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竺僊和尚語録 (No. 2554_ 竺僊梵仙竺僊梵仙編 ) in Vol. 80

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T2554_.80.0410a01:   裏。有禪師耳
T2554_.80.0410a02:   皇元至正十八年八月十九日
T2554_.80.0410a03:   南堂遺老清欲
T2554_.80.0410a04:
T2554_.80.0410a05:   達磨西來。不立文字。直指人心。見性成
T2554_.80.0410a06: 佛。直下無性可見。無佛可成。坐斷古今。
T2554_.80.0410a07: 壁立千仭。方堪爲少室兒孫。才有所重
T2554_.80.0410a08: 便成窼臼。要如金翅擘海。直取龍呑。香
T2554_.80.0410a09: 象渡河截流而過。豈不俊哉。竺仙禪師
T2554_.80.0410a10: 遠渉鯨波三萬餘里。唱鳳臺無説之説。
T2554_.80.0410a11: 度日本無生之生。屡董名藍。爲彼國王
T2554_.80.0410a12: 臣之所歸敬。所謂良玉必生崑阜。大材
T2554_.80.0410a13: 皆出鄧林也。徒弟壽首座於師示滅之
T2554_.80.0410a14: 後。以笔端三昧編而刻之。先布大唐。却
T2554_.80.0410a15: 留日本。用心可謂勤矣。余甚嘉尙。題于
T2554_.80.0410a16: 卷末云
T2554_.80.0410a17:   至正二十五年秋九月甲子
T2554_.80.0410a18:   四明比丘梵琦
T2554_.80.0410a19:
T2554_.80.0410a20: 竺僊和尙語録卷下
T2554_.80.0410a21:
T2554_.80.0410a22: 竺仙和尙住金寶山淨智禪寺語録上
T2554_.80.0410a23:   侍者裔澤妙葩等編
T2554_.80.0410a24: 師於建武元年甲戌十一月初八日。於淨妙
T2554_.80.0410a25: 禪寺方丈。奉十月二十日所降綸旨。遷主
T2554_.80.0410a26: 本寺。初九日受請。當月十五日入寺。詣佛
T2554_.80.0410a27: 殿燒香云。道箇佛字。嗽口三年。是則固是。
T2554_.80.0410a28: 者裡不然。展坐具云。稽首西方大哉聖人。
T2554_.80.0410b01: 不治而不亂。不化而自行。蕩蕩乎民無能
T2554_.80.0410b02: 名焉
T2554_.80.0410b03: 土地。我以無邊刹境爲一伽藍。爾以歴劫
T2554_.80.0410b04: 神明守玆土地。維爾與我非中非外。毋
T2554_.80.0410b05: 忘昔日靈山記
T2554_.80.0410b06: 陞座拈香祝聖云。此香。葉覆上蒼。根蟠厚
T2554_.80.0410b07: 土。建武元年十一月十五日。欽奉綸旨住
T2554_.80.0410b08: 持金寶山淨智禪寺開堂。傳法僧梵僊。虔
T2554_.80.0410b09: 爇寶爐。端爲祝延今上皇帝聖躬萬歳萬歳
T2554_.80.0410b10: 萬萬歳。陛下恭願。金輪聖御。睿澤霶流。統
T2554_.80.0410b11: 六十六國山河作四天下。攝三千大千世
T2554_.80.0410b12: 界爲一提封。壽等金剛不壞之山。福竝香
T2554_.80.0410b13: 水無邊之海
T2554_.80.0410b14: 本寺大檀那左馬頭殿。伏願。現居士身。手
T2554_.80.0410b15: 摶妙喜世界。行菩薩行。身嚴淨智光明。壽
T2554_.80.0410b16: 岳唯高。福源無盡
T2554_.80.0410b17: 復拈香云。此香無可比喩。不通商量。有錢
T2554_.80.0410b18: 過北斗買不得。貧窮無卓錐不肯賣。一
T2554_.80.0410b19: 番拈起一番新。他家自有通人愛。爇尙爐
T2554_.80.0410b20: 中奉爲扶宗普覺佛性古林大和尙用酬法
T2554_.80.0410b21: 乳之恩
T2554_.80.0410b22: 就座。建長和尙白槌云。法筵龍象衆。當觀
T2554_.80.0410b23: 第一義
T2554_.80.0410b24: 師曰。作麽作麽。良久。大衆默然。乃曰。早似
T2554_.80.0410b25: 如今。却較些子。雖然若也一向恁麽管取瞎。
T2554_.80.0410b26: 若也一向不恁麽直須聾。恁麽不恁麽。以拂
T2554_.80.0410b27: 子劃一劃云。別有靈犀一點通。還有相見
T2554_.80.0410b28: 者麽
T2554_.80.0410b29: 僧問。一幅綸言下九天。森羅萬像亦忻然。寶
T2554_.80.0410c01: 峯特地増光彩。願祝吾皇億萬年。學人上來。
T2554_.80.0410c02: 請師祝聖。師曰。昨夜妙高峯頂望。扶桑枝
T2554_.80.0410c03: 上又添長。進云。祝聖已蒙師指示。向上宗
T2554_.80.0410c04: 乘事若何。師曰。黄河輥底流。日輪海中出。進
T2554_.80.0410c05: 云。可謂優曇華易見。知識實難逢。大衆證
T2554_.80.0410c06: 明。謝師答話。師曰。阿誰信儞
T2554_.80.0410c07: 師復云。更有問話者麽。良久云。觀此大
T2554_.80.0410c08: 衆善通方語。上士尤多當此勝集。何不激
T2554_.80.0410c09: 揚。復良久云。有則固美。無則亦佳。何故。適
T2554_.80.0410c10: 間白槌云。當觀第一義。而第一義中亦無
T2554_.80.0410c11: 是説。豈況展演言鋒。交馳唇吻。直饒盡此
T2554_.80.0410c12: 大衆一一如普慧雲興二百問。者裡亦復一
T2554_.80.0410c13: 一如普賢缾潟二十酬。亦無交渉。勿謂如
T2554_.80.0410c14: 二大士。縱使河沙菩薩。及河沙諸佛。而一一
T2554_.80.0410c15: 河沙菩薩。一一河沙諸佛。有一一河沙大衆。
T2554_.80.0410c16: 總以虚空爲口。以一一無量河沙差別極則
T2554_.80.0410c17: 難義。或一時出大音聲。如百千萬億世界。
T2554_.80.0410c18: 一一世界百千萬億雷霆霹靂。同時普震。及
T2554_.80.0410c19: 於中間。或以默然不語。如萬象森羅處虚
T2554_.80.0410c20: 空中。各各放無數種種差別光明。如帝絲
T2554_.80.0410c21: 網珠遞相交貫。至於總不如是。以爲問
T2554_.80.0410c22: 端。不消山僧一箇搖頭。又於中間所有。譬
T2554_.80.0410c23: 如仁者謂仁。智者謂智。各各咸逗其機。悉
T2554_.80.0410c24: 皆各自謂言。如是微妙特爲於我。亦復各
T2554_.80.0410c25: 各乘時不動本際。作大佛事。能使一切有
T2554_.80.0410c26: 情無情。悉得一切禪定解脱神通妙用。至一
T2554_.80.0410c27: 切世界。普現色身。或示成等正覺轉大法
T2554_.80.0410c28: 輪。入般涅槃。使無量入毛孔演一句。經無
T2554_.80.0410c29: 量劫。其義不盡。教化無量。億千衆生得無
T2554_.80.0411a01: 生法忍。可謂至矣。然尙喚作所知愚。極微
T2554_.80.0411a02: 細所知愚驢唇馬觜。取次交鋒其可得乎。
T2554_.80.0411a03: 覺皇釋尊歴塵沙劫。至於四十九年中間横
T2554_.80.0411a04: 説竪説外。坐獅子床回紫金山。湛青蓮
T2554_.80.0411a05: 海。以瞬大衆底時節。是何消息。於是而
T2554_.80.0411a06: 下。乃有西來道箇不識。天高無極。地厚無
T2554_.80.0411a07: 垠。至於今日豈通容易。雖然且道。今日
T2554_.80.0411a08: 事作麽生。呈起拂子云。從前汗馬無人識。
T2554_.80.0411a09: 只要重論蓋代功
T2554_.80.0411a10: 復擧。趙州和尙因侍者報云。大王來。趙州
T2554_.80.0411a11: 起身鞠躬云。萬福大王。侍者云。未到在。趙
T2554_.80.0411a12: 州云。又道來也。黄龍南禪師云。頭頭漏泄。罕
T2554_.80.0411a13: 遇仙陀。侍者只解報客。不知身在帝鄕。
T2554_.80.0411a14: 趙州入草求人。不覺渾身泥水
T2554_.80.0411a15: 新淨智道。趙州古佛。與其國王把手共行。
T2554_.80.0411a16: 未嘗有間。黄龍因他侍者。方始覰見一班。
T2554_.80.0411a17: 是其見趙州則易。要見侍者則難。若曰
T2554_.80.0411a18: 見王。直是遠在新淨智者裡。更與他古趙
T2554_.80.0411a19: 州不同。何故。適間披宣綸旨作大佛事
T2554_.80.0411a20: 之時。豈不是人人親見王來。且道。即今在
T2554_.80.0411a21: 甚麽處。遂起身鞠躬云。皇帝萬福。乃下座
T2554_.80.0411a22: 當晩小參。垂語云。小參不答話。小參要答
T2554_.80.0411a23: 話。總是除六擔板。山僧與他坐却了也。還
T2554_.80.0411a24: 有道得底麽
T2554_.80.0411a25: 僧出問云。欲識佛性義。當觀時節因縁。時
T2554_.80.0411a26: 節既至。其理自彰時如何。答曰。日日日東
T2554_.80.0411a27: 上西落。時時時花開豆爆。問云。徳山小參
T2554_.80.0411a28: 不答話。趙州小參要答話。爲復各展門風。
T2554_.80.0411a29: 爲復同途異轍。答曰。擬之則差。進云。不擬
T2554_.80.0411b01: 時如何。答曰。半夜放烏鷄。進云。只如和
T2554_.80.0411b02: 尙云總是徐六擔板。與他坐却了也。因甚
T2554_.80.0411b03: 即今却在和尙眉毛眼睫上&T050180;跳。答曰。山僧
T2554_.80.0411b04: 方始困。進云。此事且止。只如和尙小參與
T2554_.80.0411b05: 他徳山趙州相去多少。答曰。教與山僧洗
T2554_.80.0411b06: 脚。僧云。萬山不隔今宵月。一片清光分外
T2554_.80.0411b07: 明。師曰。慚愧慚愧
T2554_.80.0411b08: 乃擧。南泉和尙云。王老師自小養一頭水
T2554_.80.0411b09: 牯牛擬向溪東牧。不免食他國王水草。
T2554_.80.0411b10: 擬向溪西牧。不免食他國王水草。不如
T2554_.80.0411b11: 隨分納些些。總不見得
T2554_.80.0411b12: 拈云。者水牯牛也甚奇特。不止南泉者一
T2554_.80.0411b13: 頭。在今天下不知幾頭。食他國王水草。但
T2554_.80.0411b14: 鼻孔在別人手裏。解能作水牯牛事。山僧
T2554_.80.0411b15: 今日既亦入者箇群隊。未免代他償債去
T2554_.80.0411b16: 也。乃以拂子置肩。以兩手揑拳安頭上
T2554_.80.0411b17: 云。叱叱㘞
T2554_.80.0411b18: 上堂。一句横空白雲自異。百匝千重阿誰知
T2554_.80.0411b19: 有。直鉤釣鯨鰲。曲鉤釣魚鼈。只如道。今日
T2554_.80.0411b20: 所有無非鯨鰲。因甚如此。誰知遠烟浪。別
T2554_.80.0411b21: 有好思量
T2554_.80.0411b22: 上堂。謝靈山和尙神足自南國回。人從南
T2554_.80.0411b23: 土來。接得北海信。報道。西天老比丘。靈
T2554_.80.0411b24: 山一會儼然未散。山僧聞得。便問果然。即今
T2554_.80.0411b25: 在甚麽處。他便指云。東方日出卯。山僧乃
T2554_.80.0411b26: 點頭云。將謂無人。元來有在。侍者明窓下
T2554_.80.0411b27: 安排著
T2554_.80.0411b28: 佛成道上堂。明星夜出如撤沙。撒著瞿曇
T2554_.80.0411b29: 兩眼花。盡大地人從此瞎。不知明月落誰
T2554_.80.0411c01:
T2554_.80.0411c02: 師一日執禪板在手。問侍者。臨濟金剛劍。
T2554_.80.0411c03: 淨智木禪版。相去多少。者云。日熱月冷。師
T2554_.80.0411c04: 曰。我問儞。金剛劍木禪板。于他日月甚麽
T2554_.80.0411c05: 事。者云。一有多種二無兩般。師曰。即今
T2554_.80.0411c06: 是一是二。者擬議良久復欲進語。師曰。韓信
T2554_.80.0411c07: 臨朝地。者云。此意如何。師曰頭落也不知。
T2554_.80.0411c08: 者云。虚空有落不落。師曰。儞是虚空是人。
T2554_.80.0411c09: 者云。請和尙看。師驀以禪板重打一下。者
T2554_.80.0411c10: 驚作忍痛聲。師笑曰。敲空作響。者亦笑
T2554_.80.0411c11: 曰。正是敲空作響
T2554_.80.0411c12: 師一日向火次。指火并炭問侍者。火性熱
T2554_.80.0411c13: 炭性如何。者不答。次日喫茶次。者云。昨
T2554_.80.0411c14: 日和尙曰。火性熱炭性如何。下得語了。師
T2554_.80.0411c15: 曰。説看。者云。觀世音菩薩將錢買胡餅。放
T2554_.80.0411c16: 下手元來却是饅頭。師不語。者云。和尙如
T2554_.80.0411c17: 何。師乃側首。者云。請和尙代。師遂指茶
T2554_.80.0411c18: 盞云。者箇是炭。者云。諾。師遂拈茶盞吹
T2554_.80.0411c19: 一吹
T2554_.80.0411c20: 除夜小參。謝檀那施入門前屋地三千間并
T2554_.80.0411c21: 展闢門前大路。垂語云。適間出方丈門時
T2554_.80.0411c22: 問侍者云。即今年窮歳盡。佛法亦盡了。説
T2554_.80.0411c23: 甚麽法好。侍者云。即今鼓響好。諸禪徳審
T2554_.80.0411c24: 如是。則又何用山僧開口。山僧恁麽道。
T2554_.80.0411c25: 莫有不甘者麽。良久。衆默然。師乃云。無
T2554_.80.0411c26: 則山僧説去也。一年今夜盡。明日又重新。今
T2554_.80.0411c27: 夜底今夜商量。明日底明日理會。年盡月盡
T2554_.80.0411c28: 日盡時盡。以拂子劃一劃云。山僧向者裏
T2554_.80.0411c29: 開却門前大路了也。不許過界。不許&T050180;
T2554_.80.0412a01: 跳。不許坐在者裏。若也踏著。便見三千世
T2554_.80.0412a02: 界總在門内。是自家底。東涌西沒。左出右
T2554_.80.0412a03: 入。不由他人。其或未然。一年今夜盡。明日
T2554_.80.0412a04: 又重新。 復擧。五祖和尙云。山前一片閑田地。
T2554_.80.0412a05: 叉手叮嚀問祖翁。幾度買來還自賣。爲憐松
T2554_.80.0412a06: 竹引清風
T2554_.80.0412a07: 山僧亦和一首。山前一片閑田地。幾度圖謀
T2554_.80.0412a08: 事未諧。一旦箇人分付了。百千億劫屬吾
T2554_.80.0412a09:
T2554_.80.0412a10: 歳旦上堂。垂語云。適間鼓響時。室中亦問侍
T2554_.80.0412a11: 者云。昨夜説昨夜底法。今日更説甚麽。侍
T2554_.80.0412a12: 者云。元正開旦。萬物昇平。山僧云。好箇消
T2554_.80.0412a13: 息。衆中還有共相慶賀者麽。僧云。元正啓
T2554_.80.0412a14: 祚。請師祝聖。師曰。家家人唱萬年歡。問。古
T2554_.80.0412a15: 徳云。乾坤之内宇宙之間。中有一寶祕在
T2554_.80.0412a16: 形山。如何是形山之寶。師曰。是甚麽乾屎
T2554_.80.0412a17: 橛進云。白雲端和尙云。大衆眼在鼻上脚
T2554_.80.0412a18: 在肚下。且道。寶在甚麽處。又作麽生。師曰。
T2554_.80.0412a19: 黄金自有黄金價。堪笑和沙賣與人
T2554_.80.0412a20: 乃云。今朝正月初一。普請從玆證入。何故
T2554_.80.0412a21: 不見道。識得一萬事畢。撃拂子一下 
T2554_.80.0412a22: 復擧。金牛和尙。凡喫飯時。舁飯桶向堂
T2554_.80.0412a23: 前作舞云。菩薩子喫飯來。遂撫掌呵呵大
T2554_.80.0412a24: 笑。淨智謂。金牛大似暴富兒。謾將七珍八
T2554_.80.0412a25: 寶呈似人看。爭奈開眼者少。山僧當時若
T2554_.80.0412a26: 見。但向道。常住底物。人人有分。何用如斯。
T2554_.80.0412a27: 良久云。雖然常住若無箇漢又爭得金牛。
T2554_.80.0412a28: 既已收鋪金峯。正當開張却不似他暴富
T2554_.80.0412a29: 伎倆。要與諸人慶賀新年。各宜飽取。遂
T2554_.80.0412b01: 以兩手作舁飯桶舞勢云。菩薩子喫飯來
T2554_.80.0412b02: 乃撫掌呵呵
大笑。下座
T2554_.80.0412b03: 上堂。僧問記得僧問香林云。如何是室内
T2554_.80.0412b04: 一盞燈。林云。三人證龜成鱉。意旨如何。師
T2554_.80.0412b05: 云。一箇乞兒拾得錫。一箇貧人遇餿飯
T2554_.80.0412b06: 乃云。今日元宵無可供養諸人。試聽説頌。
T2554_.80.0412b07: 我有無盡燈。只是日與月。能照大地人。光
T2554_.80.0412b08: 明長不滅。雖然更有一首。我有無盡燈。却
T2554_.80.0412b09: 非日與月。能照大地人。光明常寂滅。不然
T2554_.80.0412b10: 復聽一首。我有無盡燈。是非倶不説。能
T2554_.80.0412b11: 照大地人。萬里一條鐵。乃喝一喝下座
T2554_.80.0412b12: 涅槃上堂。釋迦老子四十九年。只供一箇死
T2554_.80.0412b13: 欵。無人解與結案。所以及至靈山會上。又
T2554_.80.0412b14: 拈一枝花。無端金色頭陀。破顏微笑。被他
T2554_.80.0412b15: 一飜飜却。便云。吾有正法眼藏涅槃妙心。
T2554_.80.0412b16: 引得後代兒孫盡解揑怪。乃至西天此土。
T2554_.80.0412b17: 或把明鑑執赤幡。鉢水投針。示圓光相。棒
T2554_.80.0412b18: 底喝底。似者般凍膿。知是多少。所以淨智
T2554_.80.0412b19: 今日直是忍俊不禁。乃起身下座。顧侍者
T2554_.80.0412b20: 云。侍者把將坐具來
T2554_.80.0412b21: 上堂。黄金未爲貴。安樂直錢多。珍重。便下
T2554_.80.0412b22:
T2554_.80.0412b23: 上堂。一二三四五竿竹。六七八九十枝花。路
T2554_.80.0412b24: 逢酒店須入去。不醉不倒不歸家。喝。寐
T2554_.80.0412b25: 語作麽
T2554_.80.0412b26: 一日僧問。十二時中如何可做工夫好。師
T2554_.80.0412b27: 曰。十二時中不爲底工夫好。進云。十二時
T2554_.80.0412b28: 中不爲底工夫如何。師曰。十二時中不爲更
T2554_.80.0412b29: 有甚麽如何。僧以紙寫云。離却所作所爲
T2554_.80.0412c01: 即乞提唱。師閲罷徐颺其所書紙於地。但
T2554_.80.0412c02: 相顧而已。僧乃起身禮拜云。某甲今日得法
T2554_.80.0412c03: 師亦不采
T2554_.80.0412c04: 上堂。謝萬壽勝榮和尙并諸江南故舊至云。
T2554_.80.0412c05: 古佛家風逢古佛。方堪拈出。衲僧巴鼻遇
T2554_.80.0412c06: 衲僧。乃可施呈。看看。山僧今日大作佛事
T2554_.80.0412c07: 去也。良久云。休休何故更有一説。不見道。
T2554_.80.0412c08: 座中盡是江南客。何必樽前唱鷓鴣
T2554_.80.0412c09: 復擧。金牛和尙因臨濟來。金牛横按拄杖
T2554_.80.0412c10: 方丈前。臨濟遂拊掌三下歸堂。金牛却下
T2554_.80.0412c11: 去。人事了。便問。賓主相見。各有軌儀。上
T2554_.80.0412c12: 座何得無禮。臨濟曰。道甚麽。金牛擬開
T2554_.80.0412c13: 口。濟便打一坐具。金牛作倒勢。濟又打。金
T2554_.80.0412c14: 牛曰。今日不著便。乃歸方丈
T2554_.80.0412c15: 師曰。二尊宿相識猶如不相識。古人且置。
T2554_.80.0412c16: 只如淨智。今日人來。是作麽生。良久云。將
T2554_.80.0412c17: 謂春歸無覔處。元來却在此山中
T2554_.80.0412c18: 僧問。生死一大事因縁如何。師云。此一大事
T2554_.80.0412c19: 虚空包不過。乾坤載不起。無有生死。僧
T2554_.80.0412c20: 云。無生死處如何理會。師云。纔理會便有
T2554_.80.0412c21: 生死。僧云。本自無生死處。即是佛也無。師
T2554_.80.0412c22: 云。認道是佛。即有生死。僧云。若然某甲放
T2554_.80.0412c23: 手虚空。心不掛生死一大事好否。師云。即
T2554_.80.0412c24: 今儞手把著甚麽物。心掛在何處。僧云。生
T2554_.80.0412c25: 死無身體無處。則是向虚空裡放手處也。師
T2554_.80.0412c26: 云。誰教儞將手執著不放耶。僧云。某甲
T2554_.80.0412c27: 不知。故問。師云。執著也是儞。要放也是
T2554_.80.0412c28: 儞。因甚儞却不知。僧云。請師指示一句。師
T2554_.80.0412c29: 云。我説許多了。又計一句
T2554_.80.0413a01: 一日師請謝掛搭人點心喫茶次。是晨大雨。
T2554_.80.0413a02: 天氣欝蒸倐爾開霽。天清日明。頓覺清凉。
T2554_.80.0413a03: 師曰天陰雨下時。爲其麽顚倒熱。天晴日
T2554_.80.0413a04: 出時爲甚麽顚倒涼。衆皆無對。時首座分
T2554_.80.0413a05: 手光伴。乃曰。陰陽不相離。天之自然理也。
T2554_.80.0413a06: 師曰。此是日本樣天理耶。座曰。普天匝地皆
T2554_.80.0413a07: 然。遂擧手中茶盞云。豈不見。者箇若近火
T2554_.80.0413a08: 則汗下却不乾。何也。即是陰陽不離。而地
T2554_.80.0413a09: 水火風等一大各具四大故也。師曰。此是
T2554_.80.0413a10: 陰陽相即底道理。還有不相即底也無。座
T2554_.80.0413a11: 云。當明中有暗。當暗中有明。師曰。者箇
T2554_.80.0413a12: 即是屬陰陽底。不渉陰陽底。聻。座。搖扇
T2554_.80.0413a13: 云。青絹扇子足風凉。師曰。猶是叢林之説。更
T2554_.80.0413a14: 別道一句看。座。乃近前問訊。師乃謂衆曰。
T2554_.80.0413a15: 今日點心麁惡。所以首座作法供相助。今日
T2554_.80.0413a16: 檀那即是首座。不可不知。座云。爲法檀度愚
T2554_.80.0413a17: 所願也。然但恐美食不中飽人。師曰。醉後
T2554_.80.0413a18: 添杯禮更長。座。乃與師。一衆倶皆歡笑而
T2554_.80.0413a19:
T2554_.80.0413a20: 佛誕上堂。雲門和尙四月八日示衆云。十五
T2554_.80.0413a21: 日已前則不問。十五日已後道將一句來。
T2554_.80.0413a22: 有商量。者曰。謂八在中也。雲門復自代
T2554_.80.0413a23: 云。日日是好日。商量者曰。謂何日不是。佛
T2554_.80.0413a24: 降生時節也。好。大衆。有意氣時添意氣。不
T2554_.80.0413a25: 風流處也風流
T2554_.80.0413a26: 結夏上堂。遍塵沙界衆生佛。盡在吾儂布袋
T2554_.80.0413a27: 中。今日與君聊一結大家相聚話西東
T2554_.80.0413a28: 謝秉拂上堂。諸供養中法供養爲最。所以。
T2554_.80.0413a29: 世尊四十九年三百六十餘會。乃至從古至
T2554_.80.0413b01: 今。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。爲一
T2554_.80.0413b02: 切有情作此供養。然而未嘗一句一字而
T2554_.80.0413b03: 能説著者箇。孰知我此四員頭首。只向一刹
T2554_.80.0413b04: 那間莫不遠印塵劫。亦復出廣長舌相。遍
T2554_.80.0413b05: 覆三千大千世界。而句句字字。未嘗不説
T2554_.80.0413b06: 著者箇。於是釋迦老子在大寂定中。聞之
T2554_.80.0413b07: 廓然。爲之掀眉聳身。安祥而起。從空而下。
T2554_.80.0413b08: 竪起拂子云。即今在山僧拂子頭上。現三
T2554_.80.0413b09: 十二相八十種好。亦復出廣長舌相。遍覆三
T2554_.80.0413b10: 千大千世界。乃作聽勢云。而出諸種種音
T2554_.80.0413b11: 聲乃至風聲水聲。金銀瑠璃聲。象馬聲。獅子
T2554_.80.0413b12: 吼聲。及諸一切不可説聲云。善哉善哉。希有
T2554_.80.0413b13: 希有。是我誠以一切譬喩。説種種法。無有
T2554_.80.0413b14: 譬喩。能説此法。豈料二千年後。有此衝樓
T2554_.80.0413b15: 跨竈子孫。乃能説之。又云。雖然且畢竟如
T2554_.80.0413b16: 何是者箇法。山僧被其一問。直得無言可
T2554_.80.0413b17: 對。無理可伸。但發一笑。其却將錯就錯。
T2554_.80.0413b18: 便乃點頭三下云。如是如是。作是語竟。即
T2554_.80.0413b19: 今又作師子奮迅三昧去也。諸人還會麽。看
T2554_.80.0413b20: 看。乃擲下拂子
T2554_.80.0413b21: 上堂。如我按指。海印發光。釋迦老子好勞
T2554_.80.0413b22: 攘。汝暫擧心。塵勞先起。果然
T2554_.80.0413b23: 上堂。乾坤之内。宇宙之間。中有一寶。展兩
T2554_.80.0413b24: 手下座
T2554_.80.0413b25: 上堂。横身當宇宙。一句定綱宗。以手撥一
T2554_.80.0413b26: 撥云。佛殿從者裡過去則且置。遂指云。還
T2554_.80.0413b27: 見空中一片石麽
T2554_.80.0413b28: 上堂。處處壁立萬仭。歴歴常光現前。山河大
T2554_.80.0413b29: 地有甚過。若也會得。狂歌於碧洞之前。大
T2554_.80.0413c01: 醉向玉壼之裏。拍手一下云。昨夜山前虎咬
T2554_.80.0413c02: 大蟲下座
T2554_.80.0413c03: 爲先相模太守鑒公大禪定門拈香。生以不
T2554_.80.0413c04: 生生爲生義。死以不死死爲死義。生生死
T2554_.80.0413c05: 死不相干。大圓鑑内無來去。雖然纔有内
T2554_.80.0413c06: 便有外。既有内外即有去來。去來之相即
T2554_.80.0413c07: 是生死。然此生死非浪生死。於生死中現
T2554_.80.0413c08: 種種事。如佛所謂我滅度後。勅諸菩薩及
T2554_.80.0413c09: 阿羅漢應身。生彼末法之中。作種種形。度
T2554_.80.0413c10: 諸輪轉。或作沙門。白衣。居士。人王。宰官。童
T2554_.80.0413c11: 男童女。如是乃至婬女。寡婦。奸偸屠販。與
T2554_.80.0413c12: 其同事。稱讃佛乘。令其身心入三摩地。終
T2554_.80.0413c13: 不自言我眞菩薩。眞阿羅漢。泄佛密因。輕
T2554_.80.0413c14: 言末學唯除命終。陰有遺付。大衆此鑑公
T2554_.80.0413c15: 大禪定門。承佛教勅。現宰官形。稱讃佛乘。
T2554_.80.0413c16: 至於命終已及三期。且作麽生是陰有遺
T2554_.80.0413c17: 付底還會麽。挿香云。一炷清香滿石棲。今
T2554_.80.0413c18: 日分明爲君擧
T2554_.80.0413c19: 爲清公禪定門拈香。夢幻空華百世身。縱
T2554_.80.0413c20: 經千劫亦如是。好參實際毘盧師。本然清
T2554_.80.0413c21: 淨無塵滓。恭惟。某人。淨智妙圓功徳之主。
T2554_.80.0413c22: 氷壺玉鑒行世其人。既悟關空鎖夢不可依
T2554_.80.0413c23: 憑。由是截鐵斬釘。竟成長往。時猶一瞬。歳
T2554_.80.0413c24: 已三周。於是本寺集諸清衆。看閲五部大
T2554_.80.0413c25: 乘妙典書寫率堵婆妙法華經作諸功果。
T2554_.80.0413c26: 今玆滿散。爲拈此香。奉爲神儀供養。云云。
T2554_.80.0413c27: 仗此良因。悉資超越諸佛有言有爲之法。其
T2554_.80.0413c28: 性無常。生已不住。寂滅爲樂
T2554_.80.0413c29: 上堂。無問則休。有問則答。有則鯤鯨浪裏
T2554_.80.0414a01: 出作清游。無則龍象窟中歸來穩坐。所以道。
T2554_.80.0414a02: 孤峯頂上十字街頭。十字街頭孤峯頂上。驀
T2554_.80.0414a03: 拈拄杖劃一劃。喝一喝。下座
T2554_.80.0414a04: 半夏祈祷安堵田地上堂。六月不熱五穀不
T2554_.80.0414a05: 結。人心不精道業不成。且道。是甚麽道業。
T2554_.80.0414a06: 人人有箇自家常住田地。却被他人管領。豈
T2554_.80.0414a07: 肯如斯。南泉和尙云。盡大地皆吾檀越。此乃
T2554_.80.0414a08: 一切田地皆我之物。當作如是。所謂若能
T2554_.80.0414a09: 轉物即如來。且道。淨智門下又作麽生。唵
T2554_.80.0414a10: 悉乾度謾陀羅娑婆訶
T2554_.80.0414a11: 上堂。得我之小者。散而爲草木。得我之大者
T2554_.80.0414a12: 聚而爲山川。山川草木則且置。作麼生是我
T2554_.80.0414a13: 之一字。道將一句來
T2554_.80.0414a14: 師一日。手執禪版與麟首座説話次。座。伸
T2554_.80.0414a15: 手云。試借一觀。師不與。乃振威以禪板
T2554_.80.0414a16: 作打勢。座曰。已在某甲手裏。師乃以禪板
T2554_.80.0414a17: 置膝上。以袖掩而據之云。在甚處。座。竪
T2554_.80.0414a18: 起拳頭。師乃坐却禪板。呵呵大笑
T2554_.80.0414a19: 解夏上堂。今朝七月十五日。那箇師僧心未
T2554_.80.0414a20: 明。鼓撃三通聊聚集。事無一句可論評。天
T2554_.80.0414a21: 邊若木金雞語。野外髑髏獅子鳴。撞著前村
T2554_.80.0414a22: 黒黄老。問渠消息若爲生
T2554_.80.0414a23: 進退兩班兼謝圓覺別源首座上堂。是日隣
T2554_.80.0414a24: 邦有亂事。軍官入寺。諸寮檢點方退。師垂
T2554_.80.0414a25: 語曰。他邦甚閙。我國宴然。然則復恐有人。
T2554_.80.0414a26: 向黒山鬼窟裡坐。未免向諸人衣單下。一
T2554_.80.0414a27: 一搜過。正當恁麽時。還有道得無私句底
T2554_.80.0414a28:
T2554_.80.0414a29: 乃云。進一歩超越無數河沙諸佛國土。退一
T2554_.80.0414b01: &T050460;斷八萬四千三有大城。此乃衲僧尋常
T2554_.80.0414b02: 行履。未是奇特事。且如何是奇特事。人從
T2554_.80.0414b03: 圓覺來。却在寶峯住。報道一時婆伽婆。上
T2554_.80.0414b04: 無腦蓋。下沒脚版。昔日大光明藏今爲聚
T2554_.80.0414b05:
T2554_.80.0414b06: 退院上堂。人人脚跟下。一段大事&T050460;不著。者
T2554_.80.0414b07: 病在於何。只貴退歩便乃&T050460;著。大衆若也不
T2554_.80.0414b08: 信。山僧作箇樣子。行者打鼓著。便下座
T2554_.80.0414b09: 再住上堂。垂語。雪峯道。備頭陀再來人也。山
T2554_.80.0414b10: 僧道。阿那箇不是再來。山僧恁麽道。莫有
T2554_.80.0414b11: 傍不甘底麽
T2554_.80.0414b12: 乃云。人人脚跟下。一段大事因縁。山僧前日
T2554_.80.0414b13: 曾對大衆道。直得聲聞于天。元來却是山
T2554_.80.0414b14: 僧錯。何故。夜來天帝釋。遣箇直符使者報
T2554_.80.0414b15: 道。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知
T2554_.80.0414b16: 復云。百草頭上罷却干戈。萬仭崖前地平如
T2554_.80.0414b17: 掌。正當與麽時。且道。退歩即是。進歩即是。
T2554_.80.0414b18: 不進不退即是。總不與麽即是。良久。清平世
T2554_.80.0414b19: 界切忌訛言中先代亂後也。
後作亦因是矣
T2554_.80.0414b20: 上堂。法不孤起。仗境方生。又曰。説法不應
T2554_.80.0414b21: 機。總是非時語。山僧試説箇時節因縁底
T2554_.80.0414b22: 話。供養大衆。盡十方世界。是一口利劍。不
T2554_.80.0414b23: 待有罪者斬。一斬一切斬。盡十方世界是一
T2554_.80.0414b24: 顆明珠。不待有功者賞。一賞一切賞。正與麽
T2554_.80.0414b25: 時忽有箇漢道。人人是劍是珠。又作麽生。
T2554_.80.0414b26: 師乃嘘一聲。下座
T2554_.80.0414b27: 上堂。長慶和尙云。撞著道伴交肩過。一生
T2554_.80.0414b28: 參學事畢。古人恁麽道。山僧大未肯在。何
T2554_.80.0414b29: 故。屠兒魁膾。不是道伴。指露柱云。露柱不
T2554_.80.0414c01: 是道伴。是即是。只縁太殺撞著。雖然儞喚
T2554_.80.0414c02: 那箇作露柱。喝一喝云畢
T2554_.80.0414c03: 上堂。九九九。不折黄花懶開口。聽教風雨
T2554_.80.0414c04: 自商量。吹折門前一株柳。唖。可惜許。下座
T2554_.80.0414c05: 上堂。擧。趙州因僧問。狗子還有佛性也無。
T2554_.80.0414c06: 趙州云無。趙州似箇殺人不&T029630;眼底大將軍。
T2554_.80.0414c07: 不施弓矢但持白刃。直往而前。天下誰能
T2554_.80.0414c08: 當者。既無當者。則盡十方世界。若佛若祖。
T2554_.80.0414c09: 若凡若聖。悉皆乞命。雖然即今却在山僧手
T2554_.80.0414c10: 裡。且聽分付一句。何故。若也盡法則無民
T2554_.80.0414c11: 矣。山僧恁麽道。趙州必則又云。重賞之下必
T2554_.80.0414c12: 有勇夫。然則汝等諸人。阿那箇是棄身命
T2554_.80.0414c13:
T2554_.80.0414c14: 開爐上堂。謝書記。藏主。浴主。淨頭。典座。都
T2554_.80.0414c15: 寺。衣鉢侍者。聖僧侍者云。三通鼓罷。大衆
T2554_.80.0414c16: 咸臻。閑却僧堂一爐新生好火。火且莫管。
T2554_.80.0414c17: 還知一件事麽。釋迦老子見汝諸人出來。
T2554_.80.0414c18: 便乃入在爐頭。傍若無人。與聖僧喃喃。共
T2554_.80.0414c19: 語云。如今少有一箇半箇知觸淨者。難爲
T2554_.80.0414c20: 共語。又云。然則譬如暗中書字。字雖不眞
T2554_.80.0414c21: 文彩已彰。使其演出一大藏教。亦只是者
T2554_.80.0414c22: 箇。演入一大藏教。亦只是者箇。妙觸宣明。
T2554_.80.0414c23: 成佛子住。亦只是者箇。變生爲熟。調和衆
T2554_.80.0414c24: 口。亦只是者箇。正此語時。被山僧聞得咄
T2554_.80.0414c25: 云。有許多者箇。離却者箇。只如都寺房中。
T2554_.80.0414c26: 上下安兩箇燈盞。衣鉢閤内。新舊有三頂衲
T2554_.80.0414c27: 衣。又作麽生。其便以手招云。元來有人來。
T2554_.80.0414c28: 來共儞暖處商量。大衆下座。向暖處商量」
T2554_.80.0414c29: 達磨祖師忌拈香。對梁王不識。也合燒者一
T2554_.80.0415a01: 炷香。謂。神光得髓。也合燒者一炷香。乃至
T2554_.80.0415a02: 遺雙履西歸。也合燒者一炷香。此三炷香。
T2554_.80.0415a03: 一賞二罰。半合全張。若人辨得出。日午打三
T2554_.80.0415a04:
T2554_.80.0415a05: 上堂。謝後堂首座。山河大地。草木叢林。盡
T2554_.80.0415a06: 是恒沙劫千佛。當仁自己。豈外於此。若也
T2554_.80.0415a07: 一時會得。不妨如白衣拜相。平地昇天。白
T2554_.80.0415a08: 衣拜相即且置。且平地昇天一句。作麽生道。
T2554_.80.0415a09: 乃以拂子撃禪床作白槌勢云。摩訶衍法。
T2554_.80.0415a10: 離四句絶百非。咄。大似寐語
T2554_.80.0415a11: 上堂。叙謝次。説細大法門竟。於結座乃云。
T2554_.80.0415a12: 口嘮舌沸一何功。霜後千山萬樹紅。細聽是
T2554_.80.0415a13: 渠言最直。良久間。乃有一葉。於堂前舞空
T2554_.80.0415a14: 而下。遂以拂子指云。大衆。又看一葉舞晴
T2554_.80.0415a15:
T2554_.80.0415a16: 上堂。即心即佛。白鶴㘅苦花。非心非佛。波
T2554_.80.0415a17: 斯入閙市。不是心不是佛不是物。獼猴弄黐
T2554_.80.0415a18: 膠。以拄杖劃一劃云。總不恁麽時如何。三
T2554_.80.0415a19: 年一閏
T2554_.80.0415a20: 上堂。擧。投子和尙。一日送茶與嵇山章禪
T2554_.80.0415a21: 師云。萬像森羅總在裡許。嵇山遂溌却茶
T2554_.80.0415a22: 云。萬像森羅在甚麽處。投子云。可惜一椀
T2554_.80.0415a23: 茶。明招謙禪師云。嵇山未溌茶前。合下得
T2554_.80.0415a24: 甚麽語。免他投子云可惜一椀茶。山僧代
T2554_.80.0415a25: 云。可惜一椀茶。此是古人有恁麽機縁。山
T2554_.80.0415a26: 僧代語如此。只如在今東邊寮舍裡。西邊
T2554_.80.0415a27: 寮舍裡。毎日喫茶。知是可惜了多多少少。然
T2554_.80.0415a28: 則若也倘或一箇半箇。有何閑言長語者。則
T2554_.80.0415a29: 固是若但只恁麽地。因甚也道可惜。良久云。
T2554_.80.0415b01: 可惜可惜。下座
T2554_.80.0415b02: 啓建聖節上堂。僧問福海既深。壽山還聳。學
T2554_.80.0415b03: 人上來。請師祝聖。師竪起拂子云。天柱峯
T2554_.80.0415b04: 高高更高
T2554_.80.0415b05: 師乃云。黄河三千年一清。聖人五百世間出。
T2554_.80.0415b06: 天柱峯高高更高。摩訶般若波羅蜜
T2554_.80.0415b07: 因事上堂。欲得不招無間業。莫謗如來
T2554_.80.0415b08: 正法輪。謗佛謗法謗僧。教有明文。不復重
T2554_.80.0415b09: 擧。只如道禪以何爲義。以謗爲義。若如
T2554_.80.0415b10: 教説。何得故爲。所以。山僧二六時中未嘗敢
T2554_.80.0415b11: 道一字。是渠鴉鳴鵲噪。合入無間地獄。山
T2554_.80.0415b12: 僧既爲大善知識。且作麽生爲伊懺悔。良久
T2554_.80.0415b13: 云。鴉鴉鵲鵲。歸依佛法僧
T2554_.80.0415b14: 上堂。擧。洞山和尙云。貪嗔癡太無知。頼我
T2554_.80.0415b15: 今朝識得伊。行便打坐便槌。分付心王仔
T2554_.80.0415b16: 細推。無量劫來不解脱。問汝三人知不知。神
T2554_.80.0415b17: 鼎和尙云。貪嗔癡實不知。十二時中任從
T2554_.80.0415b18: 伊。行即往坐即隨。分付心王擬何爲。無量
T2554_.80.0415b19: 劫來元解脱。何須更問知不知
T2554_.80.0415b20: 淨智則不然。貪嗔癡知不知。渠正是我我非
T2554_.80.0415b21: 伊。行亦妙。坐尤奇。分付心王正是誰。不解
T2554_.80.0415b22: 脱。并無解脱。風前一曲囉囉哩
T2554_.80.0415b23: 冬至小參。僧問。洞山問泰首座底一物。未
T2554_.80.0415b24: 審。是甚麽物。師云。儞要俾販他古人那
T2554_.80.0415b25: 乃云。日月如流。不覺明朝又是冬至。日就月
T2554_.80.0415b26: 將。若論佛法二字。阿那箇不會。遂召侍者。
T2554_.80.0415b27: 侍者乃動目趨聽。師云。豈是不會。復召大
T2554_.80.0415b28: 衆。大衆默然。師云。豈是不會。所以山僧者裡
T2554_.80.0415b29: 覓一箇不會底。直是難得此事。非特今時
T2554_.80.0415c01: 者裡。古亦如之。僧問。六祖黄梅意旨甚麽人
T2554_.80.0415c02: 得。祖云。會佛法人得。僧云。和尙得否。祖云。
T2554_.80.0415c03: 不得。僧云。和尙爲甚麽不得。祖云我不會
T2554_.80.0415c04: 佛法。可謂尺璧千丈石。寸金萬里沙。而東
T2554_.80.0415c05: 山衣鉢。夜半負之而趨。非其而誰。在今妄
T2554_.80.0415c06: 想沿襲。不圖見性。多知多會。欲冀眞乘。譬
T2554_.80.0415c07: 猶趨越而首燕也。嗟哉。又憶。風穴和尙一
T2554_.80.0415c08: 日見念法華立次。垂涕曰。不幸臨濟之道。
T2554_.80.0415c09: 至吾將墜地矣。念法華曰。觀此一衆。豈無
T2554_.80.0415c10: 其人。風穴云。雖敏者多見性者少。念法華
T2554_.80.0415c11: 曰。如其者如何。風穴云。吾雖望子之久。猶
T2554_.80.0415c12: 恐耽著此經。不能放捨。念法華曰。此亦可
T2554_.80.0415c13: 事。願聞其要。風穴上堂。擧。世尊以青蓮目
T2554_.80.0415c14: 觀大衆。正當恁麽時。且道。説箇甚麽。若道
T2554_.80.0415c15: 不説而説。又是埋沒先聖。且道。説箇甚麽。
T2554_.80.0415c16: 念法華拂袖而退。侍者隨後請益。風穴云。
T2554_.80.0415c17: 會也。且道。者箇會與適間不會是同是別。
T2554_.80.0415c18: 雖然道到者裏。山僧亦自分疎不下。即者
T2554_.80.0415c19: 分疎不不。亦切忌錯會。喝
T2554_.80.0415c20: 冬至上堂。僧問。昔日外道問世尊。昨日説
T2554_.80.0415c21: 何法。佛曰。説定法。今日説何法。佛曰。説不
T2554_.80.0415c22: 定法。如何是世尊定不定法。師云。搖搖海波
T2554_.80.0415c23: 浪。岌岌須彌山。進云。外道云。昨日説定法。
T2554_.80.0415c24: 今日因何説不定法。佛曰。昨日定今日不定
T2554_.80.0415c25: 未審。世尊舌頭落在甚麽處。師云。不在海
T2554_.80.0415c26: 波間。便在須彌頂。進云。如此則可謂是法
T2554_.80.0415c27: 無定相耶。師云。闍黎恁麽見那。進云。只如
T2554_.80.0415c28: 和尙。今日昨日説法是定不定。師云。兩頭倶
T2554_.80.0415c29: 坐斷。無汝著渾身。乃云。古云。冬至月頭。賣
T2554_.80.0416a01: 被買牛。者裏則不然。冬至初一。賣刀買
T2554_.80.0416a02: 筆。何故如斯。天下太平應在今日。所以偃
T2554_.80.0416a03: 武修文去也。且道。正恁麼時如何。紅霞穿
T2554_.80.0416a04: 碧落。白雁下滄洲
T2554_.80.0416a05: 復擧。夾山和尙云。百草頭上。薦取老僧。閙
T2554_.80.0416a06: 市裡識取天子。淨智却不恁麽。百草頭上賞
T2554_.80.0416a07: 遍春風。閙市裡高騎駿馬
T2554_.80.0416a08: 上堂。擧。夾山和尙云。百草頭上薦取老僧。
T2554_.80.0416a09: 閙市裏識取天子。日面佛月面佛
T2554_.80.0416a10: 謝秉拂上堂。威音那畔。有祖師句。能放能
T2554_.80.0416a11: 收。能殺能活。然而垂二千年似乎蔑聞。爲
T2554_.80.0416a12: 之太息。豈料目前分開泰華。裂破黄河。若
T2554_.80.0416a13: 總如斯。老胡有望。且道。望箇甚麽。春色漸
T2554_.80.0416a14: 隨人意好。寒梅昨夜一枝開
T2554_.80.0416a15: 復擧。藥山和尙。久不陞堂。院主云。大衆久
T2554_.80.0416a16: 思示誨。山云。教打鐘著。衆集。山下座。便
T2554_.80.0416a17: 方丈。院主續問云。和尙既許爲衆説法。
T2554_.80.0416a18: 爲甚一言不施。山云。經有經師。論有論師。
T2554_.80.0416a19: 又爭怪得老僧
T2554_.80.0416a20: 藥山不施一言太殺饒舌。淨智欲説兩句
T2554_.80.0416a21: 無處啓口。何故豈不見道。儞若獅子吼。我
T2554_.80.0416a22: 便野干鳴。儞若野干鳴。我便獅子吼。儞若獅
T2554_.80.0416a23: 子吼。我亦獅子吼。又且如何。撃拂子下座」
T2554_.80.0416a24: 因觀時事上堂。地味不生田主之所由。立
T2554_.80.0416a25: 中心樹子則未問。因甚各各本有基業。四
T2554_.80.0416a26: 至界分多是不定。良久云。且道。淨智長老恁
T2554_.80.0416a27: 麽道。又有甚麼長處。拈拄杖卓一下云。還
T2554_.80.0416a28: 會麽。有者便道。此乃劍爲不平離寶匣。藥
T2554_.80.0416a29: 因救病出金瓶。果然果然
T2554_.80.0416b01: 復云。蝸牛角上展拓世界三千。藕絲竅内隱
T2554_.80.0416b02: 伏修羅百萬。百不思時是汝本心。又云。正句
T2554_.80.0416b03: 曷有許般消息。心王一變便見東湧西沒。且
T2554_.80.0416b04: 道。與正句是同是別
T2554_.80.0416b05: 佛成道上堂。是時數日間晝見三光。師云。晝
T2554_.80.0416b06: 見日夜見星。泗州人見大聖。釋迦老子大
T2554_.80.0416b07: 似眼方始開。霍然悟去。是他更未曾見。晝見
T2554_.80.0416b08: 日晝見星。與夫三光竝現底時節。汝等諸
T2554_.80.0416b09: 人即今見了也。可謂奇特。然則見徹則瞎。不
T2554_.80.0416b10: 見乃盲。盲乃手&T016254;日月。瞎則背負乾坤若
T2554_.80.0416b11: 辨得兎角長八尺。辨不得牛角長三寸
T2554_.80.0416b12: 聞筥根山大戰上堂。擧。雲門大師云。天帝
T2554_.80.0416b13: 釋與釋迦老子。在中庭裡。相爭。佛法甚閙。
T2554_.80.0416b14: 雲門只知彼一時。大似脱空。豈知此一時。
T2554_.80.0416b15: 事存誠實。何故。即今在筥根山下兩陣交
T2554_.80.0416b16: 鋒。直得劍氣凌空。風飛雲起。昨夜富土山
T2554_.80.0416b17: 頭雪消一半
T2554_.80.0416b18: 除夜小參。僧問。三百六十日。循環不已。七
T2554_.80.0416b19: 十二氣候去却還來。正當結交頭如何趣向。
T2554_.80.0416b20: 師云。恰恰用心時。恰恰無心用。問云。記得。
T2554_.80.0416b21: 僧問香林。萬頃荒田是誰爲主。林云。看看
T2554_.80.0416b22: 臘月盡。意旨如何。師云。當言不避截舌。叙
T2554_.80.0416b23: 謝告示罷。復云。歳寒煩久立。聽我語諄諄。
T2554_.80.0416b24: 番憶毘耶老。由來難重陳
T2554_.80.0416b25: 歳旦上堂。竪起拂子云。新歳君。即今在拂
T2554_.80.0416b26: 子頭上。告報諸人。一年三百六十日。始從
T2554_.80.0416b27: 此日。總是自家工夫。盡十方無邊世界。不
T2554_.80.0416b28: 逾脚跟下。無非自家田地。田地穩密工夫
T2554_.80.0416b29: 相到。鼓腹唱謳歌。任從昏復曉。却*番思。昔
T2554_.80.0416c01: 日世尊拈花。迦葉微笑叢林商略古猶今。引
T2554_.80.0416c02: 得兒孫閙浩浩
T2554_.80.0416c03: 復擧。灌溪見臨濟。濟扭住良久放之。溪曰。
T2554_.80.0416c04: 領。住後謂衆曰。我見臨濟無言語。直至如
T2554_.80.0416c05: 今飽不休
T2554_.80.0416c06: 拈云。臨濟當時只以草飯相待。因甚便乃
T2554_.80.0416c07: 如此。若也拈出百味珍羞。又作麽生耶。大衆
T2554_.80.0416c08: 會麽。不見道。人情若好喫水也肥
T2554_.80.0416c09: 上元節謝諸執事上堂。然一燈解破千年
T2554_.80.0416c10: 之暗。出一手可扶已墜之綱。何況神光照
T2554_.80.0416c11: 徹。大千燈燈相續不斷。萬有全歸掌握。人
T2554_.80.0416c12: 人戮力賛成既已如斯。便見得男子身中入
T2554_.80.0416c13: 定時。女子身中從定出。驀回顧問侍者。香
T2554_.80.0416c14: 爐内有火否。侍者云。有。遂合掌云。戒香定
T2554_.80.0416c15: 香慧香。便下座
T2554_.80.0416c16: 師一日向火次。指湯瓶蓋上獅子問侍者
T2554_.80.0416c17: 云。既是獅子兒。因甚不會咬人。侍者下
T2554_.80.0416c18: 十數轉語。師不允。者請代。師云。何不道。親
T2554_.80.0416c19: 遭一口。師又云。汝若不信。試教獅子説
T2554_.80.0416c20: 向儞。遂撥火令湯瓶出聲。乃云。諦聽諦
T2554_.80.0416c21: 聽。良久復云。即今是湯瓶鳴獅子鳴。者云。
T2554_.80.0416c22: 獅子鳴。師云。獅子鳴時狐狼野干悉皆屛迹。
T2554_.80.0416c23: 儞因甚却在者裡。者云。某甲是獅子子與
T2554_.80.0416c24: 其同類。何故不在。師云。既是獅子子。因甚
T2554_.80.0416c25: 不解獅子吼。者便喝。師指云。野干鳴
T2554_.80.0416c26: 一日僧問。喚作一物則不中。正當恁麽時如
T2554_.80.0416c27: 何。師云。儞喚甚麽作一物。僧便喝。師云。者
T2554_.80.0416c28: 箇是一物耶。僧乃打版頭。一下。師云。雪上
T2554_.80.0416c29: 加霜
T2554_.80.0416c30: 佛涅槃因事上堂。涅槃心易曉。差別智難
T2554_.80.0417a01: 明。花作花紅。柳爲柳緑。葵隨日轉。犀翫
T2554_.80.0417a02: 月紋。香楓化老人。螟蠕成螺蠃。阿修羅王
T2554_.80.0417a03: 無事發嗔。大悲菩薩一心救苦。此事且止。且
T2554_.80.0417a04: 道。釋迦老子肚裏又作麽生
T2554_.80.0417a05: 上堂。錯錯落花滿地春風惡。惡惡。不得春
T2554_.80.0417a06: 風花不開。花開又被風吹落。也不錯。也不
T2554_.80.0417a07: 惡。潘閬倒騎驢&MT01183;殺黄番綽
T2554_.80.0417a08: 上堂。拈拄杖復靠云。既已天下太平。何用
T2554_.80.0417a09: 更動干戈。下座
T2554_.80.0417a10: 謝副寺維那上堂。緑陰滿地。黄鳥喧空。總
T2554_.80.0417a11: 是常住底物。分付副寺著。且與大衆商量
T2554_.80.0417a12: 一則公案。克賓承嗣興化。爲復是以徳報
T2554_.80.0417a13: 恩。爲復是以徳報怨。又且古之與今是同
T2554_.80.0417a14: 是別。先請新維那下一轉語。然後與大衆
T2554_.80.0417a15: 斟酌
T2554_.80.0417a16: 佛誕上堂。召大衆。衆擧首。乃以手指空中
T2554_.80.0417a17: 云。悉達太子今日下生
T2554_.80.0417a18: 結夏上堂。以大圓覺爲我伽藍。身心安居。
T2554_.80.0417a19: 平等性智。者箇便是結却布袋頭底語話。結
T2554_.80.0417a20: 則不無。釋迦老子不知自家露出尾巴。然
T2554_.80.0417a21: 則儞諸人還見麽。若也見不妨。便乃譬如蠅
T2554_.80.0417a22: 附於驥。其或未然。九十日内試覷捕看
T2554_.80.0417a23: 謝秉拂上堂。大智圓明。大機普應。如洪鐘
T2554_.80.0417a24: 待扣聲應長空。寶鑑當軒。影臨萬像。竪
T2554_.80.0417a25: 起拂子云。皆由得者箇入手。雖然到者裏
T2554_.80.0417a26: 須是寒却耳根分明聽取。打破鏡來。與汝
T2554_.80.0417a27: 相見。若以師曠之聰。離婁之明。欲希聞見。
T2554_.80.0417a28: 總沒交渉。除此之外有麽有麽。良久以手斫
T2554_.80.0417a29: 額作望勢。召侍者云。頭長三尺知是誰。相
T2554_.80.0417b01: 對無言獨足立
T2554_.80.0417b02: 爲通上座秉炬。涅槃城裏路頭通。聖制難
T2554_.80.0417b03: 拘鳥出籠。借問靈蹤何處去。炎炎火聚亙
T2554_.80.0417b04: 天紅
T2554_.80.0417b05: 上堂。東家有佛。不解説法。西家無佛。動地
T2554_.80.0417b06: 放光。趙州和尙云。有佛處不得住。無佛處
T2554_.80.0417b07: 急走過。又作麽生。摘楊花摘楊花
T2554_.80.0417b08: 六月旦上堂。僧問。鳳棲嶺遠蟠空窅。天柱峯
T2554_.80.0417b09: 高挿漢低。如何是稜伽境。師云。十方無壁
T2554_.80.0417b10: 落。四面亦無門。進云。如何是境中人。師云頂
T2554_.80.0417b11: 天立地沒人情。靜坐有時長發笑。進云。頑
T2554_.80.0417b12: 石點頭還有意。青山撫掌賞音多。如何是語
T2554_.80.0417b13: 心臺。師云。一句不相倒。滿目青山青
T2554_.80.0417b14: 師乃云。楊岐和尙云。景色乍晴。物情舒暢。擧
T2554_.80.0417b15: 歩也千身彌勒。動用也隨處釋迦。文殊普賢
T2554_.80.0417b16: 總在者裏。楊岐不特和麩粜麺。大似指鹿
T2554_.80.0417b17: 爲馬。要且空簁意氣。阿誰相信。淨智門下終
T2554_.80.0417b18: 不如是。月兎走入海。日烏飛上天。若不同
T2554_.80.0417b19: 床睡。焉知被底穿
T2554_.80.0417b20: 叙謝罷。復竪起拂子云。拂子爲諸草木。故
T2554_.80.0417b21: 自從五月已來化爲娑竭龍王。廣澍甘雨。
T2554_.80.0417b22: 辛勤不少。又復念諸衆生。無處晒&T029956;皮草。
T2554_.80.0417b23: 再竪云。即今又化爲大日如來。放大光明。
T2554_.80.0417b24: 照耀一切諸人。乘時不妨晒&T029956;。雖然且道。
T2554_.80.0417b25: 於中還有佛法道理也無。良久。顧謂侍者
T2554_.80.0417b26: 云。且收取拂子。何故。六月賣松風。人間恐
T2554_.80.0417b27: 無價。下座
T2554_.80.0417b28: 爲楞嚴頭運上座火。擧起火云。者箇即是
T2554_.80.0417b29: 世尊。從肉髻中湧出底。百寶光明中有化
T2554_.80.0417c01: 佛。爲汝説法。九旬禁足大似死魚投網。俊
T2554_.80.0417c02: 哉衲僧。終不如是。譬如遊鯤獨運凌摩絳
T2554_.80.0417c03: 霄。地水火風。管汝不得。如來聖制拘汝不
T2554_.80.0417c04:
T2554_.80.0417c05: 爲妙義上座秉炬。會得百千三昧無量妙義。
T2554_.80.0417c06: 總是死法。若也不會。正是死法。非死法。火
T2554_.80.0417c07: 裏烏龜頭戴雪
T2554_.80.0417c08: 上堂。三通鼓罷。合談何事。還有證明者麽。
T2554_.80.0417c09: 乃以拂子向空中書七字下座
T2554_.80.0417c10: 解夏小參。一夏工夫不做已徹。萬里前程未
T2554_.80.0417c11: 行先到。明日東去西去。拈拄杖云。畢竟無
T2554_.80.0417c12: 者箇不得。只如者箇是山僧底。作麽生是諸
T2554_.80.0417c13: 人底。良久云。始看楊柳垂隄緑。又見梧桐墜
T2554_.80.0417c14: 井黄
T2554_.80.0417c15: 復擧。僧問。風穴云。夏終今日。師意如何。風
T2554_.80.0417c16: 穴云。不憐鵝護雪。且喜蝋人氷。風穴拈出
T2554_.80.0417c17: 綿裏秤鎚。往往知音者少。淨智與他頌出
T2554_.80.0417c18: 不憐鵝護雪。且喜蝋人氷。截下兎頭角。挑
T2554_.80.0417c19: 來水底燈。龍門留宿客。鯨海看飛鵬。更問
T2554_.80.0417c20: 西天事。迢迢十萬程
T2554_.80.0417c21: 上堂。大衆各各所證自恣三昧。直須如師子
T2554_.80.0417c22: 返躑。南北東西無有定止。上下四維不失
T2554_.80.0417c23: 其儀。然後敢稱衲僧。其或顧佇停機即是野
T2554_.80.0417c24: 狐戀窟更若點著不來還同死漢。驀擧拂
T2554_.80.0417c25: 子指屋梁勵聲云。直上覷衆方擧首。即
T2554_.80.0417c26: 擲下。下座
T2554_.80.0417c27: 請燒香侍者上堂。拈拄杖横按云。直饒侍者
T2554_.80.0417c28: 未燒香已前會得。早是落 落八。更向山
T2554_.80.0417c29: 僧鼓兩片皮處。摸&T015764;何啻鄭州出曹門。鄭
T2554_.80.0418a01: 州出曹門。燈籠穿露柱。燈籠穿露柱鷂子過
T2554_.80.0418a02: 新羅。正與麽時。芒芒之者匝地普天。良久云。
T2554_.80.0418a03: 當日世尊拈華。唯有迦葉微笑。又爭怪得。
T2554_.80.0418a04: 今日遂度。拄杖與侍者。下座
T2554_.80.0418a05: 達磨忌拈香。深心珍重赤鬚胡。回首重觀震
T2554_.80.0418a06: 旦無。五葉一花開遍地。豈知滋蔓轉難圖」
T2554_.80.0418a07: 上堂。十月中喫了舂。眨眼看他金烏西墜。玉
T2554_.80.0418a08: 兎東生。急急復急急。行行重行行。且道。行
T2554_.80.0418a09: 箇甚麽。相逢不下馬。各自奔前程。下座
T2554_.80.0418a10: 明極和尙訃至上堂。前月二十七日明極和
T2554_.80.0418a11: 尙與三世如來。把手共行。轉化他國而去。
T2554_.80.0418a12: 汝等諸人還知落處麽。良久云。苦屈。三千
T2554_.80.0418a13: 刹海夜沈沈。八萬四千岐路絶。須彌南畔海
T2554_.80.0418a14: 龍吟。井底蝦蟆呑却月。拈拄杖云。即今復
T2554_.80.0418a15: 來也。下座。詣靈前諷經
T2554_.80.0418a16: 上堂。路遙知馬力。日久見人心。何似生。七
T2554_.80.0418a17: 凹八凸
T2554_.80.0418a18: 冬至小參。垂語。古徳云。風頭稍硬。暖處商
T2554_.80.0418a19: 量。淨智則不然。風頭稍硬。正好就者裡商
T2554_.80.0418a20: 量。還有商量者麽。禪客不出。乃云。滴水滴
T2554_.80.0418a21: 凍。天寒人寒。大家在者裏。禪客不問。山僧
T2554_.80.0418a22: 無答。石牛攔古路。一馬生三寅
T2554_.80.0418a23: 復擧。趙州和尙因僧問。如何是祖師西來意。
T2554_.80.0418a24: 州云。庭前柏樹子。僧曰。和尙莫將境示人。
T2554_.80.0418a25: 州云。我不將境示人。僧云。如何是祖師西
T2554_.80.0418a26: 來意。州云。庭前柏樹子
T2554_.80.0418a27: 趙州始仗龍泉後飛太阿。但欲斷人命根。
T2554_.80.0418a28: 雖然且道。斷後又作麽生。來夜問取四頭
T2554_.80.0418a29:
T2554_.80.0418b01: 冬至上堂。是夜大雷雨。清曉晴明。師云。至節
T2554_.80.0418b02: 人人慶履長。不須葭管驗回陽。夜雷喜送
T2554_.80.0418b03: 千山雨。曉日忻開萬像光
T2554_.80.0418b04: 謝秉拂上堂。肆口而説。作獅子哮吼。驚倒
T2554_.80.0418b05: 狐狼野干。全機而用爲人天牓樣。嚇殺諸魔
T2554_.80.0418b06: 外道。乃至拈一拄杖擧一拂子。直得須彌
T2554_.80.0418b07: 岌嶪海水騰波。開覺花於無影樹頭。結勝
T2554_.80.0418b08: 果於不萠枝上。唯我頭首乃能爾也。然則此
T2554_.80.0418b09: 其遊戲邊事。若其正令全提孰能觀聽。拈
T2554_.80.0418b10: 拄杖卓一下云。三九二十七。睦州道底
T2554_.80.0418b11: 謝藏主知客上堂。吾有一言匝地普天。覓
T2554_.80.0418b12: 即不得。有時自然。且道是甚麽一言。三藏絶
T2554_.80.0418b13: 詮。吾有一句。爲君直擧口説得。著眼聽取。
T2554_.80.0418b14: 且道。聽取後如何。可使與賓客言語
T2554_.80.0418b15: 除夜小參。好好。自年頭到年尾。著衣也
T2554_.80.0418b16: 好。喫飯也好。好好從寅旦直至暮坐禪
T2554_.80.0418b17: 也好。行道也好。驀撃拂子云。上來講賛
T2554_.80.0418b18: 無限良因。蝦蟇&MT03459;跳上天。蚯蚓抹過東
T2554_.80.0418b19:
T2554_.80.0418b20: 復擧。僧問鹿苑和尙云。如何是實際理地。
T2554_.80.0418b21: 苑云。南瞻部洲。北鬱單越。僧云。恁麽則事同
T2554_.80.0418b22: 一家。苑云。猶隔須彌山在。拈云。實際理地
T2554_.80.0418b23: 不受一塵。若是&T050460;不著者。爭能如是。然雖
T2554_.80.0418b24: 淨智則不然。僧云。恁麽則事同一家。事同
T2554_.80.0418b25: 一家
T2554_.80.0418b26: 浴佛上堂。如來今日降王宮。紫磨金躯被垢
T2554_.80.0418b27: 蒙。作麽雪渠千古屈。好將惡水溌虚空
T2554_.80.0418b28: 謝秉拂上堂。竪起拂子云。大衆者箇拂子。
T2554_.80.0418b29: 居常在山僧手裏。只是一箇拂子。觀我頭
T2554_.80.0418c01: 首。擧起也天迴地轉。放下也草偃風行。又如
T2554_.80.0418c02: 一尺之鏡照千里之像。重重無盡。無有出
T2554_.80.0418c03: 入去來之相。而瞭然見其出入去來也。乃至
T2554_.80.0418c04: 百千萬變。無有盡極。當是時也。不妨於出
T2554_.80.0418c05: 入息中。供養恒沙諸佛。雖然。乃再竪起云。
T2554_.80.0418c06: 即今復在山僧手裏。且道。還有奇特也無。
T2554_.80.0418c07: 良久。撃一下云。又是一番疎雨過。枝頭梅杏
T2554_.80.0418c08: 半傳黄
T2554_.80.0418c09: 上堂。大衆。從朝至暮。千思萬想。爲甚麽。從
T2554_.80.0418c10: 朝至暮。口嘮舌沸。道甚麽。從朝至暮。擾
T2554_.80.0418c11: 擾忽忽。幹甚麽。乃叩齒三下。下座
T2554_.80.0418c12: 爲悦侍者火。是身是病。是身是藥。病去藥
T2554_.80.0418c13: 除。禪悦爲樂。雖然。切忌死在者裡。悦侍者
T2554_.80.0418c14: 諾。迴程堪作火中牛。未了因縁重了却
T2554_.80.0418c15: 進退兩班上堂。虚空無内外。萬像絶去來。
T2554_.80.0418c16: 人事有進退。大道沒行踪。乃問侍者燒香
T2554_.80.0418c17: 了耶燒香了。兩班問訊了耶問訊了。乃云。過
T2554_.80.0418c18: 去諸如來。斯門已成就。現在諸菩薩。今各
T2554_.80.0418c19: 入圓明。未來修學人。當依如是法
T2554_.80.0418c20: 復擧。潙山問仰山云。即今事且置。自古事
T2554_.80.0418c21: 作麽生。仰山叉手進前。潙山云。猶是即今事。
T2554_.80.0418c22: 自古事作麽生。仰山叉手退後。潙山云。汝屈
T2554_.80.0418c23: 我我屈汝
T2554_.80.0418c24: 拈云。淨智者裏更不問人。古今自然一箇
T2554_.80.0418c25: 箇。進退可觀。且道。有相屈底道理也無。良
T2554_.80.0418c26: 久云。三十年後
T2554_.80.0418c27: 常住産業安堵歸上堂。自家田地加安堵。穩
T2554_.80.0418c28: 密無過者一回。萬頃黄雲秋正熟。不妨喫飯
T2554_.80.0418c29: 喚人來
T2554_.80.0419a01: 上堂。趙州狗子無佛性。開口直下取人命。妖
T2554_.80.0419a02: 狐夜戴髑髏行。借問相逢作麽生
T2554_.80.0419a03: 達磨忌拈香。自携隻履去不返。幾度嵩山
T2554_.80.0419a04: 合暮雲。萬想千思無可奈。爲澆茗椀炷爐
T2554_.80.0419a05:
T2554_.80.0419a06: 上堂。昨夜一夜。千思萬量。向佛祖説不到
T2554_.80.0419a07: 處。如花似錦。做成一片言語。用在斯時。供
T2554_.80.0419a08: 養諸人。今當宣説。諦聽諦聽。良久云。不期
T2554_.80.0419a09: 於斯。恰爾忘却。莫怪空疎。伏惟珍重。下座」
T2554_.80.0419a10: 上堂。師乃如常祝香畢。不據座。遂分手指
T2554_.80.0419a11: 上下。召大衆云。天上天下唯我獨尊。便下
T2554_.80.0419a12:
T2554_.80.0419a13: 觀音大士點眼執筆云。八萬四千清淨寶目。
T2554_.80.0419a14: 盡在此筆頭上。乃回顧問旨首座云。爾還
T2554_.80.0419a15: 信得及否。旨□□曰。照天照地。師云。既是
T2554_.80.0419a16: 如斯。分明點出。遂點之
T2554_.80.0419a17: 謝秉拂上堂。抱猛虎乳邊之子。抉蒼龍頷
T2554_.80.0419a18: 下之珠。不爲難事。擧起拂子云。唯秉者箇
T2554_.80.0419a19: 誠過於是。昨觀四頭首。縱横妙用。不假纖
T2554_.80.0419a20: 毫之力。而且中間節角宛轉之處。一一不同。
T2554_.80.0419a21: 一一不異。即如夜來下雪相似。繽繽紛紛。
T2554_.80.0419a22: 縱横飛舞。千山萬壑。風凛凛地。將謂今日
T2554_.80.0419a23: 遍滿世界。白皚皚地。洎至此時依舊天清
T2554_.80.0419a24: 日明。山川溪谷。了然如昨。更無一點夜來
T2554_.80.0419a25: 之状。與人覰著。大衆還知麽。更有一事。即
T2554_.80.0419a26: 今露柱聞得。便謂燈籠曰。長老者般説話。
T2554_.80.0419a27: 即是將盡大地人。從空放下底時節。山僧聞
T2554_.80.0419a28: 得。不覺吐舌。何故。元來座下有人
T2554_.80.0419a29: 除夜謝首座小參。迎新送舊。此夕明朝。自
T2554_.80.0419b01: 古自今。無増無減。乃至天回地轉。嶽立波騰。
T2554_.80.0419b02: 在在逢原。頭頭合轍。豈不見前日關東大戰。
T2554_.80.0419b03: 炎炎火聚。凛凛刀叢。彼或作魯陽揮戈。此即
T2554_.80.0419b04: 爲眉間掛劍。挽回佛日。只在須臾。血濺梵
T2554_.80.0419b05: 天。不勞餘力。抑且箇箇立在轉處。人人坐
T2554_.80.0419b06: 致太平。心王不動。家國晏然。便可向者裏。
T2554_.80.0419b07: 指揮佛祖。眼目人天。然後向手袖裏擲出
T2554_.80.0419b08: 金圈。從虚空中分開泰華。却問時人會麽。
T2554_.80.0419b09: 豈不偉哉。然雖如是。箇般説話。切忌浪傳。
T2554_.80.0419b10: 何故。不是知音者。徒勞話歳寒
T2554_.80.0419b11: 復擧。達觀頴禪師云。平生好相撲。只是無
T2554_.80.0419b12: 搭對。今日共首座搭對。遂卷却袈裟下座。
T2554_.80.0419b13: 索首座相撲。首座纔出。觀云。平地喫交。便
T2554_.80.0419b14: 方丈
T2554_.80.0419b15: 淨智平生好説話。只是無答對。今夜共首
T2554_.80.0419b16: 座答對。乃下座。問首座云。首座説得是麽。
T2554_.80.0419b17: 首座即含笑云。説得是和尙。師即召大衆。
T2554_.80.0419b18: 云。寒却耳根分明聽取。遂招首座同歸
T2554_.80.0419b19:
T2554_.80.0419b20: 上堂。擧。僧問本仁和尙云。文殊與普賢萬
T2554_.80.0419b21: 法悉同源。文殊與普賢即不問。如何是同源
T2554_.80.0419b22: 底法。仁云。却問取。文殊與普賢。僧云。如何
T2554_.80.0419b23: 是文殊與普賢。仁云。一鉤便上。師云。嘗問
T2554_.80.0419b24: 任公子之鉤。以五十犗爲餌而得若魚。本
T2554_.80.0419b25: 仁却以文殊普賢爲餌而得者僧。皆是無
T2554_.80.0419b26: 用。淨智不欲許多勞費。雖有箇臭猫兒頭。
T2554_.80.0419b27: 亦自不須拈出。何故有鼻孔者自解來
T2554_.80.0419b28: 上元節進退兩班上堂。諦觀四大部洲。不如
T2554_.80.0419b29: 燈盞來。大一切草木叢林。魚龍蝦蠏。佛祖賢
T2554_.80.0419c01: 聖。悉在裏許。放光動地。無端引得衲僧家。
T2554_.80.0419c02: 成群作隊。向百尺竿頭進底進。退底退。問
T2554_.80.0419c03: 他作麽。乃曰。爲觀燈明如來。山僧不覺一
T2554_.80.0419c04: 笑。及乎仔細看之。元來只是我自家兩班知
T2554_.80.0419c05: 事頭首。雖然且道。正當恁麽時。山僧在甚
T2554_.80.0419c06: 麽處
T2554_.80.0419c07: 因事上堂。一句無私天合識。三市有虎神
T2554_.80.0419c08: 亦迷。令人長憶江南景。無限青山叫子規」
T2554_.80.0419c09: 一日僧問。南泉到莊上。莊主云。土地預報。
T2554_.80.0419c10: 南泉云。土地前更下一分飯。爲復是賞是
T2554_.80.0419c11: 罰。師云。南泉事一任卜度。若是山僧。當時
T2554_.80.0419c12: 但到土地前。燒一炷香。師遂以兩手揑拳
T2554_.80.0419c13: 作交加云。復如是向之。首座云。若是某
T2554_.80.0419c14: 甲則燒香一炷。作女人拜。復扣齒三下云。
T2554_.80.0419c15: 又如是向之。師云。蝦跳不出斗
T2554_.80.0419c16: 三月旦上堂并引
T2554_.80.0419c17:   前日謝栽松上堂。意欲略去前面散説。
T2554_.80.0419c18: 令侍者不必收。首座請曰。此誠普説也。
T2554_.80.0419c19: 中間之事不問。西班東班。在家爲僧。修
T2554_.80.0419c20: 身學道。行聖賢事業。代佛祖宣化皆可
T2554_.80.0419c21: 也。願并録出。愚以一時之説。無甚好處。
T2554_.80.0419c22: 又説則易録甚難。且首座一人高見如此。
T2554_.80.0419c23: 他人見之。未必不哂罵我也。首座曰。既
T2554_.80.0419c24: 已對人天大衆前説出。而又曷懼人哂
T2554_.80.0419c25: 罵耶。力以再請。勉强思之。筆以掲於堂
T2554_.80.0419c26: 前云
T2554_.80.0419c27: 近來相勞大衆栽松。辛苦不易。因這栽松。
T2554_.80.0419c28: 乃見大衆有好處。何故山僧出令。但令後
T2554_.80.0419c29: 生結縁。少者一株。多者三五株而已。大名字
T2554_.80.0420a01: 老成者竝免。豈期老僧大耆舊。各各樂然。爭
T2554_.80.0420a02: 要去種。或十本二十本。乃至四五十本者有
T2554_.80.0420a03: 之。此不是種松。乃是諸人種徳耳。所以佛
T2554_.80.0420a04: 經常説。植種徳本此之謂也。此亦是將樹
T2554_.80.0420a05: 木之有根本。種植培養。然後漸見拂雲參
T2554_.80.0420a06: 天。覆蔭於人。鬱然可愛。衆人愛敬之義也。
T2554_.80.0420a07: 有者便道。好笑明明是種松。却言種徳。徳
T2554_.80.0420a08: 底種是何模樣。願賜見教。我亦要覓些子。
T2554_.80.0420a09: 將來種看。不然兄弟我便教儞。只是儞心
T2554_.80.0420a10: 也。不用外求。但發一點好心。便是儞徳本
T2554_.80.0420a11: 也。既已發心。則毎常間但有利益人者。可隨
T2554_.80.0420a12: 力作之。反此者勿作。久久自然積徳。永明
T2554_.80.0420a13: 壽禪師。毎日行一百八事。山僧日逐看來。亦
T2554_.80.0420a14: 無許多得行。不知如何行這等事。譬如路
T2554_.80.0420a15: 上。或有一塊土。或有一根刺。稍似礙人。
T2554_.80.0420a16: 勿以自胡亂過了。便休。即念他人捨將
T2554_.80.0420a17: 棄於空閑之處。也是一事。或到後架東司。
T2554_.80.0420a18: 忽見有觸穢不淨。狼藉之事。即便出手打
T2554_.80.0420a19: 併。心中恐汚他人也。又譬如洗面。合用一
T2554_.80.0420a20: 杓湯。心裏思量。但用半杓亦可。一者免折
T2554_.80.0420a21: 自福。二恐後來者。或有缺少也。儞如今不
T2554_.80.0420a22: 然。但要恣意受用。唯恨不足。或見狼藉。却
T2554_.80.0420a23: 顛倒生煩惱。嗔罵他直歳。修造司。淨頭人
T2554_.80.0420a24: 工不了事。如是則徳從何來。福從何生。儞
T2554_.80.0420a25: 却都不知用一點好心。便能立地轉禍爲
T2554_.80.0420a26: 祥。轉災成福。古有一人曰。孫叔敖爲小
T2554_.80.0420a27: 兒時出遊。俄見兩頭蛇乃打殺埋之歸。大
T2554_.80.0420a28: 泣向母。母問其故。曰。兒聞。人見兩頭蛇者
T2554_.80.0420a29: 必死。適見之。復恐後人見。兒乃穴土已埋
T2554_.80.0420b01: 蓋之。然兒必死。母曰。勿哭。爾有陰徳。必
T2554_.80.0420b02: 有陽報。徳勝不祥。仁除百禍。汝無憂矣。後
T2554_.80.0420b03: 敖果爲相而壽。古人者般事甚多。聊擧其
T2554_.80.0420b04: 一。又山僧少年時。毎見人誦祖英集。自亦
T2554_.80.0420b05: 觀其語句。雄偉超拔。亦慕敬之。乃想其人
T2554_.80.0420b06: 物必英姿氣慨。方頤大耳。巍巍不可近者。
T2554_.80.0420b07: 及遊雪竇。觀衆寮前石碑。所鐫頂相大不
T2554_.80.0420b08: 相似心中所想者。如絶無福之人。而有
T2554_.80.0420b09: 大福。大慧和尙。自以禪道行世。驚天動地。
T2554_.80.0420b10: 眇視古今甚生意氣。乃作一篇長賛在其
T2554_.80.0420b11: 上。看他欽仰明覺之徳。自謙自嘆。於己説
T2554_.80.0420b12: 得非常。首句云。太湖三萬六千頃之渺茫。即
T2554_.80.0420b13: 師之口也云云。即今大慧録中有儞道。其大
T2554_.80.0420b14: 福從何而來。他昔在靈隱做淨頭。今靈隱
T2554_.80.0420b15: 淨頭寮名曰雪隱。即今圓覺淨頭寮二草字
T2554_.80.0420b16: 即是。不知何人好事者摸來。他做淨頭時。
T2554_.80.0420b17: 將衆人用過籌子。雖把水浸漬洗滌。其上
T2554_.80.0420b18: 有乾垽之物不去者。躬以指甲剔洗。又恐
T2554_.80.0420b19: 不光滑。或少傷儞所用處身體。乃於自面
T2554_.80.0420b20: 上盪試之。如此。若看其頂相。窮寒寂寞。而
T2554_.80.0420b21: 其語言道徳。如此之行。人之敬慕。在今禪
T2554_.80.0420b22: 和子。稍有智識者。那箇不看祖英集凡做
T2554_.80.0420b23: 長老説禪者。若曰不識雪竇語。亦是好笑。
T2554_.80.0420b24: 雖然我也不會説禪。亦不識雪竇語。也做
T2554_.80.0420b25: 了長老。又昔黄梅會下有南能北秀。秀禪師
T2554_.80.0420b26: 爲七百高僧教授師。道譽聞於天子。詔入
T2554_.80.0420b27: 内宮供養。秀乃奏。六祖道徳尤重。可詔之
T2554_.80.0420b28: 問道。乃詔之。至於秀自修書。勉其赴詔。而
T2554_.80.0420b29: 六祖堅不赴。儞道六祖口裏説甚麽。説道我
T2554_.80.0420c01: 形貌醜陋。彼見之。或不敬吾法。彼不敬
T2554_.80.0420c02: 則折彼之福。故吾不去也。看他六祖非徳
T2554_.80.0420c03: 人之心耶。若是如今之人。心裏便曰快哉。
T2554_.80.0420c04: 我有道徳。國王詔我。便去討箇國師做。正
T2554_.80.0420c05: 自要作方便去朝見。何況彼詔自來。更有
T2554_.80.0420c06: 重虚名者。無端使人去。託相識人討師號。
T2554_.80.0420c07: 若生前不得見帝無師號。死後弟子必去
T2554_.80.0420c08: 討。此等而他以爲榮。我以爲醜。當初六祖。
T2554_.80.0420c09: 一向不去見帝。也沒師號。也做了六祖。不
T2554_.80.0420c10: 曾見有一人。説他做六祖不得。更看他有
T2554_.80.0420c11: 箇弟子。叫做南陽忠國師。先與懶瓚居山
T2554_.80.0420c12: 坐禪。値寒以手擁落黄暖膝。被懶瓚呵。
T2554_.80.0420c13: 曰。汝猶有嬌奢之心。欲如此受用。他日對
T2554_.80.0420c14: 俗人喫飯去在。後帝聞忠之道。召爲國師。
T2554_.80.0420c15: 賜御膳。忠乃不覺涙墮。帝問。忠曰。我居山
T2554_.80.0420c16: 時。被懶瓚授記。對俗人喫飯去在。今日對
T2554_.80.0420c17: 陛下喫飯即此是也。儞看他忠國師。擁黄
T2554_.80.0420c18: 葉便被罰對人主喫飯。我今身上。搭著金
T2554_.80.0420c19: 襴袈裟坐寶華王座。呵佛罵祖。他時後日復
T2554_.80.0420c20: 是如何耶。敢是被罰。對三十三天主喫飯
T2554_.80.0420c21: 去耶。不然便敢是被罰。對釋迦老子。喫飯
T2554_.80.0420c22: 去在。帝復詔。徑山欽禪師至。謂忠曰。朕欲
T2554_.80.0420c23: 賜欽師一名。忠欣然奉詔遂賜國一禪師。
T2554_.80.0420c24: 此皆誠有道徳。感於君王。召賜如此。而本
T2554_.80.0420c25: 無道徳。而求討一箇虚號。不知何用。後來
T2554_.80.0420c26: 爾祖也不討。不知何人也諡他爲大鑒禪
T2554_.80.0420c27: 師。達磨也有人諡他曰圓覺大師。如今方
T2554_.80.0420c28: 諷經回向時。便口裏念。我道也不消得。他達
T2554_.80.0420c29: 磨六祖心裏也不以爲榮。也沒甚麽懽喜。
T2554_.80.0421a01: 者般説話。若如今人。本師已死。有師號者
T2554_.80.0421a02: 必定怪殺我。其師未死無號者未定。我死
T2554_.80.0421a03: 後必定小師也。者般弄我必在陰空裏打。
T2554_.80.0421a04: 莫言不道。又有好笑底事。儞道。是甚麽事。
T2554_.80.0421a05: 釋迦老子却沒人諡他。不知如何畢竟無道
T2554_.80.0421a06: 徳耶。又説者箇老子。他是從無量劫修來。
T2554_.80.0421a07: 末後燒出八萬四千顆舍利後來人也修。也
T2554_.80.0421a08: 有有底。也有無底。有則固佳。沒亦不惡。便休。
T2554_.80.0421a09: 有甚要緊。更後來中間不依本分者。有萬
T2554_.80.0421a10: 千不可説底事。豈知。直饒儞有八斛四斗。
T2554_.80.0421a11: 更多似他釋迦老子也得。儞且還我生前一
T2554_.80.0421a12: 轉語來。不然則只是一堆膿血。有者便道。儞
T2554_.80.0421a13: 怕自沒舍利。作者般説耶。我却有。如今便
T2554_.80.0421a14: 説向儞。我底舍利。又大又多。又光明照天
T2554_.80.0421a15: 照地。即今便教儞識些子。第一便是兩箇
T2554_.80.0421a16: 日月。其餘便是許多星辰。又不特只是。儞如
T2554_.80.0421a17: 今所見底。一天地間。日月星辰而已。乃至
T2554_.80.0421a18: 四天下。及百億四天下。無數四天下底。無
T2554_.80.0421a19: 數日月星辰。皆是我底舍利。舍利名堅固。
T2554_.80.0421a20: 而日月星辰也無甚麽堅固。須知別有堅固
T2554_.80.0421a21: 底。不向儞説。我有號。便是無數四天下底。
T2554_.80.0421a22: 一切萬像森羅。乃至驢馬畜生名字。皆是我
T2554_.80.0421a23: 號。我作者般説。儞心中却道。好人如何却
T2554_.80.0421a24: 道。驢馬畜生是自名。可厭可厭。又儞見説
T2554_.80.0421a25: 得忒殺怕人。又不信。不是又不信。明明是不
T2554_.80.0421a26: 信。然則我不免略略地者般説。儞信也好。不
T2554_.80.0421a27: 信也好。適來説甚麽説到者裹。良久云。因
T2554_.80.0421a28: 説種松乃是植徳。不覺便牽枝引蔓。説
T2554_.80.0421a29: 到者裡我看大慧普説。也只如此。若是有
T2554_.80.0421b01: 人能記憶。三四箇。十來箇。共相搸挿。編寫出
T2554_.80.0421b02: 來。亦有可觀處。儞道。只是大慧便能。山僧
T2554_.80.0421b03: 亦能。始初只要謝種松。又説向別處去。且
T2554_.80.0421b04: 住且住。試擧箇種松因縁。供養大衆
T2554_.80.0421b05: 記得。臨濟在黄檗栽松次。檗云。深山中栽
T2554_.80.0421b06: 許多松作甚麽。濟云。一與山門作境致二
T2554_.80.0421b07: 與後人作標榜。道了以钁钁地三下。檗云。
T2554_.80.0421b08: 雖然如是。子已喫吾三十棒了也。濟又钁
T2554_.80.0421b09: 地三下。作嘘嘘聲。檗云。吾宗到汝大興于
T2554_.80.0421b10: 世。潙山問仰山云。黄檗當時祇囑臨濟一
T2554_.80.0421b11: 人。別更有在。仰云。有。祇是年代深遠。不欲
T2554_.80.0421b12: 擧似和尙。潙云。雖然如是。我也要知。汝但
T2554_.80.0421b13: 擧看。仰云。有一人指南。呉越令行。遇大風
T2554_.80.0421b14: 即止。此段因縁。毎見佛性。先師云。多有人
T2554_.80.0421b15: 謂是讖語。直是好笑。獨有應菴老人較些
T2554_.80.0421b16: 子。先師乃有上堂。擧臨濟事至大風即止。
T2554_.80.0421b17: 乃曰。後來諸方咸謂。讖風穴和尙大行臨濟
T2554_.80.0421b18: 之道於江南兩浙之間。是皆已見不明。妄
T2554_.80.0421b19: 生穿鑿。應庵和尙云。當時何止。遇大風則
T2554_.80.0421b20: 止。直得虚空界盡。此語方始大行。先師乃喝
T2554_.80.0421b21: 一喝云。聽事不眞。喚鐘作瓮。淨智謂。當初
T2554_.80.0421b22: 臨濟只是與黄檗栽松。父子間且钁且語而
T2554_.80.0421b23: 已。誰知。向平地上生出許多葛藤。直得絆
T2554_.80.0421b24: 殺天下人。拈拄杖云。山僧今日與伊一時
T2554_.80.0421b25: 剪却。教他一箇箇赤洒洒淨潔潔地。自由自
T2554_.80.0421b26: 在去。豈不快哉。良久云。休休。盡法則無
T2554_.80.0421b27: 民。乃靠拄杖云。不若以毒攻毒。更與葛
T2554_.80.0421b28: 些子。何故。若據山僧所見從人謂是讖語
T2554_.80.0421b29: 也得。何用別白。即今淨智者裡亦栽松。山僧
T2554_.80.0421c01: 也曾看來。但不曾與伊説話。任他胡钁亂
T2554_.80.0421c02: 钁。不是不與他説話。但他不解聽耳。如今
T2554_.80.0421c03: 自家也。要説箇讖語。不用借他人之口。會
T2554_.80.0421c04: 麽。一株株。他時後日。覆蔭天下人去在。且
T2554_.80.0421c05: 道。以何爲驗。東山西嶺青。下座
T2554_.80.0421c06: 爲眞淨頭秉矩。眞元不立妄還空。非死非
T2554_.80.0421c07: 生絶異同。眞上座。者裏若能分觸淨。南山燒
T2554_.80.0421c08: 火北山紅
T2554_.80.0421c09: 上堂。山僧人微言輕不能自道。試擧一兩
T2554_.80.0421c10: 句古話。供養大衆。臨濟和尙云。儞欲識祖
T2554_.80.0421c11: 佛麽。秪儞面前聽法底是。良久云。休休。下
T2554_.80.0421c12: 面底莫念。何故。子期一去不復返。千古萬
T2554_.80.0421c13: 古良可悲。下座
T2554_.80.0421c14: 上堂。盡十方世界。莫不悉皆共向今朝浴
T2554_.80.0421c15: 佛。泥裏洗土塊。夜來櫩間滴滴。耳根歴歴。
T2554_.80.0421c16: 泥裏洗土塊。即今雲開見天色。風生滿衣
T2554_.80.0421c17: 裓。泥裏洗土塊。若也不信。下座普請。向佛
T2554_.80.0421c18: 殿裡。泥裡洗土塊
T2554_.80.0421c19: 上堂。九旬聖制又從初。雲水高流知也無。欲
T2554_.80.0421c20: 識祖宗家活業。須爲自己底工夫。擘開混
T2554_.80.0421c21: 沌窺三際。握定權衡覈萬殊。減少添多。
T2554_.80.0421c22: 隨手面與君。然後説安居
T2554_.80.0421c23: 謝秉拂上堂。大智洞明。大機圓應。水到渠
T2554_.80.0421c24: 成。風行草偃。是則固是。竪起拂子云。只如
T2554_.80.0421c25: 者箇阿誰無分。唯在松源老人手裏。竪則山
T2554_.80.0421c26: 河大地一時竪。横則山河大地一時横。前前
T2554_.80.0421c27: 後後。雖諸方提綱擧令。氣呑佛祖。此箇消
T2554_.80.0421c28: 息。居常未聞。今觀淨智門下。驀再竪起云。
T2554_.80.0421c29: 山僧言未竟。拂子忽然踊躍出來云。作麽作
T2554_.80.0422a01: 麽。山僧被其一惑。忘却前話。但合掌向道。
T2554_.80.0422a02: 摩訶般若波羅蜜。甚深般若波羅蜜。拂子乃
T2554_.80.0422a03: 懽顏微笑曰。如是如是。孰是知音。大衆還聞
T2554_.80.0422a04: 麽。乃撃一下
T2554_.80.0422a05: 上堂。眼睛在面上。鼻孔在面上。看不見。牙
T2554_.80.0422a06: 齒在口裏。舌頭在口裏。咬不著。且道。誵訛
T2554_.80.0422a07: 在甚麽處。昨夜鎌倉縣裡。虎咬大蟲。長勝
T2554_.80.0422a08: 寺前石塔汗出
T2554_.80.0422a09: 上堂。釋迦師兄去不返。彌勒老弟猶未來。
T2554_.80.0422a10: 終日與誰開口笑。幾回獨上妙高臺
T2554_.80.0422a11: 六月旦。種竹値雨上堂。夏過一半了也。其
T2554_.80.0422a12: 中事作麽生。好大衆。譬如種竹。若能暗地
T2554_.80.0422a13: 著鞭。自然稚筍抽莖。豈不見僧問多福。如
T2554_.80.0422a14: 何是多福一叢竹。多福云。一莖兩莖斜。三莖
T2554_.80.0422a15: 四莖曲。多福恁麽答話。不妨數目分明。檢點
T2554_.80.0422a16: 將來。大似空腹高心。若有人。問如何是淨
T2554_.80.0422a17: 智一叢竹。但只向他道。一節高一節。一根
T2554_.80.0422a18: 長一根。畢竟如何。六月三時雨。蕭蕭爽氣
T2554_.80.0422a19:
T2554_.80.0422a20: 上堂。垂語云。山僧今日不答話。還有不問
T2554_.80.0422a21: 話者麽。壽侍者出云。有。師云。向儞道。不
T2554_.80.0422a22: 答話。問云。人人有一段大光明。因甚麽看
T2554_.80.0422a23: 不見。師云。只爲瞎。進云。如何是學人光明。
T2554_.80.0422a24: 師云。儞脚跟下黒洞洞地者是。壽乃指云。者
T2554_.80.0422a25: 箇是燭臺。那箇是香几。動人春色不消多。
T2554_.80.0422a26: 禮拜而退。師云。杲日當天。盲人模地
T2554_.80.0422a27: 師再垂語云。壽侍者適間違條犯令了也。不
T2554_.80.0422a28: 恁麽底。更有問話者麽 壽再出云。達磨西
T2554_.80.0422a29: 來。言語不通。已曾傳法。學人上來。和尙如
T2554_.80.0422b01: 何。師云。汝還得法也未。是時壽却轉其舌
T2554_.80.0422b02: 音。作日本鄕談云。如何是祖師西來意。師
T2554_.80.0422b03: 答。亦操日本音云。庭前柏樹子。進云。此是
T2554_.80.0422b04: 古人底。如何是和尙底。師云。既是古人底。因
T2554_.80.0422b05: 甚却在山僧口裏出。壽乃禮拜
T2554_.80.0422b06: 乃云。洪鐘待扣聲應長空。寶鑑當軒影臨
T2554_.80.0422b07: 萬像。禪客唐樣問禪。山僧唐樣答話。禪客日
T2554_.80.0422b08: 本樣問禪。山僧日本樣答話。此事且置。一
T2554_.80.0422b09: 拽石二搬土。喝。孟八郞漢又恁麽去。下座・
T2554_.80.0422b10: 請知客上堂。開却心地要門。普請大地人
T2554_.80.0422b11: 入。入則不無。裏許事作麽生。有者便道。自
T2554_.80.0422b12: 從斷臂師僧後。直至如今識者多。如是如
T2554_.80.0422b13: 是。乃召知客云。南來者也。明窓下安排。北
T2554_.80.0422b14: 來者也明窓下安排。下座
T2554_.80.0422b15: 一日師在稜伽菴。有數衲子。備珍果之類。
T2554_.80.0422b16: 共師喫茶次。遠覩一僧自庭外而入。師云。
T2554_.80.0422b17: 入者何人。左右云。僧。師曰。是何僧。請來同
T2554_.80.0422b18: 喫茶。左右曰。外方僧也。師曰。若是外僧則
T2554_.80.0422b19: 休。良久間師乃曰。既是外僧。因甚却在裏
T2554_.80.0422b20: 面。衆人隨意下一轉語。衆下語。皆不契師
T2554_.80.0422b21: 意。乃請師代之。師曰。雖在裏面不得裡
T2554_.80.0422b22: 面物事喫
T2554_.80.0422b23: 解夏小參。迦葉老人一微笑。隨後嵩山不同
T2554_.80.0422b24: 調。久久逗到天柱峯。土上加泥又一重。驀
T2554_.80.0422b25: 拈拄杖劃一劃云。此是屋裡底事則且置。明
T2554_.80.0422b26: 日秋初夏末。汝等諸人東去西去。撞著烏張。
T2554_.80.0422b27: 三黒李四。忽然伸出雙手。向儞面前横兩
T2554_.80.0422b28: 横。作麽生道。良久。若也道得。渠即是汝同
T2554_.80.0422b29: 參。脱或未然。汝即與渠同老。以拄杖卓一
T2554_.80.0422c01:
T2554_.80.0422c02: 復擧。僧問。投子和尙。如何是十身調御。投子
T2554_.80.0422c03: 下繩床立。又問。凡聖相去多少。投子亦下
T2554_.80.0422c04: 繩床立
T2554_.80.0422c05: 拈云。投子放兩下彈丸。打落三箇鵓鳩。可
T2554_.80.0422c06: 謂好手。淨智今夕效顰去也。然但只看抛
T2554_.80.0422c07: 些子&T072811;礫。却要打他一群。遂下禪床云。大
T2554_.80.0422c08: 衆一時拾取
T2554_.80.0422c09: 上堂。翠岩和尙云。一夏已來。東語西話。看眉
T2554_.80.0422c10: 毛在麽。翠岩恁麽著甚來由。淨智則不然。
T2554_.80.0422c11: 一夏已來。不説較子。試看舌頭在麽。自答
T2554_.80.0422c12: 云。在。好大衆在明年更有新條在。惱亂春
T2554_.80.0422c13: 風卒未休
T2554_.80.0422c14: 復擧。雲門和尙云。直得觸目無滯。達得名
T2554_.80.0422c15: 身句身。一切法空。山河大地是名。名亦不可
T2554_.80.0422c16: 得。喚作三昧性海倶備。猶是無風匝匝之波。
T2554_.80.0422c17: 直得亡知於覺。覺即佛性矣。喚作無事人更
T2554_.80.0422c18: 須知有向上一竅在。師云。嘗聞雲門之名
T2554_.80.0422c19: 及其説話。是何龍象。騰天蹴地。誰敢近傍。
T2554_.80.0422c20: 及乎看到者裡。元來只是箇飯瓮裡底老鼠
T2554_.80.0422c21:
T2554_.80.0422c22: 進退兩序上堂。顧視左右云。東邊底西邊
T2554_.80.0422c23: 底。進退俯仰。如風吹水。百千三昧門。百千
T2554_.80.0422c24: 神通門。喝。雖然如是。白雲西去。紅日東昇。
T2554_.80.0422c25: 古佛堂前。如何下語。良久目侍者云。侍者
T2554_.80.0422c26: 碑記著
T2554_.80.0422c27: 侍者録上堂語呈師次。師問云。上堂時我
T2554_.80.0422c28: 賛嘆儞。還曾聞否。侍者但酬以笑。時正喫
T2554_.80.0422c29: 茶。師問云。我問。 儞聞。不聞而不答。乃笑
T2554_.80.0423a01: 而如何。侍者復笑而已。師令沙彌點茶與
T2554_.80.0423a02: 侍者喫。喫罷師復問云。且道。此茶是賞儞
T2554_.80.0423a03: 是罰儞。侍者度茶盞云。再乞一盞。師令再
T2554_.80.0423a04: 與之喫罷。復問。如今一盞何似前底。侍者
T2554_.80.0423a05: 云。寮中偶有客。珍重。師微笑而已
T2554_.80.0423a06: 上堂。夜夢黄金吐花。晝對青山發笑。如來
T2554_.80.0423a07: 説一合相。則非一合相。是名一合相。驀竪
T2554_.80.0423a08: 起拂子云。風之來兮天之庭。過岩谷兮韻
T2554_.80.0423a09: 秋聲。遂起身云。有美人兮路修絶。隔秋水
T2554_.80.0423a10: 兮共明月。乃長嘘。下座
T2554_.80.0423a11: 八月旦上堂。一二三四五六。何不道七。纔
T2554_.80.0423a12: 有七便有。乃喝一喝云。幾乎道著。下座
T2554_.80.0423a13: 上堂。山僧有箇眞實底話。擧似諸人。日本
T2554_.80.0423a14: 國伊豆州。海中有一座山。名曰大島。毎年
T2554_.80.0423a15: 三百六十日。日日火出自燃。聲如雷迸。煙
T2554_.80.0423a16: 焔張天。近日以來。又復灰飛數百里。夜間掃
T2554_.80.0423a17: 却。天明復積雨如霜雪。汝等諸人長連床上。
T2554_.80.0423a18: 飽粥飽飯。但只朝思夕忖。禪道佛法。知得甚
T2554_.80.0423a19: 麽茄子落蘇。汝今聞之。便謂前面底是。後面
T2554_.80.0423a20: 底非。却是山僧罪過
T2554_.80.0423a21: 上堂。陀那微細識。習氣成暴流推倒須彌
T2554_.80.0423a22: 山去。也眞非眞。恐迷我常不開演。大似抱
T2554_.80.0423a23: 贓叫屈。且即今事又作麼生。喝
T2554_.80.0423a24: 達磨忌拈香。當年遺下一隻履。無有後跟
T2554_.80.0423a25: 兼沒底看來不値半文錢。直至于今動天
T2554_.80.0423a26: 地。好笑好笑。趫氣趫氣。年年此日爲燒香。
T2554_.80.0423a27: 愁見千山萬木黄
T2554_.80.0423a28: 上堂。淨智不會説禪。長時口掛壁上。忽然
T2554_.80.0423a29: 有一句子。突出森羅萬像。且道。是作麽生
T2554_.80.0423b01:
T2554_.80.0423b02: 因觀時事上堂。冬至前後。砂飛石走。直得
T2554_.80.0423b03: 地不動虚空搖。窮大千亙萬古。未曾有。
T2554_.80.0423b04: 雖然如此。乃竪起拂子云。且道。與仙上座
T2554_.80.0423b05: 拂子是同是別。良久云。南閻浮提。下座
T2554_.80.0423b06: 謝秉拂上堂。一句子出於千聖頂門。一妙
T2554_.80.0423b07: 機發於無盡寶藏。始如輝大寶光。忽若當
T2554_.80.0423b08: 空霹靂。或則一亙晴空。或則千波競起。所以
T2554_.80.0423b09: 令彼見者聞者。或曰此是文殊普賢大人境
T2554_.80.0423b10: 界。或曰此是衲僧門下。縱横妙用。山僧聞
T2554_.80.0423b11: 得。不覺點頭三下云。當初達磨大師。盡力
T2554_.80.0423b12: 只道得箇不識。豈知有今日事。今日底明
T2554_.80.0423b13: 日底後日底。又後日底。後後日底。匝地清風
T2554_.80.0423b14: 來未已
T2554_.80.0423b15: 請維那侍者上堂。侍者參得禪。維那悟得
T2554_.80.0423b16: 道。門前石點頭。屋後青山笑。且道。笑箇
T2554_.80.0423b17: 甚麽。華表柱頭木鶴飛。日面佛月千古奇。直
T2554_.80.0423b18: 得玉兎搗金雞啼。且道。正恁麽時如何。大家
T2554_.80.0423b19: 相聚喫莖虀。喝
T2554_.80.0423b20: 上堂。竪起拂子云。拂子頭上底事。直是難
T2554_.80.0423b21: 得。非通容易。是故。古人曰。在所遊方。勿妄
T2554_.80.0423b22: 宣傳。譬如一隻船相似。山僧三十年來。自
T2554_.80.0423b23: 把梢自搖櫓。任是八風横斜倒逆。我但一
T2554_.80.0423b24: 往直前。主人翁子既已正定。而乃自然到岸。
T2554_.80.0423b25: 於其中間。黄金白銀眞珠玫瑰。米麥絲麻燈
T2554_.80.0423b26: 心皂角。乃至猫兒狗犬。靡所不有。所以向
T2554_.80.0423b27: 者裏開箇鋪子。正當恁麽時。還有交易者
T2554_.80.0423b28: 麽。顧視大衆。良久云。交。下座
T2554_.80.0423b29: 上堂。元正新旦。無可供養諸人。聽説箇謎
T2554_.80.0423c01: 子。上不在上。下不在下。而不在上。豈宜
T2554_.80.0423c02: 在下。若人識得。萬事皆畢。雖然三祖道
T2554_.80.0423c03:
T2554_.80.0423c04: 人日進退兩班上堂。一二三四五六七。與其
T2554_.80.0423c05: 進也不與其退也。七六五四三二一。與其
T2554_.80.0423c06: 退也不與其進也。拈拄杖横按云。且道。正
T2554_.80.0423c07: 恁麽時又作麽生。此日此時人共得。等閑不
T2554_.80.0423c08: 是俗相看。令人却憶岩頭老。日日江邊打
T2554_.80.0423c09: 渡船。乃回問侍者云。儞還要過那邊去麽
T2554_.80.0423c10: 擲下拄杖。下座
T2554_.80.0423c11: 竺仙和尙淨智語録
T2554_.80.0423c12:   兼住三浦無量壽寺録附此紙後
T2554_.80.0423c13:
T2554_.80.0423c14: 竺仙和尙現住金寶山淨智禪寺兼開山三浦
T2554_.80.0423c15: 長坂山革律爲禪金剛無量壽禪寺語録
T2554_.80.0423c16:   侍者小師裔澤等編
T2554_.80.0423c17: 師於建武五年歳在戊寅十月初三日。寅旦
T2554_.80.0423c18: 未明。自淨智方丈起程。至已時入寺
T2554_.80.0423c19: 擔室云。者箇所在。豈是&MT02088;庠底漢所居之
T2554_.80.0423c20: 處。我者裏。有時生抽虎尾。擲作飛蛇。有時
T2554_.80.0423c21: 抛出金圈。教伊看箭。此亦迫不得已。爲
T2554_.80.0423c22: 爾中下之流和泥合水。若據本分如何近
T2554_.80.0423c23: 傍。汝等諸人隊隊上來。汝等諸人排頭側立。
T2554_.80.0423c24:
T2554_.80.0423c25: 陞座。僧問。建法幢立宗旨。明明佛勅曹溪
T2554_.80.0423c26: 是。源遠流長知幾多。滔滔漲起滄溟水。正與
T2554_.80.0423c27: 麽時。請師 提唱 師曰。大海若知足。百
T2554_.80.0423c28: 川應倒流 問。海寶千般。先求如意。學人欲
T2554_.80.0423c29: 得如意之寶有何方便 師云。離婁不如
T2554_.80.0424a01: 罔象
T2554_.80.0424a02: 師乃拈拄杖卓一下云。一句定網宗。千差
T2554_.80.0424a03: 倶合轍。直得門前海闊。屋後山高。野老謳歌。
T2554_.80.0424a04: 漁人舞棹。也有權也有實。也有照也有用。堪
T2554_.80.0424a05: 報不報之恩。共樂無爲之化。再卓一下
T2554_.80.0424a06: 上堂鵠白烏玄。松直棘曲。六六元來三十六
T2554_.80.0424a07: 牛角長三寸。兎角長八尺。十方世界目前觀。
T2554_.80.0424a08: 一百五十是寒食
T2554_.80.0424a09: 上堂。屋後山光。門前水色。良哉觀世音。被
T2554_.80.0424a10: 人喚作賊。大衆。我不敢輕於汝等。汝等皆
T2554_.80.0424a11: 當作賊
T2554_.80.0424a12: 上堂。良久云。弄巧成拙。弄巧成拙。下座
T2554_.80.0424a13: 上堂。向上一機。兎走烏飛。向上一路。飛烏走
T2554_.80.0424a14: 兎。一見便見。別無方便。直下來也。笑殺東
T2554_.80.0424a15: 村王大姐。
T2554_.80.0424a16: 上堂。雀噪鴉鳴柏樹間。喝。駟不及舌
T2554_.80.0424a17: 上堂。無風浪起。平地雷轟。是人知有。因甚
T2554_.80.0424a18: 脚下龍過。十箇有五雙。不覺良久。只縁太
T2554_.80.0424a19:
T2554_.80.0424a20: 上堂。佛祖爲一大事因縁出現於世。山僧
T2554_.80.0424a21: 不恁麽。且道。不恁麽又作麽生。山中秋雨
T2554_.80.0424a22: 過。樹上晩蝉鳴。乃撃拂子一下
T2554_.80.0424a23:   問答
T2554_.80.0424a24: 一日小師裔翔侍者問。大凡作詩及文章。何
T2554_.80.0424a25: 者宜爲僧家本宗之事 師曰。僧者。先宜
T2554_.80.0424a26: 學道爲本也。文章次之然但能會道。而文
T2554_.80.0424a27: 不能。亦不妨也 翔曰。多見日本僧。以文
T2554_.80.0424a28: 爲本。學道次之。翔見杜子美曰。文章一小
T2554_.80.0424a29: 技。於道未足尊。以此觀之。況緇流乎。故竊
T2554_.80.0424b01: 以爲恨。然如何學道可也 師曰。汝能知此
T2554_.80.0424b02: 猶可敬也。我國之僧。有但能文。而宗門下
T2554_.80.0424b03: 事絶不知者。人乃誚之。呼其爲百姓僧。
T2554_.80.0424b04: 若僧爲文不失宗教。乃可重也 翔曰。翔
T2554_.80.0424b05: 於幼年。雖知此非。猶髣髴耳。殊於今年眞
T2554_.80.0424b06: 實知之。乃單於學道之志有之。如何可學
T2554_.80.0424b07: 道去 師曰。觀汝今之問答筆寫之語。亦乃
T2554_.80.0424b08: 一一可觀。此乃文也。知其事之非。此乃道
T2554_.80.0424b09: 之心也。以此二般之事皆不在人之下。但
T2554_.80.0424b10: 以道爲大事。以文助之。乃可發揚。凡世間
T2554_.80.0424b11: 一切不可嗜。而執著之。道法雖大事。然若
T2554_.80.0424b12: 嗜而執著。成偏僻爲法塵。況文章乎。然譬
T2554_.80.0424b13: 如人食。有飯乃主也。若復有羹方爲全食。
T2554_.80.0424b14: 無羹之時。未免咽滯而少滋味。以道之飯
T2554_.80.0424b15: 得文之羹。百家技能爲菜爲饌。斯爲妙也
T2554_.80.0424b16: 翔曰。六祖不識字。何用文章。翔不求菜
T2554_.80.0424b17: 羹。只得一飯爲足 師曰。此但隨其根器
T2554_.80.0424b18: 不可强爲。若乃固有天姿。亦不可自捨自
T2554_.80.0424b19: 棄之。無學則不可大發揚也。是故釋迦名
T2554_.80.0424b20: 文佛。無所不通。方能降伏外道。制諸魔軍。
T2554_.80.0424b21: 又六祖不識字。非不識。示不識耳。試觀
T2554_.80.0424b22: 其後來説法之時。沛然浩乎如江如海。汝能
T2554_.80.0424b23: 及之否 翔曰。達磨云。不立文字。翔但欲
T2554_.80.0424b24: 學道。譬如造屋。不得棟梁不成也。不
T2554_.80.0424b25: 須多語。但以慈悲願聞學道一句 師曰。
T2554_.80.0424b26: 達磨不立文字之語。人皆隨其語而不得
T2554_.80.0424b27: 其意也。是他何曾教人。燒毀却文字歟。若
T2554_.80.0424b28: 欲學道。但會得達磨者一句道得之矣。何
T2554_.80.0424b29: 用他求。又據汝云。譬如造屋不得棟梁
T2554_.80.0424c01: 不成。然唯得棟梁。而不用椽柱門窓之類。
T2554_.80.0424c02: 便成屋耶 翔曰。達磨不立文字。而於文字
T2554_.80.0424c03: 中不立文字歟。如是則學道不離文字。
T2554_.80.0424c04: 若於不識文字人。豈不得學道歟 師
T2554_.80.0424c05: 曰。汝言而於文字中不立文字。并學道不
T2554_.80.0424c06: 離文字。是測度語。道與文字沒交渉。若心
T2554_.80.0424c07: 不得道。世間萬事。頭頭是礙。文字亦是礙。若
T2554_.80.0424c08: 得其道世間萬事頭頭是道。非礙也。文字
T2554_.80.0424c09: 亦然。識與不識非礙道也 翔曰。如何是
T2554_.80.0424c10: 心得道。喚甚麽爲心得道 師曰。汝若一
T2554_.80.0424c11: 心不退。自然得道。又無心是道 翔曰。尋常
T2554_.80.0424c12: 人人知無心是道。如何猶有立無心 師
T2554_.80.0424c13: 曰。此乃偸心也 翔曰。罪過在於何處 師
T2554_.80.0424c14: 曰。在其心上 翔曰。心上無一事。如何無
T2554_.80.0424c15: 事生事 師曰。儞若知即得 翔曰。若説知
T2554_.80.0424c16: 之。猶有一物。如何心上立一物 師曰。儞
T2554_.80.0424c17: 者一問。甚處得來 翔曰。和尙處得來。然則。
T2554_.80.0424c18: 如此問答不休。無用端的。一句如何道 師
T2554_.80.0424c19: 曰。今日已晩明日來。與儞三十棒喫 翔曰
T2554_.80.0424c20: 雖死於棒下。亦不辭也。然刑依罪有。如何
T2554_.80.0424c21: 喫棒 師曰。儞今日來此。無風起浪。罪猶
T2554_.80.0424c22: 少歟 翔曰。翔不會。明日來可謝不過之
T2554_.80.0424c23: 罪。珍重 師曰。這不知痛痒漢。我早是打
T2554_.80.0424c24: 儞百棒了也。爾不能死。明日堪作何用
T2554_.80.0424c25: 竺仙和尙淨智并無量壽寺録下卷即天
柱集是也
T2554_.80.0424c26:
T2554_.80.0424c27:
T2554_.80.0424c28:
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