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義堂和尚語録 (No. 2556_ 義堂周信語 義堂周信編 ) in Vol. 80
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文長付
在來日一
解夏上堂云。雲門因僧問。初秋夏末前程忽
有レ人問。作麽生秪對。門云。大衆退後僧云。
未審過在二甚處一。門云。還二我九十日飯錢一來。
這僧前行不レ到。雲門末後太過。南禪今日有二
問者一。萬里八九月。一身西北風
退院上堂拈二拄杖一云。這一條糲竭節去。年三
月二十日隨二山僧一而入レ山。今年七月十六日
伴二山僧一而出レ山。一去一來無レ固無レ必。且道
畢竟成得個什麽事一。卓一下云。諸人委悉麽。
若未二委悉一。山僧重説二一偈一留似二諸人一去也。
吾有二同行木上坐一。伴爲二二夏住山僧一。天恩許
レ我聞携去。拄看二雲飛一倚二碧層一。新舊兩序大
衆珍重。下座曳二拄杖一而出二山門一
義堂和尙語録卷第二
陞座
直菴心居士七周忌。就二于上野州金剛禪寺一
深潭一。離レ鉤三寸還有二道得底一麽。僧問。
得
燃燈佛指レ地云。此一方地宜レ建二梵刹一。意旨
如何。師云。下坡不レ走快便難逢。進云。賢于
長者挿二草一莖一謂二世尊一曰。已建二梵刹一竟。
又作麽生。師云。天高地厚。進云。今日大檀
那建二梵刹一竟。嚴設淨齋拜請和尙一。陞座
説法。不審説二那個法一。師竪起拂子一云。説二這
個法一。進云。直得一莖草上現二璚樓一。三途八
難脱二苦輪一。師云。通上通下。師廼云。過云心
不可得。現在心不可得。未來心不可得。三世
心總不可得。心既不可得。法亦不可得。法
既不可得。人亦不可得。人既不可得。境亦
不可得。到二這裏一上無二攀仰一下絶二己躳一。無二生
死可
厭。無二涅槃可求。無二煩惱可除。無二菩
提可證。淨裸裸赤洒洒。沒可把。雖二然恁麽一。
以二下可得一故無レ所レ不レ得。天得レ之普覆。地得
レ之厚載。父母得レ之慈二於子一。子得レ之孝二於父
母一。君得レ之化レ下。臣得レ之奉レ上。山僧得レ之陞
座説法。諸人得レ之立地聽法。檀越得レ之建
レ寺安レ僧。以至離婁之於レ明。師曠之於レ聰。孫
陽之於レ馬。庖丁之於レ手。莫レ不下得レ之以會二其
極一入中其神上。故云。應無所住而生其心。且道
這個畢竟是個什麽。卓レ杖一下 周信平生
病嬾不二與人交一。今日伏承二大檀那孝義之厚一
遠冒二殘暑一特特而來。人天衆前納レ敗。一場
無レ任二慚汗之至一。伏乞衆慈恕レ之。玆承下明善
禪尼孝女如縁同レ心戮レ力預建二一宇梵刹一。安
奉十一面觀世音菩薩聖像一。即於二今日一就二于
本寺一齋レ僧供レ佛作二種種佛事一。次特命下山僧
陞二于此座一擧中揚般若上。所レ集殊勳上酬二慈蔭一
者。伏惟直菴居士宿殖二徳本一。修二諸善根一財
施法施左之右之建二接待一也。割二腴田一以供二
十方雲水之僧一。永永弗レ絶刊二法華經一也。各
印二一本一以施二二千清淨之衆一。展轉無レ盡。此
經中云。若自書若教二人書一。是人功徳無量無
邊。能生二一切種智一。又他經説云。若人紙墨自
書。若令三人書寫如來正典一。然後與レ人令レ得二
讀誦一。是謂二法施一矣。居士既印施二千部一。則
此功徳莫大焉。加復或修二佛屋一或齋二僧尼一
或參二禪宗之師一或念二彌陀之號一。如レ是種種
功徳不レ可二勝計一。且聞臨終之日少病少惱口
念二彌陀一正念現前了了分明。而終自レ非下宿
殖二徳本一結中般若縁上。豈二能如此哉。伏願乘二本
願輪一重來二五濁之世一。救二衆生厄一永爲二六度
之航一。次惟明善禪尼不レ變二女人相一現二比丘
尼身一。預悟二無生之理一勤修衆善之功一。毎月
奉造十一面觀世音菩薩聖像一尊一造板面
窣堵波一基一。毎日讀誦金剛般若經一卷一。遂
建二一宇禪刹一。名曰二金剛一。特請二天龍開山夢
窓國師一爲二開山祖一。夫金剛經者。何大般若六
百卷之樞要也。蓋金剛者力士所レ執之杵名
也。金中最剛故名二金剛一。帝釋有レ之薄福者難
レ見。極堅極利喩二般若一焉。無三物可二能壞之。
而能碎壞萬物一。堅以喩二般若體一。利以喩二般
若用一。謂般若能摧二一切煩惱一。不下爲二一切煩
惱一所
摧也。雖レ然若約二祖師門下一。只是一切
衆生本有靈知覺性。是金剛般若經也。毎日
行住坐臥著衣喫飯所作所爲。無下一不中與二般
若一相應上。但衆生日用不レ覺耳。今我檀越毎日
讀誦斯經一而能知下四威儀中皆有二般若之
用一無レ缺無餘。自レ非下夙於二般若中一下二得種
智一熟者上。豈二能爾一哉。十一面觀音經曰。若有
レ人稱念我名一。一切所求必定成就。富貴自
在無病安樂。得二辯智才一世出世事無レ不レ稱
レ意。若有二女人一稱念我名一。轉レ女成レ男。所生
之所常在二佛前一。蓮華化生。今檀越不三止稱
念其名一。亦能雕造尊像一。月月無レ闕。然則今
生富貴安樂。來世蓮華化生無二復疑一焉。伏願
願力與二金剛一齊固慈心。共二菩薩一益深永爲二
大福田一。久作二衆生母一。次惟孝女如縁處二女流
中一。禀二丈夫氣一。嘗入二山僧室内一受二山僧衣盂一。
以結二香火縁一。經中説二四恩一。一者母恩。二者
父恩。三者如來恩。四者法恩。今檀越既奉二父
母一。以全二孝道一受二衣盂一以沾二法水一。豈レ非下夙
於二般若中一而結二勝縁一者上乎。次惟現坐道場
十一面觀自在菩薩。若論二其本起一。則首楞
嚴中菩薩。自説云。過去有レ佛出二現于世一。
號二觀世音一。我於二彼佛一發二菩提心一。彼佛教
起也。又韋陀天神爲二南山宣律師一説云。過
去有レ王名二莊嚴一。夫人名二寶應一。生二三女一。長
曰二妙顏一。仲曰二妙音一。季曰二妙善一。妙善相好端
嚴。父母愛甚。妙善初無レ意二於處世。遂發心
割レ愛入二一比丘尼寺一役事比丘尼一。父母求
レ之千方百計無三以回二其意一。有時父王怒密
令三人惱二比丘尼一。而後父王感二惡疾一幾レ死。世
醫拱手。或僧云。得二不嗔人目臂一而療レ之立
効。父王令二人國中索之。或云。去レ城不レ遠有二
一寺一稱二香山一。菩薩住處。此菩薩者慈悲深重
而不二嗔恚一。王乃令下人詣二菩薩處一乞中其臂目上。
菩薩即割二臂目一與レ之。父王惡疾乃愈。父母
喜レ之。特入二香山一致二禮菩薩一。乃吾季女妙善
也。父母見レ之啼涙悲泣噬レ臍無レ及。菩薩乃
現二千手千眼一。須臾復二于本形一。今大唐汝州香
山是也。是菩薩應身之一也。而但此爲レ度二劣
機衆生一所
以示現種種身相一也。只如三麻谷
問二臨濟一。十二面觀音那箇是正面。臨濟下二
禪床一擒住云。十二面觀音甚處去也。速道速
道。麻谷轉レ身擬レ坐。臨濟便打。谷接二住棒一相
捉歸二方丈一。且道是爲二應身一耶是爲二本身一耶。
又畫工張僧繇寫二寶誌和尙眞一。下レ筆輒不二自
定一。寶誌遂以レ指釐二面目一。分披出二十二面觀
音一。妙相殊麗。或慈或威。僧繇竟不レ能レ寫。今
日山僧子細點檢。菩薩面目眼横鼻直。面面
相似而與二諸人面目一無二無別。則前麻谷臨
濟相捉歸二方丈一底。間不レ容レ髮。諸人若信得
及。菩薩即諸人。諸人即菩薩。其或未レ然。且
向二菩薩像前一普同三拜則個
得。梁武帝問二達磨一。朕造レ寺寫レ經度レ僧。不
レ可二勝
一。有二何功徳一。達磨曰。併無二功徳一。帝
曰。何以無二功徳一。磨曰。此但人天小果有漏之
因。如二影隨形。雖レ有非レ實。帝曰。如何是眞功
徳。磨曰。淨智妙圓體自空寂。如レ是功徳不二
以レ世求一。若有レ人問二山僧一。檀越造レ寺誦レ經齋
レ僧。有功徳耶無功徳耶。則對レ他道。有利無
利不レ離二行市一
左丞相請爲二從一品大聖寺無相圓禪尼五
七忌一就二等持禪院一垂語云。大施門開千僧雲
云。諸人還識二這個麽。昔在二靈山一喚作二正法
眼藏一。在二少林一喚作二直指單傳一。在雲門一喚作二
一字關一。在二臨濟一喚作二四賓主一。子細檢點將
來。未レ免喚レ鐘作甕。今日在二山僧手裡一。但只
依レ舊喚作二拄杖子一。諸人若能識得個拄杖
子一。即能識得諸佛本源一。識得諸佛本源一。即
能識二得衆生本源一。識得衆生本源一。即能識
得生死本源一。識得生死本源一。即能識得涅槃
本源一。識得涅槃本源一。即能識得世出世間一
切諸法本源一。加復憑レ此御二天下一。則四海晏
清。憑レ此建二皇徳一。則風以レ時雨以レ時。憑レ此上
報二四恩一。則無二恩不報焉。下資二三有一。則無二有
不資焉。是故道識得拄杖子一行脚事畢。正
與麽時便見。一品大禪尼適從二無相三昧一起。
在二山僧拄杖頭上一放二大光明一。轉二大法輪一演二
大法義一。普告諸人一曰。是法住法位世間相
常住。諸人還聽麽。其或未レ然。山僧且煩二拄
杖子一重説破了也。卓一下。眞如法界本無二迷
悟之殊一。俗諦門中示レ有二生滅之相一。是乃今日
法會之大意也。伏惟某人女流之中菩薩淤
泥之裡蓮華。非レ義不レ行非レ禮不レ動。承二先帝
之寵一而弗レ矜二其寵一。分二内政之權一而弗レ檀二其
權一。是以早悟二無常一預書二遺誡一。及二于病革一特
請二大丞相一囑以二身後佛事一。而後端坐正念
安然而逝。蓋聞淑靈甞參二禪門知識篤信
レ有二佛心宗一。教中云。雖二是女人一能信三自身
有二佛性一者即是丈夫。其此之謂歟。所レ願淑
靈信根彌固不レ退菩提之心一定力益堅永據二
涅槃之岸一。恭惟今日大功徳主左相府大人
相公乘願輪一來爲二法檀度一。外存二君臣之道一
内扶二佛祖之宗一。雖レ居二私第一而弗レ倦朝參一。雖
レ執二政柄一而弗レ廢二佛事一。玆者自二一品禪尼屬
纊之後一牢二遺囑一。躳領二佛事一例依二禪苑之
儀一。屈二請諸大長老一作二種種佛事一。而闍維之一
遂就二安聖一。假設二追修道場一。謂二之中陰一。仍請二
天龍太清和尙臨川古劍和尙及六員僧侶一
毎日三時諷經念呪。毎レ値二七日一必書二法華
經一部一請二諸山長老一人一拈香佛事。相公長
齋自寫二金剛般若經一。於二其禪誦之餘一。毎日
命二太清古劍及小僧一講説圓覺楞嚴二大乘
經并大慧祖師長書一。今當二五七日一。特就二當
院一建二千僧會一同音諷誦大佛頂萬行首楞嚴
神呪一。請二萬壽相山和尙一拈香説法。辱命二小
比丘周信一陞于此座一敷揚般若正宗一。固辭
不レ允。鄙俚云。語奉レ涜鈞聽一。惶恐惶恐謝二
諸山一訖。原夫中陰者亦謂二之中有一。據二瑜伽
論説一。蓋人死中有身若未レ得二生縁一。極二七
日一住。死而復生。生而復死。如レ是展轉生死
至二七七日一。決定得レ生。是故毎レ遇二七日一必營
レ齋追福。謂二之齋七一者。令三中有種子不レ轉生
惡趣一也。若夫極善極惡者無二中有一。所以者
何。極善者即生二淨土一或生二人天一。極惡者即
入二地獄一或生二三道一。惟善惡雜者合レ有二中有一。
是乃七七齋所以由而設一也。而此皆前所謂
俗諦門中事。若約二眞如門一。本無二生滅去來
之異一。何中有之有哉。次長齋者。蓋齋齊也。
所以齊心也。故其字從二齊中心一謂二之一中
食一。以表二心外無法惟一中道一也。教中説二持
齋功徳一云。一日持齋有二六十萬歳糧一。又有二
五福一。一少病。二身安。三少睡。四少婬。五生
得二宿命通一。又云。月六齋日。四天王自下二閻
浮提一觀察人間一。衆生有二持齋修福父母孝
順多者一。便上二忉利天一以啓二帝釋一。諸天咸皆
淨之業一。非二止一月六齋一。長齋已及二兩月一。持
律如二苦行僧一。本朝開國以來。居二大臣一者持
齋如レ此蓋未二曾有一也。復次千僧供者。蓋所
以示二施心廣大一也。昔在外國若二隋朝煬帝
趙宋神宗一。皆設二千僧齋一。獨煬帝則於揚州一
爲二智者大師一諱辰設レ供。有司案レ名滿足千
數一。臨レ齋下嚫。數溢二一僧一。咸謂。智者化身來
受二國供一。凡古今傳所レ載。建二大齋會一必有二
羅漢一人一潜入二衆中一受レ供。如二賓頭盧尊者一
應二四天下供一。所謂賓頭盧者。佛在世時五百
羅漢其一也。其人爲二樹提長者一現二神通一取二
栴檀鉢一故。佛遏レ之不レ聽二𣵀槃一。勅令三末世四
部衆生作二福田一。由レ是毎レ設二大會一至心請二賓
頭盧一。其法於二氈下一遍敷好花一以驗二其來否一。
若賓頭盧來二其座處一則其花不レ萎。若不レ來
會一。千員僧衆人人皆大乘法器。個個非二小果
可比而況我大檀那施心既廣大矣。初不レ見二
持戒毀戒之相一。一味平等依二僧次一請。則未下
必獨以二賓頭盧一爲請焉。於戲大相公。於一一
品禪尼一因非二同姓一亦非二婚姻一。而尙能不レ忘二
舊徳一。不下以二生死一二中其心上。不下以二陰陽一拘中其
忌上。區區以竭二追修之誠一。如二上所説一。而況於二
同姓一乎於二尊親一乎。今天下人聞二相公之風一
者。孰不下慕二其徳一効中其義上哉。何則一人修
レ善則一家化レ之。一家修善則一國化レ之。一
國修レ善則天下人皆化レ之。天下人皆修レ善。
則欲二其國之不レ治政之不行其可レ得哉。故
曰。爲レ善不レ同同歸二於治一。或者曰。相公必自二
果位中一來人也。何者自レ非下百劫千生於二般
若中一宿殖二大信根一厚者上。安能今日於一吾法
中一一聞千悟頓發二大心一油然作二諸善事一而
如レ此其速疾耶。山僧設以四大海一爲一一張
口一以二五須彌一爲二三寸舌一説到二盡未來際一。劫
海有レ盡。相公之福説不レ能レ盡。虚空有レ盡。相
公之壽説不レ能レ盡。且置二是事一
得。僧問二百丈一。如何是奇特事。百丈云。獨
坐大雄峯。此一則公案數百年來久成二滯貨一
颺在骨董鋪裡一。竊承相公近日毎レ會二諸禪長
老一必擧二此話一商量。山僧今日當レ仁不レ讓。聊
以二一偈一答二個僧問一去也。曾問如何奇特事。
謾云。獨坐大雄峯。今日若詢二奇特事一。再來
摩詰展二神通一。且道與二百丈答處一同別。別則
話成二兩橛一。同則不レ辨二西東一。至竟作麽生。商
量得下與二一品一莊
嚴報地上。卓一下。公驗分
明
細川源右京兆薦二母卒哭一請。問答罷師乃云。
起二諸善法一本是幻。造二諸惡業一亦是幻。身如二
聚沫一心如レ風。幻出無根無實性一。古佛與麽
道。且何者是幻。三世諸佛是幻。十方菩薩
是幻。聲聞縁覺是幻。歴代祖師是幻。乃至
一切世間有情無情悉皆是幻。只個幻一字
即是一切善惡諸法之本故。諸佛以レ幻成二等
正覺一。菩薩以レ幻開二六度一張二萬行一。縁覺聲聞
以レ幻悟二十二縁一證二四諦法一。歴代祖師以レ幻
續焔聯芳。而又一切衆生執レ幻爲レ有。發爲二
無明一。支爲二三毒一爲二十惡一爲二五逆一爲二二十五
有一爲二八萬四千煩惱之因一古佛與麽道豈欺
レ人哉。由レ是故淨林寺妙林淨禪尼現二婦女
身一作二如幻觀一裂二如幻之愛網一入二如幻之法
門一證二如幻之菩提一示二如幻之𣵀槃一。玆者京
居奉佛弟子孝男右京兆大尹公。今月今日
伏値二淑靈卒哭之辰一。書寫妙法蓮華經一部
地藏本願經十部一課誦光明眞言一萬遍一。特
就二于地藏禪院一莊嚴如幻道場一營備如幻
齋供一。現前一衆同音諷誦大佛頂神呪一之次。
命二小比丘一陞如幻座一説二如幻法一。且何者是
如幻。法佛在二靈山一。所レ所法華以二一大事一開&K99;
示悟入佛之知見一。是如幻法在二忉利天一爲二
摩耶一所レ説。地藏本願功徳因縁是如幻法。
在二補陀落山一爲二蓮華明王一説底。灌頂光呪
是如幻法。在祇園精舍一爲二阿難登伽一説底。
佛頂祕密是如幻法。今日大功徳主亦以二此
如幻三昧一於二入世間出世間一事レ君盡レ忠奉
レ親盡レ孝。以レ之治二州郡之劇一。以レ之參二廟堂之
謀一。以レ之報二母氏劬勞之恩一。以レ之設二伊蒲八
珍之供一。驀拈二拄杖一。且道先妣來也無。卓一
下。伏惟尙享
得。宋國李都尉問二達觀穎禪師一。人死識歸二
何處一。穎云。未レ知レ生。焉知レ死。都尉云。生則
已知。穎云。生從レ何來。都尉擬議。穎椹二其胸一
云。只在二這裏一思量個甚麽一。都尉云。只知
レ貪レ程不レ覺二蹉路一。穎托開云。百年一夢今朝
方省山僧今日有レ人問道。淨林寺示寂已經二
百日一。識歸二何處一。有二一偈一擧似大衆一。識神畢
竟歸二何處一。僊駕飄然不レ可レ攀。秋夜青冥風
露冷。月明人倚二玉闌干一
瑞林院赤松源延尉大祥諱請。明與二無明一其
性無二。全波是水。無二之性即是實性。拍拍
是令。與麽與麽日午打二三更一。不與麽不與
麽面レ南看二北斗一。與麽中却不與麽。溪山雖
レ異雲月是同。不與麽中却與麽。鳥飛毛落魚
行水濁。到二者裏一也無二生死之可離也。無二涅
槃之可證也。無二煩惱之可斷也。無二菩提
之可求。直得自二無住本一立二一切法一。父子親二
其居一。尊卑異二其位一。或男或女坐立儼然。或
存或亡兩得相見。然雖レ如レ是。秖如下下レ渉二功
勳一一句上又作麽生。以レ拂撃レ床云。諦聽諦聽。
復云。按二世典一曰。子生三年然後免二父母之
懷一。夫三年之喪天下之通喪也。雖二然天下通
喪一。人死有レ子傳レ家嗣レ業。終二其喪一者少。雖
レ終二其喪一。而盡レ孝竭レ誠者益少。而又雖レ報二
世間父母之恩一。酧二出世間父母恩一者彌寡。何
謂二世間父母一。曰。生二吾形身一者是。何謂二出世
間之父母一。曰。生二吾法身一者是。故契經曰。智
度菩薩母。方便以爲レ父。一切諸導師無レ不二
由レ是生一。謂智度即般若。是根本智。亦謂二實
智一。亦云二如理智一。方便即後得智。亦謂二權
智一。亦謂二如量智一。曰。實智内資長養如レ母。權
智外攝度生如レ父。故我瑞林院一生之間成
辨世出世間一切事業一莫レ不レ繇二是二智之
力一。是故謂示レ行二貧欲一而離二諸染著一。示レ行二
嗔恚一於二諸衆生一無レ有二恚礙一。示レ行二愚癡一而
以二智慧一調二伏其心一。乃至示レ行二煩惱一心常清
淨。示レ有二妻子一不レ染二五欲淤泥一。示現涅槃一
不レ斷二生死一。夫是之謂二世出世間了事希有大
丈夫一者也。玆承孝男千鞠爲二先考追修一施
レ佛齋レ僧書レ經誦レ呪作二諸善事一。不三獨報二答世
間父母之恩一。亦能酧二出世間父母之恩一。伏願
先君憑二善利一超二外法界一覆蔭後毘一。家門續
續而榮福壽綿綿而久
復擧。僧問二睦州一。以字不成八字不是。是何
章句。州彈指一聲云。會麽僧云。不會。州云。
上來表讃無レ限良因。蝦
跳上梵天一。蚯蚓
沫二過東海一。頌曰。以字不成八不是。睦州只
消二一彈指一。須レ知六萬餘言經不レ出二孝心一
念裡一。久立
寶福寺道英忌請釣語。如來禪父母未生前。
祖師意大地載不レ起。若是英靈俊流不レ妨出
來參決有麽僧問。青山湧出黄金宅。匝地清
風無熱天。答曰。知レ時別レ宜。堪レ作二闍梨一。進
云。三十年來無レ所レ覔。幾回葉落又抽レ枝。今
朝有二個眞消息一。委在二人天大導師一。答曰。無
星秤子定斤兩一。進云。大功徳主玆遇二寶福
寺英公諱辰一。造レ像書レ經。拜請和尙一陞座説
法。還有下資嚴冥福一分上也無。答曰。好個消息
大家知レ有。進云。直得離レ相見レ佛破レ塵出レ經。
答曰。如是如是。進云。只如二尊儀一早埋二玉於
此地一使二人情何能已一。答曰。鳳栖不レ在二碧梧
枝一。進云。拈出佛祖機一拔却繋驢橛一。答曰。正
好恁麽流通。進云。上來讃揚猶是功勳邊事。
如何是向上宗乘。答曰。秋風吹二渭水一落葉
滿二長安一。進云。一句無私利二有情一。答曰。爭レ之
不レ足。讓レ之有レ餘。師乃云。大道只在二目前一。
要旦目前難レ覩。欲レ識二大道眞體一。不レ離二聲色
言語一。以レ拂撃二禪床一云。諸人還聞麽。豈レ不二
是聲一耶。竪二起拂一云。還見麽。豈レ不二是色一耶。
山僧與麽説話豈レ不二是言語一耶。直饒便恁麽
會去。早是刻レ舟覔レ劍。若又不二恁麽會去一。未
レ免縁レ木求レ魚。恁麽不恁麽拈放一邊一。清寥
寥兮上無二攀仰一。白的的兮下絶二己躬一。諸人若
向二這裡一著二一隻眼一。便見寶福寺與二尊堂令
弟闔家貴眷一同入法界海慧一共證二不二法
門一。倘或未レ見。白日莫二空過一。青春不二再來一
今日一會。乃本寺今月伏値二寶福寺三十三
忌一作二佛事一底意旨。周信才疎徳薄。不二自知
量迫二于檀命一。勉强出來陞二于此座一。擧二揚宗
乘一納レ敗。一場無レ任二戰栗一。伏乞衆慈陞座之
次。伏承大檀那准三宮左相府君。光賁法
筵一證明佛事一。鄙俚言詞奉レ涜二鈞聰一不レ同二
小小一。恭惟府君大樹成レ陰群靈仰レ庇。凡曰二
一家一。表裡父母兄弟親屬。存者各享二福祿一。亡
者悉脱二幽冥一。莫レ非二相君扶護之力一。況今與二
尊儀一連枝義重。陟岡望深者邪。至感至感。
伏惟寶福寺生二尊貴家一爲二將相種一。惜乎天
與二其貴一不レ與二其壽一。齡及二鳩車之歳一遽歸二箕
尾之天一。而來三十三秋。毎レ悲二霜露一。尊堂太
夫人追念之切曷可レ言哉。佛經中説。第八住
菩薩欲染既除。内外清淨。十身靈相一時具
足。與二乎毘盧舍那如來一同體名二童眞住一。然
則尊儀未レ有二欲染一。童眞示寂。況復沒後追
福修善如レ斯殊勝。必生二淨刹一爲二佛長子一紹
續如來法位一報答父母之恩一無二可レ疑者一。伏
願尊堂毋レ勞追念一。夫虚空藏菩薩者。本經中
説。此去西方恒沙世界有二一佛刹一。名二一切
香集一。佛名二勝華敷藏如來一。彼國有二一菩薩一
名二虚空藏一。已從二彼佛一得二深妙法一證二一切種
智一。頂上有二一如意寶珠一。光明顯耀呑蔽一切
光明色相一。無二復現者一。唯見二虚空一。是菩薩本
願力故。以二智慧方便一度脱一切衆生一令レ歸二
第一義空一故。聞二菩薩名一或造二形像一或設二供
養一。是人現世無二諸災患一。臨命終時菩薩隨二其
應一現レ身説法令レ離二生死一。乃至一切諸法皆
悉空寂猶如虚空者。是虚空藏菩薩之大意
也。今日所レ造金裝木刻乃表二其儀一耳。雖二然
恁麽一。若約二祖師門下一。現前人人六根門頭
有二一顆無價摩尼寶珠一。晝夜放二大光明一。如
レ是造立如レ是供養。是名二眞虚空藏菩薩一。又
按教中説。始從二鹿野苑一終至二跋提河一。於二是
二中間一未三甞説二一字一。只如二今日讀誦書寫
底諸大乘經一甚處得來。既曰二未説一。書寫讀誦
底果是何者。諸人若作二禪會一則爲二謗經一。若
又作二經會一則爲二謗禪一。若復作二一味會一則魯
魚不レ辨水乳不レ分。畢竟如何。向下文長付
在來日一
得。那吒太子拆レ骨還レ父拆レ肉還レ母。然後
現レ身運二大神力一説法度二父母一。有二一偈一擧似。
骨肉都還二父母一了。十方世界現二全身一。一聲
長笛離亭晩。君向二潚湘一我向レ秦
宗鏡禪師十三年忌。就二于西山地藏院一垂語。
掲開古佛家風一顯出大人境界一。衆中莫レ有二
不彰。法身無瑕而無二幽不濁。所以道諸佛
眞語以レ心爲レ宗。衆生信道以レ宗爲レ鏡。直得
胡來胡現漢來漢現。毘盧舍那如來於二此鏡
中一示現密嚴究竟之土一。釋迦牟尼世尊於二此
鏡中一示現千百億之身一。圓通大士於二此鏡
中一從二聞思修一入二三摩地一示現三十二應身一。
地藏菩薩於二此鏡中一示
現去來六道一度脱
衆生上。碧潭和尙於二此鏡中一住世八十四年化
儀既畢示現入般涅槃一。諸高足弟於二此鏡中一
成就種種佛事一報答先師恩徳一。是故曰。修
習空華萬行一宴坐水月道場一。降伏鏡像天
魔一證得夢中佛果一。然雖二與麽一。子細點檢將
來。總是影像邊事。祇如下打二破鏡一來相見底
一句上又且如何。卓拄杖一下云。一把柳絲收
不得。和レ風搭在玉闌干 復云。今日一會。
乃地藏院諸高弟爲二先師碧潭和尙一設二忌齋一
底意旨。詳夫和尙本姓平氏。世家二關東一爲二
將門大族一。和尙以二宿習一自レ幼出家抵于京
師一。從二仁和寺大僧正禪助一學二瑜伽教法一。學
既成東歸。以二本宗密法加持一陰賛二平氏之
化一。凡遇二日月星宿之變旱澇兵疫之烖一。祈祷
必應。護レ國救レ世之功居多故高。以二密宗一自
負不レ信レ有二教外別傳一。會遭世變一易レ服逃レ難
投禮吾先正覺國師一。一言之下頓折二慢幢一。乃
自點頭曰。我錯矣。我錯矣。國師笑曰。這鈍根
闍梨何知レ非之晩。自レ爾朝夕參扣密受二旨
訣一。及二國師謝世。受レ囑繼レ踵主二於西芳精舍一。
影不レ出二西山一者二十餘年。蓋慕二諸亮座主
之高致一也。而習禪餘暇時復爲二道俗懇請一
講説經論一。王公貴人獲レ益者多。有二禪者一竊
議曰。碧潭既歸二吾宗一。只合レ全提祖令一。尙何
用二講説一哉。和尙聞而告二或者一曰。不レ見レ道
經是佛語禪是佛心。諸佛心語必不二相違一。況
復西天祖師自二大迦葉一至二優婆麴多一皆兼
弘二三藏一。逮二乎馬鳴龍樹一始開二摩訶衍一著レ論
釋レ經。加以震旦禪祖大寂南陽鵝湖司空山
等諸師。廣引二經論一以印二佛心一。初不下以二禪
教一二中其心上。豈レ似下今之世爲二禪教徒一者各宗二
其宗一黨二其黨一予盾相爭互招中暗證循文之
譏上乎。由レ此言レ之。碧潭和尙其永明智覺之
流亞歟。應安聖朝賜レ諡曰二宗鏡禪師一。蓋取二
於此一矣。而禪師又以二本願一與二地藏菩薩一有二
大因縁一。雕刻其像一講説尊經一。讃歎供養不
レ可二勝計一。由レ是菩薩或感二于夢想一。或現二于定
中一。密垂二衞護一。冥加被者頗多。禪師以二應安
八年甲寅正月初五日一示二寂西芳一。預囑二其
徒一曰。月之二十四日乃地藏菩薩感應之齋
日也。老僧滅後汝等當下取二斯日一爲中老僧忌
辰上。毎月就二于地藏院一設レ齋讀誦本願功徳
經一。以報二菩薩慈恩一。是乃與レ供養老僧一一般。
爾來諸徒至レ今如レ此遵二遺命一也。嗚乎哉。此
菩薩乘二悲願輪一受二佛付囑一。出二于南閻浮提一
救度無量衆生一。衆生既無量。菩薩悲願亦無
量。菩薩悲願無量。碧潭悲願亦無量。悲願無
量故。功徳亦無量。功徳無量故。利益方便
亦復無量。山僧直以二虚空一爲二一張口一。萬象
爲二三寸舌一。説到二盡未來際一。菩薩功徳説不
レ能レ盡。有レ偈擧似諸人一。地藏菩薩碧潭和尙。
一身多身是相非相。明鏡當レ臺寶珠在レ掌。同
一慈力同一悲。仰日烏西下月兎東上。如レ是
觀者即眞供養
默菴和尙十三年忌。就二善入寺一垂語。釋迦已
示レ滅。彌勒未二下生一。於二此二中間一如何通二消
空落レ地海岳昏。至徳乙丑。時不レ移欲レ覔二行
踪一。日月奔末後句太分明。唱聲震レ地。猶如
レ聞。驀拈二拄杖一云。默菴和尙去也。諸人還知
麽。卓一下云。默菴和尙來也。諸人還見麽。
復卓一下云。來來實不レ來。溪聲長在レ耳。去
去實不レ去。山色不レ離レ門。所以道蕩蕩十方一
而普應恢恢歴劫一而常在。且道默菴和尙畢
竟來應二諸子弟供養一也無。靠二拄杖一云。何處
不レ稱レ尊 復云。今日伏承高弟梵尙等爲二
老師默菴和尙十三年忌一作二報恩佛事一。恭惟
默菴大和尙志氣空レ群議論奪レ席。扶レ宗輔
レ教。則永明鐔津可三以讓二其功一。以レ文説レ禪。則
寂音北
可三以推二其美一。若夫董二等持席一。以二
王臣勉留一也。辭二東山請一。以レ激二奔競之徒一
也。稱レ疾退二藏西崦一。示二高世之風一也至。若臨
終。書レ偈并陞座説法垂訓諸子一聳二動視聽一。
此豈非下世世生生在二善知識位中一定慧熏修
所レ致之驗上耶。惜乎戢化太早法施未レ周。是
天下法門之不幸也。小弟某蚤歳從游沐二誨
藥一者多。今玆迫二諸徒堅請一不レ免レ陞二于此座一。
鄙俚之言奉レ涜二寂聽一。納レ敗重重不レ同二小小一。
但願和尙重駕二願輪一現二曇華於濁世一再乘二
末運一暉二慧日於昏衢一。至祝至祝
擧。洞山與二雲巖一設レ齋次。有レ僧問云。和尙
爲二先師一設レ齋。還肯二先師一也無。山云。半肯
半不レ肯。僧云。爲二什麽一不二全肯一。山云。若全
肯則孤負先師一去也。信上坐今日因レ齋慶讃
一偈以助二供養一。肯二先師一不レ肯二先師一。全肯何
如二半肯時一。大抵還二他肌骨好一。不レ須臨レ鏡畫二
蛾眉一
雪谿居士三十三年忌。就二于令弟光祿私第一
佛事垂語。竿木隨レ身逢レ場作レ戲。衆中還有二
涅槃門。只箇涅槃門即是生死門。諸人若又
透得箇門一過。則便能回二三毒一爲二三徳一。回二
六識一爲二六通一。回二無明一爲二佛性一。回二煩惱一爲二
菩提一。乃至回二八萬四千塵勞一爲二八萬四千法
門一。不レ動二寸歩一一一透過七通八達。驀拈二拄
杖一云。雖二然恁麽一。更有二那一門一。諸人若能入
得。亡者頓脱二幽塗一。存者永保二家堂一。其或未
レ然。山僧爲二儞諸人一八字打開去也。卓一下
復云。今日法筵。廼光祿相公奉レ爲二雪谿
忌辰一作二佛事一底意旨。伏惟雪溪居士奕葉良
將之種一門巨族之英。奉レ君盡レ忠事レ親盡
レ孝。歳次二癸巳一文和二年夏屬二南兵犯闕
先帝龍馭入二于江州一。是時公職在二京兆尹一。隨
レ駕東征。獨領二孤軍一駐屯二于東坂一。與二賊兵一相
拒遂死二于戰陣一。如下彼張許二氏同守二睡陽一
與二祿山一戰死再復中唐之社稷上。烏乎公之死
國之活也。壯哉忠矣。今當二忌辰一所レ恨無下賢
子孫供二祭祀一者上。獨有二令弟光祿公一作二諸佛
事一以竭二追□之誠一。所レ集殊勳奉爲雪溪居
士一資二冥福一者。惟夫古今世爲二兄弟一者。有二
兄不レ愛レ弟者一。有二弟不レ敬レ兄者一。而相怨如二漢
氏釋布之謠魏氏豆萁之詩一不レ可二勝計一。今光
祿則不レ然。兄存則敬レ之如レ父。兄亡則祭レ之
如レ在。不二亦愷悌君子一乎。是以老廷尉之福
咸歸二於我一矣。雖レ然適來所レ説皆是世間幻
化之相。法界海慧照了諸相一。猶如二空華一。到二
這裏一方信二祖師道一。亦無レ人亦無レ佛。大千沙
界海中漚。一切賢聖如二電拂一。有二一偈一擧似
諸人一。故家棠棣二難兄義。重何曾隔二死生一。
但看炎天三伏裏。雪花片片落二江城一
源廷尉三十三年忌垂語。當レ機道二一句一。八
月二十五只箇一句。遼夫俊鶻迷レ踪踞レ地。金
大道無方群機普應。寂然不動感而遂通。直
得如二天普覆一。如二地普載一如二虚空之普容一。如二
日月之普照一。非レ空非レ色非レ大非レ小。而能
小能大能空能色是故。毀レ之不レ嗔。譽レ之不
レ喜。處二富貴一而不レ爲レ榮。居二貧賤一而不レ爲レ辱。
所以道大道常住目前雖レ在。目前難レ覩故。
我前廷尉勝樂寺徳翁譽公大居士。以二此大
道一一生受用世出世間無レ不レ備レ之。曰福祿。
曰壽考。享二於身一施二於物一。於二今世一罕レ見。在二
古人一或聞。謂二彼上人者難レ爲二酬對一。似二乎
金粟老人一。死生交情賓客塡レ門。似二乎瞿廷
尉一。以レ身繋二天下安危一。似二乎唐郭汾陽一。禪門
淨土不レ二二其心一。似二乎趙宋不動居士一。閲二七
十八春秋一熏罏茗椀。勝レ似二四禪天上之樂一。
臨二一十三忌日一伊蒲塞饍美二於八珍王鼎之
差一。其寫レ經也點發毘盧之法寶一。其誦レ呪也
演出佛頂之祕要一。正與麽時且道徳翁在二什
麽處一受二玆供養一。驀起二拂子一云。看看即今在二
山僧拂子頭上一結跏趺坐入二思惟三昧一。從二三
昧一。安詳而起告報諸人一曰。淨極光通達寂
照。含二虚空一却來觀二世間一。猶如二夢中事一諸
人還聞麽。其或未レ聞。山僧重下二註脚一去也。
以二拂子一撃二禪床一云。諦聽諦聽 復云。原夫
生人之道莫レ大二於孝一。故佛經則曰。孝順至
道之法。又曰。不レ如以二三尊之教一度二其一世
父母一。儒書則曰。夫孝塞二乎天地一横二乎四海一。
又曰。天之經也。地之儀也。人之行也。然則
今日光祿公依二儒佛二教之訓一爲レ父設レ齋
作二諸佛事一。上答二罔極慈恩一。下資二法界含情一。
則孝之道於レ是盡矣。雖レ然若約二祖師門下一。
向二父母未生以前一識得本來面目一。是爲二眞
實報レ父恩者一。因。山僧甞在二丙午歳冬一。以
レ事自二關東一來二輦下一謁二翁於此門中一。乃明年
秋八月翁以二安撫使一來二關左一。一日訪二予瑞
泉蘭若一延入二葆光窟一。道話終日而別。今倒
レ指已閲二二十年一矣。適承二令子光祿公命一就二
于舊第一對レ靈陞座。與二二十年前相見底時
節一不レ移二毫髮一無二無別。方信二李長者道一。無
邊刹境自他不レ隔二毫端一。十世古今始終不
レ離二當念一。俯仰感概有二一偈一。擧似諸人一。一別
雲飛二十年。堂堂面目尙依然。死生不レ隔秋
空月。來往還尋雪夜船。架上蒲萄新白露。門
前楊柳舊青氈。箕裘頼有二兒孫繼一。何必區區
弔二九泉一
義堂和尙語録卷第二
義堂和尙語録卷第三
拈香
藤三品照圓居士。請二亡母了禪禪尼忌一。此香
如二天能覆一如二地能載一。如二父能嚴一如二母能慈一。
是以人倫資之正直。鬼神資レ之總明。草木
資レ之蕃殖。禽獸資レ之孳毓。其功溥矣。厥徳
博矣。某人示二女人相而不レ見二女人相一。參二佛
國禪一而了二得佛國禪一。視二宅生死涅槃一譬如
レ游二戲園觀一。嗚呼。人皆有レ子賢者少。尊靈有
レ子克繼レ賢。人皆有レ子孝者少。尊靈有レ子稱二
純孝一。人皆有レ養敬者少。尊靈有レ子盡二其敬一。
人皆有レ喪終者少。尊靈有レ子善二其終一。四者既
備。復何求。世尊説レ法升二忉利一。采菽救レ母供二
盂蘭一。我願二清淨大僧衆一。一時快寫二妙法華一。
僧衆精
書云畢。更令三山僧爲二賛揚一。火宅
即是清凉國。化城無二乃眞瑤所一。撃二碎龍女手
中珠一。推出長者門外車一。如レ是受持如レ是説。
佛子是名二眞供養一。且道了禪禪尼還受二供養一
也無。僧問二古徳一。中秋不レ見レ月時如何。古徳
云。更待二夜深一看。山僧重説二一偈一。供養尊
靈一去也。三十三回三五夜。一年一度一傷
レ心。浮雲不レ掩嫦娥面。莫下向二秋天一怨中反霜上｣
書二法華一爲二天山高居士七周忌一。一從三三箭
定二天山一。風御冷然挽不レ還。遷苑碧桃春雨
在來日一解夏上堂云。雲門因僧問。初秋夏末前程忽
有レ人問。作麽生秪對。門云。大衆退後僧云。
未審過在二甚處一。門云。還二我九十日飯錢一來。
這僧前行不レ到。雲門末後太過。南禪今日有二
問者一。萬里八九月。一身西北風
退院上堂拈二拄杖一云。這一條糲竭節去。年三
月二十日隨二山僧一而入レ山。今年七月十六日
伴二山僧一而出レ山。一去一來無レ固無レ必。且道
畢竟成
得個什麽事一。卓一下云。諸人委悉麽。若未二委悉一。山僧重説二一偈一留似二諸人一去也。
吾有二同行木上坐一。伴爲二二夏住山僧一。天恩許
レ我聞携去。拄看二雲飛一倚二碧層一。新舊兩序大
衆珍重。下座曳二拄杖一而出二山門一
| 南禪禪寺語録 | 終 |
陞座
直菴心居士七周忌。就二于上野州金剛禪寺一
| 慶二讃觀音大士一 | 香詞 不レ録 | 垂語云。垂絲千尺意在二 |
燃燈佛指レ地云。此一方地宜レ建二梵刹一。意旨
如何。師云。下坡不レ走快便難逢。進云。賢于
長者挿二草一莖一謂二世尊一曰。已建二梵刹一竟。
又作麽生。師云。天高地厚。進云。今日大檀
那建二梵刹一竟。嚴
設淨齋拜請和尙一。陞座説法。不審説二那個法一。師竪
起拂子一云。説二這個法一。進云。直得一莖草上現二璚樓一。三途八
難脱二苦輪一。師云。通上通下。師廼云。過云心
不可得。現在心不可得。未來心不可得。三世
心總不可得。心既不可得。法亦不可得。法
既不可得。人亦不可得。人既不可得。境亦
不可得。到二這裏一上無二攀仰一下絶二己躳一。無二生
死可
厭。無二涅槃可求。無二煩惱可除。無二菩提可
證。淨裸裸赤洒洒。沒可把。雖二然恁麽一。以二下可得一故無レ所レ不レ得。天得レ之普覆。地得
レ之厚載。父母得レ之慈二於子一。子得レ之孝二於父
母一。君得レ之化レ下。臣得レ之奉レ上。山僧得レ之陞
座説法。諸人得レ之立地聽法。檀越得レ之建
レ寺安レ僧。以至離婁之於レ明。師曠之於レ聰。孫
陽之於レ馬。庖丁之於レ手。莫レ不下得レ之以會二其
極一入中其神上。故云。應無所住而生其心。且道
這個畢竟是個什麽。卓レ杖一下 周信平生
病嬾不二與人交一。今日伏承二大檀那孝義之厚一
遠冒二殘暑一特特而來。人天衆前納レ敗。一場
無レ任二慚汗之至一。伏乞衆慈恕レ之。玆承下明善
禪尼孝女如縁同レ心戮レ力預建二一宇梵刹一。安
奉十一面觀世音菩薩聖像一。即於二今日一就二于
本寺一齋レ僧供レ佛作二種種佛事一。次特命下山僧
陞二于此座一擧中揚般若上。所レ集殊勳上酬二慈蔭一
者。伏惟直菴居士宿殖二徳本一。修二諸善根一財
施法施左之右之建二接待一也。割二腴田一以供二
十方雲水之僧一。永永弗レ絶刊二法華經一也。各
印二一本一以施二二千清淨之衆一。展轉無レ盡。此
經中云。若自書若教二人書一。是人功徳無量無
邊。能生二一切種智一。又他經説云。若人紙墨自
書。若令三人書寫如來正典一。然後與レ人令レ得二
讀誦一。是謂二法施一矣。居士既印
施二千部一。則此功徳莫大焉。加復或修二佛屋一或齋二僧尼一
或參二禪宗之師一或念二彌陀之號一。如レ是種種
功徳不レ可二勝計一。且聞臨終之日少病少惱口
念二彌陀一正念現前了了分明。而終自レ非下宿
殖二徳本一結中般若縁上。豈二能如
此哉。伏願乘二本願輪一重來二五濁之世一。救二衆生厄一永爲二六度
之航一。次惟明善禪尼不レ變二女人相一現二比丘
尼身一。預悟二無生之理一勤
修衆善之功一。毎月奉
造十一面觀世音菩薩聖像一尊一造板面窣堵波一基一。毎日讀
誦金剛般若經一卷一。遂建二一宇禪刹一。名曰二金剛一。特請二天龍開山夢
窓國師一爲二開山祖一。夫金剛經者。何大般若六
百卷之樞要也。蓋金剛者力士所レ執之杵名
也。金中最剛故名二金剛一。帝釋有レ之薄福者難
レ見。極堅極利喩二般若一焉。無三物可二能壞
之。而能碎
壞萬物一。堅以喩二般若體一。利以喩二般若用一。謂般若能摧二一切煩惱一。不下爲二一切煩
惱一所
摧也。雖レ然若約二祖師門下一。只是一切衆生本有靈知覺性。是金剛般若經也。毎日
行住坐臥著衣喫飯所作所爲。無下一不中與二般
若一相應上。但衆生日用不レ覺耳。今我檀越毎日
讀
誦斯經一而能知下四威儀中皆有二般若之用一無レ缺無
餘。自レ非下夙於二般若中一下二得種智一熟者上。豈二能爾一哉。十一面觀音經曰。若有
レ人稱
念我名一。一切所求必定成就。富貴自在無病安樂。得二辯智才一世出世事無レ不レ稱
レ意。若有二女人一稱
念我名一。轉レ女成レ男。所生之所常在二佛前一。蓮華化生。今檀越不三止稱
念其名一。亦能雕
造尊像一。月月無レ闕。然則今生富貴安樂。來世蓮華化生無二復疑一焉。伏願
願力與二金剛一齊固慈心。共二菩薩一益深永爲二
大福田一。久作二衆生母一。次惟孝女如縁處二女流
中一。禀二丈夫氣一。嘗入二山僧室内一受二山僧衣盂一。
以結二香火縁一。經中説二四恩一。一者母恩。二者
父恩。三者如來恩。四者法恩。今檀越既奉二父
母一。以全二孝道一受二衣盂一以沾二法水一。豈レ非下夙
於二般若中一而結二勝縁一者上乎。次惟現坐道場
十一面觀自在菩薩。若論二其本起一。則首楞
嚴中菩薩。自説云。過去有レ佛出二現于世一。
號二觀世音一。我於二彼佛一發二菩提心一。彼佛教
| レ我從二聞思修一入二三摩地一 | 云云 | 是菩薩最初縁 |
去有レ王名二莊嚴一。夫人名二寶應一。生二三女一。長
曰二妙顏一。仲曰二妙音一。季曰二妙善一。妙善相好端
嚴。父母愛甚。妙善初無レ意二於處
世。遂發心割レ愛入二一比丘尼寺一役
事比丘尼一。父母求レ之千方百計無三以回二其意一。有時父王怒密
令三人惱二比丘尼一。而後父王感二惡疾一幾レ死。世
醫拱手。或僧云。得二不嗔人目臂一而療レ之立
効。父王令二人國中索
之。或云。去レ城不レ遠有二一寺一稱二香山一。菩薩住處。此菩薩者慈悲深重
而不二嗔恚一。王乃令下人詣二菩薩處一乞中其臂目上。
菩薩即割二臂目一與レ之。父王惡疾乃愈。父母
喜レ之。特入二香山一致二禮菩薩一。乃吾季女妙善
也。父母見レ之啼涙悲泣噬レ臍無レ及。菩薩乃
現二千手千眼一。須臾復二于本形一。今大唐汝州香
山是也。是菩薩應身之一也。而但此爲レ度二劣
機衆生一所
以示現種種身相一也。只如三麻谷問二臨濟一。十二面觀音那箇是正面。臨濟下二
禪床一擒住云。十二面觀音甚處去也。速道速
道。麻谷轉レ身擬レ坐。臨濟便打。谷接二住棒一相
捉歸二方丈一。且道是爲二應身一耶是爲二本身一耶。
又畫工張僧繇寫二寶誌和尙眞一。下レ筆輒不二自
定一。寶誌遂以レ指釐二面目一。分披出二十二面觀
音一。妙相殊麗。或慈或威。僧繇竟不レ能レ寫。今
日山僧子細點檢。菩薩面目眼横鼻直。面面
相似而與二諸人面目一無二無別。則前麻谷臨
濟相捉歸二方丈一底。間不レ容レ髮。諸人若信得
及。菩薩即諸人。諸人即菩薩。其或未レ然。且
向二菩薩像前一普同三拜則個
レ可二勝
曰。何以無二功徳一。磨曰。此但人天小果有漏之
因。如二影隨
形。雖レ有非レ實。帝曰。如何是眞功徳。磨曰。淨智妙圓體自空寂。如レ是功徳不二
以レ世求一。若有レ人問二山僧一。檀越造レ寺誦レ經齋
レ僧。有功徳耶無功徳耶。則對レ他道。有利無
利不レ離二行市一
左丞相請爲二從一品大聖寺無相圓禪尼五
七忌一就二等持禪院一垂語云。大施門開千僧雲
| 集。衆中還有二因レ齋慶讃底一麽 | 問答 不レ録 | 拈二拄杖一 |
眼藏一。在二少林一喚作二直指單傳一。在雲門一喚作二
一字關一。在二臨濟一喚作二四賓主一。子細檢點將
來。未レ免喚レ鐘作甕。今日在二山僧手裡一。但只
依レ舊喚作二拄杖子一。諸人若能識
得個拄杖子一。即能識
得諸佛本源一。識得諸佛本源一。即能識二得衆生本源一。識
得衆生本源一。即能識得生死本源一。識
得生死本源一。即能識得涅槃本源一。識
得涅槃本源一。即能識得世出世間一切諸法本源一。加復憑レ此御二天下一。則四海晏
清。憑レ此建二皇徳一。則風以レ時雨以レ時。憑レ此上
報二四恩一。則無二恩不
報焉。下資二三有一。則無二有不
資焉。是故道識得拄杖子一行脚事畢。正與麽時便見。一品大禪尼適從二無相三昧一起。
在二山僧拄杖頭上一放二大光明一。轉二大法輪一演二
大法義一。普告諸人一曰。是法住法位世間相
常住。諸人還聽麽。其或未レ然。山僧且煩二拄
杖子一重説破了也。卓一下。眞如法界本無二迷
悟之殊一。俗諦門中示レ有二生滅之相一。是乃今日
法會之大意也。伏惟某人女流之中菩薩淤
泥之裡蓮華。非レ義不レ行非レ禮不レ動。承二先帝
之寵一而弗レ矜二其寵一。分二内政之權一而弗レ檀二其
權一。是以早悟二無常一預書二遺誡一。及二于病革一特
請二大丞相一囑以二身後佛事一。而後端坐正念
安然而逝。蓋聞淑靈甞參二禪門知識篤信
レ有二佛心宗一。教中云。雖二是女人一能信三自身
有二佛性一者即是丈夫。其此之謂歟。所レ願淑
靈信根彌固不レ退菩提之心一定力益堅永據二
涅槃之岸一。恭惟今日大功徳主左相府大人
相公乘願輪一來爲二法檀度一。外存二君臣之道一
内扶二佛祖之宗一。雖レ居二私第一而弗レ倦朝參一。雖
レ執二政柄一而弗レ廢二佛事一。玆者自二一品禪尼屬
纊之後一牢
儀一。屈二請諸大長老一作二種種佛事一。而闍
維之一遂就二安聖一。假設二追修道場一。謂二之中陰一。仍請二
天龍太清和尙臨川古劍和尙及六員僧侶一
毎日三時諷經念呪。毎レ値二七日一必書二法華
經一部一請二諸山長老一人一拈香佛事。相公長
齋自寫二金剛般若經一。於二其禪誦之餘一。毎日
命二太清古劍及小僧一講
説圓覺楞嚴二大乘經并大慧祖師長書一。今當二五七日一。特就二當
院一建二千僧會一同音諷
誦大佛頂萬行首楞嚴神呪一。請二萬壽相山和尙一拈香説法。辱命二小
比丘周信一陞于此座一敷
揚般若正宗一。固辭不レ允。鄙俚云。語奉レ涜鈞聽一。惶恐惶恐謝二
諸山一訖。原夫中陰者亦謂二之中有一。據二瑜伽
論説一。蓋人死中有身若未レ得二生縁一。極二七
日一住。死而復生。生而復死。如レ是展轉生死
至二七七日一。決定得レ生。是故毎レ遇二七日一必營
レ齋追福。謂二之齋七一者。令三中有種子不レ轉
生惡趣一也。若夫極善極惡者無二中有一。所以者
何。極善者即生二淨土一或生二人天一。極惡者即
入二地獄一或生二三道一。惟善惡雜者合レ有二中有一。
是乃七七齋所
以由而設一也。而此皆前所謂俗諦門中事。若約二眞如門一。本無二生滅去來
之異一。何中有之有哉。次長齋者。蓋齋齊也。
所
以齊心也。故其字從二齊中心一謂二之一中食一。以表二心外無法惟一中道一也。教中説二持
齋功徳一云。一日持齋有二六十萬歳糧一。又有二
五福一。一少病。二身安。三少睡。四少婬。五生
得二宿命通一。又云。月六齋日。四天王自下二閻
浮提一觀
察人間一。衆生有二持齋修福父母孝順多者一。便上二忉利天一以啓二帝釋一。諸天咸皆
| 歡喜 | 云云 | 今我相公身居二富貴之家一。心樂二清 |
律如二苦行僧一。本朝開國以來。居二大臣一者持
齋如レ此蓋未二曾有一也。復次千僧供者。蓋所
以示二施心廣大一也。昔在外國若二隋朝煬帝
趙宋神宗一。皆設二千僧齋一。獨煬帝則於揚州一
爲二智者大師一諱辰設レ供。有司案レ名滿
足千數一。臨レ齋下嚫。數溢二一僧一。咸謂。智者化身來
受二國供一。凡古今傳
羅漢一人一潜入二衆中一受レ供。如二賓頭盧尊者一
應二四天下供一。所謂賓頭盧者。佛在世時五百
羅漢其一也。其人爲二樹提長者一現二神通一取二
栴檀鉢一故。佛遏レ之不レ聽二𣵀槃一。勅令三末世四
部衆生作二福田一。由レ是毎レ設二大會一至心請二賓
頭盧一。其法於二氈下一遍
敷好花一以驗二其來否一。若賓頭盧來二其座處一則其花不レ萎。若不レ來
| 則花即萎 | 云云 | 謂二之請賓頭盧法一。只如二今日一 |
可
比而況我大檀那施心既廣大矣。初不レ見二持戒毀戒之相一。一味平等依二僧次一請。則未下
必獨以二賓頭盧一爲
請焉。於戲大相公。於一一品禪尼一因非二同姓一亦非二婚姻一。而尙能不レ忘二
舊徳一。不下以二生死一二中其心上。不下以二陰陽一拘中其
忌上。區區以竭二追修之誠一。如二上所説一。而況於二
同姓一乎於二尊親一乎。今天下人聞二相公之風一
者。孰不下慕二其徳一効中其義上哉。何則一人修
レ善則一家化レ之。一家修善則一國化レ之。一
國修レ善則天下人皆化レ之。天下人皆修レ善。
則欲二其國之不レ治政之不
行其可レ得哉。故曰。爲レ善不レ同同歸二於治一。或者曰。相公必自二
果位中一來人也。何者自レ非下百劫千生於二般
若中一宿殖二大信根一厚者上。安能今日於一吾法
中一一聞千悟頓發二大心一油然作二諸善事一而
如レ此其速疾耶。山僧設以四大海一爲一一張
口一以二五須彌一爲二三寸舌一説到二盡未來際一。劫
海有レ盡。相公之福説不レ能レ盡。虚空有レ盡。相
公之壽説不レ能レ盡。且置二是事一
坐大雄峯。此一則公案數百年來久成二滯貨一
颺
在骨董鋪裡一。竊承相公近日毎レ會二諸禪長老一必擧二此話一商量。山僧今日當レ仁不レ讓。聊
以二一偈一答二個僧問一去也。曾問如何奇特事。
謾云。獨坐大雄峯。今日若詢二奇特事一。再來
摩詰展二神通一。且道與二百丈答處一同別。別則
話成二兩橛一。同則不レ辨二西東一。至竟作麽生。商
量得下與二一品一莊
嚴報地上。卓一下。公驗分明
細川源右京兆薦二母卒哭一請。問答罷師乃云。
起二諸善法一本是幻。造二諸惡業一亦是幻。身如二
聚沫一心如レ風。幻
出無根無實性一。古佛與麽道。且何者是幻。三世諸佛是幻。十方菩薩
是幻。聲聞縁覺是幻。歴代祖師是幻。乃至
一切世間有情無情悉皆是幻。只個幻一字
即是一切善惡諸法之本故。諸佛以レ幻成二等
正覺一。菩薩以レ幻開二六度一張二萬行一。縁覺聲聞
以レ幻悟二十二縁一證二四諦法一。歴代祖師以レ幻
續焔聯芳。而又一切衆生執レ幻爲レ有。發爲二
無明一。支爲二三毒一爲二十惡一爲二五逆一爲二二十五
有一爲二八萬四千煩惱之因一古佛與麽道豈欺
レ人哉。由レ是故淨林寺妙林淨禪尼現二婦女
身一作二如幻觀一裂二如幻之愛網一入二如幻之法
門一證二如幻之菩提一示二如幻之𣵀槃一。玆者京
居奉佛弟子孝男右京兆大尹公。今月今日
伏値二淑靈卒哭之辰一。書
寫妙法蓮華經一部地藏本願經十部一課
誦光明眞言一萬遍一。特就二于地藏禪院一莊
嚴如幻道場一營備如幻齋供一。現前一衆同音諷
誦大佛頂神呪一之次。命二小比丘一陞如幻座一説二如幻法一。且何者是
如幻。法佛在二靈山一。所レ所法華以二一大事一開&K99;
示悟
入佛之知見一。是如幻法在二忉利天一爲二摩耶一所レ説。地藏本願功徳因縁是如幻法。
在二補陀落山一爲二蓮華明王一説底。灌頂光呪
是如幻法。在祇園精舍一爲二阿難登伽一説底。
佛頂祕密是如幻法。今日大功徳主亦以二此
如幻三昧一於二入世間出世間一事レ君盡レ忠奉
レ親盡レ孝。以レ之治二州郡之劇一。以レ之參二廟堂之
謀一。以レ之報二母氏劬勞之恩一。以レ之設二伊蒲八
珍之供一。驀拈二拄杖一。且道先妣來也無。卓一
下。伏惟尙享
何處一。穎云。未レ知レ生。焉知レ死。都尉云。生則
已知。穎云。生從レ何來。都尉擬議。穎椹二其胸一
云。只在二這裏一思
量個甚麽一。都尉云。只知レ貪レ程不レ覺二蹉路一。穎托開云。百年一夢今朝
方省山僧今日有レ人問道。淨林寺示寂已經二
百日一。識歸二何處一。有二一偈一擧似大衆一。識神畢
竟歸二何處一。僊駕飄然不レ可レ攀。秋夜青冥風
露冷。月明人倚二玉闌干一
瑞林院赤松源延尉大祥諱請。明與二無明一其
性無二。全波是水。無二之性即是實性。拍拍
是令。與麽與麽日午打二三更一。不與麽不與
麽面レ南看二北斗一。與麽中却不與麽。溪山雖
レ異雲月是同。不與麽中却與麽。鳥飛毛落魚
行水濁。到二者裏一也無二生死之可
離也。無二涅槃之可
證也。無二煩惱之可斷也。無二菩提之可
求。直得自二無住本一立二一切法一。父子親二其居一。尊卑異二其位一。或男或女坐立儼然。或
存或亡兩得相見。然雖レ如レ是。秖如下下レ渉二功
勳一一句上又作麽生。以レ拂撃レ床云。諦聽諦聽。
復云。按二世典一曰。子生三年然後免二父母之
懷一。夫三年之喪天下之通喪也。雖二然天下通
喪一。人死有レ子傳レ家嗣レ業。終二其喪一者少。雖
レ終二其喪一。而盡レ孝竭レ誠者益少。而又雖レ報二
世間父母之恩一。酧二出世間父母恩一者彌寡。何
謂二世間父母一。曰。生二吾形身一者是。何謂二出世
間之父母一。曰。生二吾法身一者是。故契經曰。智
度菩薩母。方便以爲レ父。一切諸導師無レ不二
由レ是生一。謂智度即般若。是根本智。亦謂二實
智一。亦云二如理智一。方便即後得智。亦謂二權
智一。亦謂二如量智一。曰。實智内資長養如レ母。權
智外攝度生如レ父。故我瑞林院一生之間成
辨世出世間一切事業一莫レ不レ繇二是二智之
力一。是故謂示レ行二貧欲一而離二諸染著一。示レ行二
嗔恚一於二諸衆生一無レ有二恚礙一。示レ行二愚癡一而
以二智慧一調二伏其心一。乃至示レ行二煩惱一心常清
淨。示レ有二妻子一不レ染二五欲淤泥一。示
現涅槃一不レ斷二生死一。夫是之謂二世出世間了事希有大
丈夫一者也。玆承孝男千鞠爲二先考追修一施
レ佛齋レ僧書レ經誦レ呪作二諸善事一。不三獨報二答世
間父母之恩一。亦能酧二出世間父母之恩一。伏願
先君憑二善利一超二外法界一覆
蔭後毘一。家門續續而榮福壽綿綿而久
復擧。僧問二睦州一。以字不成八字不是。是何
章句。州彈指一聲云。會麽僧云。不會。州云。
上來表讃無レ限良因。蝦
上梵天一。蚯蚓沫二過東海一。頌曰。以字不成八不是。睦州只
消二一彈指一。須レ知六萬餘言經不レ出二孝心一
念裡一。久立
寶福寺道英忌請釣語。如來禪父母未生前。
祖師意大地載不レ起。若是英靈俊流不レ妨出
來參決有麽僧問。青山湧出黄金宅。匝地清
風無熱天。答曰。知レ時別レ宜。堪レ作二闍梨一。進
云。三十年來無レ所レ覔。幾回葉落又抽レ枝。今
朝有二個眞消息一。委在二人天大導師一。答曰。無
星秤子定
斤兩一。進云。大功徳主玆遇二寶福寺英公諱辰一。造レ像書レ經。拜
請和尙一陞座説法。還有下資
嚴冥福一分上也無。答曰。好個消息大家知レ有。進云。直得離レ相見レ佛破レ塵出レ經。
答曰。如是如是。進云。只如二尊儀一早埋二玉於
此地一使二人情何能已一。答曰。鳳栖不レ在二碧梧
枝一。進云。拈
出佛祖機一拔却繋驢橛一。答曰。正好恁麽流通。進云。上來讃揚猶是功勳邊事。
如何是向上宗乘。答曰。秋風吹二渭水一落葉
滿二長安一。進云。一句無私利二有情一。答曰。爭レ之
不レ足。讓レ之有レ餘。師乃云。大道只在二目前一。
要旦目前難レ覩。欲レ識二大道眞體一。不レ離二聲色
言語一。以レ拂撃二禪床一云。諸人還聞麽。豈レ不二
是聲一耶。竪二起拂一云。還見麽。豈レ不二是色一耶。
山僧與麽説話豈レ不二是言語一耶。直饒便恁麽
會去。早是刻レ舟覔レ劍。若又不二恁麽會去一。未
レ免縁レ木求レ魚。恁麽不恁麽拈
放一邊一。清寥寥兮上無二攀仰一。白的的兮下絶二己躬一。諸人若
向二這裡一著二一隻眼一。便見寶福寺與二尊堂令
弟闔家貴眷一同入法界海慧一共證二不二法
門一。倘或未レ見。白日莫二空過一。青春不二再來一
今日一會。乃本寺今月伏値二寶福寺三十三
忌一作二佛事一底意旨。周信才疎徳薄。不二自知
量迫二于檀命一。勉强出來陞二于此座一。擧二揚宗
乘一納レ敗。一場無レ任二戰栗一。伏乞衆慈陞座之
次。伏承大檀那准三宮左相府君。光
賁法筵一證
明佛事一。鄙俚言詞奉レ涜二鈞聰一不レ同二小小一。恭惟府君大樹成レ陰群靈仰レ庇。凡曰二
一家一。表裡父母兄弟親屬。存者各享二福祿一。亡
者悉脱二幽冥一。莫レ非二相君扶護之力一。況今與二
尊儀一連枝義重。陟岡望深者邪。至感至感。
伏惟寶福寺生二尊貴家一爲二將相種一。惜乎天
與二其貴一不レ與二其壽一。齡及二鳩車之歳一遽歸二箕
尾之天一。而來三十三秋。毎レ悲二霜露一。尊堂太
夫人追念之切曷可レ言哉。佛經中説。第八住
菩薩欲染既除。内外清淨。十身靈相一時具
足。與二乎毘盧舍那如來一同體名二童眞住一。然
則尊儀未レ有二欲染一。童眞示寂。況復沒後追
福修善如レ斯殊勝。必生二淨刹一爲二佛長子一紹
續如來法位一報
答父母之恩一無二可レ疑者一。伏願尊堂毋レ勞追念一。夫虚空藏菩薩者。本經中
説。此去西方恒沙世界有二一佛刹一。名二一切
香集一。佛名二勝華敷藏如來一。彼國有二一菩薩一
名二虚空藏一。已從二彼佛一得二深妙法一證二一切種
智一。頂上有二一如意寶珠一。光明顯耀呑
蔽一切光明色相一。無二復現者一。唯見二虚空一。是菩薩本
願力故。以二智慧方便一度
脱一切衆生一令レ歸二第一義空一故。聞二菩薩名一或造二形像一或設二供
養一。是人現世無二諸災患一。臨命終時菩薩隨二其
應一現レ身説法令レ離二生死一。乃至一切諸法皆
悉空寂猶如虚空者。是虚空藏菩薩之大意
也。今日所レ造金裝木刻乃表二其儀一耳。雖二然
恁麽一。若約二祖師門下一。現前人人六根門頭
有二一顆無價摩尼寶珠一。晝夜放二大光明一。如
レ是造立如レ是供養。是名二眞虚空藏菩薩一。又
按教中説。始從二鹿野苑一終至二跋提河一。於二是
二中間一未三甞説二一字一。只如二今日讀誦書寫
底諸大乘經一甚處得來。既曰二未説一。書寫讀誦
底果是何者。諸人若作二禪會一則爲二謗經一。若
又作二經會一則爲二謗禪一。若復作二一味會一則魯
魚不レ辨水乳不レ分。畢竟如何。向下文長付
在來日一
現レ身運二大神力一説法度二父母一。有二一偈一擧似。
骨肉都還二父母一了。十方世界現二全身一。一聲
長笛離亭晩。君向二潚湘一我向レ秦
宗鏡禪師十三年忌。就二于西山地藏院一垂語。
掲
開古佛家風一顯出大人境界一。衆中莫レ有二| 相與證據底麽 | 問答 不録 | 乃云。法身無相而無二相 |
彰。法身無瑕而無二幽不濁。所以道諸佛眞語以レ心爲レ宗。衆生信道以レ宗爲レ鏡。直得
胡來胡現漢來漢現。毘盧舍那如來於二此鏡
中一示
現密嚴究竟之土一。釋迦牟尼世尊於二此鏡中一示
現千百億之身一。圓通大士於二此鏡中一從二聞思修一入二三摩地一示
現三十二應身一。地藏菩薩於二此鏡中一示
現去來六道一度脱衆生上。碧潭和尙於二此鏡中一住世八十四年化
儀既畢示
現入般涅槃一。諸高足弟於二此鏡中一成
就種種佛事一報答先師恩徳一。是故曰。修習空華萬行一宴
坐水月道場一。降伏鏡像天魔一證
得夢中佛果一。然雖二與麽一。子細點檢將來。總是影像邊事。祇如下打二破鏡一來相見底
一句上又且如何。卓拄杖一下云。一把柳絲收
不得。和レ風搭在玉闌干 復云。今日一會。
乃地藏院諸高弟爲二先師碧潭和尙一設二忌齋一
底意旨。詳夫和尙本姓平氏。世家二關東一爲二
將門大族一。和尙以二宿習一自レ幼出家抵于京
師一。從二仁和寺大僧正禪助一學二瑜伽教法一。學
既成東歸。以二本宗密法加持一陰賛二平氏之
化一。凡遇二日月星宿之變旱澇兵疫之烖一。祈祷
必應。護レ國救レ世之功居多故高。以二密宗一自
負不レ信レ有二教外別傳一。會遭世變一易レ服逃レ難
投
禮吾先正覺國師一。一言之下頓折二慢幢一。乃自點頭曰。我錯矣。我錯矣。國師笑曰。這鈍根
闍梨何知レ非之晩。自レ爾朝夕參扣密受二旨
訣一。及二國師謝
世。受レ囑繼レ踵主二於西芳精舍一。影不レ出二西山一者二十餘年。蓋慕二諸亮座主
之高致一也。而習禪餘暇時復爲二道俗懇請一
講
説經論一。王公貴人獲レ益者多。有二禪者一竊議曰。碧潭既歸二吾宗一。只合レ全
提祖令一。尙何用二講説一哉。和尙聞而告二或者一曰。不レ見レ道
經是佛語禪是佛心。諸佛心語必不二相違一。況
復西天祖師自二大迦葉一至二優婆麴多一皆兼
弘二三藏一。逮二乎馬鳴龍樹一始開二摩訶衍一著レ論
釋レ經。加以震旦禪祖大寂南陽鵝湖司空山
等諸師。廣引二經論一以印二佛心一。初不下以二禪
教一二中其心上。豈レ似下今之世爲二禪教徒一者各宗二
其宗一黨二其黨一予盾相爭互招中暗證循文之
譏上乎。由レ此言レ之。碧潭和尙其永明智覺之
流亞歟。應安聖朝賜レ諡曰二宗鏡禪師一。蓋取二
於此一矣。而禪師又以二本願一與二地藏菩薩一有二
大因縁一。雕
刻其像一講説尊經一。讃歎供養不レ可二勝計一。由レ是菩薩或感二于夢想一。或現二于定
中一。密垂二衞護一。冥加被者頗多。禪師以二應安
八年甲寅正月初五日一示二寂西芳一。預囑二其
徒一曰。月之二十四日乃地藏菩薩感應之齋
日也。老僧滅後汝等當下取二斯日一爲中老僧忌
辰上。毎月就二于地藏院一設レ齋讀
誦本願功徳經一。以報二菩薩慈恩一。是乃與レ供
養老僧一一般。爾來諸徒至レ今如レ此遵二遺命一也。嗚乎哉。此
菩薩乘二悲願輪一受二佛付囑一。出二于南閻浮提一
救
度無量衆生一。衆生既無量。菩薩悲願亦無量。菩薩悲願無量。碧潭悲願亦無量。悲願無
量故。功徳亦無量。功徳無量故。利益方便
亦復無量。山僧直以二虚空一爲二一張口一。萬象
爲二三寸舌一。説到二盡未來際一。菩薩功徳説不
レ能レ盡。有レ偈擧
似諸人一。地藏菩薩碧潭和尙。一身多身是相非相。明鏡當レ臺寶珠在レ掌。同
一慈力同一悲。仰日烏西下月兎東上。如レ是
觀者即眞供養
默菴和尙十三年忌。就二善入寺一垂語。釋迦已
示レ滅。彌勒未二下生一。於二此二中間一如何通二消
| 息一有麽有麽 | 問答 不録 | 乃云。應安癸丑。此時節虚 |
踪一。日月奔末後句太分明。唱聲震レ地。猶如
レ聞。驀拈二拄杖一云。默菴和尙去也。諸人還知
麽。卓一下云。默菴和尙來也。諸人還見麽。
復卓一下云。來來實不レ來。溪聲長在レ耳。去
去實不レ去。山色不レ離レ門。所以道蕩
蕩十方一而普應恢
恢歴劫一而常在。且道默菴和尙畢竟來應二諸子弟供養一也無。靠二拄杖一云。何處
不レ稱レ尊 復云。今日伏承高弟梵尙等爲二
老師默菴和尙十三年忌一作二報恩佛事一。恭惟
默菴大和尙志氣空レ群議論奪レ席。扶レ宗輔
レ教。則永明鐔津可三以讓二其功一。以レ文説レ禪。則
寂音北
王臣勉留一也。辭二東山請一。以レ激二奔競之徒一
也。稱レ疾退二藏西崦一。示二高世之風一也至。若臨
終。書レ偈并陞座説法垂
訓諸子一聳二動視聽一。此豈非下世世生生在二善知識位中一定慧熏修
所レ致之驗上耶。惜乎戢化太早法施未レ周。是
天下法門之不幸也。小弟某蚤歳從游沐二誨
藥一者多。今玆迫二諸徒堅請一不レ免レ陞二于此座一。
鄙俚之言奉レ涜二寂聽一。納レ敗重重不レ同二小小一。
但願和尙重駕二願輪一現二曇華於濁世一再乘二
末運一暉二慧日於昏衢一。至祝至祝
擧。洞山與二雲巖一設レ齋次。有レ僧問云。和尙
爲二先師一設レ齋。還肯二先師一也無。山云。半肯
半不レ肯。僧云。爲二什麽一不二全肯一。山云。若全
肯則孤
負先師一去也。信上坐今日因レ齋慶讃一偈以助二供養一。肯二先師一不レ肯二先師一。全肯何
如二半肯時一。大抵還二他肌骨好一。不レ須臨レ鏡畫二
蛾眉一
雪谿居士三十三年忌。就二于令弟光祿私第一
佛事垂語。竿木隨レ身逢レ場作レ戲。衆中還有二
| 節拍相酧底一麽 | 問答 不録 | 廼云。十方薄伽梵一路 |
透
得箇門一過。則便能回二三毒一爲二三徳一。回二六識一爲二六通一。回二無明一爲二佛性一。回二煩惱一爲二
菩提一。乃至回二八萬四千塵勞一爲二八萬四千法
門一。不レ動二寸歩一一一透過七通八達。驀拈二拄
杖一云。雖二然恁麽一。更有二那一門一。諸人若能入
得。亡者頓脱二幽塗一。存者永保二家堂一。其或未
レ然。山僧爲二儞諸人一八字打開去也。卓一下
復云。今日法筵。廼光祿相公奉レ爲二雪谿
忌辰一作二佛事一底意旨。伏惟雪溪居士奕葉良
將之種一門巨族之英。奉レ君盡レ忠事レ親盡
レ孝。歳次二癸巳一文和二年夏屬二南兵犯
闕先帝龍馭入二于江州一。是時公職在二京兆尹一。隨
レ駕東征。獨領二孤軍一駐屯二于東坂一。與二賊兵一相
拒遂死二于戰陣一。如下彼張許二氏同守二睡陽一
與二祿山一戰死再復中唐之社稷上。烏乎公之死
國之活也。壯哉忠矣。今當二忌辰一所レ恨無下賢
子孫供二祭祀一者上。獨有二令弟光祿公一作二諸佛
事一以竭二追□之誠一。所レ集殊勳奉
爲雪溪居士一資二冥福一者。惟夫古今世爲二兄弟一者。有二
兄不レ愛レ弟者一。有二弟不レ敬レ兄者一。而相怨如二漢
氏釋布之謠魏氏豆萁之詩一不レ可二勝計一。今光
祿則不レ然。兄存則敬レ之如レ父。兄亡則祭レ之
如レ在。不二亦愷悌君子一乎。是以老廷尉之福
咸歸二於我一矣。雖レ然適來所レ説皆是世間幻
化之相。法界海慧照
了諸相一。猶如二空華一。到二這裏一方信二祖師道一。亦無レ人亦無レ佛。大千沙
界海中漚。一切賢聖如二電拂一。有二一偈一擧
似諸人一。故家棠棣二難兄義。重何曾隔二死生一。
但看炎天三伏裏。雪花片片落二江城一
源廷尉三十三年忌垂語。當レ機道二一句一。八
月二十五只箇一句。遼夫俊鶻迷レ踪踞レ地。金
| 毛失レ措衆中還有二相與敲唱底一麽 | 問答 不録 | 廼云。 |
得如二天普覆一。如二地普載一如二虚空之普容一。如二
日月之普照一。非レ空非レ色非レ大非レ小。而能
小能大能空能色是故。毀レ之不レ嗔。譽レ之不
レ喜。處二富貴一而不レ爲レ榮。居二貧賤一而不レ爲レ辱。
所以道大道常住目前雖レ在。目前難レ覩故。
我前廷尉勝樂寺徳翁譽公大居士。以二此大
道一一生受用世出世間無レ不レ備レ之。曰福祿。
曰壽考。享二於身一施二於物一。於二今世一罕レ見。在二
古人一或聞。謂二彼上人者難レ爲二酬對一。似二乎
金粟老人一。死生交情賓客塡レ門。似二乎瞿廷
尉一。以レ身繋二天下安危一。似二乎唐郭汾陽一。禪門
淨土不レ二二其心一。似二乎趙宋不動居士一。閲二七
十八春秋一熏罏茗椀。勝レ似二四禪天上之樂一。
臨二一十三忌日一伊蒲塞饍美二於八珍王鼎之
差一。其寫レ經也點
發毘盧之法寶一。其誦レ呪也演
出佛頂之祕要一。正與麽時且道徳翁在二什麽處一受二玆供養一。驀起二拂子一云。看看即今在二
山僧拂子頭上一結跏趺坐入二思惟三昧一。從二三
昧一。安詳而起告
報諸人一曰。淨極光通達寂照。含二虚空一却來觀二世間一。猶如二夢中事一諸
人還聞麽。其或未レ聞。山僧重下二註脚一去也。
以二拂子一撃二禪床一云。諦聽諦聽 復云。原夫
生人之道莫レ大二於孝一。故佛經則曰。孝順至
道之法。又曰。不レ如以二三尊之教一度二其一世
父母一。儒書則曰。夫孝塞二乎天地一横二乎四海一。
又曰。天之經也。地之儀也。人之行也。然則
今日光祿公依二儒佛二教之訓一爲レ父設レ齋
作二諸佛事一。上答二罔極慈恩一。下資二法界含情一。
則孝之道於レ是盡矣。雖レ然若約二祖師門下一。
向二父母未生以前一識
得本來面目一。是爲二眞實報レ父恩者一。因
レ事自二關東一來二輦下一謁二翁於此門中一。乃明年
秋八月翁以二安撫使一來二關左一。一日訪二予瑞
泉蘭若一延入二葆光窟一。道話終日而別。今倒
レ指已閲二二十年一矣。適承二令子光祿公命一就二
于舊第一對レ靈陞座。與二二十年前相見底時
節一不レ移二毫髮一無二無別。方信二李長者道一。無
邊刹境自他不レ隔二毫端一。十世古今始終不
レ離二當念一。俯仰感概有二一偈一。擧
似諸人一。一別雲飛二十年。堂堂面目尙依然。死生不レ隔秋
空月。來往還尋雪夜船。架上蒲萄新白露。門
前楊柳舊青氈。箕裘頼有二兒孫繼一。何必區區
弔二九泉一
義堂和尙語録卷第二
拈香
藤三品照圓居士。請二亡母了禪禪尼忌一。此香
如二天能覆一如二地能載一。如二父能嚴一如二母能慈一。
是以人倫資之正直。鬼神資レ之總明。草木
資レ之蕃殖。禽獸資レ之孳毓。其功溥矣。厥徳
博矣。某人示二女人相而不レ見二女人相一。參二佛
國禪一而了二得佛國禪一。視二宅生死涅槃一譬如
レ游二戲園觀一。嗚呼。人皆有レ子賢者少。尊靈有
レ子克繼レ賢。人皆有レ子孝者少。尊靈有レ子稱二
純孝一。人皆有レ養敬者少。尊靈有レ子盡二其敬一。
人皆有レ喪終者少。尊靈有レ子善二其終一。四者既
備。復何求。世尊説レ法升二忉利一。采菽救レ母供二
盂蘭一。我願二清淨大僧衆一。一時快寫二妙法華一。
僧衆精
即是清凉國。化城無二乃眞瑤所一。撃二碎龍女手
中珠一。推
出長者門外車一。如レ是受持如レ是説。佛子是名二眞供養一。且道了禪禪尼還受二供養一
也無。僧問二古徳一。中秋不レ見レ月時如何。古徳
云。更待二夜深一看。山僧重説二一偈一。供
養尊靈一去也。三十三回三五夜。一年一度一傷
レ心。浮雲不レ掩嫦娥面。莫下向二秋天一怨中反霜上｣
書二法華一爲二天山高居士七周忌一。一從三三箭
定二天山一。風御冷然挽不レ還。遷苑碧桃春雨
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