如上所證爲足。轉進不退。無
T2576_.81.0612b17: 功用海中煥發無縁大悲。依四弘清淨大
T2576_.81.0612b18: 誓。鞭上求菩提下化衆生願輪。所謂向去
T2576_.81.0612b19: 中却來。却來中向去者乎。爲令知明暗
T2576_.81.0612b20: 雙雙底受用。且設兼中至一位
T2576_.81.0612b21: 兼中至。兩刄交鋒不須避。好手還同火裏
T2576_.81.0612b22: 蓮。宛然自有衝天氣
T2576_.81.0612b23:   此一位。菩薩撥轉明暗不二法輪。紅塵堆
T2576_.81.0612b24: 裏灰頭土面。聲色隊中七狂八顛。如火裏
T2576_.81.0612b25: 蓮華逢火色香轉鮮明。入&MT01163;垂手他受用。
T2576_.81.0612b26: 所謂在途中不離家舍。離家舍不在
T2576_.81.0612b27: 途中。是凡是聖。魔外不能辨。佛祖不能
T2576_.81.0612b28: 挾手。擬擧心向。兎角龜毛過別山。者
T2576_.81.0612b29: 裏猶是非他穩坐地。是故謂。宛然自有
T2576_.81.0612c01: 衝天氣。畢竟如何。須知猶有兼中到一
T2576_.81.0612c02:
T2576_.81.0612c03: 兼中到。不落有無誰敢和。人人盡欲出常
T2576_.81.0612c04: 流。折合還歸炭裏坐
T2576_.81.0612c05:   鵠休著語曰。徳雲閑古錐。幾下妙峯頂。
T2576_.81.0612c06: 傭他癡聖人。擔雪共填井。學者若欲透
T2576_.81.0612c07: 得洞山兼中到一位。先須參此頌 寛延
T2576_.81.0612c08: 第三庚午天林鐘吉祥辰。沙羅樹下白隱
T2576_.81.0612c09: 老衲述
T2576_.81.0612c10: 或時先師語予曰。洞山五位頌。各各盡美
T2576_.81.0612c11: 矣。於中兼中到一頌。似不盡善乎。子思
T2576_.81.0612c12: 奈如。予曰。然矣。若以雲門臨濟宗旨而
T2576_.81.0612c13: 言。則此一頌大劣。似非洞山作也。彼宗
T2576_.81.0612c14: 風審細論義。是故此頌如是指示。而全
T2576_.81.0612c15: 無一字子之失。若以東山下事頌之。雪
T2576_.81.0612c16: 竇徳雲閑古錐之偈。誠可謂盡善盡美
T2576_.81.0612c17: 歟。尊意如何。先師應諾諾曰。誠然也。因
T2576_.81.0612c18: 以此偈代別洞山著于茲而已
T2576_.81.0612c19:
T2576_.81.0612c20:
T2576_.81.0612c21: 五家參詳要路門第四
T2576_.81.0612c22:
T2576_.81.0612c23:   第四僞仰宗明作用論親疎爲旨
T2576_.81.0612c24: 師諱靈祐。嗣百丈。福州趙氏子。初參百丈。
T2576_.81.0612c25: 侍立次夜深。丈曰。看爐中有火否。師撥之
T2576_.81.0612c26: 曰無。丈起身深撥得少火。擧而示之曰。汝
T2576_.81.0612c27: 道無。者箇聻師大悟。禮謝陳所見。丈曰。此
T2576_.81.0612c28: 是暫時岐路耳。經云。欲識佛性義。當觀
T2576_.81.0612c29: 時節因縁。時節既至。如迷忽悟。如忘忽憶。
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