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鹽山拔隊和尚語録 (No. 2558_ 拔隊得勝語 ) in Vol. 80

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T2558_.80.0600a01: 得解脫大道。當斷元品無明。十虛
T2558_.80.0600a02: 銷殞一靈活。眼中眼遍界難擧火把云 靈光
T2558_.80.0600a03: 不昧萬古徽猷。自見這箇者。照破有爲諸
T2558_.80.0600a04: 。圓成無漏佛果。收是直下爲。新圓寂了
T2558_.80.0600a05: 元居士驀面攛過。居士之心性卽今破耶成
T2558_.80.0600a06: 耶。儞若道破旣是破却。誰解破。儞若道成。
T2558_.80.0600a07: 四大本無我。誰亦成底者。正恁麽時。元居士
T2558_.80.0600a08: 之自己全體。畢竟是什麽物。十斛油⿇樹上
T2558_.80.0600a09: 攤。八葉蓮花火裏開
T2558_.80.0600a10:   乾光明竺首座
T2558_.80.0600a11: 竺土大仙東土祖。直見性不軌則。自明
T2558_.80.0600a12: 了本來無我。誰向心鏡拂拭擧火把云 新
T2558_.80.0600a13: 圓寂乾光明竺座元大師。平生參禪行道。還
T2558_.80.0600a14: 自參得箇本地風光麽。纔有所得當面阻
T2558_.80.0600a15: 却。若又道不得。無繩自縛漢是悉照絕。又是
T2558_.80.0600a16: 什麽。不是心是佛是物。自己面目露
T2558_.80.0600a17: 堂堂。性火燦發大虛空百雜碎。正是當人之
T2558_.80.0600a18: 出身底。出身且置脫體道又作麽生。蘆花燒
T2558_.80.0600a19: 盡碧松猶寒
T2558_.80.0600a20:   爲諸人通下火
T2558_.80.0600a21: 擧火把云 這裡還有無有也不道無也不道。
T2558_.80.0600a22: 言思絕處全體現成。明明元來不死人。紅爐
T2558_.80.0600a23: 焰上氷凌寒
T2558_.80.0600a24:
T2558_.80.0600a25: 掩土佛事
T2558_.80.0600a26:   得性上坐癩病僧
T2558_.80.0600a27: 諸病屬四大性。四大散滅而一性圓明
T2558_.80.0600a28: 也。此是解脫大海。此是阿閦佛土。得入這
T2558_.80.0600a29: 者。直成佛作祖去。擬入還隔礙。求心休
T2558_.80.0600b01: 處遍界曾不藏。只箇一坑蓋天蓋地。得性
T2558_.80.0600b02: 上坐何處迴避。萬象森羅畢竟和上坐一時
T2558_.80.0600b03: 埋却。誰是坑中人
T2558_.80.0600b04:   淨眞上坐
T2558_.80.0600b05: 臭皮袋破眞性脫出。這箇全體蓋天蓋地。此
T2558_.80.0600b06: 是諸佛淸淨土。把定眞上坐埋却這裡。空
T2558_.80.0600b07: 花沈空兩落水上。那時一句子有人聞乎。
T2558_.80.0600b08: 鏡裏一影咲點頭
T2558_.80.0600b09:   淸救上坐
T2558_.80.0600b10: 心佛自天眞救濟箇什麽。只看破人情
T2558_.80.0600b11: 成無漏果。新圓寂淸救上坐自將謂。因果必
T2558_.80.0600b12: 然纒風恙。且道。卽今誰是纒風恙底者。一
T2558_.80.0600b13: 翳在眼空花亂墜。坐斷十方凡聖假作名。
T2558_.80.0600b14: 同坑無異土。大地絕點埃
T2558_.80.0600b15:   周尊上坐
T2558_.80.0600b16: 儞是周尊處處放光。淸風明月應用難藏。當
T2558_.80.0600b17: 靈直會得自己端的之與麽。超凡出聖無
T2558_.80.0600b18: 近傍。金剛王大火聚。何處留舊障。還
T2558_.80.0600b19: 自會麽。到這裡會也心病。不會也心病。禪
T2558_.80.0600b20: 病敎綱得失是非一坑埋却。三界無跡誰見
T2558_.80.0600b21: 目前脫體現。松樹欝密碧層層
T2558_.80.0600b22:   空充上坐
T2558_.80.0600b23: 一靈眞性脫出根塵。充塞天外尋無跡。老
T2558_.80.0600b24: 病死也未侵。新圓寂空充上坐。自錯正
T2558_.80.0600b25: 謂。纒風恙諸相非相。卽見自心如來。心
T2558_.80.0600b26: 佛之全體。虛空也不容。大地曷埋沒彼
T2558_.80.0600b27: 活處元來在鑺頭下
T2558_.80.0600b28:   有鹿中箭死號淨性禪者佛事
T2558_.80.0600b29: 竪起鑺
頭云
汝心性本來淸淨超越凡聖。祇自未
T2558_.80.0600c01: 故。妄披毛戴角。誰是披毛戴角物。自己全體
T2558_.80.0600c02: 鹽山大笑。一句截流千眼頓開。百草叢上活
T2558_.80.0600c03: 祖意。一鑺頭下毘盧身
T2558_.80.0600c04: 鹽山拔隊和尙語錄
T2558_.80.0600c05:
T2558_.80.0600c06: 鹽山拔隊和尙語錄卷第五
T2558_.80.0600c07:
T2558_.80.0600c08: 法語 偈頌
T2558_.80.0600c09: 法語
T2558_.80.0600c10:   示椿上人
T2558_.80.0600c11: 看看卽今是什麽。纔瞠眼而要看取麽。劍去
T2558_.80.0600c12: 久舷猶刻。於此直下承當去。那裏有許多葛
T2558_.80.0600c13: 乎。其若未然伏聽處分。臨濟問黃蘖。如
T2558_.80.0600c14: 何是佛法的的大意。三回蘖卽各與三十棒
T2558_.80.0600c15: 臨濟大疑此事。到高安大愚言下。忽然
T2558_.80.0600c16: 大悟因問其所證。於大愚脇下築三拳。且
T2558_.80.0600c17: 道。是什麽道理。急著眼看。切忌隨語生解。
T2558_.80.0600c18: 縱見得分明。如靑天白日。而無一點瑕翳
T2558_.80.0600c19: 也未極則。直須萬丈懸崖得性命。而
T2558_.80.0600c20: 絕後再活始得耳。椿上人。臨行請語。余貧
T2558_.80.0600c21: 道而未自指示。書古人語以酬其志。願
T2558_.80.0600c22: 公念生死事大。若不決定志以倒底徹
T2558_.80.0600c23: 。向閻老子前。有草鞋錢日在。最念
T2558_.80.0600c24:
T2558_.80.0600c25:   示禪者
T2558_.80.0600c26: 無上妙道佛祖也無得衆生也不失。草木瓦
T2558_.80.0600c27: 礫皆知音也。於是開悟了。不鍛鍊。若
T2558_.80.0600c28: 會者。須退歩就己窮。抑喚什麽己。
T2558_.80.0601a01: 卽今如此辯。如此肯。如此做工夫底物畢
T2558_.80.0601a02: 竟看渠。渠是誰。若是名心名性。名佛名
T2558_.80.0601a03: 法。名眞名妄。名道名禪。名有無非有
T2558_.80.0601a04: 非無非非有非非無。名自己主人公。名
T2558_.80.0601a05: 公案因緣自然。劍去久刻船者也。只
T2558_.80.0601a06: 此名相知見一時放下。於名難透處
T2558_.80.0601a07: 疑十分而如大死底人。而心機絕不奈何。如
T2558_.80.0601a08: 此打成一片者。暫時間卽如死中得活。豁
T2558_.80.0601a09: 然徹證。正恁麽時。方知僧問古德。如何是諸
T2558_.80.0601a10: 佛出身處。答曰。東山水上行
T2558_.80.0601a11:   示月戶覺長老
T2558_.80.0601a12: 四大無我我本無主。無主之主爲身。無我之
T2558_.80.0601a13: 我爲性。身性不二而萬法一如也。一如體中
T2558_.80.0601a14: 聖凡。生死𣵀槃從什麽處得來。靈知不
T2558_.80.0601a15: 有無功。語默動靜何所爲。只能罷萬事
T2558_.80.0601a16: 義理得失是非一時放下。而還己看取。
T2558_.80.0601a17: 渠是誰。於是徹證。鷺鶿立雪黑如
T2558_.80.0601a18:   示足峯充禪師
T2558_.80.0601a19: 學道須直見性。知不知明不明當面差過。聞
T2558_.80.0601a20: 不聞見不見渠是誰。道得也三十棒。道不
T2558_.80.0601a21: 也三十棒。作麽生通不犯。六月炎天日中霜。
T2558_.80.0601a22: 徹骨寒來失却命根。絕後再活而直得。山河
T2558_.80.0601a23: 大地是一箇自己。金毛獅子恁麽了得。也猶
T2558_.80.0601a24: 是草裏漢。機不位墮在毒海。向上全機
T2558_.80.0601a25: 如何領會。鐘聲咬破七條隅。還會乎。會是什
T2558_.80.0601a26: 麽。不會是什麽。咄
T2558_.80.0601a27:   示虎山法義書&T047368;强請法語
T2558_.80.0601a28: 學道無異路。只驀直見窮自性而不
T2558_.80.0601a29: 耳。當須放下一切純一無雜第一莫
T2558_.80.0601b01: 多知聰明自家之道眼。聰明是愚癡之全
T2558_.80.0601b02: 體。多知迺魔外之法幢。所以古人云。外道聰
T2558_.80.0601b03: 明無智惠。亦愚癡又小駭。又云。忘機者近
T2558_.80.0601b04: 道。分別魔盛矣。世尊六年端坐。蘆芽穿
T2558_.80.0601b05: 而不識。徹底智盡。功忘而發明本有之大
T2558_.80.0601b06: 。外終無所得。謂之見性成佛。此性人人
T2558_.80.0601b07: 具足。爲見聞之主。只須直見窮渠。那箇是
T2558_.80.0601b08: 自己之性。那箇是見聞之主。歸根得旨。隨
T2558_.80.0601b09: 照失宗。端的時時歸己見窮。於見窮者
T2558_.80.0601b10: 知解。還要入路乎。開無門和尙示
T2558_.80.0601b11: 云。循規守矩無繩自縛。縱橫無礙外道魔
T2558_.80.0601b12: 軍。存心澄寂默照邪禪。恣意忘緣解脫深
T2558_.80.0601b13: 坑。惺惺不昧帶鎖擔枷。思善思惡地獄天
T2558_.80.0601b14: 堂。佛見法見二鐵圍山。念起卽覺弄精魂漢。
T2558_.80.0601b15: 兀然習定鬼家活計。進則迷理退則乖宗。
T2558_.80.0601b16: 進不退有氣死人。且道。畢竟如何履踐。
T2558_.80.0601b17: 努力今生須了却。莫永劫受沈淪。此老
T2558_.80.0601b18: 漢豁開慈門。敎學者取手引入。直須恁麽
T2558_.80.0601b19: 參詳始得。毫釐有差天地懸隔。還會乎。會也
T2558_.80.0601b20: 三十棒。不會也三十棒。誰是棒下者。急著
T2558_.80.0601b21: 眼看。似頭然也。還遲了也。於此不了。
T2558_.80.0601b22: 必須閻老子前熱鐵丸。豈無
T2558_.80.0601b23: 愧心。光陰可惜時不
T2558_.80.0601b24:   示長年椿菴主因住菴行
T2558_.80.0601b25: 住菴須得菴頭主始得。四大如空菴。誰
T2558_.80.0601b26: 是菴中主。主若無誰解見聞主。若有彼什麽
T2558_.80.0601b27: 形。有無俱忘如死人也。暗證邪禪心裏虛
T2558_.80.0601b28: 廣。活卓然也解脫深坑。知也亦賓。不知也亦
T2558_.80.0601b29: 賓。那箇是端的菴中主。龍無龍相鐵鋸舞
T2558_.80.0601c01: 三臺。還會乎。若未會滴水難消。爭奈檀施
T2558_.80.0601c02: 何。光陰可惜時不
T2558_.80.0601c03:   與天心任知賓
T2558_.80.0601c04: 佛祖直示曾無異端。單指人心見性成佛耳。
T2558_.80.0601c05: 作麽生用心不異解。直令自性見得徹去
T2558_.80.0601c06: 無門和尙示衆云。循規守矩無繩自縛。縱
T2558_.80.0601c07: 橫無礙外道魔軍。存心澄寂默照邪禪。恣
T2558_.80.0601c08: 緣。解脫深坑惺惺不昧。帶鎖擔枷。思善
T2558_.80.0601c09: 思惡地獄天童。佛見法見二鐵圍山。念起卽
T2558_.80.0601c10: 覺弄精魂漢。兀然習定鬼家活計。進則迷
T2558_.80.0601c11: 理退則乖宗。不進不退有氣死人。且道。畢
T2558_.80.0601c12: 竟如何履踐。努力今生須了却。莫永劫
T2558_.80.0601c13: 沈淪。無門和尙恁麽垂示老婆心切。差
T2558_.80.0601c14: 毫釐天地懸隔。纔恁麽趣向。直是不恁麽。諸
T2558_.80.0601c15: 人卽今恁麽耶不恁麽耶。誰是恁麽人。那箇
T2558_.80.0601c16: 是不恁麽者。不空有之會。不語默之
T2558_.80.0601c17: 。急看取。光陰可惜時不
T2558_.80.0601c18:   與賀侍者
T2558_.80.0601c19: 看看自性天眞佛見聞主。是什麽物。超事絕
T2558_.80.0601c20: 理不空。問全體如何竪拂。還會箇末後
T2558_.80.0601c21: 麽。若不曾會滴水難消。生死事大無常
T2558_.80.0601c22: 迅速。光陰可惜時不
T2558_.80.0601c23:   示哲臾舜監院
T2558_.80.0601c24: 大道懸脫出根塵。不名相語句上。急須
T2558_.80.0601c25: 退歩就己鑒破。來這裏法語底是什麽
T2558_.80.0601c26: 物。直迴光返照洞然明白。正恁麽時。自己淸
T2558_.80.0601c27: 淨法身堂堂現成。而無我處。名之道
T2558_.80.0601c28: 身機。淺志踈士。祇認這般光影實故。不
T2558_.80.0601c29: 眞正見解。不道。出身猶應易。脫體道
T2558_.80.0602a01: 難。且道。那箇是脫體道路逢死蛇
T2558_.80.0602a02: 。無底籃子盛將歸。是什麽道理。道得也差
T2558_.80.0602a03: 過。道不得也差過。於此未徹滴水難消。假
T2558_.80.0602a04: 形生涯與大僧利養。閻老子之鐵棒。以
T2558_.80.0602a05: 甚免得。生死事大無常迅速。光陰可惜時不
T2558_.80.0602a06:
T2558_.80.0602a07:   寄護國眞長老
T2558_.80.0602a08: 學道別無用心。直須窮自己本源。不
T2558_.80.0602a09: 文字。看看卽今見聞主。是什麽物。道得也差
T2558_.80.0602a10: 過。道不得也差過。必竟如何。白雲蒸飯冬
T2558_.80.0602a11: 瓜咬鐵。於此了畢。意句一齊透得矣。到
T2558_.80.0602a12: 徹承當之時。理性玄妙眼中金屑。佛語祖語
T2558_.80.0602a13: 又是什麽。熱椀鳴聲看經看敎又是造業。求
T2558_.80.0602a14: 佛求法造地獄業作。在心則殃還在身。落
T2558_.80.0602a15: 無事人金鎖難。向上機關道人心病。謙下
T2558_.80.0602a16: 卑劣無繩自縛。認著法身光影漢。無
T2558_.80.0602a17: 得鬼家活計。作麽生趣向得眞正見解
T2558_.80.0602a18: 去。臨濟和尙云。四大色身不說法聽法
T2558_.80.0602a19: 脾胃肝膽不說法聽法。虛空不說法
T2558_.80.0602a20: 聽法。什麽解說法聽法矣。不此三不解
T2558_.80.0602a21: 而直還己當命根。看破了忽然須活祖之種
T2558_.80.0602a22: 。且道。卽今雨滴風聲什麽所聞。旣處
T2558_.80.0602a23: 夫形大僧之利養。若此生不了滴水難
T2558_.80.0602a24: 消。爭奈異日呑熱鐵丸。光陰可惜時不
T2558_.80.0602a25:
T2558_.80.0602a26:   示禪徒
T2558_.80.0602a27: 看看自性天眞道。見聞主是什麽物。不心不
T2558_.80.0602a28: 佛不色空。問全體如何竪拂。只箇竪起拂
T2558_.80.0602a29: 底還會麽。會是誰不會是誰。道得也三十
T2558_.80.0602b01: 棒。道不得也三十棒。作麽生辯的。急退
T2558_.80.0602b02: 歩就己看取著。若又終不了。向閻老子前
T2558_.80.0602b03: 熱鐵丸日在。光陰可惜時不
T2558_.80.0602b04:   示秀山傑長老住甲州
國分寺
T2558_.80.0602b05: 是心是佛是物。不玄不妙不有不
T2558_.80.0602b06: 無。不非有非無。不自不他。不眞不假。不
T2558_.80.0602b07: 神識一切音聲何所聽。臨濟和尙云。四大色
T2558_.80.0602b08: 身不說法聽法。脾胃肝膽不說法聽
T2558_.80.0602b09: 。虛空不說法聽法。是什麽解說法聽
T2558_.80.0602b10: 矣。漆桶誤作古人話頭去。箇是吾家殺
T2558_.80.0602b11: 活劍。人人自手裏看取。好箇聽法底。不
T2558_.80.0602b12: 三不解。作麽生祇對。道得也差過。道不得也
T2558_.80.0602b13: 差過。只於心路絕知見忘處直參去。當下
T2558_.80.0602b14: 大事了畢。從今日去至盡未來際。莫
T2558_.80.0602b15: 。且道。卽今一切音聲誰恁麽聽。纔有
T2558_.80.0602b16: 生死之路頭也。若又不徹證滴水難消。
T2558_.80.0602b17: 閻老子之鐵棒。作麽生免得。光陰可惜時不
T2558_.80.0602b18:
T2558_.80.0602b19:   與命監院
T2558_.80.0602b20: 是心是佛是物。見聞主是什麽。統
T2558_.80.0602b21: 空有會却本宗。作麽生趣向得直徹
T2558_.80.0602b22: 。自迴光返照看破命根。方是活祖自己全
T2558_.80.0602b23: 體如大火聚。誰是看破者。若又落語默
T2558_.80.0602b24: 頭打
T2558_.80.0602b25:   示禪人
T2558_.80.0602b26: 覿面相逢渠是誰。道得也差過。道不得也差
T2558_.80.0602b27: 過。畢竟作麽生。刹竿頭上犢牛生
T2558_.80.0602b28:   示禪者
T2558_.80.0602b29: 了卽業障本來空。未了須還償宿債。莫
T2558_.80.0602c01: 循逐日。直下看取。見聞主是什麽。於此徹
T2558_.80.0602c02: 悟佛祖向上關悉可透得。古人云。牛過
T2558_.80.0602c03: 尾巴爲什麽。過不得還會麽。只箇一句
T2558_.80.0602c04: 子。直徹者稀。而作情解者頗多。或曰。自己
T2558_.80.0602c05: 淸淨法身。亙古今内外。或曰。透綱金鱗
T2558_.80.0602c06: 猶滯水。或曰。出身猶應易。脫體道可難。或
T2558_.80.0602c07: 曰。熟處難忘。或曰。悟了未悟證之跡。或
T2558_.80.0602c08: 曰。得也銀山鐵檗。或曰。此語曾無滋味。有
T2558_.80.0602c09: 什麽悟處。或曰。色身是舍宅。眼耳鼻舌是窓
T2558_.80.0602c10: 櫺。心性是水牯牛。悟了喩尾巴之過。或曰。
T2558_.80.0602c11: 一切之窠窟是窓櫺。機離位喩尾巴之過。或
T2558_.80.0602c12: 曰。此一句子。只是爲使學人起疑團方便
T2558_.80.0602c13: 也。還覺羞慚乎。恁麽隨語生解。類一狐疑
T2558_.80.0602c14: 了一狐疑。有什麽限乎。若更如是。販夫竈
T2558_.80.0602c15: 婦也皆須禪道。一處透千處萬處一時透
T2558_.80.0602c16: 得。方知。這般之義解漢。一句子也未透得。汝
T2558_.80.0602c17: 等還要實悟。以前所擧知解爲胸中。直
T2558_.80.0602c18: 放捨而看。牛過窓櫺。頭角四蹄過了。尾巴爲
T2558_.80.0602c19: 什麽過不得。急須理路絕心機忘而信
T2558_.80.0602c20: 也難通處直參。到自斷首訖時節。當
T2558_.80.0602c21: 始了畢。正恁麽時。方知此事實非父母所生
T2558_.80.0602c22: 機知及處矣。祖關未徹。只是於自己
T2558_.80.0602c23: 髓之分故也。諸人悉是祖師門下之客。儗形
T2558_.80.0602c24: 生涯與大僧於利養。若未徹滴水難消。
T2558_.80.0602c25: 閻老子之鐵棒。以什麽免得。光陰可惜時
T2558_.80.0602c26:
T2558_.80.0602c27:   與禪人請警策
T2558_.80.0602c28: 聽法底心孤危峭絕。不色空直須了徹
T2558_.80.0602c29: 見性人業識難雪。生涯食輪當來熱鐵
T2558_.80.0603a01:   示禪客
T2558_.80.0603a02: 根徹底莫照。覺了法身宗未妙。道
T2558_.80.0603a03: 用熟木人點頭。機離位石女大笑
T2558_.80.0603a04:   答弄上人
T2558_.80.0603a05: 芳札之旨委細令披閱候畢。抑承就
T2558_.80.0603a06: 底者自心時。聲與我齊打成分別音
T2558_.80.0603a07: 智力盡。忙然無聞道理。然此內有
T2558_.80.0603a08: 是知者。又是何物。向著處眼做工夫
T2558_.80.0603a09: 是歟不是歟。子細垂手預方便之語耳。別無
T2558_.80.0603a10: 方便。只單須取聞自性。箇是觀世音菩薩。
T2558_.80.0603a11: 圓通修行也。楞嚴經云。大衆及阿難。旋
T2558_.80.0603a12: 汝倒聞機。反聞聞自性。性成無上道。圓通
T2558_.80.0603a13: 實如是。此是微塵佛一路𣵀槃門。過去諸如
T2558_.80.0603a14: 來。斯門已成就。現在諸菩薩。今各入圓明
T2558_.80.0603a15: 未來修學人。當是法。我亦從中證。非
T2558_.80.0603a16: 唯觀世音矣。只如是觀察而覺了聞自性
T2558_.80.0603a17: 直須佛祖一如。臨濟和尙云。儞欲
T2558_.80.0603a18: 祖佛麽。祇儞面前聽法底是。學人信不及。便
T2558_.80.0603a19: 外馳求。設求得者。皆是文字勝相。終不
T2558_.80.0603a20: 他活祖意。又曰。四大色身不說法聽
T2558_.80.0603a21: 。脾胃肝膽不說法聽法。虛空不
T2558_.80.0603a22: 法聽法。什麽解說法聽法。旣虛空不
T2558_.80.0603a23: 。莫法身會。四大不聽法。莫色身
T2558_.80.0603a24: 。脾胃肝膽不聽法。莫數緣合成力
T2558_.80.0603a25: 又莫不思議不思說。又莫天然妙用
T2558_.80.0603a26: 以至名心名性名佛名祖名玄各妙名
T2558_.80.0603a27: 敎。或道向上向下。或道這邊那邊。當面
T2558_.80.0603a28: 錯認定盤星。只箇聽法底者。佛祖之心印衆
T2558_.80.0603a29: 生本源。敎外別傳不立文字之全體也。且道。
T2558_.80.0603b01: 卽今什麽所聞。修行人若謗解會若生退屈
T2558_.80.0603b02: 若存異計若好奇特。總是魔境也。粗聞。近
T2558_.80.0603b03: 比就好相交衆。入密室觀行。當
T2558_.80.0603b04: 知箇好相是諸佛示現。諸佛亦不心外。只
T2558_.80.0603b05: 是當人之自己心佛。夙昔之願力成就。時節
T2558_.80.0603b06: 之到來故。有是奇瑞。若復執這般事
T2558_.80.0603b07: 胸襟。好事還成魔事。必當障道因緣。雖
T2558_.80.0603b08: 然自知凡所有相皆是虛妄。不得失等
T2558_.80.0603b09: 之諸相。而以悟爲則。綿密被工夫條最
T2558_.80.0603b10: 是幸甚。暫見自性人。各隨分雖見處。到
T2558_.80.0603b11: 大徹大悟者稀。只以小見足。無底志
T2558_.80.0603b12: 故。冀不有爲。不無爲。固持戒律。深
T2558_.80.0603b13: 禪定。不理路言外薦得矣。見盡大地
T2558_.80.0603b14: 是自心。也猶滯半途。會物物當位卽妙。也
T2558_.80.0603b15: 亦有窠窟。只直當智盡功亡處。豁
T2558_.80.0603b16: 然了畢箇聽法底。百千法門無量妙義。祇於
T2558_.80.0603b17: 一毫頭上得根源。切忌。自未了而依
T2558_.80.0603b18: 義。受拔舌業。不道。依文解義。此人
T2558_.80.0603b19: 三世諸佛寃。最宜之。所以自古之先
T2558_.80.0603b20: 德。皆以悟爲則。不文字。看看卽今有聲
T2558_.80.0603b21: 無聲什麽所聞。時時著眼。生死事大無常迅
T2558_.80.0603b22: 速。光陰可惜時不
T2558_.80.0603b23:   示本壽大師
T2558_.80.0603b24: 紙來請語再三。我正貧道。而曾無半句
T2558_.80.0603b25: 書。猶如火中氷雪。於是了得猶
T2558_.80.0603b26: 快活。擬思量何劫悟矣。汝元來是火裏
T2558_.80.0603b27: 氷。用言句什麽。雖然如是。若未徹證
T2558_.80.0603b28: 而隨語生解者。有鐵棒日在。那箇是火
T2558_.80.0603b29: 裏氷。急著眼看
T2558_.80.0603c01:   示用土大師住無量寺
T2558_.80.0603c02: 看看卽今雨滴風聲何所聽。只箇聽法底。佛
T2558_.80.0603c03: 祖之心印也。非是機知之量處。透過臨濟三
T2558_.80.0603c04: 不解。而直須見徹。若終不了滴水難消。當
T2558_.80.0603c05: 來鐵棒以什麽免得。光陰可惜時不
T2558_.80.0603c06:   與一芳居士
T2558_.80.0603c07: 覿面相逢渠是誰。語也不是。默也不是。進則
T2558_.80.0603c08: 毒蛇橫前。退則猛虎臥後。不進不退脚底
T2558_.80.0603c09: 劫火生。作麽生用心。昨夜泥牛入海中去。
T2558_.80.0603c10: 將無底船子來。圓明靈知有無外。語默動
T2558_.80.0603c11: 靜是什麽物
T2558_.80.0603c12:   答大江洒掃大海道廣
T2558_.80.0603c13:   如來書問意。僧問趙州。狗子還有佛性
T2558_.80.0603c14:  也無。州云無。大惠禪師云。但只如此看。
T2558_.80.0603c15:  又云。向意根下思量卜度也。又佛眼
T2558_.80.0603c16:  禪師示箇無字語云。正提撕時不
T2558_.80.0603c17:  疑。不有無之無也。二大老恁麽指
T2558_.80.0603c18:  示之。近來天目中峯和尙云。趙州因甚道
T2558_.80.0603c19:  箇無字。如此著&MT90219;也。諸老指出學者
T2558_.80.0603c20:  之語似多差思異疑不疑是同是別。如何
T2558_.80.0603c21:  提撕去也。切冀垂慈子細說破之至扣
T2558_.80.0603c22: 僧問。狗子還有佛性也無。趙州云無。宛似
T2558_.80.0603c23: 金剛王寶劍著人之命根相似。若逢
T2558_.80.0603c24: 於箇劍刃上啐地破&MT02095;地碎底者。大惠何下
T2558_.80.0603c25: 註脚乎。只看人之不趙州之本意而錯
T2558_.80.0603c26: 情解云。但只如此看。又云。向意根下
T2558_.80.0603c27: 思量卜度
T2558_.80.0603c28: 佛眼禪師示箇無字云。正提撕時不
T2558_.80.0603c29: 疑。又是要人言下直悟去。又云。不
T2558_.80.0604a01: 無之無。趙州旣道無。眼禪師因甚恁麽道
T2558_.80.0604a02: 乎。以是可知。此事不文字語句上。故中
T2558_.80.0604a03: 峯和尙云。趙州因甚道箇無字。全不是道
T2558_.80.0604a04: 疑。只是要人參得趙州之本意。此故
T2558_.80.0604a05: 曰。趙州因甚道箇無字。只恁麽提撕好。且
T2558_.80.0604a06: 道。趙州答曰無。是甚麽道理。若直得意忘
T2558_.80.0604a07: 言者。方知。趙州大惠佛眼中峯以至諸大老
T2558_.80.0604a08: 指示處。曾無兩口。若只跋諸蹤古人
T2558_.80.0604a09: 一狐疑了一狐疑。有什麽了期
T2558_.80.0604a10: 大惠禪師曰。狗子還有佛性也無。州云無。此
T2558_.80.0604a11: 一字子。乃是摧許多惡知惡覺底器伏。不
T2558_.80.0604a12: 有無會。不道理會。不
T2558_.80.0604a13: 意根下思量卜度。不揚眉瞬目處
T2558_.80.0604a14: 。不語路上活計。不在無
T2558_.80.0604a15: 事甲裏。不擧起處承當。不
T2558_.80.0604a16: 字中引證。但向十二時中四威儀内時時提
T2558_.80.0604a17: 撕。時時擧覺。狗子還有佛性也無。云無。不
T2558_.80.0604a18: 日用試如此做工夫看。月十日便自見
T2558_.80.0604a19: 得也。大惠之箇註脚老婆心切。雖然甚微細
T2558_.80.0604a20: 病。不驢馱藥。爭如中峯和尙曰趙州
T2558_.80.0604a21: 甚道箇無字。大惠又云。箇無字在人人
T2558_.80.0604a22: 手裏。旣是在手裏。誰錯向文字中引證
T2558_.80.0604a23: 乎。佛祖之指示處。雖機縱橫。窮其至要
T2558_.80.0604a24: 直指人心見性成佛之八字。百丈云。
T2558_.80.0604a25: 一切語言宛轉皆歸自己矣。恁麽見得宜
T2558_.80.0604a26: 敎。若未然依文解義。爲三世諸佛寃。古
T2558_.80.0604a27: 今之諸大老。必雖人人不撕箇無字。一
T2558_.80.0604a28: 人無之。只是見性通達故也。狗子還
T2558_.80.0604a29: 佛性也無。州云無。狗子佛性且置。那箇
T2558_.80.0604b01: 是諸人佛性。先於此省悟去。唯非箇狗子無
T2558_.80.0604b02: 佛性話。百千法門無量妙義。於自己方寸
T2558_.80.0604b03: 得根源。何處有會底話頭而已
T2558_.80.0604b04: 然近代無面目之老漢。不機作。有
T2558_.80.0604b05: 求者。例只號公案。妄與一句語。瞎却學者
T2558_.80.0604b06: 之自己天眞正眼。不然亦認定盤星曰。公
T2558_.80.0604b07: 案提撕。初機後學癡鈍者修行謗毀宗師下
T2558_.80.0604b08: 鉤底之手段。都盧是二。但錯因玆敎外別傳
T2558_.80.0604b09: 眞宗逐日澆漓。只是自無悟證分。以學解
T2558_.80.0604b10: 知解而辯佛法故。可愼乎。所以達磨大
T2558_.80.0604b11: 師云。不見性人妄稱是佛。此等衆生大罪
T2558_.80.0604b12: 人。誰他一切衆生魔界。若不見性
T2558_.80.0604b13: 得十二部經敎盡是魔說云云歷代祖皆直
T2558_.80.0604b14: 指人心學者見性成佛覿面提持。不他途
T2558_.80.0604b15: 語句。雖然如是。今時學者行道者少。
T2558_.80.0604b16: 義解者多。其間有直見直語而當下忘所知
T2558_.80.0604b17: 滲漏者不鍛鍊。若或雖些子之轉
T2558_.80.0604b18: 。有照照靈靈空空寂寂精明湛不搖等
T2558_.80.0604b19: 之光影。用自稱我見性透徹無疑。空腹高心
T2558_.80.0604b20: 而撥無因果。增憍慢地獄業。善知識
T2558_.80.0604b21: 慈。爲之當機。有釘抽楔底之手段
T2558_.80.0604b22: 彼與本分草料或看話頭。此故古人云。
T2558_.80.0604b23: 未得底人參句不意。已得底人參
T2558_.80.0604b24: 句。大惠云。此無字乃是摧許多惡
T2558_.80.0604b25: 知惡覺底器仗。然爲些子見解。與
T2558_.80.0604b26: 箇話頭。可何知覺乎。宛如無病人加
T2558_.80.0604b27: 針艾相似。當人若有見性悟道分。直相逢明
T2558_.80.0604b28: 眼人邪正。然後佛祖與我知音不
T2558_.80.0604b29: 知音。試須古人話頭。意句透徹一如歸
T2558_.80.0604c01: 家穩坐。夫若未然光陰可惜時不人。縱
T2558_.80.0604c02: 學雖玄辯樞機。到眼光落地之時。堪
T2558_.80.0604c03: 什麽用。只切急放下一切。看佛祖之言
T2558_.80.0604c04: 生寃家。而更還自己方寸直下看取見
T2558_.80.0604c05: 聞覺知之本源靈覺之自性。臨濟和尙云。四
T2558_.80.0604c06: 大色身不說法聽法。脾胃肝膽不
T2558_.80.0604c07: 法聽法。虛空不說法聽法。是什麽解
T2558_.80.0604c08: 法聽法底者。此是人人本分。只須是信如
T2558_.80.0604c09: 是疑如是做工夫。若又例作心性會。作
T2558_.80.0604c10: 無會。作玄妙會。作公案會。作他人之言句
T2558_.80.0604c11: 。徒貪見天上月。失却掌中珠。抑時時雨
T2558_.80.0604c12: 滴風聲鴉鳴鵲噪。那箇是恁麽聽底者。道得
T2558_.80.0604c13: 也阻隔。道不得也阻隔。作麽生通不犯。以
T2558_.80.0604c14: 心肯以知投底。不是眞正見解。只是魔外
T2558_.80.0604c15: 窟宅也。直須心路絕知見忘爭奈不
T2558_.80.0604c16: 擻精神己勘破去。如自斷首坐斷
T2558_.80.0604c17: 命根絕後再甦。正始了畢。機輪瞥轉處虛空
T2558_.80.0604c18: 百雜碎。徹卞通上。金毛獅子假使恁麽。機不
T2558_.80.0604c19: 位墮在毒海。向上一路作麽生履踐。鐵
T2558_.80.0604c20: 樹花開須彌點頭。正恁麽時誰是知音。和泥
T2558_.80.0604c21: 合水舌頭無骨。當空霹靂掩耳。難諧狗子
T2558_.80.0604c22: 還有佛性也無。州云無
T2558_.80.0604c23: 大江洒掃大海廣公。遙凌山川書慇懃咨
T2558_.80.0604c24: 詢。不字之貧道。雖力量微。依默止
T2558_.80.0604c25: 恁麽葛藤。只願端的言外薦得。至禱至禱
T2558_.80.0604c26:   答希幸居士
T2558_.80.0604c27: 學道非別用處。只爲斷生死根源。截
T2558_.80.0604c28: 生死。只爲三塗地獄苦也。要三塗苦
T2558_.80.0604c29: 自須破精魂而了畢直心。若不精魂
T2558_.80.0605a01: 直心之差異。修行恐入邪路。認魚目
T2558_.80.0605a02: 眞珠。認賊爲子。精魂者何乎。我人衆生壽
T2558_.80.0605a03: 者等之諸相也。箇是諸人之無始業障。輪
T2558_.80.0605a04: 生死唯依這箇相續。若非見性之人。自知
T2558_.80.0605a05: 之最難。學人初修行時。思量分別等之妄情
T2558_.80.0605a06: 暫止。胸中洞然明白。而如一月照十方
T2558_.80.0605a07: 節發生底之照照靈靈孤俊脫然機識是也。
T2558_.80.0605a08: 這箇之顯發時自謂。我今心花發明。此人空
T2558_.80.0605a09: 腹高心。而撥無因果佛祖衆生。智辯
T2558_.80.0605a10: 縱橫無礙憍慢甚道。我無知音。孤吟月花
T2558_.80.0605a11: 山水。錯將謂。會禪悟道。而遊戲向上一
T2558_.80.0605a12: 路。箇是隨照失宗者也。佛祖名之爲邪魔
T2558_.80.0605a13: 外道見。正是認賊爲子。而破家者也。若此
T2558_.80.0605a14: 情見。今生終不忘者。失却正法緣。他時異
T2558_.80.0605a15: 日。必須閻老子前熱鐵丸。古人云。歸
T2558_.80.0605a16: 根得肯隨照失宗矣。直心者何乎。佛祖之
T2558_.80.0605a17: 命脈衆生之本源也。了畢此心。則業識頓蕩
T2558_.80.0605a18: 盡脫體道圓成。是爲見性成佛。還要
T2558_.80.0605a19: 乎。不是心是佛是物。呼喚應諾是
T2558_.80.0605a20: 什麽。若猶未了伏聽處分。龐居士問馬祖
T2558_.80.0605a21: 萬法侶。是什麽人。祖云。待儞一口
T2558_.80.0605a22: 盡西江水汝道。居士便豁然大悟焉。
T2558_.80.0605a23: 諸人還會此語。或錯道。一口吸盡西江水
T2558_.80.0605a24: 者。一念悟時。一切妄情滅盡是也或云。元是
T2558_.80.0605a25: 道理。信口道著。或云。只是爲學者起
T2558_.80.0605a26: 疑團方便。或有理路光影道。盡大
T2558_.80.0605a27: 地是自己故。一切山河海水在我口裏。或道。
T2558_.80.0605a28: 萬法侶人者。最上根格外機故。一
T2558_.80.0605a29: 口可盡西江水。所以馬祖如此答。若作
T2558_.80.0605b01: 恁麽解會。古人是道出佛身血。離却這般道
T2558_.80.0605b02: 。而急著眼看。畢竟如何。透得一處千處
T2558_.80.0605b03: 萬處須一時透。唯不佛祖之話頭。不
T2558_.80.0605b04: 直心故。作麽生趣向得直徹去。臨濟和尙
T2558_.80.0605b05: 云。四大色身不說法聽法。脾胃肝膽不
T2558_.80.0605b06: 說法聽法。虛空不說法聽法。什麽解
T2558_.80.0605b07: 說法聽法。只於此當窮諸人十二時中。
T2558_.80.0605b08: 一切音聲底物正是什麽。放捨看經看敎
T2558_.80.0605b09: 以至一切世出世間善惡諸行。而不著色
T2558_.80.0605b10: 空肝膽等之三不解。直下見徹者。了畢於大
T2558_.80.0605b11: 。生死事大無常迅速。光陰可惜時不
T2558_.80.0605b12: 人。以是先德不於寸陰。坐忘於寢食
T2558_.80.0605b13: 破或七箇或十三箇蒲團。而見窮自性。若
T2558_.80.0605b14: 非時節到來人。於一言下頓悟。縱惡業
T2558_.80.0605b15: 深重者。一念發心如是綿密。必須斷精
T2558_.80.0605b16: 了直心。而承大善知識之證明。泛
T2558_.80.0605b17: 舟於願海。接迷流於禪河。最思之至禱至
T2558_.80.0605b18:
T2558_.80.0605b19:   答土肥眞順居士
T2558_.80.0605b20: 承雖多在工夫中力。以是爲歎耳。此
T2558_.80.0605b21: 歎最省年要也。佛祖之心印歷歷現成。而雖
T2558_.80.0605b22: 覆藏。衆生顚倒迷己逐物。那箇是在
T2558_.80.0605b23: 夫中底者。誰是未力底者。只就己見
T2558_.80.0605b24: 自性。截斷生死之流。脫出凡聖之窟。而令
T2558_.80.0605b25: 成佛作祖去。生死流者。心意識情是。凡聖窟
T2558_.80.0605b26: 者。迷悟二境是迷悟凡聖一頓打破時。自己
T2558_.80.0605b27: 全體又如何。爛冬瓜咬生鐵。須彌山舞
T2558_.80.0605b28:
T2558_.80.0605b29: 工夫中若雜念起不厭之。亦不之。
T2558_.80.0605c01: 譬如火者之不烟起亦不愛。而只直
T2558_.80.0605c02: 於期正火現餘緣焉。信十分則疑
T2558_.80.0605c03: 十分。疑十分則悟十分。信者信箇什麽。當
T2558_.80.0605c04: 心外無佛。不心佛者。三塗之苦趣。曾
T2558_.80.0605c05: 自免期。疑者疑箇什麽。見聞主是什麽
T2558_.80.0605c06: 物。疑情始開時。於發底見處。有這邊那邊
T2558_.80.0605c07: 之差異。這邊者。心裏洞然明白。內外一空箇
T2558_.80.0605c08: 是法身出頭之時節也。古人云。出身猶可易。
T2558_.80.0605c09: 脫體道應難。不作家善知識。修行人十
T2558_.80.0605c10: 之八九認此光影實故。不脫體道。自
T2558_.80.0605c11: 空腹高心。撥無因果。而沈溺生死海裏。那
T2558_.80.0605c12: 邊者脫體道是。看破這邊之窟。吐却佛味祖
T2558_.80.0605c13: 。超越世出世間。正始恰好。恁麽了畢者。
T2558_.80.0605c14: 豈唯洞明自己。悟證佛祖向上言句乎。歷
T2558_.80.0605c15: 緣對境。禍福之際無我相人情。而不
T2558_.80.0605c16: 毀譽。正恁麽人。生死𣵀槃終不相關。七
T2558_.80.0605c17: 通八達得大自在。直要此了畢。看看卽今
T2558_.80.0605c18: 一切音聲底物正是什麽。不是心
T2558_.80.0605c19: 是物。喚什麽這邊。喚什麽
T2558_.80.0605c20: 。箇是觀音入理門。諸佛之稱歎處也。楞嚴
T2558_.80.0605c21: 會上觀世音菩薩。呈世尊云。由我不自觀
T2558_.80.0605c22: 音以觀觀者。令彼十方苦惱衆生。觀其音
T2558_.80.0605c23: 卽得解脫云云 入此門來莫知解。或
T2558_.80.0605c24: 色身之聞。或會自己淸淨法身之聞。當面
T2558_.80.0605c25: 差過。旣不空有二邊。更無氣處。只向
T2558_.80.0605c26: 心路絕機識盡知見忘。爭奈不得處看取著。
T2558_.80.0605c27: 此徹悟。意句俱透得。而方知。先所謂道
T2558_.80.0605c28: 爛冬瓜咬生鐵。須彌山舞半天。以至一切公
T2558_.80.0605c29: 案。一句也不疑。名之道透關眼。箇是
T2558_.80.0606a01: 衆生本分大智諸佛正法眼藏也。誰錯心外
T2558_.80.0606a02: 法。貪著文字勝相。所以祖師云。求佛求
T2558_.80.0606a03: 法。卽是造地獄業。求菩薩亦是造業。看經
T2558_.80.0606a04: 看教亦是造業。以是佛佛祖祖。只直指人心
T2558_.80.0606a05: 人見性成佛。外終無一法與人。如斯說
T2558_.80.0606a06: 話也眼裏塵沙。只時時作臨命終時思。急著
T2558_.80.0606a07: 眼看。一切時中入肺肝音聲何所聽。生死
T2558_.80.0606a08: 事大無常迅速。光陰可惜時不人。至禱
T2558_.80.0606a09: 至禱
T2558_.80.0606a10:   答居士將書呈見
T2558_.80.0606a11: 華月鬼家活計。不如歸根絕見妄。看看
T2558_.80.0606a12: 龐老徹底機。十解油麻攤樹上
T2558_.80.0606a13:   示諸禪者通法語
T2558_.80.0606a14: 有非無。非非有非無。卽今見聞主是
T2558_.80.0606a15: 何物。直放下一切。而急著眼看。若實不
T2558_.80.0606a16: 。永劫受三塗地獄苦
T2558_.80.0606a17: 法語終
T2558_.80.0606a18:
T2558_.80.0606a19: 偈頌
T2558_.80.0606a20:   投機
T2558_.80.0606a21: 六窓拶開一輪寒。雲樹還責眼中屑。當下擊
T2558_.80.0606a22: 碎手裏珠。從他黃金成頑鐵
T2558_.80.0606a23:   轉機
T2558_.80.0606a24: 明月照銀樓。好境不閫。金佛遇塗炭。惡
T2558_.80.0606a25: 事萬里奔
T2558_.80.0606a26:   和寄長福長老
T2558_.80.0606a27: 大海須彌不比。道深幽用智難窮。要
T2558_.80.0606a28: 切走過常格。塵刹慈心非祖風
T2558_.80.0606a29:   和韻
T2558_.80.0606a30: 水漫漫兮山重重。直下相呈人沒窮。黃頭碧
T2558_.80.0606b01: 眼不爭奈。古今毒燎在其中
T2558_.80.0606b02:   主人公和天明和尙韻
T2558_.80.0606b03: 自己方寸主人公。向上全機在體中。佛祖逢
T2558_.80.0606b04: 渠忘伎倆。金剛毒燎焰無
T2558_.80.0606b05:   和韻目傳燈錄
T2558_.80.0606b06: 傳燈焰上無生佛。眞性獨輝萬古通。千七百
T2558_.80.0606b07: 話敎孰看。吹毛出合劃斬空
T2558_.80.0606b08:   和孚知客韻
T2558_.80.0606b09: 春夏去秋各又至。曾無隱本來心。錯求
T2558_.80.0606b10: 指南言語。穿鑿不知脚下針
T2558_.80.0606b11:   同新年偈
T2558_.80.0606b12: 除夜更窮春氣通。祖庭雪滅發南宗。自家始
T2558_.80.0606b13: 得活種草。因憶釣龍古岸翁
T2558_.80.0606b14:   師夜話次因除夜呈半偈衆曰。請知
T2558_.80.0606b15: 見解會之外續之曰
T2558_.80.0606b16: 除夜三更臘已去。新年未到何時節
T2558_.80.0606b17:   和寄竹岩貞知藏
T2558_.80.0606b18: 一月千江分未分。彼中誰辨後兼先。明明道
T2558_.80.0606b19: 友眞消息。遊海底深聞杜鵑
T2558_.80.0606b20:   和韻對道禪客
T2558_.80.0606b21: 祖佛從來行一路。有言無語共非過。纔存
T2558_.80.0606b22: 脚根鎖。石女木人曾未
T2558_.80.0606b23:   和題劍刃上事
T2558_.80.0606b24: 人人盡嶮絕有宗。靈知不立聖凡功。萬里霜
T2558_.80.0606b25: 新無寸草。一段寒光誰得窮
T2558_.80.0606b26:   和句題本韻月菴和尙
T2558_.80.0606b27: 反覆看渠渠是誰。熱鐵鑺湯肚裏啄。通身悲
T2558_.80.0606b28: 惱終難廋。海頭黑兮藏頭白
T2558_.80.0606b29:   和寄竹岩逢賊
T2558_.80.0606c01: 堪歡喜聞逢惡賊。得尤難十分貧窮。若能重
T2558_.80.0606c02: 蹈倒空屋。千聖皆來立下風
T2558_.80.0606c03:   因雪千山話二首
T2558_.80.0606c04: 孤峯不白千山雪。萬仭懸崖通路絕。八面淸
T2558_.80.0606c05: 風寒殺人。刹劍全體是鑌鐵
T2558_.80.0606c06: 千山萬嶽雪堆堆。孤峯爲什麽白。賓主
T2558_.80.0606c07: 偏正落格量。直參則鐵樹花拆
T2558_.80.0606c08:   到甲州下部溫泉次作三頌當境移熊野
三所權現矣
T2558_.80.0606c09: 溫泉從來冷水作。垂迹本光無取。非
T2558_.80.0606c10: 神非色空。會渠誰受三熱苦
T2558_.80.0606c11: 略彴截流接往來。溫泉應病令人安。執
T2558_.80.0606c12: 權門本。看三熱内一靈寒
T2558_.80.0606c13: 彌陀藥師觀世音。三性一如神力妙。寒岩噴
T2558_.80.0606c14: 氣生溫泉。直呑却死漢活笑
T2558_.80.0606c15:   心光菴主號月岳
T2558_.80.0606c16: 光攝衆星一輪奇。陰蓋千峯勢無徙。照體
T2558_.80.0606c17: 全機現成。天地間金毛獅子
T2558_.80.0606c18:   理照士女號無底
T2558_.80.0606c19: 從直坐斷要津。得失是非俱休竭。任陀萬
T2558_.80.0606c20: 般邪境來。彷彿紅爐焰上雪
T2558_.80.0606c21:   從奧州僧來請菴號。師因書香石之二
T2558_.80.0606c22: 之。聞人訕之道斯號更無道理
T2558_.80.0606c23: 卽作一偈
T2558_.80.0606c24: 類禪菴香石號。鐵牛哮吼木馬聞。漆桶不
T2558_.80.0606c25: 會格外機。要且人來直一問
T2558_.80.0606c26:   僧問雲門。不起一念還有過也無。門云
T2558_.80.0606c27: 須彌山
T2558_.80.0606c28: 不起一念有咎否。雲門答曰須彌山。下
T2558_.80.0606c29: 碎瓦礫。義者難通鐵壁關
T2558_.80.0607a01:   誡小師飯酒
T2558_.80.0607a02: 酒是起罪因緣也。縱喪身命纔沾舌。不
T2558_.80.0607a03: 貧老兒孫。恐替衣鉢熱鐵
T2558_.80.0607a04:   和寄傑長老來雪中住甲國分寺
T2558_.80.0607a05: 深雪來誠志幽。說玄談妙不酬。爭
T2558_.80.0607a06: 雨口無一舌。學海波瀾須直休
T2558_.80.0607a07:   和山知藏韻住甲鹽山號峻翁
T2558_.80.0607a08: 荒田疎寞無人耘。麥角離離荆棘鮮。這裏有
T2558_.80.0607a09: 誰得手。擬鎌辜負南泉
T2558_.80.0607a10:   翠岩眉毛話
T2558_.80.0607a11: 看翠岩有眉毛麽。癩兒引得多少伴。四箇開
T2558_.80.0607a12: 口一舌無。堪笑六根不具漢
T2558_.80.0607a13:   無相
T2558_.80.0607a14: 凡出聖賢。全體露機先。大洋藏火裏。須
T2558_.80.0607a15: 彌舞半天
T2558_.80.0607a16:   固山
T2558_.80.0607a17: 撑天拄地嶷然露。歷劫不動勢如故。全體
T2558_.80.0607a18: 鐵叵風通。甚孤絕更無回互
T2558_.80.0607a19:   和韻
T2558_.80.0607a20: 玲瓏八面卓然嶮。來者例生玆解攀。向岳山
T2558_.80.0607a21: 程誰摸索。推輪尖栗棘蓬團
T2558_.80.0607a22:
T2558_.80.0607a23: 眞賛
T2558_.80.0607a24:   天目中峯和尙草座
T2558_.80.0607a25: 高峯穎苗還輥草裏。嶮峻機忘階前如
T2558_.80.0607a26:   印寫地藏
T2558_.80.0607a27: 六環孤錫拄天地。一顆明珠眼目新。異類中
T2558_.80.0607a28: 行落草漢。又斯紙上現全身。密見窮於彼歸
T2558_.80.0607a29: 。便諸人本命元辰。起居動靜得他力。干
T2558_.80.0607b01: 戶萬門月一輪
T2558_.80.0607b02:   達磨祖師
T2558_.80.0607b03: 穿鑿甚利老古錐。直指人心不牒。慈風
T2558_.80.0607b04: 地劫外春。枯木放花開五葉
T2558_.80.0607b05: 直指人心和泥漢。九年面壁磨不雪。終遺
T2558_.80.0607b06: 賊身。累及兒孫罪未
T2558_.80.0607b07:   禪人寫眞請
T2558_.80.0607b08:   道書&T047368;通方請
T2558_.80.0607b09: 禪道佛法不別擧揚。運手動足以非思量
T2558_.80.0607b10: 雲起雨下自家通方。心外無事逆順何妨
T2558_.80.0607b11:   諸禪人請
T2558_.80.0607b12: 凡非聖一法不修。本有妙用天眞風流
T2558_.80.0607b13: 是心佛不物。黃頭老漢說如啞。碧眼
T2558_.80.0607b14: 胡僧見吾耶。還作無會劈背打
T2558_.80.0607b15: 咄箇貧窮老古錐。屋裏粉無蠅。還更
T2558_.80.0607b16: 却飢人食。寒朝薪盡爇氷凌
T2558_.80.0607b17: 述吾眞毒藥甚。直看取佛祖失命。人人知
T2558_.80.0607b18: 穿肺肝。箇箇了本來無生
T2558_.80.0607b19: 雲樹陰中一種草。鹽山峯下累千衆。咄哉此
T2558_.80.0607b20: 漢不已。爭如默聲塵刹通
T2558_.80.0607b21: 畫不成拂亦不散。這箇見知宗未妙。格外
T2558_.80.0607b22: 玄機共孰通。筆頭漢子解微笑
T2558_.80.0607b23: 鹽山拔隊和尙語錄
T2558_.80.0607b24:
T2558_.80.0607b25: 鹽山拔隊和尙語錄卷第六
T2558_.80.0607b26:
T2558_.80.0607b27:   問答 垂示 遺誡 行錄
T2558_.80.0607b28: 師一日陞座次。有僧出問云。如何是諸佛出
T2558_.80.0607c01: 身處。師云。靑山巍巍白雲依依 僧問。如何
T2558_.80.0607c02: 是衲僧本分事。師曰。早朝粥齋時飯 僧問。
T2558_.80.0607c03: 出身。如何是脫體道。師曰。金牛昨夜
T2558_.80.0607c04: 塗炭。直至如今蹤 僧問。萬法歸
T2558_.80.0607c05: 一。一歸什麽處。師曰。三寸長千尺短。進云。
T2558_.80.0607c06: 學人不此語。和尙意志作麽生。師曰。喫
T2558_.80.0607c07: 茶去 僧問。末後一句始至牢關。如何是末
T2558_.80.0607c08: 後一句。師曰。聞取聲前著 僧問。把斷要
T2558_.80.0607c09: 凡聖時如何。師曰。天上人間一家
T2558_.80.0607c10: 風。僧便禮拜。師曰。汝如何會。僧曰。吹滅殘
T2558_.80.0607c11: 了十方明。師曰。恁麽時節令誰會。僧擬
T2558_.80.0607c12: 議。師卽喝。僧便休 僧問。作麽生是空劫已
T2558_.80.0607c13: 前。師曰。卽今。進云。如何是卽今。師曰。併却
T2558_.80.0607c14: 口著 僧問。如何是心佛。師曰。別勿覓 僧
T2558_.80.0607c15: 問。藤枯樹倒時作麽生。師曰。天上天下唯我
T2558_.80.0607c16: 獨尊 僧問。作麽生是趙州無。師曰。道著喪
T2558_.80.0607c17: 身失命 僧問。拈起須彌槌破虛空鼓
T2558_.80.0607c18: 不審什麽人打得。師曰。好箇入路。進云。意旨
T2558_.80.0607c19: 如何。師曰。更參三十年 僧問。百千法門無
T2558_.80.0607c20: 量妙義。卽今歸某甲當體。嗟蒼天蒼天是也
T2558_.80.0607c21: 無。師曰。老僧今日困而忘恁麽事。此僧不
T2558_.80.0607c22: 會。師還問曰。人死而不弔時作麽生。僧云。
T2558_.80.0607c23: 噫蒼天蒼天。師曰。三十棒 僧問。離言句
T2558_.80.0607c24: 思量盡時作麽生。師曰。十斛油⿇攤樹上
T2558_.80.0607c25: 僧問。如何是佛法大意。師曰。寸長尺短 僧
T2558_.80.0607c26: 問。進迷理退失宗。不進不退有氣死人。於
T2558_.80.0607c27: 此如何著當如何承當。師曰。快便難遇 有
T2558_.80.0607c28: 僧參人事了。倚坐提起坐具。師便扇子而
T2558_.80.0607c29: 坐上。僧便立擬禮拜。師不許。僧便去
T2558_.80.0608a01: 僧問。如何是道。師曰。從什麽處來。僧云。從
T2558_.80.0608a02: 奧州來。師曰。什麽處透來。僧無語。師曰。鈍
T2558_.80.0608a03: 漢。又云。行也憑渠。言語也憑渠。見聞也憑
T2558_.80.0608a04: 渠。上坐之日用爲什麽識。僧便休去
T2558_.80.0608a05: 僧問。作麽生是敎外別傳。師曰。答在問處
T2558_.80.0608a06: 僧便喝。師云。此是敎外別傳。僧云。此是敎。
T2558_.80.0608a07: 師曰。儞無繩自縛。還知喝底麽。僧云。請師
T2558_.80.0608a08: 直示。師良久。僧擬議。師云。何聞遲。僧云。某
T2558_.80.0608a09: 甲聞得。師云。作麽生聞得。僧亦擬議。師云。
T2558_.80.0608a10: 箇虛頭漢 僧問。離四句百非。請和尙
T2558_.80.0608a11: 一句。師作一圓相。僧云。猶是弄精魂漢。師
T2558_.80.0608a12: 卽抑下云。&T051759;郞當漢恁麽行脚有什麽了期。
T2558_.80.0608a13: 僧便低頭 僧問。從來共住而不名。和尙
T2558_.80.0608a14: 作麽生。師云。我也不知。進云。和尙還不知。
T2558_.80.0608a15: 是什麽道理。師云。汝道不道理。我道
T2558_.80.0608a16: 道理 僧問。心生亙六根。心滅時
T2558_.80.0608a17: 作麽生。師曰。亙六根。進云。是什麽。師云。遍
T2558_.80.0608a18: 界曾不藏。僧擬議。師曰。是什麽。僧亦擬議
T2558_.80.0608a19: 而擬口。師云。不是不是。僧休去 僧問。
T2558_.80.0608a20: 自心彌忘然時作麽生趣向。師云。主
T2558_.80.0608a21: 山高案山低 僧問。卽今上人性在什麽處
T2558_.80.0608a22: 師良久云。會耶。僧云。不會。師云。何自顚
T2558_.80.0608a23: 倒。進云。請和尙慈悲。師云。奧州駒鎭州弓
T2558_.80.0608a24: 僧問。向上一路千聖不傳。如何是向上一路。
T2558_.80.0608a25: 師云。旣恁麽來 僧問。一切語言是練擇。如
T2558_.80.0608a26: 何是不練擇處。師云。今日十五。進云。是什麽
T2558_.80.0608a27: 時節。師云。珍重 僧問。四大分散時作麽生。
T2558_.80.0608a28: 師云。圓陀陀孤逈逈 僧問。南山獅子入
T2558_.80.0608a29: 山窟時作麽生。師云。普 師看僧來云。渠
T2558_.80.0608b01: 是誰。僧云。虛空同體而不爭奈。師云。悟不爭
T2558_.80.0608b02: 奈歟。未悟不爭奈歟。僧云。未明。慈悲垂
T2558_.80.0608b03: 。師云。南山雲起北山雨下。僧云。不話。
T2558_.80.0608b04: 師云。還較些子 僧問。釋迦彌勒他奴。他
T2558_.80.0608b05: 是誰。師曰。儞無佛性。火裡有氷。進云。爲
T2558_.80.0608b06: 無佛性。師云。急著眼看。進云。作麽生用
T2558_.80.0608b07: 心。師云。無佛性火裡有氷 僧問。出身猶
T2558_.80.0608b08: 易。脫體道應難。如何是脫體道。師云。萬里
T2558_.80.0608b09: 一條鐵 僧問。如何是卽心卽佛。師云。穿
T2558_.80.0608b10: 第二人始得 僧問。一物不將來時如
T2558_.80.0608b11: 何。師云。萬物歷然 僧問。脫體無依時作麽
T2558_.80.0608b12: 生。師曰。藏去火焰裡 僧問。不語默
T2558_.80.0608b13: 微時作麽生。師曰。鐵鋸舞三臺 僧問。被
T2558_.80.0608b14: 妄想時如何。師曰。臘月富士頂上何人
T2558_.80.0608b15: 寒殺 師看僧來曰。不我人。誰是眞
T2558_.80.0608b16: 實主。僧無對 僧問。安居爭奈用心。師云。
T2558_.80.0608b17: 一念不生前後際斷。又云。誰是這裡人。僧無
T2558_.80.0608b18: 語 僧問。進則毒蛇橫前。坐則坐底劫火生。
T2558_.80.0608b19: 正恁麽時作麽生行履。師曰。銀椀裡盛
T2558_.80.0608b20: 僧問。如何是佛法大意。師良久。僧不會 僧
T2558_.80.0608b21: 問。和尙今日以何爲人。師曰。眉毛在眼上
T2558_.80.0608b22:   僧問。這箇是坐具。請師此上一句。師便起
T2558_.80.0608b23: 入方丈破合門 僧問。萬機休罷時如何。師
T2558_.80.0608b24: 曰。日面佛月面佛 僧問。作麽生是聽法底。
T2558_.80.0608b25: 師曰。藏儞無伎倆 僧問。老鼠入牛角
T2558_.80.0608b26: 如何。師曰。眞金失色瓦礫生光 僧問。全
T2558_.80.0608b27: 體不知喚作什麽師曰。牆壁瓦礫本來面目
T2558_.80.0608b28:   僧問。百尺竿頭進一歩時如何。師曰。百雜
T2558_.80.0608b29: 碎 僧問。全是全不是時如何。師曰。主山高
T2558_.80.0608c01: 案山低 僧問。雖相對處名。師
T2558_.80.0608c02: 曰。儞名我知。進云。請和尙喚名。師曰。修唎
T2558_.80.0608c03: 修唎摩訶修唎修修唎娑婆訶。僧不會 僧
T2558_.80.0608c04: 問。如何是一念透脫處。師云。寸長尺短 僧
T2558_.80.0608c05: 問。驀拶相逢渠是誰。師云。八角磨盤走
T2558_.80.0608c06:  僧問。藤枯樹倒時如何。師云。天然天
T2558_.80.0608c07: 然 僧問。張公喫酒李公醉意旨如何。師云。
T2558_.80.0608c08: 卽心卽佛有一僧來便云。某甲參。師云。紅
T2558_.80.0608c09: 爐焰上爭容雪 僧問。大悲千手眼。那箇是
T2558_.80.0608c10: 正眼。師擧起團扇 僧問。如何是直之直。
T2558_.80.0608c11: 師云。儞被呑却 僧問。狗子還有佛性
T2558_.80.0608c12: 無。師云。狗子有佛性。儞無佛性 僧問。參
T2558_.80.0608c13: 卽輪回。師曰。不參失却如何用心。僧無
T2558_.80.0608c14: 一僧出衆云直。師云曲。僧云直。師云曲 僧
T2558_.80.0608c15: 問。遠來爲近和尙。請師一句。師曰。來於
T2558_.80.0608c16: 此多少日。僧云。一昨日。師曰。兩日那。僧云。
T2558_.80.0608c17: 和尙莫人好。師云。鈍漢 僧問。不殿
T2558_.80.0608c18: 裡底。如何是佛。師云。不丈六 僧問。恁麽來
T2558_.80.0608c19: 時如何。師曰。不恁麽 僧問。萬象之中獨露
T2558_.80.0608c20: 身。師云。猶是弄精魂漢 僧問。出身猶易。
T2558_.80.0608c21: 脫體道應難。如何是脫體道。師曰。不
T2558_.80.0608c22: 明歷歷裡 僧問。相對時如何。師曰。背也
T2558_.80.0608c23: 僧問。知生不知。如何是知。師曰。不知生知
T2558_.80.0608c24: 僧問。如何是劍刃上一句。師曰露 僧問。如
T2558_.80.0608c25: 何是佛法大意。師曰。不覆藏 僧問。看心是
T2558_.80.0608c26: 古佛不去不來。師曰。古佛無心 僧問。如何
T2558_.80.0608c27: 是佛法的的大意。師良久 僧問。如何是直。
T2558_.80.0608c28: 師曰。一字不說 僧問。藤枯樹倒時作麽生。
T2558_.80.0608c29: 師曰。昨日大風吹 僧問。不爭奈時作麽生。
T2558_.80.0609a01: 師擧扇子曰。見聞自在也 僧問。如何是佛
T2558_.80.0609a02: 祖不傳妙。師曰。儞恁麽來也 僧問。某甲初
T2558_.80.0609a03: 心。請師與公案。師云。儞擔須彌來與我。我
T2558_.80.0609a04: 儞公案與 僧問。知不知非道。如何是道。師
T2558_.80.0609a05: 曰。知不知非道 僧問。空手來時作麽生。師
T2558_.80.0609a06: 曰。取鋤頭 僧問。某甲初心。請師指示一
T2558_.80.0609a07: 。師云。儞聞一句。僧應諾。師云。爲儞了也
T2558_.80.0609a08:   僧問。從上諸聖還不說底法在耶。師曰
T2558_.80.0609a09: 有。進云。如何是不說底法。師云。儞是客僧
T2558_.80.0609a10: 僧問。作麽生是直。師云。道不直底來看。僧無
T2558_.80.0609a11: 語 僧擧起坐具問云。此外別有事也無。
T2558_.80.0609a12: 師云有。進云。如何是別事。師云。袈娑襪子
T2558_.80.0609a13: 僧問。隨時作主時如何。師云。隨時終不
T2558_.80.0609a14: 主 僧問。目前無法意在目前。師云。這箇
T2558_.80.0609a15: 是夾山未徹時語。進云。如何是大悟。師曰。
T2558_.80.0609a16: 目前無法意在目前。 僧問。知不知非道。如
T2558_.80.0609a17: 何是道。師云。知不知是道 僧問。祖師西
T2558_.80.0609a18: 來而說底有法耶。師云有。進云。旣道一字
T2558_.80.0609a19: 不說聻。師曰。說 一字不說。僧云。說底法邪
T2558_.80.0609a20: 耶正耶。師曰。一字不說。進云。如何是一字
T2558_.80.0609a21: 不說。師曰露 僧問。如何是第一句。師曰。燕
T2558_.80.0609a22: 子未鳴 僧問。本分心爲什麽悟道。師曰。
T2558_.80.0609a23: 佛法不現前。不成佛道 有僧來云。雪
T2558_.80.0609a24: 千山話著語以白紙師。師未看畢便裂。
T2558_.80.0609a25: 僧云。學人所罪。師云誰 僧問。到瑠璃殿
T2558_.80.0609a26: 撲倒粉碎。此意如何。師曰。顯顯露露。進
T2558_.80.0609a27: 云。不瑠璃殿上。師曰。破破顯顯 僧問。
T2558_.80.0609a28: 死却活祖等有一句耶。師曰有。進云。如何
T2558_.80.0609a29: 是一句。師云。今朝風殊涼 僧問。大用現前
T2558_.80.0609b01: 軌則時如何。師曰。好箇時節那箇是
T2558_.80.0609b02: 上坐自己。僧無語 僧問。不離四句不絕百
T2558_.80.0609b03: 非時作麽生。師曰。王登寶殿野老謳謌
T2558_.80.0609b04: 僧問。世界恁麽熱向什麽處迴避。師曰。此熱
T2558_.80.0609b05: 中有誰 僧問。趙州不明白裡。向什麽
T2558_.80.0609b06: 居。師曰。東西南北歸去來 僧問。如何是
T2558_.80.0609b07: 佛法的的大意。師曰。此庵中無雜具 僧問。
T2558_.80.0609b08: 通身無影像時如何。師曰。打破通身
T2558_.80.0609b09:  僧忽來問云。不爭奈。師曰。我也不爭
T2558_.80.0609b10: 奈。僧無語。師曰。似我不爭奈作麽生。是今
T2558_.80.0609b11: 日事。僧無語 僧問。一靈眞性不胞胎
T2558_.80.0609b12: 時如何。師曰。儞還而百年後來向儞道 僧
T2558_.80.0609b13: 問。家不破人不亡時如何。師曰。安閑時節
T2558_.80.0609b14: 僧問。古鏡未磨時如何。師良久云。見麽。僧
T2558_.80.0609b15: 無語 僧天煉來問曰。萬機休罷時如何。師
T2558_.80.0609b16: 曰。儞是天練 僧問。不一塵時如何。師
T2558_.80.0609b17: 曰。上是天。下是地 僧問。如何是佛法的的
T2558_.80.0609b18: 大意。師曰。我也不知。進云。爲什麽不知。師
T2558_.80.0609b19: 曰。破顏微笑 僧問。家不破人不亡時如
T2558_.80.0609b20: 何。師曰。卽心卽佛 僧問。外不諸緣。內
T2558_.80.0609b21: 根本時如何。師曰。天上草地下星
T2558_.80.0609b22: 僧問。臨濟二首座同時下喝。濟云。賓主歷然。
T2558_.80.0609b23: 未審那箇是賓那箇是主。師曰。六六三十六
T2558_.80.0609b24:   僧問。如何是淸淨心。師曰。看取糞塊堆上
T2558_.80.0609b25: 著 僧問。和尙爲某甲一句。師良久
T2558_.80.0609b26: 僧問。心空及第歸時如何。師曰。紫羅帳裡破
T2558_.80.0609b27: 草鞋 僧問。如何是覿面一句。師云。黒漆桶
T2558_.80.0609b28: 裡烏抱子 僧問。如何是直到一句。師曰。儞
T2558_.80.0609b29: 問 僧問。釋迦彌勒他奴。他是誰。師曰。
T2558_.80.0609c01: 刹竿頭上老牸牛 僧問。道也不是。不道也
T2558_.80.0609c02: 不是。作麽生直示。師曰。道也不是。不道也不
T2558_.80.0609c03: 是 僧問。渠無名爭奈喚得。師曰。八角磨盤
T2558_.80.0609c04: 空裡走 僧問。如何是直。師高聲應諾兩度
T2558_.80.0609c05:   僧問。趙州不明白裡意旨如何。師曰。
T2558_.80.0609c06: 金牛昨夜遭塗炭直至。如今不蹤 僧
T2558_.80.0609c07: 問。到而不到時如何。師曰。途中客 僧問。
T2558_.80.0609c08: 聲色妙不彼見聞。如何是妙。師作咳一
T2558_.80.0609c09: 。進云。者是尋常。師曰。儞知尋常
T2558_.80.0609c10:   僧問。四面無門時如何。師曰。露堂堂 僧
T2558_.80.0609c11: 問。已事未明。請師一句。師曰。主山老婆禪
T2558_.80.0609c12:   僧問。如何是佛法的的大意。師曰。恁麽。又
T2558_.80.0609c13: 云。作麽生是學人疑處。僧云。不知。師曰。三
T2558_.80.0609c14: 十棒 僧問。道達磨不東土。二祖不
T2558_.80.0609c15: 西天意旨如何。師曰。少林有隻履 僧問。
T2558_.80.0609c16: 學人持一箭來時作麽生。師曰。早已不中。
T2558_.80.0609c17: 進云。因甚麽中。師云。持來故 僧問。恁
T2558_.80.0609c18: 麽來禮三拜時如何。師曰。鑒在機先一句 僧
T2558_.80.0609c19: 便喝。師曰。這箇是機。僧云。某甲恁麽請師一
T2558_.80.0609c20: 句。師以扇子板一下。僧云。是何道理。師
T2558_.80.0609c21: 曰。儞問恁麽 僧問。作麽生是吹毛劍。師良
T2558_.80.0609c22: 久 僧問。牛過窓櫺尾巴爲什麽不出。師
T2558_.80.0609c23: 云。白日當午。進云。兩重公案。師曰。急著眼
T2558_.80.0609c24: 看 僧問。如何是異中異。師曰。眼而來足而
T2558_.80.0609c25: 看 僧問。盡大地是吹毛劍。什麽處安心立
T2558_.80.0609c26: 命。師曰出 僧問。某甲離一物相。不爭奈時
T2558_.80.0609c27: 如何。師擧扇子云。儞與之。儞如何可受。僧
T2558_.80.0609c28: 云。某甲給取。師便大抑下之 僧問。家破人
T2558_.80.0609c29: 亡時如何。師熟視作瞋勢高聲云。是誰。僧便
T2558_.80.0610a01: 色。師云。什麽處是人亡處。僧便低頭 僧
T2558_.80.0610a02: 問。知不知非道。如何是道。師曰。恁麽問 僧
T2558_.80.0610a03: 問。某甲初心。請與公案。師指瓶裡藤花云。
T2558_.80.0610a04: 爲什麽喚渠道藤乎 僧問。南山雲起北山
T2558_.80.0610a05: 雨下時如何。師曰。用意蓑笠著。僧拍掌再
T2558_.80.0610a06: 三。師云。我無一文錢而不儞 僧問。佛
T2558_.80.0610a07: 語祖語第二頭。如何是第一句。師云。三十棒
T2558_.80.0610a08:   僧問。萬象之中藏身時如何。師云。露堂堂
T2558_.80.0610a09: 僧問。出於群象聲色時作麽生。師
T2558_.80.0610a10: 云。誰三昧 僧問。如何是奇特事。師云。諸人
T2558_.80.0610a11: 來問我 僧問。和尙與某甲相去多少。師
T2558_.80.0610a12: 云。座旣隔三尺那 僧問。心路絕時如何。師
T2558_.80.0610a13: 云。全機現成。又云。如何是全機。僧無語 僧
T2558_.80.0610a14: 問。一箇拄杖以何爲識得。師云。長七尺。進
T2558_.80.0610a15: 云。不問這箇拄杖。師云。問那箇拄杖。僧無
T2558_.80.0610a16: 語 有一尼問云。一念不生全機現成。師
T2558_.80.0610a17: 云。全機現什麽處。尼云。萬里無雲處。師云。
T2558_.80.0610a18: 看者是誰。尼云。不名。師云。弄光影
T2558_.80.0610a19: 僧問。如何是宗師一句。師云。牛過窓櫺
T2558_.80.0610a20: 巴爲什麽出 僧問。葵花向日柳絮隨
T2558_.80.0610a21: 風時作麽生。師曰。昨日今日。進云。意旨未
T2558_.80.0610a22: 明。師云。葵花向日柳絮隨風。僧便去 僧
T2558_.80.0610a23: 問。樹凋葉落時作麽生。師云。待十月來。僧
T2558_.80.0610a24: 問。上無攀仰下絕已躬時如何。師云。須彌
T2558_.80.0610a25: 山 解夏日僧問。萬法歸一。一歸什麽處
T2558_.80.0610a26: 師云。今日結夏。僧忽來云。今日只今。師曰。
T2558_.80.0610a27: 只今不可得。又云。道不可得下得祇麽意旨
T2558_.80.0610a28: 如何。僧無語 僧問。萬機絕時如何。師云。逢
T2558_.80.0610a29: 茶喫茶逢飯喫飯 僧問。臨江無橋時如
T2558_.80.0610b01: 何。師云。超了也 僧問。古鏡未磨時作麽
T2558_.80.0610b02: 生。師云。暗昏昏。進云。磨後作麽生。師云。暗
T2558_.80.0610b03: 昏昏。進云。畢竟如何。師良久。僧作肯勢
T2558_.80.0610b04: 僧問。相逢不相識時如何。師云。石虎對
T2558_.80.0610b05:  僧問。如何是道人家風。師云。寂寥淡薄
T2558_.80.0610b06: 全無伎倆 僧問。如何是佛法的的大意。師
T2558_.80.0610b07: 云。夕陽在西 僧問。如何是佛法的的大意。
T2558_.80.0610b08: 師云。要儞打無竹箆 僧問。非有非無是何
T2558_.80.0610b09: 物。師云。儞居各庵那。僧作肯勢。師云。是何
T2558_.80.0610b10: 物 僧問。如何是本來面目。師云。問者不
T2558_.80.0610b11:   僧問。諸惡莫作衆善奉行時如何。師云。如
T2558_.80.0610b12: 何是衆善。僧展開兩手。師云。渠是誰 僧
T2558_.80.0610b13: 問。不作用時作麽生。師云。靈木鳥不
T2558_.80.0610b14:   僧問。離有無兩邊不爭奈時如何。師擧
T2558_.80.0610b15: 起團扇云。有這箇在。進云。這箇是團扇。師
T2558_.80.0610b16: 曰。看者是誰 師坐次僧來便曰。相見了也。
T2558_.80.0610b17: 師云。去去。僧問。如何是佛法大意。師便擧
T2558_.80.0610b18: 起扇子。進云。道什麽。師云。更參三十年 僧
T2558_.80.0610b19: 問。猛將下必有勇夫。如何是和尙勇夫。師
T2558_.80.0610b20: 云。不左右 僧問。心路絕時如何。師云。
T2558_.80.0610b21: 佛眼視不
T2558_.80.0610b22: 師陞座次一僧出衆問曰。不眞不
T2558_.80.0610b23: 時如何。師擧起机案曰。會麽。僧無語。師
T2558_.80.0610b24: 曰。更參三十年
T2558_.80.0610b25: 師因談楞嚴二十五圓通中觀音圓通經
T2558_.80.0610b26: 云。妙音觀世音。師著語云。隱顯更無阻隔
T2558_.80.0610b27: 師擧示衆云。金牛和尙每 齋時。自將
T2558_.80.0610b28: 。於僧堂前作舞呵呵大笑云。菩薩子喫
T2558_.80.0610b29: 飯來。雪竇頌此話曰。白雲影裡笑呵呵。師
T2558_.80.0610c01: 著語曰。曲不直兩手持來付與他。師著
T2558_.80.0610c02: 語云。面皮厚三寸無下兩句
T2558_.80.0610c03: 師語話次云。羅漢琛禪師問法眼曰。上坐尋
T2558_.80.0610c04: 常說三界唯心。乃指庭下石曰。此石在
T2558_.80.0610c05: 心外。眼曰。在心內。琛笑曰。行脚人著
T2558_.80.0610c06: 來甚來由案塊石在心頭耶。眼無對。師曰。
T2558_.80.0610c07: 諸人至此如何酬對。衆人下語。師不之。
T2558_.80.0610c08: 自代曰。請和尙爲某甲
T2558_.80.0610c09: 師冬安居末謂衆云。一夏曾爲諸人說話。只
T2558_.80.0610c10: 今諸人聽底物是什麽。若作觀音圓通。若作
T2558_.80.0610c11: 臨濟聽法底。亦作余示處皆誤也。卽今恁麽
T2558_.80.0610c12: 聽底物是什麽。諸人若不道著。直須草鞋
T2558_.80.0610c13: 錢漿水錢一期間悉受用底之價。若不返劈
T2558_.80.0610c14: 脊卽與鐵棒。諸人無語
T2558_.80.0610c15: 師又云。不此一句者。命終必成馬銜鐵。
T2558_.80.0610c16: 成牛被縻。一期間汝等賣知識行脚。若
T2558_.80.0610c17: 入頭處虛過一生矣。急須聽法底者
T2558_.80.0610c18: 若能明之。山僧爲諸人證明矣。時一僧出
T2558_.80.0610c19: 衆問直。師因謂衆云。直事事皆直。雖然被
T2558_.80.0610c20: 自己方寸精魂。自不盡大地草木山
T2558_.80.0610c21: 河皆是佛法。非唯儞自己方寸干佛法。諸人
T2558_.80.0610c22: 言。佛法在人人自己方寸。我卽不然。被
T2558_.80.0610c23: 人礙方寸意魔故。自己卽非法。須破方
T2558_.80.0610c24: 寸賊始得。所以古人云。將心用心。豈非
T2558_.80.0610c25:
T2558_.80.0610c26: 師示衆云。欲凡情。須念念看自性。見
T2558_.80.0610c27: 自性則煩惱自盡矣。汝等諸人。若能見性透
T2558_.80.0610c28: 達。猶如初生孩兒。已出胞胎後。漸經年月
T2558_.80.0610c29: 生長。擧手動足百種所作。然不父母
T2558_.80.0611a01: 之力而已
T2558_.80.0611a02: 師一日示衆云。擧雲門垂語云。藥病相治
T2558_.80.0611a03: 盡大地是藥。那箇是自己。師云。釋迦老子並
T2558_.80.0611a04: 歷代祖師說。是說非說心說性說禪說道。以
T2558_.80.0611a05: 至一切語言皆是應病藥矣。諸人且道。那箇
T2558_.80.0611a06: 是自己焉。佛法難遇。今旣遇。人身難受。今
T2558_.80.0611a07: 已受。只放下一切看。山僧恁麽說。諸人恁
T2558_.80.0611a08: 麽聞。且道。畢竟是何物
T2558_.80.0611a09:   遺誡略三十三
箇條
T2558_.80.0611a10: 當庵酒一滴。設雖良藥。以
T2558_.80.0611a11: 酒類喫。雖他門掛塔僧間不
T2558_.80.0611a12: 酒。無伴而不門外。設雖羅齋
T2558_.80.0611a13: 乞食無伴。雖小刀所持
T2558_.80.0611a14: 況於自餘武具哉。於衆僧內衣不
T2558_.80.0611a15: 沙喝畫。團扇但於尋常扇子
T2558_.80.0611a16: 禁。於庵中俗典詩書一字一
T2558_.80.0611a17: 。況學之者哉。掛人間叢林僧不
T2558_.80.0611a18: 。設雖黑癩白癩衆。具不思議病
T2558_.80.0611a19: 禁戒。道行實頭可之。於庵中
T2558_.80.0611a20: 許致利錢賣買。於門前在家
T2558_.80.0611a21: 酒肉五辛。放下一切不交。於人間俗
T2558_.80.0611a22: 心甚於衆中成障。大衆同心便可
T2558_.80.0611a23: 之。於三時勤者。略二時可早晨計。於
T2558_.80.0611a24: 堅可高聲多言。或不吟聲。於
T2558_.80.0611a25: 無伴比丘尼者不門中。於厨中
T2558_.80.0611a26: 使女人。於寮舍比丘尼。若有
T2558_.80.0611a27: 方丈客殿之。縱昏鐘鳴後不
T2558_.80.0611a28: 女人。於當庵門前比丘尼。庵不
T2558_.80.0611a29: 諸茸。不暫暇門外。向宦家
T2558_.80.0611b01: 訴訟賄賂。屬他致諸追從
T2558_.80.0611b02: 家本意。於當庵設雖衆數百人。若於
T2558_.80.0611b03: 。若成諸山者。不吾兒孫。於
T2558_.80.0611b04: 菜園並致世事分知。頭首一衆報普
T2558_.80.0611b05: 請平等可之。雖時住持
T2558_.80.0611b06: 。但或依老病或憑禁物之。若
T2558_.80.0611b07: 斑子兩斑等余在日。若不然堂裡
T2558_.80.0611b08: 出入可亂故。於當庵僧或持數珠或學問
T2558_.80.0611b09: 宗。缺行道者便可之。齋時已後不
T2558_.80.0611b10: 筋。設雖普請續氣筋。但除
T2558_.80.0611b11: 病者。於余兒孫或以醫道身。或不
T2558_.80.0611b12: 外道小乘陰陽術。雖末庵猿樂
T2558_.80.0611b13: 管絃歌連歌等事。於當庵僧者。畢竟於
T2558_.80.0611b14: 處比丘尼庵。雖法眷俗緣夜宿。爲
T2558_.80.0611b15: 兒孫僧尼者。於後代當會下本庵法
T2558_.80.0611b16: 。若處處有末庵向岳庵爲本庵。如在日
T2558_.80.0611b17: 堅可規矩。已後若有實參法嗣。於余遺
T2558_.80.0611b18: 跡依彼成敗可住。不可許看經看敎。諸有相
T2558_.80.0611b19: 行廣學。只生死爲念。以坐禪行。深惜
T2558_.80.0611b20: 。時不人。若於此內一事而背有徒衆
T2558_.80.0611b21: 者。不余兒孫。設雖末庵卽時可
T2558_.80.0611b22:
T2558_.80.0611b23:   行錄
T2558_.80.0611b24: 師諱得勝號拔隊。相州中村縣人也。俗姓藤
T2558_.80.0611b25: 氏。母娠夢。鬼子生而怒欲母。母不
T2558_.80.0611b26: 。而高聲叫實生聲。父聞之問什麽。母卽
T2558_.80.0611b27: 夢中事。然後不久旣產。以夢中之怖畏
T2558_.80.0611b28: 心未忘。捨之荒野。從女密取之歸吿父母
T2558_.80.0611b29: 父母喜而命彼從女養育。心機極英異
T2558_.80.0611c01: 也。師四歲時喪父。因第三年忌祭備供具
T2558_.80.0611c02: 師問僧。是爲誰乎。僧曰。爲儞嚴父。師曰。父
T2558_.80.0611c03: 旣喪而無形。云何來喫之。僧曰。雖現身喪
T2558_.80.0611c04: 靈魂來可之。師自疑之。靈魂實有之。只
T2558_.80.0611c05: 今可此身中。抑彼靈魂是什麽形。欲
T2558_.80.0611c06: 明知之。而還自己方寸自深疑之。而未
T2558_.80.0611c07: 人。漸隨年疑情彌切也。常夜中因睡眠
T2558_.80.0611c08: 。而見屋裡光明滿室。如燈燭。良久暗
T2558_.80.0611c09: 元。如是四五迴也。至八九歲時。怖三塗
T2558_.80.0611c10: 地獄苦患。心急而今直如火坑。不覺常
T2558_.80.0611c11: 淚落而切。疑於來生或受苦樂或可成佛
T2558_.80.0611c12: 靈魂是什麽物。又又卽今如是見聞覺知。是
T2558_.80.0611c13: 什麽物。如是起疑團。而忘身安坐時節。胸
T2558_.80.0611c14: 中洞然明白。此時方知。本來無生而無
T2558_.80.0611c15: 魂之看取。獨自笑身心輕安也。然後以見處
T2558_.80.0611c16: 僧俗。無能辨之者。自謂。吾於法無疑。
T2558_.80.0611c17: 其後因俗書。見心是主身是客語。重有
T2558_.80.0611c18: 疑心。旣主何更無乎。身外曾雖一物。旣
T2558_.80.0611c19: 恁麽見聞。正是主人也。此疑雖明。漸隨
T2558_.80.0611c20: 長而被世間之名利才藝之望。工夫不
T2558_.80.0611c21: 一片。或人曰。儞伶俐。何不學問乎。師曰。若
T2558_.80.0611c22: 實伶俐可解脫法。曷徒學閑文字哉。往
T2558_.80.0611c23: 同國治福寺。受業應衡禪師。交世間暇弄
T2558_.80.0611c24: 弓箭中。或在戰場獵漁間。也作工夫。志依
T2558_.80.0611c25: 間斷。雖少轉機數十度。大事未
T2558_.80.0611c26: 。只了了而滯在解之會問。俄歎曰。人命如
T2558_.80.0611c27: 霜露。不來朝。空有諸見亦非正悟。業
T2558_.80.0611c28: 識難忘。生死事大何緩緩乎。歲至二十九正
T2558_.80.0611c29: 月十七日。落髮而未緇。不出家威
T2558_.80.0612a01: 儀體裁。不經呪。亦不一法一行。到處
T2558_.80.0612a02: 閑坐暫忘飢寒。不風雨之犯。當時同國
T2558_.80.0612a03: 得瓊侍者人。性惡言重而無人親近。山居
T2558_.80.0612a04: 久。師往彼道話。瓊語師曰。公有宿習。何不
T2558_.80.0612a05: 僧衣乎。師曰。吾出家全非僧衣。只
T2558_.80.0612a06: 生死事大。瓊曰。還看古人公案哉。師曰。
T2558_.80.0612a07: 吾自心未明。爭就于他言句求那曰自己心
T2558_.80.0612a08: 性如何疑耶。師曰吾丱歲而疑見聞之主。疑
T2558_.80.0612a09: 暫破身心必竟空也。不空歸根自深看
T2558_.80.0612a10: 破。將去空也寂。寂也不可得。於此雖諸佛衆
T2558_.80.0612a11: 生同一性本來無二法。分明而見地亦未
T2558_.80.0612a12: 妙。只動遊理路而作活計。箇是知解情量
T2558_.80.0612a13: 生死邊事也。吾有大願。曷以少爲足乎。瓊
T2558_.80.0612a14: 曰。大願者何哉。師曰。吾自幼歲常謂。若出
T2558_.80.0612a15: 家者。明大法佛祖慧命上根
T2558_.80.0612a16: 。縱墮在無間獄裡。而可他人苦惱。一
T2558_.80.0612a17: 念也不之。縱虛送萬劫千生而不
T2558_.80.0612a18: 大法。不大善知識證明者。不
T2558_.80.0612a19: 口。直透入佛祖向上源底。而生生世世荷
T2558_.80.0612a20: 擔。至未來際而濟度衆生。不盡不休耳。瓊
T2558_.80.0612a21: 卽合掌低頭曰。是諸佛本願也。最足
T2558_.80.0612a22: 也。從是師與瓊爲方外友。師或行忘
T2558_.80.0612a23: 路邊。不日暮。或坐樹上睡眠。或
T2558_.80.0612a24: 林下風雨。里人憐之縛草屋
T2558_.80.0612a25: 此。於是彌放下一切。而以十二時中
T2558_.80.0612a26: 一生。不脇於席矣。有時霖雨時節溪水
T2558_.80.0612a27: 聲忙。初聞之有工夫。又還思惟。是心
T2558_.80.0612a28: 性虛曠可虛曠理也無。恁麽溪聲何所
T2558_.80.0612a29: 聽。自是疑徹底心路絕。知也絕不知也絕。
T2558_.80.0612b01: 以前知見悉泯絕。而食不別滋味。猶如
T2558_.80.0612b02: 死人。見人道。彼悉具死相。存命不久。此時
T2558_.80.0612b03: 通身成疑團。無工夫時與作時
T2558_.80.0612b04: 。自思惟。吾聞。道無心合人。人無心合道。
T2558_.80.0612b05: 吾今於苦樂毀譽諸榮辱。無生底心念。只
T2558_.80.0612b06: 此忘機知。而無心外無別可了法歟。
T2558_.80.0612b07: 若是得道。則佛祖言句中。何有知公案
T2558_.80.0612b08: 乎。以是先看世尊拈花瞬目迦葉卽微笑。是
T2558_.80.0612b09: 什麽道理。更無知處。抖擻精神看彌茫
T2558_.80.0612b10: 然。此時正知。佛祖與吾天地懸別。自是殊
T2558_.80.0612b11: 退歩疑十分。而無爭奈處。忘懷夜坐。至
T2558_.80.0612b12: 溪水聲浩浩而入肺肝。豁然疑情破。如
T2558_.80.0612b13: 碎於瓶而無破片。拍手一笑。還欲
T2558_.80.0612b14: 商量。或人曰。今於鎌倉中。肯山和尙定能可
T2558_.80.0612b15: 辨。師卽往相見。山問曰。來物是什麽。師曰。
T2558_.80.0612b16: 疑處破而無一物。山曰。此見邪也。師曰。眞
T2558_.80.0612b17: 正見。又如何。山曰。汝名什麽。師曰得勝。山
T2558_.80.0612b18: 曰。此名端的。是有邪是無邪。師便呵呵大笑。
T2558_.80.0612b19: 山曰。儞笑什麽。師便禮拜。出又隔日再謁。
T2558_.80.0612b20: 子細宜所見。山深愛之。摩頂曰。賊賊。凡國
T2558_.80.0612b21: 中聞此事。卽往語所見。曾無辨的
T2558_.80.0612b22: 。悉道。可大善知識。師爲之更衣作
T2558_.80.0612b23: 僧。三十一歲二月也。擬歷諸方而決
T2558_.80.0612b24: 此事。先往常陸大光禪師。近前叉手問
T2558_.80.0612b25: 云。此事作麽生用心。大光曰。只恁麽可
T2558_.80.0612b26: 自己耳。在彼聽所說旬日計也。卽出往
T2558_.80.0612b27: 州田村縣大禪寺。謝戒受業師。亦還於武藏
T2558_.80.0612b28: 上野道人。皆悉保美於師。爲異之。亦
T2558_.80.0612b29: 歸到相州得瓊侍者處。具伸前事。瓊問曰。
T2558_.80.0612c01: 此道人中何肯麽。師曰。一箇也不肯。雖大光
T2558_.80.0612c02: 禪師風流殊勝。吾在此難於根源。故不
T2558_.80.0612c03: 畱。自餘悉保美吾少見解。故吾還不許彼。
T2558_.80.0612c04: 瓊卽然之。師曰。今時若日本國中知識道人
T2558_.80.0612c05: 皆恁麽。吾不參。不如獨山居而自修。瓊
T2558_.80.0612c06: 曰。莫公獨住山居。我二十餘年山居。而徒閑
T2558_.80.0612c07: 座。今旣老無行脚力量。機偏枯而憍慢多。
T2558_.80.0612c08: 魔道苦疑。後悔千萬也。公山居未在。
T2558_.80.0612c09: 山居須畢大事而受大善知識印可
T2558_.80.0612c10: 。因子細語古人修道因緣師聞之。心裡
T2558_.80.0612c11: 深合點。而其冬安居。與瓊侍者共送。瓊曰。
T2558_.80.0612c12: 我聞。孤峯和尙今在雲州雲樹化。我是
T2558_.80.0612c13: 眞作家。諸方遍參士。無風。我聞。常
T2558_.80.0612c14: 鍊學者曰。吾從朝日本以後四十
T2558_.80.0612c15: 年。禪僧一人也不見。公須去相見。師亦點
T2558_.80.0612c16: 頭曰。吾先日粗聞恁麽事。今重幸聞之。必
T2558_.80.0612c17: 去可拜。明年春趣雲州。於中路思惟曰。日
T2558_.80.0612c18: 本國中。若無於我慢幢善知識。卽入唐
T2558_.80.0612c19: 而可求眞道人。旣到雲州雲樹。師問曰。
T2558_.80.0612c20: 身心俱是幻。成什麽爲成佛。國師曰。誰恁
T2558_.80.0612c21: 麽。問師云。若有誰爭道幻。國師曰。又是什
T2558_.80.0612c22: 麽。師良久。國師暫而曰。儞從什麽處來師
T2558_.80.0612c23: 云相州。師又云。冀許掛席於某甲。國師曰。
T2558_.80.0612c24: 適來旣許掛塔。何用再望哉。師云。道恁麽
T2558_.80.0612c25: 掛塔。從來俱住。道什麽適來許。因放參
T2558_.80.0612c26: 大衆各呈所見者二十餘人問答。國師
T2558_.80.0612c27: 悉抑下曰。吾歸朝日本而登四十年。未
T2558_.80.0612c28: 一箇禪僧。吾每日徒獨語。曾無聽知者。師出
T2558_.80.0612c29: 衆曰。有什麽難會處。國師曰。作麽生會
T2558_.80.0613a01: 。師卽衆僧擧底所見。國師答話當一一
T2558_.80.0613a02: 之。國師曰。禪僧恁麽不口喃喃地。師云。禪
T2558_.80.0613a03: 和子端的又如何。國師曰。直徹底通達不
T2558_.80.0613a04: 言句。師云。用禪和子什麽國師領之曰。
T2558_.80.0613a05: 好箇好箇。還猶須自修。師便休。自謂。有
T2558_.80.0613a06: 尙未我處。何緩緩乎。然深信伏而隨
T2558_.80.0613a07: 參禮。晚參次師問曰。如何是向上一路。曰不
T2558_.80.0613a08: 畱。師云。還有去處耶。曰箇是向下。師便揖
T2558_.80.0613a09: 休。師有時問曰。佛性人人具足箇箇圓成。一
T2558_.80.0613a10: 箇未生時佛性在何處。國師笑曰。是有耶是
T2558_.80.0613a11: 無耶。師又揖之。師借宿於雲樹寺門前
T2558_.80.0613a12: 而交衆稀。寺中老宿語師曰。上坐何不
T2558_.80.0613a13: 塔本寺耶。師曰。某甲不禮子法樣
T2558_.80.0613a14: 老宿曰。還持血脈麽。師曰。血脈在何處
T2558_.80.0613a15: 老宿曰。上座未知。堂頭和尙。自洞谷和尙
T2558_.80.0613a16: 相傳。而今盛行之。師曰。凡所有相皆是虛
T2558_.80.0613a17: 妄。佛祖血脈非恁麽事。有時國師語衆曰。此
T2558_.80.0613a18: 事不言句中。只放下一切。徹底不思量
T2558_.80.0613a19: 脫體現成。雖然與麽。學者若暫費暇要
T2558_.80.0613a20: 古人語。當臨濟語錄。因玆人人求之。有
T2558_.80.0613a21: 僧語師曰。和尙所說如是。公何不臨濟
T2558_.80.0613a22: 耶。師曰。幸現遇出世明師。何勞故紙
T2558_.80.0613a23: 耶。師來此會裡。經十餘日後大衆廣參次
T2558_.80.0613a24: 國師還問師曰。趙州因什麽箇無字。師
T2558_.80.0613a25: 聲曰。山河大地草木樹林盡參得。國師咄
T2558_.80.0613a26: 曰。儞將情識道。那師於言下忽爾失却命
T2558_.80.0613a27: 。似桶底脫。遍身汗流有暫不覺。而立欲
T2558_.80.0613a28: 門外於路。到法堂後。築額於壁
T2558_.80.0613a29: 淚頻落。而如兩。見人怪之。暫而還門外。自
T2558_.80.0613b01: 是忘以前所知。次日亦因晚參昨日旨
T2558_.80.0613b02: 言未訖國師曰。吾法不斷絕。諸人當
T2558_.80.0613b03: 。諸人幸哉。吾宗不斷絕。師自是罷
T2558_.80.0613b04: 。然後登方丈四五迴。密受讖語矣。投機
T2558_.80.0613b05: 時節密作一頌曰。六窓拶開一輪寒。雲樹還
T2558_.80.0613b06: 責眼中屑。當下擊碎手裡珠。從他黃金成
T2558_.80.0613b07: 。在座下纔六十日。四月十七日初來。臨六
T2558_.80.0613b08: 月十七日晚請暇。有久參僧師曰。何
T2558_.80.0613b09: 早去乎。公暫在這裡。堂頭和尙。必敎勝公
T2558_.80.0613b10: 承血脈。當是爲化道方便。師云。化道利
T2558_.80.0613b11: 益。只宜依實。豈求方便之乎。卽登方丈
T2558_.80.0613b12: 請暇。國師曰。何處去。師曰。欲山居。國
T2558_.80.0613b13: 師曰。儞無要道號麽。師擬議無語。國師曰。
T2558_.80.0613b14: 道號者因法號下字。而以其身氣宇德相
T2558_.80.0613b15: 之。故輒難安著。儞名什麽。云得勝。國師曰。
T2558_.80.0613b16: 得處有什麽勝劣耶。又曰。宜拔隊。千擧
T2558_.80.0613b17: 群。萬擧道隊。此隊字有人作不審。如
T2558_.80.0613b18: 言訖書之。師拜受而便辭去。國師後來謂
T2558_.80.0613b19: 曰。我滅後二十年。而有一人興吾宗。曾無
T2558_.80.0613b20: 者。有時國師座下龍象有五六人。皆悉死
T2558_.80.0613b21: 去。有老比丘尼。落淚曰。我等憑底龍象皆入
T2558_.80.0613b22: 滅。悲佛法斷絕。國師叱之曰。儞不知。古
T2558_.80.0613b23: 意。無二人祖。這般者滅還是佛法繁
T2558_.80.0613b24: 昌因緣也。莫之耳。師到因幡國。因有
T2558_.80.0613b25: 全菴主。始開室接學者。衆旣有百餘人。師
T2558_.80.0613b26: 彼畱一宿而卽去。行經兩日宿在家。有
T2558_.80.0613b27: 居士問云。相見道全庵主麽。師曰。是曰不
T2558_.80.0613b28: 審者漢。化道實可昌否。師曰。吾曾初心者。
T2558_.80.0613b29: 豈得他乎。居士强問云。某甲非
T2558_.80.0613c01: 。爲一大事問願快爲某甲道。師曰。者漢
T2558_.80.0613c02: 脚跟點地。而開室化道。豈諸天許處
T2558_.80.0613c03: 乎。居士曰。某甲聞。彼師遠山和尙未
T2558_.80.0613c04: 云云。然三年後。道全庵主歸寂而化道不久。
T2558_.80.0613c05: 終如師批判。其年秋欲瓊侍者相州
T2558_.80.0613c06: 瓊聞之。卽來師處國師家風。師粗語之。
T2558_.80.0613c07: 瓊聞了歎曰。我恨未參拜。而旣老耄矣。師然
T2558_.80.0613c08: 後菴居相州七澤。瓊來見曰。公今山居時節
T2558_.80.0613c09: 好。師又移居。隨緣閑居不一處矣。山
T2558_.80.0613c10: 居相州彌勒寺。時夢日輪光消分解而滿
T2558_.80.0613c11: 。覺道。吾師末期無日。俄到和泉大雄寺
T2558_.80.0613c12: 國師。是四月十四日也。聞結夏上堂。雖
T2558_.80.0613c13: 知國師在世不幾。必不要逢滅期。辭去而
T2558_.80.0613c14: 紹曉道人共。往欲濃州桐山。臨
T2558_.80.0613c15: 見雲霧深。人倫絕難堪忍。故紹曉還跡。師
T2558_.80.0613c16: 此。有草庵未圍四壁。居此過夏。至
T2558_.80.0613c17: 月末國師入滅。同年秋爲山居紀州
T2558_.80.0613c18: 次到江州寂室。而道話。聞師未
T2558_.80.0613c19: 時。作工夫底趣向。寂室快然深保美之
T2558_.80.0613c20: 時有學者十餘人。向寂室工夫用心邪正
T2558_.80.0613c21: 如何。室指師曰。只當彼所說。作與麽
T2558_.80.0613c22: 可矣。師卽時去到紀州須田。山居因遠山雲
T2558_.80.0613c23: 樹下久參用。貞藏主後號竹巖。自先居彼。
T2558_.80.0613c24: 師居隣峯空庵。故自然與師會合。師自見
T2558_.80.0613c25: 臨濟錄碧巖集等。有文字不審。少少問竹
T2558_.80.0613c26: 而商量。巖曰。問文字是出家本志。何
T2558_.80.0613c27: 量句脈乎。師道我極初心。曾未
T2558_.80.0613c28: 機。又竹巖常與數人道伴共說話。然師唯
T2558_.80.0613c29: 默聞之不言。巖怪之至歲末密詰之。師不
T2558_.80.0614a01: 獲已而答巖一問。巖曰。我怪庵主多時。
T2558_.80.0614a02: 是厮結爲道友。巖問師往日修道趣。師
T2558_.80.0614a03: 略語之。岩聞曰。我於遠山雲樹乃至處處
T2558_.80.0614a04: 許多般僧。未是修道人。吾雖
T2558_.80.0614a05: 公。若二十年有存命。必須成善知識。師曰。
T2558_.80.0614a06: 豈然耶。明年春擬諸方辨道人。而無
T2558_.80.0614a07: 幾般峨山和尙有活手段。師往賀州
T2558_.80.0614a08: 見峨山。兩回卽投而休去。然後夏末歸勢州
T2558_.80.0614a09: 機往野村。師忖云。雖病中如今一度到
T2558_.80.0614a10: 曹洞宗奧。又到能州見峨山。師
T2558_.80.0614a11: 忖云。鳴呼曹洞宗旨雖理。會下久參
T2558_.80.0614a12: 上士皆落理路。臨濟玄宗未夢見在。山若
T2558_.80.0614a13: 明之。曹洞宗旨拂底盡矣。其後山謂
T2558_.80.0614a14: 曰。我雖證明小師。未曾一人至我脚下
T2558_.80.0614a15: 師聞之笑點頭而已。其夏未欲歸去。因又密
T2558_.80.0614a16: 峨山。而折本分格外之事。互盡底去。後
T2558_.80.0614a17: 自忖曰。峨山和尙。於自己底。雖縱承
T2558_.80.0614a18: 承明。未峨山和尙脚下在。然後八月。
T2558_.80.0614a19: 旣欲辭去時。彼會中久參相偕語師云。公
T2558_.80.0614a20: 之參學旣如此。何暫在這裡承戒法。不
T2558_.80.0614a21: 證明哉。師笑曰。佛祖道直示也。爭落
T2558_.80.0614a22: 。我已有師。爭入曹洞之門。道了卽不
T2558_.80.0614a23: 顧焉。師到江州冬。明春到駿州。依
T2558_.80.0614a24: 藤枝夏。彼有居士福祐者。畱
T2558_.80.0614a25: 曰。某甲等卓庵。願和尙暫居。須在處任
T2558_.80.0614a26: 尙之擇。雖然師嫌路頭近肯。至七月
T2558_.80.0614a27: 遠州天方屋居三年。有時訪師山居。僧
T2558_.80.0614a28: 問曰。不審。和尙當時轉機時節作麽生。師作
T2558_.80.0614a29: 一頌曰。明月照銀樓。好境不閫。金佛遇
T2558_.80.0614b01: 塗炭。惡事萬里奔。凡近處之男女信伏。而成
T2558_.80.0614b02: 弟子者甚多。僧尼也來欲座下矣。又在
T2558_.80.0614b03: 能州時。相知底僧漸來衆旣重。師謂
T2558_.80.0614b04: 本志。捨庵往豆州。謂然居處。往
T2558_.80.0614b05: 州須須萱。結庵居三年。當處殺生作業者。悉
T2558_.80.0614b06: 弟子。或受戒或出家。從諸方僧尼來曰。
T2558_.80.0614b07: 願居座下。又謂是背本意。捨衆獨密出。欲
T2558_.80.0614b08: 甲州隱居。依發病速行。徒衆先行
T2558_.80.0614b09: 路頭。見師不身。靑山之邊有中藏山
T2558_.80.0614b10: 彼樹庵居三年。此時諸方遍參徒湊集。結
T2558_.80.0614b11: 屋登百餘輩矣。師亦密出夜半駿州。結
T2558_.80.0614b12: 庵於鷹打山。居兩月。風勁水乏。故往同國世
T2558_.80.0614b13: 。借小院冬。明春到豆州。樹菴於鍋澤
T2558_.80.0614b14: 。菴後有大岩。師未彼前。當處俗人夢。
T2558_.80.0614b15: 大岩鬼神等異形者數十人出言。雖年來
T2558_.80.0614b16: 我等之居所。近日尊者來可此山。故我等
T2558_.80.0614b17: 皆分散。師旣至彼。旣近處道俗出合力樹
T2558_.80.0614b18: 庵。居此二夏。頗僧來雙屋山中漸窄。會裡
T2558_.80.0614b19: 常陸來有僧。語師身邊僧曰。常陸有
T2558_.80.0614b20: 山居之在處。師聞而欲彼。到相州。師之
T2558_.80.0614b21: 鄕里之道俗固抑留曰。願暫在國中。所以有
T2558_.80.0614b22: 芼毛山敎院之古寺。彼樹菴。衆漸三百餘員
T2558_.80.0614b23: 也。當處從來魔處也。夜深作數人叫聲。師到
T2558_.80.0614b24: 彼寺中無妖聲。常在門外之樹頭叫喚。里
T2558_.80.0614b25: 人聞語之。住此三年。又到同國內山住一
T2558_.80.0614b26: 夏。而爲湯治。又往豆州三戶野山。勝地。故
T2558_.80.0614b27: 菴。縣帥狩野別駕之興行也。居三年。又
T2558_.80.0614b28: 武州橫山菴。師之舊友竹巖。來
T2558_.80.0614b29: 夏。師亦住三年。然後到甲州。師未
T2558_.80.0614b30: 以前。國中人夢菩薩人巍巍堂堂而來。眷
T2558_.80.0614c01: 屬千數隨後圍繞焉。師先到高森菴。住
T2558_.80.0614c02: 三年。師到國中。有志僧尼悉來問道。凡道
T2558_.80.0614c03: 俗男女輻湊如雲。作弟子者頗多。衆旣八
T2558_.80.0614c04: 百數矣。近處有一老宿昌秀菴主。寶珠寺住
T2558_.80.0614c05: 持也。從最初來謁而作師禮。然後連日參
T2558_.80.0614c06: 禮。有時語師云。當處風勁山路高坂。而學
T2558_.80.0614c07: 徒出入有辛勞。近處有鹽山。是善在處也。
T2558_.80.0614c08: 居於彼最可。師云。彼在所之勝地。
T2558_.80.0614c09: 先日人來語余頗多。然思居於彼定勞
T2558_.80.0614c10: 僧俗。此故雖領納。宜菴主意。菴主卽
T2558_.80.0614c11: 彼領主當國主武田刑部法光之處語之。
T2558_.80.0614c12: 法光聞了曰。尤所庶幾也。卽寄進鹽山。因
T2558_.80.0614c13: 玆從高森後三年之正月二十日。移
T2558_.80.0614c14: 地。庵主作助力菴。兩月之間寶坊旣
T2558_.80.0614c15: 成。令移師居。菴主曰。是勝地也。請建佛殿
T2558_.80.0614c16: 師曰。作什麽。庵主云。末代興隆。昌秀可
T2558_.80.0614c17: 力。豈勞和尙力。師曰。一任菴主。從次年
T2558_.80.0614c18: 正月十一日創之近郡貴踐。曾不吿報自聚
T2558_.80.0614c19: 於地於木。故同年之內。建佛殿與
T2558_.80.0614c20: 。法光進坐像釋迦。令作殿之本尊。菴之
T2558_.80.0614c21: 後西北隅欠風難禁故。築山裁樹成長巒
T2558_.80.0614c22: 學侶雙屋遊僧如歸。衆旣千餘輩時也。安禪
T2558_.80.0614c23: 靜慮而如無人。師從來誓深誡飮酒
T2558_.80.0614c24: 會裡。小師安名紙終書一偈之曰。酒是
T2558_.80.0614c25: 起罪之因緣也。縱喪身命。纔沾舌不
T2558_.80.0614c26: 貧老兒孫。恐替衣鉢熱鐵師當菴以後。
T2558_.80.0614c27: 痛成人間叢林道行廢。而不寺號。當
T2558_.80.0614c28: 時在江州時。夢對富士山。故依此瑞號向
T2558_.80.0614c29: 岳菴矣。師雖門徒法眷有南方西國許多
T2558_.80.0614c30: 曾通消息。法眷老宿等。思國師之讖語
T2558_.80.0615a01: 此故請師於泉州大雄寺。師固辭不赴。亦然
T2558_.80.0615a02: 後三年春。請雲州雲樹寺。師亦辭之。同夏
T2558_.80.0615a03: 僧印書&T047368;固請之而師辭病不赴焉。師
T2558_.80.0615a04: 深爲小師之飮酒故。營造寶社作神
T2558_.80.0615a05: 。而號罰酒神矣。社壇鼎建夜一僧夢。神
T2558_.80.0615a06: 人持兵具來集于社庭。各受祭奠。卽覺。卽
T2558_.80.0615a07: 旦僧上于方丈夢中事。師聞之失笑
T2558_.80.0615a08: 而已。因請罰酒神。語曰。奉請甲州鹽山向岳
T2558_.80.0615a09: 禪菴鎭守。大政威德天滿大自在天神。幷諸
T2558_.80.0615a10: 部類眷屬等。所冀於當菴之住持幷衆僧中
T2558_.80.0615a11: 若有一滴酒。卽退罰之。擁護行道持
T2558_.80.0615a12: 戒僧。而可正法。至禱至禱
T2558_.80.0615a13:   頌曰
T2558_.80.0615a14: 移聖廟稱罰酒神。寶童力士侍左右。擯
T2558_.80.0615a15: 眞僧。戒定通作獅子吼
T2558_.80.0615a16: 師令此語藏寶殿。師亦新建一閣於菴之西
T2558_.80.0615a17: 北之隅。因號大悲閣。而安觀音像。師至德
T2558_.80.0615a18: 四年丁卯二月二十日巳剋。端座而吿衆云。
T2558_.80.0615a19: 端的看是什麽。恁麽看必不相錯。吿高聲
T2558_.80.0615a20: 兩回。如燈火滅而逝。門人遵遺命。殿閣下
T2558_.80.0615a21: 師全身之矣
T2558_.80.0615a22: 師生于嘉歷二年丁卯十月六日。至德四年
T2558_.80.0615a23: 丁卯二月二十日巳剋寂滅矣。閱世六十有
T2558_.80.0615a24: 一。僧臘三十有一。塔扁眞身臺。師在日之語
T2558_.80.0615a25: 句雖如許。和泥合水三册在世鋟梓。其
T2558_.80.0615a26: 餘小佛事偈頌垂示問答遺誡行錄。如今成
T2558_.80.0615a27: 九卷而置之本庵向岳室中
T2558_.80.0615a28:   至德四年丁卯端午日
T2558_.80.0615a29:   明道誌之
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