SAT DB

T2575_.81.0581a01:
T2575_.81.0581a02: No.2575
T2575_.81.0581a03: 宗門無盡燈論序
T2575_.81.0581a04:
T2575_.81.0581a05: 禪道之所要在乎頓已乃石鞏之見馬祖高亭
T2575_.81.0581a06: 之見徳山。是頓之頓者也。若夫雲巖在百丈
T2575_.81.0581a07: 二十年。脇不著席。單單荷負。後到藥山始得
T2575_.81.0581a08: 卸擔。雪峯三到投子。九登洞山。遂投機徳山。
T2575_.81.0581a09: 後被岩頭點撿一一。方始得道成道干鼇山。
T2575_.81.0581a10: 可知頓有遲帶有大小。參學者大須仔細。世
T2575_.81.0581a11: 當澆季。人人個個陰入障重。般若緣薄。纔得
T2575_.81.0581a12: 一知半見。便以爲足。傍學得許多言句。未嘗
T2575_.81.0581a13: 足踏著實地。妄自據師位。自瞞瞞人。悲哉。是
T2575_.81.0581a14: 不不老人之所以有斯論也。提挈宗綱。開
T2575_.81.0581a15: 示蘊奧。誠所謂霧海之南針者歟。老人戢化。
T2575_.81.0581a16: 旣歴年所。門下諸彦相與校考。因欲上梓。燈
T2575_.81.0581a17: 燈無盡。以余曾親炙左右。請一言辨其端。誼
T2575_.81.0581a18: 不可辭。故叙其大綱也如斯
T2575_.81.0581a19: 寛政庚申初夏穀旦
T2575_.81.0581a20: 前相國集膺天眞撰
T2575_.81.0581a21:
T2575_.81.0581a22: 宗門無盡燈論序
T2575_.81.0581a23: 若欲見二此論一。自レ初至レ終。一一審細可二熟徹一。
T2575_.81.0581a24: 任二己所好一只以二語一編一無レ爲レ是。初辨二我
T2575_.81.0581a25: 宗來由一。別有二子細一。次知二信心修行之樣子一。
T2575_.81.0581a26: 第三辨二小知小見之錯一。第四須レ知下眞實見性
T2575_.81.0581a27: 只在二大疑大信之中一。不レ可レ加二知解分別一。時
T2575_.81.0581a28: 節到來自然現前上。這般田地是一論五乙軆根也。
T2575_.81.0581a29: 見性一事明レ之者易。於二動靜逆順上一徹底受
T2575_.81.0581b01: 用者難。請到二這裏一切加二精彩一。不レ然佛祖言
T2575_.81.0581b02: 敎皆落二文字一非二眞活法一。眞實錬

得脚跟一。念
T2575_.81.0581b03: 念相續事事現前時。方好參二透言句一。第五
T2575_.81.0581b04: 常試二平生受用一。專貴二正念相續一。其行李受
T2575_.81.0581b05: 用之處。有二種種淺深麁細一。最難二分辨一。爲レ知二
T2575_.81.0581b06: 此旨一。審細觀

察佛祖言句一。切切須レ思レ得二其
T2575_.81.0581b07: 妙處一。是謂二透關眼一。第六佛祖關鎻一一透
T2575_.81.0581b08: 得後。深信レ有二佛祖向上一著子一。益修益行
T2575_.81.0581b09: 莫レ生二退意一。此事最不二容易一。但就レ己省レ實。反
T2575_.81.0581b10: 反覆覆可レ參

得古人難透話頭一。祖祖傳來宗
T2575_.81.0581b11: 旨祕二在斯中一。雖レ然若非二明師鍜錬一。爭得二少
T2575_.81.0581b12: 分相應一。第七隨二其見解淺深一。隨二其受用親
T2575_.81.0581b13: 疎一。所レ發力用大有二殊異一。今之古之同見同行
T2575_.81.0581b14: 之人道徳有レ別以レ是也。第八師承一事感二荷
T2575_.81.0581b15: 法恩一。設失二身命一莫レ孤

負之一。并二歴代祖祖
T2575_.81.0581b16: 之功恩一。一一齊等粉骨碎身不レ足レ酬。但打

T2575_.81.0581b17: 出一個兩個眞正種草一。始有二報恩分一。第九或
T2575_.81.0581b18: 山隱或巿隱。於二一切事一切處一。但以二長養一
T2575_.81.0581b19: 最爲二第一一。莫レ被レ牽二世塵妄緣一。尚見二古人親
T2575_.81.0581b20: 切之樣子一。第十流通者。全體修行之始終也。
T2575_.81.0581b21: 其初因レ是發心。因レ是修行。因レ是求二差別妙
T2575_.81.0581b22: 處一。因レ是成二越格生涯一。握二法窟爪牙一。懸二奪
T2575_.81.0581b23: 命神符一。無礙圓融。自在神通。入レ麁入レ細入
T2575_.81.0581b24: 眞入レ俗。打

出一個兩個眞正種草一。相二續兒
T2575_.81.0581b25: 孫一永作二照世之大燈明一。其餘光發及二一切一。
T2575_.81.0581b26: 利益無レ窮。生生世世常以二六道四生一爲二我
T2575_.81.0581b27: 住處一。自在解脱自在利益。皆信レ有二此悟後修
T2575_.81.0581b28: 行越格妙處一。而百錬千鍛之所レ致也。如レ是
T2575_.81.0581b29: 信解。如レ是成熟。始可レ謂一個胡種族矣。予
T2575_.81.0581c01: 見道成熟之後。於二古人差別之妙處一。未レ得二
T2575_.81.0581c02: 自在一故。遁二居京洛河東之邊一。日夜苦修百餘
T2575_.81.0581c03: 日。慚愧勇猛之心深透二骨髓一。修前所願雖二
T2575_.81.0581c04: 已入

手。只爲下不レ顧二身命一用心過

度。五臟齊
T2575_.81.0581c05: 勞大感二病患一。向後又雖二任運養

之。容易難
T2575_.81.0581c06: レ治。却被二外邪侵一。或被二世緣惱一苦二病床一者三
T2575_.81.0581c07: 回。已愈復發。遂及二三年一。醫師拱レ手曰。此病
T2575_.81.0581c08: 一旦設使平復。命不レ可レ過二三五年之間一。於
T2575_.81.0581c09: レ是思惟。我命不レ足レ惜。只恨未レ果二自利利他
T2575_.81.0581c10: 之素願一。却虚二修前艱苦一。終擬二肇法師之臨
T2575_.81.0581c11: レ刑著

論。竟述二此論一。日夜二打坐蒲團一。傍置二筆
T2575_.81.0581c12: 硯一。隨得隨筆。僅三十日而成二草稿一。名レ之曰二
T2575_.81.0581c13: 宗門無盡燈論一。蓋取二一燈分百千燈。燈燈無
T2575_.81.0581c14: 盡之義一也。從レ是恬然坐臥任二之命數一。時覺二
T2575_.81.0581c15: 病日輕微一。又經一半載一自知レ可レ生。是以重思。
T2575_.81.0581c16: 我病不レ起。以二此論一呈二老師一。當レ請下若有二可
T2575_.81.0581c17: レ取處一永爲二後人鞭策一。若不レ堪レ取速付中丙丁
T2575_.81.0581c18: 童上。今已病可レ起則活人現在。何用二死葛藤一。
T2575_.81.0581c19: 於レ是將レ焚レ之。未レ果之間。老師親賜レ書。再
T2575_.81.0581c20: 請見レ之。室中語話次言及二此論一。遂對レ師讀
T2575_.81.0581c21: 一返。老師謂。可三以爲二後學一助一。堅制莫レ焚。
T2575_.81.0581c22: 是以又藏二囊中一久矣。茲依二信士村林氏半田
T2575_.81.0581c23: 氏等之懇請一。不レ得レ已許二傳寫一。但文字言句
T2575_.81.0581c24: 者解脱之根本繋縛之根本也。非二其人一非二其
T2575_.81.0581c25: 時一。醍醐變作二毒藥一。乞深察レ之莫許二他見一。
T2575_.81.0581c26: 若違二此嚴制一。長非二我同志一。況我多病未レ能
T2575_.81.0581c27: レ加二校正一。是書豈堪レ爲二定本一。他時再待二考勘一。
T2575_.81.0581c28: 可二以爲二定本一而已
T2575_.81.0581c29: 時寛延四年辛未秋九月。不不菴主圓慈。書
T2575_.81.0582a01: 于武陵淺草無文齊
T2575_.81.0582a02:
T2575_.81.0582a03: 宗門無盡燈論品目
T2575_.81.0582a04:   卷首
T2575_.81.0582a05:   序
T2575_.81.0582a06: 自序
T2575_.81.0582a07:   卷之上
T2575_.81.0582a08:   宗由第一
T2575_.81.0582a09: 信修第二
T2575_.81.0582a10: 現境第三
T2575_.81.0582a11: 實證第四
T2575_.81.0582a12: 透關第五
T2575_.81.0582a13: 向上第六
T2575_.81.0582a14:   卷之下
T2575_.81.0582a15:   力用第七
T2575_.81.0582a16: 師承第八
T2575_.81.0582a17: 長養第九
T2575_.81.0582a18: 流通第十
T2575_.81.0582a19:   附錄
T2575_.81.0582a20:   行持論

T2575_.81.0582a21:

品目

終

T2575_.81.0582a22:
T2575_.81.0582a23: 宗門無盡燈論卷之上
T2575_.81.0582a24:
T2575_.81.0582a25: 不不菴主圓慈撰
T2575_.81.0582a26: 宗由第一
T2575_.81.0582a27:
T2575_.81.0582a28: 大覺世尊初生下來周行七歩。一手指レ天一
T2575_.81.0582a29: 手指レ地。大獅子吼曰。天上天下唯我獨尊。咄
T2575_.81.0582b01: 却露二箇消息一。雲門道。我當時若見。一棒打殺
T2575_.81.0582b02: 與二狗子一喫却。貴圖二天下太平一。應菴拈云。此
T2575_.81.0582b03: 便是初生下帶來。一星蠱毒子。雲門中レ之便
T2575_.81.0582b04: 知二落處一。拈來用得恰好。若恁麽休去。佛法
T2575_.81.0582b05: 斷滅。終示二其榜樣一出家苦行。再入二雪山一端
T2575_.81.0582b06: 坐六年。忽一夜豁然大悟歎曰。奇哉一切衆
T2575_.81.0582b07: 生具二有如來智慧徳相一。又曰。一佛成道觀見
T2575_.81.0582b08: 法界草木國土悉皆成佛。是則是可惜許。其
T2575_.81.0582b09: 所得法門所證境界。雖レ非二言語所

及。且方
T2575_.81.0582b10: 便結集。是名二大方廣佛華嚴經一。是根本法輪。
T2575_.81.0582b11: 一代藏經共所二歸止一。惟有二上根者一通達。中
T2575_.81.0582b12: 下之類非二其匹偶一。是以佛於二鹿野園一轉二四
T2575_.81.0582b13: 諦法輪一。次説二十二因緣六婆羅蜜法一。是道二
T2575_.81.0582b14: 三乘一。只爲二法門偏枯志行下劣一。又説二方等
T2575_.81.0582b15: 彈訶之敎一。破二此窠窟一以二二乘類一比二疥癩野
T2575_.81.0582b16: 干一。意要三三藏學者回心向大歸二根本乘一。是故
T2575_.81.0582b17: 有二別敎大乘一。二乘聞失二其志一。菩薩進究二其
T2575_.81.0582b18: 旨一。是故維摩經曰。一切聲聞聞二是不可思議
T2575_.81.0582b19: 解脱法門一。皆應三號泣聲震二三千大千世界一。一
T2575_.81.0582b20: 切菩薩應三大欣慶頂二受此法一。後來重説二般若
T2575_.81.0582b21: 法門一。二乘三藏上下混雜淘二汰空法一。所レ謂
T2575_.81.0582b22: 引二小空一而歸二大空一。呵二偏空一而入二圓空一。破二
T2575_.81.0582b23: 假空一而達二眞空一。如レ是多年。時到功熟忽示二
T2575_.81.0582b24: 圓頓實相法門一。直是惡水驀頭洒。三乘五性
T2575_.81.0582b25: 齊打二入一佛乘一了也。雖レ然以レ信得入非二己
T2575_.81.0582b26: 智分一。是故受二遠記一。不レ説二直下卽佛一。只要下與二
T2575_.81.0582b27: 華嚴一同一信修。與二涅槃一同證入上。大哉佛
T2575_.81.0582b28: 法甚深難レ極。師是十力調御。弟子是賢聖僧。
T2575_.81.0582b29: 所説法門豈是淺近哉。提携敎示又且微妙。
T2575_.81.0582c01: 人人悟二無漏眞性一。箇箇住二不退法忍一。旣是
T2575_.81.0582c02: 雖二恁麽去一。奈何別有二向上些子一。末後一日
T2575_.81.0582c03: 在二靈山會上一拈レ華示レ衆。百萬大衆罔レ措。特
T2575_.81.0582c04: 有二迦葉尊者一破顏微笑。佛言。吾有二正法眼
T2575_.81.0582c05: 藏涅槃妙心實相無相法門一。附二囑摩訶迦葉一。
T2575_.81.0582c06: 是所三以我宗別有二生涯一也。敎外別傳復不二
T2575_.81.0582c07: 茍來一矣
T2575_.81.0582c08: 梵王至二靈山一。以二金華一獻レ佛。捨レ身作二床座一。
T2575_.81.0582c09: 請二爲レ衆説法一。佛登レ座拈レ華。人天皆罔レ措。
T2575_.81.0582c10: 有二金色頭陀一獨破顏微笑。世尊云。吾有二此
T2575_.81.0582c11: 正法眼藏一。附二囑大迦葉一。汝當二善護持一。後來
T2575_.81.0582c12: 阿難問二迦葉尊者一曰。佛傳二金襴一外。別傳二箇
T2575_.81.0582c13: 何法一。迦葉召二阿難一。阿難時應諾。迦葉曰。倒二
T2575_.81.0582c14: 却門前刹竿一著。難言下大悟。從レ是次第傳。
T2575_.81.0582c15: 三商那和修。四優婆毱多。第五提多迦。第六
T2575_.81.0582c16: 彌遮迦。七祖婆須蜜。八佛駄難提。九伏駄蜜
T2575_.81.0582c17: 多。第十脇尊者。次富那夜奢。次馬鳴尊者。次
T2575_.81.0582c18: 迦毘摩羅。次龍樹大士。次迦那提婆。次羅睺
T2575_.81.0582c19: 羅多。次僧伽難提。次迦耶舍多。次鳩摩羅多
T2575_.81.0582c20: 二十闍夜多。次婆修盤頭。次摩拏羅尊。次鶴
T2575_.81.0582c21: 勒那尊二十四獅子。轉以二正法眼一附二婆舍斯
T2575_.81.0582c22: 多一。信衣并法偈薪盡色轉鮮。次不如蜜多。次
T2575_.81.0582c23: 般若多羅。二十有八傳至二菩提達磨一。得得來二
T2575_.81.0582c24: 茲士一單二傳佛心印一。嵩少九年室示二此衲僧
T2575_.81.0582c25: 樣一。二祖可大師三拜依レ位立。初斷レ臂悟入。
T2575_.81.0582c26: 後得レ髓受レ衣。三祖名二僧璨一。四祖曰二道信一。至二
T2575_.81.0582c27: 五祖弘忍一南北分二頓漸一。第六代傳レ衣。以レ慧
T2575_.81.0582c28: 能二佛事一。本不レ知二文字一。今不レ會二佛法一。南嶽
T2575_.81.0582c29: 有二懷讓一。青原有二行思一。江西與二湖南一。兒孫滿二
T2575_.81.0583a01: 天下一。金雞一粒粟。震旦無二別路一。足下出二馬
T2575_.81.0583a02: 駒一。蹈二殺天下人一。百丈師表閣。三日耳曾聾。
T2575_.81.0583a03: 黄檗聞吐レ舌。江西立二宗風一。臨濟金剛王。照
T2575_.81.0583a04: 用一時行。誰知正法眼瞎驢邊滅却。興化一
T2575_.81.0583a05: 瓣香。辛苦蔭二兒孫一。南院棒下忍。臨レ機不レ讓
T2575_.81.0583a06: レ師。風穴猫兒獰。養來絶二蟲行一。上レ樹安身法。
T2575_.81.0583a07: 切忌許二外甥一。正當説二甚麽一。首山拂袖去。汾
T2575_.81.0583a08: 陽西河獅。擧レ杖逐二慈明一。所得出二常情一。錐レ股
T2575_.81.0583a09: 繼二宗風一。楊岐栗棘蓬。白雲獨提持。一拳黄鶴
T2575_.81.0583a10: 樓。一踢鸚鵡州。意氣添二意氣一。風流也風流。
T2575_.81.0583a11: 演祖一咬破。百味頓具足。通身出二白汗一。大
T2575_.81.0583a12: 立一東山風一。圜悟看二脚下一。他獨滅二我宗一。虎丘
T2575_.81.0583a13: 省數錢一。別有二爪牙在

。三菴腦後鎚。且喜正
T2575_.81.0583a14: 脈通。密菴破沙盆。却高二妙喜枕一。傳衣歸二松
T2575_.81.0583a15: 源一。正路上黒豆。運菴却レ衣機。端的付二虚堂一。
T2575_.81.0583a16: 稽首大應師。東海第一祖。路頭再經過。明明
T2575_.81.0583a17: 日多記。紫野吹毛劍。二十年琢磨截二斷佛
T2575_.81.0583a18: 祖一。手。却爲二關山一奪。柏樹唱二賊機一。一味弄二
T2575_.81.0583a19: 向上一。精錬三十霜。得二一個授翁一。無因久住相。
T2575_.81.0583a20: 天下大眼目。奪二得蒼龍珠一。日峯耀二古今一。宗
T2575_.81.0583a21: 風逼二義天一。唱高機彌峻。衡梅結二毒果一。刻苦
T2575_.81.0583a22: 盡二二妙一。正眼和二黒豆一。惱二害四子腸一。東陽天
T2575_.81.0583a23: 然器。氷蘗無盡藏。吹二起大雅春一。雲臨百花
T2575_.81.0583a24: 香。門庭孤屹立。願骨蔭二兒孫一。功甫新條章。
T2575_.81.0583a25: 切忌落草談。先照通身鐵。辣手經二幾歳一。以安
T2575_.81.0583a26: 猛烈機。七座破精神。東漸殊二履踐一。日輪昇二
T2575_.81.0583a27: 曉天一。終日隱二庸山一。虚空空二現半身一。憎二諸方經
T2575_.81.0583a28: 可一。怨恨責二一子一。禪門二十四。大半失二其傳一。
T2575_.81.0583a29: 關山老愚堂。兒孫今堂在。無難三尺劍。斬盡
T2575_.81.0583b01: 不レ留レ身。正受奪二劫之一。磨礱四十年。密室不
T2575_.81.0583b02: レ通レ風。抉二絶佛祖妙一。捉敗我鵠林一。全身病二毒
T2575_.81.0583b03: 痟一。祖門若無レ汝。宗風好流通。長帶二累兒孫一。
T2575_.81.0583b04: 忿嚇幾時休。爲レ斷二汝斯疑一。且聯二正續師一。諸
T2575_.81.0583b05: 方承嗣旨。我不二得而知一　問曰。佛在世百
T2575_.81.0583b06: 萬賢聖尚不レ能レ會。唯有二迦葉一破顏微笑。滅
T2575_.81.0583b07: 後因レ甚會者多答　自二敎乘一入者智障多故。
T2575_.81.0583b08: 粘レ皮著レ骨不レ能二脱體現成一。自二禪門一入者初
T2575_.81.0583b09: 不レ立二智境一故。纔撥轉則智境易レ脱　曰。然
T2575_.81.0583b10: 則何不三先示二禪門一。却説二許多敎乘一麽　答。
T2575_.81.0583b11: 佛始出世。衆生信未レ熟。況西天有二無量外
T2575_.81.0583b12: 道一。各立二異論一。邪解多途。若不レ説二敎乘一。恐無二
T2575_.81.0583b13: 人信一。是故法華經曰。我卽自思惟。若但讃二
T2575_.81.0583b14: 佛乘一。衆生沒二在苦一。不レ能レ信二是法一。破レ法不
T2575_.81.0583b15: レ信故。墮二於三惡道一。今禪學者雖レ不レ立二敎乘一。
T2575_.81.0583b16: 先以レ敎爲二信緣一及爲二修因。維摩經曰。只除二
T2575_.81.0583b17: 其病一不レ除二其法一。正眼看來。五時八敎三乘
T2575_.81.0583b18: 一乘。齊是祖師向上一著子。無二汝下レ觜處一
T2575_.81.0583b19: 問曰。茲有二法門一。云二毘盧舍那神變加持一。以二
T2575_.81.0583b20: 祕密表徳一爲レ旨。師之先所レ示者顯大遮情
T2575_.81.0583b21: 之理。未審此法如何與二禪門一比對　答。如
T2575_.81.0583b22: 來自受有三摩地法門。旣雖下以二譬喩言説一顯
T2575_.81.0583b23: 示一。尚恐二衆生不

會。再以二大悲方便一示二此表
T2575_.81.0583b24: 相一。是故説レ理則遙超二諸法一。示レ事則冥合二實
T2575_.81.0583b25: 相一。以二法身一爲二敎主一。所レ謂自性所具法門是
T2575_.81.0583b26: 説法相也。輪圓具足境界是謂二曼陀羅一。此
T2575_.81.0583b27: 是如來以二神變加持力一。密表二法身徳一。昔龍樹
T2575_.81.0583b28: 大士至二南天鐵塔前一。加二持七粒白芥子一打
T2575_.81.0583b29: レ之。塔門豁然開。龍樹欲レ入。四天王拒レ之。禮
T2575_.81.0583c01: 拜懺謝終得レ入レ門。時金剛手菩薩爲レ之傳
T2575_.81.0583c02: 授。龍樹一一憶持不レ忘。出來結集傳至二于
T2575_.81.0583c03: 今一。所レ謂南天者虚明清淨義。鐵塔者根本
T2575_.81.0583c04: 無明也。七粒者七覺支。白者清淨義。芥子者
T2575_.81.0583c05: 一念義。加持者觀照義。塔門開者三昧發得
T2575_.81.0583c06: 義。四天王拒レ之者。四邊有二歡喜所得心一護
T2575_.81.0583c07: レ之故尚隔二自性一義。禮拜懺謝者放身捨命
T2575_.81.0583c08: 義。入得者證入義。大日者自性義。密法者自
T2575_.81.0583c09: 性所具法門故曰二自性説一。金剛手者後得智
T2575_.81.0583c10: 義。傳授者解了義。憶持不忘者。一得永不レ失
T2575_.81.0583c11: 義。出來者。菩薩不レ住二所得境界一故。利二益衆
T2575_.81.0583c12: 生一故。若能於二虚明清淨心上一。向二根本無明一。
T2575_.81.0583c13: 以二七覺支淨念一觀照。則無明忽破裂自性現
T2575_.81.0583c14: 前。當二是時一大起二歡喜一。執二持所得心一故。不
T2575_.81.0583c15: レ能レ見二徹自性一。得失是非一時放捨。始見二徹
T2575_.81.0583c16: 自性一。無量法門煥然滿二目前一。雖レ然不下以二後
T2575_.81.0583c17: 得智一解了上。不レ能レ知二佛境差別法一故。能解二了
T2575_.81.0583c18: 法門一者。皆後得智所レ致也。一回見二徹此法一。
T2575_.81.0583c19: 造次顚沛行住坐臥皆是大道皆是法門。是
T2575_.81.0583c20: 謂二祕密莊嚴心一。非二別人境界一故。後人不レ會
T2575_.81.0583c21: 錯著二表相一。汝若俗レ得二此法一。先須二見性一。不二
T2575_.81.0583c22: 見性一而欲レ得二此法一。無レ有二是處一。顯密諸敎今
T2575_.81.0583c23: 我不レ道二全不是一。只在二途路一論二佛妙境一。於二
T2575_.81.0583c24: 自分上一不レ能二證入一。法身尚不レ得。何況法身
T2575_.81.0583c25: 向上事。是故敎乘偏論二途路親疎一。禪門頓示二
T2575_.81.0583c26: 途路超過一。敎乘遙説二成佛妙境一。禪門直試二成
T2575_.81.0583c27: 佛端的一。譬如三貧人論二富家財寶一。雖二論得盡

T2575_.81.0583c28: 妙。不レ能二自用一。有二何所益一。譬如三庶人論二國王
T2575_.81.0583c29: 尊貴一。雖二論得盡

妙。依然是庶人已耳。若望二
T2575_.81.0584a01: 國王尊貴一。羨二富家財寶一。不レ如獲得好。當二
T2575_.81.0584a02: 其求時一。不レ顧二國王尊貴一。不レ管二富家財寶一。只
T2575_.81.0584a03: 向二自家一論二己財寶一。試二己尊貴一。求レ之辨レ之。
T2575_.81.0584a04: 隨レ分增進。是故意雖二相似一。進修遙別。若以二
T2575_.81.0584a05: 經敎一修レ之。多滯二敎跡一。何時得二脱體現成一。譬
T2575_.81.0584a06: 如下商人守二他得レ利時状一而自失レ時。却不

得
T2575_.81.0584a07: レ利。得レ利無レ状。以レ得爲レ貴。譬如下將帥守二他
T2575_.81.0584a08: 得レ功時状一而自失レ時。却不

得レ功。得レ功無
T2575_.81.0584a09: レ状。以レ得爲レ貴。不レ道二全無

状。只是不二死守一。
T2575_.81.0584a10: 先究二他底意一知二其方便一。應レ時觀レ變取捨隨
T2575_.81.0584a11: レ宜。我祖宗門下不レ依二敎跡一。別有二意趣一。應機
T2575_.81.0584a12: 接物無礙自在亦復如レ是。若欲三全得二富家財
T2575_.81.0584a13: 寶一。先須レ還二自心富家一。無盡法藏自然入レ手。
T2575_.81.0584a14: 若欲三全得二國王尊貴一。先須レ謁二自心國王一。無
T2575_.81.0584a15: 上尊貴畢竟歸レ身。古來敎者間有二如レ是會
T2575_.81.0584a16: 者一。是故從レ敎入者亦不レ爲レ少。今時一向
T2575_.81.0584a17: 不レ然。其所談者。雖下盡極妙窮玄。呵二斥二乘一
T2575_.81.0584a18: 謗倒權乘一偏圓顯密各爭中箭鋒上。點撿將來。
T2575_.81.0584a19: 二乘果證向未レ能レ得。何況菩薩哉。於二一佛
T2575_.81.0584a20: 乘一夢何曾見。偏圓顯密在二什麽處一。如二我祖
T2575_.81.0584a21: 宗門下一。又且不レ然。直超二方便一辛參苦修。纔
T2575_.81.0584a22: 得レ旨則顯密佛法一時現前。重衝二開許多牢
T2575_.81.0584a23: 關一。却來看二見經論一。如二己自説一而後摧二殘般
T2575_.81.0584a24: 若稠林一。踢二倒菩提道場一。滅二向上些子一。斷二佛
T2575_.81.0584a25: 祖正脈一。顯密都來是何閑妄想。法身智身亦
T2575_.81.0584a26: 須倒退三千始得一
T2575_.81.0584a27: 信修第二
T2575_.81.0584a28: 華嚴如來出現品曰。復次佛子。如來智慧無二
T2575_.81.0584a29: 處不

至。何以故。無二一衆生而不

具二有如來
T2575_.81.0584b01: 智慧一。但以二妄想顚倒執著一。而不二證得一。若離二
T2575_.81.0584b02: 妄想一。一切智自然智無礙智則得二現前一。佛子。
T2575_.81.0584b03: 譬如レ有三大經卷量等二三千大千世界一。書二寫
T2575_.81.0584b04: 三千大千世界中事一一切皆盡。所レ謂書二寫大
T2575_.81.0584b05: 鐵圍山中事一。量等二大鐵圍山一。書二寫大地中
T2575_.81.0584b06: 事一。量等二大地一。書二寫中千世界中事一。量等二中
T2575_.81.0584b07: 千世界一。書二寫小千世界中事一。量等二小千世
T2575_.81.0584b08: 界一。如レ是若四天下。若大海。若須彌山。若地
T2575_.81.0584b09: 天宮殿。若欲界空居天宮殿。若色界宮殿。若
T2575_.81.0584b10: 無色界宮殿。一一書寫其量悉等。此大經卷
T2575_.81.0584b11: 雖三復量等二大千世界一。而全住在二一微塵中一。
T2575_.81.0584b12: 如二一微塵一。一切微塵皆亦如レ是。時有二一人一。
T2575_.81.0584b13: 智慧明達具二足成三就清

淨天眼一。見下此經卷
T2575_.81.0584b14: 在二微塵内一。於二諸衆生一無中少利益上。卽作二是念一。
T2575_.81.0584b15: 我當下以二精進力一破二彼微塵一。出二此經卷一令

得
T2575_.81.0584b16: レ饒二益一切衆生一。作二是念一已。卽起二方便一破二
T2575_.81.0584b17: 彼微塵一。出二此經卷一令三諸衆生普得二饒益一。如二
T2575_.81.0584b18: 一微塵一一切微塵應レ知悉然。佛子。如來智慧
T2575_.81.0584b19: 亦復如レ是。無量無礙普能利二益一切衆生一。具
T2575_.81.0584b20: 足在二於衆生身中一。但諸凡愚妄想執著。不知
T2575_.81.0584b21: 不覺不レ得二利益一。爾時如來以二無障礙清淨智
T2575_.81.0584b22: 眼一。普觀二法界一切衆生一。而作二是言一。奇哉奇
T2575_.81.0584b23: 哉。此諸衆生云何具二有如來智慧一。愚癡迷惑
T2575_.81.0584b24: 不知不見。我當下敎以二聖道一。令中其永離二妄想
T2575_.81.0584b25: 執著一。自於二身中一得

見二如來廣大智慧與レ佛
T2575_.81.0584b26: 無

異。卽敎三彼衆生修二習聖道一。令レ離二妄想一。
T2575_.81.0584b27: 離二妄想一已證二得如來無量智慧一。利二益安三樂
T2575_.81.0584b28: 一切衆生一。又圓覺了義經曰。善男子一切衆
T2575_.81.0584b29: 生皆證二圓覺一。逢二善知識一。依二彼所作因地法
T2575_.81.0584c01: 行一。爾時修習。便有二頓漸一。若遇二如來無上菩
T2575_.81.0584c02: 提正修行路一。根無二大小一。皆成二佛果一。若欲レ成二
T2575_.81.0584c03: 此道一。先須レ具二大信根一。何謂二信根一。所レ謂信二
T2575_.81.0584c04: 諸佛心性及無量智慧本來具足一。信下根無二大
T2575_.81.0584c05: 小一。機無二智鈍一。修者卽得上。信下隨二定力熟一有二
T2575_.81.0584c06: 諸現境一。錯爲二證悟一墮中二乘外道部類上。信下時
T2575_.81.0584c07: 到功充佛性頓現前。不

假二知解分別一。信下雖二
T2575_.81.0584c08: 佛性頓現前一。不レ見二宗師一。不レ透二重關一。錯二一
T2575_.81.0584c09: 生一了上。信四雖下透二破重關一通中達宗旨上。我宗末
T2575_.81.0584c10: 後向上些子別有乙生涯甲。信下雖レ得二些子向上
T2575_.81.0584c11: 一著子。各隨二履踐一力用不レ等大有中子細上。信下
T2575_.81.0584c12: 師承一事最有二道理一。勉繼二正宗一不

可二孤負一。
T2575_.81.0584c13: 信下從二脚下一去。生生唯此養道一法上。信下提二持
T2575_.81.0584c14: 向上一著子一。流二布將來一無レ令二斷絶一。如レ是
T2575_.81.0584c15: 生二決定心一了。可レ發二大誓願一。所レ謂誓下見性
T2575_.81.0584c16: 不二大徹一畢竟不

休。誓下寧可二永劫沈淪一不

T2575_.81.0584c17: 生二一念退意一。誓丁寧入二地獄一不レ受二諸方敎惑一。
T2575_.81.0584c18: 乃至不丙認二諸現境一而墮乙二乘外道之見甲。誓二
T2575_.81.0584c19: 見性若徹永可

起二菩薩行一。誓下佛祖言敎一一
T2575_.81.0584c20: 不二明了一不

措。誓下不レ徹二向上些子一不

措。誓下
T2575_.81.0584c21: 不レ等二佛祖力用一不

措。誓下錯不四生二卑劣心一
T2575_.81.0584c22: 而辱乙宗風甲。誓レ不下挾二不實心一而貪中著人情上。
T2575_.81.0584c23: 誓下打

出一個兩個眞正種草一令レ繼二宗風一。以
T2575_.81.0584c24: 報二佛祖恩一。及生生世世行二菩薩行一。畢竟度中
T2575_.81.0584c25: 盡一切衆生上。如レ是發二大誓願一了。而以二諸佛
T2575_.81.0584c26: 誓願一作二己誓願一。以二祖師志行一作二我志行一。通
T2575_.81.0584c27: 願別願任レ意發起。日日懇祷。時時思惟。譬
T2575_.81.0584c28: 如三風輪能持二大地一。大願風輪能持二佛地一。譬
T2575_.81.0584c29: 如二順風行

舟。法性大海有二般若舟航一。若非二
T2575_.81.0585a01: 大願智風一。終不レ能レ動。汝中路滯二在三乘心一。
T2575_.81.0585a02: 墮二外道見一。不レ能レ窮二佛祖淵源一者。爲二願力微
T2575_.81.0585a03: 劣一。華嚴合論曰。初心上圓二滿一切諸佛共所
T2575_.81.0585a04: レ乘門一。名レ乘二一切智乘一。若悲智願行毫釐不
T2575_.81.0585a05: レ似レ佛。信心亦不レ成。何況住二佛所住一。又曰。
T2575_.81.0585a06: 若志樂毫釐不レ似二如來所修法身悲智願行一
T2575_.81.0585a07: 者。不レ名二初發心菩薩一故。請學道人先發二此
T2575_.81.0585a08: 心一。發二大心一者。雖二發不

修。尚成二福田一。終起二
T2575_.81.0585a09: 當來勝緣一。何況進修增長隨レ分得レ道。是故
T2575_.81.0585a10: 修行正路以レ願爲レ本。願力深重者。天魔外
T2575_.81.0585a11: 道所レ不レ能レ動。願力微劣者。多遇二障難一。夫願
T2575_.81.0585a12: 力者。大悲爲レ本。凡求二自利一者。皆止二小見一。譬
T2575_.81.0585a13: 如下商人圖己榮一者。先誇二小財一。欲二普惠

物
T2575_.81.0585a14: 者。終不中以レ小爲

足。是故四弘願行。先以二度
T2575_.81.0585a15: 生一爲二第一誓一。而明二自性一斷二煩惱本一。普學二法
T2575_.81.0585a16: 門一起二菩薩行一。悲智圓滿是謂二佛道一。當レ知大
T2575_.81.0585a17: 悲者實成佛基本也。熟見二一切衆生一。捨レ本
T2575_.81.0585a18: 逐レ末貪二著諸業一。死レ此生レ彼輪二迴諸趣一。天上
T2575_.81.0585a19: 五衰人間八難。餓鬼畜生地獄極苦。試以二彼
T2575_.81.0585a20: 心一比二況我心一看。況又一切衆生皆是生生
T2575_.81.0585a21: 父母世世兄弟也。其於二恩愛一恰如二今日一。察
T2575_.81.0585a22: レ之慮レ之。切須レ生二大悲心一。華嚴普賢行願品
T2575_.81.0585a23: 曰。若令三衆生生二歡喜一者。則令二一切如來歡
T2575_.81.0585a24: 喜一。何以故。諸佛如來以二大悲心一而爲レ體故。
T2575_.81.0585a25: 因二於衆生一而起二大悲一。因二於大悲一生二菩提心一。
T2575_.81.0585a26: 因二於菩提心一成二等正覺一。譬如下曠野沙磧之
T2575_.81.0585a27: 中有二大樹王一。若根得レ水枝葉花果悉皆繁茂上。
T2575_.81.0585a28: 生死曠野菩提樹王亦復如レ是。一切衆生而
T2575_.81.0585a29: 爲二樹根一。諸佛菩薩而爲二華果一。以二大悲水一饒二
T2575_.81.0585b01: 益衆生一。則能成二就諸佛菩薩智慧華果一。是故
T2575_.81.0585b02: 大悲如レ天。普覆二一切衆生一故。大悲如レ地。
T2575_.81.0585b03: 悉生二一切法門一故。大悲能見二佛性一。爲レ他先
T2575_.81.0585b04: 明二眞智一故。大悲能透二牢關一。爲レ他益究二深法一
T2575_.81.0585b05: 故。大悲能徹二向上一。爲レ他別求二生涯一故。大
T2575_.81.0585b06: 悲能成二力用一。爲レ他勉行二此道一故。大悲能起二
T2575_.81.0585b07: 勇猛一。爲レ他常生二憤志一故。大悲能至二不退一。爲
T2575_.81.0585b08: レ他此心決定故。大悲能成二廣學一。爲レ他普究二
T2575_.81.0585b09: 一切一故。大悲能成二多聞一。爲レ他深推二物理一
T2575_.81.0585b10: 故。大悲能成二威儀一。爲レ他念念不レ失故。大悲
T2575_.81.0585b11: 能成二福徳一。爲レ他常起二方便一故。大悲能滅二
T2575_.81.0585b12: 煩惱一。爲レ他捨二身命財一故。大悲能除二憍慢一。爲
T2575_.81.0585b13: レ他行二饒益心一故。大悲能離二名利一。爲レ他皆本二
T2575_.81.0585b14: 實義一故。大悲能入二法界一。爲レ他無レ所レ不レ至
T2575_.81.0585b15: 故。凡大悲徳廣大無盡。多劫演説終無レ有
T2575_.81.0585b16: レ極。以レ要言レ之。有二大悲願力一者。普能消二滅一
T2575_.81.0585b17: 切業障一。普能圓二滿一切功徳一。無二理不

明無二
T2575_.81.0585b18: 道不

行。無二智不

到。無二徳不

成。譬如下欲レ得二
T2575_.81.0585b19: 人心一者先愛中其子上。諸佛菩薩普以二衆生一爲
T2575_.81.0585b20: レ子故。是故平等愛二衆生一。則一切諸佛無レ不二
T2575_.81.0585b21: 感應一。若但供二養諸佛一者。利止二一身一。佛圓二
T2575_.81.0585b22: 滿福智一故。終不レ求二他供養一。今以二大悲一供二
T2575_.81.0585b23: 養之一。則諸佛深生二歡喜一。利遍二法界一。譬如乙説
T2575_.81.0585b24: レ法。但對二一人一説與下於二稠衆中一普説上。其法
T2575_.81.0585b25: 畢竟不レ增不

減。功徳亦然。先與二一切衆生一
T2575_.81.0585b26: 普令レ得二菩提功一。却聚二其徳一以成二己願一。彼
T2575_.81.0585b27: 此相資重重無盡。然雖二財施一亦有二此理一。猶
T2575_.81.0585b28: 如下擇レ人施レ物但悦二一人一。對レ衆普施雖レ無二己
T2575_.81.0585b29: 分一。各感二誠恩一中心飽

徳。是故常以二此身口
T2575_.81.0585c01: 意業一切功徳果報一。悉與二一切衆生一。共迴二向
T2575_.81.0585c02: 無上菩提一。當レ作二是念一。願一切衆生入二佛智
T2575_.81.0585c03: 見一。願一切衆生業障清淨。願一切衆生法忍
T2575_.81.0585c04: 成就。願一切衆生道念猛利。願一切衆生三
T2575_.81.0585c05: 昧現前。願一切衆生智慧明了。願一切衆生
T2575_.81.0585c06: 方便自在。願一切衆生悲願廣大。願一切
T2575_.81.0585c07: 衆生神力無礙。願一切衆生究竟圓滿。又常
T2575_.81.0585c08: 隨二其聞見之事一。當レ生二是心一。悲哉一切衆生
T2575_.81.0585c09: 墮二於無底生死大坑一。我當三云何而速勉濟。
T2575_.81.0585c10: 令二其得

住二一切智地一。淨名經曰。若自有レ縛
T2575_.81.0585c11: 能解二彼縛一。無レ有二是處一。是故爲レ度二一切衆生一
T2575_.81.0585c12: 切求二一切智一。爲レ求二一切智一先須二見性一。不三
T2575_.81.0585c13: 是自身成佛而度二衆生一。爲レ度二衆生一自求二成
T2575_.81.0585c14: 佛一。亦復不下是爲二自成佛一而度中衆生上。爲二衆
T2575_.81.0585c15: 生一故曾行二佛道一。是故學者先須レ捨レ己。莫レ著二
T2575_.81.0585c16: 自利一。涅槃經曰。發心畢竟二不レ別。如レ是二
T2575_.81.0585c17: 心先心難。自未二得度一先度レ他。是故我禮二初
T2575_.81.0585c18: 發心一。是故學者先須レ捨レ己。莫レ著二自利一。夫
T2575_.81.0585c19: 爲レ己者利止二一身一。無二能度心一故。不レ明二無
T2575_.81.0585c20: 盡法門一。無二所度人一故。不レ聚二無盡法財一。是以
T2575_.81.0585c21: 聲聞緣覺爲レ示二志行偏枯之義一且現二羸劣一。
T2575_.81.0585c22: 諸佛菩薩爲レ顯二福智圓滿之理一假示二相好一。
T2575_.81.0585c23: 後人錯謂下二乘外道別有二種性一不

在二今時一。
T2575_.81.0585c24: 殊不レ知此是學者智行異名也。心外求レ佛。
T2575_.81.0585c25: 名爲二外道一。捨二自心道一求二他道一故。錯著二諸
T2575_.81.0585c26: 見一。名爲二波旬一。聞二彼正法一却起謗故。始聞二
T2575_.81.0585c27: 佛法一先悟二空理一。是謂二聲聞一。一切歸レ空不レ求
T2575_.81.0585c28: レ法故。依レ緣自覺不レ起二悲智一。是謂二緣覺一。逍
T2575_.81.0585c29: 遙任レ性獨樂レ道故。漸起二悲智一自他共利。是
T2575_.81.0586a01: 謂二菩薩乘一。又名二權大乘一。雖レ有二證悟一未二自
T2575_.81.0586a02: 在一故。於二生死海一有二怖畏一故。或愛二涅槃一或
T2575_.81.0586a03: 求二淨土一。不レ能レ了二達力無畏法一。於レ是奮二發大
T2575_.81.0586a04: 勇猛心一。明了見二徹佛性一。普究二性中差別法
T2575_.81.0586a05: 門一。如レ見二掌上一。而後提二持向上些子一。獲二得法
T2575_.81.0586a06: 窟爪牙一。無礙自在度二脱一切一。生生世世行二菩
T2575_.81.0586a07: 薩行一。不レ盡二衆生一終無二退心一。是謂二一佛乘一。
T2575_.81.0586a08: 又謂二實大乘一。又謂二根本乘最上乘一切智乘一。
T2575_.81.0586a09: 是名二究竟眞實解脱一。是名二菩薩摩訶薩一。豈
T2575_.81.0586a10: 不二是大丈夫兒之能事一哉。若欲レ成二眞正之
T2575_.81.0586a11: 道一。切須二子細一。今時學者纔入二叢林一來自稱二
T2575_.81.0586a12: 衲子一。隨二他作處一漸發二道心一。未レ知二出家本
T2575_.81.0586a13: 志一。不レ究二菩薩行願一。不レ窺二古人行履一。不レ信二
T2575_.81.0586a14: 佛祖重關一。拍盲參將來説レ禪説レ道。意欲下他
T2575_.81.0586a15: 日開二大口一平二呑諸方一。名稱高遠慶中快一生上
T2575_.81.0586a16: 耳。由レ是道行不レ辦。願行不レ遂。漸起二名利一
T2575_.81.0586a17: 千態萬状。若是眞正道人。切莫レ效二此弊風一。
T2575_.81.0586a18: 分明識二得途路嶮難通塞之相一。而後發レ歩單
T2575_.81.0586a19: 刀直入。放二捨從前著處一總省二緣事一。輕二其行
T2575_.81.0586a20: 李一重二其道情一。不レ求二名利一不レ雜二世念一。心生二
T2575_.81.0586a21: 歡喜一。如レ登二故國路一。如レ入二金玉山一。如レ得二帝
T2575_.81.0586a22: 王位一。如レ是念念增進可レ凝二結疑團一。卽今是
T2575_.81.0586a23: 什麽。見者何物。聞者何物。行者何物。坐者
T2575_.81.0586a24: 何物。一切時一切處。著レ心看二如何一。不レ生二
T2575_.81.0586a25: 有無心一。不レ生二是非心一。不レ起二分別一。不レ加二道
T2575_.81.0586a26: 理一。只如レ是看。時節到來彼自現前。不レ假二汝
T2575_.81.0586a27: 智慧分別一。纔生二分別一。則還昧二本性一。永劫勤
T2575_.81.0586a28: 苦終不レ能レ得。若想念紛飛。看二這話頭一。狗子
T2575_.81.0586a29: 還有二佛性一也否。州云無。當陽拈起莫レ作二理
T2575_.81.0586b01: 會一。莫レ作二沒滋味會一。莫レ作二無事會一。纔生二理
T2575_.81.0586b02: 會一。則終不レ成レ功。亦復莫レ生二無理會心一。有理
T2575_.81.0586b03: 無理畢竟妄想。但只拈起看レ之。不三是干二見
T2575_.81.0586b04: 解一。眞正諸佛行道也。語默動靜行住坐臥。念
T2575_.81.0586b05: 念相續切莫二忘了一。或有二忘了一亦莫レ失レ力。人
T2575_.81.0586b06: 如二學レ射久久方中一。只起二長遠志一愼莫二退惰一。
T2575_.81.0586b07: 若捨二是法一。未審以二何法一得度。若又不レ度不
T2575_.81.0586b08: レ免二輪廻一。且道。如二彼輪迴苦患一。何

似參禪
T2575_.81.0586b09: 艱苦一如二彼妄想戲樂一。何

似見性歡樂一。人王
T2575_.81.0586b10: 百歳之榮尚爲レ貴矣。何況於二無上法王一哉。
T2575_.81.0586b11: 一起二大心一念念不レ退。則其功可レ見。出二離
T2575_.81.0586b12: 生死一而不レ明レ道者。猶二鳥無レ翼而欲レ飛。木
T2575_.81.0586b13: 無レ根而欲

茂。請思レ之。大慧禪師曰。茍念念
T2575_.81.0586b14: 不レ退二初心一。把下自家心識緣二世間塵勞一底上。回
T2575_.81.0586b15: 來抵二在般若上一。雖二今生打未徹一。臨命終時
T2575_.81.0586b16: 定不下爲二惡業一所レ牽流中落惡道上。來生出頭。隨二
T2575_.81.0586b17: 我今生願力一。定在二般若中一現成受用。此是
T2575_.81.0586b18: 決定底事。無二可レ疑者一。何況參究不レ怠。大法
T2575_.81.0586b19: 現前如レ指レ掌耳。但只得失是非一時放却。脚
T2575_.81.0586b20: 跟下直下參去。坐是坐時參。行時行時參。臥
T2575_.81.0586b21: 時臥時參。食時食時參。語時語時參。一切作
T2575_.81.0586b22: 務時一切作務時參。只如下家中所レ藏珍寶。一
T2575_.81.0586b23: 旦遺失不レ如二所在一。竪尋横覓不レ得レ之。則胸
T2575_.81.0586b24: 中常不中平穩上。十二時中。四威儀中。密密著
T2575_.81.0586b25: レ眼看。遠近是誰面上事。佛性又何所レ似。所
T2575_.81.0586b26: レ似者汝是誰。或有二一般一。見二如レ是願力之論一。
T2575_.81.0586b27: 錯謂三吾輩無レ分。爭堪二遵行一。殊不レ知此是習二
T2575_.81.0586b28: 初信心一之方便起二初發行一之古實。譬如二童
T2575_.81.0586b29: 子初學

書。字尚不レ成。何況巧妙。熟與二不熟一
T2575_.81.0586c01: 但在二久習一。宜下依二師法一隨レ分進學上。學道之人
T2575_.81.0586c02: 誓願亦然。雖二初不

堪後必成就。設爲二業障一
T2575_.81.0586c03: 一旦退惰。若能置二之胸間一。不レ久遂歸二本心一。
T2575_.81.0586c04: 是以根性怠慢。彌可三以依二此願一。信心淺劣
T2575_.81.0586c05: 彌可三以依二此願一。障礙繁多彌可三以依二此願一。
T2575_.81.0586c06: 業習深重彌可三以依二此願一。聰明伶利彌可三以
T2575_.81.0586c07: 依二此願一。愚鈍蒙昧彌可三以依二此願一。是見性明
T2575_.81.0586c08: 了彌可三以依二此願一。智用自在彌可三以依二此
T2575_.81.0586c09: 願一。始從二發心一終至二究竟一。皆無レ不レ依二此願
T2575_.81.0586c10: 行力一。外讀二誦之一内持二念之一。日日懇禱時時
T2575_.81.0586c11: 思惟。不思議薫不思議習。如二霧湿

衣。如二香
T2575_.81.0586c12: 著

物。自然得レ成二佛祖識量一。自利利他皆悉
T2575_.81.0586c13: 圓滿而已
T2575_.81.0586c14: 現境第三
T2575_.81.0586c15: 學道之人定力漸熟。則煩惱稍稍微薄。勝相
T2575_.81.0586c16: 時時現前。是謂二善境界一。當二是時一。或生二法空
T2575_.81.0586c17: 見一。或生二一味平等見一。或生二現成底見一。或生二
T2575_.81.0586c18: 常體卽是見一。隨二其定力一起二種種見一。楞嚴經
T2575_.81.0586c19: 曰。汝等有學緣覺聲聞。今日迴心趣二大菩提
T2575_.81.0586c20: 無上妙覺一。吾今已説二眞修行法一。汝猶未レ識下
T2575_.81.0586c21: 修二奢摩他毘婆舍那一微細魔事上。魔境現前。汝
T2575_.81.0586c22: 不レ能レ識。洗レ心非レ正。落二於邪見一。或汝陰魔。
T2575_.81.0586c23: 或復天魔。或著二鬼神一。或遭二魑魅一。心中不レ明。
T2575_.81.0586c24: 認レ賊レ爲レ子。又復於レ中得レ少爲レ足。如下第
T2575_.81.0586c25: 四禪無聞比丘妄言レ證レ聖。天報已畢衰相現
T2575_.81.0586c26: 前。謗二阿羅漢身遭二後有一墮中阿鼻獄上。又曰。不
T2575_.81.0586c27: レ作二聖心一。名二善境界一。若作一聖解一。受二諸群邪一。
T2575_.81.0586c28: 又曰。有二一分魔一入二其心腑一。彼經分明説二五
T2575_.81.0586c29: 十種現境一。悲哉今時學者多認二現境一錯爲二證
T2575_.81.0587a01: 悟一。以レ故魔黨不レ少。後來坐二道場一。引二入許
T2575_.81.0587a02: 多好人一。悉令レ墮二邪見一。彼此不レ知。却謂二大好
T2575_.81.0587a03: 無上道一。或以二心源湛寂一爲レ宗。或以二平常無
T2575_.81.0587a04: 事一爲レ宗。或以二棒喝一爲レ宗。或以二不生不滅一
T2575_.81.0587a05: 爲レ宗。或以二不立一法一爲レ宗。或以二佛祖言
T2575_.81.0587a06: 敎一爲二枝葉一一齊放擲。或於二佛祖言敎一。強恣二
T2575_.81.0587a07: 情臆一説二種種道理一。或作二沒滋味會一。作二陀羅
T2575_.81.0587a08: 尼會一。作二棒會一。作二一喝會一。作二賊意會一。如レ是
T2575_.81.0587a09: 之類如レ麻如レ粟。皆是錯認二現境一爲レ解者也。
T2575_.81.0587a10: 終成二聲聞緣覺外道波旬之道一。而自不二覺
T2575_.81.0587a11: 知一。圓覺經曰。若諸衆生雖レ求二善友一。遇二邪見
T2575_.81.0587a12: 者一。未レ得二正悟一。是則名爲二外道種性一。邪師過
T2575_.81.0587a13: 謬。非二衆生咎一。惜哉大丈夫兒受二圓頂方袍
T2575_.81.0587a14: 身一。立二知識高徳名一。却打二入此邪僞部類一去。
T2575_.81.0587a15: 眞正參玄上士應二如レ是知一。莫レ受二他敎惑一。不
T2575_.81.0587a16: レ舐二如上孤涎一。莫レ使三群邪得二其便一。如二彼九十
T2575_.81.0587a17: 六種外道及魔波旬一。各各自謂レ得二無上道一。是
T2575_.81.0587a18: 故道人先須レ辨二魔事一。只其所見毫頭許有二與
T2575_.81.0587a19: レ佛異一。皆是外道見解。只審細諦觀。莫レ生二容
T2575_.81.0587a20: 易見一。五逆之罪畢竟有二免脱期一。邪見之報
T2575_.81.0587a21: 永劫無レ有二出期一。恐而可レ恐邪師説法。一念
T2575_.81.0587a22: 薫習長滅二佛種性一。如二大慧禪師一。書中分明
T2575_.81.0587a23: 辨二是魔境一了也。後人何意置而不レ論。是無二
T2575_.81.0587a24: 眞正導師一之所レ致也。悲哉。請奮

發決烈心一。
T2575_.81.0587a25: 更進二一歩一。寶處在レ近。莫レ滯二化城一。古人喫二許
T2575_.81.0587a26: 多辛苦一方得二此道一。我獨不レ然哉。無始劫來
T2575_.81.0587a27: 輪

迴生死一受二種種苦一。其中間若有二些因緣一。
T2575_.81.0587a28: 已合二先佛法中出來聞

道。只爲二業障深重一。
T2575_.81.0587a29: 迷至二于今一。今始聞レ法非二久習得一。如下以二王位一
T2575_.81.0587b01: 頓授中庶人上。豈其容易。只發二大心一要レ到二佛祖
T2575_.81.0587b02: 所證田地一。莫二得レ少爲

足。昔佛在世尚有二三
T2575_.81.0587b03: 乘得果一。聲聞悟レ空以二爲涅槃一。一向不レ求二一
T2575_.81.0587b04: 切佛法一。緣覺自達二法性一。以二任性無事一爲二
T2575_.81.0587b05: 究竟一。菩薩於二所得道一兼行二六波羅蜜一。如レ是
T2575_.81.0587b06: 各得二果證一。能發二神通道力一。不二是眞實見性
T2575_.81.0587b07: 道一故。却逢二方等彈呵之責一。三乘亦有二二種
T2575_.81.0587b08: 之異一。一者學得。二者中止。所レ謂初信二三
T2575_.81.0587b09: 乘之法一。隨レ分各各得二其果證一。是謂二學得一。或
T2575_.81.0587b10: 雖三信在二一乘一。中間貪レ果止不二增進一。是謂二
T2575_.81.0587b11: 中止一。譬如下初望二郡縣一到得棲止。或雖三志
T2575_.81.0587b12: 在二王都一。中間錯認二郡縣一以爲中王都上。今以二諸
T2575_.81.0587b13: 佛頂上禪一爲レ因參レ之。信力不レ足故。却止二小
T2575_.81.0587b14: 見一。三乘五性皆是修道之路程也。如下人學レ射
T2575_.81.0587b15: 意在二正的一。勢力弱者目足不レ定。箭未レ至レ的
T2575_.81.0587b16: 遠落中別處上。設有二那箇微妙之道一而成二就之一。
T2575_.81.0587b17: 畢竟不レ出二三乘得果一。是故總二攝大見小見一
T2575_.81.0587b18: 切證道一。束收二現境門中一。但請回レ首切須二子
T2575_.81.0587b19: 細一。設使汝得二眞實見性一。尚有二差別關鎻一。有二
T2575_.81.0587b20: 向上一路一。何況不レ然者邪。古人嘗言下不レ經二
T2575_.81.0587b21: 次第一一鎚打成上者。只以三成佛本來在二一念
T2575_.81.0587b22: 子一方通二是理一。猶如下射レ的只在二一箭一。隨以二
T2575_.81.0587b23: 後箭一而不

助レ之。至二其中

的。不レ出二一箭一而
T2575_.81.0587b24: 已。今爲二不レ能レ辨レ的而錯認

的。却生二許多
T2575_.81.0587b25: 議論一。是故欲レ射二其的一。先辨二邪正一。的若不
T2575_.81.0587b26: レ正。雖レ中非レ眞。大凡其心質直。則本無二眞僞
T2575_.81.0587b27: 之名一。錯至二以レ虚爲

實。始有二是非之論一。是彼
T2575_.81.0587b28: 公案之所

以由起一也。請到二這裏一切著二精彩一。
T2575_.81.0587b29: 莫三錯生二未得已得未證已證之心一。設有二多
T2575_.81.0587c01: 少甚深證入一。皆是所現境界非二眞佛法一。大慧
T2575_.81.0587c02: 曰。大悟十八度。小悟不レ知二其數一。他已有二大
T2575_.81.0587c03: 心一故。不下爲二魔境一所中推倒上。其見二圜悟一時。且
T2575_.81.0587c04: 自計云。當レ終二九夏一。若同二諸方一以レ我爲レ是。
T2575_.81.0587c05: 我著二無禪論一。汝看。古人成二大器一底如レ是。
T2575_.81.0587c06: 今時纔得二一知半解一。則悉爲二大事了畢一。其
T2575_.81.0587c07: 師法者亦印證以爲二眞佛法一。又甚者聞二他心
T2575_.81.0587c08: 性説一認得爲レ禪。誇二自道理一不レ信二古人實證
T2575_.81.0587c09: 説話一。是故圜悟禪師曰。者中忽有個出來道丙
T2575_.81.0587c10: 本來無二向上向下一。用レ參作乙什麽甲只向レ伊道。
T2575_.81.0587c11: 我也知。儞向二鬼窟裏一作二活計一。悲哉後人多
T2575_.81.0587c12: 作二道理會一云。麁言細語皆歸二第一義一。若恁
T2575_.81.0587c13: 麽會。且去作二座主一。一生贏

得多智多解一。而
T2575_.81.0587c14: 今往往道。本無二悟處一。作二個悟門一。建二立此事一。
T2575_.81.0587c15: 若恁麽見解。如三獅子身中蟲自食二獅子肉一。
T2575_.81.0587c16: 不レ見古人道。源不レ深者流不レ長。智不レ大者
T2575_.81.0587c17: 見不レ遠。若用作二建立會一。佛法豈到二今日一。鳴
T2575_.81.0587c18: 呼古尚如レ是。今時將何面目哉。請有志者
T2575_.81.0587c19: 莫一效二他顰一。潙山警策曰。伏望興二決烈之志一。
T2575_.81.0587c20: 開二特達之懷一。擧措看二他上流一。莫三擅隨二於庸
T2575_.81.0587c21: 鄙一。今生便須二決斷一。想料不レ由二別人一。又百
T2575_.81.0587c22: 丈大智禪師曰。欲レ知二佛性義一。當レ觀二時節因
T2575_.81.0587c23: 緣一。時節旣至。如二迷忽悟一。如二忘忽憶一。方省二
T2575_.81.0587c24: 己物一。不二從レ他得一。學者但把二本參話頭一。切著二
T2575_.81.0587c25: 精彩一。他時異日自然現前。譬如下邊鄙之人始
T2575_.81.0587c26: 欲レ到二王都一。纔出二中國一。則或見二驛路坦平一。
T2575_.81.0587c27: 或見二館舍宏麗一。或見二城郭雄偉一。本所レ未二曾
T2575_.81.0587c28: 見一。妄動二眼目一錯生中王都想上。只尋二先達明師一。
T2575_.81.0587c29: レ不二停半路一。直過二潼關一。入二得王都一。不レ著二
T2575_.81.0588a01: 臣殿一。不レ認二帝室一。親見二龍顏一。始爲二諦當一而
T2575_.81.0588a02: 已
T2575_.81.0588a03: 實證第四
T2575_.81.0588a04: 眞正辦道上士。密參功積純工力充。則平生
T2575_.81.0588a05: 心意識情總不レ行。癡癡獃獃理盡詞窮。和二
T2575_.81.0588a06: 參究底心一一時打失。氣息亦將レ絶。是則大道
T2575_.81.0588a07: 現前之時也。學者宜レ著二精彩一。當二是時一。莫レ生二
T2575_.81.0588a08: 一念異解一。莫レ生二一念退意一。放二捨身心一。一無
T2575_.81.0588a09: レ所レ求。猛提二持本參話頭一。一二任他現境一。二乘
T2575_.81.0588a10: 見現。一二任二乘見一。外道見現。一二任外道見一。
T2575_.81.0588a11: 知二是不

眞亦不二敢怖一。全身陷墜飽盡二其源一。
T2575_.81.0588a12: 切忌起レ心取捨。只要於レ中一回放身捨命。
T2575_.81.0588a13: 時節到來。忽然落節知二此消息一。是謂二嶮崖
T2575_.81.0588a14: 撒レ手絶後再蘇一。忽於二一念子間一識二得根源一。
T2575_.81.0588a15: 自性他性衆生性。煩惱性菩提性。佛性神性
T2575_.81.0588a16: 菩薩性。有爲性爲性畢竟性。有情性非情
T2575_.81.0588a17: 性。餓鬼性修羅性畜生性。地獄天堂穢土淨
T2575_.81.0588a18: 土。一見見徹不レ留二毫芒一。了二畢大事一透二脱生
T2575_.81.0588a19: 死一。豈不レ快乎。雖二然與麽一。爲レ試二其所證一。參二
T2575_.81.0588a20: 尋決定底大宗師一。古人曰。涅槃心易レ明。差
T2575_.81.0588a21: 別智難レ明。莫下以二無差別智一昧中差別智上。譬如下
T2575_.81.0588a22: 磨レ鑑明體忽現前能分二一切物一。麁者麁顯。細
T2575_.81.0588a23: 者細顯。青黄赤白好醜大小方圓長短。隨レ應
T2575_.81.0588a24: 現前。乃至不

遺二餘一微塵一毫頭一。若當二現
T2575_.81.0588a25: 前時一有二些不分明處一。是無レ他雖二明體現一餘
T2575_.81.0588a26: 垢未レ盡。磨跡尚存隔二眞體一故。是故不レ生二
T2575_.81.0588a27: 已得心一。不レ生二罷休心一。爲レ驗二所得一參二決明
T2575_.81.0588a28: 師一。古疎山和尚初聞三香嚴道一言發非レ聲色
T2575_.81.0588a29: レ前非レ物。釋然領悟。將謂徹底了當。約曰。師
T2575_.81.0588b01: 兄有二住處一。來見二薪水一。後來又聞四潙山大安
T2575_.81.0588b02: 禪師道三有句無句如二藤倚

樹。三千里外賣二
T2575_.81.0588b03: 却一領布單一。特爲二此事一到二潙山一者。皆爲
T2575_.81.0588b04: レ是也。潙山泥壁次。問曰。有句無句如二藤倚

T2575_.81.0588b05: 樹。是和尚語是否。安曰是。山曰。忽然樹倒
T2575_.81.0588b06: 藤枯。句歸二何處一。安放二下泥盤一呵呵大笑歸二
T2575_.81.0588b07: 方丈一。山曰。某甲三千里外賣二却布單一。特爲二
T2575_.81.0588b08: 此事一而來。和尚爲二什麽一不下爲二某甲一説上。安
T2575_.81.0588b09: 曰。侍者將レ錢來與二者矮闍黎一去。他日有二獨
T2575_.81.0588b10: 眼龍一。爲レ汝點破去在。後到二明招一擧二前話一。招
T2575_.81.0588b11: 曰。潙山頭正尾正。只是不レ遇二知音一。山曰。忽
T2575_.81.0588b12: 然樹倒藤枯。句歸二何處一。招曰更使二潙山笑
T2575_.81.0588b13: 轉新一。山於二言下一大悟乃曰潙山元來笑裏有
T2575_.81.0588b14: レ刀。遙望禮拜悔レ過及二香嚴出世一。不レ爽二前約一。
T2575_.81.0588b15: 遂往訪レ之。嚴上堂。僧問。不レ求二諸聖一不レ重二
T2575_.81.0588b16: 己靈一時如何。嚴曰。萬機休罷千聖不レ携。山
T2575_.81.0588b17: 聞作二嘔吐聲一。看他初以二香嚴一爲二此中有

人。
T2575_.81.0588b18: 纔及レ知二祖一宗門下事一。却聞二香嚴語一。如三貴介
T2575_.81.0588b19: 公子聞二田夫説話一。是故學者纔得二見性一。先
T2575_.81.0588b20: 須下參二明師一除中悟中迷上。昔時黄龍死心曰。有二
T2575_.81.0588b21: 箇迷一須レ得二箇悟一。旣得レ悟了。須レ識二悟中迷迷
T2575_.81.0588b22: 中悟一。須レ知是卽尋二明師一底好時節。正好修
T2575_.81.0588b23: 行之消息。白雲和尚曰。此事直須二悟始得一。
T2575_.81.0588b24: 悟後須二遇レ人始得一。儞道。已悟了便休。又何
T2575_.81.0588b25: 必須レ遇レ人。若悟了遇レ人底。臨二垂手方便之
T2575_.81.0588b26: 時一。著著自有二出身之路一。不レ瞎二學人眼一。若是
T2575_.81.0588b27: 悟

得個乾蘿蔔底一。不三唯瞎

却學人眼一。兼二自
T2575_.81.0588b28: 己一動便犯レ鋒傷レ手。今時諸方善知識錯瞎二
T2575_.81.0588b29: 學人眼一。亦宜哉。雖レ然若非二眞正決定底之大
T2575_.81.0588c01: 宗師一。必レ莫レ見之。却受二敎惑一妨二汝悟門一。我
T2575_.81.0588c02: 初行脚時。見二數員宗匠一。他所二開示一不レ道二全
T2575_.81.0588c03: 不是一。只是與二古人巖頭雪峯大慧虚堂輩一比
T2575_.81.0588c04: 對。自有レ所レ異。是以胸中常懷疑惑一。未二全信

T2575_.81.0588c05: 他。將謂。而今佛法已滅。正知正見者竝無二
T2575_.81.0588c06: 一人一。不如獨向二山中一且依二古人樣一辛參苦
T2575_.81.0588c07: 修。自待二時節一。後來聞二先師道一信疑相半。自
T2575_.81.0588c08: 謂。不レ足下以二人口頭一可

信。且聞二他開示一而
T2575_.81.0588c09: 後決レ之。及レ受二其敎一。果而符二合從上祖師所
T2575_.81.0588c10: レ示許多言論一。歡喜滿レ懷。從レ是捨二身命一參決
T2575_.81.0588c11: 至二于今一。今時諸方善知識錯垂二開示瞎却
T2575_.81.0588c12: 學者眼一。爲二他所得未レ到二古人親證田地一。向
T2575_.81.0588c13: 上些子何曾夢見。雖レ不三是佛法本來有レ二有
T2575_.81.0588c14: レ三有二淺深麁細一。自是學者信力不レ到。境智
T2575_.81.0588c15: 不レ除。餘習不レ滅。是以致レ使三佛法有二許多
T2575_.81.0588c16: 差別一。古人尚如レ是。今人豈不レ然哉。昔洞山
T2575_.81.0588c17: 和尚且設二五位一開二示宗要一。正位空也。偏位
T2575_.81.0588c18: 假也。不三是道二天台觀諦一。彼觀諦者先觀二空
T2575_.81.0588c19: 諦一破二執有見一。次觀二假諦一滅二滯空心一。有無障
T2575_.81.0588c20: 盡空假見忘。眞性現前。是謂二中道實相諦一。
T2575_.81.0588c21: 此是能觀所觀對治法門也。本依二眞性體用一。
T2575_.81.0588c22: 借雖三以立二其名一。漸假二觀力一知二性中一分理一
T2575_.81.0588c23: 故。至二中道諦一始見二一心三觀之性一故。今此
T2575_.81.0588c24: 五位法者。爲レ使下見性者隨究二深意一而成中大
T2575_.81.0588c25: 眼目大法王質上設レ之。豈其平常法哉。茲所
T2575_.81.0588c26: レ謂空假眞性異名也。自性本體廓然清淨無二
T2575_.81.0588c27: 物可

名。強名謂レ空。自性體中隨二差別法一無一
T2575_.81.0588c28: 物不

現。強名謂レ假。正中偏者見性端的。雖二
T2575_.81.0588c29: 已見徹一勢分微故。於二差別法一尚未二了了分
T2575_.81.0589a01: 明一。如下彼鏡體有二餘垢而物未中審細上。又似三月
T2575_.81.0589a02: 下讀レ書字性尚不二分明一。是故頌曰。正中偏。
T2575_.81.0589a03: 三更初夜月明前。莫レ怪相逢不二相知一。隱隱
T2575_.81.0589a04: 尚懷二舊日嫌一。是爲下雖レ見二眞性一理未二明了一。畢
T2575_.81.0589a05: 竟不

出二舊時無明之域一。是故又設二偏中正
T2575_.81.0589a06: 一位一切明二此旨一。若欲レ入二此偏中正三昧一。須
T2575_.81.0589a07: レ參二難透話頭一。偏中正者。見性明了無二一切
T2575_.81.0589a08: 垢一。差別妙理無二物不

現。隨二差別明一根本增
T2575_.81.0589a09: 明。隨二根本明一差別極明。彼此極明了。則於
T2575_.81.0589a10: レ中亦無二影像一。是謂二偏中正一。頌曰。偏中正。失
T2575_.81.0589a11: 曉老婆逢二古鏡一。分明覿面更無眞。休二更迷レ
T2575_.81.0589a12: 頭還認影一。學者久在二妄見一始見二眞性一故。差
T2575_.81.0589a13: 別未二分明一。如下失曉老婆今對二古鏡一明見中諸
T2575_.81.0589a14: 法上。彼此明極亦無二影像一。理事圓隔性相無礙。
T2575_.81.0589a15: 是言レ無レ眞。譬如下對レ鏡見レ面。色相明現不レ失
T2575_.81.0589a16: レ一故。認二鏡中影一迷爲中我頭上。凡認二智鏡一者
T2575_.81.0589a17: 却迷二本體一。不三是又道二諸餘智鏡一。見性明了
T2575_.81.0589a18: 一切智無礙智現前。此是智鏡也。是故智用
T2575_.81.0589a19: 不レ明根本未レ徹。智用明了必墮二智鏡一。須下到二
T2575_.81.0589a20: 這裏一別求中出身一路上。又莫三錯道二一切不レ認
T2575_.81.0589a21: 卽是一。設使汝到二一切不レ認端的一。奈何祖庭
T2575_.81.0589a22: 尚隔二天涯一。須下於二見性理中平生受用之處一。
T2575_.81.0589a23: 切著二精彩一。密密體取求中些道理上。莫三錯生二容
T2575_.81.0589a24: 易心一。夫正中來一位者。此是我宗最後向上
T2575_.81.0589a25: 出身一路也。是故道。無中有レ路出二塵埃一。無
T2575_.81.0589a26: 中者。一切圓滿一切成辦。求二其進修一畢竟無
T2575_.81.0589a27: レ得。是謂二路頭盡處一。只要再經過來別有二生
T2575_.81.0589a28: 涯一。從前所得尚未レ出二塵埃一在。到二此一路一始
T2575_.81.0589a29: 出二塵埃一故。從レ是已後總不レ可二以レ言議一。只
T2575_.81.0589b01: 得二出身一路一。別有二生涯一者。自當二究決一。洞
T2575_.81.0589b02: 山老師只爲レ使二汝知

有二重重深旨一。假設二名
T2575_.81.0589b03: 字一作二許多説一。這箇尚非二洞山本意一。何加二道
T2575_.81.0589b04: 理一再增二他憂一。大凡透二得正中來一者。實以難
T2575_.81.0589b05: レ得二一箇半箇一。然今復設二兼中至兼中到二
T2575_.81.0589b06: 位一者。誠堪三以見二悟本大師光前絶後之境
T2575_.81.0589b07: 界一。雪竇頌言三垂手却同二萬仭崖一。可レ謂知レ言。
T2575_.81.0589b08: 總而古今宗師作此辨者。未盡這老受用
T2575_.81.0589b09: 之處一故。皆失二重重意旨一。惜哉。今如下立二許多
T2575_.81.0589b10: 名位一而指中示宗要上。雖レ似レ未レ及二臨濟徳山一。
T2575_.81.0589b11: 至二其引入旨趣一。豈有二優劣一哉。他實爲レ恐下後
T2575_.81.0589b12: 代無二主法質一而失中正脈上。密布二此要一以待二有
T2575_.81.0589b13: 力兒孫一。學者先於二正中來一盡レ力。他日別有二
T2575_.81.0589b14: 生涯一。却來又看二兼中至一位爲レ何設

之。頌
T2575_.81.0589b15: 云。兩刀交レ鋒不レ須レ避。好手還同二火裏蓮一。是
T2575_.81.0589b16: 道丙除下自得二妙處一底好手上。而非乙餘人境界甲。是
T2575_.81.0589b17: 故先須レ到二其境界一。兼中到一位又是什麽道
T2575_.81.0589b18: 理矣。看古人恁麽垂手方便。使二汝不

滯二見
T2575_.81.0589b19: 性一理一。經中以二文殊一表二見性大智一。以二普賢一
T2575_.81.0589b20: 表二悟後修行一。棗柏大士曰。雖レ有二文殊見性
T2575_.81.0589b21: 大智一。若無二普賢悟後妙行一。畢竟墮二乘見一。夫
T2575_.81.0589b22: 如二華嚴法中一。初發心時便成二正覺一。而後修二
T2575_.81.0589b23: 五十種法門一。善財童子在二文殊師利童子處一
T2575_.81.0589b24: 以レ信證入。再於二妙峯山頂徳雲比丘別峯相
T2575_.81.0589b25: 見處一脱體現成。獲二得憶念一切諸佛境界智
T2575_.81.0589b26: 慧光明普見法門一。從レ是漸次南行。過二一百
T2575_.81.0589b27: 一十城一。參二五十三善知識一。末後於二彌勒一彈
T2575_.81.0589b28: 指頃一。頓亡二前來諸善知識所得法門一。復依二
T2575_.81.0589b29: 彌勒敎一希三欲奉二覲文殊一。是時文殊遙伸二右
T2575_.81.0589c01: 手一。過二一百一十由旬一。按二善財頂一曰。善哉善
T2575_.81.0589c02: 哉善男子。若離二信根一心劣憂悔。功行不レ具
T2575_.81.0589c03: 退二失精勤一。於二一善根一心生二住著一。於二少功徳一
T2575_.81.0589c04: 便已爲レ足。不レ能三善巧發レ起行願一。不下爲二善知
T2575_.81.0589c05: 識一之所中攝護上。乃至不レ能レ了二知如レ是法性一。如
T2575_.81.0589c06: レ是理趣。如レ是法門。如レ是所行。如レ是境界
T2575_.81.0589c07: 若周偏知。若種種知。若盡二源底一。若解了。若
T2575_.81.0589c08: 趣入。若解説。若分別。若證知。若獲得。皆悉
T2575_.81.0589c09: 不レ能。文殊如レ是宜

示善財一。善財於二言下一成二
T2575_.81.0589c10: 就阿僧祇法門一。具二足無量大智光明一。入二普
T2575_.81.0589c11: 賢門一。於二一念中一。悉見二三千大千世界微塵
T2575_.81.0589c12: 數諸善知識一。悉皆親近恭敬承事。受二行其敎一
T2575_.81.0589c13: 得二不忘念智莊嚴藏解脱一。以至入二普賢毛孔
T2575_.81.0589c14: 刹一。於二一毛孔一行二一歩一。過二不可説不可説佛
T2575_.81.0589c15: 刹微塵數世界一。與二普賢一等。諸佛等。刹等。行
T2575_.81.0589c16: 等。及解脱自在悉皆同等。無二無別。合論
T2575_.81.0589c17: 曰。五十箇波羅蜜。五位中五重錬磨。簡二其
T2575_.81.0589c18: 智悲廣狹生熟出世入纒逆順一。和二會福慧多
T2575_.81.0589c19: 少勝劣不同一。令下發心者不中住二一法及三四五
T2575_.81.0589c20: 十百千一卽以爲

足。故意令三進昇至二於無限
T2575_.81.0589c21: 廣大如法界一。故就レ之設二五位一看佛恁麽親切
T2575_.81.0589c22: 著明論一汝道位一。如レ是皆是悟後眞修增進之
T2575_.81.0589c23: 樣子。無方便中之方便。無階級中之階級也。
T2575_.81.0589c24: 洞山五位亦然。臨濟四料簡四賓主皆是悟後
T2575_.81.0589c25: 樣子。今時學者不下以二此等方便一而驗レ所得上。
T2575_.81.0589c26: 却言是何繋驢橛。似則似。奈何所見有二許多
T2575_.81.0589c27: 塵沙一。是故學者莫下滯二見性一理一而休歇去上
T2575_.81.0589c28: 透關第五
T2575_.81.0589c29: 雲門大師曰。平地上死人無數。出二得荊 &MT01252;

林一
T2575_.81.0590a01: 者是好手。何謂二荊棘林一。古人難透話頭也。今
T2575_.81.0590a02: 時一向墮レ地。是謂二平地上死人一。是故難レ得二
T2575_.81.0590a03: 眞正宗師一。出曜經曰。智者以レ慧錬レ心。猶如二
T2575_.81.0590a04: 鑛鐵一。數入百錬則成二精金一。猶如三大海晝夜
T2575_.81.0590a05: 沸動則成二大寶一。是故正受老人曰。近世衲子
T2575_.81.0590a06: 把二狗子無佛性話一實參純工者。一箇半箇無
T2575_.81.0590a07: レ不レ得二透過一。纔少透過則爲二自得一爲二自悟一高
T2575_.81.0590a08: 談大口。是只生死大兆。而裁二培己見一增二長
T2575_.81.0590a09: 我見。奈何祖庭猶隔二天涯一。欲レ到二眞正安樂
T2575_.81.0590a10: 田地一。轉悟轉擧。轉了轉參。果見二祖師最後
T2575_.81.0590a11: 因緣一。如レ見二掌上一。請學者切著レ眼看。今是什
T2575_.81.0590a12: 麽時節。寸陰如二寸壁一。爲レ驗二汝所得法門一。數
T2575_.81.0590a13: 持二佛經論一來審細諦觀看。未審我所得與二
T2575_.81.0590a14: 經論所説一符合也否。若與二經論一違背。汝
T2575_.81.0590a15: 見偏枯而亦淺略。彼自見性眼説出將來。豈
T2575_.81.0590a16: 有下不二符合一底理上哉。能明了發二圓滿智一者。一
T2575_.81.0590a17: 一分明見二得諸佛無量法門一。一一分明識二得
T2575_.81.0590a18: 諸佛無量方便一。一一智見。一一神通。一一解
T2575_.81.0590a19: 脱。一一境界。乃至無量差別道理。一一無
T2575_.81.0590a20: レ不二明了一。三論法相法華涅槃華嚴阿含方等
T2575_.81.0590a21: 般若祕密莊嚴圓融無礙悉能見徹。不二依レ文
T2575_.81.0590a22: 解

義。不二依レ義破

文。不下以二一法一而混中諸法上。
T2575_.81.0590a23: 不下以二諸法一而違中一法上。只可下以二性智一解上。莫下
T2575_.81.0590a24: 以二識神一測度上。若到二這裏一了了分明。許レ汝有二
T2575_.81.0590a25: 看經眼一。且如二圓覺經中四相一。此是指二出見
T2575_.81.0590a26: 上塵沙一。曰。善男子。其心乃至證下於二如來一畢
T2575_.81.0590a27: 竟了中知清淨涅槃上。皆是我相。又曰。善男子。
T2575_.81.0590a28: 其心乃至圓悟二涅槃俱是我者一。心存二少悟一
T2575_.81.0590a29: 備殫二證理一。皆名二人相一。又曰。善男子。但諸
T2575_.81.0590b01: 衆生了證了悟。皆爲二我人一。而我人相所レ不
T2575_.81.0590b02: レ及者存レ有二所了一。名二衆生相一。善男子。云何
T2575_.81.0590b03: 壽命相。謂諸衆生心照清淨覺二所了一者。一切
T2575_.81.0590b04: 業智所レ不二自見一。猶如二命根一。善男子。若心照二
T2575_.81.0590b05: 見一切覺一者。皆爲二塵垢一。覺所覺者不レ離レ塵
T2575_.81.0590b06: 故。經中分明指出。汝作麽生著二手脚一。汝知
T2575_.81.0590b07: 見明了者我相本體。能知二見地是我一捨レ之。
T2575_.81.0590b08: 是名二人相一。我人不レ及名二衆生相一。諸相消滅
T2575_.81.0590b09: 超

過一切一不レ免二壽命一。是謂二最後一結一。不レ知
T2575_.81.0590b10: 衲僧家向二何處一安身立命。今時往往以二沒
T2575_.81.0590b11: 意智一爲レ禪。不レ用二經論一却道。敎外別傳何用二
T2575_.81.0590b12: 經論一。殊不レ知敎外分明敎内何妨。敎外若不
T2575_.81.0590b13: レ容レ敎。敎外亦非レ眞。何以故。鏡若明了不
T2575_.81.0590b14: レ擇二物像一。像若不レ現鏡未二明了一。汝爲レ藏二鏡
T2575_.81.0590b15: 塵垢一却斥二物像一。若是大道不レ作二此見一。況又
T2575_.81.0590b16: 經中有甚二深意趣一。能指二出汝許多見障一。只
T2575_.81.0590b17: 爲三所見不二分明一。却謗二倒如來金言一。不レ能レ究二
T2575_.81.0590b18: 經中難解玄旨一。不下是以二經論一爲

宗。且以二經
T2575_.81.0590b19: 論一爲二明鏡一耳。以レ敎照二自性一。以二自性一照レ敎。
T2575_.81.0590b20: 彼此要二明了一。又經曰。末世衆生不レ了二四相一。
T2575_.81.0590b21: 雖下經二多劫一勤苦修

道。但名二有爲一。終不レ能
T2575_.81.0590b22: レ成二一切聖果一。是故名爲二正法末世一。何以故。
T2575_.81.0590b23: 認二一切我一爲二涅槃一故。有レ證有レ悟名二成就一
T2575_.81.0590b24: 故。此是多少關鎻也。錯會二此文一。莫下以二無證
T2575_.81.0590b25: 無悟一而爲

是。此經以レ悟二淨圓覺一爲レ宗。是
T2575_.81.0590b26: 故曰。末世衆生希二望成道一無レ令レ求レ悟。唯
T2575_.81.0590b27: 益二多聞一增二長我見一。後來又以四病一顯二示見
T2575_.81.0590b28: 上病一。レ所謂作止任滅。以二所悟心一知見受用。
T2575_.81.0590b29: 是名二作病一。隨其法性任運自然。是名二任病一。
T2575_.81.0590c01: 止二息諸見一。一念不生。是名二止病一。一切總滅
T2575_.81.0590c02: 寂靜無爲。是名二滅病一。且道作麽生履踐。圭
T2575_.81.0590c03: 峯錯作レ解曰。今爲レ病者。四中皆無二觀慧一。錯二
T2575_.81.0590c04: 觀慧一豈非二作病體一。又曰。但以下率レ心偏住二一
T2575_.81.0590c05: 行一。不レ窮二善友圓意一。乃至但貪二單省一執レ一爲

T2575_.81.0590c06: 圓。是以經文總呵爲レ病。若能四皆通達不
T2575_.81.0590c07: レ滯二一門一。卽此四中竝皆入レ道。錯錯若恁麽
T2575_.81.0590c08: 會有二何長處一。縱使汝能四門通達圓意分明。
T2575_.81.0590c09: 到二這裏一尚似二眼中添棘麽如レ是之經曲被下爲二
T2575_.81.0590c10: 知解宗徒一註破上。悉失二如來甚深意趣一。眞淨
T2575_.81.0590c11: 論二皆證一詈二臊臭漢一。禾山譏二臆説一誡二參學者一。
T2575_.81.0590c12: 是故欲レ見二古敎一。莫レ假二註説一。註説多滅二本
T2575_.81.0590c13: 文意趣一。此是經中難解玄旨。與二前頭四相一把
T2575_.81.0590c14: レ手共行。如二塗毒鼓一。如二大火聚一。如二金剛王一。
T2575_.81.0590c15: 如二獅子乳一。學者若欲下會二如上深意一除中如上
T2575_.81.0590c16: 見病上。第一莫レ作二胡亂會一。只向二古人難透話
T2575_.81.0590c17: 頭一參取。或曰。懷州牛喫レ禾。益州馬腹脹。或
T2575_.81.0590c18: 曰。空手把二鋤頭一。歩行騎二水牛一。人從二橋上一
T2575_.81.0590c19: 過。橋流水不レ流。是什麽道理。僧問二趙州一。萬
T2575_.81.0590c20: 法歸レ一。一歸二何處一。州云。我在二青州一造二一
T2575_.81.0590c21: 領布衫一。重七斤。雲門曰。藥病相治。盡大地
T2575_.81.0590c22: 是藥。那箇是自己。五祖曰。譬如三牛過二窓櫺一。
T2575_.81.0590c23: 頭角四蹄都過了。因レ甚尾巴過不レ得。疎山壽
T2575_.81.0590c24: 塔因緣。趙州婆子勘破則。乾峯三種病黄檗
T2575_.81.0590c25: 噇酒糟漢。如レ是公案又不レ爲レ少。只隨二汝機
T2575_.81.0590c26: 緣一。把得看二如何一。此等皆是難信難解難透難
T2575_.81.0590c27: 入。非下所

以容易可二見徹一者上。如二大火聚一。近
T2575_.81.0590c28: レ之則燎二卽面門一。似二大阿劍一。擬レ之則喪身失
T2575_.81.0590c29: 命。只當陽提持莫二錯會去一。不二是理會境界一。
T2575_.81.0591a01: 不二是分別境界一。迴出二常情一別通二氣息一。學者
T2575_.81.0591a02: 借二他力一漸進二路頭一。則無レ不レ得二許多氣息一。
T2575_.81.0591a03: 忽起二錯用心一爲レ盡二源底一。或歡喜或休歇。或
T2575_.81.0591a04: 開二大口一爲レ他説破。殊不レ知此是且假二話頭
T2575_.81.0591a05: 恩力一却裝二重己見一耳。非二眞意趣一。但只增進
T2575_.81.0591a06: 莫レ住二半路一。古人曰。體得底人。口邊生二白醭一。
T2575_.81.0591a07: 請且杜レ口密密體取。佛法不二是恁麽道理一。今
T2575_.81.0591a08: 時又有二一般一。往往以二古人公案一生二容易見一。
T2575_.81.0591a09: 一齊見レ之曰。鐵橛子沒滋味。阿呵呵。恰如下
T2575_.81.0591a10: 生盲者問レ乳。色言レ似レ貝作二聲會一。言レ似レ雪
T2575_.81.0591a11: 作中冷會上。夫鐵橛子者。非レ所

以無二滋味一。無二
T2575_.81.0591a12: 汝下レ觜處一。是謂二鐵橛子一。只向二難レ下レ觜處一。
T2575_.81.0591a13: 奮二發大勇猛心一。竪咬横咬。咬咬不レ止。則忽
T2575_.81.0591a14: 然一咬咬破。咬破將來。始知此中有二無盡
T2575_.81.0591a15: 法味一。是謂鐵橛子一。後人不レ會。錯作二沒滋味
T2575_.81.0591a16: 會一。誓如二華嚴一微塵中大經卷一。不レ破二微塵一
T2575_.81.0591a17: 而欲レ求レ之。無レ有二是處一。鐵橛子亦然。不二咬
T2575_.81.0591a18: 破一而欲レ求二佛法一。永劫無レ得。五祖禪師曰。我
T2575_.81.0591a19: 到二白雲門下一。齩二破一箇鐵酸豏一。直得百味
T2575_.81.0591a20: 具足。若鐵橛子而未二咬破一。則無レ有二一切滋
T2575_.81.0591a21: 味一故。或道二沒滋味一。若沒滋味而休去。何時
T2575_.81.0591a22: 得レ免二生死一。恰如下抱二塵中經卷一而不レ出レ之。
T2575_.81.0591a23: 妄稱二尊貴一一生休去上。永劫勤苦有二何利益一。
T2575_.81.0591a24: 或謂理致機關本是一致。理致顯説二道理一。機
T2575_.81.0591a25: 關密示二道理一。只是賊意也。是亦與二前頭沒滋
T2575_.81.0591a26: 味一一状領過。何以故。見性所見境界。是謂二
T2575_.81.0591a27: 理致一。只滯二見性一理一。著レ皮粘レ骨。不レ能レ徹二
T2575_.81.0591a28: 證佛祖差別妙處一。且爲レ救レ之。拈二起許多差
T2575_.81.0591a29: 別言句一衝レ之。是謂二機關一。是故五祖曰。若
T2575_.81.0591b01: 説レ心説レ性。便是惡口。或謂。馬祖石頭以前
T2575_.81.0591b02: 皆是分明以レ理開示。馬祖石頭以後自二臨濟
T2575_.81.0591b03: 徳山一下來始設二機關一。不二是從上佛祖玄賾一。殊
T2575_.81.0591b04: 不レ知從上佛祖多二理致一者。畢竟皆是途路開
T2575_.81.0591b05: 示。實非二佛祖奧義一。汝道。一代藏經豈不二是理
T2575_.81.0591b06: 致一哉。禪門何以二拈華微笑一立二敎外宗一。佛何
T2575_.81.0591b07: 不下以二理致一付中囑迦葉上。只爲二上古人物質直
T2575_.81.0591b08: 淳厚一開

示途路一直進二玄關一。譬如下有智者纔
T2575_.81.0591b09: 知レ路則直還二故鄕一。無智者滯二在途中一妄生中
T2575_.81.0591b10: 鄕想上。至三其捨レ途直示二根源一。雖二從上佛祖一皆
T2575_.81.0591b11: 是機關也。所レ謂拈華微笑刹竿倒却。且道。
T2575_.81.0591b12: 到二這裏一説二箇什麽理致一。汝喚作

得理致一麽。
T2575_.81.0591b13: 自レ是轉轉相承只傳二些一著子一。如二傳法偈一
T2575_.81.0591b14: 直是機關。一代藏經有二些般説話一麽。如二大火
T2575_.81.0591b15: 聚一。如二金剛劍一。擬議則喪身失命。彼若依レ文
T2575_.81.0591b16: 解レ義。自是平常説話。受法尊者豈不レ識レ之。
T2575_.81.0591b17: 以レ何爲下一人傳二一人一底正脈意旨上。何況他
T2575_.81.0591b18: 已悟レ心得レ道。末後撞二著正傳祖師一。多年隨
T2575_.81.0591b19: 從始受二此法一耶。圜悟禪師曰。有レ祖以來唯
T2575_.81.0591b20: 務二單傳直指一。不レ喜下滯水拕泥打二路布一列二窠
T2575_.81.0591b21: 窟一鈍中置人上。葢釋迦老師三百餘會。對レ機設
T2575_.81.0591b22: レ敎。立レ世垂レ範。大段周遮。是故最後省要
T2575_.81.0591b23: 接二最上機一。雖下自二迦葉一二十八世。少示二機
T2575_.81.0591b24: 關一多顯中理致上。至二於付授之際一。靡レ不二直面提
T2575_.81.0591b25: 持一。如乙倒二刹竿一。鉢水投レ針。示二圓相一。執二赤旛一。
T2575_.81.0591b26: 把二明鑑一。説下如二鐵橛子一傳法偈上。達磨六宗與二
T2575_.81.0591b27: 外道一立レ義。天下太平。翻轉我天爾狗甲。皆神
T2575_.81.0591b28: 機迅捷。非二擬議思量所

測。洎二到レ梁遊

魏。
T2575_.81.0591b29: 尤復顯言二敎外別行單傳心印一。六代傳衣所
T2575_.81.0591c01: レ指顯著。逮二曹溪大鑑一。詳示二説通宗通一。歴渉
T2575_.81.0591c02: 旣久。具二正眼一大解脱宗匠。變レ格通レ塗俾レ
T2575_.81.0591c03: 久滯二名相一不

墮二理性言説一。放二出活卓卓地
T2575_.81.0591c04: 脱灑自由妙機一。遂見二行レ棒行レ喝。以レ言遣レ言。
T2575_.81.0591c05: 以レ機奪レ機。以レ毒攻レ毒。以レ用破

用。看古人
T2575_.81.0591c06: 分明説破。是自二中古一以來人物邪曲。而滯二
T2575_.81.0591c07: 途程一貪二果證一故。權立二關門一決二斷所得一。是
T2575_.81.0591c08: 謂二公案一。猶如下關吏勘二覈眞僞一而後許

入。不
T2575_.81.0591c09: レ由二關門一欲レ入二都城一。終無二是理一。若汝一一
T2575_.81.0591c10: 透二得機關一分明。從上佛祖所レ説之理致亦
T2575_.81.0591c11: 是諦當。不レ然雖レ會二理致一。亦是關外消息。實
T2575_.81.0591c12: 非二佛祖家裏消息一。是故當レ知言句大有二子
T2575_.81.0591c13: 細一。昔僧問二雪峯一。古澗寒泉時如何。峯曰。瞪
T2575_.81.0591c14: 目不レ見レ底。曰。飮者如何。峯曰。不二從レ口入一。
T2575_.81.0591c15: 僧擧二示趙州一。州云。不レ可下從二鼻孔裏一入上。僧
T2575_.81.0591c16: 却問。古澗寒泉時如何。州云苦。飮者如何。
T2575_.81.0591c17: 州云死。雪峯聞得乃曰。趙州古佛。遙望作禮。
T2575_.81.0591c18: 自レ此不二答話一。汝看。雪峯眞覺大師絶世宗
T2575_.81.0591c19: 眼。雲門玄沙長慶保福諸公各出二其門一。然聞二
T2575_.81.0591c20: 趙州答話一遙望禮拜。自止二答話一者何哉。將
T2575_.81.0591c21: 爲二沒滋味一乎。將爲二賊意一乎。汝將爲レ到雪
T2575_.81.0591c22: 峯田地一乎。將又超二過雪峯一乎。汝若實知二這
T2575_.81.0591c23: 箇深旨一。自與二雪峯一把レ手共行。疎山聞二大嶺
T2575_.81.0591c24: 一則説話一。遙望拜曰。大嶺古佛放レ光射到二
T2575_.81.0591c25: 此間一。蓮華峯祥菴主。纔聞レ道二君子愛レ財取
T2575_.81.0591c26: レ之有

道。大驚曰。雲門兒孫尚在。中夜燒レ香
T2575_.81.0591c27: 望二雲居一拜レ之。汝道。若是沒滋味賊意底。誰
T2575_.81.0591c28: 不二道得一。今見二諸方一。會二沒滋味一會二白拈賊一會二
T2575_.81.0591c29: 無心一底。如レ麻似レ粟。纔問著便喝便棒。或吐二
T2575_.81.0592a01: 言句一。或作二模樣一。若使三雪峯疎山在二今時一。朝
T2575_.81.0592a02: 向二東方一禮レ之。暮向二南方一拜レ之。終無二休時一
T2575_.81.0592a03: 哉。若其恁麽有レ人以レ何爲レ奇。又不レ可レ道二
T2575_.81.0592a04: 上古無レ人今時有

人。莫二錯空過令

無二所得一。
T2575_.81.0592a05: 明信三言句大有二意味一。切參決云。許多差別
T2575_.81.0592a06: 若不二一一明了一。縱使汝眼空二宇宙一氣呑二乾
T2575_.81.0592a07: 坤一。皆是依然草附木野孤精魅。是故大燈
T2575_.81.0592a08: 國師和歌曰。三十餘利吾茂狐乃穴爾住無。
T2575_.81.0592a09: 今馬加左留留人茂理利
T2575_.81.0592a10: 向上第六
T2575_.81.0592a11: 茲有二向上出身一路一。是謂二祖師不傳一著一。是
T2575_.81.0592a12: 故盤山曰。向上一路千聖不傳。學者弄レ形如二
T2575_.81.0592a13: 猿捉

影。或又是謂二末後句一。浮山曰。末後一
T2575_.81.0592a14: 句始到二牢關一。指南之旨不レ在二言詮一。從上佛
T2575_.81.0592a15: 祖的的相承者皆此一著子。衲僧家縱使實
T2575_.81.0592a16: 究

盡玄微一透二破重關一。見二徹向上難透因緣一。
T2575_.81.0592a17: 亦却蹉二過此些子事一。是佛レ他爲下悲願不二深
T2575_.81.0592a18: 重一。志氣不二高邁一。慚愧不二親切一。疑心不中審
T2575_.81.0592a19: 細上。依然在二舊窠窟裏一。是故古如二聖一國
T2575_.81.0592a20: 師一。且立二理致機關向上三宗一切救二此弊一。中
T2575_.81.0592a21: 年以來分二析言句一。各配二當之一以爲二情解之
T2575_.81.0592a22: 資一。殊不レ知汝見性端的皆理致也。佛題多少
T2575_.81.0592a23: 難解言句皆機關也。於二夫向一著一。示三別
T2575_.81.0592a24: 有二生涯一。夫我禪宗所三以冠二諸宗一。正以レ傳二此
T2575_.81.0592a25: 些子一。若只見性明了而以爲レ足。何須三別立二
T2575_.81.0592a26: 我宗一。如二彼靈山大衆一。豈容易哉。皆是重重
T2575_.81.0592a27: 錬磨。理事性相一切圓成。悟解了知豈可レ劣
T2575_.81.0592a28: レ汝哉。明知其不レ可レ及。彼已如レ是。因レ甚唯
T2575_.81.0592a29: 有二加葉尊者一破顏微笑。阿難亦侍レ佛三十
T2575_.81.0592b01: 年。況於二楞嚴會上一契悟極深。然却不レ會。何
T2575_.81.0592b02: 參二迦葉一傳二此法一麽。今時學者生二容易見一。不
T2575_.81.0592b03: レ觀二是等古實一。參二許多禪一。悠悠空過二一生一。悲
T2575_.81.0592b04: 哉達磨一宗掃レ地盡矣。或道二達磨門下直指
T2575_.81.0592b05: 人心見性成佛一。豈見性外別有二道理一耶。是
T2575_.81.0592b06: 則是可惜許。汝道。達磨門下等是見性一法。
T2575_.81.0592b07: 因レ甚却有二皮肉骨髓之異一。他豈賺レ人也。百
T2575_.81.0592b08: 丈初被三馬祖捏二住鼻頭一。分明徹頭。因レ甚復
T2575_.81.0592b09: 有二再參因緣一。他示レ衆曰。佛法不二是小事一。老
T2575_.81.0592b10: 僧昔被二馬大師一喝一。直得三日耳聾。張無
T2575_.81.0592b11: 盡在二江寧府戒壇院一。閲二雪竇拈古一。至下百丈
T2575_.81.0592b12: 參レ馬祖レ因緣云。大治精金應上無二變色一。忽投
T2575_.81.0592b13: レ卷曰。審如二此言一。臨濟豈得レ有二今日一。也有
T2575_.81.0592b14: レ頌曰。馬師一喝大雄峯。聲入二髑髏一三日聾。
T2575_.81.0592b15: 黄檗聞レ之驚吐レ舌。江西從レ是立二宗風一。後來
T2575_.81.0592b16: 謂二圜悟一曰。余固嘗恨。雪竇拈二提百丈三日
T2575_.81.0592b17: 耳聾語一則曰。大冶精金應レ無二變色一。軒知不
T2575_.81.0592b18: レ曉二江西正宗一矣。悟曰。頃頌レ之。正與二公意一
T2575_.81.0592b19: 同。無盡曰。可二得聞一乎。悟擧曰。竪レ拂掛レ拂
T2575_.81.0592b20: 全機出沒。卽レ此離レ此講若レ畫レ一。頂門直下
T2575_.81.0592b21: 轟二霹靂一。針二出膏盲必死疾一。承二當一喝一聾三
T2575_.81.0592b22: 日。師子神威恣二反擲一。百錬精金須レ失レ色。
T2575_.81.0592b23: 無盡喜曰。每懼祖道寖微。今所レ謂見二方袍
T2575_.81.0592b24: 管夷吾一也。幸是別有一此些道理一。且如二臨濟一
T2575_.81.0592b25: 初於二黄檗六十棒下一豁然大吾。又卽與レ他眉
T2575_.81.0592b26: 毛厠結。活爐鞁上放擲身命一。百錬千鍛二十
T2575_.81.0592b27: 年。末後半夏登レ山。住數月乃辭去。黄檗曰。
T2575_.81.0592b28: 汝破レ夏來不レ終レ夏去。濟云。某甲暫來禮一拜
T2575_.81.0592b29: 和尚一。檗遂打趁令レ去。濟行敷里疑二此事一。却
T2575_.81.0592c01: 回終レ夏。一日辭二黄檗一。檗問。什麽處去。濟云。
T2575_.81.0592c02: 不二是河南一便歸二河北一。黄檗便打。濟約住與二
T2575_.81.0592c03: 一掌一。黄檗大笑乃喚二侍者一。將二百文先師禪板
T2575_.81.0592c04: 几案一來。濟云。侍者將レ火來。黄檗云。雖二然如

T2575_.81.0592c05: 是。汝但將去。已後坐二却天下舌頭一去在。且
T2575_.81.0592c06: 道。這箇是何消息。今時往往註解曰。偸心未
T2575_.81.0592c07: レ死。阿呵呵。若恁麽空過二光陰一。他日有一悔去一。
T2575_.81.0592c08: 雲門曰。山河大地無二絲毫過患一。猶是轉句。
T2575_.81.0592c09: 直得レ不レ見二一色一。始是半提。更須レ知レ有二向上
T2575_.81.0592c10: 全提時節一。疎山曰。病僧咸通年以前識二。得
T2575_.81.0592c11: 法身邊事一。咸通年以後識二得法身向上事一。幸
T2575_.81.0592c12: 有二古人恁麽榜樣一。何不二子細去一。只如二雪竇
T2575_.81.0592c13: 百則頌一。一一要下以二是些子一而傳中兒孫上。及一
T2575_.81.0592c14: 千七百則公案皆是些子消息。就レ中有二親疎一
T2575_.81.0592c15: 有二麁細一。有レ到有二未到一。以試下識二得是些子一
T2575_.81.0592c16: 乎未二識得一乎上。是故碧巖集曰。玉將レ火試。金
T2575_.81.0592c17: 將レ石試。劍將レ毛試。水將レ杖試。至二於衲僧門
T2575_.81.0592c18: 下一。一言一句一機一境。一出一入一挨一拶。
T2575_.81.0592c19: 要レ見二淺深一要レ見二向背一。今時或有二眞正衲子一。
T2575_.81.0592c20: 依二古人樣一大疑一言句一多年。時到功熟。一旦
T2575_.81.0592c21: 忽然契悟。以三我所得出二於古人最後因緣一。早
T2575_.81.0592c22: 謂レ識二得些子。殊不レ知此是途路消息。如二彼
T2575_.81.0592c23: 趙州狗子話一。元來分明提二向上事一。不二是小
T2575_.81.0592c24: 事一。雖レ然學人先參二此話一忽入得時。始到二門
T2575_.81.0592c25: 頭一。是只且假二話頭恩力一入二得性地一。未三全識二
T2575_.81.0592c26: 得甚深意旨一。只爲二衆生無始劫來背レ覺合レ塵
T2575_.81.0592c27: 迷習熟徹一。出來參二決此向上禪一所レ得。皆是
T2575_.81.0592c28: 路頭邊事也。是以我不レ得レ已分レ之列レ之。再
T2575_.81.0592c29: 三慇懃切示二宗要一。請有智者密體取看。巖頭
T2575_.81.0593a01: 曰大小徳山不レ會二末後句一。又曰。噫我當初悔。
T2575_.81.0593a02: 不三向レ他道二末後句一。若向レ他道。天下人不二奈
T2575_.81.0593a03: 雪老何一。且道。是什麽道理。若無二些些子細一。
T2575_.81.0593a04: 他豈出二此言一哉。且莫下理

會公案一以爲

是。
T2575_.81.0593a05: 向二公案上一求レ之。遠而遠矣。須下是向二公案上一
T2575_.81.0593a06: 透脱始得上。五祖法演禪師。初參二圓照本一會

T2575_.81.0593a07: 盡古今因緣一。次見二浮山遠一。遠示曰。世尊有二
T2575_.81.0593a08: 密語一。迦葉不二覆藏一。祖乃釋然解レ疑。後參二白
T2575_.81.0593a09: 雲一。一日上二法堂一。擧下僧問二南泉一摩尼珠話上請
T2575_.81.0593a10: 問。雲叱レ之。祖領悟汗流被體。未レ幾令レ充二
T2575_.81.0593a11: 磨頭一。白雲一日到二磨院一。語レ祖曰。儞知二一件
T2575_.81.0593a12: 事一麽。祖曰不レ知。曰。近日有二數人禪客一。自二
T2575_.81.0593a13: 廬山一來。皆有二悟入處一。敎二伊説

禪亦説得。
T2575_.81.0593a14: 下語亦下得。批二判古今一亦判得。祖曰。和尚
T2575_.81.0593a15: 如何。雲曰。我向レ彼道。直是未在。祖於レ此大
T2575_.81.0593a16: 疑。私自計曰。旣悟了。説亦説得。明亦明得。
T2575_.81.0593a17: 如何却未在。遂參究累日。飮食無レ味。後七
T2575_.81.0593a18: 日方諭二厥旨一。從前寶惜一時放下。走見二白
T2575_.81.0593a19: 雲一。雲爲二手舞足蹈一。祖亦一而已。祖常以二
T2575_.81.0593a20: 此話一謂二學者一曰。吾因レ慈出

得一身白汗一。自
T2575_.81.0593a21: レ是明二得下載清風一。又示レ衆日。某十五年行
T2575_.81.0593a22: 脚。初參二遷和尚一得二其毛一。次於二四海一參二見
T2575_.81.0593a23: 尊宿一得二其皮一。又到二浮山圓鑑老處一得二其骨一。
T2575_.81.0593a24: 後在二白雲端和尚處一得二其髓一。方敢承受與
T2575_.81.0593a25: レ人爲レ師。看他喫

盡許多艱嶮一。始堪二以稱二大
T2575_.81.0593a26: 善知識一。可レ貴。臨濟中興若不レ如レ是。兒孫豈
T2575_.81.0593a27: 有二今日一。我今明明向レ汝道。悟二自性一亦悟得。
T2575_.81.0593a28: 明二公案一亦明得。説禪下語皆合二祖宗一。批二判
T2575_.81.0593a29: 古今邪正一亦判得妙。到二這裏一亦未二夢見一在。
T2575_.81.0593b01: 且道。是何道理。參到二這裏一。須下有二個明白處一
T2575_.81.0593b02: 始得上。大應國師參二虚堂一歸時。堂送以レ偈曰。
T2575_.81.0593b03: 敲二磕門庭一細揣磨。路頭盡處再經過。明明
T2575_.81.0593b04: 説與虚堂叟。東海兒孫日轉多。且道。是説二甚
T2575_.81.0593b05: 麽邊事一。他因二甚麽一受二日多記一。諸人一向不
T2575_.81.0593b06: レ知二來處一。妄稱二不可思議一。他旣敲二磕佛祖門
T2575_.81.0593b07: 庭審細揣磨千轉萬過。可レ參底禪悉參盡。可
T2575_.81.0593b08: レ明底法悉明得。可二透過一底言句悉透過盡。
T2575_.81.0593b09: 不レ知今者參二個什麽一。求二一箇參底一終不可
T2575_.81.0593b10: 得。是謂二路頭盡處一。到二這裏一若休去。見二何好
T2575_.81.0593b11: 大應一。是故關山國師遺誡曰。宿昔吾大應老
T2575_.81.0593b12: 祖正元之間。越二風波大難地一蚤入二宋域一。遇二
T2575_.81.0593b13: 著虚空老禪于淨慈一眞參實證。末後徑山盡二
T2575_.81.0593b14: 其蘊奧一。是故得二路頭再過之稱一。受二兒孫日
T2575_.81.0593b15: 多之記一。單二傳楊岐正脈於吾朝一者。老祖之
T2575_.81.0593b16: 功也。須レ知這箇大有二子細一。大燈國師初參二
T2575_.81.0593b17: 佛國一。眞參純工。一夕驀然大悟。夜半扣レ門
T2575_.81.0593b18: 呈二見解一。國曰。這是眞正見解也。宜下建二法幢一
T2575_.81.0593b19: 立中宗旨上。厥後聞二大應手段辛辣一。趨レ京徑詣二
T2575_.81.0593b20: 其室一往復問答。大應總不レ許。便問。五祖演
T2575_.81.0593b21: 示二佛眼一云。牛過二窓櫺一。頭角四蹄全出。尾巴
T2575_.81.0593b22: 因レ甚出不レ得。儞試下二一轉語一。看。燈曰。曲
T2575_.81.0593b23: 心已露。應曰。如何是此曲心。燈云。拄レ天拄レ地。
T2575_.81.0593b24: 應大笑云。與麽空過。他日有レ悔。三日後燈
T2575_.81.0593b25: 下語云。杓卜聽二虚聲一。應云。方得二相似一。自レ爾
T2575_.81.0593b26: 晝參暮請不二敢退轉一。應又示以二翠巖眉毛在
T2575_.81.0593b27: 麽。雲門云關之語一。燈下語云。將レ錯就レ錯。應
T2575_.81.0593b28: 云。是則是儞能於二關字一著二精彩一。他時須三別
T2575_.81.0593b29: 有二生涯一。後來忽然打二透關字一。汗流浹レ背。急
T2575_.81.0593c01: 趨二方丈一下語曰。幾乎同レ路。應大愕云。夜來
T2575_.81.0593c02: 夢見三雲門入二吾室一。儞今日透二關字一。儞是雲
T2575_.81.0593c03: 門再來也。燈掩レ耳而出。翌日呈二二偈一云。一
T2575_.81.0593c04: 回透二過雲關一了。南北東西活路通。夕處朝
T2575_.81.0593c05: 遊沒二賓主一。脚頭脚底起二清風一。透二過雲關一無二
T2575_.81.0593c06: 舊路一。青天白日是家山。機輪通變難二人到一。金
T2575_.81.0593c07: 色頭陀拱レ手還。大應掇レ筆書二其後一云。儞旣
T2575_.81.0593c08: 明投暗合。吾不レ如レ儞。吾宗到レ儞大立去。只
T2575_.81.0593c09: 是二十年長養使三人知二此證明一矣。夫佛國禪
T2575_.81.0593c10: 師者。佛光愛夢窓恃怙。豈可二容易出レ言
T2575_.81.0593c11: 許可一哉。是大燈已悟得分明。只缺二些子事一。
T2575_.81.0593c12: 到二大應面前一。尚是影像邊事。如下以二牛跡一而
T2575_.81.0593c13: 比中大海上。似下以二一毛一而措中大虚上。蟻螻撼於鐵
T2575_.81.0593c14: 柱一。蚊虻弄二空裏猛風一。亦不レ快乎。誰不レ求レ之。
T2575_.81.0593c15: 我初於二江州蓮華山頭一一回分明。後來到二闡
T2575_.81.0593c16: 提窟裏一。直是開口不得。自レ是按二下雲頭一朝
T2575_.81.0593c17: 參暮請一日先師問曰。忽有二大力鬼主一。從二
T2575_.81.0593c18: 背後一出二隻手一。捉レ汝投二焔焔大火坑一。汝輩到二
T2575_.81.0593c19: 這裏一却有二出身路一麽。我時不レ能二起去一。慚汗
T2575_.81.0593c20: 滿レ體。自レ爾纔入室。師問曰。却有二出身路一
T2575_.81.0593c21: 麽。我總不レ能レ答。我若如二汝輩一挾二容易心一。
T2575_.81.0593c22: 一機一境豈不レ能レ答哉。我深尊二信從前子
T2575_.81.0593c23: 細一故。終不下以二一言一而自蓋覆却上。於レ是行住
T2575_.81.0593c24: 不レ安。乾窟猶窄。日月猶暗。明年延享甲子
T2575_.81.0593c25: 春。請退二閉關堂一。日夜參詳。師一日來曰。大
T2575_.81.0593c26: 丈夫窠窟現前莫レ恐二窠窟一。直須レ窮二窟源
T2575_.81.0593c27: 底一。是故道。古人愁二死而不

活。今人愁二活而
T2575_.81.0593c28: 不

死。譬如下墮レ水直到二水底一。脚跟纔徹卽能
T2575_.81.0593c29: 浮出。若恐二沈淪一妄弄二手脚一。全身疲勞溺中死
T2575_.81.0594a01: 水中上。是謂二嶮崖撒レ手把絶後再蘇一。汝須二子細一。
T2575_.81.0594a02: 我聞二是語一。如レ呑二醍醐一。從レ是工夫大得レ力彌
T2575_.81.0594a03: 加二鞭策一。後閲二金剛經一數日。忽得二般若三昧一。
T2575_.81.0594a04: 至レ忘二身心一。又爲レ試レ之。見二普賢行願品一。略
T2575_.81.0594a05: 知二華業法界一。次見二法華經一到二壽量品一。豁然
T2575_.81.0594a06: 悟二法華三昧一。見二一代時敎一如レ見二掌上一。走
T2575_.81.0594a07: 謂レ師曰。學人久欲レ閲二藏經一未レ成。今日一見
T2575_.81.0594a08: 見徹了也。師曰。善矣汝得二恁麽慶快一。只如二
T2575_.81.0594a09: 陳操尚書登樓話一。汝作麽生會。我以レ實告。師
T2575_.81.0594a10: 曰。且呵嚀去。又曰。代二官人一道得如何使二尚
T2575_.81.0594a11: 書喜一。我下語數度。皆不レ契レ意。次日入室下二
T2575_.81.0594a12: 得一轉語一。師不レ覺起打二我背一二下曰。汝道
T2575_.81.0594a13: 得始契二吾意一。雖レ然汝莫二容易去一。向後有二自
T2575_.81.0594a14: 知一。次日又入室師問曰。疎山壽塔因緣。汝
T2575_.81.0594a15: 作麽生。我曰。要下將二毒手一斷中人命根上。師曰。
T2575_.81.0594a16: 斷二命根一後端的如何。我曰。疎山與二匠人一共
T2575_.81.0594a17: 出二隻手一。師曰。未徹在。我時又擧二趙州婆子
T2575_.81.0594a18: 勘破話一曰。某當時若在向レ州道。句前勘破。
T2575_.81.0594a19: 句後勘破。師代レ州曰。驀直去。又曰。恁麽臺
T2575_.81.0594a20: 山婆子被二和尚勘破一。師遽問曰。汝向二何處一
T2575_.81.0594a21: 與二婆子一相見。我擬議。師捩

轉面目一勵レ聲曰。
T2575_.81.0594a22: 不是不是。次日入室。師見二我來一。急展レ手曰。
T2575_.81.0594a23: 我手何似二拂手一。我向二語下一下二一轉語一。師又
T2575_.81.0594a24: 大賞二歎之一。我乃曰。師適來問二婆子燒菴話一。
T2575_.81.0594a25: 時某蹉二過婆子妙手處一。如二婆子恁麽道一。不
T2575_.81.0594a26: レ妨驚二落此僧心魂一疑

殺天下人一。某代二菴主一
T2575_.81.0594a27: 有二一轉語一。搊二住女子一道。我受二婆子供養一二
T2575_.81.0594a28: 十年。聲未レ絶師振レ威一喝。其聲徹レ髓胸痛
T2575_.81.0594a29: 累日。身心恍愡如レ在二雲霧之中一。自謂。我悟
T2575_.81.0594b01: 得分明。因レ甚如レ是。定知雖レ有二見性眼一禪定
T2575_.81.0594b02: 力未レ熟。於レ是誓欲レ成二禪定一。日往月來依然
T2575_.81.0594b03: 不二自在一。後來遁二居洛水之東一。門戸杜絶音
T2575_.81.0594b04: 信不レ通。朝辛暮苦恰如二刑甲Ｎ人屈レ指待

日。
T2575_.81.0594b05: 大弄二明珠一刹那不レ放。或得或失正念難二相
T2575_.81.0594b06: 續一。悲懼寒レ胸坐起不レ安。如レ是半百日。忽然
T2575_.81.0594b07: 落節撃

碎明珠一了。露裸裸赤洒洒。實會二得
T2575_.81.0594b08: 下載清風一。雖レ然用處未二徹頭一。再鞭二死牛一一
T2575_.81.0594b09: 氣相進。切レ齒握レ拳不レ見レ有レ身。凍日寒夜
T2575_.81.0594b10: 汗常濕レ衣。或睡魔盛時加以二針鋒一。入レ骨徹
T2575_.81.0594b11: レ髓飮食無レ味。又過二半百日一。其間有其二八九度
T2575_.81.0594b12: 省處一。末後一日徹二見先師平生受用一。阿呵
T2575_.81.0594b13: 呵。從前錯作

得死工夫一。和二白雲一好與二三十
T2575_.81.0594b14: 棒一。寔知先師恩力廣大。若不レ蒙二許多提携敎
T2575_.81.0594b15: 示一。豈得レ有二今日一哉。一生錯死二在悟解了知
T2575_.81.0594b16: 間一。今思二前事一。言言句句血淋漓。可レ怖可レ悲。
T2575_.81.0594b17: 我自レ是以來念念心無二間斷一。日夜參詳未二
T2575_.81.0594b18: 曾休歇一。豈以二容易心一悠悠空過二光陰一哉。我
T2575_.81.0594b19: 欲下務行二此道一隨レ分扶中起己墜眞風上。諸兄亦
T2575_.81.0594b20: 豈無レ心レ於レ此哉。請到二這裏一具二一隻眼一。以二
T2575_.81.0594b21: 我病多一能知二他病一。隨レ治二我病一亦諳一藥性一。我
T2575_.81.0594b22: 病漸治却憂他病一。依二他有

病我病再發。洛
T2575_.81.0594b23: 浦禪師曰。末後一句始到二牢關一。誠哉是言。
T2575_.81.0594b24: 透二脱生死一提

持正印一。全是此個時節。唯蹈二
T2575_.81.0594b25: 著上頭關麽子一底便諳悉也。我亦如レ是。只
T2575_.81.0594b26: 要下三千里外有二斯裏人一救中我是病上。若又不
T2575_.81.0594b27: 然。一二任天下人貶剝一
T2575_.81.0594b28: 宗門無盡燈論卷之上
T2575_.81.0594b29:
T2575_.81.0594c01: 宗門無盡燈論卷之下
T2575_.81.0594c02:
T2575_.81.0594c03: 不不菴主圓慈撰
T2575_.81.0594c04: 力用第七
T2575_.81.0594c05: 人有二今古一。道無二古今一。人能修レ道。得レ道忘
T2575_.81.0594c06: レ人。然則道卽是人。不二別有

人。是故道若與
T2575_.81.0594c07: レ古等。則人亦與レ古等矣。所三以其不二與レ古等一
T2575_.81.0594c08: 者。只爲下見道不二超詣一履踐不中明白上也。今旣
T2575_.81.0594c09: 識二得向上一著一。亦須二履踐分明一。言レ求二正念
T2575_.81.0594c10: 相續一者。只是此箇時節也。達磨大師曰。明道
T2575_.81.0594c11: 者多。行道者少。洞山和尚曰。相續又大難。
T2575_.81.0594c12: 正受老人曰。正念相續者。萬人中難レ得。昔
T2575_.81.0594c13: 金剛齊菩薩行道之時。有二一魔王一。千年中隨
T2575_.81.0594c14: レ後求二其蹤跡一。終不レ能レ見。又洞山和尚一生
T2575_.81.0594c15: 住院。土地神欲二一瞻禮一。終不レ能レ得。此是古
T2575_.81.0594c16: 人正念相續之樣子也。雖レ然若不レ傳二向上些
T2575_.81.0594c17: 子一。大好鬼窟裏活計。雖三已能知二向上旨趣一。
T2575_.81.0594c18: 履踐不二明白一。只是抱道底人。尚未レ能レ發二大
T2575_.81.0594c19: 用一。是以古來雖レ有二多少正知見人一。得二大機
T2575_.81.0594c20: 大用一底。就レ中又稀。黄檗禪師曰。馬祖下有二
T2575_.81.0594c21: 八十四人一。坐二道場一得二馬師正眼一者止三四
T2575_.81.0594c22: 人。靈源清禪師常謂二學者一曰。宗門正人難
T2575_.81.0594c23: レ得。自レ離二晦堂一後所レ見眞正宗師。惟東山法
T2575_.81.0594c24: 兄一人而已。大慧禪師曰。老南下尊宿五祖。
T2575_.81.0594c25: 只肯二晦堂眞淨二老一而已。自餘皆不レ肯レ他
T2575_.81.0594c26: 也。又應庵曰。豈不レ見大隋和尚道。我參二七
T2575_.81.0594c27: 十餘員善知識一。具二大眼目一底。秖有二一二其
T2575_.81.0594c28: 他盡具二正知見一。在今天下具二大眼目一眞善知

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