大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

五家參祥要路門 (No. 2576_ 東嶺圓慈編 ) in Vol. 81

[First] [Prev] 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T2576_.81.0605c01:
T2576_.81.0605c02:   No.2576
T2576_.81.0605c03:
T2576_.81.0605c04: <#0605_1/>五家參詳要路門序
T2576_.81.0605c05: 夫五家之宗者。欲我宗乘向上大事
T2576_.81.0605c06: 已。然只如世間流布文字。妄解以爲
T2576_.81.0605c07: 故。宗祖各各教訓其宗要路而分門戸。自
T2576_.81.0605c08: 五之一宗風。可知根本只向上大事也。五
T2576_.81.0605c09: 家即差別要門也。第一臨濟之戰機鋒。亦有
T2576_.81.0605c10: 全提半提之別。第二雲門之擇言句。亦有
T2576_.81.0605c11: 全得半提之別。第三曹洞之究心地。亦有
T2576_.81.0605c12: 提半提之別。第四潙仰之明作用。亦有全提
T2576_.81.0605c13: 半提之別。第五法眼之先利濟。亦有全提
T2576_.81.0605c14: 半提之別。曰全提者。如來正法眼藏全分荷
T2576_.81.0605c15: 擔受用之義也。半提者。未全提或半或
T2576_.81.0605c16: 十之一者也。半提之言類多&MT10769;分。學者
T2576_.81.0605c17: 于半途究竟者。誠可憐愍邪。予三
T2576_.81.0605c18: 十年前。雖先師之命。至于變盡成 五之
T2576_.81.0605c19: 大事。與雲門言句。老僧今日徹遊言句林
T2576_.81.0605c20: 等之密意。漸聞信受。而尚未徹。參究已
T2576_.81.0605c21: 三十餘霜。頗得其要領矣。天明戊申歳。
T2576_.81.0605c22: 予應八幡圓福之選。結夏之日告諸子曰。
T2576_.81.0605c23: 夫此山者。初祖大師與聖徳太子。神佛値遇
T2576_.81.0605c24: 之靈迹。吾邦無比之祖場也。老僧無徳當
T2576_.81.0605c25: 其選者。時以人也。古人道。有法有
T2576_.81.0605c26: 處應住。有法無食處應住。無法有食處
T2576_.81.0605c27: 住。諸禪徳。此山實無食。一夏在擧
T2576_.81.0605c28: 碧巖一百則法食耳。勇于法
T2576_.81.0605c29: 者。已自十至百。又告衆曰。往日峩山棹
T2576_.81.0606a01: 公。請予于折衷眼目裝五家法要。不
T2576_.81.0606a02: 已十年。今再太靈鑑公逼近左右其不
T2576_.81.0606a03: 果。諸禪徳。若欲明自己。不五家階
T2576_.81.0606a04: 。非我家種子。豈道達磨眞孫。是故先得
T2576_.81.0606a05: 曹洞道體初。究雲門宗旨最極焉耳。
T2576_.81.0606a06: 五月望講智門蓮花話了。時諸子各立五家
T2576_.81.0606a07: 門戸激發請益。老僧求間擬河西西邨
T2576_.81.0606a08: 柳菴宅。凌晨乘駕下山過河。至道西之濱
T2576_.81.0606a09: 途中。忽然撞著先師叮囑境界。歡踊之餘
T2576_.81.0606a10: 一偈曰。去年今日始爲語。今歳斯時自
T2576_.81.0606a11: 門。仲夏過望辰向巳。五家要路是縁縁。
T2576_.81.0606a12: 于時天明戊申五月既望也。入宅坐臥異
T2576_.81.0606a13: 日事。在柳菴宅五日。歸山試諸子。日夜參
T2576_.81.0606a14: 詳不懈。五家兒孫將其人。時有一人
T2576_.81.0606a15: 曰。五家宗要是爲何事。予曰。何以然問。曰。
T2576_.81.0606a16: 根本事尚未其人。而參五家宗要
T2576_.81.0606a17: 一箇半箇。然則五家之辯無用焉。予
T2576_.81.0606a18: 曰。不然。汝觀種子結華果。種荊棘則得
T2576_.81.0606a19: 荊棘。種華果則得華果。是故吾大應老祖
T2576_.81.0606a20: 參詳異他。虚堂讖曰。明明説與虚堂叟。東海
T2576_.81.0606a21: 兒孫日轉多ラント云。大燈已受佛國印一箇
T2576_.81.0606a22: 種草。因甚麽還嗣老祖麽。是故關山國師
T2576_.81.0606a23: 遺誡曰。宿昔吾大應老祖。正元之間越
T2576_.81.0606a24: 波大&MT10769;蚤入宋域。遇著虚堂老禪于淨
T2576_.81.0606a25: 眞參實證。末後徑山盡其蘊奧。是故得
T2576_.81.0606a26: 路頭再過之稱。受兒孫日多之&T047368;。單傳楊
T2576_.81.0606a27: 岐正脈於吾朝者。老祖之功也。次先師大燈
T2576_.81.0606a28: 老人參得老祖于西京。侍者京輦巨峯。其
T2576_.81.0606a29: 隨從之際。脇不席者多年。頗有古尊宿
T2576_.81.0606b01: 之風。卒受老祖淵粹之命。長養者二十年。
T2576_.81.0606b02: 果彰大應遠大之高徳。起佛祖已墜之綱宗
T2576_.81.0606b03: 眞風不地之遺誡。鞭策後昆者。先師之
T2576_.81.0606b04: 功也。老僧爰受華園先帝勅請開此山
T2576_.81.0606b05: 先師嚼飯養嬰兒。後昆直饒有却老僧
T2576_.81.0606b06: 之日。忘却應燈二祖之深恩。不老僧兒孫
T2576_.81.0606b07: 儞等請務其本。白雲感百丈之大功。虎丘
T2576_.81.0606b08: 白雲之遺訓。先規如茲。誤而莫葉尋
T2576_.81.0606b09: 枝好已上我關山國師者。越凡超聖。獨
T2576_.81.0606b10: 物外底。慧眼這裏無生死句。管老僧屋
T2576_.81.0606b11: 什麽。逐高梨門等機。吾祖宗大事。諄
T2576_.81.0606b12: 乎諄者也。向上事外不擬議之宗風。辛
T2576_.81.0606b13: &MT10769;當底國師。又有何妄分別。獨於此佛
T2576_.81.0606b14: 法不人之嘆息。兼五家風彩兒孫無
T2576_.81.0606b15: 之哀憐。何如是遺誡耶。何如是悲傷耶。日
T2576_.81.0606b16: 多眞孫。豈可抛身捨命策勵。請回思再
T2576_.81.0606b17: 三熟讀。子細觀察。莫容易之看。至囑至
T2576_.81.0606b18:
T2576_.81.0606b19:   于時天明第七歳戊申雨安居之日
T2576_.81.0606b20:   前住豆之龍澤東嶺頭陀圓慈撰焉
T2576_.81.0606b21:
T2576_.81.0606b22: 五家參詳要路門第一
T2576_.81.0606b23:
T2576_.81.0606b24:   前住豆之龍澤臨濟正宗東嶺圓慈
T2576_.81.0606b25: 前住丹之大梅賜紫比丘大觀文珠挍
T2576_.81.0606b26:
T2576_.81.0606b27:   第一臨濟宗戰機鋒論親疎爲旨
T2576_.81.0606b28: 師初在黄檗會下行業純一。首座乃歎曰。
T2576_.81.0606b29: 是後生。與衆有異。遂問上座。在此多少
T2576_.81.0606c01: 時。師曰。三年。首座云。曾參問也無。師曰。不
T2576_.81.0606c02: 曾參問。不知問箇什麽。首座云。汝何不
T2576_.81.0606c03: 堂頭和尚如何是佛法的的大意。師便去
T2576_.81.0606c04: 問。聲未絶黄檗便打。師下來。首座云。問話
T2576_.81.0606c05: 作麽生。師曰。某甲問。聲未絶和尚便打。某
T2576_.81.0606c06: 甲不會。首座云。但更去問。師又去問。黄檗
T2576_.81.0606c07: 又打。如是三度。發問三度被打。師來白
T2576_.81.0606c08: 云。幸蒙慈悲某甲問訊和尚。三度
T2576_.81.0606c09: 問三度被打。自恨障縁アツテ深旨。今
T2576_.81.0606c10: 且辭去。首座云。汝若去時。須和尚。師
T2576_.81.0606c11: 禮拜退。首座先到和尚處云。問話底後生
T2576_.81.0606c12: 甚是如法。若來辭時。方便接他。向後穿鑿
T2576_.81.0606c13: 成一株大樹。與天下人蔭涼去在。師去
T2576_.81.0606c14: 辭。黄檗云。不別處。汝向高安灘
T2576_.81.0606c15: 頭大愚處去。必爲汝説。師到大愚。大愚問。
T2576_.81.0606c16: 什麽處來。師云。黄檗處來。大愚云。黄檗有
T2576_.81.0606c17: 何言句。師云。某甲三度問佛法的的大意
T2576_.81.0606c18: 度被打。不知某甲有過無過。大愚云。黄
T2576_.81.0606c19: 檗與麽老婆。爲汝得徹困。更來這裏
T2576_.81.0606c20: 過無過。師於言下大悟云。元來黄檗佛法
T2576_.81.0606c21: 多子。大愚搊住言。這尿床鬼子。適來道
T2576_.81.0606c22: 有過無過。如今却道黄檗佛法無多子。儞
T2576_.81.0606c23: 箇什麽道理。速道速道。師於大愚脇下
T2576_.81.0606c24: 築三拳。大愚托開云。汝師黄檗。非我事
T2576_.81.0606c25: 師辭大愚回黄檗。黄檗見來便問。這漢
T2576_.81.0606c26: 來來去去有什麽了期。師云。秖爲老婆親
T2576_.81.0606c27: 。便人事了侍立。黄檗問。什麽處去來。師
T2576_.81.0606c28: 云。昨奉慈旨大愚去來。黄檗云。大愚
T2576_.81.0606c29: 何言句。師遂擧前話。黄檗云。作麽生得
T2576_.81.0607a01: 這漢來待痛與一頓。師云。説什麽待來。即
T2576_.81.0607a02: 今便喫セヨト云テ後便掌。黄檗云。這風顛漢却
T2576_.81.0607a03: 這裏虎鬚。師便喝。黄檗云。侍者引
T2576_.81.0607a04: 風顛漢參堂去ラシメヨ。後潙山擧此話仰山
T2576_.81.0607a05: 臨濟當時得大愚力黄檗力。仰山云。非
T2576_.81.0607a06: 但騎虎頭。亦解虎尾
T2576_.81.0607a07:   臨濟慧照禪師。最初入處痛快。悟後參禪
T2576_.81.0607a08: 瞥脱。雖五家各立宗旨。初中後事。頭
T2576_.81.0607a09: 正尾正。中興如來正法眼藏。明了祖師西
T2576_.81.0607a10: 來密旨者。只此臨濟一宗最爲至當
T2576_.81.0607a11: 已。是故古來以本録録中之王。元帝
T2576_.81.0607a12: 臨濟院現住臨濟正宗之印。是乃冠
T2576_.81.0607a13: 旁之初也。所謂臨濟是正宗基源義也
T2576_.81.0607a14: 師栽松次。黄檗問。深山裏栽許多什麽
T2576_.81.0607a15: 師云。一與山門境致。二與後人
T2576_.81.0607a16: 。道了將钁頭地三下。黄檗云。雖然如
T2576_.81.0607a17: 是。子已喫吾三十棒了也。師又以钁頭
T2576_.81.0607a18: 地三下。作嘘嘘聲。黄檗云。吾宗到汝大興
T2576_.81.0607a19: 於世。後潙山擧此話仰山。黄檗當時秖
T2576_.81.0607a20: 臨濟一人更有人在。仰山云。有。秖年代
T2576_.81.0607a21: 深遠。不似和尚。潙山云。雖然如是。
T2576_.81.0607a22: 吾亦要知。汝但擧看。仰山云。一人指南呉
T2576_.81.0607a23: 越令行。遇大風即止
T2576_.81.0607a24:   仰山讖語。風穴則近而不當。曇橘洲曰。大
T2576_.81.0607a25: 慧則當而不穩。然以理事總。則風穴爲
T2576_.81.0607a26: 理。大慧爲事。以大三災應菴之語最爲
T2576_.81.0607a27: 的當歟。夫臨濟之一宗超出他者。所
T2576_.81.0607a28: 五事也。第一入處痛快。已詳序門也。
T2576_.81.0607a29: 第二悟後明正者。自從大愚證徹黄檗
T2576_.81.0607b01: 後。師資參詳甚以明了。加之參潙山
T2576_.81.0607b02: 徳山。他師所及。如是著明也。第三
T2576_.81.0607b03: 徳蔭孫者。此栽松一則堪兒孫。末
T2576_.81.0607b04: 後與三聖問答遺偈遺誡亦不及歟。
T2576_.81.0607b05: 第四試道待人者。破夏因縁和百丈再參
T2576_.81.0607b06: 之則。是又臨濟之外誰敢恁麽。第五受用
T2576_.81.0607b07: 眞脱者。佛佛所印。祖祖所證。彼此明照
T2576_.81.0607b08: 天鑑。雖然先師常謂我徒曰。五家
T2576_.81.0607b09: 宗要。人人不兼我宗不全。宜省察
T2576_.81.0607b10: 師因半夏上黄檗。見和尚看經。師云。我將
T2576_.81.0607b11: 謂是箇人元來是揞黒豆老和尚。住數日乃
T2576_.81.0607b12: 辭去。黄檗云。汝破夏來。不&MT10755;夏去。師云。
T2576_.81.0607b13: 某甲暫來禮拜和尚。黄檗遂打趁令去。師行
T2576_.81.0607b14: 數里疑此事。却回&MT10755;夏。師一日辭黄檗。檗
T2576_.81.0607b15: 問。什麽處去。師云。不是河南便歸河北
T2576_.81.0607b16: 黄檗便打。師約住與一掌。黄檗大笑。乃喚
T2576_.81.0607b17: 侍者。將百丈先師禪版机案來。師云。侍者
T2576_.81.0607b18: 火來。黄檗云。雖然如是。汝但將去。已後
T2576_.81.0607b19: 却天下人舌頭去在。後潙山問仰山。臨
T2576_.81.0607b20: 濟莫負他黄檗也無。仰山云。不然。潙山
T2576_.81.0607b21: 云。子又作麽生。仰山云。知恩方解恩。潙
T2576_.81.0607b22: 山云。從上古人還有相似底也無。仰山云。
T2576_.81.0607b23: 有。秖是年代深遠。不似和尚。潙山云。
T2576_.81.0607b24: 然如是。吾亦要知。子但擧看。仰山云。
T2576_.81.0607b25: 秖如楞嚴會上阿&MT10769;佛云。將此深心
T2576_.81.0607b26: 塵刹。是則名爲佛恩。豈不是報恩之事
T2576_.81.0607b27: 潙山云。如是如是。見與師齊減師半徳。見
T2576_.81.0607b28: 於師方堪傳授
T2576_.81.0607b29:   臨濟一宗。古人評論曰。百丈再參馬祖三
T2576_.81.0607c01: 日。耳聾之大事與此破夏因縁。古今獨歩
T2576_.81.0607c02: 之榜樣。衲子可依行底之大事。公案爲
T2576_.81.0607c03: 體。言句爲衣。心地爲宗。體用爲行。利濟
T2576_.81.0607c04: 旨。師上堂小參。以是爲宗。含五歸
T2576_.81.0607c05: 一。可貴歟
T2576_.81.0607c06: 上堂云。赤肉團上有一無位眞人。常從汝等
T2576_.81.0607c07: 諸人面門出入。未證據者看看。時有僧出
T2576_.81.0607c08: 問。如何是無位眞人。師下禪床把住云。道
T2576_.81.0607c09: 道。其僧擬議。師托開云。無位眞人是什麽乾
T2576_.81.0607c10: 屎橛ソト云テ。便歸方丈
T2576_.81.0607c11: 定上座到參問。如何是佛法大意。師下
T2576_.81.0607c12: 床繩擒住。與一掌便托開。定佇立。傍僧云。
T2576_.81.0607c13: 定上座何不禮拜。定方禮拜忽然大悟
T2576_.81.0607c14: 師初至河北住院。見普化克符二上座。乃
T2576_.81.0607c15: 謂曰。我欲是建立黄檗宗旨。汝可成
T2576_.81.0607c16: 。二人珍重下去。三日後。普化却上來問云。
T2576_.81.0607c17: 和尚三日前説什麽。師便打。三日後克符上
T2576_.81.0607c18: 來問。和尚昨日打普化甚麽。師亦打。至
T2576_.81.0607c19: 晩小參云。有時奪人不奪境。有時奪境不奪
T2576_.81.0607c20: 人。有時人境倶奪。有時人境倶不奪。如何是
T2576_.81.0607c21: 奪人不奪境。師云。煦日發生鋪地。錦嬰孩垂
T2576_.81.0607c22: 髮白如絲。如何是奪境不奪人。師云。王令
T2576_.81.0607c23: 已行天下遍。將軍塞外絶烟塵。如何是人境
T2576_.81.0607c24: 倶奪。師云。并汾絶信獨處一方。如何是人
T2576_.81.0607c25: 境倶不奪。師云。王登寶殿野老謳歌
T2576_.81.0607c26: 上堂。兩堂首座相見。同時下喝。僧問師。還
T2576_.81.0607c27: 賓主也無。師云。賓主歴然。師云。大衆要
T2576_.81.0607c28: 臨濟賓主句。問取堂中二首座
T2576_.81.0607c29: 師一日示衆云。參學人大須子細賓主
T2576_.81.0608a01: 相見便有言論往來。或應物現形。或全體
T2576_.81.0608a02: 作用。或把機權喜怒。或現半身。或乘獅子
T2576_.81.0608a03: 或乘象王。如眞正學人。便喝先拈出一
T2576_.81.0608a04: 箇膠盆子。善知識不是境。便上他境上
T2576_.81.0608a05: 模做樣。學人又喝。前人不肯放。此是膏
T2576_.81.0608a06: 肓之病不醫治喚作賓看主。或是善知
T2576_.81.0608a07: 識不出物。隨學人問處即奪。學人被
T2576_.81.0608a08: 奪抵死不放。此是主看賓。或有學人
T2576_.81.0608a09: 一箇清淨境界善知識前。善知識辨得是
T2576_.81.0608a10: 。把得住抛向坑裏。學人言。大好善知識。
T2576_.81.0608a11: 即曰。咄哉不好惡。學人便禮拜。此喚作
T2576_.81.0608a12: 主看主。或有學人枷帶鎻出善知識前
T2576_.81.0608a13: 善知識更與安一重枷鎻。學人歡喜彼此不
T2576_.81.0608a14: 辨。喚作賓看賓。大徳山僧所擧。皆是辨
T2576_.81.0608a15: 異知其邪正
T2576_.81.0608a16: 僧問風穴。如何是賓中賓。穴曰。攅眉坐
T2576_.81.0608a17: 。如何是賓中主。穴云。入巿雙瞳瞽。如何
T2576_.81.0608a18: 是主中賓。穴云。回鸞兩曜新。如何是主中主。
T2576_.81.0608a19: 穴云。磨三尺劍。待斬不平人
T2576_.81.0608a20:   要臨濟賓主句。先須賓主歴然則
T2576_.81.0608a21: 四賓主妙處。自然徹底得明了。此風穴問
T2576_.81.0608a22: 答。豈但四賓主。全提半提大事。自然盡
T2576_.81.0608a23:
T2576_.81.0608a24: 師臨遷化時。據座云。吾滅後不却吾
T2576_.81.0608a25: 正法眼藏。三聖出云。爭敢滅却和尚正法眼
T2576_.81.0608a26: 。師云。已後有人問儞。向他道什麽。三聖
T2576_.81.0608a27: 便喝。師云。誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊
T2576_.81.0608a28: 却。言訖端然示寂
T2576_.81.0608a29:   凡師上堂小參等語。擧揚開示法身爲本。
T2576_.81.0608b01: 脱體現成似老婆禪。穩密純眞言句爲衣。
T2576_.81.0608b02: 暗號密令不他知。見性不交。他物絶
T2576_.81.0608b03: 影。眞實諦當依法立則。體用如如不
T2576_.81.0608b04: 法界。受行自在誰敢窺覦。任縁導利間不
T2576_.81.0608b05: 髮。根無錯謬攝入爲貴。如是五家要
T2576_.81.0608b06: 路自兼。可眞之宗風
T2576_.81.0608b07:
T2576_.81.0608b08:
T2576_.81.0608b09: 五家參詳要路門第二
T2576_.81.0608b10:
T2576_.81.0608b11:   第二雲門宗擇言句論親疎爲旨
T2576_.81.0608b12: 師初參睦州。州旋機電轉。直是&MT10769;湊泊。尋
T2576_.81.0608b13: 常接人。纔跨門便搊住云。道道。擬議不來。
T2576_.81.0608b14: 便推出云。秦時&T051304;轢鑚。師凡去見至第三回
T2576_.81.0608b15: 纔敲門。州云。誰。師云。文偃。纔開門便跳入。
T2576_.81.0608b16: 州搊住云。道道。師擬議。便被推出。師一足
T2576_.81.0608b17: 門閫内。被州ニ急合門拶折師脚。師忍痛
T2576_.81.0608b18: 聲。忽然大悟。後來語脈接人一模脱出。
T2576_.81.0608b19: 雲門後於陳操尚書宅住三年。睦州指往
T2576_.81.0608b20: 峯處ラシム。師至峯莊僧問。上座上山去
T2576_.81.0608b21: 那。僧云是。師云。寄一則話堂頭和尚。不
T2576_.81.0608b22: 是別人語。僧云諾。師云。上座到山見
T2576_.81.0608b23: 和尚上堂衆集。便出握腕立地曰。者老漢
T2576_.81.0608b24: 頂上鐵枷何不脱却。其僧依師教。峯見
T2576_.81.0608b25: 僧與麽道。便下座攔胸把住曰。速道速道。
T2576_.81.0608b26: 僧無語。峯拓開曰。不是汝語。僧曰。是某語。
T2576_.81.0608b27: 峯曰侍者將繩棒來。僧曰。不是某語。是莊
T2576_.81.0608b28: 上一淅中上座教某來道。峯曰。大衆去
T2576_.81.0608b29: 取五百人善知識來。師次日上山。峯
T2576_.81.0608c01: 一見便曰。因甚得到與麽。師以手拭目趨
T2576_.81.0608c02: 出。峯奇之。師又出衆問。如何是佛。峯曰。
T2576_.81.0608c03: 寐語。師便禮拜。一住三年。峯一日問。子
T2576_.81.0608c04: 見處如何。師云。某見處與從上諸聖
T2576_.81.0608c05: 易一絲毫許。後到陳操尚書。尚書與裴休李
T2576_.81.0608c06: &T037173;同時。凡見一僧來。先請齋。襯錢三百
T2576_.81.0608c07: 是勘辨。一日師到。相看便問。儒書中即不
T2576_.81.0608c08: 問。三乘十二分教自有座主。作麽生是衲僧
T2576_.81.0608c09: 家行脚事。師曰。尚書曾問幾人來。操云。
T2576_.81.0608c10: 即今問上座。師云。即今且置。作麽生是教
T2576_.81.0608c11: 意。操云。黄卷赤軸。師曰。這箇是文字語言。
T2576_.81.0608c12: 作麽生是教意。操曰。口欲談而辭喪。心欲
T2576_.81.0608c13: 縁而慮亡。師曰。口欲談而辭喪。爲有言
T2576_.81.0608c14: 心欲縁而慮亡。爲妄想。作麽生是教意。
T2576_.81.0608c15: 操無語。師曰。尚書看法華經是否。操曰是。
T2576_.81.0608c16: 師曰。經中道。一切治生産業皆與實相
T2576_.81.0608c17: 相違背。且道。非非想天即今有幾人退位。
T2576_.81.0608c18: 操又無語。師曰。尚書且莫草草。師僧家抛
T2576_.81.0608c19: 却三經五論。來入叢林十年二十年。尚自
T2576_.81.0608c20: 奈何。尚書又爭得會。操禮拜云。某罪過。
T2576_.81.0608c21: 又一日與衆官樓次。望見數僧來。一官
T2576_.81.0608c22: 人云。來者總是禪僧。操云。不是。官云。焉知
T2576_.81.0608c23: 不是。操云。待近來儞勘過。僧至樓前。操
T2576_.81.0608c24: 驀召云。上座。僧擧頭。操謂衆官云。不
T2576_.81.0608c25:
T2576_.81.0608c26: 馬大師曰。楞伽經以佛語心宗。無門爲
T2576_.81.0608c27: 法門。又曰。凡有言句。是提婆宗。只以此箇
T2576_.81.0608c28: 主。圓悟曰。諸人盡是衲僧門下客。還曾
T2576_.81.0608c29: 究I得提婆宗麽。若道言句是。也沒交渉。
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]