大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

竺僊和尚語録 (No. 2554_ 竺僊梵仙竺僊梵仙編 ) in Vol. 80

[First] [Prev+100] [Prev] 442 443 444 445 446 447 448 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T2554_.80.0425a01:
T2554_.80.0425a02: 竺仙和上天柱集 法語
T2554_.80.0425a03:
T2554_.80.0425a04:   小師裔淑等編
T2554_.80.0425a05:   示裔震
T2554_.80.0425a06: 達磨遙觀震旦有大乘根器。得得而來。直指
T2554_.80.0425a07: 人心。見性成佛。此其早已曲曲折折了也。何
T2554_.80.0425a08: 直之有。然今欲扶之。未免從曲折中又生
T2554_.80.0425a09: 曲折。和泥合水。作死馬醫。恐有少分相應。
T2554_.80.0425a10: 否則盡大地。是箇荒岑草。亦無有説甚大乘
T2554_.80.0425a11: 根器。直指見性耶。然而豈知其後而有衝
T2554_.80.0425a12: 樓跨竈之者。紹其玄猷。如臨濟問黄檗佛法
T2554_.80.0425a13: 的的大意。三問而三以烏藤。用事斯其庶幾
T2554_.80.0425a14: 爲直指歟。一至於此。其唱既高其和愈峻。
T2554_.80.0425a15: 由是有臨濟之作。握金剛王寶劍。驚雷掣
T2554_.80.0425a16: 電。爆火飛星。殺活自在。縱奪臨時從是而下。
T2554_.80.0425a17: 嗣續相承。變通逸格。歴數百年。乃有圓悟
T2554_.80.0425a18: 猶張武庫。靡所不備。猶大雲雨。靡所不
T2554_.80.0425a19: 洽。以是遂有虎丘。應菴。密菴。松源天目。各
T2554_.80.0425a20: 各妙用。各各玄用。各各機宜。各各不同。天目
T2554_.80.0425a21: 之下得横川師祖。出古道顏色於宋末雕虫
T2554_.80.0425a22: 篆刻之秋。猶中流砥柱。以障百川。視其頽
T2554_.80.0425a23: 波狂瀾。浮靡細瑣。一時擾擾相襲肆其澆漓。
T2554_.80.0425a24: 而屹然不動者。特横川師祖也。其後佛性先
T2554_.80.0425a25: 師之作天縱玄機與師逈異。動而雲興泉
T2554_.80.0425a26: 涌。不渉忖思。隨其所需。流演法句。心淵
T2554_.80.0425a27: 莫測。口海無窮。至於秉向上鉗鎚煆煉佛
T2554_.80.0425a28: 祖。與夫提綱振領。開發人天。非所謂集其
T2554_.80.0425a29: 大成。則卷舒回合。猶天垂地湧。新出勝概。
T2554_.80.0425b01: 令人竦觀。歎未曾有。且道。此箇道理。自何
T2554_.80.0425b02: 而得。此乃即達磨遙觀震旦底消息也。且
T2554_.80.0425b03: 道。此箇消息。達磨未來已前在甚麽處。又
T2554_.80.0425b04: 我作是説。直耶曲耶。裔震求法語。且欲咨
T2554_.80.0425b05: 之。圓悟而下至此宗派之事故云
T2554_.80.0425b06:   示中岩月首座
T2554_.80.0425b07: 迦文老人。向空劫已前。便將一把沙。撒却
T2554_.80.0425b08: 大地人眼。至今無人開得及其降王宮出
T2554_.80.0425b09: 母胎。至於四十九年。亦只用者箇子。胡撒亂
T2554_.80.0425b10: 撒。狼藉不少。末後甚者以迦葉微笑而著
T2554_.80.0425b11: 之。所以迦葉便以倒刹竿撒。阿難遞代相承。
T2554_.80.0425b12: 至於碧眼西來而降派列五家。枝分四海。
T2554_.80.0425b13: 各各顯大機明大用。逆行順施。單提演説。
T2554_.80.0425b14: 隱顯殊途。如大雲雨。如百千雷。普洽迅奔。
T2554_.80.0425b15: 而甲折勾萠潜伏困蟄之者靡不被其渥澤。
T2554_.80.0425b16: 警省悉由此也。然此非上乘大達利根明敏
T2554_.80.0425b17: 之士。不可共語。且今盡虚空遍大地。至於
T2554_.80.0425b18: 自己。無不是者。不知何以無有一人能少
T2554_.80.0425b19: 拈撮之。縱有欲者猶奔陽焔如捉空花。徒
T2554_.80.0425b20: 益疲勞。無有是處。而迦文一宗。將爲掃土果。
T2554_.80.0425b21: 將掃土。則所謂上乘大達。利根明敏之士亦
T2554_.80.0425b22: 不生矣。然而如中岩者。學通内外。乃至諸
T2554_.80.0425b23: 子百家。天文地理。陰陽之説。一以貫之。發而
T2554_.80.0425b24: 爲文則郁郁乎其盛也。是則上士。天然有在
T2554_.80.0425b25: 如迦文者。莫不始學書而異於人也。年
T2554_.80.0425b26: 且少而詰其師曰。書有幾種。師不能對而
T2554_.80.0425b27: 返謂之曰。或有梵書。波羅門
書也
或佉婁書有之
T2554_.80.0425b28: 驢唇仙
人書也
有如是六十四書。中有提婆書天也
T2554_.80.0425b29: 伽書龍也支那國書大唐
國也
而下具有天地八部
T2554_.80.0425c01: 四洲鳥獸等音聲諸書。是其空劫已前識之
T2554_.80.0425c02: 乎。所謂識得一萬事畢歟。一處通千處萬
T2554_.80.0425c03: 處一時通歟。所以出廣長舌。演説無礙。文
T2554_.80.0425c04: 彩粲然。故有牟尼之稱。此云文也。所謂文
T2554_.80.0425c05: 者誠不易得也。至於一切技能。悉自然解
T2554_.80.0425c06: 其百千法門無量妙義悉畢之矣。故謂之無
T2554_.80.0425c07: 盡藏三昧。又謂之虚空正體。又謂之常住不
T2554_.80.0425c08: 滅。其可誣哉。以此觀之。其上乘大達利根
T2554_.80.0425c09: 明敏之所謂歟。佛即人也。其誰無之然則到
T2554_.80.0425c10: 衲僧家説無爲有指東話西。改禾莖爲粟
T2554_.80.0425c11: 柄。將南辰作北斗。又不在於玆也。末世
T2554_.80.0425c12: 寂寥無人共語。常謂。首座其庶幾也。不期
T2554_.80.0425c13: 言別有居山之行。區區不能抑留。令人爲
T2554_.80.0425c14: 愁。不知忉忉。雖則雲月是同。其奈溪山各
T2554_.80.0425c15: 異。言至於是。使人又憶。夾山以爭教。無舌
T2554_.80.0425c16: 人解語之。沙折合洛浦。而洛浦大開却眼而
T2554_.80.0425c17: 受其撒。然且未能即瞎。直至龍銜寶珠游
T2554_.80.0425c18: 魚不顧而後已。此則且置。既曰居山。又記。
T2554_.80.0425c19: 洞山問龍山云。和尙見箇甚麽道理。便住
T2554_.80.0425c20: 此山。龍云。我見兩箇泥牛鬪入海。直至如
T2554_.80.0425c21: 今沒消息。此又何哉。首座此去萬冀入海
T2554_.80.0425c22: 鞭起泥牛。欲以問之。果爲可否。其或不
T2554_.80.0425c23: 然。明眼人前。不敢撒沙。勿以胡亂爲誚
T2554_.80.0425c24:   示裔春知客
T2554_.80.0425c25: 參禪。禪甚易參。只是難會。不是難會。會即
T2554_.80.0425c26: 不堪。會之一字。堪與不堪。姑且置之。試
T2554_.80.0425c27: 言。其病夫爲參禪。必欲見性。欲見其性。先
T2554_.80.0425c28: 能掃除内外空蕩蕩地。纖塵不立。空亦不可
T2554_.80.0425c29: 得。不可得亦不可得。然亦未出於教乘而宗
T2554_.80.0426a01: 門下事。未堪持論。有者不欲見性。專逐妄
T2554_.80.0426a02: 塵。或以見聞覺知。色聲香味等目作眞性。
T2554_.80.0426a03: 談爲大法。如釘釘膠粘自成桎梏。不肯解
T2554_.80.0426a04: 脱。勿説不出教乘而一籌不及教乘也。維
T2554_.80.0426a05: 摩云。法離見聞覺知。若行見聞覺知。是則
T2554_.80.0426a06: 見聞覺知非求法也。維摩所説。如法而説。
T2554_.80.0426a07: 非誑説也。然則尙有法塵。佛云。法尙應
T2554_.80.0426a08: 捨。何況非法。又云。無法可説。是名説法。
T2554_.80.0426a09: 此乃佛之如法而説也。出金剛般若人所誦
T2554_.80.0426a10: 者爛熟明文。然爛熟有之於其中間而孰
T2554_.80.0426a11: 少致思乎。且凡今古之人。莫不皆欲至
T2554_.80.0426a12: 於佛。能至於佛何極則哉。豈知。正是時
T2554_.80.0426a13: 人窠窟。以此論之則與前所謂逐妄者。可
T2554_.80.0426a14: 得同日語乎。然同不可譬。猶病者所感
T2554_.80.0426a15: 既重欲爲瘳之而不丞攻其所感。無有是
T2554_.80.0426a16: 處。況今之人。稟受素薄。猶害時氣。易地
T2554_.80.0426a17: 皆然。不得不爲攻也。勿言今時在古亦
T2554_.80.0426a18: 然。但醫鮮良者。或返以病病人而曰治人者
T2554_.80.0426a19: 誤之甚矣。忠國師問禪客。南方知識如何示
T2554_.80.0426a20: 人。曰。彼方知識直下示人即心即佛。佛是
T2554_.80.0426a21: 覺義。汝今悉具。見聞覺知之性。此性善能揚
T2554_.80.0426a22: 眉瞬目。去來運用。遍於身中。挃頭頭知。挃
T2554_.80.0426a23: 脚脚知。故名正遍知。離此外更無別佛。此
T2554_.80.0426a24: 身即有生滅心性。無始以來未曾生滅。身生
T2554_.80.0426a25: 滅者如龍換骨。蛇脱皮。人出故宅。即身是
T2554_.80.0426a26: 無常。其性常也。南方所説大約如此。國師
T2554_.80.0426a27: 曰。若然者與彼先尼外道。無有差別。國師
T2554_.80.0426a28: 亦醫者也南方知識亦醫者也。奚擇之耶。然
T2554_.80.0426a29: 在今之人。聞人能言。南方知識之言。莫不
T2554_.80.0426b01: 點頭嚥唾聚而聞之。以其病相類而毒入深
T2554_.80.0426b02: 也。苟以眞正應之。則目瞪口呿。無如之何。
T2554_.80.0426b03: 小師裔春知客欲參禪。書以令參
T2554_.80.0426b04:   示裔竺侍者
T2554_.80.0426b05: 據爾上言曰。於此大事。留心一十餘年。不
T2554_.80.0426b06: 敢輒懈。又云。奈何祖道愈見陵遲。深以爲
T2554_.80.0426b07: 歎。又云。今居侍司恐冐其名失其職。寧
T2554_.80.0426b08: 無媿心。只此三段之語。在於今時誠爲罕
T2554_.80.0426b09: 也又云。於此大事。切希慈悲教導。使有悟
T2554_.80.0426b10: 處。審爾數言。果若心口如之。可爲末流狂
T2554_.80.0426b11: 瀾之砥柱也。然此事不可教。使教而能復。
T2554_.80.0426b12: 豈云悟譬如大鵬非教而能成也。然而我此
T2554_.80.0426b13: 未嘗不教。而汝亦未嘗不會。汝問訊時。我
T2554_.80.0426b14: 則合掌。我呼汝時。汝乃應諾。若此之類。其
T2554_.80.0426b15: 猶螟蛉祝之。螺蠃亦不啻也。然以是教而
T2554_.80.0426b16: 能者不過。類我減我半徳。又復獅子教子
T2554_.80.0426b17: 但欲迷子。唯眞獅子子而自然會。然我此法
T2554_.80.0426b18: 門。會則不堪。況欲教乎。且道。會箇甚麽。鷂
T2554_.80.0426b19: 子過新羅。
T2554_.80.0426b20:   示照體大師
T2554_.80.0426b21: 照體大師會盡禪道佛法。再求我語。果何用
T2554_.80.0426b22: 哉。所以不愁儞不會。但愁儞會耳。是故又
T2554_.80.0426b23: 不得不語之也。然語則不辭而語何可耶。
T2554_.80.0426b24: 道箇禪字。滿面慚惶。説箇道字。沒溺深坑。
T2554_.80.0426b25: 更復曰佛曰法。不止用漱口三十年。且作
T2554_.80.0426b26: 麽通箇消息。消息則且止。而我已是知而故
T2554_.80.0426b27: 犯。將奚爲乎。然箇消息。更沒甚麽消息。不
T2554_.80.0426b28: 待通而已自通矣。譬如明鏡當臺非有心。
T2554_.80.0426b29: 以分其姸醜。而姸醜自分。&T054893;鎁在手。其妙
T2554_.80.0426c01: 用則在於殺活。而殺活臨時。因思。昔日劉鐵
T2554_.80.0426c02: 磨到潙山。山云。老牸牛汝來也。磨云。來日
T2554_.80.0426c03: 臺山大會齋。和尙還去麽。僞山便放身臥。磨
T2554_.80.0426c04: 即出去。且道。又是箇甚麽消息。山僧與汝相
T2554_.80.0426c05: 見。前後對機。千言萬語。悉皆不録。只如昨
T2554_.80.0426c06: 日汝來報云。照體相看。山僧云。恰値長老不
T2554_.80.0426c07: 在。汝曰。正要不在。山僧云。如此則汝便回
T2554_.80.0426c08: 去可也。汝乃笑而拶入即而作禮。且道。與
T2554_.80.0426c09: 劉到潙山是同是別。道得同別兩字分曉。
T2554_.80.0426c10: 然後許儞箇不會
T2554_.80.0426c11:   示蘊心
T2554_.80.0426c12: 在家弟子蘊心欲決大事因縁。故求法語。
T2554_.80.0426c13: 爲參禪之要。此乃吾所望也。豈吝狼藉。然
T2554_.80.0426c14: 則此事本來無事。亦無用工處。譬如虚空
T2554_.80.0426c15: 不假造作。雖有造作空本如如。猶若即今
T2554_.80.0426c16: 山川日月。乃至風雨晦明。或寒或熱。皆依
T2554_.80.0426c17: 於空。然彼空體曷變異耶。又復譬如有人欲
T2554_.80.0426c18: 以手掌取撮虚空。置几席間。貴圖把玩而
T2554_.80.0426c19: 豈知彼不由人取。又几席間何嘗無之。於
T2554_.80.0426c20: 其眼耳靡不充滿。然亦覩之無形。攬之絶
T2554_.80.0426c21: 迹。而彼人者徒爾作勞。實斯虚空不由取
T2554_.80.0426c22: 撮。然則知是般事。乃可無爲。其或未然。於
T2554_.80.0426c23: 一切時。眼之所見。耳之所聞。鼻之所嗅。舌
T2554_.80.0426c24: 之所嘗。身之所觸。意之所思。直須一一微
T2554_.80.0426c25: 細揣摩。一一微細觀察。然於揣摩觀察得
T2554_.80.0426c26: 之。亦非是也。揣摩觀察不得亦非是也。得
T2554_.80.0426c27: 與不得。總沒交渉。譬向百尺竿頭走馬相
T2554_.80.0426c28: 似。只可自知。難語於人。至是時也吾則與
T2554_.80.0426c29: 汝別言
T2554_.80.0427a01:   示海晏二首
T2554_.80.0427a02: 小師海晏。求法語。不辭爲子書。然三思
T2554_.80.0427a03: 之。不若無言。此之無言。非所謂叮嚀損
T2554_.80.0427a04: 君徳。無言眞有功之謂也。蓋觀從上諸聖。迨
T2554_.80.0427a05: 及後作者。不啻充棟汗牛。而人鮮爲著
T2554_.80.0427a06: 目。甫有之而多不解擧。皆錯會。況我淺薄。
T2554_.80.0427a07: 雖書奚益。然再思之。政由是故不得無
T2554_.80.0427a08: 言也。天賦我質爲大丈夫。固當成就大丈
T2554_.80.0427a09: 夫事。是宜將彼世間一切好惡長短是非。一
T2554_.80.0427a10: 截截斷。深諦觀察。是爲何物。當此之時。倘
T2554_.80.0427a11: 或覰著便撃。把著便撲。撩著便擲。既能若
T2554_.80.0427a12: 是。而彼諸聖。雖爲奴兒婢子。猶不足用。
T2554_.80.0427a13: 亦奚以其名字掛吾之唇齒哉。然彼所有
T2554_.80.0427a14: 供下案欵不可放過。直須一一搜索按過。
T2554_.80.0427a15: 覈其是非。或與抑之。或與揚之。臨時在我。
T2554_.80.0427a16: 然後轉向那邊。擘破面門。雖草亦斬爲三
T2554_.80.0427a17: 段。使其再蘇。一一卷舒。自在悉解。東湧西
T2554_.80.0427a18: 沒。向衲僧門下。猶是死水中事。況復莫然
T2554_.80.0427a19: 而不爲虚消信施仰媿龍天。否則錯解謬
T2554_.80.0427a20: 會。猶折釘入木。固不可拔。誠可憐憫。鵝王
T2554_.80.0427a21: 擇乳素非鴨類。爾既有志。力宜自勉
T2554_.80.0427a22: 海晏求法語。遂詰之。欲語何事曰。但欲
T2554_.80.0427a23: 發明大事。以此觀之爾有志矣。而我昌得
T2554_.80.0427a24: 不爲語哉。古今大宗師莫不共以生死二
T2554_.80.0427a25: 字爲大事。謂生不知來處。死不知去處
T2554_.80.0427a26: 也。誠哉若是以是則當推窮原。究洞徹源底
T2554_.80.0427a27: 而後可也。既已徹之。則視生死其猶夜且
T2554_.80.0427a28: 果何大哉。復有以生死爲大事者。乃示以
T2554_.80.0427a29: 坐脱立亡行化倒蛻。以顯去住自由。非不
T2554_.80.0427b01: 奇特。然皆小伎。聊以誘愚者耳。而人不識
T2554_.80.0427b02: 其大者矣。且夫不生不死。謂之涅槃。能證
T2554_.80.0427b03: 是者。其不極則哉。豈知。是猶客作。賤人求
T2554_.80.0427b04: 一日除糞之價也。寧知佛大寶藏不可思議
T2554_.80.0427b05: 乎。佛固莫大矣。而又豈知猶在佛地。然則
T2554_.80.0427b06: 且道。畢竟以何爲大事歟。咄。
T2554_.80.0427b07:   示先覺居士
T2554_.80.0427b08: 宗門下事。非智者不可與語。何故。彼則往
T2554_.80.0427b09: 往被名言轉却。不可勝數。何益之有。稍蘊
T2554_.80.0427b10: 識見者。又必泥於玄微之徑。不能臻於大
T2554_.80.0427b11: 道。大法不明徒自包於小見。譬猶黠鼠夜
T2554_.80.0427b12: 行。唯恃三寸之光跳梁上下。以爲能事。燭
T2554_.80.0427b13: 龍吐火。以照天門。赫赫大明。萬里同晷。頓
T2554_.80.0427b14: 失其威。如此之者比比是也。然此事不揀
T2554_.80.0427b15: 僧俗。唯得之耳。得之淺深隨其機器。猶酌
T2554_.80.0427b16: 海然。持盃盂者得之升合。携瓮盎者得
T2554_.80.0427b17: 之斗斛。是皆得之。非不得也。然若其能負
T2554_.80.0427b18: 如海之器者。則乃可盡傾而取之。得其全
T2554_.80.0427b19: 潮。始能潜藏魚龍變化不測。所謂天機深者
T2554_.80.0427b20: 得之深。天機淺者得之淺。倘能乘其機器。
T2554_.80.0427b21: 加以行願悠久所得可勝言哉。吾沙門輩
T2554_.80.0427b22: 置之勿論。如在家者流常思漢有牟子。抑
T2554_.80.0427b23: 是時佛法初至。唯是小乘。而其所得契佛心
T2554_.80.0427b24: 宗。飮法勝味。崇徳辨惑。發輝大教。可謂深
T2554_.80.0427b25: 矣。此微宿昔乘大願輪。而再來者曷有是哉。
T2554_.80.0427b26: 洎唐全盛。乃有龐公。至於其室家男女。而
T2554_.80.0427b27: 悉得之。直如獅子之王。嚬呻返擲。縱横遊
T2554_.80.0427b28: 戲。於其父子之間。亦乃自相酬酢。得大自
T2554_.80.0427b29: 在。可謂深之又深者矣。自後聖賢迭出。或應
T2554_.80.0427c01: 身帝王。宰官大臣。靡不洞徹源底及其發
T2554_.80.0427c02: 揚。各各不同。各各不異。是皆禀此箇消息
T2554_.80.0427c03: 而已矣。深歎。近來禪者根力微劣。欲冀眞
T2554_.80.0427c04: 乘。萬中難得一二。宗師垂慈。百種千般。改
T2554_.80.0427c05: 頭換面。與之解黏去縛。或有語言而其返
T2554_.80.0427c06: 貪其語滋於心腑。溢於見聞。以爲究竟。否
T2554_.80.0427c07: 則豁達空虚。昧於淵奧。以爲超越。悉如蚯
T2554_.80.0427c08: 蚓之舞欲昇雲煙。無有是處。視彼牟龐等
T2554_.80.0427c09: 作何必著佛袈娑。始稱釋子。於今之世。易
T2554_.80.0427c10: 地寂寥可與語者誠亦稀矣。乃有先覺居
T2554_.80.0427c11: 士。妙智高識。卓絶過人。豈非再來人也。
T2554_.80.0427c12: 其所得者。想亦深矣。且其令聞久著。前年乃
T2554_.80.0427c13: 去年。徒弟澤藏主自京師歸。毎道其事。謂
T2554_.80.0427c14: 以愚之虚名在耳。亦甚慕之。而余亦聞其
T2554_.80.0427c15: 名。以來獲荆識爲恨。今年澤復書報。以千
T2554_.80.0427c16: 里之隔不得卒爾參謁。倘得法語。示之則
T2554_.80.0427c17: 使千里對面。豈不偉哉。愚自媿。空洞何可
T2554_.80.0427c18: 爲語。所謂法語者則説法也。佛云。無法
T2554_.80.0427c19: 可説。是名説法。吾何語哉。冀先覺居士一
T2554_.80.0427c20:
T2554_.80.0427c21:   示延首座
T2554_.80.0427c22: 法延首座道念根於心地。確不可拔。余住
T2554_.80.0427c23: 淨妙時。數蒙訪及悉以此事而諮詢之。洎
T2554_.80.0427c24: 余董玆山如有縁契諮之益。密往往徴詰
T2554_.80.0427c25: 難問。使其下語吐露於心性之理。不無所
T2554_.80.0427c26: 入。不無所得。而余亦不無爲之點首。而若
T2554_.80.0427c27: 此者不知其幾。然雖若是。於我宗門。猶
T2554_.80.0427c28: 有逕庭。今年十一月十五日。余爲衆上堂。有
T2554_.80.0427c29: 天上天下唯我獨尊之語。有未解者議之
T2554_.80.0428a01: 曰。此四月八日語也。何故説之。首座即謂
T2554_.80.0428a02: 之曰。今日堂上誕生辰也。人始稱奇。余既
T2554_.80.0428a03: 聞之。多識兄弟有未至者。遂於冬至小參。
T2554_.80.0428a04: 覼縷引言。痛爲箴誨。乃及舜老。夫答古鏡
T2554_.80.0428a05: 因縁。首座一歴耳根。走謁丈室。忻然呈露
T2554_.80.0428a06: 請益。余即爲之對機提撕。再三勘辨。見其始
T2554_.80.0428a07: 有超脱誠於在昔大段不同即許可之。於後
T2554_.80.0428a08: 亦復數數相見。見其開言。尤爲逈異。首座
T2554_.80.0428a09: 乃曰。從上佛祖。皆以此事時節因縁如此
T2554_.80.0428a10: 契合。方乃承嗣。爲師弟子。我今思之。欲効
T2554_.80.0428a11: 先哲竟以所自願爲弟子。嗣續宗風。余以
T2554_.80.0428a12: 福薄徳淺。爲不可謝之。首座既以此事。根
T2554_.80.0428a13: 之於心。連旬累日。投誠是請迫。不得已使
T2554_.80.0428a14: 其焚香。恭請三寶證明。順而受之。仍書此
T2554_.80.0428a15: 爲證云
T2554_.80.0428a16:   示蘊成
T2554_.80.0428a17: 祖師西來。直指人心。見性成佛。此是第一箇
T2554_.80.0428a18: 題目也。然到我兒孫。吾則謂之惡口然若
T2554_.80.0428a19: 夫一向又安能隨宜導引。并復豈肯自局之
T2554_.80.0428a20: 諱而不言哉。且汝特以是請當。爲言之。如
T2554_.80.0428a21: 汝來前動汝足目擧體。乃至足司行履。目
T2554_.80.0428a22: 職瞻視。司職攸分。惟在一心。擧體若是悉
T2554_.80.0428a23: 無他物。又若擧體無足與目其何能至。亦
T2554_.80.0428a24: 猶是矣。能識此心。當見本性。見本性已
T2554_.80.0428a25: 與佛何殊。或曰。心之與性孰不識哉。即
T2554_.80.0428a26: 如所謂瞻視者。莫不昭昭然。所謂行履
T2554_.80.0428a27: 者莫不堂堂然至於擧體云者一也。余曰。
T2554_.80.0428a28: 非是乃心之所使爲識也。如世下愚。認奴
T2554_.80.0428a29: 作郞斯害也矣。又復有者勞身苦體。百種千
T2554_.80.0428b01: 般。爲之馳求。求之至急。或至狂失。而其人
T2554_.80.0428b02: 也不知最親而最近。因以求之。乃轉疎而
T2554_.80.0428b03: 轉遠也。譬如有人怖自影跡。馳於日下。而
T2554_.80.0428b04: 欲逃之。而影愈疾跡愈多也。就陰而息。其
T2554_.80.0428b05: 理如何思之。
T2554_.80.0428b06:   示蘊晃
T2554_.80.0428b07: 如汝所問一大事因縁。并出離生死之事。求
T2554_.80.0428b08: 以指示。冀得其道。奇哉丈夫。天然有在能
T2554_.80.0428b09: 問是事。然則據如所問。余合無言。何故言
T2554_.80.0428b10: 多。去道轉遠。雖則三百餘會。浩浩宣揚。亦
T2554_.80.0428b11: 非少也。今既有請。豈能默哉。所謂出離生
T2554_.80.0428b12: 死者。即是大事因縁。大事因縁即是道也。然
T2554_.80.0428b13: 其道甚近以求之故如前所謂轉遠之矣。然
T2554_.80.0428b14: 已知之者乃可耳。倘或未能。而無師自悟
T2554_.80.0428b15: 之者。幾何人哉。求亦宜矣。所求之法。乃當
T2554_.80.0428b16: 如失重寶恒作是念。毋令間斷。所有世間
T2554_.80.0428b17: 一切善惡之境。爲縁爲對之者即就剖析而諦
T2554_.80.0428b18: 觀之。有耶無歟。如是而求。求之不得。是爲
T2554_.80.0428b19: 得也。如復未然。則當返覓所求之心。從何
T2554_.80.0428b20: 而起。極其根源。不見其相。處所亦無。所
T2554_.80.0428b21: 求忘心。即當寂滅。一切境界。同時消殞。所
T2554_.80.0428b22: 謂道者。斯現前矣。倘能至此。則如魚飮水。
T2554_.80.0428b23: 冷暖自知。不可以告於人也。然後至於
T2554_.80.0428b24: 咳唾掉臂無不是道。然不可以爲有所得
T2554_.80.0428b25: 有所趣。向爲勝爲妙。如一有其纖毫可
T2554_.80.0428b26: 當情者。即是生死根本。無有出離解脱之
T2554_.80.0428b27: 分。又復若乃既得解説。而復忌坐於解脱
T2554_.80.0428b28: 之處。是謂解脱深坑一墮。於是而無轉身
T2554_.80.0428b29: 之路。猶水浸頑石不能變化。一無所用。
T2554_.80.0428c01: 古徳云。百尺竿頭坐底人。雖然得入未爲
T2554_.80.0428c02: 眞。百尺竿頭須進歩。十方世界現全身。
T2554_.80.0428c03: 僧問五祖演和尙。百尺竿頭如何進歩。祖
T2554_.80.0428c04: 云。快走始得。此乃三百餘會之所。未嘗談
T2554_.80.0428c05: 者思之。
T2554_.80.0428c06:   示聰大師
T2554_.80.0428c07: 聰明怜利。乃是入道之媒。又是障道之賊。
T2554_.80.0428c08: 其爲媒者。能以善巧妙慧。如覓所失之物。
T2554_.80.0428c09: 固知。不遠不動聲色。運籌而已。一擧而獲。
T2554_.80.0428c10: 一見便見。一得永得也。其爲賊者。唯縱奸黠
T2554_.80.0428c11: 種種狂妄。雖欲求之。計校過之。差之毫
T2554_.80.0428c12: 釐。失之千里。聰明怜利者。人之使也。唯在
T2554_.80.0428c13: 主人翁。任用如何耳。主人翁者。心也。一切善
T2554_.80.0428c14: 惡莫不由心。然道之一字。亦無所謂善惡
T2554_.80.0428c15: 也。參
T2554_.80.0428c16:   示禪賢居士竹菴
T2554_.80.0428c17: 據如所謂信向此道。孜孜不倦。而朝夕披尋
T2554_.80.0428c18: 經教并古人語録。匪遑寧居。即此是無量劫
T2554_.80.0428c19: 來。八識田中。菩提種子發生如是也。更非
T2554_.80.0428c20: 他物。又云。未蒙激發蒙滯。願以不渉他塗。
T2554_.80.0428c21: 徑直開示本分一路。此即含元殿裏更覓長
T2554_.80.0428c22: 安。作如是説可謂直否。然世間人多是錯
T2554_.80.0428c23: 會。便曰。一切動靜。施爲是皆自己如來藏海
T2554_.80.0428c24: 一切山河大地。無非自己妙明眞心。若如
T2554_.80.0428c25: 是會則是無量劫來。八識田中。無明荒草。參
T2554_.80.0428c26: 天荆棘。根深而蔕固。未能剗除。説甚菩薩
T2554_.80.0428c27: 種子而發生耶。然直菩提種子亦須剗却。其
T2554_.80.0428c28: 庶幾也。其況他乎。然居士已自實會。豈須忉
T2554_.80.0428c29: 怛。有此忉怛悉是無故横入他途。皆非直
T2554_.80.0429a01: 也。又奚能開示本分一路。然則直中曲。曲中
T2554_.80.0429a02: 直。剗却菩提種荆棘。看他結箇大葫蘆。掛
T2554_.80.0429a03: 向趙州東院壁。
T2554_.80.0429a04:   示蘊昇
T2554_.80.0429a05: 百千三昧。河沙妙徳。總在心源。悟之則頭
T2554_.80.0429a06: 頭是物物是。百千億劫。盡未來際。受用無盡。
T2554_.80.0429a07: 出沒自由。其或不然。流浪散失。墮入諸趣。
T2554_.80.0429a08: 雖或乘少勝因。偶得人身。愚癡頑鈍鮮於
T2554_.80.0429a09: 智慧。倘乃誦持經典。稱念佛名。自謂道心。
T2554_.80.0429a10: 人無能及。乃至妬忌諂曲。是自非他。無明
T2554_.80.0429a11: 猶甚。而其雖能稱誦。不異禽蟲鼓舞嗚噪。
T2554_.80.0429a12: 風氣所使初何謂哉。若能徹見自性與佛
T2554_.80.0429a13: 無殊。乃知。所念者是自佛名。無別身心。所
T2554_.80.0429a14: 持誦者是自經典。無別文字。是故達磨。不立
T2554_.80.0429a15: 文字。直指人心。見性成佛。唯是一心。初無
T2554_.80.0429a16: 別法。今欲明心見性。其亦易甚何哉。不假
T2554_.80.0429a17: 用力。向他求覓。但於二六時中。一切所爲
T2554_.80.0429a18: 是非善惡境界之内求之也。求之而得。乃
T2554_.80.0429a19: 知一切所爲善惡境界。皆非善惡境界也。
T2554_.80.0429a20: 且道。不是善惡境界。又是箇甚麽。參。
T2554_.80.0429a21:
T2554_.80.0429a22: 竺仙和尙天柱集 偈頌
T2554_.80.0429a23:   自題妙高亭三首
T2554_.80.0429a24: 到此虚空最上巓。却於足下看青天。徳雲
T2554_.80.0429a25: 行處日卓午。照見別峯横翠煙。
T2554_.80.0429a26: 有生處世如括嚢。恨不以手下取將。因思
T2554_.80.0429a27: 善財七日事。語之來者成慨慷。
T2554_.80.0429a28: 既乃擧足到此地。無妨決眥觀別峯。倚欄
T2554_.80.0429a29: 噫氣生天風。吹開朶朶青芙蓉
T2554_.80.0429b01:   寄禪林禪居和尙二首
T2554_.80.0429b02: 禪居大士主禪林。樹樹能爲大地陰。然則不
T2554_.80.0429b03: 妨開線道。要看白日照天心。
T2554_.80.0429b04: 至人一別三千年。又隔弱水三萬里。豈能緬
T2554_.80.0429b05: 慕鑄黄金。不若寄音封白紙。説向時人轉
T2554_.80.0429b06: 莫知。使我愁膓海相似。
T2554_.80.0429b07:   示禪人二首
T2554_.80.0429b08: 佛法兩字道甚易。只恐無人著意聽。留取
T2554_.80.0429b09: 耳根聞夜雨。莫教和我不惺惺。
T2554_.80.0429b10: 佛法兩字道不得。莫怪山僧口懶開。留取
T2554_.80.0429b11: 舌頭呑飯顆。等閑焉肯謗如來。
T2554_.80.0429b12:   送葩侍者之京省師
T2554_.80.0429b13: 古今道不得底句。道得不在多言語。不見
T2554_.80.0429b14: 靈山會上人。一笑迦文便分付。我玆欲寫長
T2554_.80.0429b15: 長篇。檢點將來何錯誤。只麽相看無一詞。已
T2554_.80.0429b16: 成狼藉河沙數。然而放去收來。何似舒開揑
T2554_.80.0429b17: 聚。或曰一向不住。何似一向不去。汝師宗門
T2554_.80.0429b18: 主中主。之子遊行應絶侶。汝師有道塞穹
T2554_.80.0429b19: 宇。之子毋辭振今古。曰佛曰祖古是人。爲
T2554_.80.0429b20: 聖爲賢無異路。汚衫脱去清風生。紙襖著來
T2554_.80.0429b21: 淋墨汚。何如倒掛百衲衣。等閑笑作三臺舞。
T2554_.80.0429b22: 青山拍手爲和歌。響遏行雲動天府。天府
T2554_.80.0429b23: 開撃天鼓就。跨行雲作霖雨。霖雨施洽下
T2554_.80.0429b24: 土。無不普。然後正。好移腔換調入市&MT01163;
T2554_.80.0429b25: 聽教千人萬人覩。我亦有一曲。十成無律呂。
T2554_.80.0429b26: 唱起贈君行。囑君著眼覰。不曰折柳枝。豈
T2554_.80.0429b27: 云離別苦。緑陰遍地何處無。架滿薔薇泣
T2554_.80.0429b28: 香露。此曲人間天上無。去覲師顏爲師擧
T2554_.80.0429b29:   次韻答別源首座盆石石即師
乞與者
T2554_.80.0429c01: 訪仙不用蓬莢山。際天海路何漫漫。飛車
T2554_.80.0429c02: 固是不憚遠。蓬莢今只居人間。語君豈不
T2554_.80.0429c03: 歎喞喞。免人遠渉勞拍拍。世言弱水三萬里。
T2554_.80.0429c04: 若果止此胡爲艱。是路不可以程限。是山
T2554_.80.0429c05: 亦非㠝與屼。我以是説嘗自樂。高歌獨歩
T2554_.80.0429c06: 清溪灣。溪闊遊魚亂無數。似聽我歌趍作
T2554_.80.0429c07: 團。我歌復拍魚再躍。我嗟魚慧人何頑。我歌
T2554_.80.0429c08: 魚遊誠一揆。魚心我意非兩端。魚能聽歌復
T2554_.80.0429c09: 聽語。語以咄出千萬般。或謂蝸居坎井窄。
T2554_.80.0429c10: 或言龍出滄海寛。或謂塵世鬧而擾。或言仙
T2554_.80.0429c11: 境清且閑。我今有語或時默。魚斯出游何當
T2554_.80.0429c12: 還。魚聽語竟去不聽。我觀魚已空無觀。渉
T2554_.80.0429c13: 波探淵覓無跡。但見怪石如峯巒。状勢拳
T2554_.80.0429c14: 奇勝蓬島。巉巖屹立清溪湍。從玆懷袖有
T2554_.80.0429c15: 滄海。便知此地非人寰。上苑名園種桃李。
T2554_.80.0429c16: 長條小朶爭折攀。紅白芬芳一時好。艶陽寧
T2554_.80.0429c17: 耐天風寒。十洲春色頗爲勝。數盡亦見花凋
T2554_.80.0429c18: 殘。何如得此一拳石。凛然相對長怡顏。蓬
T2554_.80.0429c19: 莢只今在人世。我先有語非相謾。我昔憐
T2554_.80.0429c20: 君乏盛饌。以此作供希忘飡。不知邇來解
T2554_.80.0429c21: 飽否。氷盆酌水莓苔斑。
T2554_.80.0429c22:   寄白雲庵主并引
T2554_.80.0429c23:   昨者辱訪。共遊視所磨礱崖石上。欲作
T2554_.80.0429c24: 語心二字。今已成之。因便成四句。願發
T2554_.80.0429c25: 一笑。復料中巖見此。其忍俊亦豈能禁耶
T2554_.80.0429c26: 默共虚空閑語心。分明入石已三分。世間
T2554_.80.0429c27: 無一匪側耳。未審白雲聞不聞。
T2554_.80.0429c28:   擬古三首。次中巖首座韻
T2554_.80.0429c29: 何處來飃風。萬事如轉蓬。乾坤亦不定。道
T2554_.80.0430a01: 路成汗隆。盡願作輪轂。不聞彈絲桐。南北
T2554_.80.0430a02: 阻且遠。推入羊膓中。飛廉撼海嶽。抉雲開
T2554_.80.0430a03: 穹蒼。欲我覩白日。令人依重光。兩眸正睇
T2554_.80.0430a04: 望。六合忽開張。照見萬種類。汰淘或播揚。粃
T2554_.80.0430a05: 糠及砂礫。重輕各有常。如何此大明。不燭
T2554_.80.0430a06: 錦綉膓。問天騎六龍。回遊白雲鄕。
T2554_.80.0430a07: 常思謝靈運。掛席拾海月。匪從滄溟遊。却
T2554_.80.0430a08: 作塵埃沒。毎愛李太白。天然有仙骨。縱不
T2554_.80.0430a09: 騎鯨魚。高飛跨鵰鶻。
T2554_.80.0430a10:   贈愚藏主
T2554_.80.0430a11: 道貴如愚非智巧。墻壁其心方合道。如來
T2554_.80.0430a12: 寶藏玉鑰開。海口至今談未了。況吾無舌
T2554_.80.0430a13: 將奚言。涼飇吹我青蘿軒。大坐當堂笑不
T2554_.80.0430a14: 語。時聞落葉聲敲門。道人扣別適相似。袖
T2554_.80.0430a15: 紙需言作雲水。堪持剥啄琅然音。就作慇
T2554_.80.0430a16: 懃贈行季。不須此音寫我詞。等閑落筆何
T2554_.80.0430a17: 人知。大書特書沒一字。變宮變徴多流離。
T2554_.80.0430a18: 流離絶情理。無疑掩人耳。道人入細聽。點
T2554_.80.0430a19: 頭笑而喜。天機錦段金鳳花。玉絲寶緯人爭
T2554_.80.0430a20: 誇。道人擲地不肯取。願持此紙遊天涯。」
T2554_.80.0430a21:   悼明極和尙
T2554_.80.0430a22: 少林葉落夜飛霜。達磨孫枝掃地亡。不識
T2554_.80.0430a23: 歸根何似樣。海雲千里暗扶桑
T2554_.80.0430a24:   維摩賛
T2554_.80.0430a25: 法身大士無不身。彌天相好何其眞。氷相玉
T2554_.80.0430a26: 質服寶飾。重入塵勞此垂迹。嘗聞彈偏撃
T2554_.80.0430a27: 小。賛大褒圓靡不爲。然後一床方丈。獨臥
T2554_.80.0430a28: 毘耶離。迦文致訊遣人至。虎鳳蚊龍無不
T2554_.80.0430a29: 備。試令各説不二門。三十二人金玉粹。及
T2554_.80.0430b01: 其返詰默而已。三十二人倶墮地。我觀亦復
T2554_.80.0430b02: 不墮地。是默聲震如雷霆。同時證彼三十
T2554_.80.0430b03: 二。又復以須彌盧之高廣。四大海之浩渺。置
T2554_.80.0430b04: 諸纎芥及毛孔。無所減増非大小。乃至斷
T2554_.80.0430b05: 彼大千。猶若陶家輪。或如針鋒持棗葉。洎
T2554_.80.0430b06: 内劫火於腹内。吸猛風於口中。促一劫爲
T2554_.80.0430b07: 七日。延七日爲一劫。其略説也如此與。夫
T2554_.80.0430b08: 室包九百三萬之座兼人天。請彼香積一
T2554_.80.0430b09: 鉢飯。飽此無量并無邊。手接無動妙喜國。
T2554_.80.0430b10: 如握華鬘不煩力。我觀大士不思識。刻
T2554_.80.0430b11: 鏤虚空謾碑記。九牛一毛傳作經。豈知大
T2554_.80.0430b12: 士皆餘事。我欲賛之賛不得。聊假容儀寫
T2554_.80.0430b13: 胸臆。然而縱使以虚空。爲口。萬像爲舌。乾
T2554_.80.0430b14: 坤擺雷硠。遺響飛青天。窮大千而不渝。亙
T2554_.80.0430b15: 萬古而匪忒。虚空可磨説莫窮。何如大士
T2554_.80.0430b16: 當時默。我觀是默猶支離。妙徳不作還可
T2554_.80.0430b17: 悲。我今非默非亦非。斯人既往誰同歸。五
T2554_.80.0430b18: 天慘淡生蒼烟。只今已是三千年。手援日
T2554_.80.0430b19: 月出八埏。再瞻顏色萬像前。
T2554_.80.0430b20:   對花送小師裔楚侍者
T2554_.80.0430b21: 我有一句語。未吐汝已會。不似十九年。抄
T2554_.80.0430b22: 向紙衣内。別我事遠遊。壯志不可留。安
T2554_.80.0430b23: 將六州鐵。打作萬里鉤。烏騅之馬不可駐。
T2554_.80.0430b24: 象龍蹴&T050460;奚肯住。到頭浩蕩蒼海波。何如闊
T2554_.80.0430b25: 遠青天路。何日重來歸。與子語細微。不堪
T2554_.80.0430b26: 今日別。對此花芳菲
T2554_.80.0430b27:   次禪林和尙韻悼融書記
T2554_.80.0430b28: 應是天台五百牛。相招歸去看飛流。斯文不
T2554_.80.0430b29: 作渾閑事。失我同遊可奈愁
T2554_.80.0430c01:   寄澤侍者并序
T2554_.80.0430c02:   天源澤公侍者遣中書君六輩見訪。甚
T2554_.80.0430c03: 稱人意。可以任用者也。於是就呼其説
T2554_.80.0430c04: 頌。使之傳以謝云
T2554_.80.0430c05: 久不接天源。使人心爲渇。忽然飛遠音。頓
T2554_.80.0430c06: 爾解焦熱。且沐管城翁。與我寫書札。六人
T2554_.80.0430c07: 成大器。勸請爲説法。因使參墨卿。然後爲
T2554_.80.0430c08: 提掇。不用動我口。渠固勝吾舌。瀾翻千萬
T2554_.80.0430c09: 言。縱横默時説。晴窓著眼聽。風雨龍蛇活。兼
T2554_.80.0430c10: 補造化功。何事不包括。審此一毫端。勝彼
T2554_.80.0430c11: 大千闊。誠以利如錐。固非堅似鐵。時時聽
T2554_.80.0430c12: 指揮。一一受曲折。常思澤天源。寸心終不
T2554_.80.0430c13:
T2554_.80.0430c14:   示裔生三首
T2554_.80.0430c15: 昨朝既解制。今日宜自恣。白紙在我前。引
T2554_.80.0430c16: 筆書黒字。書中意若何。必竟沒滋味。滋味
T2554_.80.0430c17: 少沒人知。樹頭索索西風吹。飄來落葉一兩
T2554_.80.0430c18: 箇。拾之欲止傷啼兒。兒既不傷啼乃止。柏
T2554_.80.0430c19: 手笑歌囉囉哩
T2554_.80.0430c20: 一紙既已滿。再請第二幅。不媿字脚長。豈
T2554_.80.0430c21: 憚筆頭禿。言既無文華。語固絶珠玉。人見
T2554_.80.0430c22: 必笑我亦哂。怪底春蛇絡秋蚓。何如一字不
T2554_.80.0430c23: 著畫。與世無窮作標格
T2554_.80.0430c24: 二紙與子書。不期再三索。走筆合乘興。到
T2554_.80.0430c25: 頭不推却。著墨龍蛇飛。振毫風雨作。可憐
T2554_.80.0430c26: 能大師。不會者一著。口占和偈倩人寫。欺殺
T2554_.80.0430c27: 黄梅僧七百。裔生裔生知也未。千古清風動
T2554_.80.0430c28: 天地
T2554_.80.0430c29:   次韻别源首座五首
T2554_.80.0431a01: 欲勸飛光酒一杯。莫將年矢向人催。多應
T2554_.80.0431a02: 白髮三千丈。竟到吾儂頭上來
T2554_.80.0431a03: 世間未有楊州鶴。海内多無葉縣龍。日暮
T2554_.80.0431a04: 亂鴉啼散後。夜深窓下泣寒蟲
T2554_.80.0431a05: 鐵甲將軍非劍客。錦袍公子豈詩人。獻詩呈
T2554_.80.0431a06: 劍吾無用。畢竟孰於詩劍親
T2554_.80.0431a07: 常教惺惺莫使迷。瓮天寧學舞醯雞。直饒
T2554_.80.0431a08: 作佛無須羡。何況爲人已自低。著句但愁
T2554_.80.0431a09: 驚鬼泣。出頭非願與天齊。有時獨宿千峯
T2554_.80.0431a10: 頂。夢遶崑崙萬國西。
T2554_.80.0431a11: 大道如天謾陸沈。笑將分寸校千尋。虎頭
T2554_.80.0431a12: 燕頷未足齒。蟲臂鼠肝奚掛心。萬古乾坤
T2554_.80.0431a13: 渾似舊。一期人事任如今。西風陣陣吹黄
T2554_.80.0431a14: 葉。拾得瑤花喜自吟
T2554_.80.0431a15:   贈足庵麟首座
T2554_.80.0431a16: 無言可説爲法語。纔有一句皆不是。何況
T2554_.80.0431a17: 濡毫染墨花。雪月煙雲書上紙。無過對面
T2554_.80.0431a18: 瞞却君。勸君自合加精神。筆下龍蛇電光
T2554_.80.0431a19: 走。不啻獨掃千人軍。達磨西來乃不識。黄
T2554_.80.0431a20: 金殿上生荆棘。直入嵩山坐九年。從玆遍
T2554_.80.0431a21: 地成狼藉。人間頭角其多。麟其足矣唯一隻。
T2554_.80.0431a22: 邇來斯道如斷絃。貴續餘響寧無縁。我作
T2554_.80.0431a23: 是語君謂何。爲君一曲風前歌
T2554_.80.0431a24:   示裔龍侍者
T2554_.80.0431a25: 今日不勝風雨作。獨坐自覺情懷惡。出紙求
T2554_.80.0431a26: 吾肆意書。好句忽從天外落。座客戲云無
T2554_.80.0431a27: 乃雨。正値蕭蕭洒窓戸。執筆搘頥著眼聽。
T2554_.80.0431a28: 點點何曾落別處。不是櫚外聲。亦匪空中
T2554_.80.0431a29: 色。衲帔蒙頭坐石床。一事不干心意識。正
T2554_.80.0431b01: 此時無人知。掇筆以是書示伊
T2554_.80.0431b02:   訪別源
T2554_.80.0431b03: 一年不到此。快我今日來。見説縱性窩。不
T2554_.80.0431b04: 爲他人開。長松老翠葉。石壁堆蒼苔。幽窓
T2554_.80.0431b05: 面林隙。幾見白日頽。有時發妙語。肆意無
T2554_.80.0431b06: 敲推。不覺爲撫几。四座驚奔雷
T2554_.80.0431b07:   示森禪人
T2554_.80.0431b08: 森森之木皆良材。當仁性地宜栽培。先要
T2554_.80.0431b09: 清陰覆天下。後爲梁棟支傾頽。君不見。當
T2554_.80.0431b10: 年臨濟稱後生。大樹蔭芘人間涼。祖師門戸
T2554_.80.0431b11: 既高廣。果然爲棟還爲梁。我觀人根豈差
T2554_.80.0431b12: 別。&T066960;梓楩楠逈殊絶。幸有上條猶可攀。須
T2554_.80.0431b13: 教此心堅似鐵
T2554_.80.0431b14:   示僧二首
T2554_.80.0431b15: 春風及春雨。飄洒何太急。吹來櫚外花。打
T2554_.80.0431b16: 我窓前濕。灼灼缾中花。蕭蕭檻前草。得意
T2554_.80.0431b17: 當青春。相看轉新好
T2554_.80.0431b18:   題別源首座建長秉拂佛事
T2554_.80.0431b19: 想像當陽秉拂時。三千開士合低眉。如何却
T2554_.80.0431b20: 把金剛眼。拈向空中打雀兒
T2554_.80.0431b21:   示海鑒二首
T2554_.80.0431b22: 我有一句語。遍在天地間。天地亦不會。化
T2554_.80.0431b23: 爲水與山。日月亦復爾。四序相循環。人居
T2554_.80.0431b24: 天地裏。譬如魚在水。欲識水與魚。由來只
T2554_.80.0431b25: 一揆。我作是説句非句。東風吹我庭前樹。
T2554_.80.0431b26: 千尺遊絲墮碧空。依然捲入青冥去
T2554_.80.0431b27: 我有沒毫筆。能寫無字言。不須紙與墨。落
T2554_.80.0431b28: 處皆可原。是牋於吾竟何用。況子持來求
T2554_.80.0431b29: 法頌。八萬四千塵刹説。河沙諸佛皆如夢。即
T2554_.80.0431c01: 今開眼爲爾書。與彼作者相何如。能向此
T2554_.80.0431c02: 處道一句。三十烏藤贈君去
T2554_.80.0431c03:   代簡先覺居士
T2554_.80.0431c04: 新春竟何如。納福想倍萬。我欲貢尺書。爲
T2554_.80.0431c05: 祝加飡飯。見説禪悦食。六時無少間。東風
T2554_.80.0431c06: 浩蕩吹煙花。千林萬壑生光華。朝廷有道
T2554_.80.0431c07: 門舘靜。飽嚼吐出虚空査。我身忽染維摩疾。
T2554_.80.0431c08: 休退不能居丈室。不識此疾起何許。不熱
T2554_.80.0431c09: 不寒非痛楚。願咨居士必我知。慇懃寄此
T2554_.80.0431c10: 一則語
T2554_.80.0431c11:   送璵侍者
T2554_.80.0431c12: 下山欲學佛法去。肯似鵲巣吹布毛。門外
T2554_.80.0431c13: 燒痕春正好。舞風碧草映行袍
T2554_.80.0431c14:   送定侍者
T2554_.80.0431c15: 定侍者來作別。値我匇匇沒言説。沒時亦
T2554_.80.0431c16: 有信筆書。欲覓其意水中月。水中月定有
T2554_.80.0431c17: 無。獼猴欲探長區區。侍者既定豈復爾。一念
T2554_.80.0431c18: 萬年無可比。安詳而起仔細看。怪我松煤
T2554_.80.0431c19: 汙檀紙
T2554_.80.0431c20:   送小師淑侍者
T2554_.80.0431c21: 請假二十日。覓我贈行偈。筆口當爲言。請
T2554_.80.0431c22: 君聽仔細。古人一歩不妄行。今人擧足胡爲
T2554_.80.0431c23: 生。門前大道透南北。翠螺萬疊青山横。去
T2554_.80.0431c24: 兮住兮非去住。往兮來兮不同趣。往來去
T2554_.80.0431c25: 住知幾多。坐斷兩頭誰是主。之子此行誠若
T2554_.80.0431c26: 何。窓前白日如電過。者些影子踏得著。往來
T2554_.80.0431c27: 去住還無他。不然且去學佛法。 歸日應
T2554_.80.0431c28: 將虎鬚捋。如今不把布毛吹。千里萬里阿
T2554_.80.0431c29: 刺刺
T2554_.80.0432a01:   送足菴鱗首座出世
T2554_.80.0432a02: 佛祖爲大事因縁故出世。至於吾儕之輩
T2554_.80.0432a03: 豈容易。陶汰錬磨知幾多。善必先當利其
T2554_.80.0432a04: 器。吾觀足菴公。眉間寶劍光射天。鸊鵜淬
T2554_.80.0432a05: 雪威音前。是我前來舊禪將。曾經敵勝諸
T2554_.80.0432a06: 方傳。于今置劍提鈯斧。要把不平酬佛
T2554_.80.0432a07: 祖。因思昔日三聖興化逢人即出。出則不爲
T2554_.80.0432a08: 人。逢人即不出。出則便爲人。不審此行與
T2554_.80.0432a09: 誰相接武。又思徳山臨濟及彼諸師。與夫
T2554_.80.0432a10: 棒喝交馳千般作用。於其一期以時發之。
T2554_.80.0432a11: 足可觀光。若乃於事檢點將來。何異密雲不
T2554_.80.0432a12: 雨。我作是語足菴笑。天外清風號萬竅。大
T2554_.80.0432a13: 事因縁不暇論。笑看飛花如雨塡衡門
T2554_.80.0432a14:   泊船菴作并引
T2554_.80.0432a15:   横洲泊船菴久聞其勝。未由獲寓目耳。
T2554_.80.0432a16: 迨別傳和尙尸之。始爲一造菴之前。復
T2554_.80.0432a17: 有曰拈華山指月峯者尤絶。乃悟。前人
T2554_.80.0432a18: 立名識在斯主。豈偶然哉。因作三偈以
T2554_.80.0432a19: 識歳月。用博一笑。時已卯三月十五日也
T2554_.80.0432a20: 門前有路透波心。誰敢來言水淺深。菴主一
T2554_.80.0432a21: 心過似海。幾人側耳聽潮音
T2554_.80.0432a22: 夕陽紫翠照餘春。金色波羅正吐芬。自喜別
T2554_.80.0432a23: 傳消息在。破顏微笑豈無人
T2554_.80.0432a24: 如掌摽空境致殊。幾多延首望雲衢。主人
T2554_.80.0432a25: 笑擧盤山話。却問時人會也無
T2554_.80.0432a26:   示禪者二首
T2554_.80.0432a27: 新語我本無。舊言何處討。幸有天然資。不
T2554_.80.0432a28: 如逐旋造。若是那一事。語言不可到
T2554_.80.0432a29: 一笑清風生。林木出音響。譚説浩劫事。不
T2554_.80.0432b01: 覺撫吾掌。風休響復銷。是事奚可尙
T2554_.80.0432b02:   送榮侍者
T2554_.80.0432b03: 只將華偈當人情。別後迷人鬼眼睛。一句
T2554_.80.0432b04: 到家方可歇。不須長宿旅邊亭
T2554_.80.0432b05:   別流歌
T2554_.80.0432b06: 百川競注皆同波。滔滔天下何其多。中有一
T2554_.80.0432b07: 水異於是。進行不待盈其科。是水非濕亦
T2554_.80.0432b08: 非燥。來源不渉崑崙竅。五蘊山頭脈路通。
T2554_.80.0432b09: 八識田中深莫料。洋洋乎兮美哉。浩浩乎兮
T2554_.80.0432b10: 無盡。教海之外何沛然。當日濫觴唯一哂
T2554_.80.0432b11:   送仁藏主省母
T2554_.80.0432b12: 父母未生前底事。大藏已曾言仔細。萬端曲
T2554_.80.0432b13: 折何其多。乃有胡僧來直示。是時錯奉梁王
T2554_.80.0432b14: 昭。光統流支足微妙。廓然無聖復不識。忽爾
T2554_.80.0432b15: 風吹成別調。此風是謂仁風兮。不知何處
T2554_.80.0432b16: 來。可能吹我庭花開。當年一朶五葉者。只
T2554_.80.0432b17: 今千載唯根荄。此調是謂清商兮。我恐世應
T2554_.80.0432b18: 少言之。使我傷懷抱續絃誰解合靈膠。
T2554_.80.0432b19: 蕭蕭大地多秋草。父母未生前底意。未出
T2554_.80.0432b20: 母胎君已會。今日歸寧説似伊。足報劬勞
T2554_.80.0432b21: 返恩惠。蕭蕭大地秋草多。何由拔置青天外。
T2554_.80.0432b22: 願言爲出織蒲手。與我一拈生掃帚
T2554_.80.0432b23:   送禪林序知客歸京東山并再求二首
T2554_.80.0432b24: 接盡門前不來客。不啻三千并八百。無邊刹
T2554_.80.0432b25: 海諸聖賢。一一望風皆點額玻&T073723;醆酌飛瀑
T2554_.80.0432b26: 花。醆底不著黄金芽。禪林本自沒枝葉。恐人
T2554_.80.0432b27: 認作杯中蛇。伊余有口本無舌。此味居常
T2554_.80.0432b28: 曾一啜。從此無邊刹海枯。一一聖賢蹤跡絶。
T2554_.80.0432b29: 爾今別我歸京城。我有小語君爲聽。三世
T2554_.80.0432c01: 如來不是佛。好看東山水上行
T2554_.80.0432c02: 送行之外別作偈。信筆一啜無所貴筆端
T2554_.80.0432c03: 颯颯清風生。舌頭衮衮波濤沸。非禪非道
T2554_.80.0432c04: 非佛法。但貴當陽活溌溌。亦造亦作亦天
T2554_.80.0432c05: 然。能卷能舒能縱奪。直饒臨濟徳山著眼不
T2554_.80.0432c06: 及。任是雲門趙州擡首猶迷。不知此外知者
T2554_.80.0432c07: 其誰。試問閙市中間天子。此意胡爲
T2554_.80.0432c08:   送裔楚侍者
T2554_.80.0432c09: 侍者參得禪了也。此語相傳遍天下。當日東
T2554_.80.0432c10: 山口未開。不知孰是知音者。圓悟一染惡聲
T2554_.80.0432c11: 後。便乃隨他脚跟走。雞啼狗吠知幾多。變
T2554_.80.0432c12: 作當陽獅子吼。楚也參禪不須説。終始從
T2554_.80.0432c13: 伊嚼生鐵。三年別去今再來。已自解釘虚空
T2554_.80.0432c14: 橛。重覓吾言出門去。滿紙書成無一句。此
T2554_.80.0432c15: 意分明楚合知。莽鹵莽鹵河沙數
T2554_.80.0432c16:   送觀侍者之京
T2554_.80.0432c17: 侍者參禪貴人識。九萬風斯駕鵬翼。東山報
T2554_.80.0432c18: 衆後至今。不啻一擧六月息。得月樓前池水
T2554_.80.0432c19: 深。闌干鷄唱誰知音。掉頭別我京城去。乞
T2554_.80.0432c20: 我一曲風前吟。長安雖好不如在家。脚頭
T2554_.80.0432c21: 脚尾地角天涯。十字街頭見天子。何如笑折
T2554_.80.0432c22: 窓外寒梅花
T2554_.80.0432c23:   送建長湯藥崇侍者之京
T2554_.80.0432c24: 佛法不須學自會。有幾人知此三昧。尋師
T2554_.80.0432c25: 擇友苦勞神。見説諸方如鼎沸。君不見昔
T2554_.80.0432c26: 日會通侍鳥窠。師無所示不奈何。一朝欲
T2554_.80.0432c27: 別下山去。八萬四千岐路多。吹起布毛聊
T2554_.80.0432c28: 一塞。翳却青天日月黒。己眼從玆始自開。
T2554_.80.0432c29: 方能了了分南北。此乃譬如藥不瞑眩厥
T2554_.80.0433a01: 疾弗瘳。一著不著徒悠悠。又不見更有三
T2554_.80.0433a02: 登投子九上洞山。幸是有例可把有條可
T2554_.80.0433a03: 攀。子今發足京師去。豈是區區徒往還
T2554_.80.0433a04:   送裔巖之長門州香積寺
T2554_.80.0433a05: 巖也即是化菩薩。金粟如來欲使伊。滿鉢好
T2554_.80.0433a06: 盛香飯至。娑婆界上有人飢
T2554_.80.0433a07:   送裔澤藤主省母
T2554_.80.0433a08: 一大藏教對一説。拔出如來口中舌。三千刹
T2554_.80.0433a09: 海血淋淋。白似炎炎火中雪。如今此舌還復
T2554_.80.0433a10: 生。化爲萬像空中横。但貴時人著眼聽。大
T2554_.80.0433a11: 音入耳何匉訇。中有八萬四千義。一一義
T2554_.80.0433a12: 中宣祖意。邇來斯意無人知。散作春風塞
T2554_.80.0433a13: 天地。只將此箇獻尊堂。全勝黄金白銀諸
T2554_.80.0433a14: 寶貝
T2554_.80.0433a15:   贈璵侍者
T2554_.80.0433a16: 春雨初晴山出色。紅紫交加間青碧。畫就多
T2554_.80.0433a17: 年古佛心。幾許相逢不相識。侍者與我相聚
T2554_.80.0433a18: 久。佛也心也皆知有。此事分明在目前。究竟
T2554_.80.0433a19: 何須重開口。開得口來無乃錯。是錯看來還
T2554_.80.0433a20: 不惡。侍者點首我撫髀。散作和風滿寥廓
T2554_.80.0433a21:   示蘊守
T2554_.80.0433a22: 日月兩輪如箭急。人生百歳似風過。放教八
T2554_.80.0433a23: 識須臾靜。選佛場中取上科
T2554_.80.0433a24:   送容侍者歸京建仁
T2554_.80.0433a25: 千里迢迢來復去。去來知是幾時休。大王不
T2554_.80.0433a26: 到建仁寺。三世如來笑點頭
T2554_.80.0433a27:   畫竹四首
T2554_.80.0433a28:   春景晴竹
T2554_.80.0433a29: 東風正吹暖。麗日方融融。名園鬪花卉。刺
T2554_.80.0433b01: 眼爭白紅。何人種緑玉。挺挺森作叢。寒梢
T2554_.80.0433b02: 滴煙露。高節凌雲空。豈無青鸞紫鳳。時來
T2554_.80.0433b03: 集其上。使我側耳細聽。引頸長相望。人間
T2554_.80.0433b04: 久絶簫韶音。燕語鶯吟雜歌唱。又復野草芳
T2554_.80.0433b05: 菲連天蜂蝶知幾何。厥性不與緑玉和。瞻
T2554_.80.0433b06: 彼淇奧念君子。風前彷徘聞鳴珂。下有
T2554_.80.0433b07: 龍孫露頭角。&T047245;&T047245;滿林人未覺。豈是人間桃
T2554_.80.0433b08: 李蹊。風吹未斷花先落
T2554_.80.0433b09:   夏景雨竹
T2554_.80.0433b10: 萬本脩篁緑參錯。太半長梢解新籜。三時甘
T2554_.80.0433b11: 澤飛清涼。千畝渭川滋廣莫。涳濛遠色天外
T2554_.80.0433b12: 來。壓林雲影空中頽。但見植物霡霂。不聞
T2554_.80.0433b13: 流水聲喧豗。葉葉枝枝翠藍滴。娟娟濯濯琅
T2554_.80.0433b14: 玕碧。蕭騷渾似作龍吟。便恐拏雲去無迹。
T2554_.80.0433b15: 却愁七賢六逸無所居。又愁世沒虚心抱節
T2554_.80.0433b16: 之者將何如。忍見人間惡草木。彌道周途
T2554_.80.0433b17: 滿山谷。不可一日無此君。自欲擧手披
T2554_.80.0433b18: 青雲
T2554_.80.0433b19:   秋景風竹
T2554_.80.0433b20: 商飈起玉宇。爽籟無等倫。況以君子徳。被
T2554_.80.0433b21: 及君子身。豈歌婕妤扇。不思張翰蓴。恩怨
T2554_.80.0433b22: 及治亂。終始非吾人。白帝勅飛廉。發足來
T2554_.80.0433b23: 青蘋。不駐松柏下。竟此舞翠筠。婆娑應節
T2554_.80.0433b24: 拍。裊&MT03255;合屈伸。脩枝似長袖。翩翻一何頻。
T2554_.80.0433b25: 回鸞展緑羽。宛轉多逡巡。飄忽聞歌聲。戞
T2554_.80.0433b26: 玉含清新。能振萬林木。豈唯動梁塵。怪底
T2554_.80.0433b27: 再四聽。耳與聲非親。自疑崑崙曲。得非湘
T2554_.80.0433b28: 水濱。復想土嚢口。否則蘭臺闉。豈是太山阿。
T2554_.80.0433b29: 無乃北海津。胡爲十萬夫。與我爲比隣。願
T2554_.80.0433c01: 乘萬里浪。宗慤迹已陳。悲哉宋玉辯。詞賦徒
T2554_.80.0433c02: 酸辛。有斐此君子。文質何彬彬。金戈映翠
T2554_.80.0433c03: 葆。活動如有神。何須爲管城。以語書諸
T2554_.80.0433c04: 紳。昔人作汗簡。訓誨猶諄諄。炙削失故節。
T2554_.80.0433c05: 殺青滅天眞。猗猗此叢緑。大化同陶鈞。清
T2554_.80.0433c06: 聲滿天地。豈唯席上珍。但恐搏扶搖。變化
T2554_.80.0433c07: 騰青旻
T2554_.80.0433c08:   冬景雪竹
T2554_.80.0433c09: 江雲不動風蕭蕭。貞節丈夫寒氣饒。萬里青
T2554_.80.0433c10: 天不可覩。何人撒下瑛瓊瑤。可是玉龍初
T2554_.80.0433c11: 戰罷。滿天鱗甲隨風飄。氛氳散漫既交錯。藹
T2554_.80.0433c12: 藹奕奕何瀌瀌。崩騰排拶至委積。壇欒蕭瑟
T2554_.80.0433c13: 如聞韶。貞節丈夫轉嚴毅。甲刃摐摐如櫛
T2554_.80.0433c14: 比。不騎鐵馬突重成。横驅玉鳳森張翅。
T2554_.80.0433c15: 瑤池玉妃爭好醜。不住瑤池事王母。千乘
T2554_.80.0433c16: 萬騎駕玉龍。却呼玉鳳參前後。誰識嬋娟
T2554_.80.0433c17: 歳寒事。子猷去後空癯瘁。虚白存心自凛然。
T2554_.80.0433c18: 本枝固有氷霜志。琉璃剪花雲母英。頼有
T2554_.80.0433c19: 姑射仙人情。密密疎疎點寒翠。隨風結綴欹
T2554_.80.0433c20: 不傾。百萬兒孫臥寒土。正此駢頭飮雲乳。
T2554_.80.0433c21: 密滋壯氣鞭玉虬。更拂雲霄戰風雨。
T2554_.80.0433c22:   示裔雲
T2554_.80.0433c23:   裔雲誤聞虚名。不遠千里。自九州得得
T2554_.80.0433c24: 而來。願爲弟子。値余休退東堂。不能
T2554_.80.0433c25: 爲之安置。厥志既堅。乃居旅次。時以見
T2554_.80.0433c26: 參。諦審其誠。當此末世。風澆俗薄。不可
T2554_.80.0433c27: 勝言。而亦有是者歟。然苟能固此大心。
T2554_.80.0433c28: 久遠不退。不被其風俗所回。而能回其
T2554_.80.0433c29: 風俗。不唯自度。兼度他人。是則誠猶火
T2554_.80.0434a01: 中之芙蕖也。其罕矣。夫孰不欽哉。一日
T2554_.80.0434a02: 求法語。且曰。欲明大事因縁。固已雖甞
T2554_.80.0434a03: 終日孜孜用工。然而未得入頭之處。今幸
T2554_.80.0434a04: 獲爲弟子。如有宿縁。望垂慈誨。委曲開
T2554_.80.0434a05: 示。倘得通達。則不負長途遠來之志。又
T2554_.80.0434a06: 云。正當發足欲來之時。夜夢市以草㞜。
T2554_.80.0434a07: 及見之即圓覺經也。始意以爲希有而
T2554_.80.0434a08: 尊重之。不敢著於脚。尋亦自謂。既是特
T2554_.80.0434a09: 爲行脚不著。奚用即著之。及其出門。
T2554_.80.0434a10: 乃見蛇子多横道路。即超過之。復思濟
T2554_.80.0434a11: 度而履之云云。吁爾有此志。有此休徴
T2554_.80.0434a12: 也。爾固不能委曲開示。所謂大心不退。
T2554_.80.0434a13: 異日未易量也。乃爲説偈。偈曰
T2554_.80.0434a14: 大事因縁非小可。遠自九州來訪我。歴渉
T2554_.80.0434a15: 艱辛知幾多。不翅肩擔并背荷。我慚無徳
T2554_.80.0434a16: 爲爾師。負汝有志空孜孜。丈夫行脚必具
T2554_.80.0434a17: 眼。豈如落葉隨風吹。大光明藏草鞋底。説
T2554_.80.0434a18: 似時人夢相似。得來不用半文錢。但覺點
T2554_.80.0434a19: 頭而已矣。盡大地人欲行脚。盡大地人著得
T2554_.80.0434a20: 著。無大無小非短長。維聖維賢共回薄。汝未
T2554_.80.0434a21: 出門時。我已先分付。一句遍天涯。鐵蛇横
T2554_.80.0434a22: 古路。合眼跳得過。通身汗如雨。正當此時。
T2554_.80.0434a23: 不妨六月一息。千里一歩。大事因縁是何物。
T2554_.80.0434a24: 幾許乎人剛受屈。吾家行處異於人。不似
T2554_.80.0434a25: 常人求作佛。往往人間不同調。幾向風前
T2554_.80.0434a26: 自歌嘯。祖宗不作知音稀。幾欲大呼并絶
T2554_.80.0434a27: 叫。此事由來難委曲。委曲中間轉踡跼。欲
T2554_.80.0434a28: 得通達無有由。無乃無端自拘束。我今
T2554_.80.0434a29: 説偈葉止啼。啼若止也兒自嬉。既不啼能
T2554_.80.0434b01: 自嬉。不日當成沒量漢。我有鉢袋欲付
T2554_.80.0434b02:
T2554_.80.0434b03:   雪鷺二首
T2554_.80.0434b04: 誰家作洲渚。疊石池塘坳。古梅拆紅蘂。孤
T2554_.80.0434b05: 竹搖青梢。天公見梅缺清絶。一夜蕭蕭落
T2554_.80.0434b06: 寒雪。梅紅變白竹減青。塘坳疊石如瑤玦。
T2554_.80.0434b07: 有客有客名屬玉。時時來此池塘宿。通身
T2554_.80.0434b08: 潔白雪不如。愛向雪中翹乃足。滄波之
T2554_.80.0434b09: 侶何其多。目前相伴唯五六。一者擧首欲振
T2554_.80.0434b10: 飛。客乎戻止還思歸。彼兮此兮無惡斁。萬
T2554_.80.0434b11: 里青天在目撃
T2554_.80.0434b12: 雪磯有高柳。萬縷銀作條。一一各有態。絶
T2554_.80.0434b13: 者爲枯梢。枯梢古怪如折戟。倔强扠枒照
T2554_.80.0434b14: 空碧。雪磯有柳復有石。磊磊落落如圭璧。
T2554_.80.0434b15: 千形萬状知幾多。突兀屈曲横溏渦潜波掩
T2554_.80.0434b16: 岸不可數。一拳突起高嵯峨。乃有舂鋤八
T2554_.80.0434b17: 兄弟。以雪爲衣倶一體。選住枯梢最絶枝。
T2554_.80.0434b18: 并此嵯峩映清泚。見説西雝奇。未必奇若
T2554_.80.0434b19: 斯。前山無雲更同色。又欲共整高飛翼
T2554_.80.0434b20:   送裔舜
T2554_.80.0434b21: 一句道不得。縱横何限數。譬如天與地。何
T2554_.80.0434b22: 曾有言語。四時及萬物。總是天地句。會得
T2554_.80.0434b23: 此句者。即是佛與祖。所以道舜何人哉。余
T2554_.80.0434b24: 何人哉。佛亦人也。祖亦人也。於我自己。豈
T2554_.80.0434b25: 在其下。舜乎舜乎將出遊。於此意也曾知
T2554_.80.0434b26:
T2554_.80.0434b27:   小師裔竺侍者聞思歸之意作二偈見
T2554_.80.0434b28: 留次其韻以酬之
T2554_.80.0434b29: 堂堂大道接天平。要住即住行即行。行住難
T2554_.80.0434c01: 忘師子義堂堂大道本無情
T2554_.80.0434c02: 達磨當年亦只閑。何如今日得生還。神光一
T2554_.80.0434c03: 臂君全在。可擧鼎兮堪拔山
T2554_.80.0434c04:   示裔翔侍者
T2554_.80.0434c05: 可惜此大紙。値我懶而拙。翔子覓手書。我
T2554_.80.0434c06: 欲珍重歇。翔乃不肯去。必欲得一語。我指
T2554_.80.0434c07: 虚空中。我語何限數。翔固解點頭。覓之不
T2554_.80.0434c08: 肯住。捉筆爲一揮。要使龍蛇飛。落紙不
T2554_.80.0434c09: 如意。但覺蚯蚓肥。措意超佛祖。興言出今
T2554_.80.0434c10: 古。一一與願違。自慚何所補。翔子當勉之。
T2554_.80.0434c11: 何妨過於師
T2554_.80.0434c12:   次韻懷淨土詩并跋
T2554_.80.0434c13: 落日明邊羃彩霞。妙蓮香吐碧池花。無端別
T2554_.80.0434c14: 作風塵客。日日思歸興可涯
T2554_.80.0434c15: 淨土無埃念是塵。有懷畢竟到無因。我今何
T2554_.80.0434c16: 事情如海。欲踐花池足屡伸
T2554_.80.0434c17: 人間有客類仙陀。豈在空王憶念多。唯佛
T2554_.80.0434c18: 是人稱佛佛。借婆衫子拜婆婆
T2554_.80.0434c19: 欲趨寶地瞻毫相。不用金橋駕碧空。一念
T2554_.80.0434c20: 不生全一念。横河跨海與天通
T2554_.80.0434c21: 七珍池畔沒凡夫。勢至觀音數召呼。欲見
T2554_.80.0434c22: 彌陀眞面目。別無毫相及金躯
T2554_.80.0434c23: 導師垂手接吾曹。我亦胡爲乃自逃。本性唯
T2554_.80.0434c24: 心皆具足。不曾缺少一絲毫
T2554_.80.0434c25: 天雨寶花敷玉地。風吹仙樂度金池。眞人
T2554_.80.0434c26: 日日遙招手。顧我自如牛著縻
T2554_.80.0434c27: 人人盡是丈夫兒。我與如來願不違。作佛
T2554_.80.0434c28: 固非奇特事。却慚掛在口唇皮
T2554_.80.0434c29: 欲歸清泰舊家邦。豈用壼公縮地方。路在
T2554_.80.0435a01: 自家心性上。眼開眼合不曾忘
T2554_.80.0435a02: 佛去我兮還不遠。我懷佛也且宜寛。寶蓮
T2554_.80.0435a03: 華捧黄金足。十二時中在鼻端
T2554_.80.0435a04:   客携子昻趙公所書幻住老人懷淨土詩
T2554_.80.0435a05: 墨本十首見示。而正中余之心事也。抑
T2554_.80.0435a06: 宇妙詩奇。而尤令人忍儁不禁。然其題
T2554_.80.0435a07: 雖曰懷。而語多勸意。夫是老人以佛菩
T2554_.80.0435a08: 薩特欲爲人之心。而隨宜若是乎。余因
T2554_.80.0435a09: 倚其韻以和。然不敢以勸人。但自懷之
T2554_.80.0435a10: 也。又佛方便多門。歸源一致。所謂從是
T2554_.80.0435a11: 西方益過十萬億佛土而有彌陀者。由
T2554_.80.0435a12: 迦文所指也。而且唯言其彼彼互相稱讃
T2554_.80.0435a13: 而無他説。何今之有人共於一佛門内。
T2554_.80.0435a14: 或宗一經一論一教一法者。則各如氷炭
T2554_.80.0435a15: 水火怨對仇讐也。吁其亦佛之心乎。余固
T2554_.80.0435a16: 莫能知也。余與幻住。所宗皆禪而作是
T2554_.80.0435a17: 詩。人必以余二者。不知其宗。或將欲以
T2554_.80.0435a18: 擯之。然亦奈何哉
T2554_.80.0435a19:   古林和尙賛
T2554_.80.0435a20: 玉儿峯頭一鶚飛。鳳皇臺上鳳來儀。巨元六
T2554_.80.0435a21: 合簫韶作。景定餘音無孑遺
T2554_.80.0435a22:   送森侍者南詢
T2554_.80.0435a23: 君欲學佛法。發足南方去。將錯以就錯。
T2554_.80.0435a24: 爲君書法句。覺城東際稜伽頂。一言未吐
T2554_.80.0435a25: 君先領。根本既深花果繁。大樹陰涼布清影。
T2554_.80.0435a26: 善財一童子。臨濟小厮兒。閉門不造車。出
T2554_.80.0435a27: 門倶合轍。轆轆轉過百千城。或若見人誰
T2554_.80.0435a28: 一喝我續孫枝十九葉。苗裔知來幾千劫。欲
T2554_.80.0435a29: 接若木最上巓。光曜祖宗恢大業。南方知
T2554_.80.0435b01: 識一一知。南方知識天人師。踞空王座握
T2554_.80.0435b02: 麈尾。指揮佛祖如嬰兒。就中佛法不可
T2554_.80.0435b03: 學。學之得者誠大錯。不學不得亦是錯。學
T2554_.80.0435b04: 之得之亦不惡。學與不學倶休論。彈指
T2554_.80.0435b05: 可開知識門。聽彼爲伊説甚麽。重歸共看
T2554_.80.0435b06: 扶桑暾
T2554_.80.0435b07:   賡休居老人韻寄物外首座并引
T2554_.80.0435b08: 偶閲休居老人語。有寄淨慈斷江首座
T2554_.80.0435b09: 偈者。因思。建長第一座物外什公年高徳
T2554_.80.0435b10: 邵。而久不肯爲今方一出。群衲喜之。於
T2554_.80.0435b11: 是敬賡其韻。以助其喜。并爲叢林得人
T2554_.80.0435b12: 之賀。仍用其起結二句并書是老人舊作
T2554_.80.0435b13: 於其首云當時之序如此今開版
則不書休居所作者
T2554_.80.0435b14: 巨福山中第一座。昔曾萬里遊南方。毎念雲
T2554_.80.0435b15: 門睦州死。痛嗟法海頽其綱。何況耆年壓黄
T2554_.80.0435b16: 檗。行道已先威音王。與夫一時坐鉢位。何如
T2554_.80.0435b17: 大地爲禪床。佛祖固無立地分。聊以道術
T2554_.80.0435b18: 能相忘。隨其波也逐其浪。同其塵也和其
T2554_.80.0435b19: 光。否則人應無處避。北斗南辰倶易位。此
T2554_.80.0435b20: 事如今且莫論。不如下地巡堂去
T2554_.80.0435b21:   再賡寄別源首座并引
T2554_.80.0435b22:   建長第一座物外公既解職。別源兄乃再
T2554_.80.0435b23: 出。叢林之興其在玆乎。因以昨所賡先
T2554_.80.0435b24: 師老人韻賀物外者。復以其法重和之。
T2554_.80.0435b25: 用寄別源云
T2554_.80.0435b26: 巨福山中第一座。圓機宛轉無定方。愁見恢
T2554_.80.0435b27: 恢法網裂。再尋墜緒重提綱。前年説法似
T2554_.80.0435b28: 雷震。如㧌大地脩羅王。去載安眠默不語。
T2554_.80.0435b29: 眇視刹海如臥床。高枕無憂萬想滅。先師
T2554_.80.0435c01: 公案猶難忘。動靜出處只者是。可摧宇宙
T2554_.80.0435c02: 凋三光。擔得版行人自避。者一路子無地
T2554_.80.0435c03: 位。莫教瞌睡被人嗤。不如下地巡堂去
T2554_.80.0435c04:   退院寄左武衞將軍
T2554_.80.0435c05: 鐵枷雖重擔亦好。擔久無端病氣生。珍重檀
T2554_.80.0435c06: 那聊一脱。待身强健又商量
T2554_.80.0435c07:   南海歌并引
T2554_.80.0435c08:   凡吾大雄氏之言夫天下者必曰。海所謂
T2554_.80.0435c09: 浮幢王刹海。無邊世界海也。如即此之地
T2554_.80.0435c10: 曰南閻浮提洲者。實須彌盧山以南之海
T2554_.80.0435c11: 洲也。於是洲以南海字之宜矣。故余已
T2554_.80.0435c12: 嘗爲説偈以證。而今又請別作語。余不
T2554_.80.0435c13: 肯。至再而三。抑不得已。而謂之曰。爾
T2554_.80.0435c14: 能道得一句則從命。不則不然。洲乃應
T2554_.80.0435c15: 聲曰。盡浮幢王刹無邊世界海。悉在師
T2554_.80.0435c16: 之胸次毛孔間矣。唯願傾以一滴之水。
T2554_.80.0435c17: 向一毫端上。以資南海耳。洲復何言。余
T2554_.80.0435c18: 乃喜援毫爲之歌曰
T2554_.80.0435c19: 閻浮提洲佛刹土。衆流所歸百川注。是中含
T2554_.80.0435c20: 靈固非一。逐浪隨波何限數。迦文横身作
T2554_.80.0435c21: 船筏。一越三千濟窮髮。吐呑日月戰雷霆。
T2554_.80.0435c22: 溟漲全潮涌還沒。人言江漢皆朝宗。不知誰
T2554_.80.0435c23: 到龍王宮。爲問當年善財子。百城煙水寧相
T2554_.80.0435c24:
T2554_.80.0435c25:   隨隱并引
T2554_.80.0435c26:   弟子某以雪岩老人偈。有曰隨隱者。以
T2554_.80.0435c27: 愜其懷俾書以授之。餘因吁曰。天地閉。
T2554_.80.0435c28: 賢人隱。吾道亦猶是歟。然古之言夫隱
T2554_.80.0435c29: 者亦多矣。而隨之一字猶罕且至也。又吾
T2554_.80.0436a01:   所謂隱者。豈世間退遯其身。不事王侯
T2554_.80.0436a02: 高尙其事。可同語哉。乃從其請并和其
T2554_.80.0436a03: 韻。以寫其意云
T2554_.80.0436a04: 潜藏之道無所拘。天地閉作吾幽居。天高
T2554_.80.0436a05: 地厚同爾汝。天翻地覆長如如。在一切處誰
T2554_.80.0436a06: 解見。但覺眼隨天地轉。卷而懷之亦在我。
T2554_.80.0436a07: 一切攝歸成一片。或時遊賞吟且哦。或時宴
T2554_.80.0436a08: 坐還婆娑。縱横出沒絶踪跡。天地萬物如吾
T2554_.80.0436a09:
T2554_.80.0436a10:   送小師裔澤藏主之九州
T2554_.80.0436a11: 行行重行行。作言爲相送。不辭爲子書。未
T2554_.80.0436a12: 解硯池凍。再三呵得開。涓滴猶堪用。非特
T2554_.80.0436a13: 送爾行。豈獨寫吾頌。可以澤大地。與彼一
T2554_.80.0436a14: 切共。昆蟲與草木。龍象及虎鳳。十方佛刹
T2554_.80.0436a15: 土。百億河沙衆。皆我涓滴間。豈若呑雲夢。
T2554_.80.0436a16: 作詩贈君行。鄙拙無變弄。行行宜自觀。
T2554_.80.0436a17: 勿對高人誦。然於四海内。豈以皆空洞。
T2554_.80.0436a18: 尙想九州外。必有吾伯仲。何妨天地間。臨
T2554_.80.0436a19: 風恣高諷
T2554_.80.0436a20:   正月十六日大風雨積雪頓消以示禪
T2554_.80.0436a21:
T2554_.80.0436a22: 東風吹暖和雨來。頓消積雪嚴凝開。豈知
T2554_.80.0436a23: 硯池一酌水。昨宵凍解雲作堆。捉筆寫偈
T2554_.80.0436a24: 堆雲走。門外風聲萬竅吼。忽然吹倒須彌山。
T2554_.80.0436a25: 四大部洲同往還
T2554_.80.0436a26:   禮僧來一首示裔亮
T2554_.80.0436a27: 禮僧來禮僧來。舊年禮僧來。新年禮僧來。昨
T2554_.80.0436a28: 日禮僧來。今日禮僧來。年年禮僧來。日日禮
T2554_.80.0436a29: 僧來。禮僧來有禮。不誠徒往回。我身臨大
T2554_.80.0436b01: 難。背面笑咍咍。我足臨懸崖。背面手欲推。
T2554_.80.0436b02: 非唯手欲推。既墮以石槌。亦有憫我者。有
T2554_.80.0436b03: 口不能開。相見復相別。彼此心空哀。鳴呼
T2554_.80.0436b04: 禮僧來。見義其誰哉
T2554_.80.0436b05:   酬無用首座并序先附其
所投者
T2554_.80.0436b06:   細讀禮僧篇。感人亦感天。再讀復再玩。
T2554_.80.0436b07: 不覺涙漣漣。吁嗟人眼淺。相見少眞見。
T2554_.80.0436b08: 宗匠實難逢。不肯受熏煉。人我山嶮巇。
T2554_.80.0436b09: 是非海渺瀰。憂自不榮達。喜他在明夷。
T2554_.80.0436b10: 燕翼鳳翔多自誇。羊質虎文數如麻。奇祥
T2554_.80.0436b11: 異瑞。麟龍頭角。竟埋沒天蟇怪蚓。吐氣
T2554_.80.0436b12: 如雲遮。師乘悲願力。得得來異域。嘆世
T2554_.80.0436b13: 少汲引。袖手且緘默。獨足卓立萬仭崖。從
T2554_.80.0436b14: 教背面以手推。一心充滿虚空界。不管背
T2554_.80.0436b15: 面笑咍咍。豈不見黄檗値公美。曇花重現
T2554_.80.0436b16: 瑞。颯颯清風生。兒孫遍天地。日者作禮
T2554_.80.0436b17: 僧來示裔亮固適然爾。乃蒙讀之屬成
T2554_.80.0436b18: 奇句。見惠如此。何可當哉。伏誦不已。敬
T2554_.80.0436b19: 倚韻嚴重祈一笑
T2554_.80.0436b20: 愚我作是篇。如撈水中天。豈獨撈不得。徒
T2554_.80.0436b21: 碎清漪漣。無分水深淺。天形皆可見。寧似
T2554_.80.0436b22: 金與玉。鑛璞藏精煉。崑崗嶮且巇。麗水渺
T2554_.80.0436b23: 復瀰。渺瀰與巇險。可竭還可夷。可夷可竭
T2554_.80.0436b24: 誠堪誇。得金得玉如稻麻。嗟我水中撈天
T2554_.80.0436b25: 非唯不可得。奈何清明反被渾水遮。從來命
T2554_.80.0436b26: 與力。各如守區域。顧我唯信命。有言不
T2554_.80.0436b27: 如默。觀公險語如巖崖。萬立萬仭不可
T2554_.80.0436b28: 推。誦之可以破鬼膽。豈是等閑相啁咍。君
T2554_.80.0436b29: 不見自古忌材美。麟鳳不爲瑞。公何作
T2554_.80.0436c01: 此言。勢欲壓厚地
T2554_.80.0436c02:   送小師裔厚奔兄喪
T2554_.80.0436c03: 弟兄之義。如足如手。師子之道。天高地厚。
T2554_.80.0436c04: 兄之喪也其情哀。別師覓偈心欲摧。執筆
T2554_.80.0436c05: 欲書憐子情。天高地厚誠非輕。誠非輕不
T2554_.80.0436c06: 可寫。忽聽屋角松濤潟
T2554_.80.0436c07:   送胡書記
T2554_.80.0436c08: 夫子不識字。老胡不會禪。迢迢十萬里。此
T2554_.80.0436c09: 土并西天。道人分上一著子。由來不在禪
T2554_.80.0436c10: 與字。一寸龜毛重九斤。黄牛八脚垂過鼻。
T2554_.80.0436c11: 或時去不去。有時來不來。門前大道絶行
T2554_.80.0436c12: 路。當軒寶鑑生塵埃。塵埃生光影滅。正恁麽
T2554_.80.0436c13: 時。夫子識字。老胡會禪。到頭此事如何説
T2554_.80.0436c14: 天柱集前偈頌終又天柱後偈頌接
此紙後三十五葉
T2554_.80.0436c15:
T2554_.80.0436c16: 竺仙和尙天柱集 後偈頌
T2554_.80.0436c17:   辛巳歳三月二十日。師居相陽淨智稜伽
T2554_.80.0436c18: 菴。俄詔下有南禪之命。且喩之以結制
T2554_.80.0436c19: 宜即日起程。於是遠近曾識未識者。競
T2554_.80.0436c20: 乞法句。窓紙未明。扣門而入。挨拶堂
T2554_.80.0436c21: 上。雖日入而不去者日八九。師以先
T2554_.80.0436c22: 後入門。次第&T049937;近座側者。次第走筆
T2554_.80.0436c23: 應之。以當時匇冗缺人失抄録外。據
T2554_.80.0436c24: 裔淑在側所見。現録八十首云
T2554_.80.0436c25:   周禪人
T2554_.80.0436c26: 一周遮二徑直。七尺烏藤挿雙翼。八表無雲
T2554_.80.0436c27: 自在飛。渾不教君勞脚力。青天高黄地厚。
T2554_.80.0436c28: 幾許禪和外邊走。好把吾言説向伊。昨夜
T2554_.80.0436c29: 法身藏北斗。周禪周禪知不知。曉來合掌南
T2554_.80.0437a01: 辰後
T2554_.80.0437a02:   熹侍者
T2554_.80.0437a03: 慧日峯前雞一唱。萬里江山春駘蕩。大王不
T2554_.80.0437a04: 出九重城。忽然報道來相訪。趙州當日無分
T2554_.80.0437a05: 曉。此事如今向誰道。楞伽山下水潺潺。妙
T2554_.80.0437a06: 高峯頂日杲杲。來者去者人幾多。觀者聽者
T2554_.80.0437a07: 知誰何。打落峯頂日。截斷山下水。要行便
T2554_.80.0437a08: 行。毋勞議擬。只將此意持贈君。孰云刹海
T2554_.80.0437a09: 秦無人
T2554_.80.0437a10:   傑禪人二首
T2554_.80.0437a11: 千人爲英。萬人爲傑。我於此事。如何不説。
T2554_.80.0437a12: 説説。不在口不在舌。毛錐頭上定乾坤。八
T2554_.80.0437a13: 字分明無兩丿。別別。憶得古人有言兮。擾
T2554_.80.0437a14: 擾匇匇水底月
T2554_.80.0437a15: 渾無一字即法語。好紙如何求墨汚。我見
T2554_.80.0437a16: 佛祖如寃家。開著嗅口驀面唾。如今釋迦
T2554_.80.0437a17: 不作。達磨不來。羸得笑口長咍咍。莫參
T2554_.80.0437a18: 禪林問道。問道參禪倶不好。君今幸是英傑
T2554_.80.0437a19: 人。莫棄家珍外邊討
T2554_.80.0437a20:   遠侍者二首
T2554_.80.0437a21: 問伊覓一句。答我以微笑。誰知正此時。千
T2554_.80.0437a22: 差倶一照。毎思昔日靈山時。一花拈出無人
T2554_.80.0437a23: 知。迦葉老子去不返。二千年後非君誰。我
T2554_.80.0437a24: 有正法眼。勸君休滅却。堂堂臨濟兒。千古
T2554_.80.0437a25: 爲標格
T2554_.80.0437a26: 十萬八千不爲遠頃刻去來三百轉。伊余睡
T2554_.80.0437a27: 著不曾知。愁殺當人足生趼。我有拄杖子。
T2554_.80.0437a28: 擬欲將贈君。去來不用足。可以飛青雲。
T2554_.80.0437a29: 無邊法界消一突。東邊涌也西邊沒。摩挲睡
T2554_.80.0437b01: 眼起來相看話因縁。不覺窓外春風顚
T2554_.80.0437b02:   隱首座
T2554_.80.0437b03: 人天眼目。堂中上座。隱顯不殊。何須者箇。
T2554_.80.0437b04: 桃花開遍三月春。文殊懽喜觀音嗔。靈雲一
T2554_.80.0437b05: 見拍手笑。眼如明鏡生埃塵。此事如今不
T2554_.80.0437b06: 可雪。大家釘取虚空橛。脚踏毘盧頂上行。
T2554_.80.0437b07: 趙李張王謾甄別。人天眼目久已知。偈言重
T2554_.80.0437b08: 説將何爲。八萬四千外底句。從頭寫出無一
T2554_.80.0437b09:
T2554_.80.0437b10:   全提書記
T2554_.80.0437b11: 一句不相到。十方皆坐斷。抛下鐵蒺&T067436;。拾
T2554_.80.0437b12: 得金剛鑚。盡大地人倶不識。白雪雪兮如漆
T2554_.80.0437b13: 黒。半夜拈來白晝看。嚇得波斯眼睛赤。有時
T2554_.80.0437b14: 西天出現。忽在東土遊嬉。北倶盧洲打&T072811;
T2554_.80.0437b15: 鼓。閻浮界上歌竹枝。少復少。稀復稀。左出
T2554_.80.0437b16: 右沒無人知。忽然變作黄龍角。觸倒三山并
T2554_.80.0437b17: 五岳。地神惡發打虚空。萬像森羅鳴剥剥。日
T2554_.80.0437b18: 飛月走東又西。玉兎哮吼金雞啼。長説短説。
T2554_.80.0437b19: 全提半提。白紙寫盡青天低
T2554_.80.0437b20:   靈悟侍者
T2554_.80.0437b21: 參禪貴靈悟。不爾皆徒然。不在行脚遠。多
T2554_.80.0437b22: 費草鞋錢。君不見。玄沙不出嶺。保壽不渡
T2554_.80.0437b23: 河。颯颯清風滿天地。百千佛祖如吾何
T2554_.80.0437b24:   襟禪人
T2554_.80.0437b25: 胸襟流出。蓋天蓋地。不在苦思。著心用意。
T2554_.80.0437b26: 佛祖之道皆如斯。後生末學多未知。區區
T2554_.80.0437b27: 不用習言句。卓卓但與胸襟期。擘開雲霧。
T2554_.80.0437b28: 放出日月。萬像森羅有許多。照古照今倶
T2554_.80.0437b29: 照徹
T2554_.80.0437c01:   碩侍者
T2554_.80.0437c02: 佛祖道不得底句。遺落人間何限數。拾來
T2554_.80.0437c03: 滿把握珠璣。放去九天飛玉唾。或出或沒或
T2554_.80.0437c04: 卷舒。縱横在我何所拘。脚&T050460;金船唱桃李。
T2554_.80.0437c05: 信手一掴須彌廬。來無所從去無所至。不
T2554_.80.0437c06: 四不三非一非二。昔日鳥窠吹布毛。何殊
T2554_.80.0437c07: 璧海搏金翅
T2554_.80.0437c08:   宰侍者
T2554_.80.0437c09: 草草復草草。匇匇何匇匇。匇匇草草句贈子
T2554_.80.0437c10: 應不中。匇匇草草不可敵。放出妙智無窮
T2554_.80.0437c11: 力。佛祖從來未得知。豈應十聖三賢識。知
T2554_.80.0437c12: 不知。識不識。黒漆崑崙半夜飛。衝開碧落黄
T2554_.80.0437c13: 金色
T2554_.80.0437c14:   遇侍者
T2554_.80.0437c15: 圓覺寺裡遇侍者。袖出白紙求吾寫。我有
T2554_.80.0437c16: 長河不盡波。何妨傾向青天瀉。漲入妙香池
T2554_.80.0437c17: 内水。掣轉魚頭化龍尾。黄金挿角玉作腮。
T2554_.80.0437c18: 赤爪斑鬚跨雲起。跨雲起作霖雨。茫茫大地
T2554_.80.0437c19: 正焦枯。八表流酥有多許
T2554_.80.0437c20:   能首座
T2554_.80.0437c21: 達磨不來東土。二祖不往西天。此是玄沙
T2554_.80.0437c22: 底語。非説禪也。首座固已知之。豈他人可
T2554_.80.0437c23: 同語哉。然則達磨一宗至於今日欲將墜
T2554_.80.0437c24: 地。唯仗上智之士扶之。首座得無思乎。
T2554_.80.0437c25: 出紙求語。若夫佛祖一切深密。差別異智。
T2554_.80.0437c26: 不傳之祕。固已悉自精到。不書唯以是爲
T2554_.80.0437c27: 囑云
T2554_.80.0437c28:   浩首座
T2554_.80.0437c29: 浩首座出紙求語曰。若夫如大慧等法語
T2554_.80.0438a01: 我皆不曉。乞求易曉者。易曉者首座已曉。
T2554_.80.0438a02: 何用語哉。然且於我所見未嘗有易并不
T2554_.80.0438a03: 易者。且如著衣喫飯。屙屎放溺。此是最易
T2554_.80.0438a04: 者。若也不知落處。其曰易者。吾未之信。此
T2554_.80.0438a05: 事且止。自古以來。一切佛祖。但要人人直
T2554_.80.0438a06: 下明心見性。唯指以易事也。而人不悟。反
T2554_.80.0438a07: 以爲不易。乃人自不易。古今佛祖尊宿。何
T2554_.80.0438a08: 嘗有不易事哉。其餘且置。只如趙州道箇
T2554_.80.0438a09: 無字。此是極易者也。而人不悟。自作障難。
T2554_.80.0438a10: 覩之如銀山鐵壁相似。豈趙州意耶。首座
T2554_.80.0438a11: 欲知易事。但看。趙州底千差萬別。倶在是
T2554_.80.0438a12: 也。不易易乎
T2554_.80.0438a13:   小師胄雄
T2554_.80.0438a14: 覓手本吾不會。胡亂塗猶可貴。信口説得
T2554_.80.0438a15: 三昧。獅子吼實無畏。但恁麽吾何愧
T2554_.80.0438a16:   柏侍者
T2554_.80.0438a17: 如今無長篇。但只有短句。昔日百千丈。今
T2554_.80.0438a18: 無分寸許。收來納在微塵中。於微塵内猶
T2554_.80.0438a19: 覺空。轉向普賢毛孔裡。無邊刹境何重重。
T2554_.80.0438a20: 眼觀不及。耳聽不到。桃花李花參差開。日
T2554_.80.0438a21: 暖風和籬雀噪
T2554_.80.0438a22:   淵知客
T2554_.80.0438a23: 長篇無賞音。顧我何能爲。不如袖手坐。目
T2554_.80.0438a24: 送青天涯。當此之時。似淵之深如天之高。
T2554_.80.0438a25: 大筆如椽寫不得。通身是口徒叨叨。迫不得
T2554_.80.0438a26: 已通一線。濃醮墨花揮閃電。不知鷂子過
T2554_.80.0438a27: 新羅。競向火中尋雪片。不知雪片有與無。
T2554_.80.0438a28: 樹頭驚起雙雙魚。淵知客會也無
T2554_.80.0438a29:   敏侍者
T2554_.80.0438b01: 最初一句如何説。問取清風并白月。三脚蝦
T2554_.80.0438b02: &T045253;著錦襠。嬌梵鉢提驚吐舌。巽二下喝飛
T2554_.80.0438b03: 廉走。拈得鼻孔失却口。三世如來總不知。
T2554_.80.0438b04: 大坐喃喃説空有。忽然撞著臨濟師。當陽怒
T2554_.80.0438b05: 發轟晴雷。三世如來不見跡。裂開碧落虚
T2554_.80.0438b06: 空頽。白月清風拍手笑。無孔鐵鎚千箇竅
T2554_.80.0438b07:   丘禪人
T2554_.80.0438b08: 一丘天地寛。沙界藩籬窄。笑他佛與祖。箇箇
T2554_.80.0438b09: 皆點額。衲僧門下轉身句。誰知別有通天路。
T2554_.80.0438b10: 著靴水上踏雲頭。虚空拍手須彌舞。丘禪
T2554_.80.0438b11: 人見也麽。摘楊花摘楊花
T2554_.80.0438b12:   雅侍者
T2554_.80.0438b13: 佛祖之道無可説。譬如棒打遼空月。月不
T2554_.80.0438b14: 受打徒自勞。腕頭力盡青天高。青天高兮月
T2554_.80.0438b15: 不遠。大地渾如廣寒殿。不審清光何處無。
T2554_.80.0438b16: 或有人兮看不見。所以道心月孤圓。光呑
T2554_.80.0438b17: 萬象。光境倶忘。復是何物。是何物咄咄咄
T2554_.80.0438b18:   次韻送宗蘊道人隱居
T2554_.80.0438b19: 寓迹人間年又年。欲求一日靜無縁。夜來
T2554_.80.0438b20: 紫詔從天下。爭得隨君枕石眠
T2554_.80.0438b21:   西庭柏侍者
T2554_.80.0438b22: 祖師西來意。庭前柏樹子。達磨老臊胡。口門
T2554_.80.0438b23: 無版齒。幾人覓之排青天。却在趙州口皮
T2554_.80.0438b24: 邊。柏師走問仙上座。値我從來無者箇。堪
T2554_.80.0438b25: 笑人間幾許人。執法修行牛拽磨
T2554_.80.0438b26:   臨禪人
T2554_.80.0438b27: 臨濟徳山久不作。宗門千載成寥寞。茫茫宇
T2554_.80.0438b28: 宙豈無人。正法瞎驢邊滅却。如今盡是天馬
T2554_.80.0438b29: 駒。臨濟徳山皆不如。横呑佛祖不用口。笑
T2554_.80.0438c01: 他先覺徒區區。臨禪即今稱後生。與他臨
T2554_.80.0438c02: 濟無多爭。蔭涼大樹覆天下。要見末世千
T2554_.80.0438c03: 人英
T2554_.80.0438c04:   瞿侍者
T2554_.80.0438c05: 瞿曇老人不著便。曾向靈山通一線。引得
T2554_.80.0438c06: 兒孫箇箇癡。日日上頭并上面。一花拈起迦
T2554_.80.0438c07: 葉笑。四十九年聊一掃。誰知惹起一塵飛。
T2554_.80.0438c08: 東土西天力排寡。如今張天并張地。何人不
T2554_.80.0438c09: 在風塵裏。皆是瞿雲致得來。瞿渠合有彌
T2554_.80.0438c10: 天罪
T2554_.80.0438c11:   小師裔衍
T2554_.80.0438c12: 摩訶衍法説不説。十聖三賢倶結舌。仰山夢
T2554_.80.0438c13: 上兜率天。竟打話頭作兩橛。累我徹夜煎
T2554_.80.0438c14: 鸞膠。天曉起來續不徹續不徹空中飛。赤烏
T2554_.80.0438c15: 白兎爭光輝。衍子衍子見也否。與彼天長
T2554_.80.0438c16: 并地久。我有鸞膠盡付伊。續摩訶衍於吾
T2554_.80.0438c17:
T2554_.80.0438c18:   誾禪人
T2554_.80.0438c19: 門内有言。戸外無語。孰知無語有言之祖。
T2554_.80.0438c20: 言兮語兮乃其人。有兮無兮即門戸。門戸開
T2554_.80.0438c21: 人往來。彌勒彈指接善財。是中世界有多
T2554_.80.0438c22: 許。不渉有言及無語。即今把定欲問伊。畢
T2554_.80.0438c23: 竟中間誰是主。咄咄咄。出門去
T2554_.80.0438c24:   貞禪人
T2554_.80.0438c25: 今日風起天説法。虚空作口萬象舌。三世如
T2554_.80.0438c26: 來立地聽。驚起海底黄龍精
T2554_.80.0438c27:   裔楚侍者歸家省母
T2554_.80.0438c28: 裔楚侍者歸家省母。不知塗路幾番奔走。
T2554_.80.0438c29: 娑婆世界寒暑多。皮嚢産下無奈何。豈知乘
T2554_.80.0439a01: 本悲願力。與他佛祖皆同波。始向九州來。
T2554_.80.0439a02: 又從九州去。視彼二千里。猶如一兩歩。一
T2554_.80.0439a03: 兩歩無彼此。塵沙界外目前耳。阿母在堂
T2554_.80.0439a04: 多苦思。豈識男兒有如是
T2554_.80.0439a05:   雪舟猷首座
T2554_.80.0439a06: 三年求一語。我懶不肯書。今日若抑逼。固
T2554_.80.0439a07: 我無何如。佛祖大猷非小事。灼然是豈宜
T2554_.80.0439a08: 造次。君不見二祖當年見老胡。雪中斷却
T2554_.80.0439a09: 娘生臂。垂頭涕泣求安心。推窮三際無處
T2554_.80.0439a10: 尋。老胡當時只一句。譬如撮土成黄金。若
T2554_.80.0439a11: 是頑銅并鈍鐵。到此如何解甄別。世上龍
T2554_.80.0439a12: 泉與刀斧。利鈍由來不可伍。即是如今世
T2554_.80.0439a13: 上人。爲衆生兮爲佛祖。虚空槖鑰天地鑪。
T2554_.80.0439a14: 煆聖鎔凡知幾許
T2554_.80.0439a15:   志雲禪人
T2554_.80.0439a16: 雲師我舊識。今日來覓句。不比尋常人。點
T2554_.80.0439a17: 頭便相許。急呼管城子。并召中書君。我有
T2554_.80.0439a18: 無限事。試請君子聞。我口無舌不能語。願
T2554_.80.0439a19: 寄一毫頭上吐。三千刹海在一毫。中攝無
T2554_.80.0439a20: 邊莫能數。無邊刹海有如斯。安得雲興作
T2554_.80.0439a21: 霖雨
T2554_.80.0439a22:   曹侍者
T2554_.80.0439a23: 今之禪宗。悉自曹溪而下。枝分派別。漲滿
T2554_.80.0439a24: 八荒。曹溪得法之初。一聞千悟。深徹佛祖
T2554_.80.0439a25: 心髓。而示以不識字。至於後來垂示開發。
T2554_.80.0439a26: 則如百川之湧。沃日滔天。於是魚龍爲之
T2554_.80.0439a27: 變化。至於今日。所謂南宗也。然而彼秀上
T2554_.80.0439a28: 座未嘗無道。但以未至訓人進修而已。是
T2554_.80.0439a29: 故不可紹祖正位。而今之天下多爲南宗
T2554_.80.0439b01: 之裔。乃行秀道然。且不及於秀。吾恐曹溪
T2554_.80.0439b02: 之源將塞。侍者名曹。願望決之可也
T2554_.80.0439b03:   大喜忻藏主
T2554_.80.0439b04: 古人云。大事未明。如喪考妣。大事已明。如
T2554_.80.0439b05: 喪考妣。忻藏主今號大喜何也。我作是問。
T2554_.80.0439b06: 忻乃掲天一笑。呼是爲大喜也。唯忻與我
T2554_.80.0439b07: 乃能知之。復何言哉。就筆是以與之
T2554_.80.0439b08:   大喜
T2554_.80.0439b09: 天高難蓋此懽懷。悦樂於心豈有涯。盡十
T2554_.80.0439b10: 方空包不過。同時拍手舞三臺
T2554_.80.0439b11:   照禪人二首
T2554_.80.0439b12: 照天照地即者箇。照古照今倶照破。森森列
T2554_.80.0439b13: 宿徒光大。或爲腦後圓光。或爲頂門正眼
T2554_.80.0439b14: 三世如來一點無。自牯狸奴有何限。如今却
T2554_.80.0439b15: 在楞伽菴。從他濟濟人來參。撞著楞伽老人
T2554_.80.0439b16: 瞎。不能用此唯和南
T2554_.80.0439b17: 一紙已寫滿。再求一紙對。豈是天地間。別無
T2554_.80.0439b18: 堪比配。惜哉白日晩。不解作細書。此事道
T2554_.80.0439b19: 不出。但覺筆劃麁
T2554_.80.0439b20:   雅侍者
T2554_.80.0439b21: 大雅久不作。祖意亦以淪。空王去不返。碧
T2554_.80.0439b22: 眼來無因。昔日拈花旨。今日爲荆榛。少林
T2554_.80.0439b23: 委蔓草。往往隨風塵。既沒微笑者。孰是斷
T2554_.80.0439b24: 臂人。吁嗟二千載。吾衰竟誰陳。欲折扶桑
T2554_.80.0439b25: 樹。渉此滄海津。深期續斷絃。豈沒天麒
T2554_.80.0439b26:
T2554_.80.0439b27:   無用大有首座
T2554_.80.0439b28: 大有已無用。長篇竟奚爲。佛祖亦不會。此意
T2554_.80.0439b29: 知誰知。濡我毫兮運吾肘。眼底縱横電光
T2554_.80.0439c01: 走。烏風黒雨暗長空。萬象森羅獅子吼。捉
T2554_.80.0439c02: 住臨濟大師。放却徳山老子。當陽即欲贈
T2554_.80.0439c03: 蒿枝。仔細看來元不是。有時咬去咬住。有
T2554_.80.0439c04: 時不來不去。東村王老打張三。笑共虚空
T2554_.80.0439c05: 栽鐵樹。夜來結箇團圝果。摘下變成三萬
T2554_.80.0439c06: 顆。笑他達磨一花開。逗到如今何似我。祖
T2554_.80.0439c07: 翁田地猶更多。如今正値春風和。願言植此
T2554_.80.0439c08: 大有物。褪花桃李非同科
T2554_.80.0439c09:   小師裔旃
T2554_.80.0439c10: 豈不見道。如拆旃檀片片皆香。於汝己
T2554_.80.0439c11: 躬何曾有一他事來。試就儞三百六十骨
T2554_.80.0439c12: 節。八萬四千毛竅内。仔細揣察。畢竟是箇甚
T2554_.80.0439c13: 麽。臨濟大師云。有一無位眞人。在儞面門
T2554_.80.0439c14: 出入。臨濟雖是一期弄小精魂。而其有收有
T2554_.80.0439c15: 放縱奪可觀。汝若能入其小。便知其大。悉
T2554_.80.0439c16: 在汝躬。無須他覓
T2554_.80.0439c17:   小師裔岩
T2554_.80.0439c18: 空生晏坐岩崖裡。惹得天花來動地。避喧
T2554_.80.0439c19: 求靜世無方。昨夜天書方下墜。書中有言
T2554_.80.0439c20: 吾不知。但教吾來見天帝。足下雲未生。天
T2554_.80.0439c21: 上如何行。豈可挿吾翼。萬里作一息
T2554_.80.0439c22:   洲侍者
T2554_.80.0439c23: 四大部洲無彼此。只隔一座須彌耳。何當
T2554_.80.0439c24: 躍倒塡滄溟。看他世界平和砥。衆生心地
T2554_.80.0439c25: 皆如斯。内有突兀千須彌。八萬四千毛竅
T2554_.80.0439c26: 裡。一一須彌亦如是。諸佛菩薩還復然。豈特
T2554_.80.0439c27: 衆生而已矣
T2554_.80.0439c28:   生禪人
T2554_.80.0439c29: 生佛已前一句。生佛已後無數。一句無數後
T2554_.80.0440a01: 先。切忌便恁麽去。毘盧師法身主。檢點將來。
T2554_.80.0440a02: 無有是處。有是處。昨夜春風撼庭樹
T2554_.80.0440a03:   小師偕仁
T2554_.80.0440a04: 我有一句不用寫。人間誰是知音者。暗室
T2554_.80.0440a05: 茫茫按劍多。空將萬斛眞珠潟。人間誰有
T2554_.80.0440a06: 如子仁。仁者可是眼有筋。從門入者不是
T2554_.80.0440a07: 寶。於汝自有家中珍。何當一日發所祕。爲
T2554_.80.0440a08: 我布施天下人
T2554_.80.0440a09:   船侍者
T2554_.80.0440a10: 大地一隻船。載彼萬像類。浮在虚空中。往
T2554_.80.0440a11: 來無所滯。釋迦把其梢。彌勒鼓其拽。千聖
T2554_.80.0440a12: 與萬聖。相共探源委。然後不動口。共説第
T2554_.80.0440a13: 一義
T2554_.80.0440a14:   學拙習藏主
T2554_.80.0440a15: 君欲學拙我習愚。我愚君拙人不如。我不
T2554_.80.0440a16: 用習愚自有。君欲學拙能得否。君解奉鹽
T2554_.80.0440a17: 進其馬。我愧誦茗忘却帚。我只兩字無記
T2554_.80.0440a18: 憶。君於藏教倶已得。倶已得。十方世界皆
T2554_.80.0440a19: 充塞
T2554_.80.0440a20:   諾禪人
T2554_.80.0440a21: 主人翁諾。惺惺著諾。瑞岩昔日弄精魂仔細
T2554_.80.0440a22: 看來還不惡。中間有箇誵訛處。我要與君
T2554_.80.0440a23: 重指註。可惜古人呼不應。只今但聽吾言
T2554_.80.0440a24: 語。吾言語無本據。有時赤手捉清風。喝教
T2554_.80.0440a25: 明月空中住。明月清風無適莫。瑞岩老人還
T2554_.80.0440a26: 應諾。還應諾。明月清風倶不覺
T2554_.80.0440a27:   直指端侍者
T2554_.80.0440a28: 端人正士。直指單傳。仙人達磨。此土西天。從
T2554_.80.0440a29: 來料掉沒交渉。驢兒耳似枇杷葉。枇杷葉馬
T2554_.80.0440b01: 家親。何妨&T050460;殺天下人
T2554_.80.0440b02:   印侍者
T2554_.80.0440b03: 祖師心印無文字。篆刻將來不相似。轉向
T2554_.80.0440b04: 威音那畔看。曾見毘盧親按指。衲僧門下
T2554_.80.0440b05: 倶無用。擘破虚空開錦鋒。三千刹海悉同
T2554_.80.0440b06: 文。逼塞虚空無闕空。如今在我毛錐頭。三
T2554_.80.0440b07: 千刹海同時收。印定虚空不敢動。但見萬象
T2554_.80.0440b08: 風颼颼
T2554_.80.0440b09:   僧侍者
T2554_.80.0440b10: 伶利衲僧。一撥便轉。岳立波騰。星馳電卷。筆
T2554_.80.0440b11: 底從來一字無。雨散雲收海天遠。三點兩點
T2554_.80.0440b12: 海舟來。蒲帆片片當空開。伶利衲僧坐其首。
T2554_.80.0440b13: 於中滿載無何有。那邊招手人無數。只隔
T2554_.80.0440b14: 目前三五歩。盡力高聲喚不應。豈是舟人默
T2554_.80.0440b15: 無語。我笑岩頭癡。問人那邊去。把他無限
T2554_.80.0440b16: 平地人。搦向深波無出處
T2554_.80.0440b17:   諲侍者
T2554_.80.0440b18: 一笑之外有何事。直至如今傳不已。迦葉
T2554_.80.0440b19: 頭陀但一時。世尊豈有深深意。正法眼藏吾
T2554_.80.0440b20: 不識。堪笑迦文自殘賊。累及兒孫暗裏行。
T2554_.80.0440b21: 箇箇扶籬并摸壁。常思密菴老。拈出破沙
T2554_.80.0440b22: 盆。有如黒月夜。放出扶桑暾。千古萬古由
T2554_.80.0440b23: 一笑。千差萬別倶一照。迦文迦葉猶可尊。豈
T2554_.80.0440b24: 知後有今兒孫
T2554_.80.0440b25:   澤禪人始師云。與汝天地玄黄。要
否。云不要。遂掇筆云
T2554_.80.0440b26: 天地玄黄還不要。畢竟何物君所好。若欲
T2554_.80.0440b27: 拈出那一著。早已飛過新羅鷂。新羅鷂不
T2554_.80.0440b28: 曾過。不曾過是甚麽。是甚麽。勘破嵩山破
T2554_.80.0440b29: 竈墮
T2554_.80.0440c01:   貢士侍中直公
T2554_.80.0440c02: 直説無一句。曲言有千萬。當時曾子唯。聖
T2554_.80.0440c03: 人一以貫。豈知迦文師。口海無畔岸。東湧復
T2554_.80.0440c04: 西沒。往往多神變。四十九年能事畢。以一
T2554_.80.0440c05: 枝花重拈出。乃知千萬皆等閑。無二無三唯
T2554_.80.0440c06: 此實。百萬人天皆罔措。金色頭陀眼卓竪。
T2554_.80.0440c07: 從玆此土及西天。普覆慈雲洒甘雨。少
T2554_.80.0440c08: 林花開還結果。遍布神州知幾顆。濟北孫枝
T2554_.80.0440c09: 大樹陰。敗種焦芽到於我。夫子沒微言絶。爲
T2554_.80.0440c10: 君曲説并直説
T2554_.80.0440c11:   嵩侍者
T2554_.80.0440c12: 嵩山少林傳來底。一華五葉良有以。豈知滋
T2554_.80.0440c13: 蔓轉難圖。碧眼胡僧呼不起。嵩山高。嵩山
T2554_.80.0440c14: 高。使人仰望天遙遙
T2554_.80.0440c15:   皓侍者
T2554_.80.0440c16: 袖出檀紙百摺皺。既皺且薄墨花透。顧我
T2554_.80.0440c17: 語言不足取。下得筆來成漏逗。知君不
T2554_.80.0440c18: 貴紙墨好。不在語言唯在道。豈不見香
T2554_.80.0440c19: 林十八年。細字縱横抄紙襖。是渠洒墨汚雲
T2554_.80.0440c20: 門。後世看來日杲杲
T2554_.80.0440c21:   椿侍者
T2554_.80.0440c22: 禀操如椿松。萬年不改色。笑彼朝菌花。離
T2554_.80.0440c23: 離雜荆棘。菌花不足云。荆棘欲刺人。菌
T2554_.80.0440c24: 花固無事。荆棘不可親。心地一何廣。草木
T2554_.80.0440c25: 日日長。椿松無一尺。荆棘有千丈。願言植
T2554_.80.0440c26: 椿松。勿使隨草莽
T2554_.80.0440c27:   無住本侍者
T2554_.80.0440c28: 從無住本。立一切法。維摩居士。可賞可罰。
T2554_.80.0440c29: 妙徳當年沒分曉。直至如今成不了。敢使
T2554_.80.0441a01: 平人萬萬千。忍俊不禁多懊惱。休懊惱爲
T2554_.80.0441a02: 渠決。分付清風并白月。彼上人兮酬對難。莫
T2554_.80.0441a03: 學文殊鼓唇舌。左邊照兮右畔吹。把我無
T2554_.80.0441a04: 言爲渠説
T2554_.80.0441a05:   門藏主
T2554_.80.0441a06: 盡虚空界爲一門。無開無合無朝昏。古皇先
T2554_.80.0441a07: 生一彈指。分成兩扇爲乾坤。豈知乾坤亦
T2554_.80.0441a08: 無數。有如細雨并密霧。一一皆有無邊空。
T2554_.80.0441a09: 與此一門同非同
T2554_.80.0441a10:   曹侍者
T2554_.80.0441a11: 曹溪之水漲天地。莫把尋常溝涜比。只將
T2554_.80.0441a12: 一滴向毫端。能使千尋波浪起。波浪起。我
T2554_.80.0441a13: 欲活彼龍魚。蘇彼草木。無不普沾。無不
T2554_.80.0441a14: 普沐。沾兮沐兮。千足萬足
T2554_.80.0441a15:   國恩長老仁大師
T2554_.80.0441a16: 國恩長老如末山。不露其頂難躋攀。萬仭
T2554_.80.0441a17: 孤危若平地。如今在我毛錐間。左轉右轉
T2554_.80.0441a18: 悉在我。不是當年劉鐵磨。中間樹子幾許
T2554_.80.0441a19: 長。我要拽來重勘過。見説受國恩。是豈尋
T2554_.80.0441a20: 常人。師姑不是女人做。四海九州能幾箇
T2554_.80.0441a21:   小師胄易書記
T2554_.80.0441a22: 紙不美無好句。欲贈烏藤與伊去。痛施六
T2554_.80.0441a23: 十似蒿枝。教伊作箇陰涼樹
T2554_.80.0441a24:   歸元上人
T2554_.80.0441a25: 歸元一句。作麽生道。十聖三賢。一時靠倒。何
T2554_.80.0441a26: 況無口仙禪人。是渠不會君莫嗔。君莫嗔
T2554_.80.0441a27: 我乃喜。拍手笑歌囉囉哩
T2554_.80.0441a28:   心上人
T2554_.80.0441a29: 心可尊。難爲言。大不可見。小包乾坤。二
T2554_.80.0441b01: 祖覓不得。失却臂一隻。雪中折得少林花。
T2554_.80.0441b02: 仔細看來沒顏色。沒顏色。匝地香風有何
T2554_.80.0441b03:
T2554_.80.0441b04:   意上人因大風雨忽作轉驟而作
T2554_.80.0441b05: 風作雨作有何意。好把吾言問天地。天地
T2554_.80.0441b06: 就以風雨答。是則名爲第一義。伊余舍笑
T2554_.80.0441b07: 殊不然。笑彼地兮還笑天。天爲點首地頓
T2554_.80.0441b08: 足。轉覺雨大并風顚。余乃囑之曰。天乎地
T2554_.80.0441b09: 乎。雨不必大。風不必顚。汝之爲天與爲
T2554_.80.0441b10: 地。風宜輕兮雨宜細。我今處爾天地間。不
T2554_.80.0441b11: 欲鳴條并破塊。願言非特此一時。以此行
T2554_.80.0441b12: 之及萬世
T2554_.80.0441b13:   世上人因風雨二首
T2554_.80.0441b14: 筆端説法風雨快。風雨説法筆端疾。筆端風
T2554_.80.0441b15: 雨無兩般。風雨筆端元是一。識得一萬事
T2554_.80.0441b16: 畢。風兮雨兮在吾筆
T2554_.80.0441b17: 竹枝搖搖拂空翠。清風戞撃琅玕碎。竹枝搖
T2554_.80.0441b18: 搖在吾牖。清風戞撃來天外。竹枝清風兩相
T2554_.80.0441b19: 得。清風竹枝參同契
T2554_.80.0441b20:   慶上人
T2554_.80.0441b21: 一句無可説。不若置筆休。而彼墨上座。立
T2554_.80.0441b22: 地横點頭。筆乃不置清興發。攝彼乾坤在
T2554_.80.0441b23: 毫末。等閑吐氣如崩雲。千里萬里横該抹。
T2554_.80.0441b24: 雲中乃有仙人現。眼爍乾坤。如閃電。或出
T2554_.80.0441b25: 或入或上下。盡大地人看不見。看不見。大
T2554_.80.0441b26: 火聚中飛雪片
T2554_.80.0441b27:   珍禪人
T2554_.80.0441b28: 諸佛法藏内。乃有大珍寶。或作清風飛。或
T2554_.80.0441b29: 爲日杲杲。衆生亦復然。一一無缺少。能放
T2554_.80.0441c01: 光明照天地。光明中有佛出世。光明佛身
T2554_.80.0441c02: 毛竅間。一一光明亦如是。光明佛説光明法。
T2554_.80.0441c03: 爲彼迷流作船筏。使彼悉得大寶歸。諸佛
T2554_.80.0441c04: 法寶悉付伊
T2554_.80.0441c05:   小師海文
T2554_.80.0441c06: 海上印文誰可擬。分明不在清波裏。或起
T2554_.80.0441c07: 或滅不暫停。見説清波元是水。中有屹屹須
T2554_.80.0441c08: 彌山。照人日月長循環。今古猶如蟻旋磨。
T2554_.80.0441c09: 孜孜汲汲無時間。躍到山&T050460;翻海。日月不
T2554_.80.0441c10: 敢明。印文何所在
T2554_.80.0441c11:   秀禪人
T2554_.80.0441c12: 今日寫字多。到此十分懶。何況雲覆陰。又
T2554_.80.0441c13: 兼天色晩。吹開雲兮挽回日。努吾力兮
T2554_.80.0441c14: 走吾筆。不妨衲子如堵牆。看我一掃如風
T2554_.80.0441c15: 疾。倒騎八駿駒驟彼崑崙隅。造父捉不住。
T2554_.80.0441c16: 忽爾來庭除
T2554_.80.0441c17:   清禪人
T2554_.80.0441c18: 輕清爲天濁爲地。天地之間人所位天清高
T2554_.80.0441c19: 兮地濁下。人賢愚兮禀其氣。顧我不愚還
T2554_.80.0441c20: 不賢。何關彼地及與天。我作是説天地笑。
T2554_.80.0441c21: 電光飛遶青蘿嶠。青蘿道人竺仙子。不覺酬
T2554_.80.0441c22: 天三扣齒。融融麗日照高堂。乳燕鳴鳩亦
T2554_.80.0441c23: 懽喜
T2554_.80.0441c24:   聰上人
T2554_.80.0441c25: 聰利之人誠可喜。我未開言先會意。當時
T2554_.80.0441c26: 達磨從西來。遙觀斯爲大乘器。所以神光
T2554_.80.0441c27: 立雪中。願乞安心斷其臂。聰利之人今古
T2554_.80.0441c28: 有。上人宜續神光後。不須斷臂立雪中。但
T2554_.80.0441c29: 覓長篇詩一首
T2554_.80.0442a01:   彬藏主
T2554_.80.0442a02: 一大藏教。文質彬彬。點撿將來。是錯指陳。衲
T2554_.80.0442a03: 僧門下。無言可伸。有時相見。或喜或嗔。或
T2554_.80.0442a04: 喜嗔。鐵牛攔古路。一馬生三寅
T2554_.80.0442a05:   古帆舟侍者
T2554_.80.0442a06: 古帆未掛時。後園驢喫草。抹過新羅東。却
T2554_.80.0442a07: 在長安道。長安道上張大翁。赤脚走覓新
T2554_.80.0442a08: 羅東。躍破錦靴西畔坐。拾得乖龍雙耳朶。
T2554_.80.0442a09: 於是分作二分。一分奉釋迦。一分奉於我。
T2554_.80.0442a10: 釋迦不受我乃喜。得此世間無可比。我復
T2554_.80.0442a11: 以此奉舟師。持去掀天并撲地
T2554_.80.0442a12:   易書記
T2554_.80.0442a13: 書記有文章。顧我不識字。況兼筆已禿。何
T2554_.80.0442a14: 能寫此意。不如信手拈來草。舌頭無骨胡
T2554_.80.0442a15: 亂道。等閑懸掛向虚空。未必不解生清
T2554_.80.0442a16:
T2554_.80.0442a17:   貞禪人
T2554_.80.0442a18: 元享利貞。乾之徳也。一字亦無。是箇甚麽。西
T2554_.80.0442a19: 天達磨乃不識。九年幾乎覷破壁。壁覷不破
T2554_.80.0442a20: 還西歸。手携隻履如風飛。是箇甚麽元不
T2554_.80.0442a21: 識。只有宋雲知脚跡
T2554_.80.0442a22:   滿侍者
T2554_.80.0442a23: 五須彌山高不高。四大海滿不滿。五須彌山
T2554_.80.0442a24: 無半斤。四大海水有一碗。江西馬祖知不
T2554_.80.0442a25: 知。與他龐老酬對時。一句問來答不得。意
T2554_.80.0442a26: 謂口吸西江奇。古人即今在何處。我要代
T2554_.80.0442a27: 他一轉語。古人不來我道了。者一轉語好不
T2554_.80.0442a28: 好。更有一句非等閑。四大海水須彌山
T2554_.80.0442a29:   瓊侍者
T2554_.80.0442b01: 不管日落我但書。吹開碧落觀天衢。羲和
T2554_.80.0442b02: 鞭龍沒西海。氷夷捧出金蟾蜍。坐我水晶
T2554_.80.0442b03: 宮。敷我瓊瑤席。揮我白銀管。撫我白玉尺。
T2554_.80.0442b04: 寫我白雪詞。吹我白玉笛。海神掣斷夜明
T2554_.80.0442b05: 簾。教人明白裏頭參
T2554_.80.0442b06:   萬里禪人
T2554_.80.0442b07: 今日雖陰天乃好。來日行程必須早。雨師風
T2554_.80.0442b08: 伯清路塵。不時便到長安道。長安道上人看
T2554_.80.0442b09: 多。看我拍手高唱歌。一聲振動九重城。四方
T2554_.80.0442b10: 八表清風生
T2554_.80.0442b11:   應禪人
T2554_.80.0442b12: 最初一句誰不會。口未開前動天地。威音
T2554_.80.0442b13: 王佛固不知。釋迦老人頭縮退。禪人應諾不
T2554_.80.0442b14: 待呼。以末後底合最初。於我兩頭都不
T2554_.80.0442b15: 會。覓中間底從來無
T2554_.80.0442b16:   歸元上人
T2554_.80.0442b17: 歸元一句。本無可説。才形語言。百醜千拙。
T2554_.80.0442b18: 古人道箇性無二。我笑古人沒意智。如何今
T2554_.80.0442b19: 日復累吾。使把松煤汚白紙。非唯汚白
T2554_.80.0442b20: 紙。對面分明瞞却儞
T2554_.80.0442b21:   聖上人唯此一首。在他處作。然
以來入南禪并録於此
T2554_.80.0442b22: 袖出檀紙倩我書。爲伊落筆無何如。點劃
T2554_.80.0442b23: 屈曲非草聖。反笑前古鍾王愚。我生所事非
T2554_.80.0442b24: 筆硯。胸中所有無一線。被人拶著沒柰何。
T2554_.80.0442b25: 覿面相呈百千變
T2554_.80.0442b26:
T2554_.80.0442b27:   自賛
T2554_.80.0442b28: 延首慇懃聽語心。森羅萬像笑唫唫。莫教傳
T2554_.80.0442b29: 向人間去。寫作高山流水音此乃延首座。繪。
作回鸞峯下流泉
T2554_.80.0442c01: 之側。坐語心臺石上。
與其共語之状
T2554_.80.0442c02: 妙高峯頂經行處。最勝岩前靜坐時。喚醒蓬
T2554_.80.0442c03: 莢張八伯。笑將鐵笛順風吹楞伽菴
常住
T2554_.80.0442c04: 雨足犁鉏闢飯田。東西阡陌廣相連。秋成萬
T2554_.80.0442c05: 斛眞珠在。爲囑兒孫痛著鞭飯田
蘊寶
T2554_.80.0442c06: 天邊金鳳語如簧。五彩雲衣錦繍光。乘風萬
T2554_.80.0442c07: 舞下大荒。觀者謂其求其凰裔印
首座
T2554_.80.0442c08: 横操朽索御奔輪。笑倒長安市上人。縮手
T2554_.80.0442c09: 袖間知幾幾。可憐之子徒勞神裔了
藏主
平聲
T2554_.80.0442c10: 夜來石女産嬰孩。黄金作骨白玉胎。手把
T2554_.80.0442c11: 西天鐵彈子。打落白日聲如雷蘊澤
T2554_.80.0442c12: 氷蠶作蠒絲五色。蟠桃結子核千年。積岳
T2554_.80.0442c13: 堆山求壟斷。都盧不値半文錢裔雲
T2554_.80.0442c14: 白馬尾拂鐵欛柄。向風敲打金琅玕。勾引東
T2554_.80.0442c15: 村黒黄老。拍手笑舞三千年蘊豊
T2554_.80.0442c16: 日日思歸未得歸。誰云四十九年非。夜來
T2554_.80.0442c17: 夢見迦文老。把手風前歌式微裔芝師四十
九歳也
T2554_.80.0442c18: 三百瓮虀喫未喫。四十九年非更非。生鐵面
T2554_.80.0442c19: 皮擘不破。逢人又且和羅推裔孚
維那
T2554_.80.0442c20: 盤陀石上藕生芽。黒漆崑崙夜放花。水底張
T2554_.80.0442c21: 羅駈白雀。火中釣出玉蝦蟇裔福
T2554_.80.0442c22: 長松樹下坐來時。覿面相看者是誰。未擧烏
T2554_.80.0442c23: 藤先覺痛。人間有此寧馨兒握烏藤坐松
下。裔楚侍者於
T2554_.80.0442c24: 前瞻望顔容。欲
聞誨語之状
T2554_.80.0442c25: 已是言端語亦端。何須描貌與人看。是伊獨
T2554_.80.0442c26: 立雲霞外。不向滄溟把釣竿此作半身出於
雲表者爲裔
T2554_.80.0442c27:
T2554_.80.0442c28: 頭長面狹汝爲誰。是我來未識伊。見説膽
T2554_.80.0443a01: 如天樣大。更兼雙眼似雙眉如圓
T2554_.80.0443a02: 通身一片心脾骨。描不成兮畫不成。窓前白
T2554_.80.0443a03: 日幾番過。天外青山萬疊横裔竺
侍者
T2554_.80.0443a04: 握開山斧據猊床。有此僧中孟八郞。口裏
T2554_.80.0443a05: 不知道甚麽。從教笑倒海龍王因開山三浦無
量壽寺管寺僧
T2554_.80.0443a06: 請爲常
住交割
T2554_.80.0443a07: 何年何月何日生。怪怪奇奇滅胡種。有時叉
T2554_.80.0443a08: 手向人前。拽下虚空安鼻孔薀晃
T2554_.80.0443a09: 萬仭峯頭摝蝦蜆。誰管是非長與短。等閑
T2554_.80.0443a10: 抛下竹撈波。火中拾得金虬卵蘊海
T2554_.80.0443a11: 問伊一句作麽生。毒藥醍醐一道行。霹靂火
T2554_.80.0443a12: 星通得氣。西天鷂子已回程胄易藏主入室状
T2554_.80.0443a13: 不解栽桐棲鸑鷟。豈能鑿沼養蛟龍。三千
T2554_.80.0443a14: 刹海如盃大。&T045616;蠓醯雞視祖宗
T2554_.80.0443a15: 竹箆弗肯打閑人。打著閑人決定嗔。是我
T2554_.80.0443a16: 好兒能痛喫。不嫌滋味太酸辛蘊寶
T2554_.80.0443a17: 等閑擘海似金翅。又復截流如象王。馳驟
T2554_.80.0443a18: 飛騰渾若是。何如疊足坐繩床裔龍
侍者
T2554_.80.0443a19: 竺仙和尙天柱集 後偈頌
T2554_.80.0443a20:   又天柱集著屬此紙後
T2554_.80.0443a21:
T2554_.80.0443a22: 竺仙和尙天柱集 雜著
T2554_.80.0443a23:   含暉室記
T2554_.80.0443a24: 丁丑歳臈。余以含暉二字扁。玆以備退居
T2554_.80.0443a25: 之室。弟子請問。乃謂之曰。此地既高而南
T2554_.80.0443a26: 面。行天日月迭相繼。以往來於牖頬窓齒
T2554_.80.0443a27: 之間。内入其景。充滿四壁。常喣乎而晃然。
T2554_.80.0443a28: 又於修營之始。障隔皆以楮素。工人愛美
T2554_.80.0443a29: 加飾雲母。是故雖雲霧晦昧之宵。天地萬
T2554_.80.0443b01: 像。莫不皆如聚墨而此不變。溢滋虚白。
T2554_.80.0443b02: 因覩是勝。乃思。人含徳輝。猶若是歟。
T2554_.80.0443b03: 眷代無之。不勝慕尙。既慕尙之。欲時内
T2554_.80.0443b04: 照。洎訓爾曹。蓄玆光大。由是而立。弟子曰
T2554_.80.0443b05: 唯。掲是扁之未數日。余於寺方丈夜夢。
T2554_.80.0443b06: 偕數士有分韻之作。然當夢時。未始有
T2554_.80.0443b07: 記所謂扁事。俄而先成第二句曰。照世不
T2554_.80.0443b08: 滅千年光。覺亦哦之自喜。然亦不知何也。
T2554_.80.0443b09: 復數日。乃欲記其所扁之事。輒憶是句而
T2554_.80.0443b10: 深省之。何其祥耶。抑是扁之休徴乎。然我無
T2554_.80.0443b11: 徳。曷有是哉。或吾後世有進修者而能致
T2554_.80.0443b12: 歟。不可無聞。竟續其句。并刻以示將來
T2554_.80.0443b13:
T2554_.80.0443b14: 夢中得句何吉祥。照世不滅千年光。顧我暗
T2554_.80.0443b15: 短豈足發。宜爾子孫當自强
T2554_.80.0443b16:   與南禪夢窓和尙書
T2554_.80.0443b17: 即日仲春漸暄。恭惟。高揖龍顏。大居猊座。
T2554_.80.0443b18: 權衡佛祖。啓迪人天。尊候萬福。某藉庇所
T2554_.80.0443b19: 及冐據名藍。乏徳無擾愧感何勝。舊歳因入
T2554_.80.0443b20: 寺。嘗進謝表并拜草字。辱賜回示。焚香披
T2554_.80.0443b21: 誦。如聆塵談。開發多矣。抑且中間。倒翻梁
T2554_.80.0443b22: 武達磨公案一節。見喩不忘。宗師拈提。手
T2554_.80.0443b23: 段活弄如此。令人不覺撫掌撃節。然斯乃
T2554_.80.0443b24: 今之寶公和尙。神通差勝而能致之若是。又
T2554_.80.0443b25: 復緬思。昔之所謂寶公者。無過一應化聖
T2554_.80.0443b26: 賢而已。且今和尙正續正統。傳佛心宗。當
T2554_.80.0443b27: 玆法海波頽。雖百川萬派混混朝宗。莫能自
T2554_.80.0443b28: 振而作大砥柱。屹立中間。如須彌盧王激
T2554_.80.0443b29: 其末流。倒上青天誠有之也。其不勝乎。但
T2554_.80.0443c01: 某跛鱉之屬。奚敢仰望龍門雲雨。以特承
T2554_.80.0443c02: 吹嘘之故。得爲隨波逐浪耳。若曰逆瀾泝
T2554_.80.0443c03: 源令事其事。萬一何能。初受綸旨。誠爲畏
T2554_.80.0443c04: 愛兼抱。然而人所不知。但以賀之曰喜。嘗
T2554_.80.0443c05: 憶昔之所有曰舒王者。正當大拜賀客塡
T2554_.80.0443c06: 門。而輒起書壁曰。霜筠雪竹鍾山寺。投老
T2554_.80.0443c07: 歸歟過此生之語。於此莫不自以爲況然。
T2554_.80.0443c08: 復自笑云。志固可似而我何歸。既叨恩渥。
T2554_.80.0443c09: 但可隨縁。於是坐此。不覺又更歳華。將
T2554_.80.0443c10: 數閲月矣。但以愚拙勉强酬應。豈料薄福
T2554_.80.0443c11: 一丁。此時常住所有。皆非昔比。但得一堂
T2554_.80.0443c12: 兄弟。箇箇律行抱道者多。法力遞相資持。内
T2554_.80.0443c13: 外安和。無事爲喜。然此乃和尙所化遺風而
T2554_.80.0443c14: 致然也。欽羨欽羨。所有寺産曰遠江者之
T2554_.80.0443c15: 失。惟大所憂之甚。知事等謂。於京師須得
T2554_.80.0443c16: 雜掌僧事爲可。所以委令知副寺。當其職。
T2554_.80.0443c17: 又謂必求得掛搭。座下隨衆入室聽法外。可
T2554_.80.0443c18: 幹所委。庶獲指教無失。所以恃愛就遣
T2554_.80.0443c19: 走。拜望賜收録。想不見外否。因是復獲
T2554_.80.0443c20: 布此。不覺覼縷。然一切世出世間大小諸務。
T2554_.80.0443c21: 悉莫能委。倘遇便郵毋吝遠誨。是爲多
T2554_.80.0443c22: 幸。臨紙草草。伏乞尊亮
T2554_.80.0443c23:   與伯耆殿書
T2554_.80.0443c24: 雖未奉顏。久聞英譽。縱隔千里。誠猶晤
T2554_.80.0443c25: 對。然居常無益。不獲通及片言雙字之耗。
T2554_.80.0443c26: 猶爲恨也。玆者輒因常住有小瑣之事。欲
T2554_.80.0443c27: 干聽司。特貢此紙。萬冀高明勿以見譴。倘
T2554_.80.0443c28: 賜領覽。何其幸歟。其事無他。所謂寺之所
T2554_.80.0443c29: 居。莫非其僧。僧者佛之徒。空門乞士也。以
T2554_.80.0444a01: 其苦空之道。無所依倚。而求乞以養也。且
T2554_.80.0444a02: 夫乞者至卑至賤。人極所厭。愧不爲者也。
T2554_.80.0444a03: 然於僧爲之不爲厭愧也。其故何哉。欲
T2554_.80.0444a04: 折自之貢高驕慢之幢。開彼之大施喜捨之
T2554_.80.0444a05: 門。使彼爲檀波羅蜜。獲勝福也。彼既獲
T2554_.80.0444a06: 福。則萬事隨其心如其意。凡所作爲悉能
T2554_.80.0444a07: 超越六道惡趣。不復淪墮。三寶勝階漸爾
T2554_.80.0444a08: 躋昇。由能昇故。展轉利益。無有窮盡。故
T2554_.80.0444a09: 名檀越。如佛世尊於給孤長者。施者受者。
T2554_.80.0444a10: 有自來矣。某粗忝空門。愧乏空徳。來自
T2554_.80.0444a11: 遠方。一無所知。去載皇帝不以卑鄙見棄。
T2554_.80.0444a12: 令主玆寺。寺有供佛贍僧之産曰遠江州
T2554_.80.0444a13: 飯淵鄕内泉村者。久爲常住舊有一衆所頼。
T2554_.80.0444a14: 皇帝亦念苦空僧物。乃賜綸旨。俾仍舊爲
T2554_.80.0444a15: 常住。然復賜之於殿下。一衆爲之凄然失
T2554_.80.0444a16: 所。其猶嬰兒失其母乳。但欲啼且號耳。某
T2554_.80.0444a17: 既爲其主。寧忍見其衆欲啼而且號耶。由
T2554_.80.0444a18: 是深想。殿下南畝萬頃。豈乏此耶。抑且空
T2554_.80.0444a19: 門乞士之物。空門之義。姑且置之。試獨喩
T2554_.80.0444a20: 之乞者何哉。凡乞丐者所拾糞掃繿縷。及其
T2554_.80.0444a21: 骨滓臭腐之物。固亦不足以適其口體。而
T2554_.80.0444a22: 高上之士。輒目之但有憫之之心。欲益以
T2554_.80.0444a23: 美者與之。而其豈忍掇之。且掇之則惟不
T2554_.80.0444a24: 淨非美之物。抑將奚用。今且嘗聞人之稱歎。
T2554_.80.0444a25: 殿下寛仁大度。博施濟衆。爾則但以山野之
T2554_.80.0444a26: 情不能上達。而上不通於下耳。所以弊寺
T2554_.80.0444a27: 内外。一心翹首向空。祷於佛天。願乞殿下
T2554_.80.0444a28: 作寺檀那。樂以慨然。轉用見施復寺舊業。
T2554_.80.0444a29: 使衆安心易成道果。專爲殿下祈福。又復
T2554_.80.0444b01: 譬以廚閤之中殘餿。擲之乞者。而乞之者
T2554_.80.0444b02: 獲其飽滿。則爲得百味珍羞矣。其意可量。
T2554_.80.0444b03: 倘荷笑諾。則天龍三寶。共相合掌頂戴。同
T2554_.80.0444b04: 感恩徳。亦莫大矣。何勝幸甚。作字不謹。切
T2554_.80.0444b05: 祈恕察。不宣
T2554_.80.0444b06:   跋古徳偈頌集
T2554_.80.0444b07: 菩薩蠻三字。自是古詞曲調之名。不知何人
T2554_.80.0444b08: 以名諸師偈頌之集。直是可笑。余在鄕國
T2554_.80.0444b09: 時。亦嘗見別有一種江湖集。晩生年少。欲
T2554_.80.0444b10: 從事小巧言句者悦之。與此同案。今觀此
T2554_.80.0444b11: 土。則老少皆然。朝暮講究以當本參。且其本
T2554_.80.0444b12: 十字九錯。竟不知其爲何也。抑當製作之
T2554_.80.0444b13: 時。而十無一二能肖其大概者。又知其
T2554_.80.0444b14: 爲何也。悲夫。禪人携求筆其題。就跋之
T2554_.80.0444b15:   跋不知名戲成語録
T2554_.80.0444b16: 宗師應世。所有語録。是皆佛祖遺意。爲大事
T2554_.80.0444b17: 因縁。故迫不得已乃有言句。抑揚褒貶。出
T2554_.80.0444b18: 沒自在。非戲論也。然且悉是煆過底精金美
T2554_.80.0444b19: 玉。一無瑕纇。不知此者。託爲鼠名而作
T2554_.80.0444b20: 語録。斯何人斯。且其學語。尙未能全而爲
T2554_.80.0444b21: 若是戲乎。若斯人者。或是諸佛菩薩阿羅漢
T2554_.80.0444b22: 等化身故。故爲此隨宜導物。吾弗知也。其
T2554_.80.0444b23: 或不然。則因地不眞。果招迂曲。然迂曲則
T2554_.80.0444b24: 現生現世事。不如意而已。惟恐其死入冥途。
T2554_.80.0444b25: 業識受報。墮無間獄無有出期。倘得出
T2554_.80.0444b26: 之。復當爲鼠。悔莫能及。奉勸後生凡曰
T2554_.80.0444b27: 聖賢事業。乃當盡力志心參學。雖已能窮究
T2554_.80.0444b28: 而常懷未至。是爲可也。而此薄福闡提。戲
T2554_.80.0444b29: 論無益之事。況其未得謂得。未證謂證。忍
T2554_.80.0444c01: 勿爲也。忍勿爲也。切宜戒之。切宜戒之
T2554_.80.0444c02:   與飯尾殿先覺居士書
T2554_.80.0444c03: 澤藏主歸辱書教。甚荷道義。遂并詢及行
T2554_.80.0444c04: 履仔細之事。乃知。眞吾宗門中能事了了大
T2554_.80.0444c05: 丈夫也。能於浩浩塵中而作主宰誠爲奇
T2554_.80.0444c06: 人。孰能及之。若曰吾之被緇食素之流。閑
T2554_.80.0444c07: 靜中閉眉合眼而言禪者。是謂嬰兒乳哺之
T2554_.80.0444c08: 學。奚足言哉。倘學而能。譬如順水流舟。
T2554_.80.0444c09: 非爲奇特。況此事而不在緇素閑靜間。而
T2554_.80.0444c10: 靡所不被也。唯見徹而已矣。如其不會。徒
T2554_.80.0444c11: 事拘拘。力盡艱辛。轉覓愈遠。猶如眼根。不
T2554_.80.0444c12: 自見眼。見彼一切。無非是眼。佛之與祖。
T2554_.80.0444c13: 同一人體。唯見性耳。當見性時。亦無所見。
T2554_.80.0444c14: 欲得見無所見。惟在先從信入。所謂信是
T2554_.80.0444c15: 道源。功徳母。信之而後居一切時。能覷捕
T2554_.80.0444c16: 也。昨觀夏中書教。做工夫事有如此者。
T2554_.80.0444c17: 豈他人根微力淺之者。可同語哉。顧惟。何
T2554_.80.0444c18: 時會顏一笑。道話終日耶。玆因寶覺寺。欲
T2554_.80.0444c19: 乞御教書事。乘便復得貢此如。達則望
T2554_.80.0444c20: 賜曲成。中間委細。去人必能禀及。玆不多
T2554_.80.0444c21: 贅。幸乞照察
T2554_.80.0444c22:   與武藤殿書
T2554_.80.0444c23: 轉眼又是數載隔絶。不及相見。雖乃常得
T2554_.80.0444c24: 音耗。千里同心。爭如時獲見面爲美。澤藏
T2554_.80.0444c25: 主歸言。乃知在京艱辛不少。此亦人之時也
T2554_.80.0444c26: 運也。通塞有命。其如之何。然其塞已過。大
T2554_.80.0444c27: 通在近。不可不知。令弟掃部助殿起寺事。
T2554_.80.0444c28: 聞之喜甚。有此難兄難弟同心共腹。作此
T2554_.80.0444c29: 好事。是皆曩世於靈山會上。曾同約會而來。
T2554_.80.0445a01: 斷非容易。喩使安名。乃以寶覺名之。其
T2554_.80.0445a02: 義吉祥之兆。於令弟書中已言之。更冀道
T2554_.80.0445a03: 心堅固。成就願力是祷。區區不悉
T2554_.80.0445a04:   與掃部助殿書
T2554_.80.0445a05: 澤藏主歸。得令兄書。又藏主委細言説。有
T2554_.80.0445a06: 起寺之事。此乃莫大功徳之事。大凡雖人身
T2554_.80.0445a07: 有何重罪厚障之事。能作此則亦悉如以
T2554_.80.0445a08: 湯沃雪矣。其況無之。是則積爲福徳。展轉
T2554_.80.0445a09: 利益。無窮無極。可勝言哉。喩使安名。遂
T2554_.80.0445a10: 曰寶覺禪寺。寶覺二字。偶然取之。緩詳其
T2554_.80.0445a11: 議。即福慧二字之義也。此亦瑞讖吉兆。成千
T2554_.80.0445a12: 年常住。豈容易哉。而我與子及令兄等。同心
T2554_.80.0445a13: 共腹之者。皆是有宿昔之約如是也。令兄
T2554_.80.0445a14: 書中已言之。萬望更加堅固道心。弘深願
T2554_.80.0445a15: 力。無不可者。至祷至祷
T2554_.80.0445a16:   賛觀音六首
T2554_.80.0445a17: 悲願一興。千手千眼。頓然發現嗟哉衆生。其
T2554_.80.0445a18: 誰無之。心靈感吉夢。大悲現其相。我以娘
T2554_.80.0445a19: 生手。印出虚空像。二手四手千萬手。前佛後
T2554_.80.0445a20: 佛内外佛。本來衆生心地如。寄語衆生莫
T2554_.80.0445a21: 輕忽
T2554_.80.0445a22: 大悲千手眼。由來只一句。神通變現時。森森
T2554_.80.0445a23: 有多許
T2554_.80.0445a24: 千手千眼大菩薩。一身多身現塵刹。風花雪
T2554_.80.0445a25: 月無不彰。受想行識誰覺察。誰覺察是爲。
T2554_.80.0445a26: 虚空包不過。大地載不起。又奚止手眼千數
T2554_.80.0445a27: 而已矣。我爲菩薩寫吾意。直得大地起舞
T2554_.80.0445a28: 虚空作禮。刹刹塵塵亦如是
T2554_.80.0445a29: 柳缾説法海潮音。天未高兮海未深。無限衆
T2554_.80.0445b01: 生成正覺。不勞大士老婆心
T2554_.80.0445b02:   三浦金剛王無量壽禪寺化疏
T2554_.80.0445b03: 右伏以。以一切爲我伽藍。何處不堪作主。
T2554_.80.0445b04: 盡大地皆吾檀越。若箇非是知音。化在有
T2554_.80.0445b05: 縁。居宜得地。潮回江島。看順風送三浦歸
T2554_.80.0445b06: 帆。路轉鎌倉。聽大半引千車同軌。於斯
T2554_.80.0445b07: 開場選佛。利玆合國奇人。即此便是赴擧之
T2554_.80.0445b08: 先。何必外問登科之第。掄材要爲梁棟。落
T2554_.80.0445b09: 紙別是文章。人人合作。萬中青錢。箇箇豈
T2554_.80.0445b10: 止一枝丹桂。操數寸管題取芳名錦字。仁
T2554_.80.0445b11: 者傾心。向一莖草。現出玉殿瓊樓。覺皇點
T2554_.80.0445b12: 首。勿教蹉過。願見相成。力在今時。功延
T2554_.80.0445b13: 浩劫
T2554_.80.0445b14:   天源菴記
T2554_.80.0445b15: 先王所尊莫大於孝。大雄氏殊尊而尤大也。
T2554_.80.0445b16: 然生事死葬。其致唯一。相陽巨福山建長禪
T2554_.80.0445b17: 寺者。爲海内第一蘭若。其十二世圓通大應
T2554_.80.0445b18: 國師。號南浦。諱紹明。示寂當山。闍維之後。
T2554_.80.0445b19: 越二十餘載。雖徒衆之多。莫能卜其宅兆
T2554_.80.0445b20: 而安措其靈骨焉。非不爲也。力不及也。徒
T2554_.80.0445b21: 之内有曰宗意字柏菴者。爲寺之大耆舊。
T2554_.80.0445b22: 且掌都聞之職莫不念玆在玆。故嘗塔於
T2554_.80.0445b23: 寺之他處。然地窄而不美。與夫出入徑路。
T2554_.80.0445b24: 不便行履。内外彼我。不堪其憂。以其事
T2554_.80.0445b25: 聞於朝廷。建武初。詔賜玆地并天源禪菴之
T2554_.80.0445b26: 額。自寺之北隅。循蘸碧池渡截流橋。傍山
T2554_.80.0445b27: 縈迴數百歩。流泉暗注。空翠含風。雲夢寒
T2554_.80.0445b28: 木。欝蔽巖戸。則乃鑿崖開道。邃入幽谷。崗
T2554_.80.0445b29: 巒映帶。左右委蛇。故知。勝道場地。實在於
T2554_.80.0445c01: 玆。於是。刊木伐石精構堂室。床座臥具靡
T2554_.80.0445c02: 所不備。尊嚴像設。生以事之。至於獲爲
T2554_.80.0445c03: 蒸嘗之禮。其猶先王之制。而有宗廟焉也。
T2554_.80.0445c04: 抑玆異境絶致。不假修飾。出自天然。亦爲
T2554_.80.0445c05: 奇矣。且其左臂東峯之頂。有大浮圖。崢嶸丹
T2554_.80.0445c06: 級。掩映山緑。猶天垂地湧。巋然翼然。如呈
T2554_.80.0445c07: 如獻。至於碧沼青林。皆非常態。悉與門牆
T2554_.80.0445c08: 戸牖。相佐相承。如揖如遜。斯即嘗所作於
T2554_.80.0445c09: 他處。不堪其憂者。遷於是也。吁彼何其
T2554_.80.0445c10: 鄙而斯何其優哉。抑有數乎。抑有時乎。然
T2554_.80.0445c11: 而土木之工。所費其資。亦萬有餘緡矣。是
T2554_.80.0445c12: 皆一出於意公也。先是意公有居俗之弟。
T2554_.80.0445c13: 於師無恙之時。嘗共承事之。且復禮意公
T2554_.80.0445c14: 爲義師。訓其名曰宗明。爲在家出家弟子
T2554_.80.0445c15: 也。觀之意公爲二重昆仲。又爲師焉。且明
T2554_.80.0445c16: 公尊師之志。猶不爲之可可。而懼其兄之
T2554_.80.0445c17: 力乏。恐其事之不贍。故傾其家廩。相爲勠
T2554_.80.0445c18: 力。無幾衆制畢就。同門之士。喜而聚爲議
T2554_.80.0445c19: 曰。維是菴也。開基創業。一出於二公之已
T2554_.80.0445c20: 有。師門所藉亦莫大矣。其可蔑聞於將來。
T2554_.80.0445c21: 且我等不能一木一石之助。然而豈無知耶。
T2554_.80.0445c22: 宜植生祠以旌其徳。抑爲世之勸也。二公
T2554_.80.0445c23: 聊聞而不許。然衆議不可沮遂作之。内置
T2554_.80.0445c24: 二公壽像。并凡有功於斯者。各以名銜位
T2554_.80.0445c25: 其牌。既沒之後。必於諱曰營供。以享之歳
T2554_.80.0445c26: 定其規。雲仍是守毋爽。苟或世代深遠。有
T2554_.80.0445c27: 不肖者出。忘其本而自擅。至於凌滅改作。
T2554_.80.0445c28: 衆攻而擯之。鬼誅而報之可也。議定。有物
T2554_.80.0445c29: 外首座什公。飽參而博識。把其道而恬乎淡
T2554_.80.0446a01: 然。不與物競。一紃乎理者也。自昔南遊
T2554_.80.0446a02: 與余爲舊識。以其事命爲之記。且余固不
T2554_.80.0446a03: 知文章之所爲也。然以什公之志。且欲爲
T2554_.80.0446a04: 後世之章程。而海内未始有也。而又强之。
T2554_.80.0446a05: 免不可獲。因爲之書。而復爲詞曰
T2554_.80.0446a06: 人倫之道。孝爲至要。異徳殊尊。塔宇宗廟。
T2554_.80.0446a07: 相陽福山。深入幽谷。乃有厥人。創玆華屋。
T2554_.80.0446a08: 天源派遠。終歸於海。餘波末流。遵行毋改。
T2554_.80.0446a09: 作此記詞。用傳不朽。子子孫孫。繩繩是
T2554_.80.0446a10:
T2554_.80.0446a11:   跋頂相朝向所宜
T2554_.80.0446a12: 凡盡宗師頂相。宜面西向。或謂生前作者
T2554_.80.0446a13: 則東。此言勿聽。若作執竹箆爲學者入室
T2554_.80.0446a14: 之状。學者從右而入。是尤不可背之。其或
T2554_.80.0446a15: 陞堂小參之時。雖四衆滿前。顧視不拘定
T2554_.80.0446a16: 力。然龍象多衆。皆居於右而亦偏多右眄。
T2554_.80.0446a17: 抑東面者賓也。是主人者將爲賓乎。若夫遊
T2554_.80.0446a18: 山行道等相。或回頭轉腦。臨時出格。則無固
T2554_.80.0446a19: 必。傳神寫照之士宜知之
T2554_.80.0446a20:   海印説
T2554_.80.0446a21: 首楞嚴經曰。如我按指。海印發光。汝暫擧心。
T2554_.80.0446a22: 塵勞先起。此乃釋迦老人老婆心。故有如是
T2554_.80.0446a23: 多事之語。意謂如我按指之時。無邊廣大。甚
T2554_.80.0446a24: 深不可思議。性海皆發光明。然而衆生擧心
T2554_.80.0446a25: 思議。即昧之也。當昧之時。唯是塵勞。光明
T2554_.80.0446a26: 不現云也。釋者以大集經云。閻浮所有色像。
T2554_.80.0446a27: 大海皆有印文。以喩之。是亦迂之也。何則
T2554_.80.0446a28: 唯此事。莫能譬喩。故佛不得已。以海之一
T2554_.80.0446a29: 字言之。如前所謂無邊廣大云耳。豈復以
T2554_.80.0446b01: 海有印文而喩之耶。吁局哉鄙乎。又教中
T2554_.80.0446b02: 以大栂指點中指中節。謂之海印三昧。此
T2554_.80.0446b03: 即所謂今之雕塑盧舍那像。分手兩邊。以其
T2554_.80.0446b04: 指所點之状也。然此特教家管見之定旨耳。
T2554_.80.0446b05: 若夫不可思議之事。而佛妙用。豈止於是乎
T2554_.80.0446b06: 哉。提公書記以海印爲號。蓋由是也。請
T2554_.80.0446b07: 説其事。故云
T2554_.80.0446b08:   東明和尙塔銘
T2554_.80.0446b09: 佛祖之道。固不可得而名言。强論其迹。亦
T2554_.80.0446b10: 猶水歟。週法界何無水哉。然言其近。莫
T2554_.80.0446b11: 不西而東也。是故吾家者流。皆源於西。亦
T2554_.80.0446b12: 猶是耳。自達磨至曹溪派而爲二。後又離
T2554_.80.0446b13: 爲五焉。今爲其一。不欲盡書。其二者。一
T2554_.80.0446b14: 爲南岳。一爲青原。青原二世復離。一爲天
T2554_.80.0446b15: 皇。一爲藥山。藥山三世而起洞山。洞山出
T2554_.80.0446b16: 曹山雲居。其道大振。別有體裁。號曹洞宗
T2554_.80.0446b17: 然曹山之下。其人鮮繼。唯雲居之裔。繩繩而
T2554_.80.0446b18: 下。不絶如縷。至第八代曰丹霞。乃有眞
T2554_.80.0446b19: 歇宏智。而眞歇數傳。而後亦罕聞其人。於
T2554_.80.0446b20: 宏智第五葉。曰直翁擧和尙者。乃接東明
T2554_.80.0446b21: 禪師焉。自洞山至師爲一十有三世也。師
T2554_.80.0446b22: 諱慧日。明州定海沈氏子。生於趙宋咸淳壬
T2554_.80.0446b23: 申歳。九歳於奉化大同寺出家。十三剃髮。
T2554_.80.0446b24: 十七受具戒。乃參擧和尙於郡城之天寧。一
T2554_.80.0446b25: 日擧以空劫已前自己話。返覆徴之。語未
T2554_.80.0446b26: 竟而棒出。翌日再造。反以擧話逆詰之。擧
T2554_.80.0446b27: 索蒲團纔接。復即就打。於是契悟。尋爲侍
T2554_.80.0446b28: 香。久而辭遊諸方。首即其里之天童。西渡
T2554_.80.0446b29: 錢塘至靈隱。及呉門萬壽。江東蒋山。一時
T2554_.80.0446c01: 長老皆器重之。後旋姑蘇。掌藏鑰於承天。
T2554_.80.0446c02: 東歸開法於明堂白雲禪寺。一香爲直翁之
T2554_.80.0446c03: 嗣。閲六載。屬日本馳書禮請。乃登其舶。逾
T2554_.80.0446c04: 年而至。即己酉歳。爲日本延慶二年也。明
T2554_.80.0446c05: 年最勝園寺平氏演公。以師主禪興。又明
T2554_.80.0446c06: 年移圓覺。未幾就玆地。即圓覺之隴西也。
T2554_.80.0446c07: 作菴爲休藏之所。即以白雲名之。以示不
T2554_.80.0446c08: 忘其舊之本。菴成。或暫休退。而屡被遷易。
T2554_.80.0446c09: 相陽諸刹。寄迹殆盡。莫能久臥。所謂建長
T2554_.80.0446c10: 壽福及玆山者。爲五山之列。莫不再三以
T2554_.80.0446c11: 至四五。暦應庚辰。於建長爲五登焉。至
T2554_.80.0446c12: 六月。疾退處玆菴。問疾者塡門。酬酢迎送。
T2554_.80.0446c13: 如平居無恙弟子求眞賛法語者。無不應
T2554_.80.0446c14: 之。十月疾病。親製檀那故舊遺書者數。越
T2554_.80.0446c15: 明日夜漏欲盡。問侍僧以卵塔已成否。曰。
T2554_.80.0446c16: 已成。師曰。畢竟事作麽生。侍僧莫能復對。
T2554_.80.0446c17: 乃與小師圓旨首座答問罷。即欲脱去。侍
T2554_.80.0446c18: 僧展紙請遺偈。師揮手却之不從。請弗止。
T2554_.80.0446c19: 不得已而書曰。六十九年。有生有死。古
T2554_.80.0446c20: 渡雲收。青天在水。擲筆而化。即是月初四
T2554_.80.0446c21: 日卯時也。世壽如偈。僧臘五十有三。葬全
T2554_.80.0446c22: 身于本菴大明之塔。先是師始作菴時。塔與
T2554_.80.0446c23: 之倶。師以期於法道光明盛大之故。乃安
T2554_.80.0446c24: 是名。而亦嘗自爲銘焉。葬之明年。其弟子
T2554_.80.0446c25: 前建長首座契聞公状其行。重謁余爲銘。
T2554_.80.0446c26: 且余不善文。豈解爲銘。抑師之道。不可得
T2554_.80.0446c27: 而名言。然師爲鄕尊也。且辱臨化之日。親
T2554_.80.0446c28: 染遺教。囑以久住世間之語。未能忘也。而
T2554_.80.0446c29: 又聞。公之節義兼以才徳。往往出人意表。
T2554_.80.0447a01: 余固敬之久矣。於是不得辭。强爲銘曰
T2554_.80.0447a02: 曹溪之波。拆爲二派。派別其宗。五家澎湃。
T2554_.80.0447a03: 洞水逆流。瀵蹴天浮。東漸于海。沛然下投。
T2554_.80.0447a04: 曲折溶滴。十有三世。溟漲道源。波騰法裔。
T2554_.80.0447a05: 六十九秋。古渡雲收。青天在水。魚慘龍愁。
T2554_.80.0447a06: 大明翔陽。金樞扶桑。㩠轡逸駭。祖室光揚。靈
T2554_.80.0447a07: 龕率覩。像儀眉宇。丹粉睟然。藹如春煦。我
T2554_.80.0447a08: 作銘言。昭示子孫。庶幾百世。可覓宗原
T2554_.80.0447a09: 竺仙和尙天柱集
T2554_.80.0447a10:
T2554_.80.0447a11:
T2554_.80.0447a12:
T2554_.80.0447a13:
T2554_.80.0447a14:
T2554_.80.0447a15:
T2554_.80.0447a16:
T2554_.80.0447a17:
T2554_.80.0447a18:
T2554_.80.0447a19:
T2554_.80.0447a20:
T2554_.80.0447a21:
T2554_.80.0447a22:
T2554_.80.0447a23:
T2554_.80.0447a24:
T2554_.80.0447a25:
T2554_.80.0447a26:
T2554_.80.0447a27:
T2554_.80.0447a28:
T2554_.80.0447b01:
T2554_.80.0447b02:
T2554_.80.0447c01:
T2554_.80.0447c02:
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev+100] [Prev] 442 443 444 445 446 447 448 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]