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鹽山拔隊和尚語録 (No. 2558_ 拔隊得勝語 ) in Vol. 80

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T2558_.80.0600a01: 得解脫大道。當斷元品無明。十虛
T2558_.80.0600a02: 銷殞一靈活。眼中眼遍界難擧火把云 靈光
T2558_.80.0600a03: 不昧萬古徽猷。自見這箇者。照破有爲諸
T2558_.80.0600a04: 。圓成無漏佛果。收是直下爲。新圓寂了
T2558_.80.0600a05: 元居士驀面攛過。居士之心性卽今破耶成
T2558_.80.0600a06: 耶。儞若道破旣是破却。誰解破。儞若道成。
T2558_.80.0600a07: 四大本無我。誰亦成底者。正恁麽時。元居士
T2558_.80.0600a08: 之自己全體。畢竟是什麽物。十斛油⿇樹上
T2558_.80.0600a09: 攤。八葉蓮花火裏開
T2558_.80.0600a10:   乾光明竺首座
T2558_.80.0600a11: 竺土大仙東土祖。直見性不軌則。自明
T2558_.80.0600a12: 了本來無我。誰向心鏡拂拭擧火把云 新
T2558_.80.0600a13: 圓寂乾光明竺座元大師。平生參禪行道。還
T2558_.80.0600a14: 自參得箇本地風光麽。纔有所得當面阻
T2558_.80.0600a15: 却。若又道不得。無繩自縛漢是悉照絕。又是
T2558_.80.0600a16: 什麽。不是心是佛是物。自己面目露
T2558_.80.0600a17: 堂堂。性火燦發大虛空百雜碎。正是當人之
T2558_.80.0600a18: 出身底。出身且置脫體道又作麽生。蘆花燒
T2558_.80.0600a19: 盡碧松猶寒
T2558_.80.0600a20:   爲諸人通下火
T2558_.80.0600a21: 擧火把云 這裡還有無有也不道無也不道。
T2558_.80.0600a22: 言思絕處全體現成。明明元來不死人。紅爐
T2558_.80.0600a23: 焰上氷凌寒
T2558_.80.0600a24:
T2558_.80.0600a25: 掩土佛事
T2558_.80.0600a26:   得性上坐癩病僧
T2558_.80.0600a27: 諸病屬四大性。四大散滅而一性圓明
T2558_.80.0600a28: 也。此是解脫大海。此是阿閦佛土。得入這
T2558_.80.0600a29: 者。直成佛作祖去。擬入還隔礙。求心休
T2558_.80.0600b01: 處遍界曾不藏。只箇一坑蓋天蓋地。得性
T2558_.80.0600b02: 上坐何處迴避。萬象森羅畢竟和上坐一時
T2558_.80.0600b03: 埋却。誰是坑中人
T2558_.80.0600b04:   淨眞上坐
T2558_.80.0600b05: 臭皮袋破眞性脫出。這箇全體蓋天蓋地。此
T2558_.80.0600b06: 是諸佛淸淨土。把定眞上坐埋却這裡。空
T2558_.80.0600b07: 花沈空兩落水上。那時一句子有人聞乎。
T2558_.80.0600b08: 鏡裏一影咲點頭
T2558_.80.0600b09:   淸救上坐
T2558_.80.0600b10: 心佛自天眞救濟箇什麽。只看破人情
T2558_.80.0600b11: 成無漏果。新圓寂淸救上坐自將謂。因果必
T2558_.80.0600b12: 然纒風恙。且道。卽今誰是纒風恙底者。一
T2558_.80.0600b13: 翳在眼空花亂墜。坐斷十方凡聖假作名。
T2558_.80.0600b14: 同坑無異土。大地絕點埃
T2558_.80.0600b15:   周尊上坐
T2558_.80.0600b16: 儞是周尊處處放光。淸風明月應用難藏。當
T2558_.80.0600b17: 靈直會得自己端的之與麽。超凡出聖無
T2558_.80.0600b18: 近傍。金剛王大火聚。何處留舊障。還
T2558_.80.0600b19: 自會麽。到這裡會也心病。不會也心病。禪
T2558_.80.0600b20: 病敎綱得失是非一坑埋却。三界無跡誰見
T2558_.80.0600b21: 目前脫體現。松樹欝密碧層層
T2558_.80.0600b22:   空充上坐
T2558_.80.0600b23: 一靈眞性脫出根塵。充塞天外尋無跡。老
T2558_.80.0600b24: 病死也未侵。新圓寂空充上坐。自錯正
T2558_.80.0600b25: 謂。纒風恙諸相非相。卽見自心如來。心
T2558_.80.0600b26: 佛之全體。虛空也不容。大地曷埋沒彼
T2558_.80.0600b27: 活處元來在鑺頭下
T2558_.80.0600b28:   有鹿中箭死號淨性禪者佛事
T2558_.80.0600b29: 竪起鑺
頭云
汝心性本來淸淨超越凡聖。祇自未
T2558_.80.0600c01: 故。妄披毛戴角。誰是披毛戴角物。自己全體
T2558_.80.0600c02: 鹽山大笑。一句截流千眼頓開。百草叢上活
T2558_.80.0600c03: 祖意。一鑺頭下毘盧身
T2558_.80.0600c04: 鹽山拔隊和尙語錄
T2558_.80.0600c05:
T2558_.80.0600c06: 鹽山拔隊和尙語錄卷第五
T2558_.80.0600c07:
T2558_.80.0600c08: 法語 偈頌
T2558_.80.0600c09: 法語
T2558_.80.0600c10:   示椿上人
T2558_.80.0600c11: 看看卽今是什麽。纔瞠眼而要看取麽。劍去
T2558_.80.0600c12: 久舷猶刻。於此直下承當去。那裏有許多葛
T2558_.80.0600c13: 乎。其若未然伏聽處分。臨濟問黃蘖。如
T2558_.80.0600c14: 何是佛法的的大意。三回蘖卽各與三十棒
T2558_.80.0600c15: 臨濟大疑此事。到高安大愚言下。忽然
T2558_.80.0600c16: 大悟因問其所證。於大愚脇下築三拳。且
T2558_.80.0600c17: 道。是什麽道理。急著眼看。切忌隨語生解。
T2558_.80.0600c18: 縱見得分明。如靑天白日。而無一點瑕翳
T2558_.80.0600c19: 也未極則。直須萬丈懸崖得性命。而
T2558_.80.0600c20: 絕後再活始得耳。椿上人。臨行請語。余貧
T2558_.80.0600c21: 道而未自指示。書古人語以酬其志。願
T2558_.80.0600c22: 公念生死事大。若不決定志以倒底徹
T2558_.80.0600c23: 。向閻老子前。有草鞋錢日在。最念
T2558_.80.0600c24:
T2558_.80.0600c25:   示禪者
T2558_.80.0600c26: 無上妙道佛祖也無得衆生也不失。草木瓦
T2558_.80.0600c27: 礫皆知音也。於是開悟了。不鍛鍊。若
T2558_.80.0600c28: 會者。須退歩就己窮。抑喚什麽己。
T2558_.80.0601a01: 卽今如此辯。如此肯。如此做工夫底物畢
T2558_.80.0601a02: 竟看渠。渠是誰。若是名心名性。名佛名
T2558_.80.0601a03: 法。名眞名妄。名道名禪。名有無非有
T2558_.80.0601a04: 非無非非有非非無。名自己主人公。名
T2558_.80.0601a05: 公案因緣自然。劍去久刻船者也。只
T2558_.80.0601a06: 此名相知見一時放下。於名難透處
T2558_.80.0601a07: 疑十分而如大死底人。而心機絕不奈何。如
T2558_.80.0601a08: 此打成一片者。暫時間卽如死中得活。豁
T2558_.80.0601a09: 然徹證。正恁麽時。方知僧問古德。如何是諸
T2558_.80.0601a10: 佛出身處。答曰。東山水上行
T2558_.80.0601a11:   示月戶覺長老
T2558_.80.0601a12: 四大無我我本無主。無主之主爲身。無我之
T2558_.80.0601a13: 我爲性。身性不二而萬法一如也。一如體中
T2558_.80.0601a14: 聖凡。生死𣵀槃從什麽處得來。靈知不
T2558_.80.0601a15: 有無功。語默動靜何所爲。只能罷萬事
T2558_.80.0601a16: 義理得失是非一時放下。而還己看取。
T2558_.80.0601a17: 渠是誰。於是徹證。鷺鶿立雪黑如
T2558_.80.0601a18:   示足峯充禪師
T2558_.80.0601a19: 學道須直見性。知不知明不明當面差過。聞
T2558_.80.0601a20: 不聞見不見渠是誰。道得也三十棒。道不
T2558_.80.0601a21: 也三十棒。作麽生通不犯。六月炎天日中霜。
T2558_.80.0601a22: 徹骨寒來失却命根。絕後再活而直得。山河
T2558_.80.0601a23: 大地是一箇自己。金毛獅子恁麽了得。也猶
T2558_.80.0601a24: 是草裏漢。機不位墮在毒海。向上全機
T2558_.80.0601a25: 如何領會。鐘聲咬破七條隅。還會乎。會是什
T2558_.80.0601a26: 麽。不會是什麽。咄
T2558_.80.0601a27:   示虎山法義書&T047368;强請法語
T2558_.80.0601a28: 學道無異路。只驀直見窮自性而不
T2558_.80.0601a29: 耳。當須放下一切純一無雜第一莫
T2558_.80.0601b01: 多知聰明自家之道眼。聰明是愚癡之全
T2558_.80.0601b02: 體。多知迺魔外之法幢。所以古人云。外道聰
T2558_.80.0601b03: 明無智惠。亦愚癡又小駭。又云。忘機者近
T2558_.80.0601b04: 道。分別魔盛矣。世尊六年端坐。蘆芽穿
T2558_.80.0601b05: 而不識。徹底智盡。功忘而發明本有之大
T2558_.80.0601b06: 。外終無所得。謂之見性成佛。此性人人
T2558_.80.0601b07: 具足。爲見聞之主。只須直見窮渠。那箇是
T2558_.80.0601b08: 自己之性。那箇是見聞之主。歸根得旨。隨
T2558_.80.0601b09: 照失宗。端的時時歸己見窮。於見窮者
T2558_.80.0601b10: 知解。還要入路乎。開無門和尙示
T2558_.80.0601b11: 云。循規守矩無繩自縛。縱橫無礙外道魔
T2558_.80.0601b12: 軍。存心澄寂默照邪禪。恣意忘緣解脫深
T2558_.80.0601b13: 坑。惺惺不昧帶鎖擔枷。思善思惡地獄天
T2558_.80.0601b14: 堂。佛見法見二鐵圍山。念起卽覺弄精魂漢。
T2558_.80.0601b15: 兀然習定鬼家活計。進則迷理退則乖宗。
T2558_.80.0601b16: 進不退有氣死人。且道。畢竟如何履踐。
T2558_.80.0601b17: 努力今生須了却。莫永劫受沈淪。此老
T2558_.80.0601b18: 漢豁開慈門。敎學者取手引入。直須恁麽
T2558_.80.0601b19: 參詳始得。毫釐有差天地懸隔。還會乎。會也
T2558_.80.0601b20: 三十棒。不會也三十棒。誰是棒下者。急著
T2558_.80.0601b21: 眼看。似頭然也。還遲了也。於此不了。
T2558_.80.0601b22: 必須閻老子前熱鐵丸。豈無
T2558_.80.0601b23: 愧心。光陰可惜時不
T2558_.80.0601b24:   示長年椿菴主因住菴行
T2558_.80.0601b25: 住菴須得菴頭主始得。四大如空菴。誰
T2558_.80.0601b26: 是菴中主。主若無誰解見聞主。若有彼什麽
T2558_.80.0601b27: 形。有無俱忘如死人也。暗證邪禪心裏虛
T2558_.80.0601b28: 廣。活卓然也解脫深坑。知也亦賓。不知也亦
T2558_.80.0601b29: 賓。那箇是端的菴中主。龍無龍相鐵鋸舞
T2558_.80.0601c01: 三臺。還會乎。若未會滴水難消。爭奈檀施
T2558_.80.0601c02: 何。光陰可惜時不
T2558_.80.0601c03:   與天心任知賓
T2558_.80.0601c04: 佛祖直示曾無異端。單指人心見性成佛耳。
T2558_.80.0601c05: 作麽生用心不異解。直令自性見得徹去
T2558_.80.0601c06: 無門和尙示衆云。循規守矩無繩自縛。縱
T2558_.80.0601c07: 橫無礙外道魔軍。存心澄寂默照邪禪。恣
T2558_.80.0601c08: 緣。解脫深坑惺惺不昧。帶鎖擔枷。思善
T2558_.80.0601c09: 思惡地獄天童。佛見法見二鐵圍山。念起卽
T2558_.80.0601c10: 覺弄精魂漢。兀然習定鬼家活計。進則迷
T2558_.80.0601c11: 理退則乖宗。不進不退有氣死人。且道。畢
T2558_.80.0601c12: 竟如何履踐。努力今生須了却。莫永劫
T2558_.80.0601c13: 沈淪。無門和尙恁麽垂示老婆心切。差
T2558_.80.0601c14: 毫釐天地懸隔。纔恁麽趣向。直是不恁麽。諸
T2558_.80.0601c15: 人卽今恁麽耶不恁麽耶。誰是恁麽人。那箇
T2558_.80.0601c16: 是不恁麽者。不空有之會。不語默之
T2558_.80.0601c17: 。急看取。光陰可惜時不
T2558_.80.0601c18:   與賀侍者
T2558_.80.0601c19: 看看自性天眞佛見聞主。是什麽物。超事絕
T2558_.80.0601c20: 理不空。問全體如何竪拂。還會箇末後
T2558_.80.0601c21: 麽。若不曾會滴水難消。生死事大無常
T2558_.80.0601c22: 迅速。光陰可惜時不
T2558_.80.0601c23:   示哲臾舜監院
T2558_.80.0601c24: 大道懸脫出根塵。不名相語句上。急須
T2558_.80.0601c25: 退歩就己鑒破。來這裏法語底是什麽
T2558_.80.0601c26: 物。直迴光返照洞然明白。正恁麽時。自己淸
T2558_.80.0601c27: 淨法身堂堂現成。而無我處。名之道
T2558_.80.0601c28: 身機。淺志踈士。祇認這般光影實故。不
T2558_.80.0601c29: 眞正見解。不道。出身猶應易。脫體道
T2558_.80.0602a01: 難。且道。那箇是脫體道路逢死蛇
T2558_.80.0602a02: 。無底籃子盛將歸。是什麽道理。道得也差
T2558_.80.0602a03: 過。道不得也差過。於此未徹滴水難消。假
T2558_.80.0602a04: 形生涯與大僧利養。閻老子之鐵棒。以
T2558_.80.0602a05: 甚免得。生死事大無常迅速。光陰可惜時不
T2558_.80.0602a06:
T2558_.80.0602a07:   寄護國眞長老
T2558_.80.0602a08: 學道別無用心。直須窮自己本源。不
T2558_.80.0602a09: 文字。看看卽今見聞主。是什麽物。道得也差
T2558_.80.0602a10: 過。道不得也差過。必竟如何。白雲蒸飯冬
T2558_.80.0602a11: 瓜咬鐵。於此了畢。意句一齊透得矣。到
T2558_.80.0602a12: 徹承當之時。理性玄妙眼中金屑。佛語祖語
T2558_.80.0602a13: 又是什麽。熱椀鳴聲看經看敎又是造業。求
T2558_.80.0602a14: 佛求法造地獄業作。在心則殃還在身。落
T2558_.80.0602a15: 無事人金鎖難。向上機關道人心病。謙下
T2558_.80.0602a16: 卑劣無繩自縛。認著法身光影漢。無
T2558_.80.0602a17: 得鬼家活計。作麽生趣向得眞正見解
T2558_.80.0602a18: 去。臨濟和尙云。四大色身不說法聽法
T2558_.80.0602a19: 脾胃肝膽不說法聽法。虛空不說法
T2558_.80.0602a20: 聽法。什麽解說法聽法矣。不此三不解
T2558_.80.0602a21: 而直還己當命根。看破了忽然須活祖之種
T2558_.80.0602a22: 。且道。卽今雨滴風聲什麽所聞。旣處
T2558_.80.0602a23: 夫形大僧之利養。若此生不了滴水難
T2558_.80.0602a24: 消。爭奈異日呑熱鐵丸。光陰可惜時不
T2558_.80.0602a25:
T2558_.80.0602a26:   示禪徒
T2558_.80.0602a27: 看看自性天眞道。見聞主是什麽物。不心不
T2558_.80.0602a28: 佛不色空。問全體如何竪拂。只箇竪起拂
T2558_.80.0602a29: 底還會麽。會是誰不會是誰。道得也三十
T2558_.80.0602b01: 棒。道不得也三十棒。作麽生辯的。急退
T2558_.80.0602b02: 歩就己看取著。若又終不了。向閻老子前
T2558_.80.0602b03: 熱鐵丸日在。光陰可惜時不
T2558_.80.0602b04:   示秀山傑長老住甲州
國分寺
T2558_.80.0602b05: 是心是佛是物。不玄不妙不有不
T2558_.80.0602b06: 無。不非有非無。不自不他。不眞不假。不
T2558_.80.0602b07: 神識一切音聲何所聽。臨濟和尙云。四大色
T2558_.80.0602b08: 身不說法聽法。脾胃肝膽不說法聽
T2558_.80.0602b09: 。虛空不說法聽法。是什麽解說法聽
T2558_.80.0602b10: 矣。漆桶誤作古人話頭去。箇是吾家殺
T2558_.80.0602b11: 活劍。人人自手裏看取。好箇聽法底。不
T2558_.80.0602b12: 三不解。作麽生祇對。道得也差過。道不得也
T2558_.80.0602b13: 差過。只於心路絕知見忘處直參去。當下
T2558_.80.0602b14: 大事了畢。從今日去至盡未來際。莫
T2558_.80.0602b15: 。且道。卽今一切音聲誰恁麽聽。纔有
T2558_.80.0602b16: 生死之路頭也。若又不徹證滴水難消。
T2558_.80.0602b17: 閻老子之鐵棒。作麽生免得。光陰可惜時不
T2558_.80.0602b18:
T2558_.80.0602b19:   與命監院
T2558_.80.0602b20: 是心是佛是物。見聞主是什麽。統
T2558_.80.0602b21: 空有會却本宗。作麽生趣向得直徹
T2558_.80.0602b22: 。自迴光返照看破命根。方是活祖自己全
T2558_.80.0602b23: 體如大火聚。誰是看破者。若又落語默
T2558_.80.0602b24: 頭打
T2558_.80.0602b25:   示禪人
T2558_.80.0602b26: 覿面相逢渠是誰。道得也差過。道不得也差
T2558_.80.0602b27: 過。畢竟作麽生。刹竿頭上犢牛生
T2558_.80.0602b28:   示禪者
T2558_.80.0602b29: 了卽業障本來空。未了須還償宿債。莫
T2558_.80.0602c01: 循逐日。直下看取。見聞主是什麽。於此徹
T2558_.80.0602c02: 悟佛祖向上關悉可透得。古人云。牛過
T2558_.80.0602c03: 尾巴爲什麽。過不得還會麽。只箇一句
T2558_.80.0602c04: 子。直徹者稀。而作情解者頗多。或曰。自己
T2558_.80.0602c05: 淸淨法身。亙古今内外。或曰。透綱金鱗
T2558_.80.0602c06: 猶滯水。或曰。出身猶應易。脫體道可難。或
T2558_.80.0602c07: 曰。熟處難忘。或曰。悟了未悟證之跡。或
T2558_.80.0602c08: 曰。得也銀山鐵檗。或曰。此語曾無滋味。有
T2558_.80.0602c09: 什麽悟處。或曰。色身是舍宅。眼耳鼻舌是窓
T2558_.80.0602c10: 櫺。心性是水牯牛。悟了喩尾巴之過。或曰。
T2558_.80.0602c11: 一切之窠窟是窓櫺。機離位喩尾巴之過。或
T2558_.80.0602c12: 曰。此一句子。只是爲使學人起疑團方便
T2558_.80.0602c13: 也。還覺羞慚乎。恁麽隨語生解。類一狐疑
T2558_.80.0602c14: 了一狐疑。有什麽限乎。若更如是。販夫竈
T2558_.80.0602c15: 婦也皆須禪道。一處透千處萬處一時透
T2558_.80.0602c16: 得。方知。這般之義解漢。一句子也未透得。汝
T2558_.80.0602c17: 等還要實悟。以前所擧知解爲胸中。直
T2558_.80.0602c18: 放捨而看。牛過窓櫺。頭角四蹄過了。尾巴爲
T2558_.80.0602c19: 什麽過不得。急須理路絕心機忘而信
T2558_.80.0602c20: 也難通處直參。到自斷首訖時節。當
T2558_.80.0602c21: 始了畢。正恁麽時。方知此事實非父母所生
T2558_.80.0602c22: 機知及處矣。祖關未徹。只是於自己
T2558_.80.0602c23: 髓之分故也。諸人悉是祖師門下之客。儗形
T2558_.80.0602c24: 生涯與大僧於利養。若未徹滴水難消。
T2558_.80.0602c25: 閻老子之鐵棒。以什麽免得。光陰可惜時
T2558_.80.0602c26:
T2558_.80.0602c27:   與禪人請警策
T2558_.80.0602c28: 聽法底心孤危峭絕。不色空直須了徹
T2558_.80.0602c29: 見性人業識難雪。生涯食輪當來熱鐵
T2558_.80.0603a01:   示禪客
T2558_.80.0603a02: 根徹底莫照。覺了法身宗未妙。道
T2558_.80.0603a03: 用熟木人點頭。機離位石女大笑
T2558_.80.0603a04:   答弄上人
T2558_.80.0603a05: 芳札之旨委細令披閱候畢。抑承就
T2558_.80.0603a06: 底者自心時。聲與我齊打成分別音
T2558_.80.0603a07: 智力盡。忙然無聞道理。然此內有
T2558_.80.0603a08: 是知者。又是何物。向著處眼做工夫
T2558_.80.0603a09: 是歟不是歟。子細垂手預方便之語耳。別無
T2558_.80.0603a10: 方便。只單須取聞自性。箇是觀世音菩薩。
T2558_.80.0603a11: 圓通修行也。楞嚴經云。大衆及阿難。旋
T2558_.80.0603a12: 汝倒聞機。反聞聞自性。性成無上道。圓通
T2558_.80.0603a13: 實如是。此是微塵佛一路𣵀槃門。過去諸如
T2558_.80.0603a14: 來。斯門已成就。現在諸菩薩。今各入圓明
T2558_.80.0603a15: 未來修學人。當是法。我亦從中證。非
T2558_.80.0603a16: 唯觀世音矣。只如是觀察而覺了聞自性
T2558_.80.0603a17: 直須佛祖一如。臨濟和尙云。儞欲
T2558_.80.0603a18: 祖佛麽。祇儞面前聽法底是。學人信不及。便
T2558_.80.0603a19: 外馳求。設求得者。皆是文字勝相。終不
T2558_.80.0603a20: 他活祖意。又曰。四大色身不說法聽
T2558_.80.0603a21: 。脾胃肝膽不說法聽法。虛空不
T2558_.80.0603a22: 法聽法。什麽解說法聽法。旣虛空不
T2558_.80.0603a23: 。莫法身會。四大不聽法。莫色身
T2558_.80.0603a24: 。脾胃肝膽不聽法。莫數緣合成力
T2558_.80.0603a25: 又莫不思議不思說。又莫天然妙用
T2558_.80.0603a26: 以至名心名性名佛名祖名玄各妙名
T2558_.80.0603a27: 敎。或道向上向下。或道這邊那邊。當面
T2558_.80.0603a28: 錯認定盤星。只箇聽法底者。佛祖之心印衆
T2558_.80.0603a29: 生本源。敎外別傳不立文字之全體也。且道。
T2558_.80.0603b01: 卽今什麽所聞。修行人若謗解會若生退屈
T2558_.80.0603b02: 若存異計若好奇特。總是魔境也。粗聞。近
T2558_.80.0603b03: 比就好相交衆。入密室觀行。當
T2558_.80.0603b04: 知箇好相是諸佛示現。諸佛亦不心外。只
T2558_.80.0603b05: 是當人之自己心佛。夙昔之願力成就。時節
T2558_.80.0603b06: 之到來故。有是奇瑞。若復執這般事
T2558_.80.0603b07: 胸襟。好事還成魔事。必當障道因緣。雖
T2558_.80.0603b08: 然自知凡所有相皆是虛妄。不得失等
T2558_.80.0603b09: 之諸相。而以悟爲則。綿密被工夫條最
T2558_.80.0603b10: 是幸甚。暫見自性人。各隨分雖見處。到
T2558_.80.0603b11: 大徹大悟者稀。只以小見足。無底志
T2558_.80.0603b12: 故。冀不有爲。不無爲。固持戒律。深
T2558_.80.0603b13: 禪定。不理路言外薦得矣。見盡大地
T2558_.80.0603b14: 是自心。也猶滯半途。會物物當位卽妙。也
T2558_.80.0603b15: 亦有窠窟。只直當智盡功亡處。豁
T2558_.80.0603b16: 然了畢箇聽法底。百千法門無量妙義。祇於
T2558_.80.0603b17: 一毫頭上得根源。切忌。自未了而依
T2558_.80.0603b18: 義。受拔舌業。不道。依文解義。此人
T2558_.80.0603b19: 三世諸佛寃。最宜之。所以自古之先
T2558_.80.0603b20: 德。皆以悟爲則。不文字。看看卽今有聲
T2558_.80.0603b21: 無聲什麽所聞。時時著眼。生死事大無常迅
T2558_.80.0603b22: 速。光陰可惜時不
T2558_.80.0603b23:   示本壽大師
T2558_.80.0603b24: 紙來請語再三。我正貧道。而曾無半句
T2558_.80.0603b25: 書。猶如火中氷雪。於是了得猶
T2558_.80.0603b26: 快活。擬思量何劫悟矣。汝元來是火裏
T2558_.80.0603b27: 氷。用言句什麽。雖然如是。若未徹證
T2558_.80.0603b28: 而隨語生解者。有鐵棒日在。那箇是火
T2558_.80.0603b29: 裏氷。急著眼看
T2558_.80.0603c01:   示用土大師住無量寺
T2558_.80.0603c02: 看看卽今雨滴風聲何所聽。只箇聽法底。佛
T2558_.80.0603c03: 祖之心印也。非是機知之量處。透過臨濟三
T2558_.80.0603c04: 不解。而直須見徹。若終不了滴水難消。當
T2558_.80.0603c05: 來鐵棒以什麽免得。光陰可惜時不
T2558_.80.0603c06:   與一芳居士
T2558_.80.0603c07: 覿面相逢渠是誰。語也不是。默也不是。進則
T2558_.80.0603c08: 毒蛇橫前。退則猛虎臥後。不進不退脚底
T2558_.80.0603c09: 劫火生。作麽生用心。昨夜泥牛入海中去。
T2558_.80.0603c10: 將無底船子來。圓明靈知有無外。語默動
T2558_.80.0603c11: 靜是什麽物
T2558_.80.0603c12:   答大江洒掃大海道廣
T2558_.80.0603c13:   如來書問意。僧問趙州。狗子還有佛性
T2558_.80.0603c14:  也無。州云無。大惠禪師云。但只如此看。
T2558_.80.0603c15:  又云。向意根下思量卜度也。又佛眼
T2558_.80.0603c16:  禪師示箇無字語云。正提撕時不
T2558_.80.0603c17:  疑。不有無之無也。二大老恁麽指
T2558_.80.0603c18:  示之。近來天目中峯和尙云。趙州因甚道
T2558_.80.0603c19:  箇無字。如此著&MT90219;也。諸老指出學者
T2558_.80.0603c20:  之語似多差思異疑不疑是同是別。如何
T2558_.80.0603c21:  提撕去也。切冀垂慈子細說破之至扣
T2558_.80.0603c22: 僧問。狗子還有佛性也無。趙州云無。宛似
T2558_.80.0603c23: 金剛王寶劍著人之命根相似。若逢
T2558_.80.0603c24: 於箇劍刃上啐地破&MT02095;地碎底者。大惠何下
T2558_.80.0603c25: 註脚乎。只看人之不趙州之本意而錯
T2558_.80.0603c26: 情解云。但只如此看。又云。向意根下
T2558_.80.0603c27: 思量卜度
T2558_.80.0603c28: 佛眼禪師示箇無字云。正提撕時不
T2558_.80.0603c29: 疑。又是要人言下直悟去。又云。不
T2558_.80.0604a01: 無之無。趙州旣道無。眼禪師因甚恁麽道
T2558_.80.0604a02: 乎。以是可知。此事不文字語句上。故中
T2558_.80.0604a03: 峯和尙云。趙州因甚道箇無字。全不是道
T2558_.80.0604a04: 疑。只是要人參得趙州之本意。此故
T2558_.80.0604a05: 曰。趙州因甚道箇無字。只恁麽提撕好。且
T2558_.80.0604a06: 道。趙州答曰無。是甚麽道理。若直得意忘
T2558_.80.0604a07: 言者。方知。趙州大惠佛眼中峯以至諸大老
T2558_.80.0604a08: 指示處。曾無兩口。若只跋諸蹤古人
T2558_.80.0604a09: 一狐疑了一狐疑。有什麽了期
T2558_.80.0604a10: 大惠禪師曰。狗子還有佛性也無。州云無。此
T2558_.80.0604a11: 一字子。乃是摧許多惡知惡覺底器伏。不
T2558_.80.0604a12: 有無會。不道理會。不
T2558_.80.0604a13: 意根下思量卜度。不揚眉瞬目處
T2558_.80.0604a14: 。不語路上活計。不在無
T2558_.80.0604a15: 事甲裏。不擧起處承當。不
T2558_.80.0604a16: 字中引證。但向十二時中四威儀内時時提
T2558_.80.0604a17: 撕。時時擧覺。狗子還有佛性也無。云無。不
T2558_.80.0604a18: 日用試如此做工夫看。月十日便自見
T2558_.80.0604a19: 得也。大惠之箇註脚老婆心切。雖然甚微細
T2558_.80.0604a20: 病。不驢馱藥。爭如中峯和尙曰趙州
T2558_.80.0604a21: 甚道箇無字。大惠又云。箇無字在人人
T2558_.80.0604a22: 手裏。旣是在手裏。誰錯向文字中引證
T2558_.80.0604a23: 乎。佛祖之指示處。雖機縱橫。窮其至要
T2558_.80.0604a24: 直指人心見性成佛之八字。百丈云。
T2558_.80.0604a25: 一切語言宛轉皆歸自己矣。恁麽見得宜
T2558_.80.0604a26: 敎。若未然依文解義。爲三世諸佛寃。古
T2558_.80.0604a27: 今之諸大老。必雖人人不撕箇無字。一
T2558_.80.0604a28: 人無之。只是見性通達故也。狗子還
T2558_.80.0604a29: 佛性也無。州云無。狗子佛性且置。那箇
T2558_.80.0604b01: 是諸人佛性。先於此省悟去。唯非箇狗子無
T2558_.80.0604b02: 佛性話。百千法門無量妙義。於自己方寸
T2558_.80.0604b03: 得根源。何處有會底話頭而已
T2558_.80.0604b04: 然近代無面目之老漢。不機作。有
T2558_.80.0604b05: 求者。例只號公案。妄與一句語。瞎却學者
T2558_.80.0604b06: 之自己天眞正眼。不然亦認定盤星曰。公
T2558_.80.0604b07: 案提撕。初機後學癡鈍者修行謗毀宗師下
T2558_.80.0604b08: 鉤底之手段。都盧是二。但錯因玆敎外別傳
T2558_.80.0604b09: 眞宗逐日澆漓。只是自無悟證分。以學解
T2558_.80.0604b10: 知解而辯佛法故。可愼乎。所以達磨大
T2558_.80.0604b11: 師云。不見性人妄稱是佛。此等衆生大罪
T2558_.80.0604b12: 人。誰他一切衆生魔界。若不見性
T2558_.80.0604b13: 得十二部經敎盡是魔說云云歷代祖皆直
T2558_.80.0604b14: 指人心學者見性成佛覿面提持。不他途
T2558_.80.0604b15: 語句。雖然如是。今時學者行道者少。
T2558_.80.0604b16: 義解者多。其間有直見直語而當下忘所知
T2558_.80.0604b17: 滲漏者不鍛鍊。若或雖些子之轉
T2558_.80.0604b18: 。有照照靈靈空空寂寂精明湛不搖等
T2558_.80.0604b19: 之光影。用自稱我見性透徹無疑。空腹高心
T2558_.80.0604b20: 而撥無因果。增憍慢地獄業。善知識
T2558_.80.0604b21: 慈。爲之當機。有釘抽楔底之手段
T2558_.80.0604b22: 彼與本分草料或看話頭。此故古人云。
T2558_.80.0604b23: 未得底人參句不意。已得底人參
T2558_.80.0604b24: 句。大惠云。此無字乃是摧許多惡
T2558_.80.0604b25: 知惡覺底器仗。然爲些子見解。與
T2558_.80.0604b26: 箇話頭。可何知覺乎。宛如無病人加
T2558_.80.0604b27: 針艾相似。當人若有見性悟道分。直相逢明
T2558_.80.0604b28: 眼人邪正。然後佛祖與我知音不
T2558_.80.0604b29: 知音。試須古人話頭。意句透徹一如歸
T2558_.80.0604c01: 家穩坐。夫若未然光陰可惜時不人。縱
T2558_.80.0604c02: 學雖玄辯樞機。到眼光落地之時。堪
T2558_.80.0604c03: 什麽用。只切急放下一切。看佛祖之言
T2558_.80.0604c04: 生寃家。而更還自己方寸直下看取見
T2558_.80.0604c05: 聞覺知之本源靈覺之自性。臨濟和尙云。四
T2558_.80.0604c06: 大色身不說法聽法。脾胃肝膽不
T2558_.80.0604c07: 法聽法。虛空不說法聽法。是什麽解
T2558_.80.0604c08: 法聽法底者。此是人人本分。只須是信如
T2558_.80.0604c09: 是疑如是做工夫。若又例作心性會。作
T2558_.80.0604c10: 無會。作玄妙會。作公案會。作他人之言句
T2558_.80.0604c11: 。徒貪見天上月。失却掌中珠。抑時時雨
T2558_.80.0604c12: 滴風聲鴉鳴鵲噪。那箇是恁麽聽底者。道得
T2558_.80.0604c13: 也阻隔。道不得也阻隔。作麽生通不犯。以
T2558_.80.0604c14: 心肯以知投底。不是眞正見解。只是魔外
T2558_.80.0604c15: 窟宅也。直須心路絕知見忘爭奈不
T2558_.80.0604c16: 擻精神己勘破去。如自斷首坐斷
T2558_.80.0604c17: 命根絕後再甦。正始了畢。機輪瞥轉處虛空
T2558_.80.0604c18: 百雜碎。徹卞通上。金毛獅子假使恁麽。機不
T2558_.80.0604c19: 位墮在毒海。向上一路作麽生履踐。鐵
T2558_.80.0604c20: 樹花開須彌點頭。正恁麽時誰是知音。和泥
T2558_.80.0604c21: 合水舌頭無骨。當空霹靂掩耳。難諧狗子
T2558_.80.0604c22: 還有佛性也無。州云無
T2558_.80.0604c23: 大江洒掃大海廣公。遙凌山川書慇懃咨
T2558_.80.0604c24: 詢。不字之貧道。雖力量微。依默止
T2558_.80.0604c25: 恁麽葛藤。只願端的言外薦得。至禱至禱
T2558_.80.0604c26:   答希幸居士
T2558_.80.0604c27: 學道非別用處。只爲斷生死根源。截
T2558_.80.0604c28: 生死。只爲三塗地獄苦也。要三塗苦
T2558_.80.0604c29: 自須破精魂而了畢直心。若不精魂
T2558_.80.0605a01: 直心之差異。修行恐入邪路。認魚目
T2558_.80.0605a02: 眞珠。認賊爲子。精魂者何乎。我人衆生壽
T2558_.80.0605a03: 者等之諸相也。箇是諸人之無始業障。輪
T2558_.80.0605a04: 生死唯依這箇相續。若非見性之人。自知
T2558_.80.0605a05: 之最難。學人初修行時。思量分別等之妄情
T2558_.80.0605a06: 暫止。胸中洞然明白。而如一月照十方
T2558_.80.0605a07: 節發生底之照照靈靈孤俊脫然機識是也。
T2558_.80.0605a08: 這箇之顯發時自謂。我今心花發明。此人空
T2558_.80.0605a09: 腹高心。而撥無因果佛祖衆生。智辯
T2558_.80.0605a10: 縱橫無礙憍慢甚道。我無知音。孤吟月花
T2558_.80.0605a11: 山水。錯將謂。會禪悟道。而遊戲向上一
T2558_.80.0605a12: 路。箇是隨照失宗者也。佛祖名之爲邪魔
T2558_.80.0605a13: 外道見。正是認賊爲子。而破家者也。若此
T2558_.80.0605a14: 情見。今生終不忘者。失却正法緣。他時異
T2558_.80.0605a15: 日。必須閻老子前熱鐵丸。古人云。歸
T2558_.80.0605a16: 根得肯隨照失宗矣。直心者何乎。佛祖之
T2558_.80.0605a17: 命脈衆生之本源也。了畢此心。則業識頓蕩
T2558_.80.0605a18: 盡脫體道圓成。是爲見性成佛。還要
T2558_.80.0605a19: 乎。不是心是佛是物。呼喚應諾是
T2558_.80.0605a20: 什麽。若猶未了伏聽處分。龐居士問馬祖
T2558_.80.0605a21: 萬法侶。是什麽人。祖云。待儞一口
T2558_.80.0605a22: 盡西江水汝道。居士便豁然大悟焉。
T2558_.80.0605a23: 諸人還會此語。或錯道。一口吸盡西江水
T2558_.80.0605a24: 者。一念悟時。一切妄情滅盡是也或云。元是
T2558_.80.0605a25: 道理。信口道著。或云。只是爲學者起
T2558_.80.0605a26: 疑團方便。或有理路光影道。盡大
T2558_.80.0605a27: 地是自己故。一切山河海水在我口裏。或道。
T2558_.80.0605a28: 萬法侶人者。最上根格外機故。一
T2558_.80.0605a29: 口可盡西江水。所以馬祖如此答。若作
T2558_.80.0605b01: 恁麽解會。古人是道出佛身血。離却這般道
T2558_.80.0605b02: 。而急著眼看。畢竟如何。透得一處千處
T2558_.80.0605b03: 萬處須一時透。唯不佛祖之話頭。不
T2558_.80.0605b04: 直心故。作麽生趣向得直徹去。臨濟和尙
T2558_.80.0605b05: 云。四大色身不說法聽法。脾胃肝膽不
T2558_.80.0605b06: 說法聽法。虛空不說法聽法。什麽解
T2558_.80.0605b07: 說法聽法。只於此當窮諸人十二時中。
T2558_.80.0605b08: 一切音聲底物正是什麽。放捨看經看敎
T2558_.80.0605b09: 以至一切世出世間善惡諸行。而不著色
T2558_.80.0605b10: 空肝膽等之三不解。直下見徹者。了畢於大
T2558_.80.0605b11: 。生死事大無常迅速。光陰可惜時不
T2558_.80.0605b12: 人。以是先德不於寸陰。坐忘於寢食
T2558_.80.0605b13: 破或七箇或十三箇蒲團。而見窮自性。若
T2558_.80.0605b14: 非時節到來人。於一言下頓悟。縱惡業
T2558_.80.0605b15: 深重者。一念發心如是綿密。必須斷精
T2558_.80.0605b16: 了直心。而承大善知識之證明。泛
T2558_.80.0605b17: 舟於願海。接迷流於禪河。最思之至禱至
T2558_.80.0605b18:
T2558_.80.0605b19:   答土肥眞順居士
T2558_.80.0605b20: 承雖多在工夫中力。以是爲歎耳。此
T2558_.80.0605b21: 歎最省年要也。佛祖之心印歷歷現成。而雖
T2558_.80.0605b22: 覆藏。衆生顚倒迷己逐物。那箇是在
T2558_.80.0605b23: 夫中底者。誰是未力底者。只就己見
T2558_.80.0605b24: 自性。截斷生死之流。脫出凡聖之窟。而令
T2558_.80.0605b25: 成佛作祖去。生死流者。心意識情是。凡聖窟
T2558_.80.0605b26: 者。迷悟二境是迷悟凡聖一頓打破時。自己
T2558_.80.0605b27: 全體又如何。爛冬瓜咬生鐵。須彌山舞
T2558_.80.0605b28:
T2558_.80.0605b29: 工夫中若雜念起不厭之。亦不之。
T2558_.80.0605c01: 譬如火者之不烟起亦不愛。而只直
T2558_.80.0605c02: 於期正火現餘緣焉。信十分則疑
T2558_.80.0605c03: 十分。疑十分則悟十分。信者信箇什麽。當
T2558_.80.0605c04: 心外無佛。不心佛者。三塗之苦趣。曾
T2558_.80.0605c05: 自免期。疑者疑箇什麽。見聞主是什麽
T2558_.80.0605c06: 物。疑情始開時。於發底見處。有這邊那邊
T2558_.80.0605c07: 之差異。這邊者。心裏洞然明白。內外一空箇
T2558_.80.0605c08: 是法身出頭之時節也。古人云。出身猶可易。
T2558_.80.0605c09: 脫體道應難。不作家善知識。修行人十
T2558_.80.0605c10: 之八九認此光影實故。不脫體道。自
T2558_.80.0605c11: 空腹高心。撥無因果。而沈溺生死海裏。那
T2558_.80.0605c12: 邊者脫體道是。看破這邊之窟。吐却佛味祖
T2558_.80.0605c13: 。超越世出世間。正始恰好。恁麽了畢者。
T2558_.80.0605c14: 豈唯洞明自己。悟證佛祖向上言句乎。歷
T2558_.80.0605c15: 緣對境。禍福之際無我相人情。而不
T2558_.80.0605c16: 毀譽。正恁麽人。生死𣵀槃終不相關。七
T2558_.80.0605c17: 通八達得大自在。直要此了畢。看看卽今
T2558_.80.0605c18: 一切音聲底物正是什麽。不是心
T2558_.80.0605c19: 是物。喚什麽這邊。喚什麽
T2558_.80.0605c20: 。箇是觀音入理門。諸佛之稱歎處也。楞嚴
T2558_.80.0605c21: 會上觀世音菩薩。呈世尊云。由我不自觀
T2558_.80.0605c22: 音以觀觀者。令彼十方苦惱衆生。觀其音
T2558_.80.0605c23: 卽得解脫云云 入此門來莫知解。或
T2558_.80.0605c24: 色身之聞。或會自己淸淨法身之聞。當面
T2558_.80.0605c25: 差過。旣不空有二邊。更無氣處。只向
T2558_.80.0605c26: 心路絕機識盡知見忘。爭奈不得處看取著。
T2558_.80.0605c27: 此徹悟。意句俱透得。而方知。先所謂道
T2558_.80.0605c28: 爛冬瓜咬生鐵。須彌山舞半天。以至一切公
T2558_.80.0605c29: 案。一句也不疑。名之道透關眼。箇是
T2558_.80.0606a01: 衆生本分大智諸佛正法眼藏也。誰錯心外
T2558_.80.0606a02: 法。貪著文字勝相。所以祖師云。求佛求
T2558_.80.0606a03: 法。卽是造地獄業。求菩薩亦是造業。看經
T2558_.80.0606a04: 看教亦是造業。以是佛佛祖祖。只直指人心
T2558_.80.0606a05: 人見性成佛。外終無一法與人。如斯說
T2558_.80.0606a06: 話也眼裏塵沙。只時時作臨命終時思。急著
T2558_.80.0606a07: 眼看。一切時中入肺肝音聲何所聽。生死
T2558_.80.0606a08: 事大無常迅速。光陰可惜時不人。至禱
T2558_.80.0606a09: 至禱
T2558_.80.0606a10:   答居士將書呈見
T2558_.80.0606a11: 華月鬼家活計。不如歸根絕見妄。看看
T2558_.80.0606a12: 龐老徹底機。十解油麻攤樹上
T2558_.80.0606a13:   示諸禪者通法語
T2558_.80.0606a14: 有非無。非非有非無。卽今見聞主是
T2558_.80.0606a15: 何物。直放下一切。而急著眼看。若實不
T2558_.80.0606a16: 。永劫受三塗地獄苦
T2558_.80.0606a17: 法語終
T2558_.80.0606a18:
T2558_.80.0606a19: 偈頌
T2558_.80.0606a20:   投機
T2558_.80.0606a21: 六窓拶開一輪寒。雲樹還責眼中屑。當下擊
T2558_.80.0606a22: 碎手裏珠。從他黃金成頑鐵
T2558_.80.0606a23:   轉機
T2558_.80.0606a24: 明月照銀樓。好境不閫。金佛遇塗炭。惡
T2558_.80.0606a25: 事萬里奔
T2558_.80.0606a26:   和寄長福長老
T2558_.80.0606a27: 大海須彌不比。道深幽用智難窮。要
T2558_.80.0606a28: 切走過常格。塵刹慈心非祖風
T2558_.80.0606a29:   和韻
T2558_.80.0606a30: 水漫漫兮山重重。直下相呈人沒窮。黃頭碧
T2558_.80.0606b01: 眼不爭奈。古今毒燎在其中
T2558_.80.0606b02:   主人公和天明和尙韻
T2558_.80.0606b03: 自己方寸主人公。向上全機在體中。佛祖逢
T2558_.80.0606b04: 渠忘伎倆。金剛毒燎焰無
T2558_.80.0606b05:   和韻目傳燈錄
T2558_.80.0606b06: 傳燈焰上無生佛。眞性獨輝萬古通。千七百
T2558_.80.0606b07: 話敎孰看。吹毛出合劃斬空
T2558_.80.0606b08:   和孚知客韻
T2558_.80.0606b09: 春夏去秋各又至。曾無隱本來心。錯求
T2558_.80.0606b10: 指南言語。穿鑿不知脚下針
T2558_.80.0606b11:   同新年偈
T2558_.80.0606b12: 除夜更窮春氣通。祖庭雪滅發南宗。自家始
T2558_.80.0606b13: 得活種草。因憶釣龍古岸翁
T2558_.80.0606b14:   師夜話次因除夜呈半偈衆曰。請知
T2558_.80.0606b15: 見解會之外續之曰
T2558_.80.0606b16: 除夜三更臘已去。新年未到何時節
T2558_.80.0606b17:   和寄竹岩貞知藏
T2558_.80.0606b18: 一月千江分未分。彼中誰辨後兼先。明明道
T2558_.80.0606b19: 友眞消息。遊海底深聞杜鵑
T2558_.80.0606b20:   和韻對道禪客
T2558_.80.0606b21: 祖佛從來行一路。有言無語共非過。纔存
T2558_.80.0606b22: 脚根鎖。石女木人曾未
T2558_.80.0606b23:   和題劍刃上事
T2558_.80.0606b24: 人人盡嶮絕有宗。靈知不立聖凡功。萬里霜
T2558_.80.0606b25: 新無寸草。一段寒光誰得窮
T2558_.80.0606b26:   和句題本韻月菴和尙
T2558_.80.0606b27: 反覆看渠渠是誰。熱鐵鑺湯肚裏啄。通身悲
T2558_.80.0606b28: 惱終難廋。海頭黑兮藏頭白
T2558_.80.0606b29:   和寄竹岩逢賊
T2558_.80.0606c01: 堪歡喜聞逢惡賊。得尤難十分貧窮。若能重
T2558_.80.0606c02: 蹈倒空屋。千聖皆來立下風
T2558_.80.0606c03:   因雪千山話二首
T2558_.80.0606c04: 孤峯不白千山雪。萬仭懸崖通路絕。八面淸
T2558_.80.0606c05: 風寒殺人。刹劍全體是鑌鐵
T2558_.80.0606c06: 千山萬嶽雪堆堆。孤峯爲什麽白。賓主
T2558_.80.0606c07: 偏正落格量。直參則鐵樹花拆
T2558_.80.0606c08:   到甲州下部溫泉次作三頌當境移熊野
三所權現矣
T2558_.80.0606c09: 溫泉從來冷水作。垂迹本光無取。非
T2558_.80.0606c10: 神非色空。會渠誰受三熱苦
T2558_.80.0606c11: 略彴截流接往來。溫泉應病令人安。執
T2558_.80.0606c12: 權門本。看三熱内一靈寒
T2558_.80.0606c13: 彌陀藥師觀世音。三性一如神力妙。寒岩噴
T2558_.80.0606c14: 氣生溫泉。直呑却死漢活笑
T2558_.80.0606c15:   心光菴主號月岳
T2558_.80.0606c16: 光攝衆星一輪奇。陰蓋千峯勢無徙。照體
T2558_.80.0606c17: 全機現成。天地間金毛獅子
T2558_.80.0606c18:   理照士女號無底
T2558_.80.0606c19: 從直坐斷要津。得失是非俱休竭。任陀萬
T2558_.80.0606c20: 般邪境來。彷彿紅爐焰上雪
T2558_.80.0606c21:   從奧州僧來請菴號。師因書香石之二
T2558_.80.0606c22: 之。聞人訕之道斯號更無道理
T2558_.80.0606c23: 卽作一偈
T2558_.80.0606c24: 類禪菴香石號。鐵牛哮吼木馬聞。漆桶不
T2558_.80.0606c25: 會格外機。要且人來直一問
T2558_.80.0606c26:   僧問雲門。不起一念還有過也無。門云
T2558_.80.0606c27: 須彌山
T2558_.80.0606c28: 不起一念有咎否。雲門答曰須彌山。下
T2558_.80.0606c29: 碎瓦礫。義者難通鐵壁關
T2558_.80.0607a01:   誡小師飯酒
T2558_.80.0607a02: 酒是起罪因緣也。縱喪身命纔沾舌。不
T2558_.80.0607a03: 貧老兒孫。恐替衣鉢熱鐵
T2558_.80.0607a04:   和寄傑長老來雪中住甲國分寺
T2558_.80.0607a05: 深雪來誠志幽。說玄談妙不酬。爭
T2558_.80.0607a06: 雨口無一舌。學海波瀾須直休
T2558_.80.0607a07:   和山知藏韻住甲鹽山號峻翁
T2558_.80.0607a08: 荒田疎寞無人耘。麥角離離荆棘鮮。這裏有
T2558_.80.0607a09: 誰得手。擬鎌辜負南泉
T2558_.80.0607a10:   翠岩眉毛話
T2558_.80.0607a11: 看翠岩有眉毛麽。癩兒引得多少伴。四箇開
T2558_.80.0607a12: 口一舌無。堪笑六根不具漢
T2558_.80.0607a13:   無相
T2558_.80.0607a14: 凡出聖賢。全體露機先。大洋藏火裏。須
T2558_.80.0607a15: 彌舞半天
T2558_.80.0607a16:   固山
T2558_.80.0607a17: 撑天拄地嶷然露。歷劫不動勢如故。全體
T2558_.80.0607a18: 鐵叵風通。甚孤絕更無回互
T2558_.80.0607a19:   和韻
T2558_.80.0607a20: 玲瓏八面卓然嶮。來者例生玆解攀。向岳山
T2558_.80.0607a21: 程誰摸索。推輪尖栗棘蓬團
T2558_.80.0607a22:
T2558_.80.0607a23: 眞賛
T2558_.80.0607a24:   天目中峯和尙草座
T2558_.80.0607a25: 高峯穎苗還輥草裏。嶮峻機忘階前如
T2558_.80.0607a26:   印寫地藏
T2558_.80.0607a27: 六環孤錫拄天地。一顆明珠眼目新。異類中
T2558_.80.0607a28: 行落草漢。又斯紙上現全身。密見窮於彼歸
T2558_.80.0607a29: 。便諸人本命元辰。起居動靜得他力。干
T2558_.80.0607b01: 戶萬門月一輪
T2558_.80.0607b02:   達磨祖師
T2558_.80.0607b03: 穿鑿甚利老古錐。直指人心不牒。慈風
T2558_.80.0607b04: 地劫外春。枯木放花開五葉
T2558_.80.0607b05: 直指人心和泥漢。九年面壁磨不雪。終遺
T2558_.80.0607b06: 賊身。累及兒孫罪未
T2558_.80.0607b07:   禪人寫眞請
T2558_.80.0607b08:   道書&T047368;通方請
T2558_.80.0607b09: 禪道佛法不別擧揚。運手動足以非思量
T2558_.80.0607b10: 雲起雨下自家通方。心外無事逆順何妨
T2558_.80.0607b11:   諸禪人請
T2558_.80.0607b12: 凡非聖一法不修。本有妙用天眞風流
T2558_.80.0607b13: 是心佛不物。黃頭老漢說如啞。碧眼
T2558_.80.0607b14: 胡僧見吾耶。還作無會劈背打
T2558_.80.0607b15: 咄箇貧窮老古錐。屋裏粉無蠅。還更
T2558_.80.0607b16: 却飢人食。寒朝薪盡爇氷凌
T2558_.80.0607b17: 述吾眞毒藥甚。直看取佛祖失命。人人知
T2558_.80.0607b18: 穿肺肝。箇箇了本來無生
T2558_.80.0607b19: 雲樹陰中一種草。鹽山峯下累千衆。咄哉此
T2558_.80.0607b20: 漢不已。爭如默聲塵刹通
T2558_.80.0607b21: 畫不成拂亦不散。這箇見知宗未妙。格外
T2558_.80.0607b22: 玄機共孰通。筆頭漢子解微笑
T2558_.80.0607b23: 鹽山拔隊和尙語錄
T2558_.80.0607b24:
T2558_.80.0607b25: 鹽山拔隊和尙語錄卷第六
T2558_.80.0607b26:
T2558_.80.0607b27:   問答 垂示 遺誡 行錄
T2558_.80.0607b28: 師一日陞座次。有僧出問云。如何是諸佛出
T2558_.80.0607c01: 身處。師云。靑山巍巍白雲依依 僧問。如何
T2558_.80.0607c02: 是衲僧本分事。師曰。早朝粥齋時飯 僧問。
T2558_.80.0607c03: 出身。如何是脫體道。師曰。金牛昨夜
T2558_.80.0607c04: 塗炭。直至如今蹤 僧問。萬法歸
T2558_.80.0607c05: 一。一歸什麽處。師曰。三寸長千尺短。進云。
T2558_.80.0607c06: 學人不此語。和尙意志作麽生。師曰。喫
T2558_.80.0607c07: 茶去 僧問。末後一句始至牢關。如何是末
T2558_.80.0607c08: 後一句。師曰。聞取聲前著 僧問。把斷要
T2558_.80.0607c09: 凡聖時如何。師曰。天上人間一家
T2558_.80.0607c10: 風。僧便禮拜。師曰。汝如何會。僧曰。吹滅殘
T2558_.80.0607c11: 了十方明。師曰。恁麽時節令誰會。僧擬
T2558_.80.0607c12: 議。師卽喝。僧便休 僧問。作麽生是空劫已
T2558_.80.0607c13: 前。師曰。卽今。進云。如何是卽今。師曰。併却
T2558_.80.0607c14: 口著 僧問。如何是心佛。師曰。別勿覓 僧
T2558_.80.0607c15: 問。藤枯樹倒時作麽生。師曰。天上天下唯我
T2558_.80.0607c16: 獨尊 僧問。作麽生是趙州無。師曰。道著喪
T2558_.80.0607c17: 身失命 僧問。拈起須彌槌破虛空鼓
T2558_.80.0607c18: 不審什麽人打得。師曰。好箇入路。進云。意旨
T2558_.80.0607c19: 如何。師曰。更參三十年 僧問。百千法門無
T2558_.80.0607c20: 量妙義。卽今歸某甲當體。嗟蒼天蒼天是也
T2558_.80.0607c21: 無。師曰。老僧今日困而忘恁麽事。此僧不
T2558_.80.0607c22: 會。師還問曰。人死而不弔時作麽生。僧云。
T2558_.80.0607c23: 噫蒼天蒼天。師曰。三十棒 僧問。離言句
T2558_.80.0607c24: 思量盡時作麽生。師曰。十斛油⿇攤樹上
T2558_.80.0607c25: 僧問。如何是佛法大意。師曰。寸長尺短 僧
T2558_.80.0607c26: 問。進迷理退失宗。不進不退有氣死人。於
T2558_.80.0607c27: 此如何著當如何承當。師曰。快便難遇 有
T2558_.80.0607c28: 僧參人事了。倚坐提起坐具。師便扇子而
T2558_.80.0607c29: 坐上。僧便立擬禮拜。師不許。僧便去
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