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夢窓國師語録 (No. 2555_ 夢窻疎石夢窻疎石編 ) in Vol. 80

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T2555_.80.0464a01: 此所以其怨親倶是幻妄也。元弘大亂之時
T2555_.80.0464a02: 征夷將軍特奉 勅命速亡國敵。因玆官
T2555_.80.0464a03: 位日日遷喬名望人人改觀。忽因讒虎長
T2555_.80.0464a04: 威獰遂得逆鱗難回避。繹其由來併是疾
T2555_.80.0464a05: 功業甚愜 叡襟之所致也。古者道親
T2555_.80.0464a06: 是爲怨媒。其此之謂歟。于玆祥瑞雲散龍馭
T2555_.80.0464a07: 虞。幸南山簫韶聲消鳳輦不復還北闕
T2555_.80.0464a08: 武家大息以謂。悲哉臣遂墮讒諛陳謝不
T2555_.80.0464a09: 及。永沈逆臣之謬而已。以故武家愁歎切
T2555_.80.0464a10: 於常流。不敢以恨緒懷。自瀝丹悰
T2555_.80.0464a11: 白業。專欲於覺果遂見建大伽藍
T2555_.80.0464a12: 大佛事。暑往涼來又逢南呂。一十三回
T2555_.80.0464a13: 御忌忽爾斯臨。五千餘卷眞詮仍舊看閲。加
T2555_.80.0464a14: 之新開僧堂以安淸衆。不翅今日一會佛
T2555_.80.0464a15: 。盡未來欲薦 神儀。諊其追修懇
T2555_.80.0464a16: 切之志偏出君臣不和之中。以此思之可
T2555_.80.0464a17: 謂怨是爲親媒也。然末運變移三寶諸天亦
T2555_.80.0464a18: 奈何。世復騷亂人民不穩。是以今日佛
T2555_.80.0464a19: 事不武家願望。雖然懇志之所之聊表
T2555_.80.0464a20: 供佛齋僧之儀。仍命小比丘某于此座
T2555_.80.0464a21: 揚宗旨。某内無蘊藉之德外欠穎脱之
T2555_.80.0464a22: 。只因宿世綠遇使然。忝沐 先皇仁顧
T2555_.80.0464a23: 久矣。已迨八旬暮齡自揚再住家醜。此亦
T2555_.80.0464a24: 前綠之所使然也。寔非聊爾苟且之事。縱
T2555_.80.0464a25: 台命卑情寧忍安間乎。所以
T2555_.80.0464a26: 敢固辭出來納敗。伏乞衆慈各垂亮察
T2555_.80.0464a27: 恭惟 後醍醐天皇德化冥符天選。聖明不
T2555_.80.0464a28: 古風。皇運時至再建一統之洪基。鳳曆
T2555_.80.0464a29: 新開重踐萬乘之寶祚。四夷歛衽萬品披
T2555_.80.0464b01: 襟。將謂堯風永扇而無窮。豈度舜日暫出而
T2555_.80.0464b02: 忽隱。熟思其態度寧謂偶然而然乎。料知
T2555_.80.0464b03:   神儀假償濁世業綠早預淨邦嘉會。非
T2555_.80.0464b04: 是聖運短祚之因由。只是衆人不幸之標幟
T2555_.80.0464b05: 者也。果然登霞之後至今世未靜謐。緇白之
T2555_.80.0464b06: 流多是失所。衆心攀慕難得而止矣。上來
T2555_.80.0464b07: 伸皆是夢中夢事也。縱雖實有既往不
T2555_.80.0464b08: 咎。況是夢事耶。人間第一輪王亦是夢中之
T2555_.80.0464b09: 寶位。梵世最高天王亦是夢中之快樂。是故
T2555_.80.0464b10: 釋迦如來棄輪王位山苦行。其意何也。
T2555_.80.0464b11: 蓋爲人各知無上覺王超越世間尊貴
T2555_.80.0464b12: 故耳。四部雖異既稱佛弟子。其豈不
T2555_.80.0464b13: 行藏哉。恭願 上皇頓轉塵機妄宰
T2555_.80.0464b14: 速翻業識得靈知。超越怨親差別之昏
T2555_.80.0464b15: 游迷悟一如之靈域。無鷲嶺付囑
T2555_.80.0464b16: 生生保護法門。不龜山寂場刹刹利
T2555_.80.0464b17: 群類。武家奉祈願望既爾如斯 上皇叡念
T2555_.80.0464b18: 寧不之消融哉。所修善根固非輕尠。諸
T2555_.80.0464b19: 佛大慈必當冥垂感應矣。若爾則干戈永止
T2555_.80.0464b20: 四海淸平。災厄咸消萬民康泰。武運綿綿永
T2555_.80.0464b21: 奕世。願心浩浩普及含情
T2555_.80.0464b22: 復説偈曰。人人有箇無盡藏。聖賢凡庸無
T2555_.80.0464b23: 增減。河沙德用盡包容。謂之不思議實相。或
T2555_.80.0464b24: 重重樓閣雲。或出種種音聲海。大千經
T2555_.80.0464b25: 卷攝一塵。一塵遍在經卷中。一一文字現
T2555_.80.0464b26: 樓閣。一一樓閣演法門。如是法門不舌。
T2555_.80.0464b27: 是樓閣非造作。今此伽藍亦如是。大衆
T2555_.80.0464b28: 中轉大藏。伽藍經卷互融攝。明明彌滿
T2555_.80.0464b29: 虛空界。偉哉出格大佛事。神儀直入如來地
T2555_.80.0464c01: 普導法界迷倒類怨親平等。成覺果佛法
T2555_.80.0464c02: 王法不下衰。百千萬劫莫窮盡。三寶證明
T2555_.80.0464c03: 疑。更爲後昆公憑卓拄杖
一下
T2555_.80.0464c04: 再住天龍禪寺語綠
T2555_.80.0464c05:
T2555_.80.0464c06: 夢窓正覺心宗普濟國師語綠
T2555_.80.0464c07: 卷下
T2555_.80.0464c08:
T2555_.80.0464c09:   住持天龍禪寺小師妙葩編
T2555_.80.0464c10: 陞座
T2555_.80.0464c11: 讃法華懺摩香詞
不綠
T2555_.80.0464c12: 靈光獨耀非暗非明。淸寥寥白滴滴。罪雲素
T2555_.80.0464c13: 來絶點。懺雪何勞功。不解脱
T2555_.80.0464c14: 乎諸佛。不淪溺乎衆生。釋迦老子
T2555_.80.0464c15: 事從丁寧。四十二年東衒西媚。逗
T2555_.80.0464c16: 法華會上奈栓索倶露。却言正直捨
T2555_.80.0464c17: 方便但説無上道。上是天下是地。喚甚作
T2555_.80.0464c18: 上道。七諭玄談都是太虛黼黻。三周妙悟靡
T2555_.80.0464c19: 好肉贅疣。龍女脱鱗未奇。慢者
T2555_.80.0464c20: 退席却較些子。只如今日諸仁者修習法
T2555_.80.0464c21: 華三昧滌愆尤。是方便門耶是無上道耶
T2555_.80.0464c22: 顧視左
右云
露地白牛弄蹄行。雪山歩歩無間草
T2555_.80.0464c23: 復説偈云。人人有箇一卷經。古今歷落常
T2555_.80.0464c24: 現前。不是靈山所説底亦非葱嶺帶將來
T2555_.80.0464c25: 蕩蕩逈出思議表。是名妙法蓮華經。都無
T2555_.80.0464c26: 文字可書寫。更向何處此經。忽有宿殖
T2555_.80.0464c27: 深厚人。當頭能信此經。不書處下
T2555_.80.0464c28: 。不讀處鼓得脣。如是書寫如是讀。無
T2555_.80.0465a01: 功之功成大利。玆功至竟歸何處。黃頭碧眼
T2555_.80.0465a02: 也不卓拄杖
一下
T2555_.80.0465a03:   太平和尙小祥忌&T047846; 香詞
不錄
T2555_.80.0465a04: 諸佛未出世。是處山凸谷凹。祖師未西來
T2555_.80.0465a05: 諸人頂天踏地木鏡照素面。幸自可憐生。
T2555_.80.0465a06: 諸佛已出世。橫説竪説也是白日點燈。達磨
T2555_.80.0465a07: 已西來。以心傳心大似河頭賣水。一家有
T2555_.80.0465a08: 事百家亦忙。便見行棒下喝竪拂擊床簧
T2555_.80.0465a09: 鼓多少人去。將錯就錯有甚了期驀拈
拄杖
T2555_.80.0465a10: 看太平和尙今日在瑞峯拄杖頭上翻先
T2555_.80.0465a11: 賢窠窟直敎諸人知生死禍福總是太平無
T2555_.80.0465a12: 事時節。諸人還知麽卓一
下云
太平元是將軍致。
T2555_.80.0465a13: 許將軍見太平
T2555_.80.0465a14: 復擧。白水仁和尙因設洞山忌齋。有僧問
T2555_.80.0465a15: 曰。先師還來也無。仁云。更下一分供養著。
T2555_.80.0465a16: 拈云。白水和尙可謂報恩太過却成怨。卽今
T2555_.80.0465a17: 若有人問今日設此忌齋太平和尙還來也
T2555_.80.0465a18: 無。便以一絶古詩似他。少小離家老大
T2555_.80.0465a19: 回。齒黃面皺鬢鬅&T061225;。兒童相見不相識。却問
T2555_.80.0465a20: 客從何處
T2555_.80.0465a21:   性喜禪定尼小祥忌&T047846;
T2555_.80.0465a22: 普天匝地恁麽熱。富士山頭猶有雪。寒中暑
T2555_.80.0465a23: 也暑中寒。都無一定底時節。倘能於此著
T2555_.80.0465a24: 得頂門眼。方信法無定相綠卽宗。便見
T2555_.80.0465a25: 生死去來安危得喪是自家遊戲三昧。有時
T2555_.80.0465a26: 東倒西擂四海五湖皇化裏。有時騎聲蓋色
T2555_.80.0465a27: 毒龍行處草不生。成就也由我。破亂也由
T2555_.80.0465a28: 我。權柄在掌握塵塵建法幢。雖然如
T2555_.80.0465a29: 更須向上眞歸處始得。諸仁者要
T2555_.80.0465b01: 眞歸處擊拂
漢不收兮秦不管。又騎
T2555_.80.0465b02: 揚州叙謝
不錄
T2555_.80.0465b03: 復説偈云。一段精明絶名相。古今寥廓獨
T2555_.80.0465b04: 光輝。乃是諸佛出身處。含生以此爲歸。
T2555_.80.0465b05: 男非女非神鬼。左轉右轉露眞儀。謂
T2555_.80.0465b06: 摩訶般若力。亦曰廣大無綠慈。逈然超過言
T2555_.80.0465b07: 象外。大人境界沒人知。爲君今日盡情説。
T2555_.80.0465b08: 日出東方夜落西卓拄杖
一下
T2555_.80.0465b09:   上杉法禪禪尼小祥忌&T047846;
T2555_.80.0465b10: 香云。此香不是人間所有。亦非龍宮出
T2555_.80.0465b11: 。信手才拈起眞熏滿九垓。玆者奉三寶
T2555_.80.0465b12: 弟子侍中藤某人今晨伏値先妣法禪禪尼小
T2555_.80.0465b13: 祥忌辰。借手爇此妙香養本師釋迦如
T2555_.80.0465b14: 來十方三世婆伽至尊圓覺楞嚴維摩法華一
T2555_.80.0465b15: 切妙典迦葉阿難四向四果諸賢聖衆文殊普
T2555_.80.0465b16: 賢三賢十聖諸大菩薩。所鳩善利併用資
T2555_.80.0465b17: 先妣禪尼覺路。伏願覺靈與法界含情同受
T2555_.80.0465b18: 眞熏共成道果。就座問答罷乃云。妙性圓
T2555_.80.0465b19: 明離諸名相。切忌白日挑燈經行。靈光獨
T2555_.80.0465b20: 耀逈脱根塵。可憐特地揑目見月。不
T2555_.80.0465b21: 燈。生死禍福何處得來。所以道夢裏
T2555_.80.0465b22: 明明有六趣。覺後空空無大千。倘能於
T2555_.80.0465b23: 薦得西施拈却。蓋面帛元是隣家老母嫫。寶
T2555_.80.0465b24: 蓮未嘗陷泥犁。龍女誰言成正覺。玉樓金
T2555_.80.0465b25: 殿劍樹刀山任意逍遙都無忻厭。謂之無爲
T2555_.80.0465b26: 無事大人境界。更論甚麽五障三從。正當恁
T2555_.80.0465b27: 麽時修善報恩還有功不浪施也無卓拄
杖一
T2555_.80.0465b28:
骨洗腸投紫塞。洪門切忌更銜
T2555_.80.0465b29: 賛經叙
謝不錄
復説偈云。十方薄伽梵一路涅槃門。
T2555_.80.0465c01: 去來非別處縛脱共同源。遍界不曾藏
T2555_.80.0465c02: 則暗昏昏。大而入纖芥細而蓋乾坤。與麽
T2555_.80.0465c03: 照破者謂之大覺尊。與麽受用去乃是大善
T2555_.80.0465c04: 根。以此資三有此報四恩。功德沒
T2555_.80.0465c05: 賛歎難言。我今自話墮笑倒鐵崐崙
T2555_.80.0465c06:   法海禪師忌&T047846;
T2555_.80.0465c07: 香云。此香其根廣大。竪窮三際橫亙
T2555_.80.0465c08: 。其蔭洪荒上覆高穹下載厚地。玆者平
T2555_.80.0465c09: 安城佛心禪寺住持比丘今晨伏値先師法
T2555_.80.0465c10: 海禪師大和尙三十三回之遠忌。借手山僧
T2555_.80.0465c11: 此寶香養 現座道場當來導師彌勒
T2555_.80.0465c12: 慈尊現在應迹釋迦牟尼如來等微塵法界十
T2555_.80.0465c13: 方三世諸薄伽梵華嚴般若法華涅槃等龍宮
T2555_.80.0465c14: 海藏諸部眞詮文殊普賢地藏觀音等諸大薩
T2555_.80.0465c15: 埵西天四七東土二三繼踵傳宗歷代祖師
T2555_.80.0465c16: 先師法海禪師大和尙。所冀香雲遍布無邊
T2555_.80.0465c17: 含情咸霑龍華三會之慈雨法海彌深未來
T2555_.80.0465c18: 永劫遐通天池一派之正流。就座問答罷乃
T2555_.80.0465c19: 云。威音以前也與麽不一絲毫。威音以
T2555_.80.0465c20: 後也與麽不一絲毫。也不添也不減。空
T2555_.80.0465c21: 索索赤條條。洗滌而匪淸塗糊而匪汚。離
T2555_.80.0465c22: 樣離模。逈出心識機括。至淵至奧。寧借
T2555_.80.0465c23: 言詮梯媒。雖然如是。苟能透過荊棘林
T2555_.80.0465c24: 處處綠楊堪馬。深玄法門刹説衆生説。
T2555_.80.0465c25: 廣大佛事一成一切成。不漚和刹刹度
T2555_.80.0465c26: 群動。毋號令塵塵建法幢。山野恁麽
T2555_.80.0465c27: 告報。諸仁者還知法海禪師冷地聽得横點
T2555_.80.0465c28: 頭麽。若也知得。山僧今日不利。其或未
T2555_.80.0465c29: 然。眞淨界中纔一念閻浮早是八千年卓拄杖
一下
T2555_.80.0466a01: 復擧。耽源和尙忠國師忌日設齋。有僧問。
T2555_.80.0466a02: 國師還來不。源云。未他心。僧云。又用設
T2555_.80.0466a03: 齋作麽。源云。不世諦。師拈云。耽源和尙
T2555_.80.0466a04: 世諦卽得。若是佛法遠之遠矣。今日
T2555_.80.0466a05: 乎法海禪師遠忌。門下高弟同設齋會。且
T2555_.80.0466a06: 道是佛法耶是世諦耶以拂擊
床云
三千界外放
T2555_.80.0466a07: 。雙六盤中休喝彩
T2555_.80.0466a08:   康永改元壬午仲秋初五日欽奉聖旨
T2555_.80.0466a09: 讃京城東山八坂寶塔塔中圖
兩界諸尊
T2555_.80.0466a10: 香云。此香微塵刹界求難得。大願海中
T2555_.80.0466a11: 流出來。爇向爐中恭爲 今上皇帝 太上
T2555_.80.0466a12: 天皇養本地法身法界塔婆釋迦如來眞
T2555_.80.0466a13: 身舍利胎金兩部無邊諸尊三世出興諸佛如
T2555_.80.0466a14: 來十方常住諸賢聖衆。次伸祝貢 梵天帝
T2555_.80.0466a15: 釋四大天王云云榑桑顯化伊勢太神官八幡
T2555_.80.0466a16: 大菩薩等大小福德一切神祇。伏願洪慈保持
T2555_.80.0466a17: 增&K99;長彼大願力諸障消殞圓成此勝善根
T2555_.80.0466a18: 座索話。無縫塔裏不一線。佛事門中
T2555_.80.0466a19: 且容相見。莫袖中藏漫刺麽。有
T2555_.80.0466a20: 衆問云。修塔止斧供養擇良辰。朝斾臨
T2555_.80.0466a21: 筵山川生瑞靄。人天側&T047846;師提綱。答云。
T2555_.80.0466a22: 日月添光天不老。山川布瑞地無秋。進云。
T2555_.80.0466a23: 佛事門中還有西來祖意麽。答云。鐵牛&T016254;
T2555_.80.0466a24: 出黃金角。進云。與麽則但見皇風成一片。不
T2555_.80.0466a25: 知何處是封疆。答云。切忌管裏見蒼穹。進
T2555_.80.0466a26: 云。&T047368;得僧問石門聰禪師。如何是無縫塔。門
T2555_.80.0466a27: 云。直下看的當也無。答云。白日打官更。進
T2555_.80.0466a28: 云。僧云。如何是塔中人。門云。退後退後意
T2555_.80.0466a29: 那裏。答云。半開半合。進云。學人卽今咨
T2555_.80.0466b01: 和尙。如何是無縫塔。答云。大家在這裏。進
T2555_.80.0466b02: 云。如何是塔中人。答云。當面蹉過。進云。和
T2555_.80.0466b03: 尙恁麽答話與古人是同耶是別耶。答云。
T2555_.80.0466b04: 却蓋面帛看。進云。只如今日慶賛浮圖
T2555_.80.0466b05: 便是無縫塔麽。答云。就地拾得麗水金。
T2555_.80.0466b06: 拈起却是新羅鐵。進云。莊嚴既盡善美。供
T2555_.80.0466b07: 養亦致勤渠。畢竟成得什麽邊事。答云。萬
T2555_.80.0466b08: 象隨喜虛空證明。進云。不翅學人開瞢昧
T2555_.80.0466b09: 普令含識結良因。答云。大商不小利。又
T2555_.80.0466b10: 僧出問云。浮圖壯麗周畢慶讃法筵儼然。
T2555_.80.0466b11: 好是時節。願聞提唱。答云。既自能如此。我
T2555_.80.0466b12: 今不再三。進云。一句全提萬機寢削。學人
T2555_.80.0466b13: 猶遲疑。更&T047846;慈誨。答云。左眄千生右顧
T2555_.80.0466b14: 萬劫。進云。昔年雙林傅大士旋繞靈塔。七
T2555_.80.0466b15: 佛前引維摩接後。未審是什麽標格。答云。
T2555_.80.0466b16: 彩氣夜常動。精靈晝少逢。進云。今日八坂
T2555_.80.0466b17: 勝伽藍慶賛靈塔。王臣歸崇人天感動。還
T2555_.80.0466b18: 功不浪施也無。答云。大功不宰。進
T2555_.80.0466b19: 云。鄕談相似州縣不同。昔年底便是。今日
T2555_.80.0466b20: 底便是。答云。六隻骰子滿盤紅。大都只是
T2555_.80.0466b21: 頭彩。進云。與麽則古今無異路。達者自
T2555_.80.0466b22: 歸。答云。君向瀟湘我向秦。進云。上
T2555_.80.0466b23: 來蒙指示猶墮功勛邊。如何是向上事。答
T2555_.80.0466b24: 云。八角磨盤空裏走。進云。不夜來鴈
T2555_.80.0466b25: 海門秋。答云。君子不介視 乃云。群生
T2555_.80.0466b26: 大本諸聖眞源。亙古亙今獨露獨耀。不
T2555_.80.0466b27: 伴侶於萬法。不靈明於諸綠。恢恢焉彌
T2555_.80.0466b28: 綸十虛。蕩蕩乎通貫三際。不識識。凡
T2555_.80.0466b29: 庸爭得梯航。不智知。聖賢亦難
T2555_.80.0466c01: 。絶梯航時機路自活。難鑚仰處車馬潜
T2555_.80.0466c02: 通。倘能於此承當。觸向都無適莫。便見本
T2555_.80.0466c03: 分地上全開佛事門。佛事門中直示本分事
T2555_.80.0466c04: 淨穢元非異域。處處擧揚祖宗。聖凡同發
T2555_.80.0466c05: 一音。時時演暢玄旨。正當與麽時且道功歸
T2555_.80.0466c06: 何處豎起拂
子云
天高群象正。海濶百川朝散説幷
附于後
T2555_.80.0466c07: 今日法會旨趣無他。只爲讃此塔婆
T2555_.80.0466c08: 就其善利而已。夫塔婆者梵語。此云
T2555_.80.0466c09: 顯處。亦名功德聚。或就外相名。或
T2555_.80.0466c10: 内蘊以明義。蓋是標幟高顯。遠望近瞻
T2555_.80.0466c11: 倶得益。體性融通大功至德悉周圓故耳。諸
T2555_.80.0466c12: 佛菩薩各各三摩耶形以此爲本形。一切衆
T2555_.80.0466c13: 生種種五取蘊體以此爲總體。匪啻凡聖含
T2555_.80.0466c14: 靈能具斯體相。至于草木瓦礫亦受其形
T2555_.80.0466c15: 。所以謂之法界塔婆。十方世界弘法利生
T2555_.80.0466c16: 處靡立之。諸聖敷演眞詮祕典中皆以
T2555_.80.0466c17: 讃歎矣。祖師門下別無模樣。當頭指出箇無
T2555_.80.0466c18: 縫塔。通上徹下間不髮。橫遍竪窮杳無
T2555_.80.0466c19: 形。性具德用既絶思議。修飾功勳那有
T2555_.80.0466c20: 限劑。端由叵述梗槪在旃。伏惟 征夷大
T2555_.80.0466c21: 將軍左武衞將軍兩殿下。禀英傑於天賦
T2555_.80.0466c22: 武門遺風。殖善本於夙生符鷲嶺付
T2555_.80.0466c23: 。左武右文堪王室機括。内眞外俗寔
T2555_.80.0466c24: 是法城金湯。玆者元弘以來國家大亂。想
T2555_.80.0466c25: 賢懷奚有惡。祇是天災起於不虞
T2555_.80.0466c26: 人民尠。焚燒舍宅幾何。因此惡綠
T2555_.80.0466c27: 善願。其善願者所謂欲六十餘州内
T2555_.80.0466c28: 州建于一基塔者也。其旨趣不敢爲
T2555_.80.0466c29: 。欲佛法王法同時盛興。其回向亦非
T2555_.80.0467a01: 自利。欲此方他方一切含識。具陳
T2555_.80.0467a02: 上達 聖聞。其志協 叡襟亦同發
T2555_.80.0467a03: 。乃命主幹於武將以成締構於諸州。或
T2555_.80.0467a04: 新樹營功或重補廢址。今此當山靈塔是
T2555_.80.0467a05: 其一也。因玆數年漸補頽落之積弊。今日
T2555_.80.0467a06: 特旌供養之彛儀。朝斾臨筵爲法作證。梵
T2555_.80.0467a07: 苑添彩令人觀光。龍象沓來人天交接。伶
T2555_.80.0467a08: 倫奏樂足以表世俗諦中有眞諦。淸衆諷
T2555_.80.0467a09: 經亦堪示眞空門裏開化門。法會九成 叡
T2555_.80.0467a10: 願萬足。此乃冥顯感應之所致也。豈非君臣
T2555_.80.0467a11: 道合而使然乎。本寺堂頭高山和尙發願修
T2555_.80.0467a12: 營此塔已迨四十餘回。累年興隆大功併歸
T2555_.80.0467a13: 高德也。今日慶賛唱導寧干別人乎。雖
T2555_.80.0467a14: 老師自伸謙讓之忱遂擧山野以代焉。是
T2555_.80.0467a15: 以叨膺 詔命固辭。不愚憃
T2555_.80.0467a16: 出來納敗闕。伏乞衆慈各垂亮察。繹夫七
T2555_.80.0467a17: 百年前靈塔草創之時節。乃是六十餘州佛
T2555_.80.0467a18: 法流布之最初 上宮太子之建此塔也。大
T2555_.80.0467a19: 悲願力深熏群品心。淨藏上人之祈此塔
T2555_.80.0467a20: 也。靈驗嘉聲普落諸人耳。偉哉斯塔迴出常
T2555_.80.0467a21: 。外搆五重層級内納三粒馱都。内外相
T2555_.80.0467a22: 稱全露法身之靈場。輪圓具德宏闢祕藏之
T2555_.80.0467a23: 玄閟。又見奉安兩界覺皇四佛尊像。各具
T2555_.80.0467a24: 智之深理宛爾斯彰。互爲主伴之化儀
T2555_.80.0467a25: 然可見。中心一柱圖三千諸佛。邊隅四柱
T2555_.80.0467a26: 三十七尊。過現相在彼彼含攝猶如鏡燈
T2555_.80.0467a27: 橫竪無礙重重互融不帝網。八祖列坐四
T2555_.80.0467a28: 八天圍繞四方。當知諸聖諸賢同會常恒
T2555_.80.0467a29: 祕談玄。何疑善神善祇降臨日夜護
T2555_.80.0467b01: 法。奇瑞殊特自是集而大成焉。褒美稱揚
T2555_.80.0467b02: 其豈言之所及哉。治承正應此塔屢罹回祿
T2555_.80.0467b03:   太子願力堅固不燼灰。累朝尊崇至
T2555_.80.0467b04: 相續 叡信彌篤嚴飾轉新。建久年中鎌倉
T2555_.80.0467b05: 右幕下深生信心特伸供養。自爾以降武
T2555_.80.0467b06: 家渇仰亦相繼。靈塔紹興未嘗休。於戲如來
T2555_.80.0467b07: 佛法囑國王大臣有力檀那。金言不
T2555_.80.0467b08: 虛可得而驗焉。昔本朝伽藍興建此地是
T2555_.80.0467b09: 權輿。今諸國塔婆供養此地亦作先鋒
T2555_.80.0467b10: 其感應冥符此綠遇際會。佛法流布既
T2555_.80.0467b11: 此精舍。佛法再興亦資于此精舍
T2555_.80.0467b12: 歟。阿育王曾造八萬四千塔廟。皆擇八祥之
T2555_.80.0467b13: 靈地以爲址基。榑桑國新立六十六箇之浮
T2555_.80.0467b14: 。先於八坂之精藍而修供養。乃知此地
T2555_.80.0467b15: 元蘊八祥之德故自得八坂之名者也。想
T2555_.80.0467b16: 厥來歷固非苟然。敎中云。正法住正法滅
T2555_.80.0467b17: 塔婆興廢焉。既是塔婆興隆得時。
T2555_.80.0467b18: 知如來正法住世。彼法勝寺寶塔去春罹
T2555_.80.0467b19: 火災而壞滅。貴賤皆同悲歎。此法觀寺寶
T2555_.80.0467b20: 塔今日遂供養而再興。緇素靡隨喜。兩
T2555_.80.0467b21: 塔壞滅與再興示相雖異。諸人悲歎與
T2555_.80.0467b22: 得益是同。以此思之可謂塔婆興廢倶
T2555_.80.0467b23: 是佛法流通。所以道。乃至童子戲聚沙爲
T2555_.80.0467b24: 。漸漸積功德皆以成佛道。童子之戲尙
T2555_.80.0467b25: 覺因何況朝廷 叡願武門精誠乎。聚沙
T2555_.80.0467b26: 之功亦熏善種。何況頒賜田園施財産
T2555_.80.0467b27: 乎。然則不慶賛於多言。偏是仰證知
T2555_.80.0467b28: 於三寶而已。莫謂塔婆唯興六十六州。須
T2555_.80.0467b29: 知周遍法界塵塵廣開建化門。誰言供養
T2555_.80.0467c01: 聊期一時一會。亦當盡未來世世常作
T2555_.80.0467c02: 大佛事。以此鴻因延 皇祚。金輪統御
T2555_.80.0467c03: 三代之嘉猷。寶曆綿洪享萬年之景運
T2555_.80.0467c04: 玆善利裕武門。久佐 帝道榮耀傳
T2555_.80.0467c05: 家。永歸祖風智才出格。仗其威力
T2555_.80.0467c06: 法門。伽藍肅靜魔&T008862;蹤。僧侶安寧宗猷接
T2555_.80.0467c07: 踵。散厥餘熏濟國土。干戈永止朝野樂
T2555_.80.0467c08: 淸平。災禍咸消黎庶得康阜。併斯功德
T2555_.80.0467c09: 向群生。怨類親類齊出塵勞。有縁無緣同圓
T2555_.80.0467c10: 種智
T2555_.80.0467c11: 復説偈曰。人人有箇無縫塔。八面玲瓏不
T2555_.80.0467c12: 覆藏。廓落虛通無内外。湘南潭北絶封疆
T2555_.80.0467c13: 卓然獨立乾坤外。塵塵刹刹放靈光。著
T2555_.80.0467c14: 看來沒形段。沒形段處露堂堂。大而非
T2555_.80.0467c15: 入纖芥。小而非小裹十方。群生托庇未
T2555_.80.0467c16: 。今日分明爲擧揚。一塔出生無量塔。諸塵
T2555_.80.0467c17: &T016254;出古佛場。好是洪庥莫窮盡。佛運皇基共
T2555_.80.0467c18: 久長卓拄
下座
T2555_.80.0467c19: 覺皇寶殿慶賛陞座康永四年八月晦日
此日太上天皇臨幸
T2555_.80.0467c20: 香云。此一瓣香根蟠實際。蔭覆高穹
T2555_.80.0467c21: 邊德用集在其中。爇向爐中恭爲
T2555_.80.0467c22: 今上皇帝 太上天皇嚴聖壽無疆。洎文
T2555_.80.0467c23: 武百僚增福增壽
T2555_.80.0467c24: 次拈香云。此香應時變化。沒蹤由手拈
T2555_.80.0467c25: 來歸掌握。爇向寶爐養 現座道場毘
T2555_.80.0467c26: 盧遮那如來千百億化身釋迦牟尼大覺世尊
T2555_.80.0467c27: 普賢菩薩文殊菩薩等諸大薩埵迦葉尊者達
T2555_.80.0467c28: 磨大師等歷代祖師及微塵刹界一切三寶
T2555_.80.0467c29: 鳩善利恭爲 後醍醐上皇嚴覺果
T2555_.80.0468a01: 次伸貢 大梵尊天帝釋尊天四大天王
T2555_.80.0468a02: 日月星宿火德星君天界列位諸天仙衆地界
T2555_.80.0468a03: 所屬一切靈祇水界所屬諸大龍王榑桑顯化
T2555_.80.0468a04:   伊勢太神宮八幡大菩薩等大小神祇。普
T2555_.80.0468a05: 用資熏。同垂保護。遂趺坐索話。祖令當行
T2555_.80.0468a06: 千聖結舌。唱和門中且容節。莫同聲
T2555_.80.0468a07: 相應底麽。問答罷乃云。玄機透脱融萬象於
T2555_.80.0468a08: 目前。至鑒高明會千差於物表。一透一切透。
T2555_.80.0468a09: 一明一切明。竪抹橫該無適不可。左顧右
T2555_.80.0468a10: 眄克逢其原。不纖毫廣修沒量佛事。不
T2555_.80.0468a11: 一念普度法界衆生。直饒恁地逴得去。
T2555_.80.0468a12: 若入祖師門下也是階下漢。直得淨裸體絶
T2555_.80.0468a13: 承當赤洒洒難近傍。世間樞要總不相于
T2555_.80.0468a14: 出格風流亦無交渉。更説甚麽廣修佛事
T2555_.80.0468a15: 普度衆生。好是無爲。無事大解脱門。倘能
T2555_.80.0468a16: 得此門 皇家也無爲無事佛家也無爲
T2555_.80.0468a17: 無事。一切災厄不禳自消。萬古徽猷不
T2555_.80.0468a18: 自備。三世如來共默斯要。歷代諸祖亦只端
T2555_.80.0468a19: 拱小比丘某甲今日奉 詔陞于此座。難
T2555_.80.0468a20: 拱默。且通一線路闡此大解脱門去也
T2555_.80.0468a21: 以拂擊
床云
鵬弓已掛狼煙息。萬國歌謠賀太平
T2555_.80.0468a22: 讀御願文
幷諷誦文
復云。妙性圓明離諸名相。本來
T2555_.80.0468a23: 世界衆生。此是如來不欺之語也。既
T2555_.80.0468a24: 世界。安有興亡治亂之爲變乎。亦無
T2555_.80.0468a25: 。寧容彼我寃親於其間哉。雖然如是一
T2555_.80.0468a26: 翳在眼千花亂墜。此性隨緣而現諸名相
T2555_.80.0468a27: 名相轉變昧却圓明。若是悟達之人安住寂
T2555_.80.0468a28: 滅性中而起恒沙妙用。隨順世間幻相
T2555_.80.0468a29: 濟顚倒衆生。不虛妄轉變乎其懷
T2555_.80.0468b01: 蓋其國土安危自他逆順皆爲吾家之戲具
T2555_.80.0468b02: 耳。迷妄之類不肯信及。蔽無相而爲有相
T2555_.80.0468b03: 妙用而爲妄用。是故世間否泰相奪衆
T2555_.80.0468b04: 。業債相酬曠劫輪迴因循至于今日。未來
T2555_.80.0468b05: 沈溺出脱待於何時。然其流轉之相無
T2555_.80.0468b06: 。如夢幻空花。若究其本則禍之與
T2555_.80.0468b07: 源。寃之與親一體。佛祖出興於世
T2555_.80.0468b08: 別事。唯爲衆生悟入此同源一體之
T2555_.80.0468b09: 而已。爰元弘以來天下大亂。不翅戰場兵
T2555_.80.0468b10: 卒多殞軀命。至于山野飛走亦罹其餘殃
T2555_.80.0468b11: 神廟佛堂朱門白屋。或爲兵火焚。或爲
T2555_.80.0468b12: 賊徒壞。嗚呼災之害物莫於此矣。
T2555_.80.0468b13: 其天災之來歷乎世運之否屯。所謂否
T2555_.80.0468b14: 屯不外來。此乃積劫業債之使然也。業
T2555_.80.0468b15: 債因由亦非他作。只是一念無明之所感也。
T2555_.80.0468b16: 夙植深厚之人能知之。或有知而
T2555_.80.0468b17: 故犯者佛祖亦未如之何也已矣。玆者征夷
T2555_.80.0468b18: 大將軍源朝臣左武衞將軍源朝臣眞智内熏
T2555_.80.0468b19: 靈機外發。自懷慚愧愆尤。具陳丹悃
T2555_.80.0468b20: 上達 叡聞。所伸懇志深協 叡襟。乃奉
T2555_.80.0468b21:   聖旨榑桑國中州。建立一寺一塔
T2555_.80.0468b22: 普爲元弘以來戰死傷亡一切魂儀薦覺
T2555_.80.0468b23: 。又曆應年中特立 叡願。革此皇宮
T2555_.80.0468b24: 梵苑。奉爲 先皇飾寂場。又命武家
T2555_.80.0468b25: 其營造。經年未幾不日成功。寔是君臣
T2555_.80.0468b26: 道合天龍保持之所致耳。便見物不否。
T2555_.80.0468b27: 惡事轉成善事。法無定相逆緣却爲順緣
T2555_.80.0468b28: 此所以其禍福同源寃親一體者也。兵革之
T2555_.80.0468b29: 於世適今也。上古亦夥矣。原其端緒
T2555_.80.0468c01: 或爭國祚或誅叛逆。其中一負一勝只是
T2555_.80.0468c02: 業增寃而已。未惡緣而爲善緣
T2555_.80.0468c03: 今日也。宓以佛化之行未乎苟且
T2555_.80.0468c04: 之中。其必得處待時而興焉。疇昔 嵯峨天
T2555_.80.0468c05: 皇御宇有慧萼上人。奉勅渡于大唐流通
T2555_.80.0468c06: 佛法於本朝。參鹽官安國師敎外玄
T2555_.80.0468c07: 。仍&T047846;其會下上首義空和尙于本朝
T2555_.80.0468c08: 勅以東寺西院安下處時時召對鳳闕
T2555_.80.0468c09: 時 皇后宿植開發一面契悟。乃建精舍
T2555_.80.0468c10: 於此嵯峨以號檀林&T047846;彼禪師住持。檀林
T2555_.80.0468c11: 寺内有十二院。皇后居其一院。因稱檀林
T2555_.80.0468c12: 皇后。其事具載石碑而在東寺。其碑表題
T2555_.80.0468c13: 云。日本首傳禪宗&T047368;。然禪宗興行未得其
T2555_.80.0468c14:  皇后登霞之後。檀林精舍漸漸荒零。或
T2555_.80.0468c15: 郊蕪或爲民居 嵯峨聖代已後迄
T2555_.80.0468c16: 四百載禪院聿興。謂洛之建仁東福相之壽
T2555_.80.0468c17: 福建長是也。自爾以降大小禪刹遍於天下
T2555_.80.0468c18: 七十年前 後嵯峨院卜皇居於此地。乃是
T2555_.80.0468c19: 檀林寺一院之故基。也 龜山法皇亦相繼
T2555_.80.0468c20: 以爲行官。其内有壽量院。分南禪寺僧二
T2555_.80.0468c21: 十員而安此院。今之法堂所在便是壽量院
T2555_.80.0468c22: 之舊趾也。是知此地將大叢林而豫有
T2555_.80.0468c23: 斯兆矣。遂見又革此行官大伽藍。禪宗
T2555_.80.0468c24: 首傳本朝則此地爲先鋒。禪宗旺化於世
T2555_.80.0468c25: 則此地亦爲殿後。此乃得處得時以興
T2555_.80.0468c26: 之驗也。理自昭著其誰疑諸。本寺修營已
T2555_.80.0468c27: 太半。朝廷 叡願必當圓成。山名寺號
T2555_.80.0468c28: 牌扁 今上皇帝先深宸筆。佛殿法
T2555_.80.0468c29: 堂署額。左梁右欐誌文。以至聯芳洞鑒之表
T2555_.80.0469a01: 題並是 太上天皇之奎翰也。聖志懇誠斯
T2555_.80.0469a02: 彰。祝宗光幸可見。熟思此伽藍之興建偏
T2555_.80.0469a03: 乎大亂之因緣。其豈非明王賢臣外逆内
T2555_.80.0469a04: 順相爲表裏竪宗猷。恭惟 太上天
T2555_.80.0469a05: 皇善因冥熏。聖德顯布膺神符之籙
T2555_.80.0469a06: 授之圖。以理考之則非先皇之貴裔。以
T2555_.80.0469a07: 之則猶繼體之副君。因玆今月伏値 先
T2555_.80.0469a08: 皇七周御忌。今日儼然 臨幸當山。特命
T2555_.80.0469a09: 小比丘某甲于此座賛精藍。奉爲 尊
T2555_.80.0469a10: 嚴覺果既爾叨膺開山。不敢自揆
T2555_.80.0469a11: 鄙野。擧揚正法上答 洪庥。復&T047846; 諸龍象
T2555_.80.0469a12: 同作證明。供佛施僧及乎諸山看經誦呪
T2555_.80.0469a13: 乎全藏。大赦囚虜囹圄苦楚。特
T2555_.80.0469a14: 伶倫霓羽簫韶。豈止一獄囚者乎。
T2555_.80.0469a15: 法界含情同出樊籠。寧限四部伶倫乎。山
T2555_.80.0469a16: 河草木齊起鼓舞。眞俗互融事理相攝。以
T2555_.80.0469a17: 養 三寶。供養中之最上也。以此慶賛伽
T2555_.80.0469a18: 。慶賛中之純眞也。加之 龍馭入山法筵
T2555_.80.0469a19: 添彩。台斾列砌衆會觀光。顯而所見尙非
T2555_.80.0469a20: 言可陳也。冥之感應奚有然者哉。天龍
T2555_.80.0469a21: 雲集賢聖光降證明今日佛事言而可
T2555_.80.0469a22: 諭焉。法會彜儀既是盡善盡美。所裒鴻業
T2555_.80.0469a23: 當知無量無邊。曠劫業根亦應拔出。矧是元
T2555_.80.0469a24: 弘以來愆尤乎。無始積妄尙可消融。何況一
T2555_.80.0469a25: 旦介爾情執乎。恭惟 後醍醐上皇天選鳳
T2555_.80.0469a26: 質物外神標。德蓋二儀明並兩曜。或藏或
T2555_.80.0469a27: 否。隨緣玄化難知。是聖是凡。出格高行莫
T2555_.80.0469a28: 辨。秖因叡運不於時。遂見仁風欲扇而
T2555_.80.0469a29: 止。嗚呼喬嶽之仙長逝。茂陵之駕不還。尊
T2555_.80.0469b01: 儀已入大乘之法社。勝趣何拘小節之幻緣
T2555_.80.0469b02: 假令在輪王位七寶豐饒。爭似極聖身
T2555_.80.0469b03: 萬德圓備。恭願 神儀徑登覺殿業障本
T2555_.80.0469b04: 空之門。常棹慈舟寃親平等之海。無
T2555_.80.0469b05: 鷲嶺付囑法幢於塵區。不龜山寂場
T2555_.80.0469b06: 群類於沙界。戰陣傷亡幽魂親疎齊蒙
T2555_.80.0469b07: 。昏衢迷倒含識貴賤同入圓明。更冀履
T2555_.80.0469b08: 以往至于未來。兵戈偃息寰宇康寧 皇祚
T2555_.80.0469b09: 延洪錫天下之大慶。營門繁衍護法城而永
T2555_.80.0469b10: 隆。上來所伸情旨並是詣實供通。萬象證明
T2555_.80.0469b11: 太虛保任
T2555_.80.0469b12: 復説偈云。一莖草上現梵刹。一處纔現處處
T2555_.80.0469b13: 現。一梁一柱遍河沙。片瓦根椽含法界。法
T2555_.80.0469b14: 界諸塵亦相攝。無壞無雜無罣礙。帝網交
T2555_.80.0469b15: 羅互莊嚴。微妙壯麗自圓備。一多大小泯
T2555_.80.0469b16: 。廣狹中邊誰敢論。偉哉此箇勝伽藍。永劫
T2555_.80.0469b17: 儼然不廢。無邊諸佛諸聖賢。光嚴住持
T2555_.80.0469b18: 裏許。人天鬼畜諸群品。貴賤寃親共一家。
T2555_.80.0469b19: 寂滅性中無對待。安有業債互相酬。人人同
T2555_.80.0469b20: 光明藏。刹刹恢開無礙門卓拄
T2555_.80.0469b21: 陞座
T2555_.80.0469b22:
T2555_.80.0469b23: 拈香
T2555_.80.0469b24:   達磨忌
T2555_.80.0469b25: 謾破六宗水不水。主張堅白理論剛道
T2555_.80.0469b26: 單傳玄旨。嵩山冷坐九年之弓引得見孫奕
T2555_.80.0469b27: 世之累。我今只謝其無恩不敢望其得
T2555_.80.0469b28: 挿香
古柏一炷價千金。莫比神光斷隻臂
T2555_.80.0469b29: 壁觀九年露拙呈醜。隻履西歸賊無空手
T2555_.80.0469c01: 頭換面伎已窮。三十六路不走。葱嶺
T2555_.80.0469c02: 塵塵現前。少林處處繁茂。惡跡卒未消。累
T2555_.80.0469c03: 千載後挿香
兜樓一炷分恩怨。半是香兮
T2555_.80.0469c04: 半是臭
T2555_.80.0469c05: 鯨波萬里冒嶮。西來意趣難解擧世疑猜。
T2555_.80.0469c06: 震旦河頭擔水賣。榑桑平地起骨堆。千變萬
T2555_.80.0469c07: 化滿面塵埃。隻履歸西竺全身現九垓。少
T2555_.80.0469c08: 室峯前兮月明雪白。片岡山下兮葉落花開。
T2555_.80.0469c09: 慈蔭恢恢亙今古。後昆往往自張乖挿香
T2555_.80.0469c10: 此瓣香是官貨。莫謂今晨設忌齋
T2555_.80.0469c11:   圓覺開山忌
T2555_.80.0469c12: 動龍淵水榑桑震雷霆。電收四十年遺風
T2555_.80.0469c13: 轉更腥。這般惡迹掩不得。咸言圓照有
T2555_.80.0469c14: 挿香
是怨是恩吾不識。兜樓一瓣寄
T2555_.80.0469c15:
T2555_.80.0469c16:   一山國師忌大雲菴&T047846;
T2555_.80.0469c17: 圖成砌下一池水。飣出簷頭數朶峯。好箇天
T2555_.80.0469c18: 眞法供養。今晨何事大家怱。恭惟前住當山
T2555_.80.0469c19: 勅諡一山國師大和尙。其智自游刄。其辯
T2555_.80.0469c20: 孰嬰鋒。内之與外相應。宗之與説兼通。峻
T2555_.80.0469c21: 機踏玉山之頂。妙用移頑極之風。震旦扶
T2555_.80.0469c22: 桑兩處成龍。國師名翼翔十方空。曩時命
T2555_.80.0469c23: 我侍巾瓶。三喚聲裏虛睡困。三十年來未
T2555_.80.0469c24: 此恨。遠忌斯臨誰分恩怨。高弟相共借
T2555_.80.0469c25: 他手而拈自香。南禪也是納公税以當
T2555_.80.0469c26: 。且道如斯供養還有慈蔭也無挿香
T2555_.80.0469c27: 怪香煙一縷微。大雲元起於膚寸提起
香云
T2555_.80.0469c28: 箇一物先地先天都無今古之相。豈爲
T2555_.80.0469c29: 遷。前住當山 勅諡一山國師大和尙
T2555_.80.0470a01: 昔在大唐此物。得之於玉凡峯前。一生
T2555_.80.0470a02: 受用毋固必。千變萬化只隨緣。七處住山去
T2555_.80.0470a03: 此作鈯斧。萬里渡海來以此作鐵船。對
T2555_.80.0470a04:   君王玄則是爲廣長舌。與衲子
T2555_.80.0470a05: 則是爲惡辣拳。歸寂之後十三回。祕在
T2555_.80.0470a06: 靑氈。今日遠忌斯臨。門下高弟又拈
T2555_.80.0470a07: 出之用作一瓣香。爇向爐中上酬慈蔭。還
T2555_.80.0470a08: 先師恩分也無挿香
用巴陵三
T2555_.80.0470a09: 轉語。借婆裙子婆年
雲菴
T2555_.80.0470a10:   佛國禪師忌
T2555_.80.0470a11: 荆棘滿地。吾也未師之藩籬。白浪滔天。
T2555_.80.0470a12: 吾也未師之靈骨。曾無慈訓啓蒙只遭
T2555_.80.0470a13: 怒罵呵咄。打初一歩已錯。開眼墮他窠窟
T2555_.80.0470a14: 今朝既往不咎。隨例設箇忌齋
從前
T2555_.80.0470a15: 怨恨百十緒。和此瓣香當下灰
T2555_.80.0470a16: 先師三昧南禪不知。南禪三昧先師不知。平
T2555_.80.0470a17: 白一條路東西各背馳。盡謂養子不父以
T2555_.80.0470a18: 家門一世衰。諸人苟能恁麽批判去挿香
T2555_.80.0470a19: 此一炷香功不浪施。債有主寃有頭。先師
T2555_.80.0470a20: 好采接我。無端結得怨仇齒悔責。覆水
T2555_.80.0470a21: 收一不做二不休。今朝又爇此兜樓
T2555_.80.0470a22:   元翁和尙盡七&T047846;
T2555_.80.0470a23: 此香生育不二儀。根苗自壓群卉。失
T2555_.80.0470a24: 之則昧却五分法身。得之則熏成一切種
T2555_.80.0470a25: 。伏惟前席南禪元翁和尙既得此香夙熏
T2555_.80.0470a26: 平生志操拔萃。遂見德馨日新乃爲 王臣
T2555_.80.0470a27: 貴。扶起先師門庭嘉聲浩浩不墜。慧林
T2555_.80.0470a28: 亦得此香些子熏力元翁受用底連枝
T2555_.80.0470a29: 同氣。有時藏之丘壑共守寂寥。有時賣
T2555_.80.0470b01: 街衢各求小利。此老奄然戢化權。中陰已
T2555_.80.0470b02: 盡七忌。謹爇玆妙香。供養現座道場圓
T2555_.80.0470b03: 通大士及無邊塵刹常住三寶果海賢聖。所
T2555_.80.0470b04: 鳩殊勳資薦尊靈崇品位。且道寂滅性
T2555_.80.0470b05: 中增崇什麽位次挿香
樹凋葉落天地秋。誰
T2555_.80.0470b06: 見春花開確觜
T2555_.80.0470b07:   爲耕雲和尙
T2555_.80.0470b08: 胸次汪洋擧措超軼。禀風度於松源之的流
T2555_.80.0470b09: 塵機於大通之密室。一時名望山嶽凌空。
T2555_.80.0470b10: 兩處化權雷霆驚蟄。此是耕雲和尙平生受
T2555_.80.0470b11: 用三昧也。只如末後道一失人身萬劫不
T2555_.80.0470b12: 復。諸人向什麽處此老相見挿香
相見
T2555_.80.0470b13: 不相見只消一炷香
T2555_.80.0470b14:   爲師叔孤雲西堂和尙
T2555_.80.0470b15: 大方無外大圓無内。出格擧措寧有對待
T2555_.80.0470b16: 平生蘊奇智圭角不彰。滅後喪全機靈光
T2555_.80.0470b17: 何昧。生處示滅。仰山當年致寂寥。滅時有
T2555_.80.0470b18: 生。臨川今日自慶快。慶快與寂寥大虛著
T2555_.80.0470b19: 五彩。轉換句子如何話會挿香
碧天萬里一
T2555_.80.0470b20: 孤雲。變作香雲沙界
T2555_.80.0470b21:   恭爲 龜山聖廟
T2555_.80.0470b22: 聖駕去後山幽洞深。舊日祥雲猶未散。今朝
T2555_.80.0470b23: 甘雨灑寒林。恩澤滂流及纖芥。柏根一片價
T2555_.80.0470b24: 千金
T2555_.80.0470b25:   爲全璧首座
而卒
T2555_.80.0470b26: 生涯喪盡始爲自便。轉身一路東邊西邊。眉
T2555_.80.0470b27: 間掛劍時節直得血濺梵天。莫謂是償宿
T2555_.80.0470b28: 。須知全璧而還挿香
今日與他添意氣
T2555_.80.0470b29: 薰風吹散博山烟
T2555_.80.0470c01:   上杉道果禪門盡七&T047846;
T2555_.80.0470c02: 此香無根之根深盤。金輪際也非其限。無
T2555_.80.0470c03: 蔭之蔭廣覆。太虛空也推其包。以一切功
T2555_.80.0470c04: 枝條。以無邊法門花果。淨穢刹土
T2555_.80.0470c05: 此爲基本。凡聖含靈誰不庇庥。價直
T2555_.80.0470c06: 貴賤之商量。馨香豈干沈檀之品藻
T2555_.80.0470c07: 玆日本國相州鎌倉縣居住某人今月今日
T2555_.80.0470c08: 伏値先考某人盡七之忌辰。特爇此寶香
T2555_.80.0470c09: 養十方常住一切三寶。所鳩功勳併用莊
T2555_.80.0470c10: 某人報地。伏惟某人氣韻溫和風采冲淡混
T2555_.80.0470c11: 俗而抱道。可謂雪後松操。在欲而行禪。
T2555_.80.0470c12: 固是火中蓮華。其德可人。邇觀遐聽皆稱
T2555_.80.0470c13: 善。其行超格。出生入死如優遊。處世五十
T2555_.80.0470c14: 三年。釘雲繫風。歸泉四十九日幻收夢破。
T2555_.80.0470c15: 且道某人卽今在何處拈起
香云
此看取。體露
T2555_.80.0470c16: 金風。其或未然。樹凋葉落
T2555_.80.0470c17:   冷泉黃門月巖居士夢作一首歌
T2555_.80.0470c18: 我作善因數輩相率設齋會
T2555_.80.0470c19: &T047846;
T2555_.80.0470c20: 此香無住爲根本夢幻作枝條。將謂不
T2555_.80.0470c21: 劫火莫能燒。玆者某等手爇此寶香
T2555_.80.0470c22: 以供養云云伏惟某人曾寄夢形於貴胄。歌仙
T2555_.80.0470c23: 名望屬南柯。滅後靑黃已三周。夢裏恍乎呈
T2555_.80.0470c24: 素面。灼然夢中夢又作夢中吟。舊知遺眷聞
T2555_.80.0470c25: 而悵焉。今日夢中成于嘉會。乃修夢中佛
T2555_.80.0470c26: 他夢中沈冥。特命夢窓野人謾説
T2555_.80.0470c27: 寐語。正當恁麽時還有寤底消息也無拈起
香云
T2555_.80.0470c28: 由來斯義甚幽深。彌勒大士也不會
T2555_.80.0470c29:   前讃州太守觀公大禪定門忌&T047846;
T2555_.80.0471a01: 此香無根兮得活離地兮不倒。臭中香香
T2555_.80.0471a02: 中臭。佛祖也難品藻。于云云冀覺靈
T2555_.80.0471a03: 法界含識同受斯妙熏業根而作
T2555_.80.0471a04: 惡果而成覺果。伏惟某人翳花結
T2555_.80.0471a05: 五十餘年。太虛相貎絶今古。水月掩光一
T2555_.80.0471a06: 千箇日。本分精明無變通。生從何處來木
T2555_.80.0471a07: 人托出。日中斗死向何處去。玉象踏翻鏡
T2555_.80.0471a08: 裏空。福祿災殃皆爲戲具。四生三有不是樊
T2555_.80.0471a09: 。盡謂長逝沒蹤跡。誰知遍界露眞容。將
T2555_.80.0471a10: 此陰德賢裔。高門豈肯倣于公
T2555_.80.0471a11:   上杉武庫禪門忌&T047846;
T2555_.80.0471a12: 此香大包太虛細入纖芥。臭則臭於蕕草
T2555_.80.0471a13: 馥則馥於沈檀。諸佛以此爲道樹。成正覺
T2555_.80.0471a14: 於其下。列祖以此作心華。流宗芳於無窮
T2555_.80.0471a15: 偉哉此香。鑚仰不及。若凡若聖誰不恩。
T2555_.80.0471a16: 今日所資覺靈某人平生遊心乎祖苑。能順
T2555_.80.0471a17: 者箇而深信根。末後殞命乎戰場。亦藉
T2555_.80.0471a18: 以增聲價。死生既自如此。罪福那有
T2555_.80.0471a19: 。于玆令子中書某人此熏力
T2555_.80.0471a20: 。今日丁某人一周之辰謹爇云云冀覺
T2555_.80.0471a21: 靈無邊業種一時焦枯。本地風光當處成現。
T2555_.80.0471a22: 乃子乃孫榮昌不絶。或親或怨利濟無
T2555_.80.0471a23:   野州禪門逆修&T047846;
T2555_.80.0471a24: 春至百花開拆。者箇不素容。秋來萬卉凋
T2555_.80.0471a25: 零。者箇亦無變色。淨穢器界以此爲基。佛
T2555_.80.0471a26: 祖化儀悉承其力。失之則二利倶失。得
T2555_.80.0471a27: 則一擧兩得。玆者云云
某人
報緣於濁惡之
T2555_.80.0471a28: 罪業於迷昏之域。自懼當來苦果
T2555_.80.0471a29: 滅後善根。特借山野手虔爇云云冀仗
T2555_.80.0471b01: 聖力而資凡力。拔業根而爲善根。眞熏通
T2555_.80.0471b02: 實際。彌天愆尤頓爾消除。妙利答洪庥。出世
T2555_.80.0471b03: 資糧儼然備足。現當相續餘裕無窮。寃親平
T2555_.80.0471b04: 等濟度普及挿香
卽今已是立公憑。永劫何
T2555_.80.0471b05: 妨成巨益
T2555_.80.0471b06:   爲覺照禪尼&T047846;
T2555_.80.0471b07: 者箇爛木柴能爲萬象主。價直無定度。熏成
T2555_.80.0471b08: 只隨緣。在僧家則爲解脱之香。在世俗
T2555_.80.0471b09: 資生之具。於男子則謂之乾德。於女人
T2555_.80.0471b10: 則名爲坤儀。玆者云云
某人
戰場汗血
T2555_.80.0471b11: 之忠。特就本寺瀝心之孝。遙借山埜手
T2555_.80.0471b12: 虔爇云云伏願懿靈以此爲器仗永截積劫
T2555_.80.0471b13: 業根。以此爲資糧早登無生覺路。餘裕綽
T2555_.80.0471b14: 綽孚祉後裔。洪熏綿綿賑濟含情。且道只箇
T2555_.80.0471b15: 一瓣香爲甚成得大佛事挿香
六月賣
T2555_.80.0471b16: 人間恐無
T2555_.80.0471b17:   爲妙印禪人&T047846;
T2555_.80.0471b18: 此香能爲萬物本根。不四序靑落。人人
T2555_.80.0471b19: 曾無缺餘。只是受用不得。今日拈出奉
T2555_.80.0471b20: 三世如來十方賢聖。沒量供養絶能供之相
T2555_.80.0471b21: 眞箇納受無所受之心。好是善根出思議
T2555_.80.0471b22: 知熏力亦廣大。以此資妙印禪人覺路
T2555_.80.0471b23: 資也非資。以此濟塵沙法界迷流。濟也
T2555_.80.0471b24: 濟。正當恁麽時且道成得什麽邊事挿香
T2555_.80.0471b25: 大功至德無人識。只見爐中一穗煙
T2555_.80.0471b26:   爲上杉中書禪門&T047846;
T2555_.80.0471b27: 某處今晨伏値某人捐館以來百日斯臨。特爇
T2555_.80.0471b28: 五分法身之香以灰多生染愛之業。伏願此
T2555_.80.0471b29: 香本有衆德云彰無限眞熏不墜。出生無盡
T2555_.80.0471c01: 廣大之妙供。奉 虛空法界三寶境界
T2555_.80.0471c02: 暢最勝甚深之法句。啓迪微塵刹土一切
T2555_.80.0471c03: 含生。憑玆善利覺靈。曠劫業債一時滅。
T2555_.80.0471c04: 翅餘熏庇家眷。法界迷流同得益。莫
T2555_.80.0471c05: 此事難保任。萬象森羅齊證明
T2555_.80.0471c06:   淸拙和尙遺書至
T2555_.80.0471c07: 四七二三傳此香。遼天高價絶商量。既是
T2555_.80.0471c08: 一花開五葉。東西何處不芳。伏惟前住龍
T2555_.80.0471c09: 山淸拙大和尙。祖業相承傳此香。馥郁家風
T2555_.80.0471c10: 滿大唐。化導緣兮毋固必。懷此香兮到
T2555_.80.0471c11: 。普天凝瑞氣。四衆沐恩光。莫言滅後無
T2555_.80.0471c12: 消息。遺熏餘烈遍十方。老拙亦有此香。拈
T2555_.80.0471c13: 出以獻寂場。莫是河頭賣水麽挿香
已展不
T2555_.80.0471c14: 縮家醜外揚
T2555_.80.0471c15:   奉征夷大將軍預修
T2555_.80.0471c16: 此香先天先地離名相。不榮枯
T2555_.80.0471c17: 。信手拈來歸掌握。無邊功德在其中。玆
T2555_.80.0471c18: 者征夷大將軍源君某甲預懼當來苦報
T2555_.80.0471c19: 修滅後善根。始從中陰終迨遠忌。逐一作
T2555_.80.0471c20: 佛事至誠自回嚴。乃以今日于一十三
T2555_.80.0471c21: 回之忌辰。特借山野手謹爇此寶香
T2555_.80.0471c22: 周遍法界摩訶毘盧遮那如來云云冀七
T2555_.80.0471c23: 分全得之功便見速効。萬德本圓之理亦自
T2555_.80.0471c24: 現前。此世福壽保安。固藩垣於營門。來生
T2555_.80.0471c25: 願望圓成。播賑濟於法界。伏惟殿下乘大願
T2555_.80.0471c26: 軸榑桑。現宰官身轡祖域。既遊
T2555_.80.0471c27: 奚入迷鄕。幻妄無實。任他片雲點太淸
T2555_.80.0471c28: 靈光獨耀。不妨一月印衆水。過現罪性求
T2555_.80.0471c29: 不可得。未來業債有何所酬。赤條條空索
T2555_.80.0472a01: 索。虛空突出那吒面。萬象全提活脱機。機先
T2555_.80.0472a02: 一著無標準。佛祖當頭眼似眉。正當與麽時
T2555_.80.0472a03: 向來修善功歸何處
三千界外放
T2555_.80.0472a04: 。雙六盤中休
T2555_.80.0472a05: 拈香
T2555_.80.0472a06:
T2555_.80.0472a07: 小佛事
T2555_.80.0472a08:   慧林寺釋迦佛安座拈華微
笑像
T2555_.80.0472a09: 大法元無可不可。圓明門戸絶關鎖。三賢十
T2555_.80.0472a10: 聖競遷喬。也是空花重結果。恭惟 本師釋
T2555_.80.0472a11: 迦如來大和尙。其慈也至矣。法界含識咸受
T2555_.80.0472a12: 庇庥。其德也大哉。無邊虛空莫能包裹。不
T2555_.80.0472a13: 寂場鹿苑。天魔外道自負墮。東倒西
T2555_.80.0472a14: 擂五十年。到處稱尊。橫説竪説三百會終無
T2555_.80.0472a15: 口過。末後拈起一枝花。百萬大衆看不破。與
T2555_.80.0472a16: 麽體裁可謂事起丁寧。沒量大人不敢爲
T2555_.80.0472a17: 之陳賀。諸仁者還知我世尊別有箇本分底
T2555_.80.0472a18: 三昧麽。當軒大坐峭巍巍。迦葉亦只得
T2555_.80.0472a19:
T2555_.80.0472a20:   臨川寺普賢安座開光明
T2555_.80.0472a21: 一椽才動大千收。片瓦包容靡周。當下圓
T2555_.80.0472a22: 成華藏界。莫金屑雙眸。恭惟 三曼
T2555_.80.0472a23: 跋陀菩薩摩訶薩埵。證入不修持。住處不
T2555_.80.0472a24: 國土。一毛區域浩曠。善財未封疆。十
T2555_.80.0472a25: 種願海汪洋。諸聖咸讓廣大。分身如月不
T2555_.80.0472a26: 多少影。玄辯瀉瓶。豈止二千酬。誠哉普
T2555_.80.0472a27: 賢之稱。所稱匪謬。偉哉大士之德。衆德攸
T2555_.80.0472a28: 裒。玆者揑聚微塵現淸淨尊像。挿却一
T2555_.80.0472a29: 成圓融道場。弄假象眞。全具天然態
T2555_.80.0472b01: 。卽事顯理。寔非世諦戲論。須知藉此小
T2555_.80.0472b02: 以莊嚴恒沙之梵苑。何妨散此一像
T2555_.80.0472b03: 順萬品之衆生。諸天諸神皆悉承威。内外
T2555_.80.0472b04: 冥資土地
堂額
人法。乃佛乃祖互相戮力。東西密
T2555_.80.0472b05: 祖師
堂額
宗猷。慈風蕩蕩扇無時。鴻業恢恢
T2555_.80.0472b06: 累劫。上來特地慶讃都是化門苴餘。諸仁
T2555_.80.0472b07: 者還知大士頂門別有正法眼麽。卽今分明
T2555_.80.0472b08: 點開去也以筆點
空云
毫頭點出大光明。凡聖含靈
T2555_.80.0472b09: 同一眼
T2555_.80.0472b10:   天龍寺三聖安座
T2555_.80.0472b11: 妙性圓明絶變通。恢恢包裹十方空。無邊德
T2555_.80.0472b12: 用無邊智。盡在衆生方寸中。恭惟 摩訶毘
T2555_.80.0472b13: 盧遮那無上世尊三曼跋陀大士文殊師利菩
T2555_.80.0472b14: 薩。從無相中不共相。如然大智非暗非
T2555_.80.0472b15: 明。法爾眞慈無適無莫。互爲主伴以表
T2555_.80.0472b16: 理圓融之儀權示中邊。寧墮昇降差別之
T2555_.80.0472b17: 。懿哉如來境界超乎淺識商量。萬象森羅
T2555_.80.0472b18: 三聖。群生倫類皆具十身。赤條條明
T2555_.80.0472b19: 歷歷。昔年掩室於摩竭。今日開門於本山
T2555_.80.0472b20: 古今無兩般隱顯同一座。諸仁者還見此一
T2555_.80.0472b21: 座子麽。薰風自南來殿閣生微涼
T2555_.80.0472b22:   三會院彌勒安座
T2555_.80.0472b23: 大功元不安排。一戸才開萬戸開。刹刹塵
T2555_.80.0472b24: 塵是覩率。下生莫謂在當來。恭惟 彌勒菩
T2555_.80.0472b25: 薩摩訶薩睡千尺尊軀光豓法爾圓備。萬德
T2555_.80.0472b26: 妙相秀媚集乎大成。垂慈出於無緣。梅哆唎
T2555_.80.0472b27: 耶之稱聾聵也悦耳。布德遍于法界。阿鞞
T2555_.80.0472b28: 跋致之用闡提尙傾心。受補處&T047368;且約
T2555_.80.0472b29: 。轉不退輪焉限三會。傳聞因地觀樓閣
T2555_.80.0472c01: 而發大心。不知今日見宮殿成而生
T2555_.80.0472c02: 曲躳深
揖云
良哉大士處此中。指示人人同一
T2555_.80.0472c03:
T2555_.80.0472c04:   南禪爲大光國師入祖堂
T2555_.80.0472c05: 去來不蹤。出沒作何象。一段大光明古
T2555_.80.0472c06: 今無兩樣。伏惟前住當山 勅諡普照大光
T2555_.80.0472c07: 國師。去就軒昻操履淸爽。匪光華懷。
T2555_.80.0472c08: 只將鞱晦望。一時應世利錐出嚢。兩處
T2555_.80.0472c09: 住山鈯斧在掌。大應室中曾登選佛魁科
T2555_.80.0472c10: 皇帝陛下勅諡國師金牓。便見少室燈光增
T2555_.80.0472c11: 熾增聯。虛堂門戸愈高愈廣盡。謂去年攝
T2555_.80.0472c12: 。誰知今日露眞相。眞相既露。還見此老
T2555_.80.0472c13: 安身處擧起
脾云
公憑皎然勿疑謗
T2555_.80.0472c14:   太平和尙正統菴入祖堂
T2555_.80.0472c15: 祖林翹楚結果不待霜露。天産精金致
T2555_.80.0472c16: 豈假煆烹。可謂越格俊流寔是克家正統。平
T2555_.80.0472c17: 生歷遷數刹。緇素競托庇庥。末後踏破十
T2555_.80.0472c18: 。佛祖罔見蹤跡。畢竟那裏是此老安身
T2555_.80.0472c19: 擧起
牌云
太平無象無不象。地獄天堂建法幢
T2555_.80.0472c20: 辭世頌云。末後一句向下文長。
處處無蹤跡地獄與天堂
T2555_.80.0472c21:   南禪爲雙峯禪師入祖堂
T2555_.80.0472c22: 慧日分輝照瑞龍。雙峯春色壓衆峯。流芳
T2555_.80.0472c23: 千載至今日。五葉花開又一重。恭惟前住當
T2555_.80.0472c24: 山 勅諡雙峯禪師大和尙。智游象外妙契
T2555_.80.0472c25: 環中。續圓照之燈焔聖一之高蹤。遐邇
T2555_.80.0472c26: 德彩魔外怖機鋒。脱略先輩坏模單提
T2555_.80.0472c27: 獨弄。掀翻今時窟宅蔀擊蒙。此是雙峯
T2555_.80.0472c28: 禪師平生操履底。諸仁者卽今還見其眞相
T2555_.80.0472c29: 捧牌
機轉位無人識。寂滅場中振
T2555_.80.0473a01:
T2555_.80.0473a02:   孤雲和尙正脈菴入祖堂
T2555_.80.0473a03: 是凡是聖本來空。出沒何曾有影蹤。若也撥
T2555_.80.0473a04: 開蓋面帛。色聲叢裏見眞容。伏惟前住乾明
T2555_.80.0473a05: 山萬壽禪寺孤雲和尙大禪師。胸次無棘語
T2555_.80.0473a06: 言藏鋒。其才寔爲翹楚。其智亦非闒茸。嘉
T2555_.80.0473a07: 名飛四遠秀氣薄蒼穹。佛光餘輝燦燦乎
T2555_.80.0473a08: 焰。龍淵正脈滔滔乎流通。可先輩
T2555_.80.0473a09: 德。堪後昆蒙。建化門中且作此説
T2555_.80.0473a10: 老師分上未崇。諸仁者還見他眞實
T2555_.80.0473a11: 安身處捧牌
只箇公憑沒囊蓋。不妨奕世
T2555_.80.0473a12: 宗風
T2555_.80.0473a13:   多寶院欽遇 後醍醐院聖忌
T2555_.80.0473a14:
T2555_.80.0473a15: 萬法從來在寂場。寃親榮辱絶封疆。良哉斯
T2555_.80.0473a16: 理自昭著。佛運皇圖共久長。恭惟 後醍醐
T2555_.80.0473a17: 上皇。世表風采天選儼姿。明並兩曜德動
T2555_.80.0473a18: 二儀。致否致臧人毋測。是凡是聖誰敢窺。
T2555_.80.0473a19: 怪仁風欲扇而止。須知帝運不于時
T2555_.80.0473a20: 仙夢已破何拘小節妄緣。御忌斯臨忽屆
T2555_.80.0473a21: 祥曆數。遺臣各攄懇誠。勝善奉覺路。假
T2555_.80.0473a22: 令在輪王位七寶豐饒。爭似覺皇身
T2555_.80.0473a23: 德圓具。從前毒藥變作醍醐。曠劫無明翻成
T2555_.80.0473a24: 正悟。諸仁者卽今還見 上皇眞實登極處
T2555_.80.0473a25: 捧御
牌云
是法住法位。世間相常住
T2555_.80.0473a26:   無量壽院爲佛國禪師入塔
T2555_.80.0473a27: 出沒隨緣卽是宗。大人到處有靈蹤。良哉遍
T2555_.80.0473a28: 界無私句。萬象森羅不患聾。伏惟前住建
T2555_.80.0473a29: 長 勅諡佛國禪師大和尙。智超物外妙契
T2555_.80.0473b01: 環中。大用難量橫該竪抹。峻機圓轉八脱七
T2555_.80.0473b02: 通。未寂前處處露靈骨。已歸眞後塵塵
T2555_.80.0473b03: 眞容。隱顯無空手説默藏利鋒。好是一
T2555_.80.0473b04: 著子化權莫窮。諸仁者還見先師眞相
T2555_.80.0473b05: 合掌低
頭云
今日豁開無縫塔。未來塵劫扇
T2555_.80.0473b06:
T2555_.80.0473b07:   挂額 御書佛燈國師
T2555_.80.0473b08: 佛佛傳燈至此時。屢生自昧不曾知。宸毫
T2555_.80.0473b09: 點出本光瑞。萬象忻然齊展眉。天眞八體固
T2555_.80.0473b10: 鳥跡所比。奎畫一爻寧以龍圖基。燦
T2555_.80.0473b11: 然無字之字。珠玉也須彩。焯爾無明之
T2555_.80.0473b12: 明。日月猶似私。便見刹刹皆皇化塵塵是
T2555_.80.0473b13: 國師。其或未證據。切忌向外窺指額
無縫塔
T2555_.80.0473b14: 前高掲示。分輝續焰莫窮期
T2555_.80.0473b15:   爲從上座溺水
而死
T2555_.80.0473b16: 衲僧行履都無顧藉。直投萬丈深淵
T2555_.80.0473b17: 曹源一滴。莫是他安身立命處擲下火
把云
T2555_.80.0473b18: 來死水不龍。又拏火雲霹靂
T2555_.80.0473b19:   爲調上座
T2555_.80.0473b20: 識馬可調無妄塵可拂。生死涅槃只消
T2555_.80.0473b21: 一咄。若是伶俐衲僧。焉戀舊時窠窟擲下火
把云
T2555_.80.0473b22: 火把&T050180;跳上天。遍界臭烟蓬&T024445;
T2555_.80.0473b23:   爲杲藏主辭世頌云。生前死後自西
東。一回轉歩八而淸風
T2555_.80.0473b24: 日昇木上則謂之杲。日沈木下則謂之杳
T2555_.80.0473b25: 一輪纔現明昧亦兆。便見東西南北區分生
T2555_.80.0473b26: 死去來紛擾。一回轉歩起淸風。也是外邊
T2555_.80.0473b27: 之遶。大衆還見衲僧眞歸處也無下火
T2555_.80.0473b28: 焦尾大蟲睡火中。木鷄夜半報天曉
T2555_.80.0473b29:   爲遠上座夏中
T2555_.80.0473c01: 護生須是殺。殺盡始安居。殺他也要還自
T2555_.80.0473c02: 殺。自殺方堪歸歟遠上
箇中意。鐵
T2555_.80.0473c03: 船焰上浮
T2555_.80.0473c04:   爲自防藏主夏中
T2555_.80.0473c05: 德黜姦人禮防君子。衲僧坐斷十方空。佛
T2555_.80.0473c06: 祖也不壘。安居限内離位轉機。生死
T2555_.80.0473c07: 關中誰問可否。如是如是不是不是。蝍蟟火
T2555_.80.0473c08: 裏鳴。驚起大蟲睡
T2555_.80.0473c09:   爲萬壽玉峯本居
律家
T2555_.80.0473c10: 動靜不妨遊物外。去來都是付環中。有時
T2555_.80.0473c11: 獨唱還鄕曲。桂轂推秋碾碧空。共惟 前
T2555_.80.0473c12: 住萬壽玉峯和尙。神機卓邁氣韻粹和。不
T2555_.80.0473c13: 螢火自耀之光。直續祖燈廣照之焰。喜得正
T2555_.80.0473c14: 統門庭有棟有欐。乃見乾明山裏爲雷爲
T2555_.80.0473c15: 霆。此是玉峯和尙平生行李處。盡情説破了
T2555_.80.0473c16: 也。還見此老今日爲諸人大人相麽
T2555_.80.0473c17: 打圓
相云
破太虛面目。丙丁童子笑柴崖
T2555_.80.0473c18:   爲妙鏡監寺
T2555_.80.0473c19: 妙中麁麁中妙。兩頭倶剗除破鏡不重照。世
T2555_.80.0473c20: 間出世間一了一切了。左之右之逈出物表
T2555_.80.0473c21: 直饒恁麽逴得行也是外邊打之遶。且作麽
T2555_.80.0473c22: 生折合去擲下火
把云
三脚驢子弄蹄行。丙丁童子
T2555_.80.0473c23: 手笑
T2555_.80.0473c24:   爲海禪人夏中
T2555_.80.0473c25: 盡衆生始安居。勘來猶有己躬在。直饒
T2555_.80.0473c26: 却己躬。未在毒海某人法歳
T2555_.80.0473c27: 制禁瞥爾超昇象外。莫是他眞實安居處
T2555_.80.0473c28: 擲下火
把云
火星迸散三千界
T2555_.80.0473c29:   爲眼都寺
T2555_.80.0474a01: 五十九歳蝶夢悠悠。一朝忽打筋斗。更無
T2555_.80.0474a02: 迹可求。好箇快活時節知是般事便休。且
T2555_.80.0474a03: 道休後又如何擲下火
把云
赤眼撞著火柴頭
T2555_.80.0474a04:   爲智德侍者
T2555_.80.0474a05: 機智忘于内德用彰于外。死袴生衫著脱無
T2555_.80.0474a06: 礙。直饒與麽薦取。未免坐在陰界呼兩
聲云
T2555_.80.0474a07: 度三回呼不應。乃知入火生三昧
T2555_.80.0474a08:   爲助侍者夏中
T2555_.80.0474a09: 衲僧行藏都無標據。左出右沒不資助
T2555_.80.0474a10: 一段精明到處昭著。禁足安居棘林壞絮。助
T2555_.80.0474a11: 待者那裏去擲下火
把云
三喚機前出夢鄕。大火聚
T2555_.80.0474a12: 中堪
T2555_.80.0474a13:   爲普要禪人
T2555_.80.0474a14: 梅霖乍晴普天催熱。要徑消息分明漏泄。寒
T2555_.80.0474a15: 暑迭移一字不劃。生死交謝八字無
T2555_.80.0474a16: 。別別木人火裏嚼氷雪
T2555_.80.0474a17:   爲不二禪人
T2555_.80.0474a18: 出生死窟宅得不二法門。若是伶俐衲
T2555_.80.0474a19: 子。不這裏垜跟。天堂地獄到處稱尊。卽
T2555_.80.0474a20: 今向那裏他相見擲下火
把云
大火西流去。爽
T2555_.80.0474a21: 氣滿乾坤
T2555_.80.0474a22:   爲上杉法禪禪尼
T2555_.80.0474a23: 生也如是死也如是。夜壑舟移未嘗變異。伏
T2555_.80.0474a24: 惟新圓寂某人生於塵世而信活祖之禪
T2555_.80.0474a25: 形於女流而負丈夫之氣。今日奄爾既歸
T2555_.80.0474a26: 元。平日嘉聲也非美。眞實落著處畢竟在
T2555_.80.0474a27: 那裏擲下火
把云
火官頭上風車子
T2555_.80.0474a28:   爲忍浴主
T2555_.80.0474a29: 妙觸宣明悟水因。雖然證忍未親。若也
T2555_.80.0474b01: 祖師門下客。更須火裏浴全身
T2555_.80.0474b02:   爲攝津洒掃禪門
T2555_.80.0474b03: 風淸月皓秋光好。霧歛天晴爽氣浮。寂滅道
T2555_.80.0474b04: 場只這是。何須向外覓歸休。伏惟某人
T2555_.80.0474b05: 文士政武門。寄身宰官心祖道。可
T2555_.80.0474b06: 一擧兩得乃是末運上流。五十三年幻夢已
T2555_.80.0474b07: 破。四生九有業緣何拘。玉象踏翻鏡裏空。新
T2555_.80.0474b08: 羅夜半日頭出。如是快活底時節。火裏蓮花
T2555_.80.0474b09: 遍界香
T2555_.80.0474b10:   爲寂監寺
T2555_.80.0474b11: 諸法從本來常自寂滅相。春到百花開黃鶯
T2555_.80.0474b12: 枝上。寂監寺還會麽。會則左眼半斤。不
T2555_.80.0474b13: 會右眼八兩。畢竟如何折合去。三脚驢子弄
T2555_.80.0474b14: 蹄行。丙丁童子笑拊
T2555_.80.0474b15:   爲解副寺夏中
T2555_.80.0474b16: 解制褌行脚。幸有自己庫藏。何妨
T2555_.80.0474b17: 到處開却。直饒恁麽去。也是路途樂。畢竟作
T2555_.80.0474b18: 麽生擲下火
把云
紅爐焰裏重烹鍛。鐵牛&T016254;出黃
T2555_.80.0474b19: 金角
T2555_.80.0474b20:   爲鏡監寺入骨夏中
收在壺中
T2555_.80.0474b21: 鏡像生涯都喪盡。赤骨&T060962;地露天眞。曾無
T2555_.80.0474b22: 法氣息。寧染世間埃塵。正當與麽時。何處
T2555_.80.0474b23: 渾身。壺中日月與常異。何必安居限
T2555_.80.0474b24:
T2555_.80.0474b25: 小佛事
T2555_.80.0474b26:
T2555_.80.0474b27: 佛祖賛
T2555_.80.0474b28:   出山相
T2555_.80.0474b29: 山出山。獸心人面五十年。開貨鋪只解
T2555_.80.0474c01: 麩糶
T2555_.80.0474c02:   用禪人畫一圓相上有雲
下有水
T2555_.80.0474c03: 毘盧主法身師。離名離相。匪尊匪卑。逆浪
T2555_.80.0474c04: 洄漩而未嘗沒溺。癡雲靉靆而轉見光輝。釋
T2555_.80.0474c05: 迦彌勒是他奴。畢竟知他是阿誰。放一頭
T2555_.80.0474c06: 示此相。桀犬吠堯一任伊
T2555_.80.0474c07:   釋迦
T2555_.80.0474c08: 西天老比丘只做此面觜。特地出世欲何謀
T2555_.80.0474c09: 道未嘗説一字。如是如是不是不是。普
T2555_.80.0474c10: 賢跨象王。文殊騎師子
T2555_.80.0474c11:   觀音
T2555_.80.0474c12: 巖崖岌岌滄海悠悠。圓通不圓通境。靈禽
T2555_.80.0474c13: 啼在樹梢頭
T2555_.80.0474c14: 石涯波縠皺瓶裏柳絲柔。被人喚作圓通境
T2555_.80.0474c15: 悔當初誤入流
T2555_.80.0474c16: 三十二應墨突孔席。慈力不及處獨聞瀑聲
T2555_.80.0474c17:
T2555_.80.0474c18:   達磨
T2555_.80.0474c19: 少室峯前九年瞎睡。開却眼來猶寐語。亂道
T2555_.80.0474c20: 神光得吾髓
T2555_.80.0474c21:   維摩
T2555_.80.0474c22: 丈室恢開不二門。無端惹得鑠金論。雖
T2555_.80.0474c23: 一默塞衆口。彼上人名今古喧
T2555_.80.0474c24:   無準和尙虛堂偃
溪入室
T2555_.80.0474c25: 龍淵無風起瀾。靑天雷轟電掣。惹得雨滴
T2555_.80.0474c26: 虛堂簷溜蕭蕭。又聞水激偃溪湍流沏沏。
T2555_.80.0474c27: 此凌霄峯頂路。多少行人墮覆轍
T2555_.80.0474c28:   又半身
T2555_.80.0474c29: 祖門間出混迹迷津。無德之德聳動天人。不
T2555_.80.0475a01: 説而説雷霆在脣。龍淵火發分文武。躍者
T2555_.80.0475a02: 燒尾鱗。五十世中大知識。未嘗容易
T2555_.80.0475a03: 全身
T2555_.80.0475a04:   佛光禪師
T2555_.80.0475a05: 機用雄毅菸莵有翼。支那一天無他。
T2555_.80.0475a06: 扶桑闔國擯他不得。榮之而匪忭辱之而匪
T2555_.80.0475a07: 恧。致柔則魔外也弗相誰何。致剛則佛祖
T2555_.80.0475a08: 也難抑勒。好采接人磣心奚匿。自灌
T2555_.80.0475a09: 淵水到處滋荆棘。拈起龜毛意在何。不
T2555_.80.0475a10: 河南便河北
T2555_.80.0475a11: 河目山眉木舌鐵觜。接佛國而破家。攪
T2555_.80.0475a12: 惡水。平生擧措沒人知。剛道舍利包
T2555_.80.0475a13: 天地。稽首這般不喞𠺕。堪兒孫意氣
T2555_.80.0475a14: 厲而太溫坦而太嶮。披襟也嶽蓄海涵。垂
T2555_.80.0475a15: 也星飛電閃。不賢褒愚貶
T2555_.80.0475a16: 放打無味之談。焉顧斯言之玷。大元三尺
T2555_.80.0475a17: 劍謾斬劫外春風。榑桑一掬灰再輝文武火
T2555_.80.0475a18: 。沒蹤迹處現半身。脚跟汗臭難遮掩
T2555_.80.0475a19:   佛國禪師
T2555_.80.0475a20: 者老漢太孤峻。鑚仰無門不緇不磷。唇吻
T2555_.80.0475a21: 中藏蠱毒鄕。竹箆下設長蛇陣。家法無
T2555_.80.0475a22: 佛魔倶斥擯。高門陰德不多。自有
T2555_.80.0475a23: 山傳後胤元翁
&T047846;
T2555_.80.0475a24: 火鼠匪燒氷蠶匪濕。物有天産德是借
T2555_.80.0475a25: 修習。老師蘊什麽德只解時坐立。菩魍
T2555_.80.0475a26: 薩魎毀賛不及。哂之笑之百歩五十。祖庭
T2555_.80.0475a27: 祖庭德已遺兮不祖庭道
&T047846;
盡大地&T016254;
T2555_.80.0475a28: 箇高峯。仰之無頂。塵沙界都盧一佛國。
T2555_.80.0475a29: 之不伊。卽今圖畫得底不是甚麽
T2555_.80.0475b01: 姿與人間且證
T2555_.80.0475b02: 這老古錐無翹楚姿。口中惟一舌眼上有
T2555_.80.0475b03: 。云何聲價播天下。路上行人口便碑
T2555_.80.0475b04: 彊卽弱逢卑卽尊。是凡是聖叵得而論
T2555_.80.0475b05: 佛光錯做瓜瓞夢。惹得時人胡亂原
T2555_.80.0475b06: 此老無定姿遍界爲胸次。瞋時與萬象
T2555_.80.0475b07: 瞋。喜時與萬象倶喜。是聖是凡不品量
T2555_.80.0475b08: 前在後莫能瞻視。當年錯見老佛光。大
T2555_.80.0475b09: 鵬飛入醋甕裏。從玆名翼落人間。描邈多
T2555_.80.0475b10: 論似不似。我今爲賛不覺顙泚
T2555_.80.0475b11: 狼毒介懷龍泉在舌。五據名藍人天寃結。
T2555_.80.0475b12: 却圓照正續宗逗佛光鎖口訣。末後
T2555_.80.0475b13: 筋斗風雷動塵刹。更有一德賛不及。分
T2555_.80.0475b14: 付太虛橫竪説
T2555_.80.0475b15: 圓照正續孫佛光寧馨子。唇有雌黃胸無
T2555_.80.0475b16: 。三尺竹箆不癡獃。五處陷穽只擒
T2555_.80.0475b17: 。我今蹉口揚家私。恐是人窺蜂桶裏
T2555_.80.0475b18:   仁山大居士&T047846;
T2555_.80.0475b19: 精神可掬眼蓋乾坤。橫揮竹箆佛祖不
T2555_.80.0475b20: 疊。曲垂隻手緇白競而趨門。者般風度
T2555_.80.0475b21: 隱。分付仁山子孫
T2555_.80.0475b22:   中峯和尙
T2555_.80.0475b23: 勢儼氣柔神淸貌古。生機迅捷旋嵐過空。黠
T2555_.80.0475b24: 慧高明杲日亭午。不人前靑氈。天目
T2555_.80.0475b25: 山巓打毒鼓。棲遲知足一庵嘉聲自喧
T2555_.80.0475b26: 。顯而匪世塵。隱而匪閉門戸。德覃
T2555_.80.0475b27: 異邦。聞名猶會晤。矧乎大元國裏王臣也
T2555_.80.0475b28: 風度。非是僥倖而然。道香生於煨芋。勅
T2555_.80.0475b29: 佛慈圓照廣慧禪師。其誰誣以鐵爐歩
T2555_.80.0475c01:   太平和尙
T2555_.80.0475c02: 才智翹楚風度軒昻。行己則毋固毋必。爲
T2555_.80.0475c03: 人則有柔有剛。法乘輗軏祖門欐梁。革
T2555_.80.0475c04: 光之轍佛國之羊。盡謂此老匡徒止于三
T2555_.80.0475c05: 兩刹而已。不道處處無蹤迹地嶽與
T2555_.80.0475c06: 二句乃
辭世頌
T2555_.80.0475c07:   天目高峯禪師
T2555_.80.0475c08: 震旦裏生此魁。仰山化育更換骨來。心肝
T2555_.80.0475c09: 渾是鐵操履不埃。内祕廣大慈悲。賢愚
T2555_.80.0475c10: 咸皆托庇。外現忿怒相貌。佛祖亦須崖。
T2555_.80.0475c11: 師子巖三十歳。哮吼之聲遍九垓
T2555_.80.0475c12:   靈山和尙
T2555_.80.0475c13: 胸無畦畛眼蓋虛空。浮華不介視枯淡爲
T2555_.80.0475c14: 家風。仰山山下一點水墨。榑桑震旦兩處成
T2555_.80.0475c15: 龍。易地震雷霆龍淵通海東。沒量化權戢
T2555_.80.0475c16: 戢。滅後舍利露靈蹤
T2555_.80.0475c17:   元翁和尙
T2555_.80.0475c18: 此老氣韻軒昻智才秀出群彙。或幽谷或叢
T2555_.80.0475c19: 林與我相從久矣。隔生三四年顏貌猶如
T2555_.80.0475c20: 視。今對玆像也太相似。異中同同中異。莫
T2555_.80.0475c21: 言圖畫非眞儀。本來面目只這是
T2555_.80.0475c22: 乎德人容貌自然令人意消。試對此像
T2555_.80.0475c23: 子細看。稱賛不用舌頭饒
T2555_.80.0475c24:   前住理智光院月樓律師禮師受
衣盋
T2555_.80.0475c25: 標致爽邁蘊籍汪洋。學敎而不&MT03264;。護
T2555_.80.0475c26: 戒而不螢光。匪啻舌頭翻巨浪。自知
T2555_.80.0475c27: 外有玄綱。律虎之名飛于遠。莫謂無翅可
T2555_.80.0475c28: 翺翔
T2555_.80.0475c29:   土岐伯州禪門
T2555_.80.0476a01: 天賦於勇士氣韻不凌侵。本地靈根
T2555_.80.0476a02: 朽祖門信種甚深。外逞汗馬勢内絶
T2555_.80.0476a03: 人心。布其陰德家裔。箇箇膝下有
T2555_.80.0476a04:
T2555_.80.0476a05: 良哉這老居士。武德不先宗更有潜行
T2555_.80.0476a06: 密用處。不俗體僧容
T2555_.80.0476a07:   備州卓然禪門
T2555_.80.0476a08: 卓然氣宇混塵鄕。竪起娘生鐵脊梁。是俗是
T2555_.80.0476a09: 僧沒人辨。火中蓮蘂吐馨香
T2555_.80.0476a10:   妙空大姉普恩寺
殿母
T2555_.80.0476a11: 賦性貞白脱得世塵。左轉右轉非鬼非神。
T2555_.80.0476a12: 坤儀表出普恩力。後裔流芳億萬春
T2555_.80.0476a13:   覺雄禪師
T2555_.80.0476a14: 胸次容群象眼皮蓋大淸。風采質朴無
T2555_.80.0476a15: 迎。五據名刹嘉聲。不陷穽
T2555_.80.0476a16: 虎兕。不釣竿而釣鯤鯨。垂手接
T2555_.80.0476a17: 大覺之覺。續燈照世乃是無明之明。
T2555_.80.0476a18: 吾曾受業於會下。只恨機緣缺圓成。今日
T2555_.80.0476a19: 慈像毫投寸誠。更有賛不及處
T2555_.80.0476a20: 在彌勒下生
T2555_.80.0476a21:
T2555_.80.0476a22: 自賛
T2555_.80.0476a23:   南禪元翁和尙&T047846;
T2555_.80.0476a24: 獸心人面智薄行麁。頂門不眼肘後不
T2555_.80.0476a25: 符。好箇娘生三昧落得天選一愚。長老長
T2555_.80.0476a26: 老莫訝吾無釜之作。先師折脚鐺子須
T2555_.80.0476a27: 相共扶
T2555_.80.0476a28:   滿翁菴主&T047846;
T2555_.80.0476a29: 渠似吾而非吾。吾非渠而相似。不
T2555_.80.0476b01: 老僧。何須燒却㡠子。景與罔兩一馬一指。
T2555_.80.0476b02: 滿翁滿翁。他時有人若問我眞形。報道頷下
T2555_.80.0476b03: 眉毛長尺二
T2555_.80.0476b04:   一谿居士&T047846;
T2555_.80.0476b05: 這田庫奴形醜心愚。其醜也者畫得太似。其
T2555_.80.0476b06: 愚也者固匪圖。莫謂丹靑無妙手。佛祖
T2555_.80.0476b07: 亦難以名摸。借問一谿居士擬何處
T2555_.80.0476b08:
T2555_.80.0476b09:   大判事&T047846;
T2555_.80.0476b10: 咄這沒刀刀漢稟賦性於愚魯。擧措信彩不
T2555_.80.0476b11: 規矩。坐曲彔床成。剛道市中田
T2555_.80.0476b12: 貌虎。只將此破生涯起溌天門戸
T2555_.80.0476b13:   禪人&T047846;
T2555_.80.0476b14: 這國賊無面目。有時把纜放船。有時騎
T2555_.80.0476b15: 屋。提鈯斧而不住山。握竹箆而不
T2555_.80.0476b16: 背觸。呵呵呵。苟不自賛誰賛
T2555_.80.0476b17: 全假全眞水銀阿魏。品藻在傍觀。都不
T2555_.80.0476b18: 吾事
T2555_.80.0476b19: 眉底有眼鼻下有脣。好是娘生三昧力。困睡
T2555_.80.0476b20: 飢餐不
T2555_.80.0476b21: 通身無影像。圖箇什麽來。若能覷得破。確
T2555_.80.0476b22: 觜放花開。這骨律錐老而益癡。百醜千拙甘
T2555_.80.0476b23: 分過時。莫謂無儀可則。堪善人資」
T2555_.80.0476b24: 我無影像箇什麽。一時風流萬世懡㦬」
T2555_.80.0476b25: 本質尙如幻。影像是何容。欲我眞相。擘
T2555_.80.0476b26: 破太虛空。脚跟下事難指陳。建化門裏且
T2555_.80.0476b27: 半身半身
T2555_.80.0476b28: 眉底有眼鼻下有唇。娘生面目分明。莫
T2555_.80.0476b29: 唯現半身
T2555_.80.0476c01:   賚都寺夢與師相見圖其所見像
T2555_.80.0476c02: 盤石古松。不是凡相是聖容。都寺
T2555_.80.0476c03: 都寺。莫吾於寤寐中
T2555_.80.0476c04:   圓相中
T2555_.80.0476c05: 元是一精明分爲六和合。不是混融亦非
T2555_.80.0476c06: 。全體現成千重百匝。畢竟如何分疎。一
T2555_.80.0476c07: 傍人誻誻
T2555_.80.0476c08: 自賛
T2555_.80.0476c09:
T2555_.80.0476c10: 偈頌
T2555_.80.0476c11:   客中偶作
T2555_.80.0476c12: 蕩子生涯無貯畜。山雲溪月是靑氈。東西白
T2555_.80.0476c13: 踏一條路。不途中家舍邊
T2555_.80.0476c14:   寓居聚落
T2555_.80.0476c15: 舍囂塵晝掩關。市中買得沃州山。娘生
T2555_.80.0476c16: 口裏不血。掛在乾坤宇宙間
T2555_.80.0476c17:   佛成道
T2555_.80.0476c18: 冷坐六年蛇入筒。剛將氷雪家風。昨宵
T2555_.80.0476c19: 得虛空破。驚起明星眼中
T2555_.80.0476c20:   太平和尙來訪不値翌日惠偈次韻以
T2555_.80.0476c21:
T2555_.80.0476c22: 容佛祖入門來。白眼靑眸豈肯開。仁義道
T2555_.80.0476c23: 中通線路。山川齊起舞三臺
T2555_.80.0476c24:   謝圓覺靈山和尙見三浦菴居
T2555_.80.0476c25: 世上浮榮屬貴家。窮栖贏得飽煙霞。春光今
T2555_.80.0476c26: 日添和氣。海岸枯椿也放
T2555_.80.0476c27: 拳消息我罔措。不瑞峯牙齒寒。菴外
T2555_.80.0476c28: 潮平門限濶。莫言水淺泊船難
T2555_.80.0476c29:   靈山和尙夏末寄偈次韻爲
T2555_.80.0477a01: 禁足不離三浦境。無邊刹海遍經過。意通方
T2555_.80.0477a02: 外山川絶。情隔目前雲霧多。一榻蕭條忘
T2555_.80.0477a03: 。四簷欝密蓋藤蘿。少林妙旨非我。誰
T2555_.80.0477a04: 管如之與若何
T2555_.80.0477a05:   善福大川和尙相訪有偈倚韻以謝
T2555_.80.0477a06: 包桑計足世波外。衆口從他能鑠金。淡薄情
T2555_.80.0477a07: 同輕霧色。黑甜夢破暮潮音。隈山却自忘
T2555_.80.0477a08: 。臨海未曾窮海深。不是要津剛把斷。門
T2555_.80.0477a09: 前巨浪涌千尋
T2555_.80.0477a10: 鷇食鶉居沙渚邊。釣磯漁舍地相連。更無
T2555_.80.0477a11: 閤接高客。一點漚涵萬里天
T2555_.80.0477a12: 巨壑雷聲過僻地。蟄居寂寞一時空。賛歎莫
T2555_.80.0477a13: 謂口門窄。庭際寒梅春信通
T2555_.80.0477a14:   謝雲巖太平和尙來訪
T2555_.80.0477a15: 殘生懶癖療難痊。醜拙深藏海嶼邊。今日被
T2555_.80.0477a16: 雲巖覰破。風前把手笑忻然
T2555_.80.0477a17:   和韻諸友寄偈于
三浦菴居
T2555_.80.0477a18: 天南地北不蹤。又入月江烟嶼中。退水
T2555_.80.0477a19: 藏鱗有餘裕。不化作禹門龍
T2555_.80.0477a20: 山市江村堪隣。行藏多混釣漁人。只因
T2555_.80.0477a21: 手裏無香餌。免得欺謾負命鱗
T2555_.80.0477a22: 樛木元非大厦材。那堪叨屬貴門。而今
T2555_.80.0477a23: 抛在江村外。付與漁翁釣臺
T2555_.80.0477a24: 一菴釣寂海門東。聖域凡邦信不通。莫
T2555_.80.0477a25: 私鹽成滯貨。天津橋上叵
T2555_.80.0477a26: 一把茆茨天宇濶。山爲籬落海爲庭。菴中
T2555_.80.0477a27: 消息無嚢蓋。來者猶言掩竹扄
T2555_.80.0477a28: 壺中風物獨沈吟。相伴唯容藤一尋。昨夜無
T2555_.80.0477a29: 端打談笑。虛空聽得也寒心
T2555_.80.0477b01:   天峯相模左近
將監殿
T2555_.80.0477b02: 絶頂蒼蒼雲霧外。虛空背上勢崢嶸。人間仰
T2555_.80.0477b03: 望不少。只見衆山從&T016254;
T2555_.80.0477b04:   璧山
T2555_.80.0477b05: 元來峭峻無瑕纇。雨琢風琱光轉生。雲霧不
T2555_.80.0477b06: 埋峯頂路。相如失脚入秦城
T2555_.80.0477b07:   春山
T2555_.80.0477b08: 和氣靄然藏嶮巇。峯巒花木自逢時。登臨
T2555_.80.0477b09: 登臨眼。莫靑靑黯黯
T2555_.80.0477b10:   別峯
T2555_.80.0477b11: 孤峻不群嶺勢。幾人望見換雙眸。德雲
T2555_.80.0477b12: 殺善財後。翠靄紅霞卒未
T2555_.80.0477b13:   竹庭
T2555_.80.0477b14: 三曲兩斜排砌下。年年添得一叢林。香嚴擊
T2555_.80.0477b15: 碎大千界。此地依前鎖翠陰
T2555_.80.0477b16:   天使到山留偈次韻以贈
T2555_.80.0477b17: 世路悠悠懶往還。一菴甘分卜殘山。地爐
T2555_.80.0477b18: 灰冷無黃獨。雪涕工夫也不
T2555_.80.0477b19:   古潭
T2555_.80.0477b20: 曠劫已來淸皎潔。月穿風攪水無痕。今時不
T2555_.80.0477b21: 敢窮淵底。剛道蒼龍這裏蟠
T2555_.80.0477b22:   先覺
T2555_.80.0477b23: 威音劫外自開悟。正眼看來是後生。借問從
T2555_.80.0477b24: 前佛兼祖。幾多間語爲誰呈
T2555_.80.0477b25:   雪溪
T2555_.80.0477b26: 片片紛飛非別處。氷花影裏水光淸。寒流激
T2555_.80.0477b27: 出廣長舌。喚得石烏龜睡
T2555_.80.0477b28:   枯木
T2555_.80.0477b29: 獨倚寒巖暖氣。皮膚脱落未奇。有時
T2555_.80.0477c01: 花發乾坤外。不識春風何處吹
T2555_.80.0477c02:   藏菴
T2555_.80.0477c03: 直將天下門戸。天下從來在裏頭。不
T2555_.80.0477c04: 家風剛蓋却。銜花百鳥自然休
T2555_.80.0477c05:   休翁
T2555_.80.0477c06: 萬機罷却自騰騰。暮&T047846;朝參也不曾。問著老
T2555_.80.0477c07: 來成底事。笑言雙鬢白鬅鬙
T2555_.80.0477c08:   奇峯
T2555_.80.0477c09: 終古巍巍勢不凡。木靈石怪呈祥瑞。一回登
T2555_.80.0477c10: 陟換雙眸。只在尋常煙霧裏
T2555_.80.0477c11:   假山水韻
T2555_.80.0477c12: 纖塵不立峯巒峙。涓滴無存澗瀑流。一再風
T2555_.80.0477c13: 前明月夜。箇中人作箇中遊
T2555_.80.0477c14:   題那智觀音堂
T2555_.80.0477c15: 天河激出人間瀑。&T023307;&T023307;寒聲響碧空。珍重大
T2555_.80.0477c16: 悲觀自在。我儂幸是耳無
T2555_.80.0477c17:   春巖
T2555_.80.0477c18: 融風煦日旺和氣。枯木陰崖也著花。欲
T2555_.80.0477c19: 空生坐何處。煙霞影裏路千差
T2555_.80.0477c20:   嘉曆丙寅退南禪關東元翁分
T2555_.80.0477c21: 而寓居叡山偈見寄和
T2555_.80.0477c22: 君踏雲梯登叡嶺。我呼藤杖京師。箕南
T2555_.80.0477c23: 斗北一千里。正是眉毛厮結時
T2555_.80.0477c24:   次韻悼遭官事
而死
T2555_.80.0477c25: 患難雖然爲橐籥。爭如直入涅槃城。春風
T2555_.80.0477c26: 已唱還源曲。佛手不此行
T2555_.80.0477c27: 衆口鑠金金已空。咎休盡屬夢鄕中。從前窟
T2555_.80.0477c28: 宅莫回顧。碧落元無飛鳥蹤
T2555_.80.0477c29:   圓覺險崖和尙來訪不値留偈次日依
T2555_.80.0478a01:   韻以謝
T2555_.80.0478a02: 郝翁疇昔訪菴主。惡迹難藏宇宙間。昨日
T2555_.80.0478a03: 瑞峯枉光駕。我儂幸不斯山
T2555_.80.0478a04:   淸拙和尙韻
T2555_.80.0478a05: 剩水殘山是我鄕。小窓落得飽秋光。善財休
T2555_.80.0478a06: 説南詢去。去者須知不
T2555_.80.0478a07:   月山
T2555_.80.0478a08: 光境忘時光境現。巍巍&T016254;出廣寒宮。一回親
T2555_.80.0478a09: 到最高頂。物外何妨有路通
T2555_.80.0478a10:   古巖
T2555_.80.0478a11: 孤危峭絶先天地。木老苔深不&T047368;年。莫
T2555_.80.0478a12: 空生來歷。怕花雨更紛然
T2555_.80.0478a13:   放翁
T2555_.80.0478a14: 家風茆廣無拘束。酒肆魚行建法幢。聖不
T2555_.80.0478a15: 收兮凡不管。老來只見兩眉厖
T2555_.80.0478a16:   德叟
T2555_.80.0478a17: 胸中蘊藉無人識。幸有皇天輔弼他。不
T2555_.80.0478a18: 聲名自簧鼓。恢恢風化遍河沙
T2555_.80.0478a19:   暮春遊橫洲舊隱二首
T2555_.80.0478a20: 當年久住此洲濱。今日優遊來作賓。菴畔林
T2555_.80.0478a21: 巒不我。替花新綠獻殘春
T2555_.80.0478a22: 日映蒼波輕霧收。回洲疊嶂鬭奇尤。滿船
T2555_.80.0478a23: 載得暮春興。與點爭如此勝遊
T2555_.80.0478a24:   笑山
T2555_.80.0478a25: 由來未馬師踏。歷劫柴崖直至今。將謂
T2555_.80.0478a26: 平夷無險處。烟雲影裏有刀林
T2555_.80.0478a27:   賀福山衆寮落成
T2555_.80.0478a28: 聖凡元是一家舍。大匠垂慈始闢門。休
T2555_.80.0478a29: 此中多少衆。根椽片瓦蓋乾坤
T2555_.80.0478a30:   賀雲山越首座住奧州護國時居嵩山傳
芳菴菴在
T2555_.80.0478b01:   建長覺雄禪
師無隱創
T2555_.80.0478b02: 臥嵩山絶頂雲。擧揚奧旨天眞。眉間
T2555_.80.0478b03: 霜刄忽歸掌。塞外從玆祖令新
T2555_.80.0478b04:   泰山秋田
別駕
T2555_.80.0478b05: 險處深藏安靜境。東方群嶂讓崔嵬。誰知五
T2555_.80.0478b06: 十餘盤外。別有天門石扉開
T2555_.80.0478b07:   贈玄侍者南遊
T2555_.80.0478b08: 忼慨棄繻離瑞峯。百城春色屬孤笻。一回
T2555_.80.0478b09: 却生涯後。更挂古帆海東
T2555_.80.0478b10:   贈感知客南遊
T2555_.80.0478b11: 江外橫趨早是遲。迢迢航海又奚爲。脚跟且
T2555_.80.0478b12: 放三十棒。更待他時衣錦歸
T2555_.80.0478b13:   贈郁侍者南遊
T2555_.80.0478b14: 萬里鯨波天一涯。無邊風月勿張乖。草鞋跟
T2555_.80.0478b15: 斷底時節。跳出南陽陷穽
T2555_.80.0478b16:   悼雲峯居士
T2555_.80.0478b17: 老來頓轡遊方外。不從前汗馬功。夜壑
T2555_.80.0478b18: 舟移無覓處。塵塵&T016254;出碧雲峯
T2555_.80.0478b19:   祖峯
T2555_.80.0478b20: 四七二三呈峻機。高高勢壓五須彌。躋攀
T2555_.80.0478b21: 自有兒孫在。絶頂宗風未下衰
T2555_.80.0478b22:   東峯
T2555_.80.0478b23: 岱嶽高名今古傳。日昇月出勢穹然。靑黃不
T2555_.80.0478b24: 衆山色。永領春光億萬年
T2555_.80.0478b25:   古菴
T2555_.80.0478b26: 把茆歷劫蓋頭來。多少後生門外隈。莫謂都
T2555_.80.0478b27: 斬新底。年年庭樹放花開
T2555_.80.0478b28:   爲月巖居士金剛經
T2555_.80.0478b29: 諸賢命我談波若。滿座盧胡咸瀆聽。好箇
T2555_.80.0478c01: 一場間打鬨。堪居士夢&T061577;
T2555_.80.0478c02:   和韻天岸和尙謝事見
T2555_.80.0478c03: 慈到無緣法幢。月涵萬水昇降。大
T2555_.80.0478c04: 人到處乾坤濶。休謂間雲分半窓
T2555_.80.0478c05:   天岸和尙相訪於甲之慧林偈次
T2555_.80.0478c06:
T2555_.80.0478c07: 空金錫枉降臨。數日淸談味德音。鏟
T2555_.80.0478c08: 殿堂成壯麗。蓄幽林樾轉陰森。淡交喜得
T2555_.80.0478c09: 懷無磣。浮世從他氈有針。盛事定應
T2555_.80.0478c10: 。山門不翅幸于今
T2555_.80.0478c11:   和韻謝天岸和尙送初祖頂相
T2555_.80.0478c12: 隻履西歸似曾。更留惡跡最堪憎。魚投
T2555_.80.0478c13: 臭水來歷。且爲渠儂葛藤
T2555_.80.0478c14:   和韻慧林圓通閣
T2555_.80.0478c15: 翼然幻出一樓臺。廣大慈門關鍵開。天籟奏
T2555_.80.0478c16: 奇非苟且。土毛獻勝有由來。東圍西護水
T2555_.80.0478c17: 千派。後揖前朝山萬堆。直下入流是南海。纔
T2555_.80.0478c18: 寸歩路迂回
T2555_.80.0478c19:   東白
T2555_.80.0478c20: 金雞三唱至熹微。未是蒼天全曙時。夜半明
T2555_.80.0478c21: 明太陽出。榑桑鬭額弗波提
T2555_.80.0478c22:   山居韻十首贈古航
和尙
T2555_.80.0478c23: 小菴含大千。獨處伴無數。德化已圓成。至功
T2555_.80.0478c24: 何所
T2555_.80.0478c25: 深山巖壑中。佛法無興廢。勘破老黃龍。床
T2555_.80.0478c26: 脚下種
T2555_.80.0478c27: 山高罕客登。唯有白雲騰。獨照空寰宇。寧
T2555_.80.0478c28: 日下燈
T2555_.80.0478c29: 胸次辟魔撓。浩然游世表。大人沒限量。碧
T2555_.80.0479a01: 落慚其小
T2555_.80.0479a02: 雲幕垂床畔。氷輪輾檻前。莫言能晦迹。
T2555_.80.0479a03: 背後有人天
T2555_.80.0479a04: 怪蕭然獨閉扉。韜光乃是放光時。雷聲
T2555_.80.0479a05: 常震沒人聽。却道溪深龍出遲
T2555_.80.0479a06: 黑甜夢破午陰遷。古柏烟消對博山。三十
T2555_.80.0479a07: 年前塵累事。一時休罷付幽間
T2555_.80.0479a08: 靑山幾度變黃山。浮世紛紜總不干。眼裏
T2555_.80.0479a09: 塵三界窄。心頭無事一床寬
T2555_.80.0479a10: 物外逍遙自得時。家風放曠不奇。客來
T2555_.80.0479a11: 物可供養。白石淸泉當土宜
T2555_.80.0479a12: 佛祖垂慈務救迷。誰知罪過與天彌。爭如
T2555_.80.0479a13: 礴幽巖下。坐看間雲洞裏歸
T2555_.80.0479a14:   松隱
T2555_.80.0479a15: 千株寒操列成牆。翠靄深深堪光。莫責
T2555_.80.0479a16: 門圖自了。後人標榜不曾藏
T2555_.80.0479a17:   梅窓
T2555_.80.0479a18: 一樹花開六戸香。家風襲得嶺南芳。從
T2555_.80.0479a19: 萬國通春信。那箇獼猴在夢鄕
T2555_.80.0479a20:   送榮藏主省
T2555_.80.0479a21: 陳老鞋中藏五逆。洞山胸次蘊眞慈。者回
T2555_.80.0479a22: 別有親句。滿袖春風撩亂吹
T2555_.80.0479a23:   玉田
T2555_.80.0479a24: 翻一片間荒地。泥土燦然光自生。更有
T2555_.80.0479a25: 秋成時節在。收來顆粒價連城
T2555_.80.0479a26:   義堂
T2555_.80.0479a27: 第一門兮第二門。高低閫奧絶談論。大家
T2555_.80.0479a28: 領略幽深旨。珍重當來彌勒尊
T2555_.80.0479a29:   無範光嚴
法皇
T2555_.80.0479b01: 世間樞要沒交渉。佛祖楷模也浪施。孤逈逈
T2555_.80.0479b02: 兮空索索。鳳栖不碧梧枝
T2555_.80.0479b03:   的翁
T2555_.80.0479b04: 眞正相承無等倫。傍宗別派有誰爭。老來
T2555_.80.0479b05: 更驗實頭處。尺二眉毛頷下生
T2555_.80.0479b06:   進叟
T2555_.80.0479b07: 水窮山盡更移步。寶所元來在脚跟。將謂
T2555_.80.0479b08: 玆甘靖退。家中床席未曾溫
T2555_.80.0479b09:   立山
T2555_.80.0479b10: 旋嵐偃嶽不曾搖。峭峻孤危勢似翹。只許
T2555_.80.0479b11: 躋攀窮頂者。經行坐臥自逍遙
T2555_.80.0479b12:   雪庭
T2555_.80.0479b13: 六花滿地冷氷氷。一色明邊萬象沈。砌下猶
T2555_.80.0479b14: 存松柏操。神光自失丈夫心
T2555_.80.0479b15:   一庵
T2555_.80.0479b16: 取大千小屋。四維上下更無隣。含靈
T2555_.80.0479b17: 凡聖在這裏。郝老何方訪別人
T2555_.80.0479b18:   桂巖細川
賴之
T2555_.80.0479b19: 昌昌嫩綠溌雲端。密葉高枝不攀。善吉
T2555_.80.0479b20: 長年放憨坐。罔知月窟在其間
T2555_.80.0479b21:   玉淵賴之
夫人
T2555_.80.0479b22: 靈源不琢自瑩徹。兩岸中流一片光。業業臨
T2555_.80.0479b23: 深知幾箇。咸言瑞璧在崑崗
T2555_.80.0479b24:   默菴
T2555_.80.0479b25: 醭口長年懸壁上。柴門深掩放疎慵。就
T2555_.80.0479b26: 密説如雷震。露柱燈籠不
T2555_.80.0479b27:   古山武衞
將軍
T2555_.80.0479b28: 靑黃獨岌然。千峯萬嶺遜陳年。絶巓
T2555_.80.0479b29: 雲斂無遮障。劫外風光在目前
T2555_.80.0479c01:   無極
T2555_.80.0479c02: 十方寥廓絶邊中。子細看來亦有窮。倒駕
T2555_.80.0479c03: 大鵬象外。藕絲竅裏是鴻濛
T2555_.80.0479c04:   北叟
T2555_.80.0479c05: 七星影裏獨藏身。未肯南詢歷百城。莫
T2555_.80.0479c06: 老來無思算。從前得喪不
T2555_.80.0479c07:   仁山將軍
T2555_.80.0479c08: 慈德高高非簣功。平寛孤峻在其中。此峯
T2555_.80.0479c09: 衆人仰。只是衆人仰此峯
T2555_.80.0479c10:   嵩山和尙見訪次
T2555_.80.0479c11: 山圍水繞絶行蹤。龍象來時路自通。一刻淸
T2555_.80.0479c12: 談無折合。大家混入是非中
T2555_.80.0479c13:   和韻嵩山和尙雪中見
T2555_.80.0479c14: 氷花一夜滿林臯。露出嵩山千古標。明白裏
T2555_.80.0479c15: 頭無活路。神光徒爾立齊
T2555_.80.0479c16:   題臨川梵音閣嵩山韻
T2555_.80.0479c17: 水月道場天地濶。一樓影現百千樓。圓通不
T2555_.80.0479c18: 洗圓通耳。門外洪川日夜流
T2555_.80.0479c19:   建武乙亥予住南禪明極和尙退居淨
T2555_.80.0479c20: 土院偈寄
T2555_.80.0479c21: 境致元非淨穢殊。大人所在是靈區。凝然藏
T2555_.80.0479c22: 密機彌峻。老矣休交德不孤。坐斷十虛
T2555_.80.0479c23: 丈室。指呼萬象參徒。毋特地鑿
T2555_.80.0479c24: 。焰慧光明何處無
T2555_.80.0479c25:   明極和尙見和再韻以謝
T2555_.80.0479c26: 仙凡咫尺有差殊。纔到壺中別區。獨樹
T2555_.80.0479c27: 花開群卉麗。衆山雲暗一峯孤。趨門咸是爪
T2555_.80.0479c28: 牙客。入室寧容糠粃徒。靖退也知非小節
T2555_.80.0479c29: 説禪誰謂默時無
T2555_.80.0480a01:   又見和書懷以答
T2555_.80.0480a02: 行藏只信報緣殊。再入龍峯舊區。飯罷
T2555_.80.0480a03: 興來吟力健。禪餘睡足夢魂孤。見聞一一非
T2555_.80.0480a04: 他物。前後三三是我徒。莫謂住持缺機巧
T2555_.80.0480a05: 灼然好事不
T2555_.80.0480a06:   淸拙和尙起來行韻賀少林院明極和
T2555_.80.0480a07: 尙病起
T2555_.80.0480a08: 起來行起來行。徐徐擡脚鴻毛輕。萬象忻然
T2555_.80.0480a09: 齊鼓舞。腦後圓光又重生。未長行而不
T2555_.80.0480a10: 住。當頭坐斷千差路。佛祖莫藩籬。懷
T2555_.80.0480a11: 中何曾介喜怒。未長住而不行。放蕩漫
T2555_.80.0480a12: 遊乾闥城。揑聚大千戲具。無人人
T2555_.80.0480a13: 自驚。起來行起來行。不形兮不名。東
T2555_.80.0480a14: 倒西擂和泥水。峻機壁立終弗傾。衆生病則
T2555_.80.0480a15: 菩薩病。大悲寧墮愛見情。篋中四蛇養得穩。
T2555_.80.0480a16: 日面月面鎭長明。世醫拱手罔措。少林祕
T2555_.80.0480a17: 術有公憑。將此一方萬異。塵刹何處非
T2555_.80.0480a18: 昇平。起來行起來行。喜見宇宙全身橫
T2555_.80.0480a19:   送果首座
T2555_.80.0480a20: 出入同門無楚越。休情謂參商。山黃
T2555_.80.0480a21: 水肅秋强半。兜率誰言在夢鄕
T2555_.80.0480a22:   送元首座住慧林
T2555_.80.0480a23: 天宮夢裏不機。出格風流惟自知。古錫
T2555_.80.0480a24: 空霜露冷。慧林果熟在斯時
T2555_.80.0480a25:   送明首座赴防州安禪建武年
T2555_.80.0480a26: 祖苑光華混陣煙。江湖雲衲坐針氈。此行
T2555_.80.0480a27: 得安禪瑞。一錫霜風價大千
T2555_.80.0480a28:   送明首座赴聖福
T2555_.80.0480a29: 正人一出萬邪消。祖道何愁致寂寥。鈯斧這
T2555_.80.0480b01: 回生羽翼。待看他日更遷
T2555_.80.0480b02:   送哲首座住慧林
T2555_.80.0480b03: 世迨澆漓歳月深。祖門日廢莫禁。良哉
T2555_.80.0480b04: 宗匠不手。鈯斧高提入慧林
T2555_.80.0480b05:   送以首座赴阿州補陀
T2555_.80.0480b06: 龍淵通徹白花崖。南海潮音震法雷。莫
T2555_.80.0480b07: 烏藤輕靠壁。他時必有善財來
T2555_.80.0480b08:   送昭首座住甲之慧林
T2555_.80.0480b09: 化門隆替有因緣。一髮千斤要保全。法雨
T2555_.80.0480b10: 慳澍邊鄙。慧林榮茂蔭人天
T2555_.80.0480b11:   題遍界一覽亭
T2555_.80.0480b12: 天封尺地歸休。致遠鉤深得自由。到
T2555_.80.0480b13: 此人人眼皮綻。河沙風物我焉痩
T2555_.80.0480b14:   題擊蒙軒三條殿
T2555_.80.0480b15: 明牕發蔀對東山。勝槪推排在几前。到者
T2555_.80.0480b16: 都無蓋面帛。多生愚昧一時蠲
T2555_.80.0480b17:   雪中下
T2555_.80.0480b18: 菴内不知菴外雪。休三等衲僧。有
T2555_.80.0480b19: 步千山上。踢倒孤峯脚跟
T2555_.80.0480b20:   臘八値
T2555_.80.0480b21: 寒窓睡足夢魂回。不明星眼自開。匝地
T2555_.80.0480b22: 普天&T016254;雪嶺。瞿曇何處出頭來
T2555_.80.0480b23:   佛成道
T2555_.80.0480b24: 六載忍寒吾不知。覩星成道不吾。出
T2555_.80.0480b25: 忘却來時路。直至于今半途
T2555_.80.0480b26:   佛涅槃
T2555_.80.0480b27: 放光動地逗群機。可惜小慈妨大慈。否去
T2555_.80.0480b28: 泰來二千載。年年春至百花披
T2555_.80.0480b29:   卽事
T2555_.80.0480c01: 秋色辭柯落葉多。寒雲載雨過山阿。人人
T2555_.80.0480c02: 自有娘生眼。爭奈現成公案
T2555_.80.0480c03:   秀峯
T2555_.80.0480c04: 天然擢出群山上。莫謂微塵聚作堆。曉霧
T2555_.80.0480c05: 暮雲遮不斷。四方望見碧崔嵬
T2555_.80.0480c06:   雲巒
T2555_.80.0480c07: 天然浩氣生膚寸。片片重重覆碧層。靉靆
T2555_.80.0480c08: 倍增孤峻勢。只堪仰望
T2555_.80.0480c09:   佛光禪師題淸見
T2555_.80.0480c10: 追思乃祖昔年游。自愧逢時不鷗。幸有
T2555_.80.0480c11: 古今該括句。海門明月照沙頭
T2555_.80.0480c12:   南江
T2555_.80.0480c13: 明正爲源流不盡。百城烟水此中收。達磨
T2555_.80.0480c14: 失脚過魏北。間却蘆花兩岸秋
T2555_.80.0480c15:   送在首座赴長保
T2555_.80.0480c16: 久遊震旦雙眸。向外馳求已自休。衣
T2555_.80.0480c17: 歸來不手。肚皮束篾下西州
T2555_.80.0480c18:   貞和改元臘月九日夜半雷鳴次日大雪
T2555_.80.0480c19: 昨夜震雷誰不怪。今朝瑞雪世皆歡。道人盤
T2555_.80.0480c20: 礴乾坤外。落得生涯吟境寬
T2555_.80.0480c21:   因
T2555_.80.0480c22: 氷蘂翳天無碧落。玉塵埋地沒靑山。太陽
T2555_.80.0480c23: 一出孤峯頂。徹骨寒來也是間
T2555_.80.0480c24:   玉林
T2555_.80.0480c25: 影交光無雜樹。旃檀薝蔔亦非倫。風磨
T2555_.80.0480c26: 雨琢絶瑕纇。葉葉枝枝渾是珍
T2555_.80.0480c27:   枯禪
T2555_.80.0480c28: 聖智凡情倶罷休。不榮耀心頭。莫
T2555_.80.0480c29: 在石霜窟。胸有三千活馬騮
T2555_.80.0481a01:   曇芳
T2555_.80.0481a02: 希有瑞花時一現。西天此土競相傳。遺熏餘
T2555_.80.0481a03: 烈今猶在。不千叢萬卉邊
T2555_.80.0481a04:   春屋
T2555_.80.0481a05: 百花本是一枝花。遂見衆芳聯我家。驀地開
T2555_.80.0481a06: 門出和氣。韶光從此遍河沙
T2555_.80.0481a07:   無得
T2555_.80.0481a08: 道德慈威集大成。從門入者匪家珍。胸中
T2555_.80.0481a09: 蘊藉盡抛却。空手垂來賑濟人
T2555_.80.0481a10:   海岸
T2555_.80.0481a11: 渺渺瀰瀰納百川。煙波萬里水連天。古帆
T2555_.80.0481a12: 掛得底時節。到此方知有那邊
T2555_.80.0481a13:   古首座南遊有年而歸國寓居陬方
T2555_.80.0481a14: 三偈寄因和其韻
T2555_.80.0481a15: 頃刻相逢如百年。寒溫舒盡口皮禪。莫言愚
T2555_.80.0481a16: 智異區域。震旦扶桑無兩天
T2555_.80.0481a17: 參海外幽深。晝錦鮮鮮輝祖林。續
T2555_.80.0481a18: 龍湖千載躅。靈神廟裏振雷音
T2555_.80.0481a19: 這回換却舊時顏。不識胸中幾海山。名翼高
T2555_.80.0481a20: 飛有時在。待看朝旆入雲間
T2555_.80.0481a21:   天龍寺十境
T2555_.80.0481a22:   普明閣
T2555_.80.0481a23: 廣大慈光照世間。善財當面隔重關。眼皮橫
T2555_.80.0481a24: 蓋虛空界。彈指開門匹似間
T2555_.80.0481a25:   絶唱谿
T2555_.80.0481a26: 灘聲激出廣長舌。莫謂深談在口邊。日夜流
T2555_.80.0481a27: 傳八萬偈。灼然一字未嘗宣
T2555_.80.0481a28:   靈庇廟
T2555_.80.0481a29: 精藍分地建靈宮。專冀神風助祖風。莫
T2555_.80.0481b01: 庭前松屈曲。天眞正直在其中
T2555_.80.0481b02:   曹源池
T2555_.80.0481b03: 曹源不涸直臻今。一滴流通廣且深。曲岸
T2555_.80.0481b04: 回塘休眼。夜闌有月落波心
T2555_.80.0481b05:   拈華嶺
T2555_.80.0481b06: 靈山拈起一枝蕚。分作千株此峯。只見
T2555_.80.0481b07: 聯芳至今日。不知劫外幾春風
T2555_.80.0481b08:   度月橋
T2555_.80.0481b09: 虹勢截流橫兩岸。一條活路透淸波。度驢
T2555_.80.0481b10: 馬未足。玉兎三更推轂過
T2555_.80.0481b11:   三級巖
T2555_.80.0481b12: 危布險作三重。水激雲遮路不通。無
T2555_.80.0481b13: 金鱗遭點額。誰知遍界起腥風
T2555_.80.0481b14:   萬松洞
T2555_.80.0481b15: 萬株松下一乾坤。翠靄氛氳鎖洞門。仙境由
T2555_.80.0481b16: 來屬仙客。莫言此地匪桃源
T2555_.80.0481b17:   龍門亭
T2555_.80.0481b18: 巨靈分破拳。兩山放出一洪川。三更
T2555_.80.0481b19: 夜半無來客。數片歸雲宿檻前
T2555_.80.0481b20:   龜頂塔
T2555_.80.0481b21: 松生背上綠毛長。頂戴浮圖萬劫祥。戸牖
T2555_.80.0481b22: 恢開不六。重重法界目前彰
T2555_.80.0481b23:   題三塔
T2555_.80.0481b24: 雲居古誥協眞風。三塔該收萬塔功。落落團
T2555_.80.0481b25: 團無縫罅。龍蛇混雜在其中
T2555_.80.0481b26:   虎谿
T2555_.80.0481b27: 山險澗深人不到。菸莵作隊鬪威獰。三賢
T2555_.80.0481b28: 手過橋後。錯聽水聲笑聲
T2555_.80.0481b29:   投機頌
T2555_.80.0481c01: 多年掘地。覓靑天。添得重重礙膺物。一夜
T2555_.80.0481c02: 暗中颺碌塼。等間擊碎虛空骨
T2555_.80.0481c03:   將軍府有山林泉流之樂偈美
T2555_.80.0481c04: 蓬瀛勝槪聚營中。石峙流洄興不窮。好箇優
T2555_.80.0481c05: 遊嬉戲處。曹溪正脈自流通
T2555_.80.0481c06:   題常在光院上下兩菴
今作一院
T2555_.80.0481c07: 山巒水石獻奇珍。勝地方知屬傑人。下界
T2555_.80.0481c08: 上方同一境。妙莊嚴外更無
T2555_.80.0481c09:   臨川無極和尙雪韻
T2555_.80.0481c10: 人人只見不香花。未會紛飛落在何。上等
T2555_.80.0481c11: 禪和坐堂裏。識神依舊屬陀那
T2555_.80.0481c12:   嵩山和尙訪西山菴居
T2555_.80.0481c13: 幾片白雲橫谷口。不道友扣扉來。從前
T2555_.80.0481c14: 惡跡莫晦。把手徜徉三兩回
T2555_.80.0481c15:   題友雲菴壁
T2555_.80.0481c16: 洞僻巖深晝若曛。一間竹屋半容雲。單丁自
T2555_.80.0481c17: 單丁樂。不聖賢來作
T2555_.80.0481c18:   有僧掘地得佛舍利因索師偈
T2555_.80.0481c19: 地中湧出赴機緣。一顆圓光含大千。難測
T2555_.80.0481c20: 難量奇特事。明明只在钁頭邊
T2555_.80.0481c21:   璞翁西堂見寄韻
T2555_.80.0481c22: 彼此隨緣卜別山。同風千里固爲難。楚雲
T2555_.80.0481c23: 越水無遮障。日夜相逢話老殘
T2555_.80.0481c24:   放牛
T2555_.80.0481c25: 鞭繩抛却任天眞。欄外遨遊不人。將謂
T2555_.80.0481c26: 蹤跡。塵沙刹界現全身
T2555_.80.0481c27:   淸溪
T2555_.80.0481c28: 攪不渾時無淺深。水天得一碧沈沈。要
T2555_.80.0481c29: 眞箇曹源脈。休中流兩岸
T2555_.80.0482a01:   間叟
T2555_.80.0482a02: 凡聖行儀都不干。騰騰任運似癡頑。這般活
T2555_.80.0482a03: 計無人識。一箇老翁天地間
T2555_.80.0482a04:   古源
T2555_.80.0482a05: 曹溪一滴先威音。流遠方知出處深。可
T2555_.80.0482a06: 今時未還客。外求竺土大仙心
T2555_.80.0482a07:   默翁
T2555_.80.0482a08: 默翁求我默翁頌。自語相違笑倒人。不二門
T2555_.80.0482a09: 中重檢點。維摩也是樺來脣
T2555_.80.0482a10:   中巖
T2555_.80.0482a11: 兩邊嶮峻更無差路與人行。空生
T2555_.80.0482a12: 解談般若。幸有孤猿叫月明
T2555_.80.0482a13:   玉巖鎌倉殿
T2555_.80.0482a14: 峻機光潔非琱琢。八面玲瓏絶點埃。好是
T2555_.80.0482a15: 現成般若體。諸天日夜雨花來
T2555_.80.0482a16:   瑞山三條副
將軍
T2555_.80.0482a17: 草木呈奇禧氣浮。祥雲靉靆覆峯頭。千巒
T2555_.80.0482a18: 萬阜推高德。那箇蒼生不
T2555_.80.0482a19:   送榮首座赴長保
T2555_.80.0482a20: 親炙多年緣自熟。一朝告別下西州。住山祕
T2555_.80.0482a21: 訣休求覓。鈯斧元來在手頭
T2555_.80.0482a22:   平山
T2555_.80.0482a23: 坦夷寬廣絶高低。七凸八凹歸一齊。最頂不
T2555_.80.0482a24: 知在何處。元來無路與人躋
T2555_.80.0482a25:   方外
T2555_.80.0482a26: 一片間田無四至。中心樹子也難看。回
T2555_.80.0482a27: 南北東西表。始信從前被眼瞞
T2555_.80.0482a28:   鐵舟
T2555_.80.0482a29: 徹頭徹尾自渾鋼。不洪爐大洋。盡謂
T2555_.80.0482b01: 尋常船舫類。是非海裏錯商量
T2555_.80.0482b02:   絶照
T2555_.80.0482b03: 明鏡和臺打破來。瞎驢眼裏不埃。暗昏
T2555_.80.0482b04: 昏地家風別。一任燈籠笑口開
T2555_.80.0482b05:   適菴
T2555_.80.0482b06: 主人自若展眉峯。椽柱欐梁呈笑容。更有
T2555_.80.0482b07: 一般和悦處。半窓明月半窓風
T2555_.80.0482b08:   因亂書
T2555_.80.0482b09: 世途今古幾窮通。萬否千臧歸一空。傀儡棚
T2555_.80.0482b10: 頭論彼我。蝸牛角上鬪英雄。須知鷸蚌相
T2555_.80.0482b11: 持處。終墮閻魔考鞠中。放馬華山何日
T2555_.80.0482b12: 如頓轡覺城東
T2555_.80.0482b13: 偈頌
T2555_.80.0482b14:
T2555_.80.0482b15: 我宗無語句亦無法與人。佛國道漏逗不少。
T2555_.80.0482b16: 夢窓國師夢中驚覺。起來便見。三世諸佛無
T2555_.80.0482b17: 夢説夢。六代祖師無夢説夢。天下老和尙無
T2555_.80.0482b18: 夢説夢。還知夢窓落處麽。一國之師三朝所
T2555_.80.0482b19: 敬。南禪初步淨智後遷。圓覺垂臨天龍再住。
T2555_.80.0482b20: 直得炎天飛白雪。陸地産紅蓮。樹頭驚起雙
T2555_.80.0482b21: 雙魚。石上迸出長長笋。如斯機用豈可測量。
T2555_.80.0482b22: 設夫疎山石頭也。須退身三步始得
T2555_.80.0482b23:   至正二十六年八月
T2555_.80.0482b24:   前嘉興天寧楚石道人梵琦謹跋
T2555_.80.0482b25:
T2555_.80.0482b26: 先國師語要嘗不許傳于世。故吾徒多藏之
T2555_.80.0482b27: 而未敢違囑矣。然藤原公德叟居士乃英烈
T2555_.80.0482b28: 丈夫而既身爲門弟子。其機鋒與所存。雖預
T2555_.80.0482b29: 禪會古之名士輩未必過也。輒取語本以命
T2555_.80.0482c01: 梓。且不依所誡亦不令吾徒議之。吾則謂先
T2555_.80.0482c02: 師見之尙不遏焉。諸方亦必爲勘驗之。但妙
T2555_.80.0482c03: 葩勉從紀以歳月云
T2555_.80.0482c04: 貞治之四年歳在乙巳五月二十二日
T2555_.80.0482c05:   天龍住山門人春屋
妙葩
謹書
T2555_.80.0482c06:
T2555_.80.0482c07: 夢窓國師語錄卷下
T2555_.80.0482c08:
T2555_.80.0482c09: 天龍開山夢窓正覺心宗普濟國師年譜
T2555_.80.0482c10:   臨川禪寺住持小師妙葩編
T2555_.80.0482c11: 後宇多天皇建治元年乙亥
T2555_.80.0482c12:   師族勢州源氏。宇多天皇九世孫也。母平
T2555_.80.0482c13: 氏。願男子嘗祷觀音。一夕夢金色光
T2555_.80.0482c14: 一道西來入口。覺而有身。經十三月
T2555_.80.0482c15: 誕而母無
T2555_.80.0482c16: 二年丙子
T2555_.80.0482c17: 三年丁丑
T2555_.80.0482c18: 弘安元年戊寅
T2555_.80.0482c19:   師四歳。母黨有事。父擧家而逃入甲斐
T2555_.80.0482c20: 居焉。是歳師凡見佛像尊敬。口能
T2555_.80.0482c21: 梵經。目能&T047368;文字。諸人指曰。此兒再
T2555_.80.0482c22: 來人也。必歸釋氏。八月喪
T2555_.80.0482c23: 二年己卯師年
五歳
T2555_.80.0482c24: 三年庚辰
T2555_.80.0482c25:   師資性溫粹。不群兒。亦雖
T2555_.80.0482c26: 力諍。執筆學書頗得其體
T2555_.80.0482c27: 四年辛巳師七歳
T2555_.80.0482c28: 五年壬午
T2555_.80.0483a01: 六年癸未
T2555_.80.0483a02:   師九歳。父攜詣平鹽山空阿大德所固求
T2555_.80.0483a03: 出家。且言。此兒無俗態。乃欲釋。
T2555_.80.0483a04: 大德見師氣宇不凡。以爲法器。深加
T2555_.80.0483a05: 。師受梵書。過目成誦。誦必尋繹義
T2555_.80.0483a06: 。匪啻勤學釋典。乃至孔孟莊老之敎。
T2555_.80.0483a07: 及世間伎藝才能。皆力學習以究其奧
T2555_.80.0483a08: 七年甲申師十歳
T2555_.80.0483a09:   專精誦法華經。滿七日以追薦亡母冥
T2555_.80.0483a10: 。不人勸。人皆言。十歳兒能如此。所
T2555_.80.0483a11: 謂神童者是歟
T2555_.80.0483a12: 八年乙酉
T2555_.80.0483a13: 九年丙戌是歳佛光
師祖西歸
T2555_.80.0483a14:   師事後母至誠。雖平鹽山寺。旬日一
T2555_.80.0483a15: 歸省。母亦以眞子相待。或調嘉饌
T2555_.80.0483a16: 師。師必招群兒分飱。其後飯師。則必同
T2555_.80.0483a17: 群兒。師一日抵隣家。見其家父母兄
T2555_.80.0483a18: 弟團欒而坐飮食精美但僕輩數人在
T2555_.80.0483a19: 麁糲其形有不滿之色。於是師私
T2555_.80.0483a20: 願言。我將來管奴僕。必須食平等
T2555_.80.0483a21: 之。後果踐其言
T2555_.80.0483a22: 十年丁亥師十
三歳
T2555_.80.0483a23: 伏見天皇正應元年戊子
T2555_.80.0483a24:   師自繪九想圖之壁上。恒對觀之。既
T2555_.80.0483a25: 熟自周視其身骸骨。又觀他人
T2555_.80.0483a26: 死屍。乃至見靚粧脂粉皆與&T038339;脹爛
T2555_.80.0483a27: 異。爾來或於樹下或於間處獨坐
T2555_.80.0483a28: 心。見者異
T2555_.80.0483a29: 二年己丑師十
五歳
T2555_.80.0483b01: 三年庚寅
T2555_.80.0483b02: 四年辛卯
T2555_.80.0483b03: 五年壬辰
T2555_.80.0483b04:   師既祝髮。至南都叔父内山明眞講
T2555_.80.0483b05: 。奉其指南戒壇院慈觀律師。遂登
T2555_.80.0483b06: 壇受戒畢。歸平鹽猶居新戒位。然外書
T2555_.80.0483b07: 伎藝之雜誓不學。但專志佛書。蓋夙習
T2555_.80.0483b08: 使然也。且曰。人生有涯。而能究盡無
T2555_.80.0483b09: 之事於一生之間乎。是歳師年十八也
T2555_.80.0483b10: 永仁元年癸巳師十
九歳
T2555_.80.0483b11:   學密敎兼聽台講。其講師得病忙然而
T2555_.80.0483b12: 死。師見而不忍。以謂。佛法多途。而繹
T2555_.80.0483b13: 其所趣。要在出塵得道耳。吾此講師平生
T2555_.80.0483b14: 多聞博學。然臨生死之頃一字亦用不
T2555_.80.0483b15: 著。乃知佛法非義學機智之所能詣也。
T2555_.80.0483b16: 禪云敎外別傳。豈有所以哉。而自反復
T2555_.80.0483b17: 思惟曰。我今雖仰信。亦未自決
T2555_.80.0483b18: 是依仗諸聖至心求哀隨其所指決
T2555_.80.0483b19: 而行之。乃建道場。限以百日期。嚴
T2555_.80.0483b20: 佛像。於其像前而生如來常住之想
T2555_.80.0483b21: 誠心懺悔以求聖應。期限將滿而餘
T2555_.80.0483b22: 。其夕恍然有人。引師而行至禪刹。山
T2555_.80.0483b23: 林奇異殿宇嚴飾。而不人。師乃問
T2555_.80.0483b24: 曰。是名何寺。答云。疎山。又引至
T2555_.80.0483b25: 名爲石頭。壯麗倍前。有長老者&T051759;
T2555_.80.0483b26: 寢堂寒暄座令坐。頃間前之引
T2555_.80.0483b27: 師人在長老面前白云。此僧特來爲求
T2555_.80.0483b28: 聖像。願和尙與之。長老乃取一幀子
T2555_.80.0483b29: 師。展視之達磨半身之相也。師卷而懷
T2555_.80.0483c01:   之。夢乃覺。由是自知緣契禪宗
T2555_.80.0483c02: 二年甲午
T2555_.80.0483c03:   師欲由良和尙開無
門嗣
路京洛。逢
T2555_.80.0483c04: 人德照禪人者。謂師曰。禪和子當在叢
T2555_.80.0483c05: 其規矩。然後深山巖崖佛法訪問亦
T2555_.80.0483c06: 妨。蓋以當時由良未叢林也。師
T2555_.80.0483c07: 其敎先禮建仁無隱範禪師。易服參
T2555_.80.0483c08: 堂。且以尋往夢故。以疎石自名而號
T2555_.80.0483c09: 夢窓。除大小抽解外不單位
T2555_.80.0483c10: 三年乙未師二十
一歳
T2555_.80.0483c11:   十月辭建仁鎌倉。參扣東勝無及和
T2555_.80.0483c12: 。會寺災。又參建長葦航和尙一單不
T2555_.80.0483c13: 堂。且誓不文字。但禪錄乘間過
T2555_.80.0483c14: 目而已
T2555_.80.0483c15: 四年丙甲
T2555_.80.0483c16:   在圓覺桃谿和尙會下。夏罷有僧歸京。
T2555_.80.0483c17: 谿以偈爲送。師和之云。來萬水千山
T2555_.80.0483c18: 。又向千山萬水歸。這回別有眞消息
T2555_.80.0483c19: 風攪谿林落葉飛。佛燈國師聞之歎云。
T2555_.80.0483c20: 此僧雖是後生伶俐如此。後不測也。
T2555_.80.0483c21: 是年癡鈍和尙赴建長&T047846;。桃谿擧師令
T2555_.80.0483c22: 。入寺之日問禪闕人。師遽出問話。一
T2555_.80.0483c23: 衆吐
T2555_.80.0483c24: 五年丁酉師二十
三歳
T2555_.80.0483c25:   師聲音和雅令人樂聞。臨夏首衆議詣
T2555_.80.0483c26: 。特&T047846;師充楞嚴頭。由是海東叢林後
T2555_.80.0483c27: 生兄弟成風以楞嚴頭榮。蓋有
T2555_.80.0483c28: 也。夏終又上洛陽本師無隱和尙。是
T2555_.80.0483c29: 歳八月一山寧禪師自江南至。師訪之洛
T2555_.80.0484a01:   之寓館。山一見而甚喜
T2555_.80.0484a02: 六年戊戌師二十
四歳
T2555_.80.0484a03: 後伏見天皇正安元年己亥
T2555_.80.0484a04:   師二十五歳。又出洛陽東關。以
T2555_.80.0484a05: 也。山既領巨福席。海内衲子望風競
T2555_.80.0484a06: 參。山試以偈頌能作者掛搭。且
T2555_.80.0484a07: 上中下科。是日召衲子數十人
T2555_.80.0484a08: 之。登上科者二人。師其一也。無
T2555_.80.0484a09: &T047846;師歸擇木寮。爾來時時咨詢以諸家宗
T2555_.80.0484a10: 師語脈差別異旨。且自密鍊精修日夜無
T2555_.80.0484a11:
T2555_.80.0484a12: 二年庚子師二十
六歳
T2555_.80.0484a13:   秋出巨福舊識於羽州。途中而聞
T2555_.80.0484a14: 息于奧州松島寺。去寺不遠有
T2555_.80.0484a15: 乃草河眞觀上人門弟也。講天台止觀
T2555_.80.0484a16: 辯利諸理。師聽之心生歡喜。一夜
T2555_.80.0484a17: 禪坐深更忽覺日來所聞而未決之諸宗
T2555_.80.0484a18: 差別異旨分明現前。猶如種種珍果和
T2555_.80.0484a19: 托出一見便見爾。從此智辯聰敏談論無
T2555_.80.0484a20: 畏。又自謂。只是夙生聞熏種子而今爲
T2555_.80.0484a21: 些禪定力激發故爾。非眞實悟耳。是
T2555_.80.0484a22: 歳臘月將佛國禪師既至那須。時佛
T2555_.80.0484a23: 國適董相之淨妙。留太平兄雲巖
T2555_.80.0484a24: 院。時師患脚疾。故在此宿留
T2555_.80.0484a25: 三年辛丑師二十
七歳
T2555_.80.0484a26:   正月白維那。別處莊嚴道場。一七日勤
T2555_.80.0484a27: 修圓通懺摩之法。以祈進道無魔也。然
T2555_.80.0484a28: 脚疾未除故有胡跪。反思如不
T2555_.80.0484a29: 則違法儀。猶豫久矣。傍有聲曰。不
T2555_.80.0484b01:   胡跪。回顧無人。師謂魔擾之徴乃跪而
T2555_.80.0484b02: 勤修。第二次日本尊水墨觀音經年顏色
T2555_.80.0484b03: 朦朧。而今俄變成新圖者。且作笑容
T2555_.80.0484b04: 生身。須臾現形。或菩薩比丘比丘尼鬼夜
T2555_.80.0484b05: 叉羅刹等形不勝計。師既知是魔所
T2555_.80.0484b06: 現爲故。至誠修懺自午至申。魔如故態
T2555_.80.0484b07: 眼亦見。上下四維觸處普現。而師心不
T2555_.80.0484b08: 動。懺畢禪坐。時復見案上供具。手不
T2555_.80.0484b09: 而墮地跳。翻然思惟。若我於此逆境界
T2555_.80.0484b10: 厭惡心。則亦於眼前花瓶香爐燈籠
T2555_.80.0484b11: 露柱乃至諸佛菩薩一切境界亦皆可
T2555_.80.0484b12: 也。鏡像天魔於我何害。方作是念。諸魔
T2555_.80.0484b13: 擾事都不見。二月下東山再參巨福
T2555_.80.0484b14: 一山。許師入室不
T2555_.80.0484b15: 後二條天皇乾元元年壬寅師二十
八歳
T2555_.80.0484b16:   冬一山兼管圓覺。師隨侍而遷。其志在
T2555_.80.0484b17: 夕參&T047846;
T2555_.80.0484b18: 嘉元元年癸卯師二十
九歳
T2555_.80.0484b19:   師以氣自負。且謂祖師話頭無明。
T2555_.80.0484b20: 一日知非慨然云。我適出敎門而入
T2555_.80.0484b21: 已閲十年。其間多是漁獵言句而已。
T2555_.80.0484b22: 先佛云。修多羅敎如月指。祖師言句是
T2555_.80.0484b23: 門瓦子。吾今棄指頭而愛瓦子。愚之
T2555_.80.0484b24: 甚也。當時參&T047846;將來錄成大册小册。併投
T2555_.80.0484b25: 厨竈而火之。乃具威儀函丈咨曰。某
T2555_.80.0484b26: 甲己事未明。&T047846;師直指。山云。我宗無
T2555_.80.0484b27: 亦無一法與人。師曰。更&T047846;和尙慈悲
T2555_.80.0484b28: 方便。山曰。也無方便也無慈悲。其後毎
T2555_.80.0484b29: 入室但恁麽問。山亦但云也無方便也無
T2555_.80.0484c01:   慈悲。師退思量。若以向上宗乘之。則
T2555_.80.0484c02: 和尙所示固然。然吾今實未悟入。故
T2555_.80.0484c03: 初入方便門。而此老一味以向上宗乘
T2555_.80.0484c04: 吾。直是言語不通故。不子細詳問
T2555_.80.0484c05: 一山乃
台州人
焉能得所疑。時佛國住乾明萬
T2555_.80.0484c06: 。師往爲參扣。國問曰。圓覺和尙所示儞
T2555_.80.0484c07: 試擧看。師曰。我宗無語句。亦無一法與
T2555_.80.0484c08: 人。國抗聲曰。何不道。和尙漏逗不少。師
T2555_.80.0484c09: 言下省。然機辯猶有滯。誓白言。
T2555_.80.0484c10: 我若不大休歇地。決不復來覲和尙
T2555_.80.0484c11: 也。辭去抵奧之白鳥鄕。蓋以道友之招
T2555_.80.0484c12: 也。彼有士夫。欲草菴師鼎建精
T2555_.80.0484c13: 。而經營事繁不師意
T2555_.80.0484c14: 二年甲辰師三
十歳
T2555_.80.0484c15:   二月去白鳥而入内草山居焉。一夕坐
T2555_.80.0484c16: 爐邊忽爾火焔離薪燃在空中。光如
T2555_.80.0484c17: 。師瞥然胸中廓朗。翌日又見日照
T2555_.80.0484c18: 前叢竹影隨風搖搖。日用事事無
T2555_.80.0484c19: 滯窒。自歎云。日來將謂。佛祖説不得處
T2555_.80.0484c20: 乃是本分田地。只向這裏猛著精彩
T2555_.80.0484c21: 必有相應。是以造次顚沛只麽參究。然道
T2555_.80.0484c22: 念不情念。動爲境緣奪。自今日
T2555_.80.0484c23: 去更不境緣作對。佛言。寤寐恒一憶
T2555_.80.0484c24: 忘如一。於此證知更無疑滯
T2555_.80.0484c25: 三年乙巳師三十
一歳
T2555_.80.0484c26:   元旦至八日凡七日。莊嚴道場如法精
T2555_.80.0484c27: 修觀音妙懺。欲遣舊業宿習耳。修懺
T2555_.80.0484c28: 畢自誓。盡形壽脇不席。既而齋罷坐
T2555_.80.0484c29: 床上。不覺困睡及乎夕陽射窓。忽覺自
T2555_.80.0485a01:   生慚心。尋復思量。如我所解寤寐恒一。
T2555_.80.0485a02: 果爾則縱令睡至彌勒下生。亦何慚之有。
T2555_.80.0485a03: 仍欲佛國所疑。二月出内草
T2555_.80.0485a04: 州臼庭接待。彼檀越名曰比佐居士。留
T2555_.80.0485a05: 心此道。且素欽師名。故忻然出迎問曰。師
T2555_.80.0485a06: 今何往。弟子有小菴。間靜之地絶無
T2555_.80.0485a07: 。在此坐夏。彼此事辨。師曰。我本欲
T2555_.80.0485a08: 佛國以決所疑。不此。此夕忽然
T2555_.80.0485a09: 憶著。佛國臨別見囑云。學道人於世出
T2555_.80.0485a10: 毫釐有挾則不悟入也。顧我行
T2555_.80.0485a11: 。一向於佛法中頭膠盆。所以不
T2555_.80.0485a12: 大解脱耳。今忽&T047368;前囑。亦非偶然也。
T2555_.80.0485a13: 遲明謂居士曰。汝苟不我行事。則吾
T2555_.80.0485a14: &T047846;而住此菴。士甚喜。師在此坐臥。
T2555_.80.0485a15: 但從其性拘束。至五月末一日庭
T2555_.80.0485a16: 前樹下納涼而坐。不覺夜深帶困入菴。
T2555_.80.0485a17: 床。無牆壁處誤認牆壁
T2555_.80.0485a18: 身喫顚之頃。不覺失笑。乃有頌曰。多
T2555_.80.0485a19: 年掘地覓靑天。添得重重礙膺物。一夜
T2555_.80.0485a20: 暗中颺碌甎。等間擊碎虛空骨。爾來覷
T2555_.80.0485a21: 透佛祖機關。又作頌曰。西秦東魯信不
T2555_.80.0485a22: 相通。蛇呑龞鼻虎咬大蟲。冬十月出
T2555_.80.0485a23: 相陽。時佛國住淨智。遂再參之
T2555_.80.0485a24: 。國纔見來便問曰。古人云。入山不
T2555_.80.0485a25: 見地不脱。吾聞侍者入山已深。未審見地
T2555_.80.0485a26: 脱也未。答云。本無見地。論甚脱不脱
T2555_.80.0485a27: 國曰。尋常向甚麽處行履。答云。擧頭殘
T2555_.80.0485a28: 照在。元是住居西。國曰。天地未分時殘
T2555_.80.0485a29: 照在何處。師呵呵大笑。國曰。笑裏有刀。
T2555_.80.0485b01:   是殺人活人。答云。我王庫内無是刀
T2555_.80.0485b02: 國曰。恁麽則賊入空城。答云。來年更有
T2555_.80.0485b03: 新條在。惱亂春風卒未休。國曰。春風
T2555_.80.0485b04: 到聻。答云。花開不春力。國深頷
T2555_.80.0485b05: 之。師却問佛國云。適來許多問答卽今
T2555_.80.0485b06: 何處。國便起身問訊。師亦下去。翌日
T2555_.80.0485b07: 又詣丈室。國曰。昨日老僧起立問訊時
T2555_.80.0485b08: 何不推倒。師云。和尙自倒了也。國呵呵
T2555_.80.0485b09: 大笑。卽日辭歸甲斐親。牧莊主堅&T047846;
T2555_.80.0485b10: 輿淨居蘭若
T2555_.80.0485b11: 徳治元年丙午師三十
二歳
T2555_.80.0485b12:   師在常牧山淨居。檀信愈固。四方禪侶
T2555_.80.0485b13: 風而至
T2555_.80.0485b14: 二年丁未師三十
三歳
T2555_.80.0485b15:   佛國再領萬壽。師畫頂相又詣萬壽
T2555_.80.0485b16: 題。國乃書其上曰。脱體無依坐
T2555_.80.0485b17: 寰宇。黑漆竹箆號令佛祖。石侍者横點
T2555_.80.0485b18: 首。轉圓石於千仭。付鈯斧於兩手。師指
T2555_.80.0485b19: 點鈯斧二字云。好兒不爺財。國曰。如
T2555_.80.0485b20: 何是自受用底。師掌一掌。國呵呵大笑。
T2555_.80.0485b21: 便召侍者法衣來付。且曰。此是佛光
T2555_.80.0485b22: 先師説法之衣。今吾付汝以表信耳。在
T2555_.80.0485b23: 此相伴則愜老懷也。師乃參堂
T2555_.80.0485b24: 萩原天皇延慶元年戊申師三十
四歳
T2555_.80.0485b25:   正月佛國以紀綱缺人固&T047846; 師充之。夏
T2555_.80.0485b26: 終以甲斐爲辭。國乃贈法語一篇
T2555_.80.0485b27: 其略云。從上來的的相承底非陰界中事
T2555_.80.0485b28: 眼眼相對間不云云 石侍者毎毎扣
T2555_.80.0485b29: 籌室法戰機不讓。山僧雖興化令
T2555_.80.0485c01:   秋風捲衲忽歸舊隱之。俊如
T2555_.80.0485c02: 鷹方振揚。快如馬駒絶超放。是吾家眞種
T2555_.80.0485c03: 草也。切祝隨處流通法道緣接續正
T2555_.80.0485c04: 。至囑。又參玉雲師再呈所解曰。某
T2555_.80.0485c05: 甲陽舊隱間養道。故來拜別。山
T2555_.80.0485c06: 長偈爲送。八月至舊業敎院本師
T2555_.80.0485c07: 靜達上人。相迎歡喜而曰。我年逾耳順
T2555_.80.0485c08: 授法之資雖多。而未奧者。公妙年
T2555_.80.0485c09: 已究吾法源底。然中途而更服。亦可
T2555_.80.0485c10: 哉。不見龍樹大士顯密兼濟而又爲敎外
T2555_.80.0485c11: 。公亦傳流密敎以傍益人。豈可
T2555_.80.0485c12: 乃宗乎。師唯唯而已。後來謂吾徒
T2555_.80.0485c13: 曰。叔世澆漓敎者禪者之流互相氷炭。當
T2555_.80.0485c14: 是時也。假使龍樹再來兼行。則無益
T2555_.80.0485c15: 也必矣
T2555_.80.0485c16: 二年己酉
T2555_.80.0485c17:   師年三十五時。佛國歸隱雲巖。師往問
T2555_.80.0485c18: 安康。國管顧尤厚。俾&T047368;。四來兄弟
T2555_.80.0485c19: 佛國倦應接故。皆來師所日夕參扣。
T2555_.80.0485c20: 或者聞之佛國。國曰。有麝自然香。理當
T2555_.80.0485c21: 然也。師天性不物爭。韜晦之志彌堅。
T2555_.80.0485c22: 夏未終詣方丈拜辭。佛國以佛光所
T2555_.80.0485c23: 之書爲付。且曰。先師囑吾既如是。吾
T2555_.80.0485c24: 今付汝愼之。佛光書其略云。接來書
T2555_.80.0485c25: 此懷云云吾高峯獨處一方肘腋
T2555_.80.0485c26: 之助。吾日夕爲憂。或有隣近淸修之僧
T2555_.80.0485c27: 同慕道者。吾高峯自引誘提携幾人
T2555_.80.0485c28: 他年同聲相應之樂。法道流行非一人可
T2555_.80.0485c29: 洽。馬祖江西八十四人是其兆也。圓悟三
T2555_.80.0486a01:   佛一唱一和千載垂芳。報佛恩德吾高峯
T2555_.80.0486a02: 之責也。師得而懷之歸甲州。是歳十二
T2555_.80.0486a03: 月上書佛國云。拜辭後日用行履別無
T2555_.80.0486a04: 。只得喫飯噇眠不人而已。舊業宿
T2555_.80.0486a05: 障不撥遣日消磨。軒知如是受用
T2555_.80.0486a06: 威音以前直至而今更不缺少。然而
T2555_.80.0486a07: 若不尊激之力。幾乎空過一生。所以
T2555_.80.0486a08: 燒香禮拜晨昏不懈。又自誓。道價若在
T2555_.80.0486a09: 吾老和尙之下肯出世。只要間與
T2555_.80.0486a10: 草木倶腐。區區呈葛藤。偏望再蒙責勵
T2555_.80.0486a11: 佛國回書云。日用行履處脚跟點實地。雖
T2555_.80.0486a12: 然威音以前猶是第二句。喫飯噇眠裏還
T2555_.80.0486a13: 我第一句。若實有超師作略而堪稟承
T2555_.80.0486a14: 甚道價過吾來也。山僧只在長老脚
T2555_.80.0486a15: 。莫間與草木倶腐。無
T2555_.80.0486a16: 草一木而不大法輪也。儞儂左遮右掩
T2555_.80.0486a17: 噁。末運之弊敎誰賑濟。直須孤峯
T2555_.80.0486a18: 頂上把茅蓋頭罵佛呵祖鸞膠續斷絃
T2555_.80.0486a19: 矣。師語人曰。如是激勵只是爲我隱
T2555_.80.0486a20: 而已。我且以百丈莫小利益小功
T2555_.80.0486a21: 之語鞭策
T2555_.80.0486a22: 三年庚戌師三十
六歳
T2555_.80.0486a23:   秋遣僧問佛國法候之次。筆前書語
T2555_.80.0486a24: 一著語云。日用行履處脚跟點實地幾乎
T2555_.80.0486a25: 深坑
然威音以前猶是第二句。喫飯噇
T2555_.80.0486a26: 眠裏還我第一句虛空
兩橛
若實有
T2555_.80.0486a27: 師作略而堪稟承。待甚道價過吾來也。
T2555_.80.0486a28: 山僧只在長老脚下直饒恁麽未
師半德
T2555_.80.0486a29: 間與草木倶腐。無一草一木而不
T2555_.80.0486b01:   大法輪
草木
儞儂左遮右掩不
T2555_.80.0486b02: 噁。末運之弊敎誰賑濟大商不
小利
直須
T2555_.80.0486b03: 孤峯頂上把茅蓋頭罵佛呵祖鸞膠續
T2555_.80.0486b04: 一口呑盡三世佛。更
何物可呵罵
又呈一頌曰。間家
T2555_.80.0486b05: 溌具盡拈却。大地都盧隻眼中。更有轉身
T2555_.80.0486b06: 那一句。機前吐露付霜風。偈後又書云。大
T2555_.80.0486b07: 禮不辭讓重重觸忤。家富小兒驕也。佛國
T2555_.80.0486b08: 韻爲對云。轉身一路脚跟下。百尺竿頭
T2555_.80.0486b09: 歩中。三日耳聾底時節。生涯喪盡起
T2555_.80.0486b10: 家風。偈後又書云。示諭家富小兒驕。白
T2555_.80.0486b11: 拈手段意在當陽。有破家子蜂桶羊
T2555_.80.0486b12: 師資書問往來如此等事甚多。師不
T2555_.80.0486b13: 齎持。今所錄者偶獲之他人笥篋中&T047368;
T2555_.80.0486b14: 此。又聞佛國毎師書必焚香後拆封。
T2555_.80.0486b15: 看了置之几上云。石子前程不測。固
T2555_.80.0486b16: 老僧所及也。師欲佛光師祖頂相
T2555_.80.0486b17: 先將白絹賛。佛國迅筆書曰。大唐撾
T2555_.80.0486b18: 鼓扶桑陞堂。白拈手段意在當陽
T2555_.80.0486b19: 破家子蜂桶羊。師携歸甲州。一夕夢
T2555_.80.0486b20: 佛光祖翁相見。師將筆寫其眞容。夢
T2555_.80.0486b21: 覺後追想所夢形儀。繪之佛國題賛之
T2555_.80.0486b22:
T2555_.80.0486b23: 應長元年辛亥師三十
七歳
T2555_.80.0486b24:   春剏龍山菴居焉。幽僻遠離人烟。三十
T2555_.80.0486b25: 來里問道相聚者稍多。卓菴其旁居焉
T2555_.80.0486b26: 正和元年壬子
T2555_.80.0486b27:   春二月野燒之燎隨風至將菴。勢不
T2555_.80.0486b28: 救。師唯持佛國所賜法衣出坐巖上
T2555_.80.0486b29: 俄有猛風逆吹轉去。諸菴皆無恙。見者
T2555_.80.0486c01:   儘謂神衞也。師笑曰。風吹易方山間之
T2555_.80.0486c02: 常。偶爾免災何爲奇哉。方來衲子逐
T2555_.80.0486c03: 轉多。巖阿澗際茅屋相連。師曰。吾初卜
T2555_.80.0486c04: 居乃以龍山焉慕隱山和尙之風耳。
T2555_.80.0486c05: 今此山中居者亦多。恰似聚落。非素心
T2555_.80.0486c06: 也。由是有茅入深之志。雪中下山。
T2555_.80.0486c07: 偈曰。菴内不知菴外雪。休將三等衲
T2555_.80.0486c08: 。有時移歩千山上。踢倒孤峯
T2555_.80.0486c09: 脚跟
T2555_.80.0486c10: 二年癸丑師三十
九歳
T2555_.80.0486c11:   既出龍山往也。且將
T2555_.80.0486c12: 之菴之淨居以成僧寮。以故暫僑
T2555_.80.0486c13: 。或者告。遠濃二州或海隅或山阿皆
T2555_.80.0486c14: 幽栖也。師意未肯。時佛國在淨智
T2555_.80.0486c15: 師令上野長樂。有僧預告師師
T2555_.80.0486c16: 將避之。潜出淨居先到遠州。元翁不
T2555_.80.0486c17: 二祖用等七八人偕來。私謂。苟有適
T2555_.80.0486c18: 則宜其處緣遇之地。徐到濃州長
T2555_.80.0486c19: 瀨山。其爲境也四隣無人三五里許。山
T2555_.80.0486c20: 水景物天開圖畫之幽致也。師意甚適。
T2555_.80.0486c21: 地主雖素昧平生然容菴。庵成扁曰
T2555_.80.0486c22: 古谿。意在古也。既而兩月無來訪者
T2555_.80.0486c23: 師謂其徒曰。吾素心已成矣古谿後
改虎谿
T2555_.80.0486c24: 三年甲寅師四
十歳
T2555_.80.0486c25:   古谿名聞諸方。澗飮蔬食之徒相尋而至。
T2555_.80.0486c26: 是歳建觀音閣
T2555_.80.0486c27: 四年乙卯
T2555_.80.0486c28:   訪道而至者漸多如龍山。師頗倦應接
T2555_.80.0486c29: 牓貼菴門云。方來高人群居此山。雅志
T2555_.80.0487a01:   何在。若要參學。諸方自有尊宿。或欲
T2555_.80.0487a02: 間居。亦有他山可以栖遲。何必來此。切
T2555_.80.0487a03: 妨間懷。然而四方來者轉多。師乃
T2555_.80.0487a04: 云。此地非我有也。己自占焉而忌他人
T2555_.80.0487a05: 理不當也。宜自遁去。西郡有淸水
T2555_.80.0487a06: 敎院。彼衆中有篤信師道。知師欲
T2555_.80.0487a07: 間密以小菴爲迎。師忻然曰。公且去。明
T2555_.80.0487a08: 年吾自行矣
T2555_.80.0487a09: 五年丙辰師四十
二歳
T2555_.80.0487a10:   春起古谿。從行者二人。隱居小菴
T2555_.80.0487a11: 夏。既而淸水寺衆咸知師名競來訪問。
T2555_.80.0487a12: 又諸隣傳聞師風者多尋來。雖固拒
T2555_.80.0487a13: 止焉。又聞古谿衆稍散唯有初六
T2555_.80.0487a14: 七偕來者而已。師曰。吾適厭稠人而已。
T2555_.80.0487a15: 山其可厭乎。遂回古谿。元翁住本菴。師
T2555_.80.0487a16: 別構小菴扁曰大包。是歳冬佛國禪師訃
T2555_.80.0487a17: 至。擧哀上祭儀如法。觀者倍信
T2555_.80.0487a18: 文保元年丁巳師四十
三歳
T2555_.80.0487a19:   秋九月出古溪洛寓北山。居隣聚落
T2555_.80.0487a20: 偶作偈曰。寓舍囂塵晝掩關。市中買得
T2555_.80.0487a21: 沃州山。娘生口裏不血。掛在乾坤宇
T2555_.80.0487a22: 宙間。後有元朝國僧云。天目中
T2555_.80.0487a23: 峯和尙聞僧擧此偈大喜爲凡作
T2555_.80.0487a24: 二年戊午師四十
四歳
T2555_.80.0487a25:   鎌倉都元帥平公母覺海大夫人。受佛國
T2555_.80.0487a26: 遺囑故欲&T047846;師至關東。其志已決。師聞
T2555_.80.0487a27: 之爲避。正月出京師土佐之五臺山
T2555_.80.0487a28: 居。菴以西江故扁吸江
T2555_.80.0487a29: 後醍醐天皇元應元年己未
T2555_.80.0487b01:   四月覺海夫人遣使土佐師令起。夫
T2555_.80.0487b02: 人固囑使者云。若師不起賜汝莫歸。使
T2555_.80.0487b03: 已入境。師先潜身海島之間。使者傳
T2555_.80.0487b04: 知州官使倶來戸曉家諭曰。若有
T2555_.80.0487b05: 師者罪。由是師亦千方百計東迴西
T2555_.80.0487b06: 避終不得。師曰。業債難逃。遂赴&T047846;
T2555_.80.0487b07: 覺海厚禮相待。假館勝榮寺。道友相訪
T2555_.80.0487b08: 門不接。太平兄來訪不遇而歸。留
T2555_.80.0487b09: 曰。萬想千思偶一來。禪房寂寞戸空開。
T2555_.80.0487b10: 這度不相見。問訊階前下馬臺。師
T2555_.80.0487b11: 笑而酬之云。不容佛祖入門來。白眼靑
T2555_.80.0487b12: 眸豈肯開。仁義道中通線路。山川齊起
T2555_.80.0487b13: 三臺。雲巖虛席。太平白覺海&T047846;師住
T2555_.80.0487b14: 持。師固辭不赴。夏終抵三浦横洲
T2555_.80.0487b15: 泊船菴。來扣者甚多。愈杜絶焉。有
T2555_.80.0487b16: 好者師云。不出則已矣。既出宜須
T2555_.80.0487b17: 人也。而緊掩關何也。是人所怪。師笑
T2555_.80.0487b18: 曰。我未人所怪也。苟具眼者必當
T2555_.80.0487b19: 機知時。不門爲怪。若無眼則
T2555_.80.0487b20: 門爲接何益之有。卽書一偈壁上云。
T2555_.80.0487b21: 一把茅茨天宇闊。山爲籬落海爲庭。菴
T2555_.80.0487b22: 中消息無嚢蓋。來者猶言掩竹扄
T2555_.80.0487b23: 二年庚申師四十
六歳
T2555_.80.0487b24:   二月赴齋覺海&T047846;。歸路因便訪建長靈山
T2555_.80.0487b25: 和尙。山纔見來便問。趙州無字意旨如
T2555_.80.0487b26: 何。師曰。萬里一條鐵。山曰。不是不是。
T2555_.80.0487b27: 師曰。賴遇和尙不是。山休去。師便歸。次
T2555_.80.0487b28: 日有明鑒師姑靈山。山與法語一篇
T2555_.80.0487b29: 其中有讓師之語。且曰。儞但參夢窓
T2555_.80.0487c01:   好。凡有學者參靈山。皆指令見師而
T2555_.80.0487c02: 云。我於此方言語不通。儞去參夢窓。山
T2555_.80.0487c03: 又訪師來三浦菴終日共語而歸。師以
T2555_.80.0487c04: 偈謝云。世上浮榮屬貴家。窮栖贏得飽
T2555_.80.0487c05: 煙霞。春光今日添和氣。海岸枯椿也放
T2555_.80.0487c06: 酬酢問答語
多載語錄中
T2555_.80.0487c07: 元亨元年辛酉師四十
七歳
T2555_.80.0487c08:   泊船菴後山巓陡然在海中。師於其上
T2555_.80.0487c09: 一塔。以海印浮圖額。師之設心蓋
T2555_.80.0487c10: 舟船往來人皆得仰觀乃至海中鱗介
T2555_.80.0487c11: 之類游泳塔影之下者並得緣華藏海
T2555_.80.0487c12: 印三昧之中
T2555_.80.0487c13: 三年壬戌師四十
八歳
T2555_.80.0487c14: 三年癸亥
T2555_.80.0487c15:   正月往上總千町莊退耕菴
T2555_.80.0487c16: 正中元年甲子
T2555_.80.0487c17:   師在退耕
T2555_.80.0487c18: 二年乙丑
T2555_.80.0487c19:   師年五十一春 天皇以洛之南禪虛
T2555_.80.0487c20: 特使近臣&T047846;師。稱疾不應。勅使以
T2555_.80.0487c21: 爲勸。師依韻爲謝云。世路悠悠懶往還
T2555_.80.0487c22: 一菴甘分卜殘山。地爐灰冷無黃獨。拭
T2555_.80.0487c23: 涕工夫也不間。夏罷又降旨於鎌倉大元
T2555_.80.0487c24: 。遣官使&T047846;必欲勅。不已乃
T2555_.80.0487c25: 起取路。過甲州山道。八月至古溪
T2555_.80.0487c26: 舊隱。拉元翁偕至京師。次日召對便殿
T2555_.80.0487c27: 特賜錦座坐。説佛心宗要。累
T2555_.80.0487c28: 天顏不倦。深契上旨。凡有奏對咸悦
T2555_.80.0487c29: 皇情。上曰。所館不安。宜住南禪。師奏
T2555_.80.0488a01:   云。疎石平生誓欲深隱巖谷。出世非
T2555_.80.0488a02: 也。春間不詔。再賜勅曰。苟不
T2555_.80.0488a03: 。宜其意。但樂法要。賜命如此。
T2555_.80.0488a04: 敢不朝也。然今綸言有渝乎。帝曰。然。
T2555_.80.0488a05: 朕重以南禪&T047846;師。意在政事餘力
T2555_.80.0488a06: 夕問道耳。以徒衆寺務煩。則
T2555_.80.0488a07: 朕所待。直以此寺幽隱之所。何繁
T2555_.80.0488a08: 之有。師知叡慮求道之切竟領寺事。上
T2555_.80.0488a09: 萬機之暇召對咨問法要。毎月以
T2555_.80.0488a10:
T2555_.80.0488a11: 嘉曆元年丙寅師五十
二歳
T2555_.80.0488a12:   禪衲雲集夏糧不給。師竭力爲贍。秋七
T2555_.80.0488a13: 月鎌倉元帥平公遣使來以壽福師。
T2555_.80.0488a14: 赴。八月至伊勢山善應寺。無
T2555_.80.0488a15: 東歸。船過熊野。登那智山偈云。天河
T2555_.80.0488a16: 瀉下人間瀑。&T023307;&T023307;寒聲響碧空。珍重大悲
T2555_.80.0488a17: 觀自在。我儂幸是耳無聰。九月至鎌倉
T2555_.80.0488a18: 永福寺傍菴曰南芳
T2555_.80.0488a19: 二年丁卯師五十
三歳
T2555_.80.0488a20:   二月平公又以淨智&T047846;。不免。勉强
T2555_.80.0488a21: 之。過夏勇退歸南芳。八月移居錦屛
T2555_.80.0488a22: 瑞泉蘭若
T2555_.80.0488a23: 三年戊辰師五十
四歳
T2555_.80.0488a24:   師在瑞泉。是歳造觀音堂。又於絶頂
T2555_.80.0488a25: 構亭名遍界一覽。仍題偈曰。天封
T2555_.80.0488a26: 許歸休。致遠鉤深得自由。到此人
T2555_.80.0488a27: 人眼皮綻。河沙風物我焉廋。明極淸拙同
T2555_.80.0488a28: 賦。皆鏤版掲焉。冬元帥以圓覺&T047846;。不
T2555_.80.0488a29:
T2555_.80.0488b01: 元德元年己巳師五十
五歳
T2555_.80.0488b02:   秋八月圓覺專使又來&T047846;師。固辭。元帥陰
T2555_.80.0488b03: 使本寺耆舊及師同門法眷老成者同勸
T2555_.80.0488b04: 再四。師猶不肯。諸法眷咸太息流
T2555_.80.0488b05: 曰。圓覺乃吾佛光師祖開山弘道之場。先
T2555_.80.0488b06: 師克承正統而不補處而止。不幸之大
T2555_.80.0488b07: 也。今吾法門昆季之間非師而誰復振
T2555_.80.0488b08: 耶。且公命屢至。而堅却之。師其忍
T2555_.80.0488b09: 棄而不顧。吾祖道竟將如何。且語且泣。
T2555_.80.0488b10: 是師遂受命入院。以歳歉明日飯
T2555_.80.0488b11: 而師無慍色。有信士素欲財海舶
T2555_.80.0488b12: 鄞倍蓰其利。俄自翻然而曰。何若
T2555_.80.0488b13: 之佛門以結當當來世之緣。乃入寺施
T2555_.80.0488b14: 三百萬錢。由是常住金穀充牣。然師又無
T2555_.80.0488b15: 喜色。識者皆服雅量。且言。師於得失利
T2555_.80.0488b16: 害之間毫髮不其念其色也。於
T2555_.80.0488b17: 見矣
T2555_.80.0488b18: 二年庚午師五十
六歳
T2555_.80.0488b19:   師領瑞峯居二年。百廢具擧。其間長者
T2555_.80.0488b20: 居士官貴婦女或入山或就&T047846;陞座普
T2555_.80.0488b21: 説。所施嚫資積累不枚數。師未嘗爲
T2555_.80.0488b22: 己用之。直送庫司皆歸常住。凡爲
T2555_.80.0488b23: 三等。曰説法。曰輯衆。曰修造。師在
T2555_.80.0488b24: 三者兼備。猶自謙曰。吾於修造豈不
T2555_.80.0488b25: 哉。秋九月潜逃歸瑞泉。一衆追至。師閉
T2555_.80.0488b26: 門避之。作偈示衆云。聚散因緣皆有自。
T2555_.80.0488b27: 秋雲出岫不遮。道人胸次無胡越。地
T2555_.80.0488b28: 北天南共一家。次日侵早出鎌倉
T2555_.80.0488b29: 州牧莊。創慧林寺焉。雖小刹
T2555_.80.0488c01:   規挈矩若萬衆
T2555_.80.0488c02: 元弘元年辛未後伏見皇帝
長子踐祚
T2555_.80.0488c03:   二月歸瑞泉。元帥以建長&T047846;師。不赴。
T2555_.80.0488c04: 嶮崖
T2555_.80.0488c05: 二年壬申師五十
八歳
T2555_.80.0488c06:   春又往慧林。和古航韻山居偈十首
T2555_.80.0488c07: 其一曰。靑山幾度變黃山。浮世紛紜總不
T2555_.80.0488c08: 干。眼裏有塵三界窄。心頭無事一床寬。
T2555_.80.0488c09: 餘見本錄是歳開山播之瑞光
T2555_.80.0488c10: 三年癸酉師五十
九歳
T2555_.80.0488c11:   正月嶮崖謝建長事。元帥以素意&T047846;
T2555_.80.0488c12: 師。師力辭以疾。是歳先帝龍馭既入
T2555_.80.0488c13: 四方兵動。三月師歸瑞泉。夏五月鎌
T2555_.80.0488c14: 倉亡。士卒敗奔或遭擒。及兵刄將加以
T2555_.80.0488c15: 師道力救者不勝計。六月後醍醐
T2555_.80.0488c16: 天皇龍馭歸洛。是月十日天皇勅征夷將
T2555_.80.0488c17: 軍源公官使召師。二十五日勅使至
T2555_.80.0488c18: 瑞泉院。師望闕謝恩。秋七月師抵京。
T2555_.80.0488c19: 翌日入内朝見。皇情悦懌寵顧甚厚。八月
T2555_.80.0488c20: 旨俾臨川寺。始皇子都督親王歸
T2555_.80.0488c21: 心禪宗元翁和尙師。因欲所邸
T2555_.80.0488c22: 之地禪院&T047846;翁住焉。然不其志
T2555_.80.0488c23: 而薨。翁亦西歸。帝乃命師權輿精藍
T2555_.80.0488c24: 日而成。明年冬特賜奎翰云。應
T2555_.80.0488c25: 窓國師爲靈龜山臨川禪寺開山事。右當
T2555_.80.0488c26: 寺者龜山法皇仙居都督大王遺跡也。大
T2555_.80.0488c27: 王薨逝之後以遺命爲蘭若。仍加寺領
T2555_.80.0488c28: 附國師。令弘法利生之地專致國
T2555_.80.0488c29: 家太平之精祈兼施大王追福之回向矣。
T2555_.80.0489a01: 又直寺之北別創塔亭。東偏搆親王御
T2555_.80.0489a02: 。西偏建開山卵塔。中間安彌勒佛像
T2555_.80.0489a03: 因扁三會院
T2555_.80.0489a04: 後醍醐天皇再祚建武元年甲戌師六
十歳
T2555_.80.0489a05:   秋皇后登霞。上命師留禁中供養二七
T2555_.80.0489a06: 日。罷政問法。九月又&T047846;師於内禁
T2555_.80.0489a07: 弟子禮。又一日入内。謂師曰。朕深欲
T2555_.80.0489a08: 禪宗。師意以爲何如耶。奏曰。聖言
T2555_.80.0489a09: 虛乎。上曰。&T047846;師再住南禪揚宗乘
T2555_.80.0489a10: 師辭以老病。上曰。佛法隆替係乎其人
T2555_.80.0489a11: 若師固辭。朕亦無如之何而止。師不
T2555_.80.0489a12: 已應詔再住。始關東亡時人皆謂禪苑其
T2555_.80.0489a13: 興也。最明寺殿平公世護禪宗。子孫
T2555_.80.0489a14: 相繼欽奉其法。天下化而奉之。今平氏
T2555_.80.0489a15: 已滅。惟禪宗誰復爲護乎。至是詔降召
T2555_.80.0489a16: 師。禪徒讙呼之聲溢乎山林而徹街衢
T2555_.80.0489a17: 師亦自惟。斯乃護法善神不先佛&T047368;&T040879;
T2555_.80.0489a18: 故使然也。由是心倍勇健以法爲
T2555_.80.0489a19: 也。大小禪刹産業田園不幾許。如
T2555_.80.0489a20: 故不渝者並是師力而能致爾。於是近臣
T2555_.80.0489a21: 帝廢禪宗而相訾者多。帝以斯言
T2555_.80.0489a22: 語師。師奏曰。陛下若以叔末之不
T2555_.80.0489a23: 故責今之禪侶不及古。則豈獨吾徒
T2555_.80.0489a24: 其責而已哉。範金塑泥刻木彩畫之像
T2555_.80.0489a25: 亦以非眞佛。黃卷赤軸之文亦以非眞法
T2555_.80.0489a26: 故。破毀之可乎。陛下若欲福田。則
T2555_.80.0489a27: 只以剃髮染衣而爲僧寶亦足矣。況稠
T2555_.80.0489a28: 人廣衆中有禪持戒者佛祖慧命
T2555_.80.0489a29: 乎。於是帝欲其行事及欲宗社之
T2555_.80.0489b01: 。十一月二十八日百官扈從入山半夜
T2555_.80.0489b02: 上親巡堂。禪侶坐如枯木。上甚悦之。次
T2555_.80.0489b03: 早命師爲衆入室。又入僧堂覽僧赴
T2555_.80.0489b04: 午齊。以爲禮樂備矣。齋罷&T047846; 師陞堂説
T2555_.80.0489b05: 法次命四頭首秉拂。龍顏大歡嗟歎不
T2555_.80.0489b06: 止。由此疑謗斯蕩信心益深。車駕已歸。
T2555_.80.0489b07: 上憐僧齋淡薄。以十二月初三日特賜
T2555_.80.0489b08: 莊田。吾門光榮未曾有也。師上堂祝聖謝
T2555_.80.0489b09: 恩罷説偈曰。公憑端自日邊臻。乃祖田
T2555_.80.0489b10: 園界畔明。九穗嘉禾今已熟。荷恩何必待
T2555_.80.0489b11: 秋成。明極禪師次韻。山中宿衲皆和。繕
T2555_.80.0489b12: 寫成軸裝褙而獻。皇情大悦
T2555_.80.0489b13: 二年乙亥師六十
一歳
T2555_.80.0489b14:   焰慧禪師明極間居淨土院。以隣封故師
T2555_.80.0489b15: 偈云。境致元非淨穢殊。大人所在是
T2555_.80.0489b16: 靈區。凝然藏密機彌峻。老矣休交德不
T2555_.80.0489b17: 孤。坐斷十虛丈室。指呼萬象
T2555_.80.0489b18: 。母特地鑿隣壁。焰慧光明何處無。
T2555_.80.0489b19: 明極有和。凡往來贈答甚多
T2555_.80.0489b20: 三年丙子後伏見上皇第
二皇子踐祚
T2555_.80.0489b21:   春正月京師兵亂。師謝南禪事歸居
T2555_.80.0489b22: 。征夷大將軍源公奉聖旨以總管畿内
T2555_.80.0489b23: 及諸道軍事兼錄百揆。威福之權重於相
T2555_.80.0489b24: 。由是群擾悉靖。是歳大將軍&T047846;師於
T2555_.80.0489b25: 幕府弟子禮求示誨。十一月建仁
T2555_.80.0489b26: 席。衆齎疏來&T047846;。師緊閉不出。置疏而
T2555_.80.0489b27: 去。師遂不
T2555_.80.0489b28: 四年丁丑師六十
三歳
T2555_.80.0489b29: 曆應元年戊寅
T2555_.80.0489c01: 二年己卯
T2555_.80.0489c02:   春三月作臨川家訓以貽門人。夏四月
T2555_.80.0489c03: 西方敎院禪院。此寺聖武天皇天平
T2555_.80.0489c04: 年中有釋行基者。民間稱曰菩薩。孩時
T2555_.80.0489c05: 人得之於鷹巣也。力化寰中建佛寺
T2555_.80.0489c06: 凡四十九所。今之西方其一也。後百年
T2555_.80.0489c07: 平城天皇太子弃儲宮沙門。天皇封
T2555_.80.0489c08: 眞如親王。居之久。又弃而往唐。度
T2555_.80.0489c09: 流沙至羅越國而薨。爾來五百年。凡庸
T2555_.80.0489c10: 相繼而住。寺廢甚。檀越藤親秀厚禮勤
T2555_.80.0489c11: &T047846;。師忻然曰。吾素慕亮座主之風。而今
T2555_.80.0489c12: 西山居焉不亦善乎。輒改西方舊名
T2555_.80.0489c13: 西芳精舍額。蓋取祖師西來五葉
T2555_.80.0489c14: 聯芳之義也。佛殿本安無量壽佛像。今
T2555_.80.0489c15: 西來堂扁焉。堂前舊有大櫻花樹。春
T2555_.80.0489c16: 時花敷稠密殊妙。爲洛陽奇觀也。昔佛
T2555_.80.0489c17: 光師翁題櫻花偈云。滿樹高低爛熳紅。飄
T2555_.80.0489c18: 飄兩袖是春風。現成一段西來意。一片
T2555_.80.0489c19: 西飛一片東。何其冥符此境之如此似
T2555_.80.0489c20: 乎讖 &T047368;也。殿南新建一閣其上安奉水
T2555_.80.0489c21: 晶寶塔。名曰無縫。塔之中貯如來舍利
T2555_.80.0489c22: 一萬顒。閣之下曰瑠璃殿。堂閣僧舍之間
T2555_.80.0489c23: 廊廡環行。隨其地宜繚繞回復。皆備
T2555_.80.0489c24: 觀行樂之趣。開淸池伏流。水出巖罅
T2555_.80.0489c25: 潺潺如玉可喜也。白沙之洲怪松之
T2555_.80.0489c26: 嶼。嘉樹奇巖間錯林立。船泛漣漪館影
T2555_.80.0489c27: 水中。天下絶景似人力所能也。名
T2555_.80.0489c28: 黃金。船所泊之亭曰合同。又直閣之
T2555_.80.0489c29: 南北二亭。南名湘南北名潭北。搜
T2555_.80.0490a01:   奇顯祕百廢一新。京城鄕士大夫騷人墨
T2555_.80.0490a02: 客洎四方來游者因此壯觀始嚮師道
T2555_.80.0490a03: 往往有之。師亦迅筆題廊壁間云。仁人
T2555_.80.0490a04: 自是愛山靜。智者天然樂水淸。莫怪愚
T2555_.80.0490a05: 惷翫山水。只圖藉此礪精明。構小亭
T2555_.80.0490a06: 礪精。又於山之後絶頂亭曰縮遠
T2555_.80.0490a07: 其所入門曰向上關。剪榛開徑爲四十
T2555_.80.0490a08: 九盤而登危磴。曲折之間苔滑雲粘萬木
T2555_.80.0490a09: 陰森未半山別卓小菴扁曰指東
T2555_.80.0490a10: 熊秀才問亮座主故事也。六月二十四日
T2555_.80.0490a11: 師謂門人曰。昨夢吉野上皇現比丘身
T2555_.80.0490a12: 鳳輦而入龜山行宮。秋八月十六日上
T2555_.80.0490a13: 皇仙去。征夷大將軍奉勅建追修道場於
T2555_.80.0490a14: 龜山行宮。詔累降&T047846; 師開山。以左武衞
T2555_.80.0490a15: 將軍夢見金龍出於寺南河中故。寺名
T2555_.80.0490a16: 天龍資聖禪寺
T2555_.80.0490a17: 三年庚辰師六十
六歳
T2555_.80.0490a18:   天龍寺既成像設金碧尤極殊麗。凡百造
T2555_.80.0490a19: 爲殆乎神助也。叢林所有者不數年
T2555_.80.0490a20: 皆完具焉。是歳阿州太守細河源公建
T2555_.80.0490a21: 補陀寺&T047846; 師爲開山
T2555_.80.0490a22: 四年辛巳師六十
七歳
T2555_.80.0490a23: 康永元年壬午
T2555_.80.0490a24:   夏四月八日。太上天皇駕幸西芳寺
T2555_.80.0490a25: 以執弟子儀。四月十五日。武州太守
T2555_.80.0490a26: 高師直&T047846;管眞如寺。先是高師直受
T2555_.80.0490a27: 一梵刹&T047846; 師爲開山。相攸未
T2555_.80.0490a28: 意。師謂師直曰。仁和寺東北山邊有
T2555_.80.0490a29: 脈菴。是佛光祖師搭所也。其封疆寬濶可
T2555_.80.0490b01:   以建大伽藍&T047846;&T047846; 佛光開山則吾
T2555_.80.0490b02: 住持事。師直甚喜。不日而成。寺號
T2555_.80.0490b03: 山稱萬年。皆追慕乃祖遺跡也。正脈
T2555_.80.0490b04: 菴者尼如大爲佛光建也。佛光與
T2555_.80.0490b05: 大長老手書幷手染牌額等諸大字。收在
T2555_.80.0490b06: 本菴。其書略曰。汝受吾衣法道風大行。
T2555_.80.0490b07: 老懷歡喜。骨髮少許分留與汝。汝爲安奉
T2555_.80.0490b08: 別置一小禪刹吾分化須當力。不
T2555_.80.0490b09: 吾之志。今寺之興莫是祖翁冥有
T2555_.80.0490b10: 待也。秋七月謝眞如事。八月五日奉
T2555_.80.0490b11: 勅慶讃東山八坂靈塔。先期有紫雲如
T2555_.80.0490b12: 蓋當于塔杪。洛中萬人仰觀以爲奇異之
T2555_.80.0490b13:
T2555_.80.0490b14: 二年癸未師六十
九歳
T2555_.80.0490b15: 三年甲申師七
十歳
T2555_.80.0490b16:   春正月剏建靈庇廟。始師夢見新廟壯麗
T2555_.80.0490b17: 龜山舊趾。傍有一人非常者作禮而
T2555_.80.0490b18: 云。謝和尙與吾起此新廟也。覺而謂
T2555_.80.0490b19: 。故乃經始新廟。且以佛光祖翁來化
T2555_.80.0490b20: 本國亦賴玆神靈之庇故。以靈庇
T2555_.80.0490b21:
T2555_.80.0490b22: 貞和元年乙酉
T2555_.80.0490b23:   師年七十一歳。老而益健。夏前爲衆入室
T2555_.80.0490b24: 礪學徒也。秋八月以先皇七年忌
T2555_.80.0490b25: 天龍開堂法會之儀。擇用良辰
T2555_.80.0490b26: 。延在月末。是月二十七日勅使入山特
T2555_.80.0490b27: 金襴紫衣。二十九日太上皇入山師陞
T2555_.80.0490b28: 座説法感二星降。上大悦賜錦帛三十襲
T2555_.80.0490b29: 水晶數珠白銀花莖等。大將軍府承勅助
T2555_.80.0490c01:   施銅錢三百萬鞍馬三十匹是日法會儀備
見陞座語中
T2555_.80.0490c02: 二年丙戌師七十
二歳
T2555_.80.0490c03:   春二月賦龜山十境以表敎外別行之
T2555_.80.0490c04: 自作序。三月十七日太上天皇奉
T2555_.80.0490c05: 山。師對御簾前上堂説法。次日鳴
T2555_.80.0490c06: 退而居東菴。扁曰雲居。蓋効雲居祐
T2555_.80.0490c07: 禪師作三塔耳。嗣子無極志玄奉旨補
T2555_.80.0490c08: 席。而事無大小皆由師成敗。十一月二
T2555_.80.0490c09: 十五日主上召師入内。受衣展師資禮
T2555_.80.0490c10: 次日特賜夢牕正覺國師
T2555_.80.0490c11: 三年丁亥師七十
三歳
T2555_.80.0490c12: 四年戊子
T2555_.80.0490c13:   冬十月二十日佛國禪師三十三年遠忌之
T2555_.80.0490c14: 日。預先鼎建轉法輪藏&T047846; 大小禪律寺院
T2555_.80.0490c15: 八十餘所僧尼普同供養。四衆兩廊雁立。
T2555_.80.0490c16: 雲居菴藏殿送經函奉安置之。
T2555_.80.0490c17: 日伶人奏樂。有紫雲蓋。瑞彩溢
T2555_.80.0490c18:
T2555_.80.0490c19: 五年巳丑師七十
五歳
T2555_.80.0490c20:   春三月武衞將軍訪師於西山諮門曰。往
T2555_.80.0490c21: 年在關東佛光禪師眞容弟子儀
T2555_.80.0490c22: 今欲師親受衣盂如何。師曰。事同
T2555_.80.0490c23: 。遂受衣盂。冬十一月鎌倉左典廐上京。
T2555_.80.0490c24: 十二月一日詣天龍寺師相見。於
T2555_.80.0490c25: 明閣上親受衣盋
T2555_.80.0490c26: 觀應元年庚寅師七十
六歳
T2555_.80.0490c27:   春二月八日。兩太上太皇后及皇太后諸
T2555_.80.0490c28: 宮妃官女等&T047846; 師内道場各受衣盂法名
T2555_.80.0490c29: 二年辛卯
T2555_.80.0491a01:   師七十七歳。毎毎謂徒曰。吾今年其逝矣。
T2555_.80.0491a02: 天龍寺乃是今上天皇奉先帝
T2555_.80.0491a03: 冥福建立也。而今一十三年之國忌
T2555_.80.0491a04: 至。然僧堂未完。如吾不爲而誰能爲。
T2555_.80.0491a05: 夏四月植柱竭方經營。秋七月開堂畢
T2555_.80.0491a06: 於百日中。不亦速哉。且寬廣明亮可
T2555_.80.0491a07: 千衆。西堂耆舊各乞單位衆坐禪晝夜
T2555_.80.0491a08: 倦。霜華枯木莫之踰焉。師今夏扶
T2555_.80.0491a09: 病爲衆説法。示徒誨勵過於平昔。於
T2555_.80.0491a10: 是四方來者肩相挨踵相接。道行之盛雖
T2555_.80.0491a11: 古亦未讓矣。秋無極謝事。師復居
T2555_.80.0491a12: 爲修國忌。特奉朝命也。師齒愈高行
T2555_.80.0491a13: 愈嚴。八月十五日太上皇特勅中使
T2555_.80.0491a14: 手詔曰。道振三朝名飛四海。主天龍席
T2555_.80.0491a15: 再轉法輪。秉佛祖權數摧魔壘。表師資
T2555_.80.0491a16: 往年已受袈裟。慕釋氏風今載又添
T2555_.80.0491a17: 法號。追思靈山遺囑之切賜夢總正覺
T2555_.80.0491a18: 心宗國師。十六日國忌就後醍醐聖廟多
T2555_.80.0491a19: 寶院陞座説法。滿散翌日鳴鼓辭衆退
T2555_.80.0491a20: 藏於三會院世緣。示微恙藥餌
T2555_.80.0491a21: 是四來僧尼士庶欲衣盋緣者
T2555_.80.0491a22: 雲集。地將容。是月二十四日開
T2555_.80.0491a23: 香凡付衣受戒者侍僧籍&T047368;法名。其
T2555_.80.0491a24: 數二千五百有餘。九月初一日告衆曰。吾
T2555_.80.0491a25: 行必矣。有所疑者便&T047846;問。徒衆競至。師
T2555_.80.0491a26: 爲入室數日不倦。隨機開發所得良多。
T2555_.80.0491a27: 朝廷遣國醫診治師。不可曰。老病自然
T2555_.80.0491a28: 醫藥所救。先是地動二次。又西芳山
T2555_.80.0491a29: 崩裂。事達天聽。是月七日兩太上皇親臨
T2555_.80.0491b01:   問疾。師謝恩説法。叡感殊甚。十九日
T2555_.80.0491b02: 重臨幸。御問親切。師雖病奏對移刻
T2555_.80.0491b03: 少怠色。上歸謂内臣曰。噫國師酉歸。
T2555_.80.0491b04: 世出世之要孰復益於朕。已矣乎。師病少
T2555_.80.0491b05: 間。夜爲侍僧垂示曰。夫道無去來生死
T2555_.80.0491b06: 之相。亦無安危治亂之變。若能於此安
T2555_.80.0491b07: 住者。苦樂逆順道之所在生死去來遊戲
T2555_.80.0491b08: 三昧。若忘道者自見種種幻相坐背
T2555_.80.0491b09: 。枉受輪迴。故淨穢區分聖凡殊域一切
T2555_.80.0491b10: 二邊紛然而起。然當生起全無實體。若
T2555_.80.0491b11: 直下知非一念回光。前後際斷。便是徹
T2555_.80.0491b12: 頭處。佛言。妙性圓明離諸名相。本來無
T2555_.80.0491b13: 世界衆生。是眞語實語不妄不誑語也。
T2555_.80.0491b14: 但恐汝等不肯信及。一日有僧問。如何
T2555_.80.0491b15: 是無上道。曰。答在問處。又問。如何是學
T2555_.80.0491b16: 人親切處。曰。莫將問來問。又僧問。三
T2555_.80.0491b17: 世諸佛掠虛漢。一大藏敎是甚破故紙。師
T2555_.80.0491b18: 曰。佛是眞語者實語者。汝何得謂虛。僧
T2555_.80.0491b19: 云。和尙莫某甲。曰。子獨實語者那。又
T2555_.80.0491b20: 一僧問云。不見一法時如何。曰。何物
T2555_.80.0491b21: 這箇語話。云。當恁地全無。曰。抱
T2555_.80.0491b22: 屈。僧不肯。師又曰。子豈無
T2555_.80.0491b23: 乎。又僧問云。一物不將來時如何。
T2555_.80.0491b24: 師云。將此問來者誰。云。我也。師曰。不
T2555_.80.0491b25: 有物無物。纔有我者便是輪迴業。僧
T2555_.80.0491b26: 云。謝師答話。曰。不謝不謝。纔有我者
T2555_.80.0491b27: 便是輪迴業。僧珍重去。曰。不珍重去
T2555_.80.0491b28: 纔有我者便是輪迴業。又一僧問云。某
T2555_.80.0491b29: 胸中未穩。&T047846; 師方便。曰汝指何處
T2555_.80.0491c01:   中。僧無言。師又曰。若論胸中事。何不
T2555_.80.0491c02: 風吹雨下葉落花開。良久曰。悲夫人
T2555_.80.0491c03: 情之執甚矣。何劫得悟去。又一僧云。承
T2555_.80.0491c04: 師有言。佛祖言敎呼小玉手段。某於
T2555_.80.0491c05: 略得信。師曰。道小玉手段也是呼
T2555_.80.0491c06: 也。又僧問云。和尙百年後某如何用
T2555_.80.0491c07: 心去。曰。直饒有一法過涅槃。須斬作
T2555_.80.0491c08: 。又僧問。某離和尙左右後如何得
T2555_.80.0491c09: 心不錯。師咄曰。無道心漢。何不卽今
T2555_.80.0491c10: 又有僧云。某使得十二時辰。曰。正睡著
T2555_.80.0491c11: 時道將一句來。僧擬口。師揶揄曰。
T2555_.80.0491c12: 汝纔開口便是日中浩浩底。師毎歎曰。今
T2555_.80.0491c13: 時學者只管解了法門以爲自悟處。不
T2555_.80.0491c14: 直下休歇。故於正睡著時主宰
T2555_.80.0491c15: 得。病在不辨取遠大一片向道之身心
T2555_.80.0491c16: 謾認得無尾巴胡猻子本來主人公
T2555_.80.0491c17: 耳。或有悟解者。曰。虛空豈被汝捉得
T2555_.80.0491c18: 或求作佛者。曰。汝缺少箇什麽。元朗菴
T2555_.80.0491c19: 主問。雲門云。山河大地無絲毫過患。猶
T2555_.80.0491c20: 是轉句不一法。始是半提。如何是全
T2555_.80.0491c21: 提。師良久曰。會麽。云。達磨也不會。師
T2555_.80.0491c22: 曰。因甚不會。云。只爲太殺明。師曰。爲
T2555_.80.0491c23: 甚麽文殊騎師子普賢乘象王。云。和尙
T2555_.80.0491c24: 東坐學人西坐。師曰。猶隔海在。云。萬里
T2555_.80.0491c25: 一條鐵。師曰。放開鐵壁時如何。云。心外
T2555_.80.0491c26: 無法滿目靑山。師曰。猶是轉句。菴主無
T2555_.80.0491c27: 語。有老宿問云。不是心不是佛不是物。
T2555_.80.0491c28: 畢竟衲僧向何處行履。師曰。南天台北
T2555_.80.0491c29: 五臺。問云。國師正法眼藏何人流傳。曰。
T2555_.80.0492a01:   人人具足箇箇圓成。問云。某爲甚無分。
T2555_.80.0492a02: 曰。若有分則不是圓成底。二十六日有
T2555_.80.0492a03: 一僧來干相見。師聞其名緊閉不接。侍
T2555_.80.0492a04: 僧白言。此僧自謂桶底子已脱全無一解
T2555_.80.0492a05: 呈亦無一法可參。&T047846; 師慈悲與他辨
T2555_.80.0492a06: 邪正。師曰汝等莫謂不相見。我早見
T2555_.80.0492a07: 了也。辨邪正了也。大凡爲宗師者鑒
T2555_.80.0492a08: 機先。不則雖鼻孔相拄亦不他。亦
T2555_.80.0492a09: 能辨他邪正也。此僧有些靈利。數年
T2555_.80.0492a10: 以來要我禪。然最初一步錯了也。他
T2555_.80.0492a11: 意謂。老僧小師無受印可者須決此
T2555_.80.0492a12: 親受衣法。此病毎毎呵止而不
T2555_.80.0492a13: 矣。如此之輩只管於識情上計較安排。
T2555_.80.0492a14: 忽爾一知一解稍覺似平昔。便謂
T2555_.80.0492a15: 大悟大徹。纔開口便呵罵佛祖薄好
T2555_.80.0492a16: 無因果。若不明眼宗師援而救
T2555_.80.0492a17: 之。固執己見長我慢。今生便爲
T2555_.80.0492a18: 佛法外道。來生必作佛法外外道。百千
T2555_.80.0492a19: 萬劫無出期。不是小事。可愼乎。
T2555_.80.0492a20: 二十七日東陵和尙來問安。師對坐茶話。
T2555_.80.0492a21: 特與手書囑以寺務。二十七日書遺誡
T2555_.80.0492a22: 十數條以貽門人。二十九日預書遺偈
T2555_.80.0492a23: 以順世禮。辭檀越曰。眞淨界中無別離
T2555_.80.0492a24: 何須再會待他時。靈山付囑在今日。護
T2555_.80.0492a25: 法權威更仰誰。又辭世頌曰。轉身一路橫
T2555_.80.0492a26: 該竪抹畢竟如何。彭八刺札書畢乃云。老
T2555_.80.0492a27: 僧已覺手臂不仁也。明日行矣。晦日粥罷
T2555_.80.0492a28: &T047846; 天龍臨川兩寺僧衆幷遠方來耆宿及
T2555_.80.0492a29: 官客等親面告別怡然而逝。當襯服
T2555_.80.0492b01:   手足屈伸不平時。顏色如生。于
T2555_.80.0492b02: 白氣一道橫布正寢之上。緇素數萬慟哭
T2555_.80.0492b03: 考妣。門人以遺命全身
T2555_.80.0492b04: 三會院。又收平日所剪爪髮之雲居
T2555_.80.0492b05: 。有舍利粟粒者甚多。天皇嗟惜
T2555_.80.0492b06: 政有日矣。卿士大夫不哀痛。或除
T2555_.80.0492b07: 鬚髮僧者或著喪服而心齋者往往有
T2555_.80.0492b08: 焉。以爪髮于雲居之餘。士女分取
T2555_.80.0492b09: 安奉者。後皆得舍利璨然衆色可
T2555_.80.0492b10: 嗚呼師天生之德也。敏辯智察且性沈靜
T2555_.80.0492b11: 言。言必驚入。幼歳勤學日誦萬言
T2555_.80.0492b12: 再告。硏習義理。最稔老莊。稍長
T2555_.80.0492b13: 而專嗜竺籍。性相顯密莫不明究。草歳
T2555_.80.0492b14: 自嫌義學繁多。一旦奮發易服遊方知
T2555_.80.0492b15: 識之門。無歷扣。晩甘林棲野飡而歷
T2555_.80.0492b16: 三十歳矣。其爲入也。面目嚴凛有御史
T2555_.80.0492b17: 之風也。近而依之。柔順溫和慈雲法雨時
T2555_.80.0492b18: 時流澍感人深矣。蓋以其愼獨礪精之
T2555_.80.0492b19: 久鍊故。臨衆之頃儼若也。且以謙讓在
T2555_.80.0492b20: 心不物爭。家風淸寥性惡華飾。訓
T2555_.80.0492b21: 徒誘衆。動則率身先之。立度適宜不
T2555_.80.0492b22: 人。由是人愈畏敬爾。若其革
T2555_.80.0492b23: 謬則不執舊規。一切公勤事無偏
T2555_.80.0492b24: 。及乎夫眞機一發擊碎虛空手段翳睛
T2555_.80.0492b25: 蛇呑鼈鼻。逆順縱橫之行豈可復以常人
T2555_.80.0492b26: 之能得度之哉。參學之徒常不
T2555_.80.0492b27: 。賢之與不肖駁雜而會。預其聽受
T2555_.80.0492b28: 皆有益焉。譬如大海也。修羅蚊虻之飮
T2555_.80.0492b29: 莫不充足。禪師講師發問鋒起。一一而
T2555_.80.0492c01:   酬如鍾應諸擊。乃至詰其所解未到
T2555_.80.0492c02: 之處。則彼慢幢自降矣。又多引先聖言
T2555_.80.0492c03: 迹之由以爲證據。不敢以我所長枝梧
T2555_.80.0492c04: 排斥。故無情論也。或於師背後疑謗
T2555_.80.0492c05: 者逮乎一接音容。則皆悔見之晩也。是
T2555_.80.0492c06: 以天下之士無貴賤。仰道風者如大旱
T2555_.80.0492c07: 雲霓。然師素無私容人之情故有
T2555_.80.0492c08: 四遠之人跋渉山川而來。不相見
T2555_.80.0492c09: 往往有之矣。然猶挨排搪突於丈室之
T2555_.80.0492c10: 出入時造次問道者。雖風雨時無
T2555_.80.0492c11: 虛日焉。師毎謂徒曰。我以虛聲
T2555_.80.0492c12: 人崇敬靖退。是亦業債之使然也。
T2555_.80.0492c13: 師度僧尼四千有餘人。其餘上自一人
T2555_.80.0492c14: 相將洪卿碩儒以至庶人醫卜工商之屬
T2555_.80.0492c15: 來備弟子之員者甚多。又經律論師之
T2555_.80.0492c16: 徒或見其師論義負墮而信敎外之
T2555_.80.0492c17: 。雖其服然執弟子之儀者一千
T2555_.80.0492c18: 有餘。又以悲心内熏故。雖屠兒漁獵之
T2555_.80.0492c19: 來承法化者。皆焚其網其弓
T2555_.80.0492c20: 五戒三歸。凡室中得度者毱多之籌不
T2555_.80.0492c21: 也。師自空門來除衣盂外不
T2555_.80.0492c22: 餘長。遠近渴仰供施交駢。而排撥不
T2555_.80.0492c23: 苟爲强有受。則轉以歸之化主。以
T2555_.80.0492c24: 故所到之處輒成寶刹。是亦非作意使
T2555_.80.0492c25: 然也。抑夫國主執政之權非唯諮詢佛法
T2555_.80.0492c26: 而已。事無大小自決者毎毎問
T2555_.80.0492c27: 。一言之如竹節節皆迎刃而解。凡
T2555_.80.0492c28: 師言。大而天下小而一身。其將
T2555_.80.0492c29: 則乃行之。其將災者否焉。故世以
T2555_.80.0493a01:   師言讖也。自深入不二之法門
T2555_.80.0493a02: 行圓通者。焉能與於此哉。觀應天子追加
T2555_.80.0493a03: 號曰普濟國師。良有以也
T2555_.80.0493a04:
T2555_.80.0493a05: 西山夜話
T2555_.80.0493a06: 師住南禪時。元翁和尙佛德
禪師
師云。和尙出
T2555_.80.0493a07: 叢林來二十餘年。其間動止不定。既迨
T2555_.80.0493a08: 十餘箇處。我心中以謂。此豈非身障
T2555_.80.0493a09: 之因緣乎。近看像法決疑經。佛言。比丘止
T2555_.80.0493a10: 住莫三月。若人謗言此比丘動止不
T2555_.80.0493a11: 者。必當泥犁。從此僻情已破了也。師曰。
T2555_.80.0493a12: 我不必守其佛制故爾。直以大圓覺
T2555_.80.0493a13: 伽藍。東去西留未曾暫離其中。世有多年
T2555_.80.0493a14: 住一處。未必坐一床上。有時趨東司
T2555_.80.0493a15: 有時到後架。有時庭前徘徊。有時山頂眺望。
T2555_.80.0493a16: 此豈非動止不定乎。然其動止未嘗離
T2555_.80.0493a17: 一處故。不我身在於別處。若轉其有
T2555_.80.0493a18: 限情以遊無邊境。則何怪之有乎
T2555_.80.0493a19: 僧謂師。和尙是臨濟下兒孫。而不
T2555_.80.0493a20: 人常講經典者何也。師曰。夫善知識
T2555_.80.0493a21: 者須是解行相應始得。縱雖相應。若也不
T2555_.80.0493a22: 時機則無於世矣。余羽毛未具。力
T2555_.80.0493a23: 量未充。不其機。不其時。寧怪得我
T2555_.80.0493a24: 乎。今時已眼未明妙用未備。只以識情
T2555_.80.0493a25: 得古人標格一挨一拶轉轆轆地。乃謂
T2555_.80.0493a26: 揚宗風。看來只是一時風流。學古人體裁
T2555_.80.0493a27: 易。得古人利益則難。若夫不其利益
T2555_.80.0493a28: 徒誇其體裁者。固非吾所期耳。僧云。若
T2555_.80.0493a29: 爾則和尙胡爲出主法社錄講經耶。師
T2555_.80.0493b01: 曰。造惡業者寧爲泥犁乎。而墮泥犁
T2555_.80.0493b02: 者只爲業力牽故爾。吾未肯求長老之
T2555_.80.0493b03: 。而出主法社者只爲前生片善驅故
T2555_.80.0493b04: 也。然吾亦不必圖門自活。且要行掉
T2555_.80.0493b05: 臂。是以講經談錄。或令因果者知
T2555_.80.0493b06: 昇沈。或令大乘者解玄譚。或
T2555_.80.0493b07: 祖宗者信此事而已。古人或
T2555_.80.0493b08: 在路口茶湯於旅客。斯乃結衆緣也。吾
T2555_.80.0493b09: 亦如是。只談佛祖言敎以結衆緣耳。僧云。
T2555_.80.0493b10: 今時僧俗亦信禪者多。何言其機乎。
T2555_.80.0493b11: 師曰。不世無禪機。只無吾針芥相投
T2555_.80.0493b12: 之機耳。僧曰。鈍根之人縱雖悟。直以
T2555_.80.0493b13: 之。則結緣之分亦可以深。何故棄
T2555_.80.0493b14: 乎。師曰。不道千鈞之弩不鼷鼠
T2555_.80.0493b15: 機。如來出世間言長語滿于海藏。何不
T2555_.80.0493b16: 耶。儞宜之圓悟禪師曰。先奪其所
T2555_.80.0493b17: 然後示以本分鉗鎚。大慧禪師曰。宗師
T2555_.80.0493b18: 衆生機法。如擊石火閃電光一著
T2555_.80.0493b19: 是這般根器方承當得。根器不是處用
T2555_.80.0493b20: 則揠苗矣。僧云。若爾則如來所説皆是虛語
T2555_.80.0493b21: 乎。師曰。如是所問皆非正問。故我前所
T2555_.80.0493b22: 亦非正答。只徇儞情且弄泥團爾。有人以
T2555_.80.0493b23: 書呈大慧云。&T047846;公案慧答曰。聞儞常讀
T2555_.80.0493b24: 圓覺經。吾所示公案亦在其中。大慧平生所
T2555_.80.0493b25: 示公案者。須彌山乾屎橛・趙州無字等是
T2555_.80.0493b26: 也。&T047846;經文。如是公案在於何處。倘能於
T2555_.80.0493b27: 此會得。匪啻圓覺。至于千經萬論及世間
T2555_.80.0493b28: 麁言細語祖師公案如來所説。豈謂
T2555_.80.0493b29: 之虛語也哉。恁麽則寧以經敎吾而
T2555_.80.0493c01: 于宗師體裁乎。古人云。馬祖百丈以
T2555_.80.0493c02: 前多示理致少示機關。馬祖百丈以來機關
T2555_.80.0493c03: 多理致少。此亦何之謂乎。謂上古知識無
T2555_.80.0493c04: 眼故多示理致耶。謂後來知識無眼故背
T2555_.80.0493c05: 先輩機關入耶。當知祖師門下不
T2555_.80.0493c06: 座主家法門一尺終一尺二尺終二尺。只是
T2555_.80.0493c07: 機而作。通途變格謂之破家散宅。今時或
T2555_.80.0493c08: 機關或崇理致。並是不座主家法門
T2555_.80.0493c09: 也。世尊言。始從鹿野苑終至跋提河。未
T2555_.80.0493c10: 嘗説一字。且道是理致耶。是機關耶。若也
T2555_.80.0493c11: 此薦得。讃吾也得毁吾也得
T2555_.80.0493c12: 師毎謂徒曰。余年二十受業於建仁。不
T2555_.80.0493c13: 堂裏孜孜參究此事。明年冬下關東
T2555_.80.0493c14: 巨山。有耆宿余云。古人機緣語句刊
T2555_.80.0493c15: 於版以流通者無他。只欲後生晩學因
T2555_.80.0493c16: 此悟入。而今承虛接響以爲名韁利鎖之
T2555_.80.0493c17: 者多矣。或有自稱道人知識
T2555_.80.0493c18: 看語錄只管&T014349;&T014349;閒坐者。並是失于禪錄
T2555_.80.0493c19: 流通之所由者也。世迨澆季。罕眞知識
T2555_.80.0493c20: 苟勵向道志以看禪錄。則古人機緣卽是今
T2555_.80.0493c21: 人機緣也。安有古今之異哉。余甘其言
T2555_.80.0493c22: 餘歸寮看閲語錄。于玆一山國師兼住建
T2555_.80.0493c23: 長圓覺。在其會下數年晨昏親炙參決吾家
T2555_.80.0493c24: 宗脈。自謂禪門宗旨無明也。時復自
T2555_.80.0493c25: 胸中依前未穩。乃知從門入者不是家
T2555_.80.0493c26: 。古人云。靈光不昧萬古徽猷。入此門
T2555_.80.0493c27: 知解。我出敎門禪門。所學雖
T2555_.80.0493c28: 知解是同。只麽過時其豈非却靈光
T2555_.80.0493c29: 哉。便以年來所貯骨董袋悉付丙丁童子
T2555_.80.0494a01: 時佛國禪師住萬壽。余初詣函丈先伸
T2555_.80.0494a02: 其所志。佛國歎之乃云。我年十六受業於東
T2555_.80.0494a03: 止一耆舊。他令我讀禪錄。讀之一行
T2555_.80.0494a04: 就問此意如何。他云。宗門語話不敎家
T2555_.80.0494a05: 所談。故不敢解説。我云。苟不解説。云何知
T2555_.80.0494a06: 其旨趣。他云。須是自悟始得。我又問。讀
T2555_.80.0494a07: 功自然得悟否。他云。若要悟去直須
T2555_.80.0494a08: 。我聞斯言復讀錄。便歸堂裏打坐。
T2555_.80.0494a09: 僧侶多來勸我云。少年之人先須學問。一旦
T2555_.80.0494a10: 道心鮮克有終。老後必有悔。我不敢動
T2555_.80.0494a11: 彌好坐禪。今年已逾六旬悔也。言
T2555_.80.0494a12: 已一笑。余聞其激勵志操彌堅。不風雨
T2555_.80.0494a13: 連日去參。粗有趣向而未徹底分。深欲
T2555_.80.0494a14: 跡丘壑以究此事。遂出瑞鹿奧州
T2555_.80.0494a15: 居於深山。自誓若不此事草木
T2555_.80.0494a16: 圓悟心要大慧書林間錄置之机上以爲
T2555_.80.0494a17: 警策。其外無蓄也。間居已閲三霜。見地
T2555_.80.0494a18: 一片。一日忽憶佛國禪師臨別垂誨
T2555_.80.0494a19: 云。道人若於世出世毫釐有挾。則不
T2555_.80.0494a20: 悟入也。目惟我於世諦曾無希。然未
T2555_.80.0494a21: 佛法以作悟入之障。既知此非馳求
T2555_.80.0494a22: 之心自歇只麽元爾過時而已。一夜驀地踏
T2555_.80.0494a23: 翻從前妄想窠窟。方知佛國所示非虛語
T2555_.80.0494a24: 也。從此比來所蓄三部語錄亦皆付人眼不
T2555_.80.0494a25: 書。脇不席。只守閒閒地於二十
T2555_.80.0494a26: 。老來力衰不常坐。又被業風吹
T2555_.80.0494a27: 于住院匡徒。西擂東倒。雖然操履負初志
T2555_.80.0494a28: 塵緣昧本明。斯乃徒前常坐不臥之力
T2555_.80.0494a29: 也。或陞法堂胡説亂道。或應&T047846;錄講
T2555_.80.0494b01: 經。言雖缺奇心無畏。亦是從前棄捐學
T2555_.80.0494b02: 之效耳到此方信古人道愈晦愈明。若也
T2555_.80.0494b03: 之又晦以至晦。則自家大機大用不
T2555_.80.0494b04: 求自得現前。不得而疑
T2555_.80.0494b05: 師又曰。佛光禪師謂佛國云。我見日本兄
T2555_.80.0494b06: 一生得悟者不多矣。此國之爲風也。
T2555_.80.0494b07: 只貴智才悟解。是故設有靈根者
T2555_.80.0494b08: 覽内外典籍。深嗜巧僞文章自究
T2555_.80.0494b09: 。迷中過了一生。固爲憫。或有一類稱
T2555_.80.0494b10: 道人。多是其器量不博學强&T047368;故。以
T2555_.80.0494b11: 閒坐功業而不眞實向道之心。此類
T2555_.80.0494b12: 亦非今生可開悟。佛國先師爲余説之。
T2555_.80.0494b13: 余乃問云。若具靈根直下參究者且置不
T2555_.80.0494b14: 論。前所謂二類之中何輩爲優。先師曰。直
T2555_.80.0494b15: 饒鈍根今生不悟。倘能孜孜捱到臘月三十
T2555_.80.0494b16: 。不業力牽。來生出頭來必當一聞
T2555_.80.0494b17: 千悟也。若以博學業者。不翅虛來閻浮
T2555_.80.0494b18: 打一遭。亦恐招得來生不如意處
T2555_.80.0494b19: 僧問師。多積學功以資談柄者固不
T2555_.80.0494b20: 言焉。博覽古誥而發智光者何過之有乎。
T2555_.80.0494b21: 師曰。中下機根不直下到家。千聖憫
T2555_.80.0494b22: 且設蘧廬以接之。其蘧廬者儞所謂古誥
T2555_.80.0494b23: 也。若論其益。則經有經師。律有律師。論有
T2555_.80.0494b24: 論師。何怪禪師乎。古人云。達磨西來不
T2555_.80.0494b25: 文字。直指人心見性成佛。又云。此事若
T2555_.80.0494b26: 言句上。一大藏敎豈無言句乎。用祖師
T2555_.80.0494b27: 西來什麽。黃蘖禪師云。學者若欲成佛
T2555_.80.0494b28: 一切佛法總不學。唯學無求無著。無求
T2555_.80.0494b29: 卽心不生無著卽心不滅。不生不滅卽是佛。
T2555_.80.0494c01: 八萬四千法門秪是接引門。不翅祖師門下
T2555_.80.0494c02: 獨作此説。了義大乘亦皆合轍。法華云。我
T2555_.80.0494c03: 阿難空王佛所同時發菩提心。阿難
T2555_.80.0494c04: 常樂多聞。我常勤精進。是故我已得
T2555_.80.0494c05: 。楞嚴云。阿難見佛悲泣。恨無始來一向多
T2555_.80.0494c06: 聞未道力。圓覺云。末世衆生希望成道
T2555_.80.0494c07: 悟。惟益多聞長我見。縱覽群
T2555_.80.0494c08: 而發智光。豈得阿難肩哉與
T2555_.80.0494c09: 阿難得多聞。曷若世尊成菩提。餘
T2555_.80.0494c10: 事不已談錄講經。只要人知佛祖玄
T2555_.80.0494c11: 旨不文字言句之中耳。僧又詰云。宗門
T2555_.80.0494c12: 最上機而亦立意句。其中以意句倶
T2555_.80.0494c13: 勝。爾則有伶利漢意句並參。有何不
T2555_.80.0494c14: 乎。師曰。古人云。未得底人參句不
T2555_.80.0494c15: 意。到得底人參意不句。儞只知
T2555_.80.0494c16: 意句以立意句。古人又云。句能剗
T2555_.80.0494c17: 意。意能剗句。意句交馳。爲之可畏。儞還
T2555_.80.0494c18: 此語麽。須知本分田地意句倶不相干
T2555_.80.0494c19: 然如是。建化門中且論意句。初心學者
T2555_.80.0494c20: 情識中宗師話脈。則自塞路頭
T2555_.80.0494c21: 悟入。故云。未得底人參句不意。
T2555_.80.0494c22: 已得悟入者若未句。則失却宗師體裁
T2555_.80.0494c23: 人。其貴意句倶到者豈令初機意
T2555_.80.0494c24: 句並參之謂者哉。僧云。近來宗師令人看
T2555_.80.0494c25: 。此豈非初心學者參句耶。師曰。不然。
T2555_.80.0494c26: 圓悟禪師云。初機晩學乍爾要參無捫摸
T2555_.80.0494c27: 。先德垂慈令人看公案。蓋設法繫住其
T2555_.80.0494c28: 狂思橫計識慮專一之地。驀然發
T2555_.80.0494c29: 明心非外得。向來公案乃敲門。瓦子矣。圓
T2555_.80.0495a01: 悟與麽説話豈欺人哉。當知先德令人看
T2555_.80.0495a02: 公案。只要得自家大解脱門耳。大慧禪
T2555_.80.0495a03: 師毎爲學者似古人話頭云。莫意根
T2555_.80.0495a04: 卜度。莫擧起處承當。莫在無事甲
T2555_.80.0495a05: 。大慧恁麽擧似老婆心亦在其中。翳睛術
T2555_.80.0495a06: 亦在其中。若能與麽提撕。不之參句
T2555_.80.0495a07: 也。縱坐蒲團上心寂默。苟於語路上
T2555_.80.0495a08: 活計。則不是參意之人也。圓悟云。卽心卽
T2555_.80.0495a09: 佛已是八字打開。非心非佛重向當陽
T2555_.80.0495a10: 破。不其言一直便透方見古人赤心片
T2555_.80.0495a11: 。更入他語言中則永不透脱。又云。若具
T2555_.80.0495a12: 大根器。不必看古人言句公案。但只從
T2555_.80.0495a13: 起正却念却心。凡所指呼作爲一番。作
T2555_.80.0495a14: 爲一番再更提起審詳看。是箇甚物作爲得
T2555_.80.0495a15: 如許多。當塵緣中一透。則淸淨無爲道場
T2555_.80.0495a16: 也。二大老所示寔是參禪樣子也。今時學
T2555_.80.0495a17: 人多是於册子中得古人話脈在胸
T2555_.80.0495a18: 。代語別語無滯。一挨一拶得自由。自
T2555_.80.0495a19: 謂。祖師玄旨止如此矣。此乃圓悟所謂狂思
T2555_.80.0495a20: 橫計之類也
T2555_.80.0495a21: 僧又問云。承虛接響而自謂悟達者。寔是
T2555_.80.0495a22: 狂思橫計之人也。若有伶利漢實得句中
T2555_.80.0495a23: 。寧謂之非悟逹者乎。師曰。直饒得句中
T2555_.80.0495a24: 若未見地明白者名曰句到意不到
T2555_.80.0495a25: 之人。若是承虛接響之流不之。古人
T2555_.80.0495a26: 云。但得本則莫末。見處明白是本也。機
T2555_.80.0495a27: 鋒穎脱是末也。譬如樹其根得活則枝葉
T2555_.80.0495a28: 花果靡榮茂。大慧禪師曰。大凡參禪不
T2555_.80.0495a29: 必有機鋒便言我是。昔雲蓋智和尙道眼明
T2555_.80.0495b01: 白。因太守入山憩談空亭問。如何是談空
T2555_.80.0495b02: 亭。智云。只是箇談空亭。太守不喜。遂擧問
T2555_.80.0495b03: 本慕顧。本云。只將亭説法。何用口談空。太
T2555_.80.0495b04: 守乃喜遷本住雲蓋。若以本較智則大遠。
T2555_.80.0495b05: 乃知眞實事不機鋒。寶峯元首座
T2555_.80.0495b06: 亦有道之士。答話機鋒鈍。覺範號爲元五斗
T2555_.80.0495b07: 蓋閉口取氣炊得五斗米熟方答得一轉
T2555_.80.0495b08: 。僧又問云。文字言句若於學者害。何
T2555_.80.0495b09: 故古來尊宿各有代語別語拈古頌古而行
T2555_.80.0495b10: 于世耶。師曰。明眼宗師東語西話以接
T2555_.80.0495b11: 。所示雖異皆是呼小玉之手段也。若有
T2555_.80.0495b12: 吾家種草言外領旨。則宗師言句何害之有
T2555_.80.0495b13: 乎。然事久成弊。守株刻舟者多矣。因玆宗
T2555_.80.0495b14: 匠間出而救其弊。謂之通途變格亦爲
T2555_.80.0495b15: 家散宅。昔圓悟老師住夾山時。爲學者
T2555_.80.0495b16: 唱雪竇頌古。名曰碧巖集。佛鑑禪師以書責
T2555_.80.0495b17: 之。其略云。某昔奉祖峯老師左右甞聞
T2555_.80.0495b18: 。儞輩他後忽爲人天師範者。切宜
T2555_.80.0495b19: 自勉。其遂銘於心敢忘玆。聞老兄邇
T2555_.80.0495b20: 來爲兄弟&T047846;益雪竇頌古許多擊節 某
T2555_.80.0495b21: 之不覺洒涕。自謂高踏之士何至此矣。
T2555_.80.0495b22: 老兄何不激揚達磨未來時因緣接學
T2555_.80.0495b23: 云云大慧普説中云。先師見佛鑑書遂已。
T2555_.80.0495b24: 然有好事者梓行于世矣。後來大慧炬
T2555_.80.0495b25: 於其版。此乃破家散宅之手段也。一炬之後
T2555_.80.0495b26: 二百餘年迨于大元大德年中嵎中張明
T2555_.80.0495b27: 。復重刊版以行于世。有三敎老人
T2555_.80.0495b28: 之序矣。其始云。或問。碧巖集之成毁孰
T2555_.80.0495b29: 是乎。曰。皆是也云云其序中只陳圓悟成
T2555_.80.0495c01: 大慧毁之皆有其以而已。此官人亦未
T2555_.80.0495c02: 宗師手段不成毁處。馬祖百丈以前多示
T2555_.80.0495c03: 理致少示機關。馬祖百丈以後機關多理致
T2555_.80.0495c04: 少。至于風穴興化唱彌高和彌峻。亦是通途
T2555_.80.0495c05: 變格之體裁也。當知祖師宗旨畢竟不
T2555_.80.0495c06: 理致機關之中。都是呼小玉之手段耳。所以
T2555_.80.0495c07: 道會則途中受用。不會則世諦流布。又云。
T2555_.80.0495c08: 佛祖言敎生寃家始有少分相應。僧
T2555_.80.0495c09: 云。苟爾則都不言敎默然過時者可乎。
T2555_.80.0495c10: 師曰。古云。不語言到寂默
T2555_.80.0495c11: 。祖師門下不文字。其豈喜默惡語哉。
T2555_.80.0495c12: 只要人知此事不在語默處耳。倘能透
T2555_.80.0495c13: 明此事。佛祖言敎咸是我屋裏事也。然則要
T2555_.80.0495c14: 佛祖言敎。切宜下從前學解機智
T2555_.80.0495c15: 放下處猛烈提撕一則公案。若也有靈根
T2555_.80.0495c16: 者不必看公案亦不寂默處。一切時中
T2555_.80.0495c17: 直下參究。如此之類並是吾家道人也。向來
T2555_.80.0495c18: 所説偏爲吾家道人之。其若宿植浮淺都
T2555_.80.0495c19: 道念。只管好於博學者不是余之所
T2555_.80.0495c20: 也。然若於其中或知因果可怖以愼
T2555_.80.0495c21: 或窺禪門藩籬以補宗敎。則可以流
T2555_.80.0495c22: 相似禪。此亦不棄焉布袋和尙十無益中
T2555_.80.0495c23: 云。行學都絶僧形無益。蓋是此之謂歟。邇來
T2555_.80.0495c24: 叢林復有一類專學外典業。不是參
T2555_.80.0495c25: 亦非句。喚作禪僧則可乎。經論之中處
T2555_.80.0495c26: 處呵之。既爲佛子而不佛制者何也。僧
T2555_.80.0495c27: 又問。參得句者亦自謂。透得西來意旨。如
T2555_.80.0495c28: 何驗其非得意耶。師曰。古人云。達磨
T2555_.80.0495c29: 西來別無一法轉人祗是指出人人具足箇
T2555_.80.0496a01: 箇圓成與佛祖易一絲毫而已。既言
T2555_.80.0496a02: 人人箇箇與佛祖易一絲毫。何容
T2555_.80.0496a03: 他勝劣於其間哉。若有人謂我已悟他未
T2555_.80.0496a04: 悟而生慢心。則可以驗知是人未曾參
T2555_.80.0496a05: 西來意旨。倘能參得西來意旨者。乃知
T2555_.80.0496a06: 門性相事理禪家理致機關盡是標月指敲
T2555_.80.0496a07: 門瓦也。今時學人到處聚頭計較指頭短
T2555_.80.0496a08: 量瓦子大小而作實法會。此乃語話
T2555_.80.0496a09: 禪也。寧謂之參得西來意旨哉。大慧禪
T2555_.80.0496a10: 師自少行脚參得語話禪。自謂參禪徹底。三
T2555_.80.0496a11: 十六歳始知其非。遂逢圓悟老師破業
T2555_.80.0496a12: 識團。後來爲衆垂誨毎説其錯以誡學者
T2555_.80.0496a13: 以爲今時學者之針艾矣。若是明眼宗匠
T2555_.80.0496a14: 手爲人。把住放行擒縱殺活如擊石火
T2555_.80.0496a15: 閃電光。謂之活祖手段亦名翳睛術。永
T2555_.80.0496a16: 嘉大師云。或是或非人不識。逆行順行天難
T2555_.80.0496a17: 測。未這田地而學其體裁者。匪啻自
T2555_.80.0496a18: 得多少人以成魔業。不
T2555_.80.0496a19:
T2555_.80.0496a20: 天龍開山特賜夢牕正覺心宗國師塔銘幷序
T2555_.80.0496a21:   前瑞龍山太平興國南禪禪寺
T2555_.80.0496a22: 住持四明沙門 永璵 撰
T2555_.80.0496a23: 國師示寂後三年。嗣子妙葩具師行實&T047846;
T2555_.80.0496a24: 曰。先師窣堵得銘以昭後世可也。予辭以
T2555_.80.0496a25: 不敏。退念國師有遠人之德。奚可辭。當
T2555_.80.0496a26: 其塔其事而伸之以義。自佛鑑無準
T2555_.80.0496a27: 範禪師大弘破菴之道。佛光無學元禪師北
T2555_.80.0496a28: &T031279;之子嗣佛鑑之法。附舶東來大振厥宗
T2555_.80.0496a29: 之佛國高峯日禪師。繼之者師也。名稱普
T2555_.80.0496b01: 聞爲三朝
T2555_.80.0496b02: 帝者師。累降
T2555_.80.0496b03: 手勅錫前號。師乃勢州源氏宇多天皇九
T2555_.80.0496b04: 世孫。其母祷觀音。夢金色光西來呑而有
T2555_.80.0496b05: 娠。懷十三月始誕生。時祥光滿室。鄕閭異
T2555_.80.0496b06: 之。四歳喪母。九歳父携詣平鹽敎院出家。
T2555_.80.0496b07: 穎悟過常兒。經書過目輒誦。其於佛乘
T2555_.80.0496b08: 夙習也。十歳誦法華七日以報母恩。自繪
T2555_.80.0496b09: 死屍九變之相獨坐觀想。至十八僧。禮
T2555_.80.0496b10: 慈觀律師具戒。師神觀高邁。始學顯密
T2555_.80.0496b11: 三年。知以發明大道乃建修期道
T2555_.80.0496b12: 。百日以求聖應。期滿餘三日。座中恍然如
T2555_.80.0496b13: 夢。有僧引入一寺。師顧問引僧曰。此寺何
T2555_.80.0496b14: 名。答云。疎山。又引至一寺。復問。何寺。答云。
T2555_.80.0496b15: 石頭。有一長老出迎。携一軸與師云。
T2555_.80.0496b16: 汝善奉持。展視乃達磨半身畫像。既寤決
T2555_.80.0496b17: 禪。後改名疎石夢窓。抵京依建仁無
T2555_.80.0496b18: 隱範公遂具遍參之錫。至相之巨福。又依
T2555_.80.0496b19: 圓覺桃溪扣問勤確。一山翁來主建長。一見
T2555_.80.0496b20: 深器之。令擇木寮。職罷之奧州圓福寺
T2555_.80.0496b21: 寺傍有法師講天台止觀。師日往聽深知
T2555_.80.0496b22: 義融攝諸部揭一乘。毎朝焚香遙禮。一
T2555_.80.0496b23: 夕禪寂忽胸中洞然明白。自此聰敏智辯無
T2555_.80.0496b24: 礙。期道業修懺七日。感菩薩見聖相。乃
T2555_.80.0496b25: 己事未明特扣一山於圓覺。山云。我宗
T2555_.80.0496b26: 無語句亦無法與人師曰。和尙慈悲方便。
T2555_.80.0496b27: 山云。也無方便也無慈悲。如是三返。佛國
T2555_.80.0496b28: 萬壽。特往咨決。國問。圓覺有何言句。試
T2555_.80.0496b29: 擧看。師曰。只道我宗無語句亦無法與人。
T2555_.80.0496c01: 國抗聲云。何不道和尙漏逗不少。師於
T2555_.80.0496c02: 省。乃辭別歸隱。寸陰金玉決志大猷
T2555_.80.0496c03: 嘉元乙已夏五。一夕坐久偶作壁勢
T2555_.80.0496c04: 倒去。豁然疑情頓息心眼洞明。冬往淨智
T2555_.80.0496c05: 佛國。酬問之間機智密契。佛國大稱賞始
T2555_.80.0496c06: 可之。又辭往甲州常牧山。德治丁未佛國
T2555_.80.0496c07: 付以頂相及佛光之衣。有法語。一山翁在
T2555_.80.0496c08: 玉雲菴。師往別。以長偈之。皆載別錄
T2555_.80.0496c09: 佛國歸雲巖往覲。又以佛光所與書
T2555_.80.0496c10: 之。意甚篤。乃回甲州龍山菴居。遠人煙
T2555_.80.0496c11: 三十里。佛國主巨福。招師住上野長樂。師
T2555_.80.0496c12: 力辭到濃州長瀨菴古溪。因建觀音殿
T2555_.80.0496c13: 名聞于外。參學問道者日至。思欲深隱
T2555_.80.0496c14: 暇。佛國訃至。設祭表誠。都元帥母覺海夫
T2555_.80.0496c15: 人聞師道行&T047846;一見師。竟入五臺山
T2555_.80.0496c16: 菴名吸江。覺海差使者州使至。師潜
T2555_.80.0496c17: 身海島。使者家曉戸告。知隱遂隨
T2555_.80.0496c18: 而出。覺海力欲雲巖師。乃固辭。於
T2555_.80.0496c19: 浦臥龍山泊船菴門謝客。山巓建
T2555_.80.0496c20: 浮圖。又往上總退耕菴。正中二季師年
T2555_.80.0496c21: 五十一。南禪虛
T2555_.80.0496c22: 後醍醐天皇特降&T047846;師。稱疾不起。夏罷
T2555_.80.0496c23: 又降勅遣官使及樞府官必欲命。師無
T2555_.80.0496c24: 奈入内見 帝。帝賜座。奏對稱旨 帝大
T2555_.80.0496c25: 悦。師乃啓奏曰。某誓欲隱居養素。出世非
T2555_.80.0496c26: 願。乞山間 帝曰。朕&T047846;師來此。只
T2555_.80.0496c27: 朝夕問道耳。師知 上意不逆。八月
T2555_.80.0496c28: 二十八日奉旨領寺事。毎月内三日 上萬
T2555_.80.0496c29: 機之暇咨詢法要。明年七月都元帥以壽福
T2555_.80.0497a01: 師。不就。八月撾退鼓。道經勢州
T2555_.80.0497a02: 善應。復至相城。樞府以淨智師。辭不
T2555_.80.0497a03: 免。乃承命。夏終退歸錦屛山瑞泉蘭
T2555_.80.0497a04: 。元德元年秋公命&T047846;師主圓覺。不從。寺
T2555_.80.0497a05: 衆至懇&T047846;再四。乃往。其於説法供衆修造三
T2555_.80.0497a06: 備矣。二年秋潜歸瑞泉。一衆追至。師避
T2555_.80.0497a07: 能。説偈以見志。乃止。牧莊羽州太守道
T2555_.80.0497a08: &T047846;山慧林。元弘改元帥府&T047846;師居
T2555_.80.0497a09: 。力辭擧嶮崖以自代。二年開山瑞光。三
T2555_.80.0497a10:
T2555_.80.0497a11: 後醍醐天皇復歸于洛京。降宸翰師入
T2555_.80.0497a12: 見。悦甚。有旨以第二子都督親王之邸
T2555_.80.0497a13: 臨川禪院
T2555_.80.0497a14: 賜夢窓國師靈龜山臨川禪寺開山初祖
T2555_.80.0497a15: 建武元年秋 后崩 上留師禁中二七日。
T2555_.80.0497a16: 政問道。九月望&T047846;師入禁爲受衣説戒。
T2555_.80.0497a17: 弟子禮 上一日從容謂師曰。朕欲
T2555_.80.0497a18: 禪宗。師意爲何。師曰。金口無虛言 上意
T2555_.80.0497a19: 再欲師住南禪。辭以老病 上意益竪。乃
T2555_.80.0497a20: 再住。近臣多毀禪宗奏。今禪徒無故再興。
T2555_.80.0497a21: 何益之有
T2555_.80.0497a22: 上以斯言師。師以自性三寶實相三實
T2555_.80.0497a23: 之語分拆剖判。奏對語見別錄 上欲
T2555_.80.0497a24: 師行事及欲禪苑之規。十一月二十八日
T2555_.80.0497a25: 百官扈駕入山至佛殿祝賛。罷就方丈
T2555_.80.0497a26: 道。至夜半 上親巡堂見僧衆禪寂喜甚。
T2555_.80.0497a27: 次早&T047846;師入室。罷齊鼓鳴 上又至雲堂
T2555_.80.0497a28: 衆僧食。寂而不譁。禮樂具擧。齊退上堂
T2555_.80.0497a29: 祝聖頭首秉佛 上乃動容益加敬師。則謗
T2555_.80.0497b01: 言不入矣。因見僧齊淡薄特賜莊田以加
T2555_.80.0497b02: 僧供。師因年邁退居臨川。建仁&T047846; 師不
T2555_.80.0497b03: 赴。曆應二季將退臨川家訓以誡諸門
T2555_.80.0497b04: 弟子。攝州太守革西芳敎苑禪院&T047846;
T2555_.80.0497b05: 主持。師忻然而往曰。慕西山亮座主之風
T2555_.80.0497b06: 年矣。今得吾願。建一閣無縫。以
T2555_.80.0497b07: 晶寶塔安舍利一萬顆於其上。搜奇顯
T2555_.80.0497b08: 祕。蟠松怪石珍菓異花雜然繁茂。遊觀行樂
T2555_.80.0497b09: 之處禪寂憩止之廬必備焉。鑿池引泉築
T2555_.80.0497b10: 柳。泛舟於蓮漪之上。避暑于橋亭之中
T2555_.80.0497b11: 湘南潭北軒窓對峙。琉璃殿裏四面淸漣。去
T2555_.80.0497b12: 幣興廢爲之一新。師疇昔之夜夢
T2555_.80.0497b13: 後醍醐天皇作沙門鳳輦龜山行宮
T2555_.80.0497b14: 八月十六天皇仙去。征夷大將軍奉 勅於
T2555_.80.0497b15: 行宮 天皇追修道場 詔累降。師
T2555_.80.0497b16: 山名天龍資聖禪寺。遂與夢叶。阿州太
T2555_.80.0497b17: 守和氏&T047846;山補陀。康永元年春
T2555_.80.0497b18: 太上天皇駕幸西山衣戒弟子之儀
T2555_.80.0497b19: 四月望兼住眞如。三年正月初二日夜夢
T2555_.80.0497b20: 八幡大菩薩來衞法龜山。乃建祠于寺左
T2555_.80.0497b21: 曆應二年貞和元年六載之間。天龍
T2555_.80.0497b22: 寺殿宇成帑庫實。從山門法堂方丈廊廡
T2555_.80.0497b23: 廚庫庖湢。宜有者皆具體焉。寺後山巓又建
T2555_.80.0497b24: 塔以鎭風水。八月
T2555_.80.0497b25: 太上天皇臨幸。省樞二府官寮畢集。爲
T2555_.80.0497b26: 後醍醐天皇七年忌金襴紫衣。師對 御
T2555_.80.0497b27: 陞座。二星降于庭白日。説法罷乃隱。二
T2555_.80.0497b28: 季春退歸雲居菴。蓋効雲居佑禪師作
T2555_.80.0497b29: 遂名焉。嗣子無極志玄奉旨補席。十一
T2555_.80.0497c01: 月二十五日 上召師入内。受衣講師資禮
T2555_.80.0497c02: 賜奎章夢窓正覺國師。四年藏殿成。
T2555_.80.0497c03: 師爲佛國三十三年忌。乃轉輪藏傳經
T2555_.80.0497c04: 大會。甚有靈異。事見別傳。觀應元年二月
T2555_.80.0497c05: 八日
T2555_.80.0497c06: 兩皇國母皇后宮妃&T047846; 師於仙洞各受衣盂
T2555_.80.0497c07: 二年師七十七歳。毎誡徒曰。吾世壽止
T2555_.80.0497c08: 今上爲 先皇此道場。惟僧堂未完。當
T2555_.80.0497c09: 力爲之。四月植柱七月開堂。百日畢工。可
T2555_.80.0497c10: 速矣。且完整明敞可衆七百。無極退
T2555_.80.0497c11: 間。七月二十日爲一十三年上賓之辰
T2555_.80.0497c12: 旨再住。齒益高道益隆。學者雲趨而至。僧堂
T2555_.80.0497c13: 新成。力行叢規。聲振朝野。八月十五日
T2555_.80.0497c14: 太上皇特賜手詔曰。道振三朝名飛四海
T2555_.80.0497c15: 天龍席再轉法輪。秉佛祖權數摧魔壘
T2555_.80.0497c16: 師資禮往年已受袈裟。慕釋氏風今載
T2555_.80.0497c17: 又添法號。追思靈山遺囑之切賜夢窓
T2555_.80.0497c18: 正覺心宗國師。十六日國忌就多寶院陞座
T2555_.80.0497c19: 説法。滿散次早辭衆歸臨川三會院。十八日
T2555_.80.0497c20:  綸旨及 樞府公剳予入院。人事畢
T2555_.80.0497c21: 乃往師所候訊。師雖微疾。見予甚喜。與
T2555_.80.0497c22: 寺之詳略。大體拳拳宗門。二十四日普
T2555_.80.0497c23: 僧尼士庶求衣盋者二千五百餘人
T2555_.80.0497c24: 皆與改名付衣授戒。九月初一日告門人
T2555_.80.0497c25: 曰。吾行必矣。有疑者可問焉。衆集。師爲
T2555_.80.0497c26: 入室。終日不開示。隨機啓迪。皆充然有
T2555_.80.0497c27: 得焉 朝廷遣國醫至。師曰。我病非醫藥
T2555_.80.0497c28: 能治。先兩回地動。及西芳山崩。是其
T2555_.80.0497c29: 徴也。初七日
T2555_.80.0498a01: 兩太上皇親臨問疾。師謝恩説法。十九日再
T2555_.80.0498a02: 寢室。雖病中酬答無少怠。二十七日
T2555_.80.0498a03: 永璵往問安。師對坐茶話。又啖雪梨。特與
T2555_.80.0498a04: 手書予臨老養間之所使公府謀之。無
T2555_.80.0498a05: 我語。囑以寺務。述永訣之懷。使人哀感
T2555_.80.0498a06: 已。二十九日乃書遺誡十數條門弟
T2555_.80.0498a07: 。又書遺偈以寄大將軍。伸面別
T2555_.80.0498a08: 囑令外護。復書辭世頌。三十日粥罷集
T2555_.80.0498a09: 兩山之衆別怡然而逝。顏色不變。于
T2555_.80.0498a10: 白氣一道横貫正寢。緇素二萬餘哀慟不勝。
T2555_.80.0498a11: 門人奉全身于三會院。分在日所剪爪
T2555_.80.0498a12: 。舍利如粟。塔于雲居。遵遺命也。師生
T2555_.80.0498a13: 於建治乙亥寂于觀應辛卯。僧臘六十。
T2555_.80.0498a14: 渉八朝。嗣法弟子二十餘員。前天龍無極
T2555_.80.0498a15: 志玄其上首也。度四衆弟子名于籍
T2555_.80.0498a16: 凡一萬三千餘。師操堅松柏戒凛氷霜。義
T2555_.80.0498a17: 觀靖深慧學淵博。志欲隱居應世之意
T2555_.80.0498a18: 於朝命勉强從之。其於塵談禪。學徒
T2555_.80.0498a19: 景附。天下叢林罕儔者。至宗樹
T2555_.80.0498a20: 之功摧邪顯正之力。天鑑照臨人心悦服。道
T2555_.80.0498a21: 尊德備福慧兩全。臨滅之際晶明如此。蓋平
T2555_.80.0498a22: 生所履之驗也。姑序其大槪。詳載年譜。乃
T2555_.80.0498a23: 銘曰
T2555_.80.0498a24:   猗歟國師 具戒定慧 佛國之嗣
T2555_.80.0498a25: 佛光之裔 法法全彰 言言見諦
T2555_.80.0498a26: 德重三朝 道尊一世 對御説禪
T2555_.80.0498a27: 聖心玄契 嗟彼末流 匪師孰濟
T2555_.80.0498a28: 力扶宗綱 將墜之際 言爲法城
T2555_.80.0498a29: 身爲律制 摧魔去惡 起廢除
T2555_.80.0498b01: 塵肆辯 疏決壅滯 八處開山
T2555_.80.0498b02: 金碧鮮麗 謂師滅度 太虛受
T2555_.80.0498b03: 滅度 雲開天霽 日月循環
T2555_.80.0498b04: 東湧西逝 瞻彼窣堵 神龍爾衞
T2555_.80.0498b05: 銘于石 何千百歳 子子孫孫
T2555_.80.0498b06: 繩繩繼繼
T2555_.80.0498b07:   文和三年甲午歳十一月
T2555_.80.0498b08:   日守塔小師比丘妙葩立之
T2555_.80.0498b09:
T2555_.80.0498b10: 日本國天龍禪寺開山夢窓正覺心宗普濟國
T2555_.80.0498b11: 師碑銘
T2555_.80.0498b12: 共惟大明皇帝執金輪以御寶曆。聲敎所
T2555_.80.0498b13: 被與如來化境爲遠邇。乃洪武八年秋
T2555_.80.0498b14: 七月。日本國遣使者貢方物。考功監丞
T2555_.80.0498b15: 華克勤奏曰。日本有高行僧夢窓禪師。其入
T2555_.80.0498b16: 滅已若干年而白塔銘。其弟子中津
T2555_.80.0498b17: 法孫中巽有中華文物之懿特因使者
T2555_.80.0498b18: 而求之。然人臣無外交。非勅旨敢遽
T2555_.80.0498b19: &T047846;。拜手稽首以聞。皇上欣然可其奏
T2555_.80.0498b20: 特詔詞臣宋濂之文&MT01191;其弟子住
T2555_.80.0498b21: 善福寺周信牒云。禪師諱智曤。姓源氏。勢
T2555_.80.0498b22: 州人。宇多天皇九世孫。父某。其母某氏無
T2555_.80.0498b23: 嗣默祷觀音大士夢呑金色光而孕。歷
T2555_.80.0498b24: 有三月始生。有祥光盈室之異。九歳出家。
T2555_.80.0498b25: 平鹽敎院以居。授之群書一覽輒&T047368;
T2555_.80.0498b26: 長繪死尸九變之相獨坐觀想。知色身不
T2555_.80.0498b27: 空華慨然有道之志。十八爲大僧
T2555_.80.0498b28: 慈觀律師具足戒。尋學顯密二敎
T2555_.80.0498b29: 三年。未久然恐名相修期道場
T2555_.80.0498c01: 玄應。滿百日夢遊中國疎山石頭二刹
T2555_.80.0498c02: 一龐眉僧持達磨像之曰。爾善事之。既
T2555_.80.0498c03: 寤拊髀。歎曰。洞明吾本心者其惟禪觀乎。
T2555_.80.0498c04: 遂更名疎石字夢窓。謁無隱範公於建仁寺
T2555_.80.0498c05: 繼至相州巨福山。山之名院曰建長。緇錫之
T2555_.80.0498c06: 萃止。時一山寧公主之。一山見師甚相
T2555_.80.0498c07: 器重。令侍者朝夕使於咨決。俄出遊
T2555_.80.0498c08: 奧州。有天台止觀。師往聽之。且曰。斯
T2555_.80.0498c09: 亦何礙實相乎。自是融攝諸部揭一乘
T2555_.80.0498c10: 之旨。辯才無礙。然終以心地未明倀倀然若
T2555_.80.0498c11: 歸。荐修懺摩法。期至七日。感神人
T2555_.80.0498c12: 空中益加振拔。時一山自建長遷主
T2555_.80.0498c13: 覺寺。師復蓬累而往。求法之意於涕
T2555_.80.0498c14: 。一山曰。我宗無語言亦無一法與人。師
T2555_.80.0498c15: 曰。願和尙慈悲方便開示。一山曰。本來廓然
T2555_.80.0498c16: 淸淨。雖慈悲方便亦無。如是者三反。師疑
T2555_.80.0498c17: 悶不自聊。結跏澄坐。視夜如晝。目絶不
T2555_.80.0498c18: 睫。久之往萬壽禪寺佛國高峯日公
T2555_.80.0498c19: &T047846;前。高峯曰。一山云何。師述其問答
T2555_.80.0498c20: 甚悉。高峯厲喝曰。汝何不云。和尙漏逗不
T2555_.80.0498c21: 少。師於言下省。辭歸舊隱常牧山。唯分
T2555_.80.0498c22: 陰是競。誓見道止。嘉元三年夏五月。
T2555_.80.0498c23: 一夕坐久偶作壁勢。身忽仆去。師豁然大
T2555_.80.0498c24: 悟。平生礙膺之物氷解雪融。心眼爛然如
T2555_.80.0498c25: 月。佛祖玄機一時爍破。乃作偈自慶。有
T2555_.80.0498c26: 間擊碎虛空骨之句。丞見高峯印可。高
T2555_.80.0498c27: 峯喜溢顏面。囑曰。西來密意汝今已得之。
T2555_.80.0498c28: 善自護持。出其師佛光無學公手書一通
T2555_.80.0498c29: 之以寓相傳付囑之意。師回栖甲州龍
T2555_.80.0499a01: 山菴。高峯招住上野州之長樂寺。師力辭卓
T2555_.80.0499a02: 菴濃州古溪。都元帥平公某之母覺海夫人
T2555_.80.0499a03: 某氏慕師有道見之。師竟入五臺山
T2555_.80.0499a04: 吸江菴。既而遯入海嶼。夫人遣使索
T2555_.80.0499a05: 。俾世雲巖寺。師復辭搆泊船菴於臥
T2555_.80.0499a06: 龍山退耕菴於總州。有身丘壑之志。正
T2555_.80.0499a07: 中二年師春秋五十一。國主後醍醐天皇命
T2555_.80.0499a08: 宮使師領南禪禪寺。入見。王賜坐。師自
T2555_.80.0499a09: 言。志在煙霞。出世非願。王曰。吾心非
T2555_.80.0499a10: 他。欲朝夕問耳。不已應命。王時幸
T2555_.80.0499a11: 臨之相與談玄。竟日乃去。將期王孫
T2555_.80.0499a12: 位。師又引退。道經勢州。會新建善應寺
T2555_.80.0499a13: 。延師開山。未幾棄去抵相州。樞府群公
T2555_.80.0499a14: 逼主淨智寺。尋歸錦屛山瑞泉蘭若。元
T2555_.80.0499a15: 德元年圓覺四衆必欲師。師爲勉彊一出。
T2555_.80.0499a16: 又復棄去。二年羽州守藤道蘊初創慧林寺
T2555_.80.0499a17: 迫師莅其事。元弘元年達官貴人又有
T2555_.80.0499a18: 建長&T047846;師者。師復辭。二年瑞光寺援善應
T2555_.80.0499a19: 故事師爲第一代。三年王既復辟。召師。
T2555_.80.0499a20: 見。以介子都督親王之邸更爲靈龜山
T2555_.80.0499a21: 臨川禪院師爲其長。賜以國師之號。建
T2555_.80.0499a22: 武元年秋王妃薨。王留師宮中二七日。罷
T2555_.80.0499a23: 政而講法。因&T047846;師宣説大戒。執弟子之禮
T2555_.80.0499a24: 彌謹。及還强師再入南禪。王親率群臣
T2555_.80.0499a25: 山見僧侶人禪定秩然有序次第行
T2555_.80.0499a26: 靜而不譁。王悦師陞座提唱音聲洪朗辭意
T2555_.80.0499a27: 警策。王愈喜。給腴田若干畝以飯僧。先
T2555_.80.0499a28: 近臣有斥禪宗。王擧問師。師以自性
T2555_.80.0499a29: 三寶何必强生分別對。王已信之。至
T2555_.80.0499b01: 益知禪學爲貴。謗言無自而入。忽退處
T2555_.80.0499b02: 率内院。而建仁禪寺又欲起之。師笑不
T2555_.80.0499b03: 答。曆應二年攝州守某革西方敎寺禪。
T2555_.80.0499b04: 僉言。非師無以厭衆望。師振錫而往擧
T2555_.80.0499b05: 達磨氏之道。聽者改容爲建無縫閣
T2555_.80.0499b06: 晶寶塔置舍利萬顆其中。他若奇勝之
T2555_.80.0499b07: 多冠以亭榭以憩四方遊士。規制粲然
T2555_.80.0499b08: 觀。師夢。王作沙門相寶車靈龜
T2555_.80.0499b09: 。已而卽世。征夷將軍源公某造天龍資
T2555_.80.0499b10: 聖禪寺以助冥福。聘師住持。遂與前夢協。
T2555_.80.0499b11: 阿州守某新立補陀院。師亦俯徇其意
T2555_.80.0499b12: 之説法。卽還天龍。康永元年春光嚴天王親
T2555_.80.0499b13: 往受戒願弟子。三年建八幡菩薩靈廟於
T2555_.80.0499b14: 寺側。貞和元年王復帥群臣來聽法。敷宣
T2555_.80.0499b15: 之際有二星于庭。光如白日。賜以金襴
T2555_.80.0499b16: 紫衣。二年春令弟子志玄補其處退歸雲
T2555_.80.0499b17: 居菴。冬召師入宮。加以正覺之號。觀應元
T2555_.80.0499b18: 師春兩宮國母&T047846;師於仙洞五戒。二年春
T2555_.80.0499b19: 師謂左右曰。天龍宮室幸皆就緒。唯僧堂
T2555_.80.0499b20: 猶缺。當力爲之。堂成。可七百人。廷議
T2555_.80.0499b21: 師名德復彊師入天龍。師行百丈淸規
T2555_.80.0499b22: 聲振朝野。王遣使復加心宗普濟之號。且
T2555_.80.0499b23: 遺以手書。其略有曰。道振三朝名飛四海
T2555_.80.0499b24: 天龍席再轉法輪。秉佛祖權數摧魔壘
T2555_.80.0499b25: 國中以爲榮。師以年高又復引退兜率内
T2555_.80.0499b26: 。九月朔召門弟子曰。吾世壽七十有七。
T2555_.80.0499b27: 僧臘亦六十矣。且夕將西歸。凡有所疑
T2555_.80.0499b28: 頻叩。焉。於是集座下者如雲。師隨機開
T2555_.80.0499b29: 示。皆充然有得而去。越七日示以微疾。兩
T2555_.80.0499c01: 宮荐臨問起居。師爲陳攝心正因。精神不
T2555_.80.0499c02: 少衰。至二十九日遺誡授門人。作偈別
T2555_.80.0499c03: 將軍源公。囑令外護。復書辭世頌一首。三
T2555_.80.0499c04: 十日鳴鼓集衆告別。翛然而逝。顏色不變。
T2555_.80.0499c05: 時有白氣一道橫貫師之寢室。黒白二萬餘
T2555_.80.0499c06: 人皆哀慟不勝。以某年月日全身
T2555_.80.0499c07: 于内院之後。分存日所剪爪髮于雲居
T2555_.80.0499c08: 髮中纍纍生設利云。其嗣法上首天龍曰
T2555_.80.0499c09: 志玄妙葩。建長曰慈永。南禪曰通徹
T2555_.80.0499c10: 周澤。等持曰妙快。所度弟子載名于籍
T2555_.80.0499c11: 一萬五千有餘師。儀觀高朗慧學淵深。擧
T2555_.80.0499c12: 正敎密雲廣布甘雨頻澍。凡具生性
T2555_.80.0499c13: 其根器小大皆獲成就。上自國王宰臣
T2555_.80.0499c14: 下逮士庶頂禮敬信。凡所蒞止
T2555_.80.0499c15: 七佛出世。香華供養唯恐或後。故管領源
T2555_.80.0499c16: 公頼之嘗與人言曰。我從先人國師劇
T2555_.80.0499c17: 談佛法。頗達眞乘。遂能死生如一。臨事不
T2555_.80.0499c18: 懾。而先人竟死於忠。吾亦知身以事
T2555_.80.0499c19: 者。皆國師化導之力。由是而觀。師之道非
T2555_.80.0499c20: 特究明心學。實足夫世敎重。況其内外
T2555_.80.0499c21: 之功兩得。袪縛釋粘起廢補壞以安輯淸
T2555_.80.0499c22: 淨海衆。人患其一。師獨兼之。然其
T2555_.80.0499c23: 志高明。視榮名利養澹若物。唯欲
T2555_.80.0499c24: 身林泉屢典大刹。皆迫於王命而起。世
T2555_.80.0499c25: 大善知識者非師孰能當之。於戲宋
T2555_.80.0499c26: 南渡後傳達磨氏之宗於日本者自千光禪
T2555_.80.0499c27: 師榮西始。厥後無學元公以佛鑑範公之子
T2555_.80.0499c28: 海舶東游大振厥宗。高峯纂而承之。師
T2555_.80.0499c29: 高峯之遺胤益有於前烈。重徽疊
T2555_.80.0500a01: 于海東。止惡防非有朝政。功用丕闡。
T2555_.80.0500a02: 人思弗忘。&MT01191;因奉勅撰文。卑中津等歸。
T2555_.80.0500a03: 樂石以見佛性無内外皇化無遠邇
T2555_.80.0500a04: 示千載壞。銘曰
T2555_.80.0500a05:   達磨之學 傳至眞丹 一華五葉
T2555_.80.0500a06: 其支寢繁 臨濟名宗 昭於佛鑑
T2555_.80.0500a07: 子如龍 乘桴東汎 海東有
T2555_.80.0500a08: 于搏桑 民淳俗龐 環水爲
T2555_.80.0500a09: 膜拜奉迎 若佛之至 四衆聞
T2555_.80.0500a10: 其從如吏 伊誰繼之 心境兩融
T2555_.80.0500a11: 日出高峯 海水皆紅 金光見
T2555_.80.0500a12: 長虹不滅 篤生異人 丕昭先烈
T2555_.80.0500a13: 何文不搜 何義不求 孰授
T2555_.80.0500a14: 斷衆流 其心倀倀 有涙如
T2555_.80.0500a15: 彼神人 白晝而見 本來淸淨
T2555_.80.0500a16: 一法實無 疾馳索首 非迷卽愚
T2555_.80.0500a17: 一喝之中 眞靈獨露 朗月中
T2555_.80.0500a18: 其色純素 我歸我山 與雲往還
T2555_.80.0500a19: 豈意聲華 落彼世間 文采一彰
T2555_.80.0500a20: 疇不歆慕 鉅刹名藍 非住而住
T2555_.80.0500a21: 法于座 緇素共聆 天見祥徴
T2555_.80.0500a22: 二星墜庭 百廢具興 我敢用逸 
T2555_.80.0500a23: 寶華樓閣 重重兜率 上自君公
T2555_.80.0500a24: 下逮黔黎 稽首作禮 如天人師
T2555_.80.0500a25: 屢出屢退 泊然無礙 終與實相
T2555_.80.0500a26: 相違背 吾緣垂盡 預告化期
T2555_.80.0500a27: 爾母懈怠 來質所疑 遺誡諄諄
T2555_.80.0500a28: 佛慧命 言已卽化 若禪定
T2555_.80.0500a29: 覺照至圓 體性本空 生滅不二
T2555_.80.0500b01: 唯道之從 若見若聞 同考妣
T2555_.80.0500b02: 法幢既摧 大衆何倚 孰爲佛乘
T2555_.80.0500b03: 孰爲衆生 縱有言説 皆是彊名
T2555_.80.0500b04: 此塔銘 龜趺螭首 焯德叙
T2555_.80.0500b05: 以示不朽
T2555_.80.0500b06: 洪武九年二月日翰林學士承旨嘉議大夫知
T2555_.80.0500b07: 制詰兼修國史兼太子賛善大夫金華宋濂奉
T2555_.80.0500b08: 勅撰
T2555_.80.0500b09:
T2555_.80.0500b10: 夢窓國師語錄拾遺
T2555_.80.0500b11: 臨川家訓
T2555_.80.0500b12: 本寺住持不&T047846;。三會院塔主與門弟宿
T2555_.80.0500b13: 相共商量選其器以任之。門弟之中無
T2555_.80.0500b14: 其器。則&T047846;他門名勝亦可也。莫尋常度
T2555_.80.0500b15: 弟院之式
T2555_.80.0500b16: 共住僧衆須其人自他門派。安
T2555_.80.0500b17: 多寡宜莊園土貢。近來長老或徇人情
T2555_.80.0500b18: 或憐弟弟。不常住煩費衆過分以致
T2555_.80.0500b19: 山門衰耗甚不宜也。古人云。安僧不必多
T2555_.80.0500b20: 日用齋粥常敎後手有餘。自然不力良
T2555_.80.0500b21: 哉。斯訓不
T2555_.80.0500b22: 沙彌喝食掛搭莫五人。十七歳已前不
T2555_.80.0500b23:
T2555_.80.0500b24: 客僧若非常住僧知已者不之。所
T2555_.80.0500b25: 客僧莫一宿。或阻風雨或有事緣而淹
T2555_.80.0500b26: 留者。當住持。不爾則典座不
T2555_.80.0500b27: 飯。古來叢林皆開旦過以接方來。今也
T2555_.80.0500b28: 之。雖然世迨澆季僧而非僧者
T2555_.80.0500b29: 多矣。不翅費常住。亦有濫淸衆。此乃所
T2555_.80.0500c01: 予之接客不敢倣古者也
T2555_.80.0500c02: 兩班莫十人。侍者宜&T047846; 四人。受&T047846; 之人
T2555_.80.0500c03: 固辭若有其謂。則可免無理而辭者須
T2555_.80.0500c04: 單去。居位須一回容易告退。大
T2555_.80.0500c05: 刹尙得人不多。矧是小刹乎。雖滿一回
T2555_.80.0500c06: 交代則住持懇&T047846; 而留之。若也固辭及
T2555_.80.0500c07: 再三則可免須其位以待後來。寮元堂
T2555_.80.0500c08: 主淨頭聖僧侍者不人。寮元須
T2555_.80.0500c09: 十臘以上之人半月半月代而主之。堂主須
T2555_.80.0500c10: &T047846;心耐事哀憐病僧之人。淨頭聖僧侍
T2555_.80.0500c11: 者若無自欲之人。則可十臘以下之僧
T2555_.80.0500c12: 一月爲限輪番而勤焉。若有戒臘少而行年
T2555_.80.0500c13: 老者。宜十臘以下如不足則
十五臘以下可
T2555_.80.0500c14: 本寺他山耆舊不大小。並宜堂裏挿單禪
T2555_.80.0500c15: 誦作息與衆無異。或東堂西堂或老衰不
T2555_.80.0500c16: 起居者宜其意
T2555_.80.0500c17: 衆僧位次不耆舊堂僧。宜戒臘行年
T2555_.80.0500c18: 之次第也。其中若有東堂西堂及大耆舊。宜
T2555_.80.0500c19: 衆僧之上也。梵網經云。先受戒者在
T2555_.80.0500c20: 坐。後受戒者在後坐。如來意欲人尊
T2555_.80.0500c21: 戒法故作此説。然看今時禪流受戒之儀
T2555_.80.0500c22: 多是有名無實。少年僧道我是戒臘已經
T2555_.80.0500c23: 年序便在老僧上而坐。其言則似梵網之
T2555_.80.0500c24: 其理則失敬老之儀。如來制律開遮隨
T2555_.80.0500c25: 堅執。是以予不必用受戒先後
T2555_.80.0500c26: 也。同年之人以戒爲上。同戒之人以
T2555_.80.0500c27: 上。同年同戒者宜掛搭後先。若有
T2555_.80.0500c28: 年老於他。宜他上。若其戒十臘先
T2555_.80.0500c29: 者。其年雖可怒焉。予於建化門中
T2555_.80.0501a01: 且作此説。眞如法界無自無他。更有何位
T2555_.80.0501a02: 也。只要諸人各入無諍三昧得無位
T2555_.80.0501a03: 眞人而已
T2555_.80.0501a04: 遠國莊園公務須是莊主掌之於寺邊田地
T2555_.80.0501a05: 則都寺或監寺
副寺
相共掌之。莊主不&T047846;。宜
T2555_.80.0501a06: 其人。或&T047846;或改並宜住持與兩班大耆
T2555_.80.0501a07: 舊及老僧相共評定不輕忽。莊園土貢收
T2555_.80.0501a08: 納時亦須諸人評定細計來年齋料及修造
T2555_.80.0501a09: 之公用常住致衰弊。住持及知事不
T2555_.80.0501a10: 意支用。恐招大衆疑怪
T2555_.80.0501a11: 山門規矩須要而行之。不必倣大叢林
T2555_.80.0501a12: 矣。今時叢林事于禮數于道行。豈得
T2555_.80.0501a13: 古人立規繩禮數之意耶。如其於
T2555_.80.0501a14: 事上無事。則禮數繁多也有何妨。後生
T2555_.80.0501a15: 晩進不能如此。要須萬事而專一行
T2555_.80.0501a16: 矣。日用勤行法式具在年中行事
T2555_.80.0501a17: 四時坐禪唯除浴日坐參。其餘極寒極熱修
T2555_.80.0501a18: 正蘭盆時節亦不若於坐禪時特有
事可作則可
趙州
T2555_.80.0501a19: 和尙云。我在南方三十年。除粥飯二時
T2555_.80.0501a20: 雜用心處。趙州寧謂粥飯二時不是正用心
T2555_.80.0501a21: 耶。只是言其除粥飯外更不餘事
T2555_.80.0501a22: 耳。此老生而知之人也。然其履踐工夫猶以
T2555_.80.0501a23: 此。矧是自己未明者乎。古德又云。大事
T2555_.80.0501a24: 明當考妣。大事已明亦當
T2555_.80.0501a25: 。古人苦口叮嚀。其意豈在人限日約
T2555_.80.0501a26: 時工夫不純乎。上古道人皆是卜僻洞深
T2555_.80.0501a27: 樹下石上。更有何事可作。廢寢忘
T2555_.80.0501a28: 一味存道。百丈建立叢林以來普&T047846;作務其
T2555_.80.0501a29: 事不少。雖然人人以道聚頭故。辨道工夫
T2555_.80.0501b01: 曾爲事緣奪。百丈滅後迨于三百年
T2555_.80.0501b02: 叢林規繩漸衰緇流少慚愧。始有擊版坐
T2555_.80.0501b03: 禪之儀。謂之四時坐禪。蓋是主法尊宿曲設
T2555_.80.0501b04: 方便以誘懈怠者耳。今時後生猶嫌四時
T2555_.80.0501b05: 坐禪。動則欲省略。無慚無愧莫於此
T2555_.80.0501b06: 臨時祈祷或順勅命或依武命諸寺院一同
T2555_.80.0501b07: 勤行。則本寺亦當祈祷牌而致精誠也。
T2555_.80.0501b08: 其餘或爲寺家或爲檀越別作祈祷則不
T2555_.80.0501b09: 可。毎日三時看經誦呪併爲天下康寧伽藍
T2555_.80.0501b10: 鎭靜。毎日祈祷若無効驗。一時勤行豈有
T2555_.80.0501b11: 乎。祈祷有二。所謂俗塵執心深重故。欲
T2555_.80.0501b12: 佛祷神以持壽福災厄。此是世間之
T2555_.80.0501b13: 祈也。身心道器。不虛棄。故求三寶諸天
T2555_.80.0501b14: 之哀憐以要道無障。是爲出世之祷也。
T2555_.80.0501b15: 今見時人信佛法神祇。多是世間祈祷
T2555_.80.0501b16: 耳。僧家又徇世情之祈祷以貪名利。其
T2555_.80.0501b17: 豈理之所宜哉。師檀倶違道理。佛神奚有
T2555_.80.0501b18: 哀憐。縱有小利却爲大利之因由。可
T2555_.80.0501b19: 愼乎。禪家只須萬事本分。乃是報
T2555_.80.0501b20: 三有之祈祷也
T2555_.80.0501b21: 法堂不之。何則古之叢林以宗説倶
T2555_.80.0501b22: 通之人主法者。會下龍象居頭首位
T2555_.80.0501b23: 住持之化。以故上堂秉拂所益尤多。今時
T2555_.80.0501b24: 叢林道不古。大刹長老頭首尙以難
T2555_.80.0501b25: 其人。何況小院乎。若是智眼不明機辨不
T2555_.80.0501b26: 具。勞心於相似之間語。紛念於滑稽之浮
T2555_.80.0501b27: 。可謂自欺亦欺人矣。不如住持頭首與
T2555_.80.0501b28: 衆作息同參涅槃堂裏禪。若也住持具古人
T2555_.80.0501b29: 體裁者。不妨端居丈室以接方來。寧謂
T2555_.80.0501c01: 法堂
T2555_.80.0501c02: 或放曠間遊。或故往觀聽。或晩出門外。或夜
T2555_.80.0501c03: 宿他所。並皆可制。若有要緊之事。當
T2555_.80.0501c04: 持及維那而去
T2555_.80.0501c05: 獨入比丘尼菴及婺婦家。但除
T2555_.80.0501c06: &T047846;。直饒赴&T047846;。不伴而去
T2555_.80.0501c07: 比丘尼及女人不聽法時而入寺來
T2555_.80.0501c08: 直饒齋會時節亦不寮舍内
T2555_.80.0501c09: 飯等
T2555_.80.0501c10: 方丈及諸寮緇白集會喫點心茶宴游談
T2555_.80.0501c11: 日而去甚不宜也。唯除特爲佛事。縱爲
T2555_.80.0501c12: 佛事大齋會。點心無一兩種
T2555_.80.0501c13: 若葷若酒莫使門。縱爲調菜亦不
T2555_.80.0501c14: 用。縱有俗客日午以後莫他食。寮暇僧
T2555_.80.0501c15: 亦莫中而食。若爲療病非時食。宜
T2555_.80.0501c16: 延壽堂。僧有二種。謂菩薩僧聲聞僧。圓
T2555_.80.0501c17: 頂方袍皆是聲聞僧耳。敎中云。釋迦法中無
T2555_.80.0501c18: 別菩薩僧。蓋由釋迦如來出于濁世
T2555_.80.0501c19: 聲聞形而續慧命耳。是故佛赴鹿苑
T2555_.80.0501c20: 丘形。文殊等大乘菩薩亦皆剃染同其形體
T2555_.80.0501c21: 其威儀。法華云。内祕菩薩行外現是聲聞。
T2555_.80.0501c22: 乃此之謂也。今時禪流多言。大乘行者寧
T2555_.80.0501c23: 禁戒身乎。嗚呼作此説者大違如來
T2555_.80.0501c24: 以令諸弟子同作聲聞形之意也。百丈
T2555_.80.0501c25: 規繩豈爲小乘學者設耶。然佛運迨于澆
T2555_.80.0501c26: 三千威儀。守八萬細行誠以爲難。些
T2555_.80.0501c27: 子敎誡誰不之。若是不能者。宜
T2555_.80.0501c28: 俗行禪。復有何妨
T2555_.80.0501c29: &T047846;暇以五十日限。若有遠行不早歸
T2555_.80.0502a01: 則後日歸來更求掛搭。免與不免
T2555_.80.0502a02: 持之意
T2555_.80.0502a03: 寮暇莫七日。七日以後猶未安。則可
T2555_.80.0502a04: 病暇。宜寮將息。不他處
T2555_.80.0502a05: 病暇之人宜延壽堂。不地處。若欲
T2555_.80.0502a06: 他處療養。宜&T047846;暇去&T047846;暇若過日限。須
T2555_.80.0502a07: 其單。輕安之後更求掛搭。或免或不免
T2555_.80.0502a08: 住持意。病中只許非時食。不
T2555_.80.0502a09: 酒等。律院之式療病不五辛而制
T2555_.80.0502a10: 時食。其制意尤有以也。予所制反此。亦有
T2555_.80.0502a11: 所思。不怪焉。或服藥用酒嚥下。或煎
T2555_.80.0502a12: 少入葱根則不之。其餘宜如來寧死
T2555_.80.0502a13: 不犯之誡。莫謂酒肉五辛能令人養身延
T2555_.80.0502a14: 命。俗家長時食之者未長生不死之人
T2555_.80.0502a15: 僧家爲道養身。非是古聖所制。幸有餘藥
T2555_.80.0502a16: 用。而求有罪之藥。是愚之甚者也。人命
T2555_.80.0502a17: 保。無病而死者多矣。何況抱病之人乎。
T2555_.80.0502a18: 謂先療病後行道。古人云。苦樂逆順道
T2555_.80.0502a19: 其中。須知病惱時節乃是道之所在而
T2555_.80.0502a20:
T2555_.80.0502a21: 近來叢林諸寮各搆小庫裏。其意樂殊不
T2555_.80.0502a22: 理。火事亦可怕也。一向制之。僧家宜
T2555_.80.0502a23: 。無閙熱。縱有來客。氷雪相看也得
T2555_.80.0502a24: 今此伽藍偏依 都督親王大願力而興成
T2555_.80.0502a25: 矣。因卜寺後安報恩之塔。其傍又搆
T2555_.80.0502a26: 以表開山之儀。中立彌勒堂兩塔之
T2555_.80.0502a27: 昭堂。因號三會院。此皆公界所有者也。
T2555_.80.0502a28: 此外伽藍郭内及菜園裏莫私庵。予於
T2555_.80.0502a29: 會院東假山水。恐其犯用常住菜園。乃
T2555_.80.0502b01: 隣地以代
T2555_.80.0502b02: 口攝意勿鬪諍。僧伽是梵語。此云
T2555_.80.0502b03: 和合。苟以我慢貢高懷穢語諍論亂衆。
T2555_.80.0502b04: 其豈謂之僧伽耶。既是以道聚頭。縱是法
T2555_.80.0502b05: 譚。如及諍論則不可。矧爲間事無明
T2555_.80.0502b06: 乎。然彼此同是凡夫。瞥喜瞥嗔難得而禁。如
T2555_.80.0502b07: 少紛爭。則住持及首座維那勸令和合
T2555_.80.0502b08: 于相罵相打。則不理非兩倶出
T2555_.80.0502b09: 犯重之僧實與不實分明。若有衆人
T2555_.80.0502b10: 同指目。則莫共住。長老密誘其人
T2555_.80.0502b11: 單去。莫罰牓
T2555_.80.0502b12: 寮舍資具一切宜儉約。僧衆衣服不
T2555_.80.0502b13: 華奢。不翅障道亦恐招
T2555_.80.0502b14: 今時僧舍爲賊難諸兵器。乃是法滅
T2555_.80.0502b15: 之因緣也。可愼乎。近來惡賊匪啻偸
T2555_.80.0502b16: 。間有僧命。此乃僧畜兵器之所
T2555_.80.0502b17: 耳。苟守佛制財寶。卽是防賊之器杖
T2555_.80.0502b18: 也。只須佛祖玄樞務。莫世間厄
T2555_.80.0502b19: 懷。倘能如此。諸天善神爲之擁護。何
T2555_.80.0502b20: 自畜器杖。如其放逸無慚招禍上身。百
T2555_.80.0502b21: 千兵器亦無用矣
T2555_.80.0502b22: 末寺住持亦宜其人。本寺長老三會院塔
T2555_.80.0502b23: 主幷門弟老僧相共和會而&T047846;之。門弟之中
T2555_.80.0502b24: 其器。則可&T047846;他門之人。其寺規矩宜
T2555_.80.0502b25: 本寺。一朝長老不自恣而行焉。古者云。
T2555_.80.0502b26: 千年常住一朝僧。思末寺者甲州慧林播州
瑞光阿州補陀等是也
T2555_.80.0502b27: 本寺末寺莫勝劣之想。要須互相資助以
T2555_.80.0502b28: 祖燈。是則予之所祝也。諸方間有
T2555_.80.0502b29: 于本寺莊園而受用其土貢。因玆末
T2555_.80.0502c01: 寺致衰落之弊本寺招互用之尤。彼此無
T2555_.80.0502c02: 益。不
T2555_.80.0502c03: 本寺及末寺契券等正文並宜三會院。恐
T2555_.80.0502c04: 其紛失
T2555_.80.0502c05: 庫裏法式書于別紙故不于此
T2555_.80.0502c06: 入院之一切宜略儀。古人入院之法其儀
T2555_.80.0502c07: 則矣。今時不古法。只以華奢
T2555_.80.0502c08: 檀越常住之弊從此起也。可
T2555_.80.0502c09: 乎。入院之時&T047846;隣峯尊宿證明。是日本
T2555_.80.0502c10: 樣耳。大唐法式雖&T047846;人。或有新命知已
T2555_.80.0502c11: 義來在座下證明。就&T047846;其中宿老
T2555_.80.0502c12: 白槌之人。其式尤有以也。本寺入院既略
T2555_.80.0502c13: 堂之儀。故不&T047846;白槌之人。況復其餘乎
T2555_.80.0502c14: ○佛事之式
T2555_.80.0502c15: 先入山門燒香
法語
次到佛殿燒香禮
T2555_.80.0502c16:
法語
次到土地堂祖師堂法語
次至
T2555_.80.0502c17: 掛搭古法掛搭之後至佛殿。今
式以順次先至佛殿
然後入方丈
T2555_.80.0502c18:
法語
次再到佛殿。於佛前祝聖香
T2555_.80.0502c19: 及嗣法香。疇昔百丈禪師創立規繩。靡
T2555_.80.0502c20: 備陳。若也遵守。則叢林行事奚有濟乎。
T2555_.80.0502c21: 然近來尊宿別立規矩者多。蓋是隨時垂
T2555_.80.0502c22: 範變格導人之故耳。予今略設法度以作
T2555_.80.0502c23: 小院之家訓復何怪哉。客須主裁。毋
T2555_.80.0502c24: 依而行焉。其或不然任君別求如意處
T2555_.80.0502c25: 止住去。榑桑晨旦世界廣濶。何必在此勞
T2555_.80.0502c26: 顰頞
T2555_.80.0502c27:   曆應二祀仲夏下澣夢窓老拙書于三會院
T2555_.80.0502c28: 南詢軒
T2555_.80.0503a01: 三會院遺誡
T2555_.80.0503a02: 本院塔主須是小師之中選人以任之。不
T2555_.80.0503a03: 必用耆舊。亦莫才能。只須&T047846;道爲
T2555_.80.0503a04: 念以戒修身者本寺長老與門弟老
相共商量&T047846;
守塔侍
T2555_.80.0503a05: 者亦不&T047846;。宜道念世智相兼者。塔
T2555_.80.0503a06: 主及侍者進退不一回
T2555_.80.0503a07: 守塔侍者免僧宜常住小師之中&T047846;之。
T2555_.80.0503a08: 客僧之。免僧宜乎隨從塔主
T2555_.80.0503a09: 領塔頭矣。不意謾遊。如有別事
T2555_.80.0503a10: &T047846; 暇。則可&T047846; 餘人
T2555_.80.0503a11: 毎日晨昏常住諷經之次。院中僧衆詣彌勒
T2555_.80.0503a12: 寶前大悲呪一反兩位
親王
尊靈。日中之
T2555_.80.0503a13: 時可塔主寮客殿金剛經。所冀永續
T2555_.80.0503a14: 佛法慧命以救衆生愚迷。看經誦呪之時。啓
T2555_.80.0503a15: 唱回向守塔侍者不爲。則免僧之中可使
T2555_.80.0503a16:
T2555_.80.0503a17: 院中細務須塔主與主事僧和會而行焉。
T2555_.80.0503a18: 若有大事則本寺長老門徒老僧相倶評定
T2555_.80.0503a19: 而斷之。莊園等管領亦不自專
T2555_.80.0503a20: 院中人數莫十員塔主侍者免僧貳人
行者三人人工三人
此外不
T2555_.80.0503a21: 常住。別養一兩人塔主之意
T2555_.80.0503a22: 院中毎日粥飯常住打給十九分佛前毎日奉
T2555_.80.0503a23: 獻粥飯行者捧來侍
者獻
兩塔毎日靈供並可之」
T2555_.80.0503a24: 常住臨時打嚫六分佛前兩塔塔主
侍者免僧二人
常住下行衣
T2555_.80.0503a25: 料六分行者三人
人工三人
若有衆僧衣料行之。則僧分
T2555_.80.0503a26: 亦可&T047846;衣料者塔主免僧等及行者下部不
&T047846;常住物也。自塔頭行之
T2555_.80.0503a27: 毎日佛供臨時嚫物及兩塔供具等須是二人
T2555_.80.0503a28: 行者爲承仕而受用之兩行者雖承仕
事塔主
T2555_.80.0503a29: 上總國伊比莊内佐古田鄕。日向國國富莊
T2555_.80.0503b01: 内南加納。以此土貢當院資緣。此内塔
T2555_.80.0503b02: 主得分宜參拾貫。爲守塔寮侍者寮炭油
T2555_.80.0503b03: 及院中細細資具幷修理等並宜當院公
T2555_.80.0503b04: 也。當院資緣若有闕乏時。宜常住
T2555_.80.0503b05: 焉。資緣若有餘剩。宜常住。莫
T2555_.80.0503b06: 而論本寺塔頭之異院中僧衆外若有
界耆舊老僧寄栖。則
T2555_.80.0503b07: 其炭油等常
住可
T2555_.80.0503b08: 佛光禪師年忌九月
初三
供具宜祖師忌。常住
T2555_.80.0503b09: 辨。衆僧添齋料當院可月忌略
T2555_.80.0503b10: 佛國禪師年忌十月二
十日
祖師忌常住可辨。
T2555_.80.0503b11: 毎月忌齋靈供亦同常住可辨。添齋料當院
T2555_.80.0503b12: 辨。兩和尙年忌時。當院資緣有餘則爲
T2555_.80.0503b13: 大衆打嚫多少隨
若也闕乏則可之。不
T2555_.80.0503b14: 常住
T2555_.80.0503b15: 親王年忌月忌御靈供令行者奉獻。其理不
T2555_.80.0503b16: 宜。守塔侍者預先安排。臨諷經時塔主奉
T2555_.80.0503b17: 之。律家之式沙門暫時爲俗奉事。宜
T2555_.80.0503b18: 袈裟云云今者不必倣之佛制沙門爲俗給
T2555_.80.0503b19: 者。蓋欲俗貴僧。僧亦不俗耳。凡
T2555_.80.0503b20: 聖含靈同一姓隨時給仕。亦有何所妨哉
T2555_.80.0503b21: 尋常塔頭。守塔侍者於影像前晨昏表奉事
T2555_.80.0503b22: 之儀。其理宜然。古者云。事死當
T2555_.80.0503b23: 矣。雖然老僧平生尙不人。矧是滅後
T2555_.80.0503b24: 乎。一切可
T2555_.80.0503b25: 東西兩塔年忌月忌及旦望諷經之時。兩序
T2555_.80.0503b26: 立班宜中央佛前。佛光佛國忌辰諷經時。
T2555_.80.0503b27: 其頂相於西塔内老僧影前而立班其
T2555_.80.0503b28:
T2555_.80.0503b29: 諸忌佛事並不莊嚴。堂内閴寂蕭疎是眞
T2555_.80.0503c01: 佛事也。老僧滅後中陰百日小祥大祥等諸
T2555_.80.0503c02: 忌辰。只要現前小師燒香諷經。不
T2555_.80.0503c03: 齋會僧俗小師各出資財役役營爲。毎月忌
T2555_.80.0503c04: 齋亦不遺弟輪番以作之。老僧平生行履
T2555_.80.0503c05: 常在獨脱無依處。滅後也不諸人資
T2555_.80.0503c06: 助之力。只須各自荷擔大法。乃是爲我報
T2555_.80.0503c07: 恩之人也。我有三等弟子。所謂猛烈放
T2555_.80.0503c08: 諸緣專一窮明已事。是爲上等。修行不
T2555_.80.0503c09: 駁雜好學。謂之中等。自昧己靈光輝只嗜
T2555_.80.0503c10: 佛祖涎唾。此名下等。如其醉心於外書
T2555_.80.0503c11: 業於文筆者。此是剃頭俗人也。不以作
T2555_.80.0503c12: 下等。矧乎飽食安眠放逸過時者謂之緇流
T2555_.80.0503c13: 耶。古人喚作衣架飯嚢。既是非僧。不
T2555_.80.0503c14: 我弟子入寺中及塔頭。暫時出入尙以不
T2555_.80.0503c15: 容。何況來求掛搭乎。老僧作是説。莫言
T2555_.80.0503c16: 博愛之慈。只要他知非改過堪
T2555_.80.0503c17: 門之種草耳。昔釋迦如來出世作化導之師
T2555_.80.0503c18: 常隨比丘一千二百五十人是名弟子。又有
T2555_.80.0503c19: 五百聲聞。皆是佛弟子也。龍天八部國王大
T2555_.80.0503c20: 臣亦皆是取弟子之禮。自爾以來西天東土
T2555_.80.0503c21: 或敎或禪師資相繼至于今日。其豈與世俗
T2555_.80.0503c22: 父子相承以貪名利乎其趣哉。雖
T2555_.80.0503c23: 今時師資因緣不世俗者多矣。以故老
T2555_.80.0503c24: 僧平生不敢輕授衣鉢也。滅後若有僧俗
T2555_.80.0503c25: 我小師來求世事煩長老塔主。不
T2555_.80.0503c26: 其志則生忿恨者。我遺命莫於此。既非
T2555_.80.0503c27: 我弟子。須鉢於諸方以求大利
T2555_.80.0503c28: 老僧影像左右各掛二枚大牌。小師之中先
T2555_.80.0503c29: 亡後滅依次書其名字左比丘信男右
比丘尼信女
老僧忌
T2555_.80.0504a01: 辰諷經之次。塔主於西塔前燒香。守塔侍者
T2555_.80.0504a02: 大悲呪一反餘小師前同誦以資諸位亡
T2555_.80.0504a03: 。作佛事則假書其位牌于卵塔階前
T2555_.80.0504a04: 或爲本院大功者。或於大小刹
T2555_.80.0504a05: 者。或尊貴異常之人。別安其位牌。其餘
T2555_.80.0504a06: 皆當名於大牌。如其箇箇各安位牌。案
T2555_.80.0504a07: 上迫窄後無容焉
T2555_.80.0504a08: 吉野院建武元年九月
十五
禁中御授衣之
T2555_.80.0504a09: 。雖然奉尋常小師之列宜也。
T2555_.80.0504a10: 又思本寺興建其因由雖乎都督親王大
T2555_.80.0504a11: 願中。而御在生之時堂舍一宇也未成焉。
T2555_.80.0504a12: 御薨之後至于元弘老拙依 勅命建精
T2555_.80.0504a13: 。建武二年十月賜宸翰 應夢窓國
T2555_.80.0504a14: 師爲靈龜山臨川禪寺開山事。右當寺者龜
T2555_.80.0504a15: 山法皇仙居都督大王遺跡也。大王薨逝之
T2555_.80.0504a16: 後以遺命蘭若。仍加寺領附國師
T2555_.80.0504a17: 擬弘法利生之地專致國家泰平之精
T2555_.80.0504a18: 兼施大王追福之回向云云本寺來歷既
T2555_.80.0504a19: 爾。如是興成寧非聖恩哉。然則百年後宜
T2555_.80.0504a20: 安尊牌東塔内。毎年御忌佛事不
T2555_.80.0504a21: 怠慢者也御年忌宜如
親王忌
T2555_.80.0504a22: 本寺幷末寺契券等正文宜院中塔主護
T2555_.80.0504a23: 持勿散失
T2555_.80.0504a24:   曆應二禩己卯仲夏下澣 木訥叟書于三
T2555_.80.0504a25: 會院南詢軒
T2555_.80.0504a26: 前所載當院領日向國南加納。今爲天龍寺
T2555_.80.0504a27: 。上總佐古田改爲雲居菴所領。近江國粟
T2555_.80.0504a28: 津橋本。美乃國高田勅使田。河内國橘島内
T2555_.80.0504a29: 光國名。已上三箇所當院所領已上免僧二人
T2555_.80.0504b01: 内擇其器量主事僧。所領所務及菴中世
T2555_.80.0504b02: 事與塔主相共談可成敗矣。主事僧衣料
T2555_.80.0504b03: 拾五貫夏五貫
冬十貫
下部行者衣料不常住
T2555_.80.0504b04: 。若有所領減少則可常住物也。免僧
T2555_.80.0504b05: 一人衣料可行者
T2555_.80.0504b06:   貞和二年丙戌四月二十九日 木訥叟
T2555_.80.0504b07:
T2555_.80.0504b08: 西芳遺訓
T2555_.80.0504b09: 本寺坊主宜老僧門葉中其器量
T2555_.80.0504b10: 之。其器量者不才能耆舊。只須
T2555_.80.0504b11: 禪行道爲念者耳。莫他處而兼帶此坊
T2555_.80.0504b12: 主職矣。一住之後須死爲期。不
T2555_.80.0504b13: 退。雖然若其住緣已盡自生不住之心或不
T2555_.80.0504b14: 衆心。則不速退去
T2555_.80.0504b15: 老僧滅後。以先師佛國禪師老僧畫像
T2555_.80.0504b16: 于釣寂菴。年忌月忌等諷經宜此菴
T2555_.80.0504b17: 之。乃以本寺坊主塔主。不別搆
T2555_.80.0504b18: 。老僧月忌可佛國忌。但於年忌時
T2555_.80.0504b19: &T049514;員數在年
中行事
T2555_.80.0504b20: 本寺僧寮總有十六。謂釣寂菴
主寮
環中菴
T2555_.80.0504b21: 此内南寮充
主事僧寮
格外菴有八。貯淸菴有
T2555_.80.0504b22: 宜以老宿
主人
穢土寺内有主塔
僧寮
庫裏典座寮。
T2555_.80.0504b23: 是公界寮故不此數當任典座
此外
T2555_.80.0504b24: 別造寮舍。僧衆毎寮各一人共成十六員
T2555_.80.0504b25: 此外坊主同宿一人充侍者。不他役
T2555_.80.0504b26: 此員數外縱雖陪堂亦不免。若有沙彌
T2555_.80.0504b27: 喝食一兩人免之。若做僧了則宜他寺
T2555_.80.0504b28: 掛搭。恐增本寺僧衆
T2555_.80.0504b29: 本寺僧衆皆當其役。若憚此役者不
T2555_.80.0504c01: 掛搭也。浴主山水奉行穢土主塔皆宜
T2555_.80.0504c02: 其器量之。其進退不期限也。
T2555_.80.0504c03: 典座一役不諸役者可輪番以勤焉。可
T2555_.80.0504c04: 三箇月
T2555_.80.0504c05: 女流不緇素門内。酒肉五辛等亦
T2555_.80.0504c06: 門内。縱爲療病亦不許之
T2555_.80.0504c07: 當寺僧衆僅十六員。其内係常住者七八人。
T2555_.80.0504c08: 蓋是本寺資緣不足故耳。縱有御幸及大臣
T2555_.80.0504c09: 官人光降。莫常住物以辨供御等。老僧
T2555_.80.0504c10: 在生之時間有是事。此皆以自長物
T2555_.80.0504c11: 辨也。不敢費常住物。若費常住物而當
T2555_.80.0504c12: 。則僧家當大罪。官家亦爾。此是聖敎
T2555_.80.0504c13: 之明文也。不愼焉。謹白諸官俯垂
T2555_.80.0504c14: 忿恨
T2555_.80.0504c15: 堂舍若有小破卽修補之。若及大破寺家
T2555_.80.0504c16: 修補。則當檀門。本寺大檀那洒掃
T2555_.80.0504c17: 置文云。西山穢土西芳兩寺事爲代代墳墓
T2555_.80.0504c18: 而當家子孫等殊崇敬寺也。仍奉進夢窓
T2555_.80.0504c19: 國師畢。總領能直爲檀那興隆。雖
T2555_.80.0504c20: 代代墳墓之上者。得親秀之讓輩成
T2555_.80.0504c21: 心合力之思興隆沙汰也。聊對寺家
T2555_.80.0504c22: 不法之儀者。可爲不孝之子孫
T2555_.80.0504c23:   康永四年乙酉十月十七日
T2555_.80.0504c24:   夢窓誌
T2555_.80.0504c25:
T2555_.80.0504c26: 末後垂誡
T2555_.80.0504c27:   老僧滅後不喪主門徒老僧 同守
T2555_.80.0504c28: 左所載遺誡以一一遵行則中陰佛事等
T2555_.80.0504c29: 辨焉
T2555_.80.0505a01:   遺誡祭奠之儀不門徒
道舊並皆禁止之
T2555_.80.0505a02: 古來法式長老示滅。則贈遺書於諸方。蓋是
T2555_.80.0505a03: 其道義之篤耳。然諸方迎接之儀其煩尤
T2555_.80.0505a04: 多。煩人之儀不爲焉
T2555_.80.0505a05: 滅後至于初七。本寺小師毎日公界粥罷諷
T2555_.80.0505a06: 經之次集會於塔前大悲呪一遍第七日
楞嚴呪
T2555_.80.0505a07: 第二七于第六七之辰。毎其辰
T2555_.80.0505a08: 塔前楞嚴呪。至盡七之辰半齋拜&T047846;
T2555_.80.0505a09: 山淸衆諷經一會
打嚫
此外中陰佛事不
T2555_.80.0505a10: 之。天龍寺小師宜雲居菴
T2555_.80.0505a11: 。其法式亦可此矣
T2555_.80.0505a12: 百箇日佛事可盡七之式也。其日於
T2555_.80.0505a13: 禪眞如兩寺入牌祖堂。其日若有事繁。則他
T2555_.80.0505a14: 日亦不妨也。圓覺淨智兩寺入牌宜
T2555_.80.0505a15: 入牌之時打
嚫在別紙
T2555_.80.0505a16: 上來佛事支用宜三會雲居資緣以充
T2555_.80.0505a17: 之。不僧俗遺弟則輸財物以資之。直饒
T2555_.80.0505a18: 送來亦莫納焉。各各勵志荷擔大法。是則
T2555_.80.0505a19: 能報老僧之恩者也。莫世禮報謝之
T2555_.80.0505a20:
T2555_.80.0505a21: 他寺小師宜其本處工夫辨道。中陰之
T2555_.80.0505a22: 間淹留當菴以致其煩費則不可也
T2555_.80.0505a23: 先師所授法衣畦黑地黃
顯文紗
元收雲居菴。今者老
T2555_.80.0505a24: 僧遺身既葬于此。法衣宜隨身。以故收
T2555_.80.0505a25: 三會院此衣傳付來歷
具在別紙
天龍寺供養時朝廷頒賜
T2555_.80.0505a26: 袈裟金襴
紫色
此二衣莫他處
T2555_.80.0505a27: 此外滅後遺誡留在當院雲居菴及西芳寺
T2555_.80.0505a28: 遺弟當其法度。如違越者非我門弟
T2555_.80.0505a29:
T2555_.80.0505b01: 天龍寺開山位牌。觀應辛卯八月十五日既
T2555_.80.0505b02: 自入之畢。不此外別安影像於祖堂。其
T2555_.80.0505b03: 間趣具載家訓
T2555_.80.0505b04:   夢窓
T2555_.80.0505b05: 老僧平生信口道著都無途轍。並是翳睛之
T2555_.80.0505b06: 術呼小玉之手段也。面面隨其各得解以
T2555_.80.0505b07: 此作蘧廬同還本源。則老僧平生願望千
T2555_.80.0505b08: 足萬足矣。若有直受老僧印證。並爲
T2555_.80.0505b09: 。非是我之弟子。佛法中狂惑者也
T2555_.80.0505b10:   近聞種種虛説
因特&T047368;
T2555_.80.0505b11: 觀應二年九月二十六日
T2555_.80.0505b12:   夢窓
T2555_.80.0505b13:   右此遺訓
T2555_.80.0505b14: 先師入滅之先四日自書之以收三會院
T2555_.80.0505b15: 心岩同寫欲以鎭于黃梅院故加證判
T2555_.80.0505b16: 者也
T2555_.80.0505b17: 永德癸亥十一月十二日
T2555_.80.0505b18:   雲居比丘妙葩
T2555_.80.0505b19:
T2555_.80.0505b20: 偈頌
T2555_.80.0505b21:   賀臨川新建藏殿
T2555_.80.0505b22: 修多羅敎如月指。此乃金口之説也。西天
T2555_.80.0505b23: 結集東土流傳。寧典籍而非指者乎。然
T2555_.80.0505b24: 此指能擇人瞙亦能瞎人睛。利之與害在
T2555_.80.0505b25: 人不指也。若是因指見月。則其指足
T2555_.80.0505b26: 貴也。今時只於指上大小長短
T2555_.80.0505b27: 多矣。蓋由此指之所以爲貴耳。玆者
T2555_.80.0505b28: 臨川蘭若新建經藏。堂頭無極和尙特作
T2555_.80.0505b29: 以伸慶讃。其意欲人知此指之所
T2555_.80.0505c01: 貴也。山中淸衆亦各唱和以表同志。老拙
T2555_.80.0505c02: 因見厥軸感溢于懷。聊綴四句于其尾
T2555_.80.0505c03:
T2555_.80.0505c04: 竺墳故紙積成重。三國流傳費幾功。不
T2555_.80.0505c05: 頭開藏殿。人人幸有一靈宮
T2555_.80.0505c06:   于時有客看余書之而問云。滿藏金文
T2555_.80.0505c07: 一軸玉什都是標月底指。畢竟月在何處
T2555_.80.0505c08: 余乃應聲云。今夜一輪滿。淸光何處無
T2555_.80.0505c09: 康永癸未仲秋望 木訥叟疎石書于天
T2555_.80.0505c10: 龍方丈南軒
T2555_.80.0505c11:
T2555_.80.0505c12: 祭文
T2555_.80.0505c13:   祭高峯禪師
T2555_.80.0505c14:   維正和五年歳次丙辰。寓居古溪參學小
T2555_.80.0505c15: 師疎石謹備菲薄之奠以叩高峯禪師尊
T2555_.80.0505c16:
T2555_.80.0505c17: 恭惟吾師 亞聖榑桑 叢林翹楚
T2555_.80.0505c18: 禪門棟梁 淸操爽拔 尊儀堂堂
T2555_.80.0505c19: 機峻辯捷 口有雌黃 五匡名刹
T2555_.80.0505c20: 利濟無方 雨露普潤 瓜瓞綿芳
T2555_.80.0505c21: 賦性暗鈍 偸隣壁光 恭稟庭訓
T2555_.80.0505c22: 漫得羊 拜辭席下 久閲星霜
T2555_.80.0505c23: 無義爲義 絶世禮望 山遙水遠
T2555_.80.0505c24: 意非參商 奄聞訃音 心緒恍恍
T2555_.80.0505c25: 巴陵三語 不擧揚 隨分報謝
T2555_.80.0505c26: 禮拜燒香 仰賴尊靈 垂鑑非常
T2555_.80.0505c27: 尙享
T2555_.80.0505c28:   祭淸拙禪師
T2555_.80.0505c29:   前住瑞龍山太平興國南禪禪寺淸拙大和
T2555_.80.0506a01: 尙示寂於今月十七日。臨川禪寺東堂比
T2555_.80.0506a02: 丘疎石。今辰忽得遺書攀慕不已。虔設
T2555_.80.0506a03: 薄具文祭曰
T2555_.80.0506a04: 嗚呼師乎 智超溟渤 德蓋蒼穹
T2555_.80.0506a05: 峻機卓邁 宗説倶通 齊措軒豁
T2555_.80.0506a06: 闒茸 化門廣大 無殼無
T2555_.80.0506a07: 震旦榑桑 兩處成龍 慈雲法雨
T2555_.80.0506a08: 利濟何窮 貴賤緇白 發蔀擊
T2555_.80.0506a09: 師之與我 緣遇相融 其派雖
T2555_.80.0506a10: 其源是同 處處住山 多卜隣峯
T2555_.80.0506a11: 庇得宴 偸光補宗 訃音俄至
T2555_.80.0506a12: 吾思恫恫 大人隱顯 月印水中
T2555_.80.0506a13: 別而別 焉間眞容 且順世辭
T2555_.80.0506a14: 薄奠伸供 大寂場裏 幸照卑悰
T2555_.80.0506a15: 尙享
T2555_.80.0506a16:   祭雙峯禪師
T2555_.80.0506a17:   前住慧日山東福禪寺 特賜雙峯禪師大
T2555_.80.0506a18: 和尙奄爾示寂。隣峯南禪禪寺比丘疎石。
T2555_.80.0506a19: 今晨忽得遺書攀慕不已。虔設薄具
T2555_.80.0506a20: 文昭告曰
T2555_.80.0506a21: 維師道德滄海渺瀰。迅機挫鋭孰窺藩籬。應
T2555_.80.0506a22: 緣俯仰不燐不緇。圭角難匿。世有口碑。屢
T2555_.80.0506a23: 巨刹住持。四來英雋皆伏指麾。龍
T2555_.80.0506a24: 淵一脈萬派千枝其流長者外師是誰。老拙
T2555_.80.0506a25: 多幸緣遇得時。瓜葛有好擇隣相宜。只賴
T2555_.80.0506a26: 愛顧我扶危。師已往矣。莫之。吾
T2555_.80.0506a27: 望齟齬。以喜轉悲。嗟哉法運又見一衰。更
T2555_.80.0506a28: 羨尊靈發廣大慈寂滅場裏不化儀。譊
T2555_.80.0506a29: 譊而告。所祷在玆。氷花滿地。林巒獻奇。特
T2555_.80.0506b01: 此當奠。莫言饌微。尙饗
T2555_.80.0506b02:
T2555_.80.0506b03:   聯芳堂訓
T2555_.80.0506b04: 本寺祖師堂中央安初祖像。其左安百丈像
T2555_.80.0506b05: 其右安開山像。其餘前住只安位牌。此是叢
T2555_.80.0506b06: 林古來之法式也。然近來日本叢林多是臨
T2555_.80.0506b07: 濟兒孫故。特安其位牌於開山像之傍却招
T2555_.80.0506b08: 無禮之過者也。不臨濟位牌則已。安
T2555_.80.0506b09: 則開山亦當其位也。是故余安臨濟之
T2555_.80.0506b10: 像於開山之位耳。余滅後宜我位牌於其
T2555_.80.0506b11: 。不別造像安祖堂之内
T2555_.80.0506b12: 貞和二祀丙戌端午節。木訥叟書于雲居菴
T2555_.80.0506b13:
T2555_.80.0506b14:
T2555_.80.0506b15:   靈庇廟鎭座疏
T2555_.80.0506b16: 竊以。法之濟世。匪神力而不行。神之播
T2555_.80.0506b17: 威。藉法緣而增旺。是以此界他邦敎庠禪
T2555_.80.0506b18: 院皆置神廟以保精藍。玆者今上皇帝奉
T2555_.80.0506b19: 爲後醍醐院此離宮新創梵苑恭奉
T2555_.80.0506b20: 叡旨叨膺開基。非神靈之冥資爭得
T2555_.80.0506b21: 道之興盛。去年元正夢中恍愡遊乎此地便
T2555_.80.0506b22: 八幡靈廟嚴飾斬新。覺後忻然以謂。此乃
T2555_.80.0506b23: 神之示於我也。宜靈祠神馭。願
T2555_.80.0506b24: 望未果。居諸屢遷。幸見今冬緣遇時至近日
T2555_.80.0506b25: 營功已成云云恭惟
T2555_.80.0506b26: 護國靈驗威力神通大自在菩薩。亞聖祚於
T2555_.80.0506b27: 榑桑第十六代。顯神武於宇佐已垂
T2555_.80.0506b28: 百年。和光同塵寔爲&T047846;。匿本彰跡出
T2555_.80.0506b29: 乎無縁緣慈。善應無方窬之者莫其際。靈
T2555_.80.0506c01: 機常轉。仰之者莫其高。人人歸崇則人
T2555_.80.0506c02: 人得益處處影現則處處皆眞。行敎和尙勸
T2555_.80.0506c03: &T047846;時三尊光彩耀乎三衣上。弘法大師對談
T2555_.80.0506c04: 後八幡嘉聲喧乎八紘間。祭禮彝儀專表
T2555_.80.0506c05: 世無常之相。放生法會殊旌大悲拔苦之忱
T2555_.80.0506c06: 冥化既見感之無私。屢生胡爲顧愚而
T2555_.80.0506c07: 自屈。月印千江。不水之深淺。春行萬國
T2555_.80.0506c08: 寧分地之高低。廟宇太窄。無邊之境含焉。吾
T2555_.80.0506c09: 儕雖卑。懇&T047846;之誠罄矣。見靈明之誓。要
T2555_.80.0506c10: 正直之人。禪宗不是迂曲談。衲子安墮
T2555_.80.0506c11: 虛妄見。苟應我之所祈。必協神之所期。伏
T2555_.80.0506c12: 願 大菩薩不男山靈跡於龜山
T2555_.80.0506c13: 神道護持於祖道。謹疏
T2555_.80.0506c14:
T2555_.80.0506c15: 梁牌
T2555_.80.0506c16:   天龍寺上梁銘
T2555_.80.0506c17: 上間
T2555_.80.0506c18:   虔革故嵯峨離宮建精舍
T2555_.80.0506c19:   伏冀 諸障併消頓超昇墜之區域
T2555_.80.0506c20:   恭爲後醍醐聖廟倍善根
T2555_.80.0506c21:   伏冀 洪慈均被普化怨親之品彙
T2555_.80.0506c22:   太上天皇量仁謹書
T2555_.80.0506c23: 下間
T2555_.80.0506c24:   曆應庚辰孟夏表其權輿
T2555_.80.0506c25:   恭願 皇基鞏固龜龍呈瑞於無窮
T2555_.80.0506c26:   康永癸未仲秋成此寶殿
T2555_.80.0506c27:   恭願 法運紹興魔外歸眞而不
T2555_.80.0506c28:   開山夢窓疎石敬白
T2555_.80.0506c29:   阿波州安國補陀寺佛殿梁牌
T2555_.80.0507a01: 上間
T2555_.80.0507a02:   皇基久綏持天葆命民物康阜樂世淸平
T2555_.80.0507a03:   奉菩薩戒正二位行權大納言源朝臣尊
T2555_.80.0507a04: 氏謹立
T2555_.80.0507a05: 下間
T2555_.80.0507a06:   佛運無渝溥播玄軌檀門有裕永賛
T2555_.80.0507a07:
T2555_.80.0507a08:   時曆應二祀己卯仲秋開山桑門夢窓疎
T2555_.80.0507a09: 石敬書
T2555_.80.0507a10:
T2555_.80.0507a11: 法語
T2555_.80.0507a12:   示性輝道友
T2555_.80.0507a13: 甚麽道理。忽若忘念起時。急急提箇無字
T2555_.80.0507a14: 便如利刀相似一切切斷。提來提去久久工
T2555_.80.0507a15: 夫做成一如。到絲毫無間斷淨裸裸赤洒洒
T2555_.80.0507a16: 。忽然時節因緣偶合。築著磕著如桶底子
T2555_.80.0507a17: 相似。一回自然有箇歡喜安樂處。但透
T2555_.80.0507a18: 得無字過方是參禪。到此自然七通八達一
T2555_.80.0507a19: 切可疑礙也。但恐身心不專一逐聲
T2555_.80.0507a20: 擾世緣其所障耳。性輝道友身心
T2555_.80.0507a21: 淳一。往來多載孜孜以此事懷。在家一
T2555_.80.0507a22: 室自居常樂禪寂。時來扣問口陳其意。亦自
T2555_.80.0507a23: 嘉。故以老漢時中上堂□披之衣之。
T2555_.80.0507a24: 其力進此道通徹之地
T2555_.80.0507a25:
T2555_.80.0507a26: 發願文
T2555_.80.0507a27: 生生世世有恩者我今悉其報恩德。生生世
T2555_.80.0507a28: 世結怨者我今悉其謝寃讐。生生世世無
T2555_.80.0507a29: 者我今悉其結善緣。各各翻邪歸正路
T2555_.80.0507b01: 相資助證菩提。願我慈悲如觀音。行願如
T2555_.80.0507b02: 普賢。智慧如文殊。辯説如維摩。願我無
T2555_.80.0507b03: 災。道念堅固智慧聰明。無生死。應
T2555_.80.0507b04: 所住而生其心。直趣無上菩提益一切
T2555_.80.0507b05: 衆生。我此行願念念相續無間斷
T2555_.80.0507b06: 上來所修諸功德先回向世世生生父母師
T2555_.80.0507b07: 長親類眷屬乃至十方世界一切衆。皆遁
T2555_.80.0507b08: 道四生苦同顯五智三密德。次冀某甲
T2555_.80.0507b09: 以來至今所造諸罪皆速消。翻生死無
T2555_.80.0507b10: 常迷早悟色身實相理。縱今生不開悟。道心
T2555_.80.0507b11: 彌堅修行志無怠。智見漸開魔外障不起。願
T2555_.80.0507b12: 望皆叶。身心共安。臨命終時身無苦心不
T2555_.80.0507b13: 亂。直生觀音淨土。親拜大悲尊容。則得
T2555_.80.0507b14: 種神通。普遊十方佛土。供養無邊賢聖。成
T2555_.80.0507b15: 就無盡行願。若又不淨土。生善人家
T2555_.80.0507b16: 聖流之形。諸不災殃。諸不破禁戒。親
T2555_.80.0507b17: 善知識了無上法。不三生早成學道
T2555_.80.0507b18: 四攝長救迷輪。仰願三寶垂哀愍
T2555_.80.0507b19: 天加擁護。十方三世一切諸佛至尊菩薩摩
T2555_.80.0507b20: 訶薩摩訶般若波羅蜜
T2555_.80.0507b21:
T2555_.80.0507b22: 七朝國師徽號
T2555_.80.0507b23:   後醍醐天皇宸翰 夢窓國師號
T2555_.80.0507b24: 夢窓國師爲靈龜山臨川禪寺開山
T2555_.80.0507b25: 事。右當寺者龜山法皇仙居都督大王遺跡
T2555_.80.0507b26: 也。大王薨逝之後以遺命蘭若。仍加
T2555_.80.0507b27: 附國師。令弘法利生之地專致
T2555_.80.0507b28: 家太平