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竺僊和尚語録 (No. 2554_ 竺僊梵仙竺僊梵仙編 ) in Vol. 80

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T2554_.80.0373a01: 頭倶坐斷。進云。不去不來時又作麼生。答
T2554_.80.0373a02: 云。看脚下。乃云。將此深心塵刹。是則名
T2554_.80.0373a03: 佛恩。此是九旬聖制。剋期取證底。若
T2554_.80.0373a04: 夫衲僧家隨分所有者。即今不拈出。何故
T2554_.80.0373a05: 一葉落天下秋
T2554_.80.0373a06: 上堂。卵有毛。雞三足。龜長於蛇。鉢盂無柄。
T2554_.80.0373a07: 乃竪起拂子云。拂子聻。下座
T2554_.80.0373a08: 上堂。飛廉善走惡來多力。一日到眞如。打
T2554_.80.0373a09: 倒籬兼壁。東西成一統。更無南與北。溌頼
T2554_.80.0373a10: 家私幾箇知。庭下寒花蝶也迷
T2554_.80.0373a11: 上堂垂語云。藥因病出金瓶。正恁麼時
T2554_.80.0373a12: 病者。請來相見。山僧與儞診候臨時。
T2554_.80.0373a13: 良久云。依舊不唇。乃云。作麼生自從
T2554_.80.0373a14: 亂後三十年。不鹽醤。也大奇也大奇。眞
T2554_.80.0373a15: 如者裏。不斯清水白米。本來有喫。則任
T2554_.80.0373a16: 君喫。不喫也由伊。何故如此。三年一閏。五
T2554_.80.0373a17: 年再閏。地久天長。麻姑無信。忒尀耐忒尀
T2554_.80.0373a18: 耐。蓬莱水淺方平。不會。翠竹黄花又過秋。
T2554_.80.0373a19: 他幾箇生慚愧
T2554_.80.0373a20: 一日本覺居士問。臨濟徳山。以棒喝
T2554_.80.0373a21: 學者。未審。和尙用箇甚麼。師云。我用劍耳。
T2554_.80.0373a22: 覺云。此是第二頭。師云。我不儞。第二頭
T2554_.80.0373a23: 第三頭。第一頭但是一切都斬。良久。師再問
T2554_.80.0373a24: 云。正恁麼時儞命何在。覺云。不風。師云。
T2554_.80.0373a25: 甚麼儞頭落也不知。覺乃喝。師云。正是
T2554_.80.0373a26: 第二頭
T2554_.80.0373a27: 因註楞伽經上堂。五法三自性識。二種無
T2554_.80.0373a28: 我。乃至一百八句。且道。是甚麼義。拈拄杖
T2554_.80.0373a29: 卓一下云。是此義其或未然後五日看
T2554_.80.0373b01: 復擧。紫璘供奉欲經。忠國師曰。凡註經
T2554_.80.0373b02: 佛意始得。璘云。若不佛意。爭解
T2554_.80.0373b03: 得經。國師令侍者盛一椀水。著米七粒
T2554_.80.0373b04: 水中。椀面安筋一隻。乃問此是甚麼義。
T2554_.80.0373b05: 璘無語。國師云。老僧意尙不會。況佛意。爭
T2554_.80.0373b06: 能註得經。拈云。若是眞如當時。只道。此是
T2554_.80.0373b07: 忠國師因紫璘供奉欲經。令侍者盛
T2554_.80.0373b08: 一椀。著米七粒於水中。椀面安筋一隻。乃
T2554_.80.0373b09: 問。是甚麼義義。又曰。是國師意。又曰。實非
T2554_.80.0373b10: 佛意。當時若也如此對答。未必國師不
T2554_.80.0373b11: 明窓下安排。且道。即今還有明窓下
T2554_.80.0373b12: 也無。下座
T2554_.80.0373b13: 上堂。以拂子圓相云。大衆會麼。今日開
T2554_.80.0373b14: 爐。下座
T2554_.80.0373b15: 達磨祖忌拈香。少林花木正凋霜。天老誰知
T2554_.80.0373b16: 地亦荒。結果自然成更好。慇懃炷此一爐香
T2554_.80.0373b17: 上堂。有意氣時添意氣。黄牛八脚垂過鼻。
T2554_.80.0373b18: 風流不著衣多。會使家富貴
T2554_.80.0373b19: 建長請退院上堂。眞如界内。本無許事
T2554_.80.0373b20: 且道。因甚麼一歩。直得天高東南。退
T2554_.80.0373b21: 。直得地傾西北。良久云。豈不道。伸脚
T2554_.80.0373b22: 唯在縮脚裏。即下座
T2554_.80.0373b23: 眞如禪寺語録
T2554_.80.0373b24:
T2554_.80.0373b25:
T2554_.80.0373b26:
T2554_.80.0373b27:
T2554_.80.0373b28:
T2554_.80.0373b29:
T2554_.80.0373c01:
T2554_.80.0373c02: 竺僊和上語録卷中
T2554_.80.0373c03:
T2554_.80.0373c04: 四明竺仙和尙住相模州巨福山建長興國禪
T2554_.80.0373c05: 寺語録
T2554_.80.0373c06:   侍者景忍裔翔宗訥契鈞等編
T2554_.80.0373c07: 師。丙戌十一月二十九日。於京師眞如禪寺
T2554_.80.0373c08: 方丈左武衞將軍請。明年丁亥正月二十
T2554_.80.0373c09: 日入寺。指山門云。門内有君子。門外君子
T2554_.80.0373c10: 至。白日照古今。清風動天地
T2554_.80.0373c11: 佛殿 渠即是我。我即是渠。燒香禮拜。無
T2554_.80.0373c12:
T2554_.80.0373c13: 土地 祠山張大帝。天下鬼神爺。誰知鄕曲
T2554_.80.0373c14: 。由來共一家。便燒香
T2554_.80.0373c15: 祖堂 西天無折合。東土錯流傳。鼻孔皆相
T2554_.80.0373c16: 似。頭顱亦復然。便禮拜
T2554_.80.0373c17: 據室 道得也是。道不得也是。會得也好。會
T2554_.80.0373c18: 得也好。黄念臺上妙舞三千。白玉樓前高
T2554_.80.0373c19: 歌八百。是汝等諸人。向無量劫前親曾應
T2554_.80.0373c20: 拍。即今事作麼生。喝一喝
T2554_.80.0373c21: 御教書。當者個是大神呪。是大明呪。
T2554_.80.0373c22: 是無上呪。是無等等呪。功徳難量。諦聽諦
T2554_.80.0373c23:
T2554_.80.0373c24: 法座云。僊上座。常時以盡虚空界座。
T2554_.80.0373c25: 盡虚空界身。以盡虚空界口。塵説
T2554_.80.0373c26: 刹説。三世一切説。無間歇而又何用特地
T2554_.80.0373c27: 今時重登此個小木棚子。如何若何。乃驟歩
T2554_.80.0373c28: 云。看看。有何異處。遂陞座。祝
T2554_.80.0373c29: 聖罷。次拈征夷大將軍并左武衞將軍香云。
T2554_.80.0374a01: 伏願。如我本尊地藏王菩薩兩手。一持金錫
T2554_.80.0374a02: 一掌寶珠。寶珠可以照曜世界。金錫可
T2554_.80.0374a03: 壓乾坤
T2554_.80.0374a04: 又次拈關東主典厩將軍香云。伏願。如
T2554_.80.0374a05: 土地昌福崇仁。鎭此山河。神和道合。深明
T2554_.80.0374a06: 佛法。洞徹見元
T2554_.80.0374a07: 復次於懷中出香。乃呵呵笑云。此香奉
T2554_.80.0374a08: 爲先師扶宗普覺佛性禪師古林大和尙。用
T2554_.80.0374a09: 法乳之恩。復笑云。釋子嗣法。不俗人
T2554_.80.0374a10: 結交。擬向黄金鑛裡。鑄出相思涙。而向
T2554_.80.0374a11: 木片上。拈出呵呵笑。又笑云。遍法界不
T2554_.80.0374a12: 其人。盡大地是儞自己。踏不著。謝證明。三
T2554_.80.0374a13: 十年後。百千劫外。不最親。忍笑不已。青
T2554_.80.0374a14: 天之高有頂。滄海之深無底。乃就座。上首
T2554_.80.0374a15: 白槌云。法筵龍象衆。當第一義。師云。早
T2554_.80.0374a16: 是第八義。既然如是。豈方便。拈拄杖
T2554_.80.0374a17: 云。還有相見者麼。僧問。人天普集。選佛場
T2554_.80.0374a18: 開。四衆咸臻。萬靈畢萃。學人上來。請師祝
T2554_.80.0374a19: 聖。答云。雲靜日月正。雪晴天地春。進云。祝
T2554_.80.0374a20: 聖已蒙師指示。向上宗乘事若何。答云。天河
T2554_.80.0374a21: 北斗。日月轉金輪。進云。與麼則千枝少
T2554_.80.0374a22: 室花方盛。一派曹源水更清。答云。自古自今。
T2554_.80.0374a23: 進云。記得。肅宗皇帝問忠國師。如何是十身
T2554_.80.0374a24: 調御。國師云。檀越踏毘盧頂上行意旨如
T2554_.80.0374a25: 何。答云。須彌山走馬。大洋海横身。進云。恁
T2554_.80.0374a26: 麼則頂門具眼照天地。肘後懸符亙古今。答
T2554_.80.0374a27: 云。恰是。進云。如此則昔日靈山。今日靈山。
T2554_.80.0374a28: 當時世尊。今朝和尙。答云。兩個。進云。覓
T2554_.80.0374a29: 煙得。擔泉帶月歸。大衆證明。學人禮謝。
T2554_.80.0374b01: 答云。座中盡是江南客。正好樽前唱鷓鴣。乃
T2554_.80.0374b02: 云。毘盧頂上分開一合乾坤。赤肉團邊坐
T2554_.80.0374b03: 三祇今古。直得普遍普。現遍普。動遍動。震遍
T2554_.80.0374b04: 震。吼遍吼。靈臺萬疊。寶網千重。交貫焜煌。
T2554_.80.0374b05: 彌羅照曜。正與麼時。折蒿枝以攪滄溟。鑄
T2554_.80.0374b06: 金剛而成鐵券。然後折半列三。唱六點五。
T2554_.80.0374b07: 眞珠於紫羅帳裡。横錦線於白雲天外
T2554_.80.0374b08: 其聖性人天水命魚龍毛凡道衆。各各歴
T2554_.80.0374b09: 。個個廓爾。至於家納百福戸入千祥。朝
T2554_.80.0374b10: 野歌謠。君臣歡慶。何莫於斯也。然則且
T2554_.80.0374b11: 道。斯之一字。何以申明。竪起拂子云。一毫
T2554_.80.0374b12: 穿衆穴。八表賀昇平。 復擧。臨濟云。有
T2554_.80.0374b13: 。論劫在途中家舍。有一人
T2554_.80.0374b14: 。不途中。那個合人天供養。新建長
T2554_.80.0374b15: 則不然。昨自京師來入玆寺。向者實在
T2554_.80.0374b16: 。于今唯居家舍。臨濟即是山僧。山僧即
T2554_.80.0374b17: 臨濟。豈不見。一雙孤雁撲地高飛。兩隻
T2554_.80.0374b18: 鴛鴦池中獨宿。若也見得。近水樓臺先得月。
T2554_.80.0374b19: 若也不見向陽花木春。直下會去。變
T2554_.80.0374b20: 大地黄金。以施仁者分外。直下不
T2554_.80.0374b21: 會。攪長河酥酪。以仁者分外
T2554_.80.0374b22: 何故。如今四海清如鏡。行人不路爲讐」
T2554_.80.0374b23: 當晩小參。龍吟雲起。虎嘯風生。即且置。竪
T2554_.80.0374b24: 起拂子云。者箇是三世諸佛。一手共握底柄
T2554_.80.0374b25: 子還有七縱八横處相見底麼。僧問。坐
T2554_.80.0374b26: 斷毘盧頂。宏開解脱門。聖凡同得入。一一
T2554_.80.0374b27: 慈尊。學人上來乞師指示。答云。滿眼光
T2554_.80.0374b28: 明燭。鐘中無鼓聲。進云。記得。教中所説佛
T2554_.80.0374b29: 三身。爲法報化。其理如何。答云。握手舞
T2554_.80.0374c01: 三臺。笑倒黄番綽。進云。如何是法身。答云。
T2554_.80.0374c02: 覷不著。進云。如何是報身。答云。儞還識
T2554_.80.0374c03: 也無。進云。作麼生是化身。師乃垂下一足
T2554_.80.0374c04: 進云。如此則自性具三身。三身唯一體。答
T2554_.80.0374c05: 云。甚會得好。進云。不今夕節。他日定難
T2554_.80.0374c06: 逢。大衆證明。學人禮謝。答云。伏惟。可喜。乃
T2554_.80.0374c07: 云。一別靈山再會同。儼然昔日舊家風。愧
T2554_.80.0374c08: 佛法慇懃語。幸有心情彼此通。高擧既
T2554_.80.0374c09: 天鳳穴。入深須海龍宮。更宜共把
T2554_.80.0374c10: 金錫。重撃須彌頂上鐘。復云。記得。初在
T2554_.80.0374c11: 大檀那左武衞將軍玆山之命。復召飯
T2554_.80.0374c12: 以錢。既而就爲告別。檀那即贈以偈云。西
T2554_.80.0374c13: 都東海際。相見幾般回。來往本無隔。毛頭沙
T2554_.80.0374c14: 界開。山野當時和韻以謝云。不千里
T2554_.80.0374c15: 相看腸九回。贈言多慰意。茅塞一時開。諦觀
T2554_.80.0374c16: 檀那志誠殷勤如此。而宗通句到。又若是蓋
T2554_.80.0374c17: 佛祖菩薩阿羅漢化身而來也。昭回斯道。闡
T2554_.80.0374c18: 發宗乘玆乎。再和一首云。宗乘當
T2554_.80.0374c19: 。斯道見昭回。萬朶優曇蘂。春風一夜開」
T2554_.80.0374c20: 兩班及龍首座上堂。青帝掣開金殿鎖
T2554_.80.0374c21: 山鬼把住麒麟兒。與麼與麼。三千諸佛點首。
T2554_.80.0374c22: 不與麼不與麼。六代聖人却歩。撃拂子云。
T2554_.80.0374c23: 南山起雲。北山下雨。建長寺裡。五百高流。
T2554_.80.0374c24: 東序西向。西序東向。是法住法位。世間相常
T2554_.80.0374c25: 住。乃問侍者。今日是幾。者擬祇對。即喝便
T2554_.80.0374c26: 下座
T2554_.80.0374c27: 上堂。一即一切。一切即一。竪起拂子云。釋
T2554_.80.0374c28: 迦老子即今化作拂子。却在山僧手裡。乃撃
T2554_.80.0374c29: 一下云。即今又穿燈籠露柱。倒騎佛殿
T2554_.80.0375a01: 直出山門去也。直得春風&T058771;&T058771;。春日兮
T2554_.80.0375a02: 暉暉。春水兮涓涓。春泥兮滑滑。再竪云。即今
T2554_.80.0375a03: 又在者裏。大衆見麼。容顏甚奇妙。光明照
T2554_.80.0375a04: 十方。我昔曾供養。今復還親覲。又撃云。下座
T2554_.80.0375a05: 巡堂喫茶
T2554_.80.0375a06: 佛涅槃上堂。僧問。胸字香分無量義。頂珠常
T2554_.80.0375a07: 照百由旬。雙林孰謂圓寂。坐斷乾坤
T2554_.80.0375a08: 眞。學人上來乞師指示。答云。大衆見
T2554_.80.0375a09: 恁麼問。進云。教中道無有涅槃佛。無
T2554_.80.0375a10: 涅槃。還端的也無。答云。甚麼教中恁麼道。進
T2554_.80.0375a11: 云。唯如道今日即有。明日即無。又見如何
T2554_.80.0375a12: 答云。錯。進云。如此則佛身充滿於法界。普
T2554_.80.0375a13: 一切群生前。答云。也是第二頭。進云。記
T2554_.80.0375a14: 得。前日和尙上堂云。容顏甚奇妙。光明照
T2554_.80.0375a15: 。我昔曾供養。今復還親觀。即今在那裏
T2554_.80.0375a16: 答云。儞困耶。進云。可謂經行及坐臥。常在
T2554_.80.0375a17: 於其中。答云。儞醒耶。進云。不今日快便
T2554_.80.0375a18: 逢。大衆證明。學人禮謝。答云。喫茶。乃云。
T2554_.80.0375a19: 無有涅槃佛。無佛涅槃。且道。今日底事
T2554_.80.0375a20: 又作麼生。良久云。君不見。梨花藞苴桃花
T2554_.80.0375a21: 笑。無限遊人醉似
T2554_.80.0375a22: 上堂。本地風光相應。肘後靈符烜赫。發一句
T2554_.80.0375a23: 於千聖頂門。抽一機於無盡寶藏。直得花開
T2554_.80.0375a24: 世界起。花落實相成。今朝三月一。前日是清
T2554_.80.0375a25: 明。且道。即今事作麼生。無限風光好。山河一
T2554_.80.0375a26: 道平
T2554_.80.0375a27: 報國寺休耕菴請爲開山。佛乘禪師一十三
T2554_.80.0375a28: 年忌辰陞座。乃竪起拂子云。拂子能生
T2554_.80.0375a29: 切法。拂子能滅一切法。能使一切法不生。
T2554_.80.0375b01: 能使一切法不滅。正與麼時。還有激揚者
T2554_.80.0375b02: 麼。僧問。一切諸佛乘。願力遊人世。本來無
T2554_.80.0375b03: 去住。出沒隨人意。今日佛乘禪師忌辰。還來
T2554_.80.0375b04: 也無。請師指示。答云。高著眼。進云。可謂處
T2554_.80.0375b05: 處眞處處眞。塵塵盡是本來人。答云。覰著則
T2554_.80.0375b06: 瞎。進云。此事且止。記得教中云。十方薄伽
T2554_.80.0375b07: 梵。一路涅槃門。未審。門在何處。答云。儞適
T2554_.80.0375b08: 間從甚麼處來。進云。只如僧問乾峯路頭
T2554_.80.0375b09: 峯以拄杖畫一畫云。在者裏。意旨如何。答
T2554_.80.0375b10: 云。險。進云。雲門聞得云。雲門扇子&T050180;跳上
T2554_.80.0375b11: 十三天&T006728;著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨
T2554_.80.0375b12: 盆傾。又作麼生。答云。七顚八倒隨樓搜
T2554_.80.0375b13: 進云。雲門與乾峯則且止。唯如者僧還識
T2554_.80.0375b14: 路頭也無。答云。不今日。進云。既識路頭
T2554_.80.0375b15: 。聻。答云。今日不殊。進云。又記得。教中云。
T2554_.80.0375b16: 唯有一乘法。無二亦無三。未審。是甚麼一乘
T2554_.80.0375b17: 法。答。背後看。進云。若但讃佛乘。衆生沒
T2554_.80.0375b18: 。答云。將此深心奉塵刹。進云。可謂奇特
T2554_.80.0375b19: 中奇特。殊勝中殊勝。大衆證明。學人禮謝。
T2554_.80.0375b20: 答云。許儞知。乃云。即者是即者是。一是一
T2554_.80.0375b21: 切無是。即者非即者非。一非一切無
T2554_.80.0375b22: 非。一切非。一十三年電影飛。一切是。今日
T2554_.80.0375b23: 重來相汝爾。撃拂子云。非不非。是不是。是
T2554_.80.0375b24: 非已去了。是非裡薦取。取不得捨不得。還見
T2554_.80.0375b25: 佛乘禪師麼。上下四維無等匹。回向罷。復
T2554_.80.0375b26: 云。此是報國寺休耕菴爲本寺開山佛乘禪
T2554_.80.0375b27: 師一十三年忌辰。請陞座底意旨。且道。説
T2554_.80.0375b28: 箇甚麼則得。若夫所看五部大乘妙典經。内
T2554_.80.0375b29: 皆已説盡。若重説之。正是頭上安頭。又且
T2554_.80.0375c01: 達磨西來。不立文字。直指人心。見性成佛。若
T2554_.80.0375c02: 説者。則是違背祖宗。自爲訕謗。若
T2554_.80.0375c03: 説者。爭柰即今何。當此之時。還有
T2554_.80.0375c04: 定當得底也無。若有便可佛乘禪師
T2554_.80.0375c05: 相握手。直向千聖頂&T058676;行。一期事畢。更
T2554_.80.0375c06: 不用。如何若何。若却請佛乘禪師證明
T2554_.80.0375c07: 是乎仙上座敲空取響。供養諸人去也。
T2554_.80.0375c08: 所謂不立文字之説。非謂一切語言。不
T2554_.80.0375c09: 言説。非謂一切文字。皆用併蕩却之
T2554_.80.0375c10: 唯如者一句不立文字之説。明如日月。聲
T2554_.80.0375c11: 雷霆。流傳今古。又是何物。此蓋但以恐
T2554_.80.0375c12: 人墮文字上文字。所指文字外之
T2554_.80.0375c13: 耳。所謂獅子咬人。狂狗趁塊者是也。當
T2554_.80.0375c14: 第一義諦於文字外爾。豈不見。佛
T2554_.80.0375c15: 楞伽因大慧問。三藐三佛陀。無風起浪。
T2554_.80.0375c16: 佛曰。悉離一切量一釣便上於下。又曰。離
T2554_.80.0375c17: 一切量則無言説。抱贓叫屈。又曰。無言説
T2554_.80.0375c18: 則無生。無生則無滅。無滅則寂滅。寂滅則自
T2554_.80.0375c19: 性涅槃。自性涅槃則無事無因。無事無因則
T2554_.80.0375c20: 無攀縁。無攀縁則出過一切虚僞。出過一切
T2554_.80.0375c21: 虚僞則是如來。如來則是三藐三佛陀。敗闕
T2554_.80.0375c22: 少。始佛曰。悉離一切量。只此一言。已早
T2554_.80.0375c23: 是慈悲忒殺。而乃又曰。則無言説。只此無言
T2554_.80.0375c24: 説之言。豈不是言説耶。而又乃至向下。云
T2554_.80.0375c25: 云不已。又是甚麼。當知不言説。不
T2554_.80.0375c26: 。不言説上。然則佛乃老婆如是。著
T2554_.80.0375c27: 麼急。豈當時佛世。最上大乘根器鮮少無如
T2554_.80.0375c28: 之。何故乃忉忉曲盡其心。導人如此。至
T2554_.80.0375c29: 靈山拈花。百萬人天。悉皆罔措。是時諸大菩
T2554_.80.0376a01: 薩。大阿羅漢證果位。獲神通底聖賢。不
T2554_.80.0376a02: 數。第迦葉一人而已。蓋可見耶。孰知此
T2554_.80.0376a03: 一點子唯悟方知不企及。當此之時
T2554_.80.0376a04: 箇漢出來道。汝是何人。乃敢罔聖欺
T2554_.80.0376a05: 於如是。仙上座未免起身禮他三拜但惜
T2554_.80.0376a06: 之。又所謂此經四卷者。此乃全是文字
T2554_.80.0376a07: 而已。今乃以不立文字之爲證。余果欺
T2554_.80.0376a08: 人乎。余豈人哉。達磨乃是不立文字之
T2554_.80.0376a09: 師。蓋其得於是也。而謂二祖曰。吾觀震旦
T2554_.80.0376a10: 所有經教。唯楞伽四卷可以印心。切忌
T2554_.80.0376a11: 認定盤星。此亦是第二箇老婆耳。而其又曰。
T2554_.80.0376a12: 吾觀赤縣神州有大乘器。者老子眼横二寸。
T2554_.80.0376a13: 舌長三寸。洎得箇第子。但能禮三拜。依
T2554_.80.0376a14: 位而立。便謂。汝得吾髓。無孔鐵鎚三箇竅。
T2554_.80.0376a15: 等閑挿翼向天飛。世間畢竟無人識。只有
T2554_.80.0376a16: 年達磨知。然其豈厥後子孫繁衍鼎盛。衝
T2554_.80.0376a17: 樓跨竈。而不少耶。所謂三藐三佛陀。若據
T2554_.80.0376a18: 其義翻爲東土之言。三者正也。藐者遍也。
T2554_.80.0376a19: 等也。佛陀又曰菩提。知也。覺也。總曰正遍
T2554_.80.0376a20: 知覺。是佛之徳也。如曰。惟願爲説三藐三佛
T2554_.80.0376a21: 。即是所謂如何是佛法的的大意耳。是故。
T2554_.80.0376a22: 臨濟以問。黄檗但以烏藤用事。臨濟承之。
T2554_.80.0376a23: 於或未入門。即熱喝出去。乃至其他。或
T2554_.80.0376a24: 曰。如何是佛。乾屎橛。麻三斤。殿裡底。狗子
T2554_.80.0376a25: 還有佛性也無。無。上至諸佛。下至螻蟻。皆
T2554_.80.0376a26: 佛性。爲甚狗子却無。爲伊有業識性。在
T2554_.80.0376a27: 一等亦是老婆。但不汝解注。一例用
T2554_.80.0376a28: 分草料。使儞自悟耳。較些子昧者。以心意
T2554_.80.0376a29: 識量思惟計較。此是外道也。其可得哉。又
T2554_.80.0376b01: 大慧曰。如世尊説修多羅。攝受不生不滅
T2554_.80.0376b02: 又世尊説不生不滅。是如來異名。乃難
T2554_.80.0376b03: 曰。云何世尊爲無性故。不生不滅。爲是如
T2554_.80.0376b04: 來異名耶。佛乃廣爲分別解説。乃至曰。我
T2554_.80.0376b05: 此娑呵世界三阿僧祇百千名號。各
T2554_.80.0376b06: 我名。而不我異名。師乃擧拂子云。仙
T2554_.80.0376b07: 上座拂子但喚作拂子。又指香爐云。香爐
T2554_.80.0376b08: 但喚作香爐。於是佛又自説一絡索。名而
T2554_.80.0376b09: 曰。彼諸愚夫不我。而計著言説種種
T2554_.80.0376b10: 章句。於不生不滅無性想。不自通會
T2554_.80.0376b11: 歸終極。止止不説。又曰。彼諸癡人作
T2554_.80.0376b12: 是言義。如言説義説異。謂義無身故。言
T2554_.80.0376b13: 説之外更無餘義。惟止言説。不言説自
T2554_.80.0376b14: 。不言説生滅。義不生滅。一切言説。墮
T2554_.80.0376b15: 於文字義。則不離性非性故。法離文字
T2554_.80.0376b16: 故。是故我等諸佛及諸菩薩。不一字。不
T2554_.80.0376b17: 一字。咄。漏逗不少。釋迦老子寐語作麼
T2554_.80.0376b18: 釋迦老子寐語則且置。設使盡大地人。開得
T2554_.80.0376b19: 眼來覩見青天白日。元來始知不立文字。直
T2554_.80.0376b20: 指人心。見性成佛。乃是佛佛祖祖。及一切
T2554_.80.0376b21: 當人之事。蓋非達磨始立爲宗。非是自爲
T2554_.80.0376b22: 一家之説。達磨乃傳佛心宗。以救迷情
T2554_.80.0376b23: 已。箇事唯證。乃知。豈文字之師同日可語。
T2554_.80.0376b24: 祖以來。得這些子入手底。握定佛祖命
T2554_.80.0376b25: 。撥轉向上機關。千變萬化。開合臨時。卷
T2554_.80.0376b26: 舒自在。更不人。何其盛哉。唯如佛曰。不
T2554_.80.0376b27: 一字。不一字。忽若當時。有人問曰。
T2554_.80.0376b28: 一大藏教何處得來。畢竟佛又如何支遣。佛
T2554_.80.0376b29: 則未必不重謂之。曰法離文字故。若是仙
T2554_.80.0376c01: 上座則不然。但曰。是我罪過便了。再問如
T2554_.80.0376c02: 何。且待我上山斫棒來。常愛妙喜老人。庶
T2554_.80.0376c03: 幾有些子衲僧氣息。嘗擧。菴提遮女問
T2554_.80.0376c04: 曰。明知生是不生之法。爲甚麼生死
T2554_.80.0376c05: 之所流。乃著語曰。也好與一問。於是復解
T2554_.80.0376c06: 之曰。大意道明知本來不生不滅。因甚被
T2554_.80.0376c07: 生死流將去。昧却本來面目。文殊答曰。其
T2554_.80.0376c08: 力未充。舊時有一僧此語。問一老宿。適
T2554_.80.0376c09: 面前有一枝笋。宿乃謂其僧曰。如今將
T2554_.80.0376c10: 來作竹用得麼。此明其力未充。謂修行未
T2554_.80.0376c11: 有力在此是教中所説。却到祖師門下。非
T2554_.80.0376c12: 離眞而立處。立處即眞要會麼。明知生是不
T2554_.80.0376c13: 生之法。爲甚麼生死之所流。其力未充。
T2554_.80.0376c14: 狗子還有佛性也無。無。喚作竹箆即觸。不
T2554_.80.0376c15: 喚作竹箆則背。無是這箇道理。宗眼即
T2554_.80.0376c16: 教眼。祖意即教意。此是妙喜老人如此。若
T2554_.80.0376c17: 是仙上座則又不然。明知。生是不生之法。
T2554_.80.0376c18: 甚麼生死之所流。其力未充。狗子還
T2554_.80.0376c19: 有佛性也無。有。狗子還有佛性也無。無。畢竟
T2554_.80.0376c20: 如何。七畫對十二。若也會。十方國土中。莫
T2554_.80.0376c21: 一乘法。若也不會。無二亦有三。萬里一
T2554_.80.0376c22: 條鐵。且道是宗眼。且道是教眼。且道是祖意。
T2554_.80.0376c23: 且道是教意。此則且置。常記與佛乘禪師
T2554_.80.0376c24: 見。已是二十四五年事。某丙寅間遊江西
T2554_.80.0376c25: 洪州翠岩。忽見此和尙。丰采卓異。而趨
T2554_.80.0376c26: 前曰。昨受鳳臺和尙所囑曰。我有&T002922;
T2554_.80.0376c27: 。遊江西去。汝可之。故此尋訪而至。吁
T2554_.80.0376c28: 余非曾打破人家事。鳳臺老人何爲而言。余
T2554_.80.0376c29: &T002922;利僧。大似笑。由此一見如故。後
T2554_.80.0377a01: 鳳臺。又同住凰臺。老人甚器重之。而此
T2554_.80.0377a02: 禪師。謹律。毎午後水亦不飮。勤於制
T2554_.80.0377a03: 。琢成言句。清新可愛。出人意表。時山僧
T2554_.80.0377a04: 嘗與衲子言曰。日本廣首座。二六時中。除
T2554_.80.0377a05: 坐禪。作言句外。別無他想。可謂佳衲子也。
T2554_.80.0377a06: 於浙間。與夫徑山南北山往往共
T2554_.80.0377a07: 處。一日在徑山。忽日本文侍者至。言。鄕船
T2554_.80.0377a08: 福州。以明極和尙有宿昔之約取之
T2554_.80.0377a09: 時。明極欲山僧偕行不可。乃謂文曰。若
T2554_.80.0377a10: 能化仙公共住行矣。否則不然。且又自謂
T2554_.80.0377a11: 曰。汝於此但此國人識汝耳。有何利益
T2554_.80.0377a12: 亦可彼。行汝古林和尙。一枝佛法於
T2554_.80.0377a13: 也好。此乃佛天在上。余不言。又曰。我
T2554_.80.0377a14: 之老大昏耄。尙且欲去。況汝後生。精明百
T2554_.80.0377a15: 倍。而又事事敏妙。且聞。彼之船不一二年
T2554_.80.0377a16: 。必又來此。就回亦可。亦望汝寄附鄕
T2554_.80.0377a17: 也。時日本亦有數人在彼。余乃問文等
T2554_.80.0377a18: 曰。可回否。文曰。此船一去明年即便又
T2554_.80.0377a19: 來。但隨意耳。昔兀菴亦回。西澗回而復往。
T2554_.80.0377a20: 但自貪我國之好者。自不回耳云云。佛乘禪
T2554_.80.0377a21: 師曰。我觀此土。皆無叢林。看不上眼。今唯
T2554_.80.0377a22: 我鄕間。尙有百丈在世時也。如或不
T2554_.80.0377a23: 信。則同往一觀而回。又曰。西堂和尙之言是
T2554_.80.0377a24: 也。當去行佛法。而今佛法流東。凡我鄕間
T2554_.80.0377a25: 敬信。順縁而行。今正是時。大丈夫
T2554_.80.0377a26: 何自凝滯。而不決耶。先是昔在保寧
T2554_.80.0377a27: 時。寮賓兩浙鄕曲外有日本三十二人鳳
T2554_.80.0377a28: 臺老人。毎見則戲之曰。此日本國師也。又
T2554_.80.0377a29: 曰。汝若誠能一往。則大化於彼。余曰。去則
T2554_.80.0377b01: 辭。慮不返。曰。出家兒遇縁即宗。何
T2554_.80.0377b02: 且慮此。於是感其先言固戲之耳。而又誠
T2554_.80.0377b03: 也。但一行之遂至於此。迨今不覺十九年
T2554_.80.0377b04: 矣。禪師化去又十三載。而諸賢弟子。乃命
T2554_.80.0377b05: 今日諱辰對靈陞座。獲叙緒餘。愧佛法
T2554_.80.0377b06: 行。有禪師之命。而且冐據第一名藍
T2554_.80.0377b07: 何以當哉。禪師以道徳自重。雖帝王招
T2554_.80.0377b08: 赴。後開法淨妙。既而勇退菴居。自號
T2554_.80.0377b09: 。尋開山玆寺而終。諡佛乘禪師。記得。禪
T2554_.80.0377b10: 師遷化示衆曰。末後一句。佛祖不知。掲
T2554_.80.0377b11: 大海。躍倒須彌。大衆還會麼。請爲從頭註
T2554_.80.0377b12: 出。末後一句。不諸數。佛祖不知。今古希
T2554_.80.0377b13: 奇。掲翻大海縱横自在。躍倒須彌
T2554_.80.0377b14: 。且道。即今事作麼生。一十三重華藏海。重
T2554_.80.0377b15: 重無盡現全身。黄金面具無人識。化作
T2554_.80.0377b16: 風滿眼春
T2554_.80.0377b17: 上堂。雨落不天。日輪海中出。照見須彌
T2554_.80.0377b18: 。問訊定光佛。拈拄杖云。即今向甚處
T2554_.80.0377b19: 也。香臺下。復云。桃華落盡杏花開。狼藉王孫
T2554_.80.0377b20: 飮酒杯。誰在遠村煙外立。頭長三尺笑咍
T2554_.80.0377b21:
T2554_.80.0377b22: 佛生日上堂。即今釋迦老子化作悉達太子
T2554_.80.0377b23: 此喃喃獨語。還有他相見者麼。僧問。
T2554_.80.0377b24: 記得。藥山見遵布衲洗佛便問。這箇從
T2554_.80.0377b25: 洗。汝還洗得那箇麼。未審。那箇是甚麼。答
T2554_.80.0377b26: 云。乾屎橛。進云。遵曰。把將那箇來。山便休。
T2554_.80.0377b27: 又作麼生。答云。涴却手。進云。和尙今日與
T2554_.80.0377b28: 遵布衲是同是別。答云。兩箇黄鸝鳴翠柳
T2554_.80.0377b29: 一行白鷺上青天。乃云。正當今日盡大地草
T2554_.80.0377c01: 木叢林。悉皆一手指天。一手指地。作大獅
T2554_.80.0377c02: 子吼。即今屋後風聲。簷前雨滴。悉皆一手指
T2554_.80.0377c03: 天。一手指地。作大獅子吼。唯有山僧拂子
T2554_.80.0377c04: 然。何故。乃以拂子空。點一點畫一
T2554_.80.0377c05:
T2554_.80.0377c06: 結夏小參。鐘未鳴鼓先響。抑逼山僧出來。畢
T2554_.80.0377c07: 竟爲甚麼事。衆中還有道得底麼僧問。千
T2554_.80.0377c08: 説萬説。不親見。明鏡當臺。胡來漢現。學
T2554_.80.0377c09: 人上來。便請開示。師竪起拂子云。儞喚
T2554_.80.0377c10: 甚麼。進云。明朝結制。今夜小參。剋
T2554_.80.0377c11: 期取證。畢竟如何。答云。咬定牙關。進云。與
T2554_.80.0377c12: 麼則十方同聚會。箇箇學無爲去也。答云。儞
T2554_.80.0377c13: 甚處龐居士來。進云。記得。藥山小參
T2554_.80.0377c14: 點燈。乃曰。我有一句子。待特牛兒即
T2554_.80.0377c15: 儞道。此意如何。答云。牙齒不風。進云。
T2554_.80.0377c16: 時有僧曰。特牛生兒也何以不道。山曰。把
T2554_.80.0377c17: 燈來把燈來。又作麼生。答云。如般大子。進
T2554_.80.0377c18: 云。僧退入衆。還有承當分也無。答云。面皮
T2554_.80.0377c19: 厚三寸。進云。即今有問。和尙特牛生兒。如
T2554_.80.0377c20: 何祇對。答云。面皮厚多少。乃云。來日結制。
T2554_.80.0377c21: 今夜小參。既登此座。無言者。幸有禪客
T2554_.80.0377c22: 我發機。一問一答。無少無剩。如禪客問
T2554_.80.0377c23: 藥山小參不點燈。乃曰。我有一句。待特牛
T2554_.80.0377c24: 兒即向儞道。山僧答。牙齒不風。乃至
T2554_.80.0377c25: 曰。特牛生兒也。把燈來。答謂。如般大子。極
T2554_.80.0377c26: 過去劫盡未來際。有何問哉。其或未然。九
T2554_.80.0377c27: 十日内。一刹那間。幸冀同人毋尺璧。宜
T2554_.80.0377c28: 分陰。勿謂。俗談眞有可取。切當自力。復
T2554_.80.0377c29: 擧。百丈曰。汝等與我開田了。我爲儞説
T2554_.80.0378a01: 。僧開田了。請説大義。丈乃展開兩手。拈
T2554_.80.0378a02: 云。大好大義。虚空包不過。大地載不起。乃
T2554_.80.0378a03: 百丈手裏。然乃建長則不然。但謂須
T2554_.80.0378a04: 秋成。來夜更請四頭首。下箇註脚
T2554_.80.0378a05: 結夏上堂。今日結却布袋頭。還有布眼
T2554_.80.0378a06: 出觜。道得一句也無。僧問。薫風自南
T2554_.80.0378a07: 來。殿閣生微涼。正恁麼時願聞法要。答云。
T2554_.80.0378a08: 簷前滴滴耳根歴歴。進云。莫便是諸佛出身
T2554_.80.0378a09: 。答云。東山水上行。進云。古人曰。東山水
T2554_.80.0378a10: 上行。且道。是同是別。答云。即今是山僧道底
T2554_.80.0378a11: 甚古人。進云。佛向上事又作麼生。答云。
T2554_.80.0378a12: &T058676;上覷。進云。只如結制。西天以蝋人水
T2554_.80.0378a13: 驗。東土以鐵彈子驗。和尙者。裡以
T2554_.80.0378a14: 何爲驗。師乃撃拂子云。以此爲驗。乃云。
T2554_.80.0378a15: 結結八萬四千岐路絶。釋迦老子沒處去。句
T2554_.80.0378a16: 引兒孫明月。清波無透路。碧落有人家
T2554_.80.0378a17: 雁飛煙塞外。魚觸渡頭沙。咄咄咄力圍希。
T2554_.80.0378a18: 楪子下贈三槌。 復擧。芭蕉云。儞有拄杖子
T2554_.80.0378a19: 我與儞拄杖子。儞無拄杖子。我奪却儞拄
T2554_.80.0378a20: 杖子。拈云。芭蕉恁麼可謂奇特。自古自今。
T2554_.80.0378a21: 拈擧者亦不少。山僧者裡則不然。乃拈
T2554_.80.0378a22: 云。者箇豈不是拄杖子。遂放於脚踏前
T2554_.80.0378a23: 即説行禮之事一遍。起身跨拄杖而過。下
T2554_.80.0378a24:
T2554_.80.0378a25: 謝秉拂上堂。當軒答問。據令提綱。閃電未
T2554_.80.0378a26: 收。僻歴隨至。當此之時。山僧立地有分。誰
T2554_.80.0378a27: 敢覷著。及乎雲收雨霽。乃見天垂寶蓋。地
T2554_.80.0378a28: 金蓮。中有化佛。手秉白拂。安詳而坐。不
T2554_.80.0378a29: 舌頭獅子吼。問之何以如此。遂擧
T2554_.80.0378b01: 拂曰。自從釋迦去後彌勒未來。唯者箇子
T2554_.80.0378b02: 人提掇。親承付囑山僧報曰。奇哉希有。
T2554_.80.0378b03: 一二三又添一。珊瑚枝上月重輪。看來盡是
T2554_.80.0378b04: 黄金色
T2554_.80.0378b05: 首座上堂。僧問記得。臨濟問黄檗西來
T2554_.80.0378b06: 的的意。黄檗便打。此意如何。答云。莫他。
T2554_.80.0378b07: 進云。曾聞。三問三被其打。答云。却是。進云。
T2554_.80.0378b08: 然而臨濟始終不悟。又作麼生。答云。用力太
T2554_.80.0378b09: 過。進云。唯如道重賞之下必有勇夫。答云。
T2554_.80.0378b10: 是他無勇也。進云。又如睦州云。此子向後
T2554_.80.0378b11: 一株陰涼大樹。蓋覆天下人去在。未審。
T2554_.80.0378b12: 睦州具何眼目。答云。具陰涼大樹眼目。乃
T2554_.80.0378b13: 云。人天眼目既正叢林號令當行好大衆試
T2554_.80.0378b14: 看。龍吟霧起。虎嘯風生。只如此別有事耶。
T2554_.80.0378b15: 有。拈拄杖云。豈不見禪客問底。六十蒿枝
T2554_.80.0378b16: 古人。五百年來少人喫。只此還更有耶有
T2554_.80.0378b17: 後五日。下座
T2554_.80.0378b18: 上堂。僧問記得。僧問趙州。萬法歸一。一歸
T2554_.80.0378b19: 何處。灼然一歸何處。答云。歸山僧拂子頭
T2554_.80.0378b20: 。進云。州云。我在青州一領布衫。重七
T2554_.80.0378b21: 斤。又作麼生。答云。一領布衫重七斤。進云。
T2554_.80.0378b22: 今日和尙。昔日趙州。是同是別。答云。拂子布
T2554_.80.0378b23: 衫。乃云。雨落不天。已是七八日。以拂子
T2554_.80.0378b24: 空畫之。復作圓相云。畫開天外雲。放
T2554_.80.0378b25: 教日頭出。好大衆赤赫焰沒邊表
T2554_.80.0378b26: 上堂。心爲工伎兒。意如和伎者。五識爲
T2554_.80.0378b27: 。妄想觀衆伎。好大衆。竿木隨身則且置。
T2554_.80.0378b28: 且道。還有這箇場子裡也無。下座」
T2554_.80.0378b29: 上堂。僧問。承聞。古徳有言。欲佛性義
T2554_.80.0378c01: 時節因縁。如何是時節因縁。答云。五月
T2554_.80.0378c02: 山房冷氷。進云。佛性義又且如何。答云。
T2554_.80.0378c03: 含元殿裡定覓長安。進云。又古徳云。日日是
T2554_.80.0378c04: 好日。時時是好時。明甚麼邊事。答云。明
T2554_.80.0378c05: 日日是好日。時時是好時。乃云。從上以來。千
T2554_.80.0378c06: 人萬人。多得其體。少得其用。得其體者成
T2554_.80.0378c07: 佛作祖。得其用者鍛聖鎔凡。良久云。乾坤
T2554_.80.0378c08: 一合地胡餅。日月兩輪天氣毬
T2554_.80.0378c09: 上堂。僧問。智門因僧問。蓮華未水時如
T2554_.80.0378c10: 何。門云。蓮華意在那裡。答云。水上。進云。僧
T2554_.80.0378c11: 又問。出水後如何。門云。荷葉。又作麼生。答
T2554_.80.0378c12: 云。泥裡。進云。即今問和尙。蓮華未水時
T2554_.80.0378c13: 如何。答云重言不吃。進云。出水後聻。答
T2554_.80.0378c14: 云。再犯不容。進云。和尙即今與智門是同
T2554_.80.0378c15: 是別。答云。也不同也不別。進云。畢竟出與
T2554_.80.0378c16: 未出相去多少。答云。百來丈。進云。學人今
T2554_.80.0378c17: 日小出大遇。答云。識取蓮華。乃云。記得羅
T2554_.80.0378c18: 山問。明招虎生七子。第幾箇無尾巴。招云。
T2554_.80.0378c19: 第七箇無尾巴。輒成一頌。虎第七子無
T2554_.80.0378c20: 。咆哮一嘯風生牙。空谷傳聲答其響。百
T2554_.80.0378c21: 獸震恐如稻麻。看他露出底。誰能著脚履
T2554_.80.0378c22: 是不人。教君休擬議。不其穴。安
T2554_.80.0378c23: 其子。要其終其始。沒去處在者裡。噫
T2554_.80.0378c24: &T072235;憑婦不來斐旻已矣。古之今之。孰其知
T2554_.80.0378c25: 已。南山雲引北山雲。子細看來。良有以
T2554_.80.0378c26: 里無蹤兮忽生碧落之邊。千尋有影兮映
T2554_.80.0378c27: 滄溟之底。拈來七棒十三。正好與
T2554_.80.0378c28: 相共呵呵。重探原委
T2554_.80.0378c29: 上堂。僧問。聲前薦得。未是作家。喝下承當。
T2554_.80.0379a01: 猶爲鈍漢。學人上來。請師相見。答云。風來
T2554_.80.0379a02: 樹動搖。日出海波赤。進云。相見既蒙師指
T2554_.80.0379a03: 。衲衣下事竟如何。答云。切宜檢點。進云。
T2554_.80.0379a04: 人人有箇水牯牛。唯要取這一頭。如何
T2554_.80.0379a05: 是這一頭。答云。無鼻孔。進云。恁麼則箇箇鼻
T2554_.80.0379a06: 吼遼天去也。答云。適間向儞道。甚麼。進云。
T2554_.80.0379a07: 記得僧問。洞山。如何是佛。山云麻三斤。意旨
T2554_.80.0379a08: 如何。答云。也無。意旨也無如何。進云。又有
T2554_.80.0379a09: 僧問雲門。門云。乾屎橛。又作麼生。答云。却
T2554_.80.0379a10: 較些子。進云。恁麼則洞山與雲門是一親是
T2554_.80.0379a11: 一疎耶。答云。都不是。進云。即今請問和尙
T2554_.80.0379a12: 如何是佛。師乃竪起拂子云。看。進云。和尙
T2554_.80.0379a13: 恁麼祗對。與他洞山雲門還有優劣也無。
T2554_.80.0379a14: 答云。料掉沒交渉。乃云。如何是佛。適來因禪
T2554_.80.0379a15: 客問已道了也。且道。如何是諸佛出身處。
T2554_.80.0379a16: 東山水上行。圓悟曰。天寧則不然。薫風自南
T2554_.80.0379a17: 來。殿閣生微涼。老妙喜向者裡悟去。直得
T2554_.80.0379a18: 笑倒唐文宗。愁殺柳公權。建長今日要
T2554_.80.0379a19: 衆一齊悟去。且不人笑。亦無人解愁。如
T2554_.80.0379a20: 何是諸佛出身處。便下座
T2554_.80.0379a21: 告香普説。大衆堅請告香普説。足見各欲
T2554_.80.0379a22: 洪佛祖慧命。樹立宗門軌則。自他竝度。
T2554_.80.0379a23: 物我同參。利益無窮。垂範千古。衆請已勤
T2554_.80.0379a24: 實非細事。況値少病未全損。實豈能爲
T2554_.80.0379a25: 然。又眷此乃是海内第一名藍。而我不徳居
T2554_.80.0379a26: 之。何以塞責。迫不已。力疾而作。豈能深
T2554_.80.0379a27: 廣説。然據迦葉門下達磨正宗一字也
T2554_.80.0379a28: 無。又何可説。所以道。我宗無語句。亦無
T2554_.80.0379a29: 法與人。故長沙曰。我若一向擧揚宗旨。法
T2554_.80.0379b01: 堂前草深一丈。蓋迫不已而有言也。且
T2554_.80.0379b02: 盡法無民。豈方便。放一線道。使其登
T2554_.80.0379b03: 於天。吾與之倶入于淵。吾與之倶與其同
T2554_.80.0379b04: 事化令成佛。吾豈不爾。然據首座禀曰。生
T2554_.80.0379b05: 死事大。無常迅速。最先一著。無此耶。然
T2554_.80.0379b06: 此乃清規之説。汲引初心。何莫之。於
T2554_.80.0379b07: 山僧應時垂語。首座下語。人人已見。人人已
T2554_.80.0379b08: 聞。人人已會。然固一期如此。萬別千差盡
T2554_.80.0379b09: 在是矣。然於英靈上士。未先領。未
T2554_.80.0379b10: 。其如晩進小生鈍根者。何是又上大人丘
T2554_.80.0379b11: 一已。不再一誦也。佛曰。畏生死苦
T2554_.80.0379b12: 而求涅槃不知生死涅槃了無差別。又爲
T2554_.80.0379b13: 哉。當知欲生死而證涅槃其欲一也。所
T2554_.80.0379b14: 墮無別。涅槃二字據翻譯者有種種義。玆
T2554_.80.0379b15: 言。以所修所證。教家之説。乃有四種
T2554_.80.0379b16: 一者本來自性清淨涅槃。謂一切法。皆眞如
T2554_.80.0379b17: 理。雖客塵所染而本性清淨。具無數量
T2554_.80.0379b18: 微妙功徳。無生無滅。湛若虚空。一切有情平
T2554_.80.0379b19: 等共有。與一切法不一不異。離一切相。一
T2554_.80.0379b20: 切分別。尋思路絶。名言道斷。内自所證。其性
T2554_.80.0379b21: 本寂。二者有餘依涅槃。謂即眞如出煩惱障
T2554_.80.0379b22: 微苦所依未滅。而障永寂。三者無餘
T2554_.80.0379b23: 依涅槃。謂即眞如出生死苦。煩惱既盡。餘依
T2554_.80.0379b24: 亦滅。衆苦永寂。四者無住處大涅槃。謂即眞
T2554_.80.0379b25: 如出所知障。大悲般若。常所輔翼。由斯不
T2554_.80.0379b26: 生死涅槃。利樂有情。窮未來際。用而常
T2554_.80.0379b27: 寂。一切有情皆有初一。二乘無學有其前
T2554_.80.0379b28: 。唯佛可具四。然教家之説。未信也。
T2554_.80.0379b29: 何故。誰不是佛。而又外道邪見。妄想自謂
T2554_.80.0379c01: 。亦有四種。一謂自性無性。蓋以計諸法
T2554_.80.0379c02: 體性是有。名自性。後除之爲無。名無性。二
T2554_.80.0379c03: 謂。種種相性無性。以計諸法相。名種種相
T2554_.80.0379c04: 。後復觀爲無。名無性。三謂自相自性非
T2554_.80.0379c05: 性覺。又以通計性相是有。名自相自性。亦
T2554_.80.0379c06: 觀爲無名無性。自謂其覺。四謂諸陰自共
T2554_.80.0379c07: 相續流注斷。以斷五陰六道中。相續流注也。
T2554_.80.0379c08: 又非此四端而已。又有或有見法無常
T2554_.80.0379c09: 諸受陰盡。如燈火滅。如種子壞。妄想不生
T2554_.80.0379c10: 涅槃想。或以從方至方。以從方生。人人
T2554_.80.0379c11: 天地間。滅後還入於方。謂方是常住解脱
T2554_.80.0379c12: 涅槃。或計風能生殺萬物。風性亦是常住涅
T2554_.80.0379c13: 槃。或以覺所覺。見壞爲是。或以常無常
T2554_.80.0379c14: 是。或以怖畏於相而見無相。深生愛樂
T2554_.80.0379c15: 涅槃想。或以四大三世之性不壞想
T2554_.80.0379c16: 是。或計我及諸法更無壞滅想爲是。或以
T2554_.80.0379c17: 於功能轉變。以所依一切物是。或以
T2554_.80.0379c18: 罪福倶盡是。或謂諸煩惱盡是。或謂智慧
T2554_.80.0379c19: 是。或計自在是。或計展轉相生是。或言
T2554_.80.0379c20: 眞諦道是。或見功能所起和合是。或以
T2554_.80.0379c21: 是。或以爲王者。能安萬姓。即是涅槃。或
T2554_.80.0379c22: 時節因。能生世間諸法。即是涅槃。或
T2554_.80.0379c23: 性是。或謂非性是。或謂知性非性是。或
T2554_.80.0379c24: 萬物是喧動。涅槃是寂靜。雖是差別。倶
T2554_.80.0379c25: 是涅槃。如上諸外道。作涅槃妄想。楞伽力呵
T2554_.80.0379c26: 之。蓋佛眞涅槃。不外性妄想識滅。離
T2554_.80.0379c27: 四句耳。四句者。乃是一異倶不倶。有無。非
T2554_.80.0379c28: 有非無。常無常也。仰山夢説。即此旨耳。潙山
T2554_.80.0379c29: 因仰山擧。乃云。子已登聖位。看他父子之
T2554_.80.0380a01: 。便乃干戈相待。天童覺和尙擧。登聖位
T2554_.80.0380a02: 了。頌曰。玉女依俙夜動機。錦絲歴歴吐
T2554_.80.0380a03: 。仙上座曰。却是天童。脚跟紅線子。第三句
T2554_.80.0380a04: 曰。水天湛碧全功墮。仙上座曰。天童窠窟。第
T2554_.80.0380a05: 四句曰。雪月寒清一色迷。較些子。復曰。諸禪
T2554_.80.0380a06: 徳。全功負墮。一色猶迷。作麼生體悉得
T2554_.80.0380a07: 去。仙上座曰。饒解註。其又曰。權掛垢衣
T2554_.80.0380a08: 云。是佛却裝珍御。復名誰。仙上座曰。全是
T2554_.80.0380a09: 全不是。先謂四句者。蓋四句倶墮二邊。不
T2554_.80.0380a10: 心意識。乃是妄想分別。豈成涅槃。佛
T2554_.80.0380a11: 眞涅槃。徳無具。障無盡。可思議哉。
T2554_.80.0380a12: 然而豈知。此亦特爲畏生死惡道。是謂
T2554_.80.0380a13: 志樂小法者。以喩所設化城耳。未
T2554_.80.0380a14: 。然又豈知。直饒到得寶所其一乘。猶
T2554_.80.0380a15: 佛地。未究竟。若夫宗門向上事。又在
T2554_.80.0380a16: 何處。況外道邪見哉。西天外道蓋有三種。以
T2554_.80.0380a17: 今觀之。東土悉如之也。一。佛法外之外道。
T2554_.80.0380a18: 乃計執四句者。及六師。即達磨所破者。此
T2554_.80.0380a19: 一種内有九十六種。二。依附佛法外道。讀
T2554_.80.0380a20: 經書自恃聰明。而不正見。別生妄解。譬
T2554_.80.0380a21: 牛之飮水成乳蛇之飮水成毒。而其諸
T2554_.80.0380a22: 師皆推不受。三。志學佛法成外道。執
T2554_.80.0380a23: 教門而生煩惱悟入。或執墮有中。或
T2554_.80.0380a24: 執墮無中。或執墮亦有亦無中。或執墮
T2554_.80.0380a25: 有非無中。倒執正法。還成邪見。是故所
T2554_.80.0380a26: 多食甘露。傷命早夭。失方便門。墮於邪執
T2554_.80.0380a27: 若也悟而達之。千差萬別。左右逢原。迷而執
T2554_.80.0380a28: 之。毫釐有礙。如四句義。通塞懸殊。在法名
T2554_.80.0380a29: 四句。悟入名四門。妄計名四執。非毀名
T2554_.80.0380b01: 。四句不動。得失自生。概而言之。一有
T2554_.80.0380b02: 。所貴所重。立知立解。見處不忘。皆爲
T2554_.80.0380b03: 。又所謂生死涅槃者。諸佛出世。不
T2554_.80.0380b04: 衆生出生死涅槃。但是度生死涅槃之
T2554_.80.0380b05: 二見而已。佛説一切法一切心。我無
T2554_.80.0380b06: 一切心。何用一切法。佛祖已來千變萬化。倒
T2554_.80.0380b07: 行逆施。直説曲談。無他事。牛頭曰。曲談
T2554_.80.0380b08: 相勞。直説母繁重。至哉言也。牛頭誠是
T2554_.80.0380b09: 於談説者。但惜。其莫黄檗之直言耳。
T2554_.80.0380b10: 且道。此箇直言與先云直説是同是別。此
T2554_.80.0380b11: 則且止。唯如一大藏教。豈曲談。拈花微
T2554_.80.0380b12: 笑。即是直説。所以正法眼藏。涅槃妙心實相
T2554_.80.0380b13: 無相。微妙法門。不立文字。教外別傳。窮
T2554_.80.0380b14: 萬古。盡塵沙劫。承其玄化。紹續無窮。
T2554_.80.0380b15: 此也。原其所自。乃是釋迦老子於
T2554_.80.0380b16: 量劫所收拾得底。滯貨賣之不行。直至
T2554_.80.0380b17: 耳。看這老子。也是箇忍性底人。何故先是
T2554_.80.0380b18: 於初生下時。早已拈出。一手指天。一手指
T2554_.80.0380b19: 地。周行七歩。目顧四方。作大獅子吼云。天
T2554_.80.0380b20: 上天下唯我獨尊。貨則奇矣。爭柰不
T2554_.80.0380b21: 何。仙上座當時若見。但謂之曰。且緩緩免
T2554_.80.0380b22: 見浪自狼藉。已後零零碎碎。往往數數。拈出
T2554_.80.0380b23: 總是徒然。洎迦葉大商一笑領之。通
T2554_.80.0380b24: 天下。其利博矣。至於後代。乃有雲門善能
T2554_.80.0380b25: 物。爲之酬價曰。我當時若見。一棒打殺。
T2554_.80.0380b26: 狗子喫。貴圖天下太平。雲門是好貨殖者
T2554_.80.0380b27: 耶。爭柰盡力。只道。得一半而事亦去之久
T2554_.80.0380b28: 矣。自此便有許多瞎眼。波斯却來雲門家
T2554_.80.0380b29: 。展展轉轉作短販。明覺曰。便與掀倒禪
T2554_.80.0380c01: 。仙上座曰。瞎。法眼曰。雲門氣勢甚大。要
T2554_.80.0380c02: 且無佛法道理。仙上座曰。許儞會時有
T2554_.80.0380c03: 宿。代云。將謂人證明。雪竇云。鉤在不疑
T2554_.80.0380c04: 之地。仙上座曰。一箭落雙鵰。又有曰。將
T2554_.80.0380c05: 深心塵刹。是則名爲報佛恩。仙上座曰。
T2554_.80.0380c06: 且喜依本分。有曰。雖定亂之謀。且無
T2554_.80.0380c07: 身之路者。有曰。好一棒大遲生者。看來是皆
T2554_.80.0380c08: 其本末。識得根源之者。然後各擅己權
T2554_.80.0380c09: 輕提重按。一期可觀。在於當時亦乃莫
T2554_.80.0380c10: 大開門戸。使彼四海有本之者以赴其席
T2554_.80.0380c11: 又或有爾之者。必乃閉門成市。有遊
T2554_.80.0380c12: 者。坐市者。行市者。其局不一。其事無二。
T2554_.80.0380c13: 然子細撿點將來。大似各競錐刀之末。無
T2554_.80.0380c14: 大度。亦可惜哉。或曰。仙上座又作麼生。
T2554_.80.0380c15: 豈不聞乎。先所謂佛且緩緩。於此亦然。但
T2554_.80.0380c16: 雲門亦且緩緩。或又曰。亦是錐刀之末。仙
T2554_.80.0380c17: 上座曰。被汝勘破。且勿似於人我。此別
T2554_.80.0380c18: 大度底。和聲便與一掌曰。即此是也。一
T2554_.80.0380c19: 任擧似於人。問答且止。只此且緩緩畢竟作
T2554_.80.0380c20: 麼生會。豈不見臨濟云。一句語須三玄
T2554_.80.0380c21: 門。一玄門須三要。有權有用。山僧只道。
T2554_.80.0380c22: 箇且緩緩事作麼生。又臨濟有三句。因僧問。
T2554_.80.0380c23: 如何是眞佛眞法眞道險不知。臨濟當時爲
T2554_.80.0380c24: 甚不本分草料。却云。佛者心清淨是。法
T2554_.80.0380c25: 者心光明是。道者處處無礙淨光是。喝。大
T2554_.80.0380c26: 衆會麼。所謂路逢劍客劍。不是詩
T2554_.80.0380c27: 詩。而臨濟和尙於大寂定中。未必
T2554_.80.0380c28: 眉而笑曰。不料。末世續我後代爲
T2554_.80.0380c29: 者有斯人耶。此事且止。又説者老子將
T2554_.80.0381a01: 臨濟。甚生意氣。元來也只是箇三家村裡
T2554_.80.0381a02: 底老婆相似。好大衆非老婆也。乃是渠所著
T2554_.80.0381a03: 底青黄等衣。又且莫其衣。山僧且亦作
T2554_.80.0381a04: 箇老婆理而言。唯除妄想。妄想一生。垢
T2554_.80.0381a05: 其心矣。何有清淨。妄想一生。暗其心矣。何
T2554_.80.0381a06: 光明。妄想一生。其心窒塞。兼之垢暗。何
T2554_.80.0381a07: 無礙清淨光。雖其衣。衣内有人衣乎
T2554_.80.0381a08: 衣乎。他家富貴百種千般。也有看他。別換
T2554_.80.0381a09: 一套。出來曰。若第一句中薦得。堪佛祖
T2554_.80.0381a10: 師。此是青底。第二句中薦得。堪人天
T2554_.80.0381a11: 師。此是黄底。第三句下薦得。自救不了。
T2554_.80.0381a12: 此是白底。看這老子放憨賣峭。誰不識儞。仙
T2554_.80.0381a13: 上座則不然。第一句薦得。分開碧落。第二
T2554_.80.0381a14: 句薦得。裂破黄河。第三句薦得。白日下
T2554_.80.0381a15: 。長戈舂猛虎。仙上座自來貧窮。無許多
T2554_.80.0381a16: 亦無脂紛搽。但是淨洗却面。
T2554_.80.0381a17: 天下人鬪白。拈拄杖畫一畫云。此事且
T2554_.80.0381a18: 止。參禪無他。誠是貴脱生死。欲生死
T2554_.80.0381a19: 是者一著子透。者一著子透。則七縱八横。
T2554_.80.0381a20: 縱奪卷舒。乃至拈頭作尾。翻背作面。改
T2554_.80.0381a21: 粟柄。換菡萏荷花。當頭觸諱。向
T2554_.80.0381a22: 背摩挲。是其是其非。非其是其非
T2554_.80.0381a23: 三千里外教伊看箭。擬欲眸。我方瞌睡。
T2554_.80.0381a24: 是法爾。如然。亦非神通妙用。假竊不得。
T2554_.80.0381a25: 倣効不得。百煉青銅見鬼膽。明眼人前
T2554_.80.0381a26: 先敗。除非知有。孰擬驂乘。若實未透。
T2554_.80.0381a27: 又復耳裡聽得來。眼裡看得來。邪師過謬得
T2554_.80.0381a28: 來。心思意想。擣量卜度。安排裝裡將來。古人
T2554_.80.0381a29: 之野狐禪。子細思量喩得。恰似打初妝
T2554_.80.0381b01: 著。出來與人無異。且復聰明辯博。一似
T2554_.80.0381b02: 。是所謂妖怪也。但是轉身不得。便見
T2554_.80.0381b03: 出尾巴。頭頭有礙去不得。忌諱猶多。自在不
T2554_.80.0381b04: 得。未獅子咆哮。且怕狗嘷。若遇子胡狗
T2554_.80.0381b05: 趙州狗。不尾巴骨髓出矣。僧問。趙州狗
T2554_.80.0381b06: 子還有佛性也無。州云。無。只這一字。即是
T2554_.80.0381b07: 生死根株底利刀。何不之。然此一字。
T2554_.80.0381b08: 妄想不得。摶量不得。分別不得。註解不得。承
T2554_.80.0381b09: 當不得。不承當不得。作道理會不得。不可作
T2554_.80.0381b10: 非道理會。非有無之無。非虚無之無。非
T2554_.80.0381b11: 無之無。非眞無之無。非假無之無。非無無
T2554_.80.0381b12: 之無。若能向者裏透脱得去。不歸家穩
T2554_.80.0381b13: 。然後出來向儞説細大法門。握定權衡
T2554_.80.0381b14: 量佛祖。宏開爐鞴。鍛聖鎔凡。一一與
T2554_.80.0381b15: 之一處。以備指呼。然後却向生死海裏
T2554_.80.0381b16: 出頭。反轉面皮。横吹鐵笛。却喚大歌。儞還識
T2554_.80.0381b17: 我也無。然大病莫妄想。自家見地不破。
T2554_.80.0381b18: 妄想爲非。乃恣生妄想。反乃自是非
T2554_.80.0381b19: 他。妄想既行。便成妄解。妄解既成。則妄指
T2554_.80.0381b20: 註。或是或非。總成死語。矒矒之者。本望以
T2554_.80.0381b21: 其眼。洎聞其説。雖惺惺者反被一障障
T2554_.80.0381b22: 。十之八九。乃至遞相聾瞽。不妙悟。不
T2554_.80.0381b23: 實有自證自覺底道理。宗門寂寥。亦可
T2554_.80.0381b24: 痛哉。此乃自古有之。於册子上皆可見也。
T2554_.80.0381b25: 於今元朝乃是山僧生長之地。親自見之。至
T2554_.80.0381b26: 於自家。亦乃幾被其惑。山僧自少志存
T2554_.80.0381b27: 。凡世間人。正大之者。於世間事尙乃不
T2554_.80.0381b28: 屑就。況我出家。圖何事耶。若夫前前之
T2554_.80.0381b29: 事。不如意者。至於或見或聞。正是爲他閑
T2554_.80.0381c01: 長無明。於我有何交渉。只宜之於三
T2554_.80.0381c02: 千大千世界之外。自眠自嬉。多少是好不肯。
T2554_.80.0381c03: 放下自要閑管。此亦正是一種習氣。因記得。
T2554_.80.0381c04: 近來正月間初入寺。時有人讀入寺佛事。因
T2554_.80.0381c05: 參學之者。有一等悟入。多把祖師
T2554_.80.0381c06: 機縁語句。妄想解説有解不得者。本非方語
T2554_.80.0381c07: 亦非故事。亦無出處。乃曰。此是方語。或曰。
T2554_.80.0381c08: 是有故事出處。又或曰。此事漢書中不
T2554_.80.0381c09: 。某人傳中不載。又或曰。此公案其句如
T2554_.80.0381c10: 其事如何。答者曰。儞自參。便又曰。我不問
T2554_.80.0381c11: 其理。畢竟其事如何。東問西問。倒以自己
T2554_.80.0381c12: 管見。處處印正。宗師若見。眼目稍大者。出言
T2554_.80.0381c13: 己合。倒心非之。先言註解者非特今
T2554_.80.0381c14: 。古來有者。宋朝有一官人。曰。陳了翁酷
T2554_.80.0381c15: 愛黄龍南禪師語録。詮註殆盡。唯金剛與
T2554_.80.0381c16: 揩背註解不行。嘗語人曰。此必有出處
T2554_.80.0381c17: 但未之者。大慧曰。諺曰。大智慧人面
T2554_.80.0381c18: 前有三尺暗果不誣也。山僧曰。陳了翁雖
T2554_.80.0381c19: 是在家之流。實乃佛法中人。凡爲僧據
T2554_.80.0381c20: 者。能有幾人及之。尙乃如此三尺之暗
T2554_.80.0381c21: 實不逃也。何況他人。吁山僧面前百尺也
T2554_.80.0381c22: 有。亦可憐耶。然且金剛與泥人揩背倒是
T2554_.80.0381c23: 易可解者。自古以來更是有多少不可解
T2554_.80.0381c24: 。只如興化道。紫羅帳裏撒眞珠又如何
T2554_.80.0381c25: 解。畢竟亦有解者耶。我不會也。其人曰。有
T2554_.80.0381c26: 遂問。何謂曰謂之盡情指示。山僧曰。如此則
T2554_.80.0381c27: 此是方語耶。其人不答。山僧爲之隩帳移
T2554_.80.0381c28: 時。又謂之曰。此亦是曉得底人如此解也。
T2554_.80.0381c29: 其人又曰。可知都是曉得底説。山僧曰。彼既
T2554_.80.0382a01: 此解之。此當於語上參究使徹乃可。我
T2554_.80.0382a02: 今再與解之。指示者如手指指物。欲
T2554_.80.0382a03: 其物也。不指便以爲物。却將
T2554_.80.0382a04: 情指示四字死語來。口裏作方語念。肚裏依
T2554_.80.0382a05: 舊黒漆漆地。又非陀羅尼。念取功驗感應。
T2554_.80.0382a06: 其人休去。然自來念言語者有之。豈至
T2554_.80.0382a07: 此。此乃未門來尾巴已出。何待如何。近
T2554_.80.0382a08: 來數十日已前。上堂時。因頌虎生七子
T2554_.80.0382a09: 。蓋偶因看大惠録。至趙州勘婆。玄沙
T2554_.80.0382a10: 未徹。香嚴上樹。深山巖崖佛法。羅山問。明招
T2554_.80.0382a11: 虎生七子。第幾箇無尾巴。招云。第七箇無
T2554_.80.0382a12: 尾巴。此箇説話。眼若未開。一似夢。要敵
T2554_.80.0382a13: 他生死。因此有感。欲冀兄弟有所舊發而作。
T2554_.80.0382a14: 也非是虚。欲自逞才。能作爲遊戲耳。又記。
T2554_.80.0382a15: 大惠武庫載兜率三關。一曰撥草參玄。只圖
T2554_.80.0382a16: 見性。即今上人。性在甚處。二曰。識得自性
T2554_.80.0382a17: 方脱生死。眼光落地。作麼生脱。三曰。脱
T2554_.80.0382a18: 生死便知去處。四大分離。向甚麼處去。張
T2554_.80.0382a19: 無盡有三頌。一曰。陰森夏木杜鵑鳴。日破
T2554_.80.0382a20: 宇宙清。莫曾參曾晢。從來孝子諱
T2554_.80.0382a21: 爺名。二曰。人間鬼使符來取。天上華冠色正
T2554_.80.0382a22: 萎。好箇轉身時節子。莫閻老等閑知。三
T2554_.80.0382a23: 曰。鼓合東村李大妻。西風曠野涙沾衣。碧蘆
T2554_.80.0382a24: 紅蓼江南岸。却作張三坐釣磯。觀兜率設
T2554_.80.0382a25: 。當時素首座爲其點破者。向甚處去耶。
T2554_.80.0382a26: 然又不知。如何爲其點而破之。又乃畢竟
T2554_.80.0382a27: 人徒點之。自未破耶。抑又文和尙處所得
T2554_.80.0382a28: 者。亦不此耳。而又素公先謂之曰。可
T2554_.80.0382a29: 佛。不能入魔。亦是死語。往往時人。見
T2554_.80.0382b01: 先輩如此之言。便乃拈在口中。亦對
T2554_.80.0382b02: 之。其本固是死語。可笑。時人開得口來。
T2554_.80.0382b03: 其死語上復成死語。其人肺腑洞然可
T2554_.80.0382b04: 見。山僧少年時參禪。曾親近一尊宿。即前
T2554_.80.0382b05: 謂幾被其惑者。以此三關三頌擧之。復
T2554_.80.0382b06: 之。乃點頭微笑。再三意以示其深妙。如
T2554_.80.0382b07: 此汝後生者豈能至此。是時山僧也不知。
T2554_.80.0382b08: 如何及乎後來己眼自開。兜率三關未
T2554_.80.0382b09: 。三問只是一意。重疊無緒。誨導初機。無
T2554_.80.0382b10: 乃不可乎。無盡三頌。未之妙。但是小乘
T2554_.80.0382b11: 皮膚見解。不觀光。若夫是其設陷虎機
T2554_.80.0382b12: 以待英雄。及以體時人意。用鉤凡小則無
T2554_.80.0382b13: 可不可。豈有是哉。山僧道徳不古人。誤
T2554_.80.0382b14: 大衆堅請。告香普説。以首座所稟之詞
T2554_.80.0382b15: 首。垂三轉語。起倒連類。頗似兜率。若其
T2554_.80.0382b16: 宗眼山僧自亦不知。觀此大衆。皆非小知
T2554_.80.0382b17: 小見之者。宜各以自頂門正眼。照天照地。
T2554_.80.0382b18: 古照今。辨緇別素。洞徹自己見。元用
T2554_.80.0382b19: 毛道梯航。直饒佛祖亦宜歛衽。使彼虚
T2554_.80.0382b20: 空。當震裂。説甚生死事大。無常迅速。既
T2554_.80.0382b21: 乃兄弟。有志於日用工夫。所行所到所見如
T2554_.80.0382b22: 何。於所垂之語。不隨意下語。適間所擧。
T2554_.80.0382b23: 特對首座。今爲大衆。再擧一遍。一曰。生死
T2554_.80.0382b24: 事大。無常迅速。畢竟生從何來。死從何去。
T2554_.80.0382b25: 二曰。既知去來。必須路。五七縱横。何者
T2554_.80.0382b26: 是。三曰。既識其路。必善行履。天高地低。
T2554_.80.0382b27: 如何措足。久立珍重
T2554_.80.0382b28: 上堂。僧問。和尙前日爲衆普説垂三轉語
T2554_.80.0382b29: 學人不會。乞師指示。答云。明明向汝道。儞
T2554_.80.0382c01: 自不會。進云。生死事大。無常迅速。畢竟生從
T2554_.80.0382c02: 何來。死從何去。答云。伸脚只在脚裏
T2554_.80.0382c03: 進云。既知去來。必須路。五七縱横。何者
T2554_.80.0382c04: 是。答云。&T050460;著即是。進云。既識其路必善
T2554_.80.0382c05: 行履。天高地低。如何措足。答云。達者共同
T2554_.80.0382c06: 途。乃云。大衆天高地低。下座
T2554_.80.0382c07: 上堂。僧問。記得。僧問天衣。古鏡未磨時如
T2554_.80.0382c08: 何。衣云。&T016114;天拄地。意旨如何。答云。好箇意
T2554_.80.0382c09: 旨更無如何。進云。僧云。磨後如何。衣云。夕
T2554_.80.0382c10: 陽影裏快藏身。又作麼生。答云。也無。作麼
T2554_.80.0382c11: 生。進云。古人則且置。磨與未磨亦不問。打
T2554_.80.0382c12: 破來時如何相見。答云。仰面看青山。進云。
T2554_.80.0382c13: 恁麼則胡來漢現。漢來胡現。答云。滿口道著。
T2554_.80.0382c14: 乃云。三九二十七。菩提涅槃眞如解脱。拈
T2554_.80.0382c15: 卓一下云。咄咄咄一抽
T2554_.80.0382c16: 上堂。僧問。拈起也天回地轉。放下也草偃風
T2554_.80.0382c17: 行。去此二途。請師開示。答云。江上已秋色。
T2554_.80.0382c18: 火雲終未移。進云。徳山見僧入門便棒。此
T2554_.80.0382c19: 意如何。答云。儞還知痛痒麼。進云。臨濟見
T2554_.80.0382c20: 僧入門便喝。又作麼生。答云。儞患聾。進云。
T2554_.80.0382c21: 和尙見僧入門如何施設。答云。儞向甚麼
T2554_.80.0382c22: 去來。乃云。徳山見僧入門便棒。臨濟見
T2554_.80.0382c23: 僧入門便喝。拈拄杖云。直得拄杖子喃喃
T2554_.80.0382c24: 地道。且道。道箇甚麼。通身是木。枝上生枝。
T2554_.80.0382c25: 所以道。知之者謂我心憂。不之者謂我
T2554_.80.0382c26: 何求。好大歌莫來攔我毬門路。遂以足躍出
T2554_.80.0382c27: 一隻鞋。乃指脚&T050460;云。侍者因甚這裏不
T2554_.80.0382c28: 一隻鞋。侍者乃拾鞋至。即打一拂子云。却
T2554_.80.0382c29: 是儞拾在那裏。下座問訊大衆罷。乃謂
T2554_.80.0383a01: 曰。適間失禮休
T2554_.80.0383a02: 上堂。僧問。時當晩夏。節屆新秋。學人上來。
T2554_.80.0383a03: 請師指示。答云。三更三點鐵牛吼。驚起南辰
T2554_.80.0383a04: 北斗。進云。僧問趙州。如何是祖師西來
T2554_.80.0383a05: 意。庭前柏樹子。意旨如何。答云。莫趙州
T2554_.80.0383a06: 好。進云。後來覺鐵嘴云。先師無此語。莫
T2554_.80.0383a07: 先師好。又作麼生。答云。却是山僧道。進云。
T2554_.80.0383a08: 即今請問和尙。如何是祖師西來意。師便喝。
T2554_.80.0383a09: 乃云。若論此事。譬如者箇拂子。拈起也天
T2554_.80.0383a10: 回地轉。放下也嶽立波騰。然則且道。作麼生
T2554_.80.0383a11: 是者箇時節。水底火石上藕。明月清風本是
T2554_.80.0383a12: 閑。堪笑時人貸升斗。貸升斗可飢。可
T2554_.80.0383a13: 飢。道傍之子誰家兒。下座
T2554_.80.0383a14: 解夏小參。僧問。記得。首山道。第一句下薦
T2554_.80.0383a15: 得。堪佛祖師意旨如何。答云。堪
T2554_.80.0383a16: 佛祖師。進云。又曰。第二句下薦得。堪
T2554_.80.0383a17: 人天師。又作麼生。答云。却不如是。進云。
T2554_.80.0383a18: 只如第三句下薦得自救。不還端的
T2554_.80.0383a19: 也無。答云。長劍倚天寒。又僧問。記得。洞山
T2554_.80.0383a20: 云。秋初夏末。東去西去。直須萬里無寸
T2554_.80.0383a21: 草處。且道。那裏是無寸草處。答云。出
T2554_.80.0383a22: 便是草。進云。只如萬里無寸草處作麼生
T2554_.80.0383a23: 去。答云。&T050460;不著。進云。瀏陽云。出門便是草。
T2554_.80.0383a24: 又且如何。答云。山僧即今道。説甚瀏陽。進
T2554_.80.0383a25: 云。等是出世爲人。因甚一人道。萬里無寸
T2554_.80.0383a26: 草。一人道。出門便是草。答云。山僧也如
T2554_.80.0383a27: 疑著。進云。鷺鶿立雪非同色。明月蘆華不
T2554_.80.0383a28: 他。答云。禪客見解。進云。即今秋初夏末。
T2554_.80.0383a29: 東去西去。畢竟向甚麼處去始得。答云。莫
T2554_.80.0383b01: 動著。進云。爭柰枯木巖前差路多。答云。教
T2554_.80.0383b02: 儞莫動著。乃云。一句不相到。萬劫須彌山。
T2554_.80.0383b03: 從迦葉笑。千古開天關。一問訊二叉手。
T2554_.80.0383b04: 左之右之。脚前脚後。禪床角畔定乾坤。拂
T2554_.80.0383b05: 子頭邊開鎖紐。喚起主人翁君談。自恣
T2554_.80.0383b06: 教伊明朝後日不自由自在。東去西去。復
T2554_.80.0383b07: 云。記得。藥山問石頭云。三乘十二分教。某
T2554_.80.0383b08: 甲粗知。嘗聞南方直指人心。見性成佛。實
T2554_.80.0383b09: 明了。伏望。慈悲指示。頭曰。與麼也不得。
T2554_.80.0383b10: 不與麼也不得。與麼不與麼。總不得。汝作麼
T2554_.80.0383b11: 生。山佇思。頭云。子因縁不此。江西有
T2554_.80.0383b12: 大師子。往彼去應汝説。山至彼準前請
T2554_.80.0383b13: 問。馬師云。我有時教伊揚眉瞬目。有時不
T2554_.80.0383b14: 伊揚眉瞬目。有時教伊揚眉瞬目者是。
T2554_.80.0383b15: 有時教伊揚眉瞬目者不是。山於是有省。
T2554_.80.0383b16: 便作禮。馬師云。子見箇甚麼道理。山云。某
T2554_.80.0383b17: 甲在石頭時。如蚊子上鐵牛。馬師云。汝既
T2554_.80.0383b18: 是。宜善護持。拈云。者箇公案。乃是宗門
T2554_.80.0383b19: 中之關鍵。豈無因縁在此在彼之者。來朝
T2554_.80.0383b20: 解制。今夕試爲開之。在石頭時。如蚊子上
T2554_.80.0383b21: 鐵牛。在馬師時。如鐵牛上蚊子
T2554_.80.0383b22: 解夏上堂。僧問。記得。風穴因僧問。夏終
T2554_.80.0383b23: 師意如何。穴云。不憐鵝護雪。且喜蝋人
T2554_.80.0383b24: 。意旨作麼生。答云。閑言語。進云。夏終
T2554_.80.0383b25: 師意如何。答云。不憐鵝護雪。且喜蝋人
T2554_.80.0383b26: 。進云。學人聞所未聞。謝師答話。答云。是
T2554_.80.0383b27: 儞早記得熟。乃云。九旬中禁足。三月内安居。
T2554_.80.0383b28: 得一寶藏。純是水精珠。昔有寒山子。爲
T2554_.80.0383b29: 我作先驅。于今久不見。令人思有餘 復
T2554_.80.0383c01: 云。記得。趙州因僧辭云。甚處去。僧云。諸方
T2554_.80.0383c02: 佛法去。州竪起拂子云。有佛處不
T2554_.80.0383c03: 住。無佛處急走過。三千里外逢人不
T2554_.80.0383c04: 。僧云。與麼則不去也。州云。摘楊花
T2554_.80.0383c05: 。此是一卷祕密心經。前面長行不
T2554_.80.0383c06: 。其陀羅尼曰。摘楊花。摘楊花。蓋趙州是
T2554_.80.0383c07: 東土人。用東土語。山僧是西天人。未免用
T2554_.80.0383c08: 西天語。重擧。一遍掲諦掲諦波羅掲諦。波羅
T2554_.80.0383c09: 僧掲諦。菩提娑婆詞。然則逢人不錯擧
T2554_.80.0383c10: 成相模州利生塔。佛事拈香云。此香在
T2554_.80.0383c11: 天。在地同地。在人同人。在法同法。在
T2554_.80.0383c12: 一切一切。爇向爐中爲兵部卿親王
T2554_.80.0383c13: 一十三年忌辰。供養盡十方常住三寶云云。
T2554_.80.0383c14: 冀。乘此勝重隨意生方現殊勝身。受
T2554_.80.0383c15: 妙樂。深入縁起。斷諸邪見。得甘露滅
T2554_.80.0383c16: 大覺道。遂就座竪起拂子云。此箇拂子。有
T2554_.80.0383c17: 時點鐵成金。佛祖同歸爐鞴。有時指地爲
T2554_.80.0383c18: 天。萬物齊彰。有目前機明目
T2554_.80.0383c19: 前路。正恁麼時還有相見者麼。有疑請問。
T2554_.80.0383c20: 僧問。關閉一切諸惡道。開啓無量功徳門
T2554_.80.0383c21: 一切惡道悉殄除。無量功徳皆成就。正當
T2554_.80.0383c22: 請師開示。答云。黄金地上草不生。進云。
T2554_.80.0383c23: 承聞。今日因値兵部卿親王一十三回忌辰
T2554_.80.0383c24: 本國造立此友寶塔。請師供養。未審。有
T2554_.80.0383c25: 祥瑞。答云。秀支替戻岡僕谷劬禿當。進云。昔
T2554_.80.0383c26: 者阿育王所造八萬四千。與玆六十八所餘
T2554_.80.0383c27: 則置之。唯此一所功徳如何。答云。天高
T2554_.80.0383c28: 東南地傾西北。進云。如此則天高高莫極。
T2554_.80.0383c29: 地厚厚無窮。答云。思量難得。進云。只如
T2554_.80.0384a01: 部卿親王定生何處。答云。佛眼覰不著。進
T2554_.80.0384a02: 云。如此則即今現前一衆。若僧若俗。聞者見
T2554_.80.0384a03: 者。或大開悟。或微入妙理。皆承此恩力。答
T2554_.80.0384a04: 云。須衣中珠本自人人有。進云。唯是學
T2554_.80.0384a05: 人雖明了。未免因齋慶賛大衆證明。即
T2554_.80.0384a06: 今禮謝。答云。因齋慶賛。因齋慶賛。乃云。關
T2554_.80.0384a07: 閉一切諸惡道。開啓無量功徳門。一切惡道
T2554_.80.0384a08: 悉殄除。無量功徳皆成就。觀此巍巍大寶塔
T2554_.80.0384a09: 無量因縁實如是。昔時凛凛干戈場。今日化
T2554_.80.0384a10: 功徳林。善惡二縁無本根。悉在衆生心
T2554_.80.0384a11: 現。參天荆棘既剗除。菩提妙花開滿樹
T2554_.80.0384a12: 諸佛法身亦復然。只於幻化空身證。妙入
T2554_.80.0384a13: 無生無不生。妙絶無形無不形。高超三界
T2554_.80.0384a14: 方。備應萬有更無比。土木金碧成
T2554_.80.0384a15: 。彩畫衆象欲飛動。土木金碧本無神。以
T2554_.80.0384a16: 莊嚴故駭人目。以故成玆大寶塔。乃是無
T2554_.80.0384a17: 量功徳聚。衆生能見此寶塔。是人於眼證
T2554_.80.0384a18: 菩提。以菩提眼一切。使彼一切皆蒙益。
T2554_.80.0384a19: 衆生能聞此寶塔。是人於耳得解脱。以
T2554_.80.0384a20: 脱耳衆聲。無説妙章句。衆生能嗅
T2554_.80.0384a21: 此寶塔。是人於鼻獲常樂。以常樂鼻
T2554_.80.0384a22: 。光明雲臺遍法界。衆生能談此寶塔。是
T2554_.80.0384a23: 人舌根證般若。以般若舌語言。一切字
T2554_.80.0384a24: 義皆實相。衆生能觸此寶塔。是人已得金剛
T2554_.80.0384a25: 。以金剛體及一切。一切得大堅固力。衆
T2554_.80.0384a26: 生能想此寶塔。是人意根成眞如。以眞如
T2554_.80.0384a27: 別法。一切皆成大寶藏。由於衆
T2554_.80.0384a28: 故。是以號曰利生塔。極未來際勝功徳
T2554_.80.0384a29: 言宣及譬喩。日月下照金露盤。天風
T2554_.80.0384b01: 時動金琅璫。古佛熾然演説法。萬象寂聽皆
T2554_.80.0384b02: 超越。寶篋印光燭天地。日月交輝映塵刹
T2554_.80.0384b03: 乾坤法界同證明。永劫如如鎭世界。乃回向
T2554_.80.0384b04: 云。貞和三年七月二十三日。日本國相模州
T2554_.80.0384b05: 鎌倉縣東光禪寺住持比丘友桂。謹爲國朝
T2554_.80.0384b06: 立寶塔。當此圓成。乃是天清地寧之時。
T2554_.80.0384b07: 歸馬休牛之日。爰値故兵部卿親王一十三
T2554_.80.0384b08: 回諱辰。承奉大檀那左武衞將軍鈞命。用
T2554_.80.0384b09: 追薦之情。以資徳義之報。作諸種種佛事
T2554_.80.0384b10: 乃俾沙門某處玆寶塔陞于此座。擧揚宗
T2554_.80.0384b11: 虔誠供養以爲落成。鳩玆善利。祈祝皇
T2554_.80.0384b12: 風永扇。佛日長明。風雨順時。黎元樂業。征夷
T2554_.80.0384b13: 大將軍左武衞將軍。如日如月。雖乃遠在
T2554_.80.0384b14: 天都。不妨擧首即見。照臨此塔常無晻曖
T2554_.80.0384b15: 關東主人左典厩將軍。即如此塔動非
T2554_.80.0384b16: 搖。鎭此世界。萬人歸仰。本寺住持。道臘雙
T2554_.80.0384b17: 高。修持不倦。以斯功徳。專用追崇。兵部卿
T2554_.80.0384b18: 親王。面奉覺皇。悟無生法。復云。昔日世尊。
T2554_.80.0384b19: 因清淨惠菩薩白言。若佛在世。親近供養。及
T2554_.80.0384b20: 滅度後供養舍利。此二種人功徳等不。世尊
T2554_.80.0384b21: 答曰。佛清淨身。能以香花幡蓋。香水沐浴飮
T2554_.80.0384b22: 食。鼓樂歌詠。如來以此功徳向一切種
T2554_.80.0384b23: 。所得功徳。無量無邊。乃至成就菩提。滅
T2554_.80.0384b24: 度之後。造佛形像。如大麥等造塔如菴羅
T2554_.80.0384b25: 。表刹如針。蓋如浮萍。持佛舍利芥子
T2554_.80.0384b26: 。安置其中。所得功徳。如我在世。等無差
T2554_.80.0384b27: 。得十五種功徳。一。得清淨念心。二。得
T2554_.80.0384b28: 法心。三。得慚愧心。四。得如來。五。發
T2554_.80.0384b29: 信心。六。能持正法。七。如説修行。八。得
T2554_.80.0384c01: 諸佛。九。諸佛國土隨喜受用。十。生大姓家
T2554_.80.0384c02: 人所敬重。十一。纔生人中。得佛心。十
T2554_.80.0384c03: 二。魔不亂。十三。能護正法。十四。諸佛覆
T2554_.80.0384c04: 護。十五。成就法身。佛説此已逾越二千二
T2554_.80.0384c05: 百餘載。赤縣神州比丘梵僊。寓日本國。因以
T2554_.80.0384c06: 成利生寶塔。而説頌曰。造佛建塔作
T2554_.80.0384c07: 。無量無邊妙功徳。乃至成就菩提道。與
T2554_.80.0384c08: 佛在世差別。十有五種殊勝事。成就如
T2554_.80.0384c09: 來佛法身。如來金口所宣説。衆生有情悉敬
T2554_.80.0384c10: 信。我今落成此寶塔。演暢如來第一義。況
T2554_.80.0384c11: 此高顯量無比。巍巍不動如須彌
T2554_.80.0384c12: 兩序進退上堂。左青龍右白虎。左右進退。前
T2554_.80.0384c13: 後合武。所謂無邊刹境。自他不隔於毫端
T2554_.80.0384c14: 十世古今。始終不於當念。非剩語也。然
T2554_.80.0384c15: 則其如念何。乃拈拄杖卓一下。問侍者云。
T2554_.80.0384c16: 還會麼。者拄杖子安放汝邊。不時再用。乃
T2554_.80.0384c17: 拄杖侍者。下座
T2554_.80.0384c18: 上堂。溪月照屋壁。山風吹桂花。祖師無鼻
T2554_.80.0384c19: 。萬里度流沙
T2554_.80.0384c20: 上堂。翠崖丹壑。滿貯乾坤之秀氣。紅樹白
T2554_.80.0384c21: 雲。大張錦繍於天機。古往今來猶如掌。
T2554_.80.0384c22: 其中間魚船上謝三郞。不識東京凌
T2554_.80.0384c23: 九嫂。畢竟誵訛在於何處。日暉暉兮淨明。
T2554_.80.0384c24: 風飄飄兮蕭瑟。鯤將化兮海運。天欲旦兮風
T2554_.80.0384c25:
T2554_.80.0384c26: 上堂僧問。教中道。如我按指海印發光。此意
T2554_.80.0384c27: 如何。答云。如我按指。海印發光。進云。只如
T2554_.80.0384c28: 祖師門下又且如何。答云。汝暫擧。心塵勞先
T2554_.80.0384c29: 起。進云。畢竟祖意教意是同是別。答云。祖意
T2554_.80.0385a01: 教意非同非別。乃云。盡大地是盡大地是。
T2554_.80.0385a02: 拈拄杖云。拄杖子豈不是。且道。是箇甚麼。
T2554_.80.0385a03: 卓一下云。十成好箇金剛鑚攤向門前賣菜
T2554_.80.0385a04: 家。喝一喝。下座
T2554_.80.0385a05: 開爐上堂。僧問。承聞。古人有言。南方火爐
T2554_.80.0385a06: 頭有無賓主話。作麼生是無賓主話。答云。不
T2554_.80.0385a07: 口。進云。南方如是。北方還有也無。答云。
T2554_.80.0385a08: 山僧不曾到北方。進云。只如丹霞燒木佛
T2554_.80.0385a09: 院主眉須墮落。又作麼生。答云。合是。進
T2554_.80.0385a10: 云。可謂張公喫酒李公醉。答云。禪客見解。
T2554_.80.0385a11: 乃云。火爐頭話無人擧。冷却人間五百年。盡
T2554_.80.0385a12: 力與他提起看。謝郞收在釣魚船
T2554_.80.0385a13: 達磨忌拈香。九年面壁少神通。隻履西歸太
T2554_.80.0385a14: 脱空。莫怪證羊。仙上座。由來直更在其中
T2554_.80.0385a15: 上堂。僧問。如何是向上宗乘底事。答云。冬至
T2554_.80.0385a16: 前後砂飛石走。乃云。碑文刊白字信然。當道。
T2554_.80.0385a17: 青松又爲何也。拈拄杖云。拄杖子還會
T2554_.80.0385a18: 麼。試出來道。看。良久云。咄。縮頭去 冬至小
T2554_.80.0385a19: 參。僧問。記得法昌冬夜與感首座果子
T2554_.80.0385a20: 次。拈起橘子云。這箇滋味何似黄龍。此意
T2554_.80.0385a21: 如何。答云。舌頭不口。進云。座曰。更須
T2554_.80.0385a22: 過始得。又作麼生。答云。牙齒不風。進云。
T2554_.80.0385a23: 昌云。驗人端的處開口便知音。聻。答云。彼
T2554_.80.0385a24: 半青此半黄。進云。座云。末代禪師多虚少實。
T2554_.80.0385a25: 又爲何也。答云。只管喫果子。莫管樹曲彔。
T2554_.80.0385a26: 乃云。大衆來朝冬至。今夜合果子。果子
T2554_.80.0385a27: 既無。山僧欲箇口溌茶。説些佛法
T2554_.80.0385a28: 諸人。無端却被禪客出來。恰問喫果子。問東
T2554_.80.0385a29: 問西。惱亂一場。山僧聞説果子。直得口裏嚥
T2554_.80.0385b01: 唾。又要支遣他去。與其酬應。一轉兩轉。正
T2554_.80.0385b02: 値口滑氣揚。但欲答話。譬如魯陽戰酣。揮
T2554_.80.0385b03: 戈落日與之從事。始欲開太華。裂破黄
T2554_.80.0385b04: 。未不腆之作。更乃捩轉虚空。高懸
T2554_.80.0385b05: 。徒費道人之機。然則其來既豐。所往何
T2554_.80.0385b06: 吝。正欲交馳。已聞退陣。致使山僧。喪氣不
T2554_.80.0385b07: 佛法二字。不於何處。莫空疎
T2554_.80.0385b08: 伏惟珍重 復擧。文殊起佛見法見。被世尊
T2554_.80.0385b09: 。向二鐵圍山。拈云。世尊大似慈悲。其
T2554_.80.0385b10: 事既久。當與解免。乃拈拄杖卓一下云。解
T2554_.80.0385b11: 也解也。免之免之。來夜有煩。回頭首
T2554_.80.0385b12: 慇懃致意。彼二大士。當此今辰一陽來復
T2554_.80.0385b13: 慈悲堪忍。兩得相見。深心企仰。伏惟。歡慶」
T2554_.80.0385b14: 冬至上堂。僧問。群陰剥盡。一陽復生。未審。
T2554_.80.0385b15: 剥向何處去。生從何處來。答云。山僧睡著
T2554_.80.0385b16: 竟爾不知。進云。嘗聞。陰剥陽生。小人道消。
T2554_.80.0385b17: 君子道長。還端的也無。答云。山僧不是。小人
T2554_.80.0385b18: 亦非君子。進云。此事且止。記得和尙於
T2554_.80.0385b19: 寶山示衆云。乾坤之内宇宙之間。中有
T2554_.80.0385b20: 。展兩手下座。意在何處。答云。長安市上。
T2554_.80.0385b21: 進云。只如今日乃在巨福山中如何指示。
T2554_.80.0385b22: 答云。含元殿裏。進云。可謂前後合轍左右逢
T2554_.80.0385b23: 原。大衆證明。學人禮謝。答云。失却黄金。乃
T2554_.80.0385b24: 至。節屆冬至。慶無利。碧落生根。虚空結
T2554_.80.0385b25: 蒂了也。與我拈將冬至來。喝。青天復青天。
T2554_.80.0385b26: 失髑髏前。始隨流水去。又在白雲邊
T2554_.80.0385b27: 秉拂上堂。僧問。日可冷月可熱。衆魔不
T2554_.80.0385b28: 壞。眞説學人上來。請師開示。答云。儞者
T2554_.80.0385b29: 一問是假底。進云。此事且止。記得僧問
T2554_.80.0385c01: 。祖意教意是同是別。陵云。鷄寒上樹。鴨
T2554_.80.0385c02: 寒下水。此意如何。答云。山僧不恁麼。進云。
T2554_.80.0385c03: 問和尙。祖意教意是同是別。答云。鴨寒
T2554_.80.0385c04: 水鷄寒不熱。進云。如是則與巴陵相去
T2554_.80.0385c05: 多少。答云。三十來丈。師乃堅起拂子云。者
T2554_.80.0385c06: 箇拂子。二日已前&T050180;跳上須彌山頂
T2554_.80.0385c07: 獅子吼。直得塵説刹説。三世一切説無間
T2554_.80.0385c08: 。即今又在者裏解道。一毛頭獅子。百億
T2554_.80.0385c09: 毛頭獅子現。百億毛頭獅子一毛畢。且道。以
T2554_.80.0385c10: 何爲驗。撃拂子云。海水知天寒。白日照
T2554_.80.0385c11: 地底。千劫佛摩耶。産下般大子
T2554_.80.0385c12: 本寺檀那遠忌。拈香云。即此物非他物。此是
T2554_.80.0385c13: 最明公始興一念。創立建長禪寺。深植
T2554_.80.0385c14: 。心地中心樹子。覆蔭六十六州。芬芳三千
T2554_.80.0385c15: 界内。苾芻之草依是而豐茂。菩提之果頼
T2554_.80.0385c16: 而圓成。與夫挿草以建精藍金而成
T2554_.80.0385c17: 。功徳難量。因縁有在。靡間西天東土。可
T2554_.80.0385c18: 千古于今。時歴九十六年。主當二十八
T2554_.80.0385c19: 世主。雖不肖寺當中與。虔爇信香。追崇諱
T2554_.80.0385c20: 日。當以不忘開基之初志此大成之勝
T2554_.80.0385c21: 。今月今日云云。所冀與此三千佛菩薩
T2554_.80.0385c22: 同遊覺苑。并玆五百大比丘僧。共透
T2554_.80.0385c23: 。挿香云。即此物非他物。一縷輕煙千年
T2554_.80.0385c24: 常住
T2554_.80.0385c25: 令都管秉炬。三百六十骨節。八萬四千毛
T2554_.80.0385c26: 竅。總是常住底物。生前屬汝都管。死後我當
T2554_.80.0385c27: 行令。只如臨行索筆畫佛落紙書偈是何
T2554_.80.0385c28: 道理。令都管偈則且置。即今與汝畫佛點
T2554_.80.0385c29: 眼去。擲火云。不喚作
T2554_.80.0386a01: 除夜小參。僧問今歳今宵盡。明年明日來。還
T2554_.80.0386a02: 爾者否。答云。有。進云。此則且置。記
T2554_.80.0386a03: 得。北禪云。年窮歳盡。無諸人分歳。且
T2554_.80.0386a04: 箇露地白牛。大家喫了。唱村田樂。此意
T2554_.80.0386a05: 如何。答云。山僧不冷肉。進云。只如和尙
T2554_.80.0386a06: 今夜分歳有何施設。答云。青原白家三盞酒。
T2554_.80.0386a07: 喫了猶道唇。乃拈拄杖云。年盡月盡
T2554_.80.0386a08: 日盡時盡。拄杖子盡也無。乃卓之云。拄杖子
T2554_.80.0386a09: 道。來年更有新條在。若如是則年何嘗盡。年
T2554_.80.0386a10: 盡則月無盡。月無盡則日無盡。日無
T2554_.80.0386a11: 則時無盡。且道。年月日時與拄杖子還有
T2554_.80.0386a12: 交渉也無。衲僧家鼻孔遼天。向者裡嗅著
T2554_.80.0386a13: 則枯眼光如電。覰著則瞎。不嗅不覰。在爛泥
T2554_.80.0386a14: 。爛泥裏蝦蟇&T050180;跳上天。蚯蚓抹過東海
T2554_.80.0386a15: 然則此語是禪苑中多年熱語。往往古今作
T2554_.80.0386a16: 禪機會。却又如只今。或者便曰。因道爛泥
T2554_.80.0386a17: 即言蟇蚓。若也如斯見解。更是苦哉。所以。
T2554_.80.0386a18: 心眼不開。不落處。徒勞話會。曲盡丹心。
T2554_.80.0386a19: 猶如戲論。既然如是。參學何益。又不然者。
T2554_.80.0386a20: 便道。一切聲是佛聲。一切色是佛色。麁言及
T2554_.80.0386a21: 細語。皆歸第一義。若也如是之談。山僧乃
T2554_.80.0386a22: 汝相見。然則爭奈猶欲趨東而西走
T2554_.80.0386a23: 遠之遠矣。且道。遠在何處。鼻尖頭上。山僧
T2554_.80.0386a24: 大衆相聚。又是一年。大衆皆是英靈之
T2554_.80.0386a25: 士。未先知過。如山僧萬倍。山僧既乃備
T2554_.80.0386a26: 員於此。以長老之職身。別無他説。譬
T2554_.80.0386a27: 増金以黄。有何不可。伏惟。珍重 復擧。投
T2554_.80.0386a28: 子因僧問。一切聲是佛聲。是否。投便打。僧
T2554_.80.0386a29: 云。和尙莫&MT03075;沸碗鳴聲。投便打。僧又問。麁
T2554_.80.0386b01: 言及細語。皆歸第一義是否。投云是。僧云。
T2554_.80.0386b02: 喚和尙作一頭驢得麼。投便打。拈云。登
T2554_.80.0386b03: 天釋之門。須是其人。否則雲泥有異。其僧
T2554_.80.0386b04: 已非其人。爭敢如是。接待高賓。應孟嘗
T2554_.80.0386b05: 君之度量。否則主賓不合。投子已非其量。徒
T2554_.80.0386b06: 好手。其僧且置。若是山僧作投子於
T2554_.80.0386b07: 打處。但垂頭則已。何須力。且道。投子底
T2554_.80.0386b08: 是。山僧底是。良久云。春夏秋冬
T2554_.80.0386b09: 歳旦上堂。僧問。元正啓祚。萬物咸新。學人上
T2554_.80.0386b10: 來。請師祝賛。答云。昨夜靈樹枝。新長三千尺。
T2554_.80.0386b11: 進云。如此則君王長壽。衲僧多福。答云。一
T2554_.80.0386b12: 點水墨兩處成龍。進云。此事且止。僧問
T2554_.80.0386b13: 。新年頭佛法還有也無。清云。有。意旨如何。
T2554_.80.0386b14: 答云。萬人遐仰處。紅日上天心。進云。僧問
T2554_.80.0386b15: 智門。新年頭佛法還有也無。門云。無。又作麼
T2554_.80.0386b16: 生。答云。千峯朝華岳。萬派肅滄溟。進云。此
T2554_.80.0386b17: 是古人底。已蒙指示。請問和尙。如何是新
T2554_.80.0386b18: 年頭佛法。答云。須彌山。乃云。今朝正月初
T2554_.80.0386b19: 一。漸見和風弗弗。暗吹本豔花根。萬物皆同
T2554_.80.0386b20: 一質。所以道。質直無僞。道人之心。心同道
T2554_.80.0386b21: 同。古同今同。天下同。千峯到岳。萬派朝宗
T2554_.80.0386b22: 復擧。僧問雲門。如何是超佛越祖之談。門
T2554_.80.0386b23: 云。胡餅。拈云。大衆今日新正。絶勝王膳試
T2554_.80.0386b24: 管別下座
T2554_.80.0386b25: 上元節。進退兩班上堂。僧問。正當今日然燈
T2554_.80.0386b26: 佳節。如何是燈。請師開示。答云。光明寂照遍
T2554_.80.0386b27: 河沙。師乃竪起拂子云。拂子頭上有無量
T2554_.80.0386b28: 大衆。進退揖讓。兩班而立。然後各各歡顏相
T2554_.80.0386b29: 慶謂曰。今日天官賜福。此諸大衆無
T2554_.80.0386c01: 。得此福者。可以開佛祖之光明。點人天
T2554_.80.0386c02: 之眼目。然則三五十五。三九二十七。一大藏
T2554_.80.0386c03: 教。菩提涅槃。眞如解脱。乃以拂子之云。
T2554_.80.0386c04: 盞子撲地。楪子成七片。還見天官也無。有
T2554_.80.0386c05: 者便道。頭長三尺知是誰。相對無言獨足立。
T2554_.80.0386c06: 乃以拂子再摵一下云。侍者但試以此拂
T2554_.80.0386c07: 再三慇懃。呈似大衆。遂付拂子待者
T2554_.80.0386c08: 下座
T2554_.80.0386c09: 佛涅槃上堂。僧問。人天交接兩得相見。學
T2554_.80.0386c10: 人上來願法要。答云。春日晴鸎鳴。進云。
T2554_.80.0386c11: 承聞。古佛有言。十方薄伽梵。一路涅槃門。
T2554_.80.0386c12: 未審。路頭在甚麼處。答云。看脚下。進云。又
T2554_.80.0386c13: 聞。釋迦老子正當今日入般涅槃。還端的也
T2554_.80.0386c14: 無。答云。也端的也不端的。乃云。無佛涅
T2554_.80.0386c15: 。無涅槃佛。因甚又道。今日佛涅槃。仙
T2554_.80.0386c16: 上座要者公案。乃以拂子禪床。下
T2554_.80.0386c17:
T2554_.80.0386c18: 都寺書記上堂。僧問。一毛頭上通消息
T2554_.80.0386c19: 遍界明明不覆藏。雖然如是。學人未會。乞
T2554_.80.0386c20: 師指示。答云。一毛頭獅子百億毛頭獅子現。
T2554_.80.0386c21: 進云。嘗聞。雲門有三句。還許學人咨參
T2554_.80.0386c22: 無。答云。不許。進云。如何是函蓋乾坤句。答
T2554_.80.0386c23: 云。向儞道。不許。進云。如何是截斷衆流句。
T2554_.80.0386c24: 答云。第二句。進云。如何是隨波逐浪句。答
T2554_.80.0386c25: 云。閑言語。進云。伏望。和尙別示一句。答
T2554_.80.0386c26: 云。塞斷耳根。分明聽取。乃云。石窓燈盞。永
T2554_.80.0386c27: 夜長明。黄龍頭角。撑天拄地。古之今之。非
T2554_.80.0386c28: 同非別。且道。因甚如此。花作花紅。柳爲
T2554_.80.0386c29: 柳緑
T2554_.80.0387a01: 四月旦退院上堂僧問心外無法。萬法唯心。
T2554_.80.0387a02: 心既不生。法從何立。學人上來。請師開示。
T2554_.80.0387a03: 答云。將謂是箇禪客。元來却是箇座主。進云。
T2554_.80.0387a04: 記得僧問。長沙如何轉得山河大地。爲
T2554_.80.0387a05: 去。沙云。如何轉得自己。爲山河大地去。
T2554_.80.0387a06: 此意如何。師以拂子圓相云看。進云。只
T2554_.80.0387a07: 僧云不會。沙云。湖南城裏好養民。米賤
T2554_.80.0387a08: 柴多足四隣。又作麼生。答云。滿口道著。進
T2554_.80.0387a09: 云。即今請問和尙灼然。是如何轉得山河大
T2554_.80.0387a10: 。爲自己。轉得自己。歸山河大地去。答
T2554_.80.0387a11: 云。天上天下。師乃召大衆云。邇來且喜。天
T2554_.80.0387a12: 下太平。山僧多病。久占名藍。今正是時。此
T2554_.80.0387a13: 日退去。且道。退向甚處去。只在者裡。乃
T2554_.80.0387a14: 拂子侍者之。拄杖自携下座。付
T2554_.80.0387a15: 請客侍者。乃與大衆禮而出法堂
T2554_.80.0387a16: 建長語録
T2554_.80.0387a17:
T2554_.80.0387a18: 四明竺仙和尙法語
T2554_.80.0387a19:   侍者裔竺裔嚴偕彦等編
T2554_.80.0387a20:   示象先居士
T2554_.80.0387a21: 此一段大事因縁。至微至密。極淵極奥。沒
T2554_.80.0387a22: 名字。除宿有靈骨者。餘雖影響。莫
T2554_.80.0387a23: 能知聞。古人强而名之曰心。復有曰。即心
T2554_.80.0387a24: 即佛者愈之矣。因此之謂。而知聞者。何其
T2554_.80.0387a25: 衆多歟。至&T021952;襲口耳。乃至婦人孺子。亦
T2554_.80.0387a26: 能談之者。以實扣之。則罔然矣。何
T2554_.80.0387a27: 故。皆鮮智願力量。不參究。以爲
T2554_.80.0387a28: 耳。所謂敗善根器衆生也。惜哉。若果能
T2554_.80.0387a29: 眞參實究。時節因縁。其自脱然。於其脱然之
T2554_.80.0387b01: 。固亦無他。只是歴劫至今。萬有同歸不
T2554_.80.0387b02: 昧。乃從前自昧底。本有一段光明。大事因縁
T2554_.80.0387b03: 也。然是光明錯認者多。或認見聞覺知
T2554_.80.0387b04: 是者。或認非見聞覺知是者。或認
T2554_.80.0387b05: 即心即佛是者。或認非心非佛是者。
T2554_.80.0387b06: 或認不是心不是佛不是物是者。乃至或
T2554_.80.0387b07: 言説情解所得是者。或認
T2554_.80.0387b08: 無所得亦無無所得是者。若是認
T2554_.80.0387b09: 者。皆不是也。是皆未其光影。而欲
T2554_.80.0387b10: 。其可得耶。譬如沙欲其成飯。縱經
T2554_.80.0387b11: 多劫。無是處。雲門云。光不透脱
T2554_.80.0387b12: 。一切處不明。面前有物是一。又透得一切
T2554_.80.0387b13: 法空。隱隱地似有物相似。亦是光不透脱。山
T2554_.80.0387b14: 僧道。既是透得一切法空。更隱隱地。似
T2554_.80.0387b15: 箇甚麼物。又云。法身亦有兩般病。得
T2554_.80.0387b16: 。爲法執忘。己見猶存。坐在法身邊
T2554_.80.0387b17: 一。直饒透得法身去。放過即不可。子細點檢
T2554_.80.0387b18: 來。有什麼氣息。亦是病。雲門固是病多諳
T2554_.80.0387b19: 藥性。道到者裏較些子。妙喜曰。不
T2554_.80.0387b20: 道會。不向上商量。此是雲門據實而
T2554_.80.0387b21: 論。山僧謂。妙喜者數句。斷却雲門實。亦據
T2554_.80.0387b22: 實而論也。豈今學禪學道。説向上向下者。
T2554_.80.0387b23: 同日而語。嘗謂。古之在家菩薩如龐居
T2554_.80.0387b24: 。早見石頭。大有所發。已不尋常。至
T2554_.80.0387b25: 馬祖不萬法侶者是甚麼人。只此
T2554_.80.0387b26: 一問。可驚人。祖云。待汝一只吸盡西江
T2554_.80.0387b27: 。即向汝道。方始當下脱却貼肉汗衫。是其
T2554_.80.0387b28: 從是超越格量。去來自在。流芳百世。雖
T2554_.80.0387b29: 大床座塵尾人師。有及者
T2554_.80.0387c01: 信知透頂透底。非小知小覺。便以爲得。信
T2554_.80.0387c02: 時節因縁箇境界。自然水到渠成。風
T2554_.80.0387c03: 行草偃。然冷暖自知。不人。爲人提
T2554_.80.0387c04: 磕之。眼觀東南。意在西北。石火電光
T2554_.80.0387c05: 擬議。早欲眸已沒交渉。維有智願
T2554_.80.0387c06: 力量。善能參究者。孜孜地不時刻。向
T2554_.80.0387c07: 一切處揣察。不逐一切處。撩著便擲。把
T2554_.80.0387c08: 著便撲。轉轆轆活鱍鱍。便能變現神通。作
T2554_.80.0387c09: 三昧。回天關地軸。總由自己。不
T2554_.80.0387c10: 。更有何事不辨。古徳云。却物爲上。逐
T2554_.80.0387c11: 物爲下。若論戰也。箇箇力在轉處。又云。若
T2554_.80.0387c12: 能轉物。即同如來。竊觀閤下有智願
T2554_.80.0387c13: 。其於參也。固亦誠諦誠審。與諸掠虚者
T2554_.80.0387c14: 宵壤矣。斯其菩薩羅漢。應此宰官居
T2554_.80.0387c15: 士之身歟。所謂妙轉當機。自然合轍。勿
T2554_.80.0387c16: 無時。因縁到來。不彈指。且道。是甚麼因
T2554_.80.0387c17: 縁。咄
T2554_.80.0387c18:   示音侍者
T2554_.80.0387c19: 出格過量。逸群大機之作。須是出格過量。逸
T2554_.80.0387c20: 郡大機之人。非其人其作者。其作維其
T2554_.80.0387c21: 人。從上來事。阿誰無分。欲其作者須是其
T2554_.80.0387c22: 。圓悟聞五祖擧小艶詩云。此兩句亦能
T2554_.80.0387c23: 發機乎。祖應聲曰。麻三斤。纔道及麻字。圓
T2554_.80.0387c24: 悟爲之豁然。時有雞正啼。乃斥之曰。汝亦
T2554_.80.0387c25: 禪耶。是他始謂此兩句。亦能發機乎。已
T2554_.80.0387c26: 自如龍得水矣。至於道及麻字正似推門
T2554_.80.0387c27: 臼。乃知。有箇一片非常天地。洎見鷄啼。
T2554_.80.0387c28: 便如著鬼相似。不覺對之。狂燒讝話。然則
T2554_.80.0387c29: 是謂之出格過量逸群大機耶。又大惠爲
T2554_.80.0388a01: 衆入室罷。問侍者云。許多人入室。幾人道
T2554_.80.0388a02: 得著。幾人道不著。侍者云。某甲只管看。大惠
T2554_.80.0388a03: 手云。我手何似佛手。侍者云。天寒且請
T2554_.80.0388a04: 和尙通袖便行。大惠隨後打一下云。且道。
T2554_.80.0388a05: 是賞儞是罰儞。看他箇等人不。曰。有
T2554_.80.0388a06: 而有其子。可法海龍象宗門主人乎。
T2554_.80.0388a07: 豈作賤人衒小知小見。説著宗門中事便
T2554_.80.0388a08: 做盡伎倆。粘作一團。否則掉頭謂只如此。
T2554_.80.0388a09: 向無事甲中。從上事果如是耶。誠如
T2554_.80.0388a10: 蚓之舞。欲煙雲是處。有志氣靈
T2554_.80.0388a11: 利衲子。纖毫勿使放過。一一鍛煉得。如
T2554_.80.0388a12: 指柔金相似了。然後放出自己胸中。咬
T2554_.80.0388a13: 獅子直須却古人百千萬箇。却屙出來。化
T2554_.80.0388a14: 其爲魍魎精靈。使之放大光明。變現神通。
T2554_.80.0388a15: 妨當軒大坐。呼來喚去。役爲走使。與
T2554_.80.0388a16: 上三十三天也得。溺下金剛水際也得。
T2554_.80.0388a17: 方有小分相應。然則復以是謂之出格過量
T2554_.80.0388a18: 逸群大機耶。三生六十劫。侍者幸是靈利人。
T2554_.80.0388a19: 山中相聚。已曾煩歸侍司。見其剋於事
T2554_.80.0388a20: 業中。時有日進之功。實與泛泛者同。甚
T2554_.80.0388a21: 敬。更冀。進之又進。回光返照。別立
T2554_.80.0388a22: 。則遠者大者。必可至。切勿逐時習
T2554_.80.0388a23: 却成埋沒。又且。雖復已得十成。猶未
T2554_.80.0388a24: 是。況未然耶。古人曰。百尺竿頭坐底人。雖
T2554_.80.0388a25: 然得入未眞。百尺竿頭須歩。十方世
T2554_.80.0388a26: 界現全身。山僧道。直饒恁麼也是非時語
T2554_.80.0388a27: 侍者審
T2554_.80.0388a28:   示妙音聞道人
T2554_.80.0388a29: 此方眞教體。清淨在音聞。塞却耳根。分明
T2554_.80.0388b01: 聽取。塵説。刹説。衆生説。三世一時説。熾然
T2554_.80.0388b02: 説無間歇。至聞寂默。非眼耳意識之能彰
T2554_.80.0388b03: 大音匉訇。豈雷霆鼓鐘之能發。善現之宴
T2554_.80.0388b04: 岩裏。天帝之散花空中。其無説眞説。無聞眞
T2554_.80.0388b05: 聞之謂歟。咄
T2554_.80.0388b06:   示承侍者
T2554_.80.0388b07: &T058676;上一著。蓋覆乾坤底事。風柯月渚。未嘗
T2554_.80.0388b08: 人發機。雲島煙林。未嘗不人發機
T2554_.80.0388b09: 起模畫樣。爰自鷲嶺笑花之始。始知
T2554_.80.0388b10: 有也。敷至少林聯芳馥郁。各有所發。而親
T2554_.80.0388b11: 相承嗣者。蓋得箇一著子。根其深蔕其固。少
T2554_.80.0388b12: 林六葉至曹溪。其風大振。被於天下。而傑
T2554_.80.0388b13: 人特士克紹荷負。猶天葩英發奇芬異吐。豈
T2554_.80.0388b14: 他哉。是皆知箇一著子。直截根源。深
T2554_.80.0388b15: 厚壅。有所自而然也。豈比虚妄承接。以
T2554_.80.0388b16: 焦敗之姿。根浮力淺。倚傍&T021952;襲。而滅佛種
T2554_.80.0388b17: 者耶。從上大徹諸聖師。乘重願輪。出興世
T2554_.80.0388b18: 間。但以直截提持。而囚於知解。囿於見聞
T2554_.80.0388b19: 於偏僻者。不可得而窺其藩垣耳。能忘
T2554_.80.0388b20: 知解見聞偏僻而歩趍覺苑。不
T2554_.80.0388b21: 拈杖摘葉。直向根本。一逴便行。然後發
T2554_.80.0388b22: 蘊奧。卷舒出沒。從奪翕張。始知花根本艶。虎
T2554_.80.0388b23: 體元斑。庶出家之志也。承固英士。克
T2554_.80.0388b24: 自勉
T2554_.80.0388b25:   示妙擇上人
T2554_.80.0388b26: 此宗妙在決擇。洞明大事。非小因
T2554_.80.0388b27: 。古人云。此宗難其妙。切須子細用心
T2554_.80.0388b28: 然且如何是此宗。又作箇如何用心。若能掲
T2554_.80.0388b29: 却腦蓋。截斷咽&MT90134;。不用如之若何。便見水底
T2554_.80.0388c01: 火發。然正與麼時。儻有一箇半箇。聊聞擧
T2554_.80.0388c02: 。便向威音王已前斷瞿曇舌頭。裂
T2554_.80.0388c03: 達磨鼻孔。向虚空中無量神通。作百千
T2554_.80.0388c04: 三昧。檢點將來。向衲僧門下。正好。朝三千
T2554_.80.0388c05: 暮八百。未分外。且道。誵訛在甚麼處。然
T2554_.80.0388c06: 則若也一向恁麼。不啻法堂前草深一丈不。
T2554_.80.0388c07: 曰。土曠人稀。相逢者少。眞是著著當機。阿誰
T2554_.80.0388c08: 缺少。只爲昧者無知。自作障難。設或有知。
T2554_.80.0388c09: 轉加懸遠。恁麼也不得。不恁麼也不得。以
T2554_.80.0388c10: 是不得。不權施假設。以接來機。線去絲來。
T2554_.80.0388c11: 共相入草。如汝問古佛因縁汝剖釋也。
T2554_.80.0388c12: 洎爾至曰。知與不知是有何別。觀爾此問
T2554_.80.0388c13: 亦不頭面。不知爾知而問。不知而問。
T2554_.80.0388c14: 繼即驀直應汝云。儞若眞欲之。知與
T2554_.80.0388c15: 。二倶不是。爾乃頷之。而爾以爲然耶。途
T2554_.80.0388c16: 路之中。誠非家舍。儻或一息知歸。切忌坐
T2554_.80.0388c17: 在者裏。被其籠罩。遂成耽滯。極爲利害。到
T2554_.80.0388c18: 者裏更不決擇也。飢來喫飯困即噇
T2554_.80.0388c19: 眠。有甚難事
T2554_.80.0388c20:   示小師裔綱藏主
T2554_.80.0388c21: 綱宗法幢。須是其人。非同小可。二祖
T2554_.80.0388c22: 博學宏識盡情颺却。立雪斷臂求
T2554_.80.0388c23: 達磨。不箇甚麼向渠。及其後來只禮
T2554_.80.0388c24: 三拜。乃曰。汝得吾髓。曹溪目不丁。但謂。
T2554_.80.0388c25: 明鏡菩提。非臺無樹。遂得東山夜半之傳
T2554_.80.0388c26: 其開闡啓迪。浩然沛乎。若川谷之注。不
T2554_.80.0388c27: 知何從而來。由是而流派蕃衍。象龍蹴踏。
T2554_.80.0388c28: 大機大用。日照天臨。風飛雷厲。濟北
T2554_.80.0388c29: 金剛王。西河弄獅子。楊岐跨三脚驢。雲
T2554_.80.0389a01: 門擧函蓋乾坤。洞山設君臣五位。潙山暗機
T2554_.80.0389a02: 義海。清涼三異唯心。萬法唯識。乃至其他百
T2554_.80.0389a03: 端施爲。結角羅紋縱横盤錯。悉皆如金翅擘
T2554_.80.0389a04: 。香象渡河。視鴟鳶啄腐。狐狸聽氷。蚊虻弄
T2554_.80.0389a05: 風。蚍蜉撼木。誠可慚也。自唐宋全盛之往
T2554_.80.0389a06: 斯道不振。宋之景定咸淳間。其風大澆。而雕
T2554_.80.0389a07: 蟲篆刻。鏤氷劃脂者。競作於其中間。雖
T2554_.80.0389a08: 一二尙古不變者。猶披縷褐處羅綺之場
T2554_.80.0389a09: 明水於珍饈之席。趣向鮮矣。既有少聰利
T2554_.80.0389a10: 。當立大志大事。緬慕師古。勿
T2554_.80.0389a11: 。雖力未至而心存之。居其居其服
T2554_.80.0389a12: 其飯。庶少毋愧耳
T2554_.80.0389a13:   示春禪人
T2554_.80.0389a14: 神鼎諲和尙有言曰。見解入微。不見道
T2554_.80.0389a15: 誠言也。又曰。參須實參。悟須實悟。只知
T2554_.80.0389a16: 口易。不舌頭長。此乃野飯山店中。一期
T2554_.80.0389a17: 屈伏路僧之語也。往往至今相隨擧者。不
T2554_.80.0389a18: 勝數覓其解坐却舌頭底不可得也。有
T2554_.80.0389a19: 般隨樓搜漢。見恁麼道。便曰。是既言見解入
T2554_.80.0389a20: 微。不見道。又説參須實參。悟須實悟
T2554_.80.0389a21: 話墮而何。本無迷悟。參箇甚麼。若此隨
T2554_.80.0389a22: 樓搜者。正是依草附木。坐在第八阿頼耶識
T2554_.80.0389a23: 。恣縱摶量底。無主孤魂魍魎也。豈堪
T2554_.80.0389a24: 。到者裏直須參須實參。悟須實悟
T2554_.80.0389a25: 。且道。參箇甚麼。悟箇甚麼
T2554_.80.0389a26:   示證上人
T2554_.80.0389a27: 修無修修。證無證證。釋迦老子早已和拌托
T2554_.80.0389a28: 出了也。至於説三乘十二分教。菩提涅槃。
T2554_.80.0389a29: 眞如解脱。却又蓋覆將去。及乎賣弄不行。計
T2554_.80.0389b01: 較盡伎倆。如蟲御木。偶爾成文。信
T2554_.80.0389b02: 一枝花以示大衆。便有瞎眼波斯。將
T2554_.80.0389b03: 至寶。爲之破顏微笑。被其乘時賣上。遞相誑
T2554_.80.0389b04: 嚇。直至于今屈辱者。不數。且道。
T2554_.80.0389b05: 其中是甚麼物。若能向未露已前。與之一掲
T2554_.80.0389b06: 掲翻。便見&MT02385;藉滿地。歴歴分明。元來總是自
T2554_.80.0389b07: 家底。若解與麼作家。其或未然。著賊
T2554_.80.0389b08: 不少。且道。賊是阿誰。切不他釋迦老
T2554_.80.0389b09:
T2554_.80.0389b10:   示翔維那
T2554_.80.0389b11: 衲僧家。只貴脱洒無事。然道箇脱洒無事
T2554_.80.0389b12: 早是頂上著枷。脚下著杻了也。何況其餘。但
T2554_.80.0389b13: 所得。皆成桎梏。季運下&T046150;。此固不
T2554_.80.0389b14: 也。謾云有所得無所得。往往求其不
T2554_.80.0389b15: 汞銀。爲九轉丹砂。爲邪魔外道之所轉
T2554_.80.0389b16: 而爲幸者亦希矣。黄龍南禪師始以怒枕
T2554_.80.0389b17: 悦和尙。洎猛省見慈明。心眼既開。始覺
T2554_.80.0389b18: 知非。甞謂是三人者。若悦公是一等諛佞者。
T2554_.80.0389b19: 其懽顏。人情之美。以順摩之。又慈明
T2554_.80.0389b20: 此眞正鉗鎚。更黄龍亦自執迷封滯。豈復
T2554_.80.0389b21: 能至於是哉。抑且泐潭有時譽而位高。法侶
T2554_.80.0389b22: 猶衆。乃能出其羅網。猶火中之蓮華。可
T2554_.80.0389b23: 智矣。不知黄龍其人而後復其誰與嗟哉。然
T2554_.80.0389b24: 斯亦與夫前所謂脱洒無事。頂上脚下枷杻
T2554_.80.0389b25: 之説。亦霄壤矣。而今之世。或有無知之者
T2554_.80.0389b26: 權勢於人。使人欲苟榮貴於一時
T2554_.80.0389b27: 臭肉之躯。以奪其大節可乎。此固余心事
T2554_.80.0389b28: 也。不覺言及。然可與智者道。難俗人
T2554_.80.0389b29: 翔維那智者也與之言。非失言也。仍請書。
T2554_.80.0389c01: 辭乃書
T2554_.80.0389c02: 倶胝和尙云。我得天龍一指頭禪。一生受用
T2554_.80.0389c03: 不盡。誠然也。然豈止一生受用不盡而已
T2554_.80.0389c04: 哉。直是虚空界盡。亦不盡也。然豈止倶胝爲
T2554_.80.0389c05: 然而已哉。釋迦老人。只見得一星子便乃
T2554_.80.0389c06: &MT02385;藉不可説不可説。直至于今遍致天上人
T2554_.80.0389c07: 。龍宮海藏。逼塞虚空。盡未來際。無
T2554_.80.0389c08: 。臨濟喫六十拄杖。如蒿枝拂相似。徳山
T2554_.80.0389c09: 人吹滅紙燭。不知向黒地裏得箇甚
T2554_.80.0389c10: 。而其用也。是何天崩地裂耶。自餘知是多
T2554_.80.0389c11: 。但拈得箇苕帚樁子便解脱空作劍用
T2554_.80.0389c12: 亦能殺人。亦能活人。乃至一切卷舒大小延
T2554_.80.0389c13: 促。莫其人也。曷有盡不盡之謂乎。
T2554_.80.0389c14: 其一指頭夫釋迦老子臨濟徳山底。無
T2554_.80.0389c15: 亦只是箇苕帚樁子耳。凡斯用者。極
T2554_.80.0389c16: 去劫盡未來際。亦無只是箇脱空耳。且
T2554_.80.0389c17: 道。即今凡斯脱空底漢。在甚麼處。聽取一
T2554_.80.0389c18: 。天堂收不得。地獄攝無門。華岳連天秀
T2554_.80.0389c19: 黄河徹底渾
T2554_.80.0389c20:   示葩侍者
T2554_.80.0389c21: 祖師門下。無一毫之事可言。然擬欲道
T2554_.80.0389c22: 無字。早已事生。爭得無事。事不已。未
T2554_.80.0389c23: 下面皮。且從無事事上箇無事底事
T2554_.80.0389c24: 者箇無事之事。不是今日之事。自從無量空
T2554_.80.0389c25: 劫已前。至於今也。盡大地人與彼昆蟲草
T2554_.80.0389c26: 木之類恩力。而説之者。不
T2554_.80.0389c27: 唇鼓舌。方爲之説。所謂盡大地。十方三世。
T2554_.80.0389c28: 一切水鳥樹林。墻塵&T072811;礫。靡熾然演説
T2554_.80.0389c29: 間歇。而昧之者。無知覺耳。所以煩
T2554_.80.0390a01: 他上祖。離兜率閻浮。出母胎王宮
T2554_.80.0390a02: 禁城雪山。起道樹鹿苑。如是特
T2554_.80.0390a03: 地。已成幾許節文了也。復於鷺池。鷲嶺。海
T2554_.80.0390a04: 甸。菴園。三百餘會。觀機垂教。口嘮嘮地。説
T2554_.80.0390a05: 之不少。亦不知是幾許科斷了也。於其中
T2554_.80.0390a06: 亦靡間以示之機關。而及金色波
T2554_.80.0390a07: 羅華。以迦葉破顏。乃成付授。一掃四十九
T2554_.80.0390a08: 年。特地周遮。從是而下。遞代相承。不
T2554_.80.0390a09: 。單單直面提持。投機透關。堪任其事者。
T2554_.80.0390a10: 然後付囑。謂之教外別傳。不立文字。直指人
T2554_.80.0390a11: 心。見性成佛。大化將東。乃有香至國王季
T2554_.80.0390a12: 。微自辨珠。至六宗。如圓石於千仭
T2554_.80.0390a13: 之岡。洎震旦箇不識。直得乾坤黯黒
T2554_.80.0390a14: 江漢波乾。見者聞者。未曾有也。亦不
T2554_.80.0390a15: 何言句。次第歴渉。乃有奇人。承其玄猷。至
T2554_.80.0390a16: 曹溪平地上出濤瀾。漲滿天下。可
T2554_.80.0390a17: 東土大乘根機。在於玆乎。遂出南岳。青原。
T2554_.80.0390a18: 石頭。馬祖。百丈。黄檗。洎諸大宗師。具大眼
T2554_.80.0390a19: 目者。皆奮發大機。恢張大用。傳佛心宗。以
T2554_.80.0390a20: 來者。非性○名相言説。科斷擬議思量之
T2554_.80.0390a21: 及也。誠所謂譬如一滴獅子之乳。迸
T2554_.80.0390a22: 六斛驢乳又自是而下。分流四海。各擅
T2554_.80.0390a23: 。而變通逸格。衝樓跨竈。回天轉地。換斗移
T2554_.80.0390a24: 星。雷厲風飛。龍馳虎驟者。何其盛歟。而其用
T2554_.80.0390a25: 處。各各不同。驗其旨歸。一一無異。掬其源
T2554_.80.0390a26: 其端緒。皆得從上所謂教外別傳。不
T2554_.80.0390a27: 立文字。直指人心。見性成佛。箇一著子入
T2554_.80.0390a28: 而能變化不測之若是也。只箇一著子匪
T2554_.80.0390a29: 人得。於己成見。在其闡發善與不善
T2554_.80.0390b01: 耳。謂其善者。惟在俊流。不懵底。象季
T2554_.80.0390b02: 漸微。人心淡薄。俊流難得。宗門寂寥。觀
T2554_.80.0390b03: 先哲何其衰颯一至於是耶。當此之時
T2554_.80.0390b04: 其人。儻非宿有靈骨。禀大願力。乘
T2554_.80.0390b05: 行輪。行玆大道。得顚覆。何故。丁玆運澆
T2554_.80.0390b06: 途轉見迂曲。世相分外囂薄世利既已
T2554_.80.0390b07: 厚世故故乃熏人。儻其根浮力淺。行願
T2554_.80.0390b08: 深。於方寸中稍不端正。不其欺
T2554_.80.0390b09: 之者未之有也。既被其奪乃成封滯。不
T2554_.80.0390b10: 瞥脱矣。但區區孜孜。不肖之心無他謀
T2554_.80.0390b11: 惟利己自養。榮遷勝人而已矣。與其伍者遂
T2554_.80.0390b12: 魔黨。以此而出家身心。果安在哉。既成
T2554_.80.0390b13: 其魔。凡有言説其行事悉是魔事。況其
T2554_.80.0390b14: 言説從本不正。及其行事本不中者耶。
T2554_.80.0390b15: 儻墮於此智惠果何用哉。儻
T2554_.80.0390b16: 此而堅剛之志存。端直之心不屈。雖今生
T2554_.80.0390b17: 現世福力不迨。未能整其頽綱。而亦於
T2554_.80.0390b18: 後來世斷斷不於邪魔外道之類。隨
T2554_.80.0390b19: 所墮三塗苦。正念不忘。善根不敗。一出
T2554_.80.0390b20: 頭來。必爲端人正士也。維侍者俊敏。學問
T2554_.80.0390b21: 人。豈一世二世。刮垢磨光。能至是耶。
T2554_.80.0390b22: 更須照帶。勿於世智辯聰。無益妨道。冀
T2554_.80.0390b23: 以念於祖門頽圯。當力辨扶樹之心。一歸
T2554_.80.0390b24: 於道可也。而佛祖天龍亦豈之賛助
T2554_.80.0390b25: 哉。且道。是甚麼道。牆外底
T2554_.80.0390b26: 箇事奇特叵測。解之者胡亂擧覺。無
T2554_.80.0390b27: 。無不中。直是天回地轉。水湧雲興。不
T2554_.80.0390b28: 小小。所謂入荒田揀。信手拈來草
T2554_.80.0390b29: 也。若更全體作用。直饒虚空亦須迸裂。豈
T2554_.80.0390b30: 近傍處。若未解者。任爾差排。搜索求
T2554_.80.0390c01: 奇。拈出人前。悉皆不是。更有者見人容易
T2554_.80.0390c02: 便乃亂統。正所謂醜婦効顰也。達磨曰。迷
T2554_.80.0390c03: 時人逐法。解時法逐人。解時識攝色。迷時
T2554_.80.0390c04: 色攝識。此謂歟。然若據本分。饒爾達磨到
T2554_.80.0390c05: 者裏。亦未放過在。今夫臨濟徳山用底。
T2554_.80.0390c06: 棒喝也。然只知其爲棒喝
T2554_.80.0390c07: 其爲棒喝也。然使其知曷有其人哉。
T2554_.80.0390c08: 且此家常茶飯耳。若其大開東閤列明
T2554_.80.0390c09: 。事果孰能向之。在智者不
T2554_.80.0390c10: 今之參學者。不信有教外別傳底奇特
T2554_.80.0390c11: 。但得少爲足。不其大。謂止如是。却
T2554_.80.0390c12: 多錯會却好事。如宗師家拈槌竪拂。或指
T2554_.80.0390c13: 目前境界以示學者。而不其落處。於
T2554_.80.0390c14: 或錯會之者。便謂此是附物顯理。即色明
T2554_.80.0390c15: 心。理事融通。色空無礙。擧一塵毛全體發
T2554_.80.0390c16: 露。無是也。屈哉。審如是則無過教乘
T2554_.80.0390c17: 中所顯説明文。而又教外別傳。果奚爲耶。
T2554_.80.0390c18: 而況教亦謂理事皆障也。石頭云。執事元
T2554_.80.0390c19: 是迷契理亦非悟。此蓋就其下者而言之。
T2554_.80.0390c20: 若論其至。直饒契理契事至於理事渉。
T2554_.80.0390c21: 脱體無依。赤洒洒淨裸裸。出沒自由。變化無
T2554_.80.0390c22: 方。亦只是箇飯瓮裏老鼠。未向上一
T2554_.80.0390c23: 竅在。而其執理以爲極則可乎。據實而論。
T2554_.80.0390c24: 誠爲大病。況其於理。而未能契。於其學者
T2554_.80.0390c25: 之勿言。豈知巍巍而堂堂底漢。公然
T2554_.80.0390c26: 其師位者。亦如是歟。抑且誇誕自負。以
T2554_.80.0390c27: 其名位。正如白晝攫金。不其人
T2554_.80.0390c28: 其有且評者也。是固夏虫不
T2554_.80.0390c29: 。烏足爲言之。然達磨一宗。欲地矣。
T2554_.80.0391a01: 之何。在於英傑切宜深究。究而得
T2554_.80.0391a02: 之却曰。果然多少人。錯會却好事。而我即
T2554_.80.0391a03: 伊道。好事不
T2554_.80.0391a04:   答書示象先居士
T2554_.80.0391a05: 舊年二三度。不千里。蒙書問。且
T2554_.80.0391a06: 曾言及一毫世間之相。但孜孜以此一段
T2554_.80.0391a07: 大事咨決。此非從多生。承事諸佛菩薩。承
T2554_.80.0391a08: 事大善知識。宿植善本。深固不忘。曷能如
T2554_.80.0391a09: 是。既能如是。而諸佛菩薩。及一切賢聖。豈
T2554_.80.0391a10: 之加被。而諸佛菩薩及其賢聖。既爲
T2554_.80.0391a11: 加被。則可障難矣。既無障難。則能於
T2554_.80.0391a12: 工夫。得純熟矣。工夫既乃純熟。則
T2554_.80.0391a13: 自然有廓然處。不言可知也。新歳又辱書。
T2554_.80.0391a14: 且曰。此一段事。向以未徹愁。又言。只恐
T2554_.80.0391a15: 老體境遇縁不胸中廓然。又謂。
T2554_.80.0391a16: 多度獲示誨。有箇省力處。如何是省力
T2554_.80.0391a17: 處。本來無一物。使人見此不喜躍。乃引
T2554_.80.0391a18: 領千里遙爲之賀。此乃六祖於碓坊中。奪
T2554_.80.0391a19: 却黄梅七百高僧衣鉢。作禪状元底消息。只
T2554_.80.0391a20: 今我等兒孫。承其恩力。皆此消息也。而此消
T2554_.80.0391a21: 息。是其從金剛般若。應無所住而生其心已
T2554_.80.0391a22: 便乃一念脱然。廓徹自己本源。及與
T2554_.80.0391a23: 佛祖師其異同。知其一切萬法
T2554_.80.0391a24: 。知其自性本然清淨。知其自性本不生
T2554_.80.0391a25: 。知其自性本自具足。知其自性本無
T2554_.80.0391a26: 能生萬法見到而説到也。閤下既以得
T2554_.80.0391a27: 之。則知彼此無二無別。而佛祖菩薩。及其
T2554_.80.0391a28: 一切聖賢。洎諸有情。同一性體。清淨具足。
T2554_.80.0391a29: 不生不滅。出生萬法。不離當體。而能超
T2554_.80.0391b01: 無量阿僧祇劫。阿僧祇世界。阿僧祇諸有大
T2554_.80.0391b02: 城。阿僧祇諸煩惱海。無第二人也。然則更
T2554_.80.0391b03: 當捩轉返覆觀看。擲去抛來。捏聚劈破。得
T2554_.80.0391b04: 其自在。使纎毫滲漏可也。亦切不
T2554_.80.0391b05: 在者裏。亦切不便恁麼倚靠。亦切不
T2554_.80.0391b06: 便與麼會。亦切不坐非坐。倚靠非倚
T2554_.80.0391b07: 靠。會不會。總是總不是。龐居士云。但願。空
T2554_.80.0391b08: 諸所有。切勿諸所無。龍濟云。具足凡夫
T2554_.80.0391b09: 凡夫不知。具足聖人法聖人不會。聖人
T2554_.80.0391b10: 若會即是凡夫。凡夫若知即是聖人。此語具
T2554_.80.0391b11: 一理二義。若人辯得。不於佛法有箇入
T2554_.80.0391b12: 。龍濟之説其理甚至。然亦但是釘樁搖櫓
T2554_.80.0391b13: 之義。於中較些子。又云。是柱不柱。非
T2554_.80.0391b14: 柱不柱。是非已去了。是非裏薦取。大惠
T2554_.80.0391b15: 云。點石化爲金玉易。勸人除却是非難。
T2554_.80.0391b16: 大惠固是輕輕道出一句。其中有糝然。檢點
T2554_.80.0391b17: 將來。也是徐六擔板。雖然且道。淨妙恁麼舌
T2554_.80.0391b18: 頭。又長多少。可殿下一笑
T2554_.80.0391b19:   示照菴主
T2554_.80.0391b20: 六祖。以非明鏡。照徹大千。乃至一草木。
T2554_.80.0391b21: 微塵許物。亦乃莫能逃其影質。所以東山衣
T2554_.80.0391b22: 鉢夜半負之而趨。無他。以其如鏡照鏡照
T2554_.80.0391b23: 破之也。既曰明鏡非臺。作麼生照。龍山住
T2554_.80.0391b24: 菴時。僧問。見箇甚麼道理。便住此山。山云。
T2554_.80.0391b25: 我見兩箇泥牛鬪入海。直至如今無消息
T2554_.80.0391b26: 菴主以爲如何
T2554_.80.0391b27:   示小師裔賢都寺
T2554_.80.0391b28: 三賢十聖。不斯義。狸奴白牯。却較些子
T2554_.80.0391b29: 然且道。楊岐三脚驢。石窓漏燈盞。於
T2554_.80.0391c01: 二者何同何別。賢者試下一轉語。看
T2554_.80.0391c02:   示小師裔澤知客
T2554_.80.0391c03: 僧問趙州。如何是祖師西來意。州云。庭前柏
T2554_.80.0391c04: 樹子。信手入荒田。僧曰。莫境示人。州
T2554_.80.0391c05: 曰。不境示人。僧曰。如何是祖師西來意。
T2554_.80.0391c06: 州曰。庭前柏樹子。雙劍倚空飛。覺鐵觜對
T2554_.80.0391c07: 法眼曰。先師無此語。莫先師好。不
T2554_.80.0391c08: 子證父羊。明覺典客於大陽時。與客論之。
T2554_.80.0391c09: 韓大伯一笑。直得乾坤失色日月無光
T2554_.80.0391c10: 是其於後法道大行。主翠峯雪&MT02286;。天下馳
T2554_.80.0391c11: 驟。象龍以爭趨之曰。雲門中興。其以妙語
T2554_.80.0391c12: 法句發宗趣。遍致叢林。照映今古。凡今
T2554_.80.0391c13: 參學。未不覩之者。是其從初於酬對間
T2554_.80.0391c14: 未至。已非泛泛。且被其匿哂之者。固
T2554_.80.0391c15: 巍巍而堂堂炫燿聲色之流。乃能心異之。
T2554_.80.0391c16: 遂結爲友。厥後逢場爲之激揚。莫使
T2554_.80.0391c17: 驚且訝矣。所以雷霆百世。見其初歩。猶
T2554_.80.0391c18: 地駒。已有萬里汗血之氣也。汝今之職不
T2554_.80.0391c19: 前修。而實所爲果如何也。此事且止。只
T2554_.80.0391c20: 趙州柏樹子話作麼生會。塞爾聰
T2554_.80.0391c21: 爾意志爾思惟。試端的道一句。看。
T2554_.80.0391c22: 吾當汝證明
T2554_.80.0391c23:   示祥戒大師
T2554_.80.0391c24: 祥戒大師號定山。求言。示誨爾。名曰戒。復
T2554_.80.0391c25: 定號。大哉爾名爾號。一切菩提涅槃。解脱
T2554_.80.0391c26: 知見。悉從是生。戒能生定。定能生惠。有
T2554_.80.0391c27: 即能解脱。解脱知見而通達佛道也。行
T2554_.80.0391c28: 通佛道。亦有諸乘大小不等。曰小曰大。曰
T2554_.80.0391c29: 上曰最上。復於諸乘各有理事。然萬別千
T2554_.80.0392a01: 差。無過見性。頓漸異軌。但欲心。試略
T2554_.80.0392a02: 其廣。但從三學。聊擧一二。北宗曰漸。則曰。
T2554_.80.0392a03: 諸惡不作名爲戒。諸善奉行名爲惠。自淨
T2554_.80.0392a04: 其意名爲定。六祖曰。此實不可思□以接
T2554_.80.0392a05: 乘之人。戒定惠也。吾此又別。乃接最上乘
T2554_.80.0392a06: 。曰。心地無自性戒。心地無癡自性惠。
T2554_.80.0392a07: 心地無亂自性定。智人若悟自性。亦不
T2554_.80.0392a08: 提涅槃。亦不解脱知見。無一法可得。方
T2554_.80.0392a09: 能建立萬法。是眞見性。若解此意亦名
T2554_.80.0392a10: 。亦名菩提涅槃。亦名解脱知見。亦名
T2554_.80.0392a11: 方國土。亦名恒河沙數。亦名三千大千。亦
T2554_.80.0392a12: 大藏小藏十二部經。能至於斯
T2554_.80.0392a13: 戒定而始。今且復略其定惠。姑言其戒。凡
T2554_.80.0392a14: 戒者。必堅持勿輕犯。乃可歩趨佛道。又
T2554_.80.0392a15: 或曰。戒特易事。但防其非耳。試探其奧
T2554_.80.0392a16: 犯茫然。豈易哉。如世五無間業。犯一莫
T2554_.80.0392a17: 。佛則曰。若男子女人。行五無間業
T2554_.80.0392a18: 無擇地獄。臨濟曰。造五無間業方得解脱
T2554_.80.0392a19: 何謂五無間業。所謂殺父母&T066885;羅漢。焚
T2554_.80.0392a20: 經像。破壞和合衆僧。惡心出佛身血。以
T2554_.80.0392a21: 五者大惡業也。其可輕犯而返
T2554_.80.0392a22: 耶。不然豈知貪愛爲母。一念心入欲界
T2554_.80.0392a23: 。求其貪愛。唯見諸法空相。處處無著。名
T2554_.80.0392a24: 殺母。無明爲父。一念心求起滅處得。
T2554_.80.0392a25: 響應空。隨處無事。名爲殺父。覺境識爲
T2554_.80.0392a26: 佛。向清淨法界中一念心生解。便處處
T2554_.80.0392a27: 黒暗。是出佛身血。諸使爲羅漢。經像。見
T2554_.80.0392a28: 縁空心空法空。一念決定斷。逈然無事。便是
T2554_.80.0392a29: 燒經像&T066885;阿羅漢。陰集爲和合衆僧。一
T2554_.80.0392b01: 念心正達煩惱結使。如空無所依。是破和合
T2554_.80.0392b02: 。所謂男子女人行此五者。無間則不
T2554_.80.0392b03: 地獄。方得解脱。此從實説。非曲論。因
T2554_.80.0392b04: 爾名故。聊語至此。非孤起也。戒其勉
T2554_.80.0392b05:   示正吉菴主
T2554_.80.0392b06: 道之一字。也大難言。然則三百餘會。其所
T2554_.80.0392b07: 謂何不其道之不可言。非求道者難
T2554_.80.0392b08: 言。非知道者難爲言也。是故靈山豈無退
T2554_.80.0392b09: 。雖佛世亦有唖羊。然又道之與言相
T2554_.80.0392b10: 預耶。不相預乎。斯則勿論。姑近言之。蒙不
T2554_.80.0392b11: 千里特賜書教。所云求一語。爲進道之
T2554_.80.0392b12: 。即是可爲道而知道者矣。抑且自
T2554_.80.0392b13: 數嘗對機徴詰。箭鋒相直。彼此深知。嘗亦莫
T2554_.80.0392b14: 之授記焉。得言哉。然道固何
T2554_.80.0392b15: 在。而欲之。固何不在而欲之。又曰。胸
T2554_.80.0392b16: 次積襞。崇如山岳。日居月諸。何勝馳慕。此
T2554_.80.0392b17: 亦果何物而積襞。日居月諸及其馳慕與
T2554_.80.0392b18: 者。爲同爲異。然我以是謂母。以即此輒
T2554_.80.0392b19: 道會。亦莫復以是謂。輒作非道會。是則
T2554_.80.0392b20: 道轉遠。不岐及矣。宗門未當寂寥。喜
T2554_.80.0392b21: 聞圓頂緇衣。蓋乘願力而所致。而亦宿有
T2554_.80.0392b22: 般若種智。超然卓絶如此。豈易哉。既至
T2554_.80.0392b23: 更當使其心。如大海邊際。不宿
T2554_.80.0392b24: 死尸。一切根塵。學識知見。切莫錯認。以爲
T2554_.80.0392b25: 究竟。毋一法不違以爲精進。毋纖毫
T2554_.80.0392b26: 不立。以爲脱洒。儻或有之。悉爲黏縛。儻或
T2554_.80.0392b27: 之。尤黏縛也。去此二邊。黒山下漢總不
T2554_.80.0392b28: 恁麼。無孔鐵鎚。有甚麼用。我作是語
T2554_.80.0392b29: 汝進道之媒。但能奪汝道也無
T2554_.80.0392c01:   示衣鉢侍者
T2554_.80.0392c02: 達磨西來。至六葉。置東山衣鉢於曹溪。如
T2554_.80.0392c03: 盤石之固不動。惟傳其法。猶障山川而東
T2554_.80.0392c04: 之。所以其源脈混混而不絶。滔滔而無窮。
T2554_.80.0392c05: 於分其宗其派者。汪洋浩渺。瀰
T2554_.80.0392c06: 穹宇。衮衮而至於今日。皆由是也。若其不
T2554_.80.0392c07: 然。則佛祖惠命不懸絲矣。今而壽於久
T2554_.80.0392c08: 。被於天壤者。則靡其衣鉢也。得
T2554_.80.0392c09: 偉乎。而亦所以我等所有一針一線。亦莫
T2554_.80.0392c10: 是而來歟。審哉。爾侍於我。乃掌
T2554_.80.0392c11: 。其不思乎。勉
T2554_.80.0392c12:   示禪人
T2554_.80.0392c13: 香嚴獨脚頌曰。子啐母啄。子覺母殼。子母倶
T2554_.80.0392c14: 亡。應縁不錯。同道唱和。妙云獨脚。若曉
T2554_.80.0392c15: 者一頌便可得半箇禪和。張無盡被
T2554_.80.0392c16: 率悦和尙拶之云。於佛祖言教少疑否。
T2554_.80.0392c17: 曰有。疑此頌并徳山托鉢話。是其不
T2554_.80.0392c18: 。亦未麻纒紙裹也。觀今之未證
T2554_.80.0392c19: 之者。莫只在子啐母啄子覺無殼八字
T2554_.80.0392c20: 境界裏作活計。或遇拶之。亦只自若。不
T2554_.80.0392c21: 尋常。或見宗師人初心説箇小道
T2554_.80.0392c22: 。便乃歡喜賛嘆。及乎少擧本分話。即爲
T2554_.80.0392c23: 茫然。既乃茫然。便當疑究之可也。却心
T2554_.80.0392c24: 裏倒謂宗師。不他底。不其意。只如
T2554_.80.0392c25: 香嚴頌。雖無殼八字。以後之語。往往亦
T2554_.80.0392c26: 覰著。亦不之。如張無盡俗士也。可
T2554_.80.0392c27: 奇人。是其儻不之。安有疑哉。五祖演
T2554_.80.0392c28: 祖云。而今切恐佛滅去。正知正見者。竝無
T2554_.80.0392c29: 一人。其餘盡是傳授來。是時佛鑑圜悟亦未
T2554_.80.0393a01: 其大徹後方知也
T2554_.80.0393a02:   示燒香侍者
T2554_.80.0393a03: 世有描畫。無能描畫虚空。莫
T2554_.80.0393a04: 畫之而轉不似也。水墨唯是水墨。丹青唯是
T2554_.80.0393a05: 丹青色耳。但加以障於虚空也。奚虚空哉。
T2554_.80.0393a06: 然水墨丹青之内。悉是虚空。并水墨丹青即
T2554_.80.0393a07: 是虚空。而人因其水墨丹青之故。但覩
T2554_.80.0393a08: 墨丹青云爲虚空而正返。不水墨丹青
T2554_.80.0393a09: 内之虚空。并即水墨丹青之虚空也。且虚空
T2554_.80.0393a10: 唯在於水墨丹青。并即水墨丹青。是虚空
T2554_.80.0393a11: 而已矣。何所而非虚空哉。海印提藏主。爲
T2554_.80.0393a12: 吾侍者。數以左手代爲大衆燒香。請吾説
T2554_.80.0393a13: 。於是莫即爲。或拈拂子或拄杖等。并
T2554_.80.0393a14: 口嘮舌沸。無量作用。其猶畫虚空也。而
T2554_.80.0393a15: 我多少水墨&MT02385;藉幾許。丹青固亦
T2554_.80.0393a16: 塞十方矣。正慮其人。或是唯翫我之水
T2554_.80.0393a17: 墨丹青。不虚空患。玆又特以此紙
T2554_.80.0393a18: 請。若之何而可也。且余水墨丹青。&MT02385;藉亦
T2554_.80.0393a19: 殆盡矣。不他言唯書此。且道。是描畫耶。非
T2554_.80.0393a20: 描畫耶。是水墨丹青耶。非水墨丹青耶。似
T2554_.80.0393a21: 耶不似耶。見虚空耶不虚空耶。其或未
T2554_.80.0393a22: 然。如我按指。咄
T2554_.80.0393a23:   示蘊堅居士
T2554_.80.0393a24: 爾之法名曰蘊堅。世間一切萬物。悉是虚僞
T2554_.80.0393a25: 不實之物。何爲堅耶。只者目前虚空。無形無
T2554_.80.0393a26: 跡。水火莫能壞之。尙非堅者。何故。佛曰。一
T2554_.80.0393a27: 人發眞歸源。此十方空。悉皆消殞。當
T2554_.80.0393a28: 之眞性。逾於虚空斯爲堅也。又曰。竪密之
T2554_.80.0393a29: 身所謂發眞歸源。能見此耳
T2554_.80.0393b01:   示道威菴主
T2554_.80.0393b02: 道威菴主。昔嘗求警策於清拙老人。遂選
T2554_.80.0393b03: 其一索古徳語。但謂無用心。休去歇
T2554_.80.0393b04: 去不可得。不可得者。寫與之。於後復書云。
T2554_.80.0393b05: 此皆古徳語言。多去道轉遠。不且止。清
T2554_.80.0393b06: 拙去世三四年。後乃携其所書。復求於餘
T2554_.80.0393b07: 且余乏多聞。性不記憶。而又於自胸中
T2554_.80.0393b08: 了無文墨。將何以示子乎。又觀彼之所
T2554_.80.0393b09: 之矣。又何加哉。然若夫實要參禪學道
T2554_.80.0393b10: 此乃實在自己分上。譬如飢之欲⻝。而⻝
T2554_.80.0393b11: 至則外求之。在吾前則自餐之矣。不
T2554_.80.0393b12: 更他求而重問。何以爲餐也。今之目前。
T2554_.80.0393b13: 於自己何所缺少哉。古徳及清拙。但欲
T2554_.80.0393b14: 伊休去歇去。今我不然。唯思
T2554_.80.0393b15:   示妙珍菴主
T2554_.80.0393b16: 佛法無人説。雖惠莫能了。然則森羅萬象。
T2554_.80.0393b17: 嘗無説也。且道。是了不了。如此之説。若
T2554_.80.0393b18: 也一見便見。則通身是佛。通身是法。無
T2554_.80.0393b19: 已了。則八萬四千波羅蜜門。皆在我身中
T2554_.80.0393b20: 出演一句。經無數劫。使彼有情無情同證
T2554_.80.0393b21: 佛身。亦無男女等相。所謂人人本具。各各
T2554_.80.0393b22: 圓成。以我是説。試於八識田中諦審返觀。
T2554_.80.0393b23: 以爲如何
T2554_.80.0393b24: 達磨一宗。不立文字。直指人心。見性成佛。如
T2554_.80.0393b25: 今動是文字曲説。意識轉心成魔。何則豈不
T2554_.80.0393b26: 見教中道。佛眞法身猶若虚空。況吾宗耶。
T2554_.80.0393b27: 然本固如是。若也一向以直則。又何由能化
T2554_.80.0393b28: 凡小哉。是故。教中亦謂。與其同事化令
T2554_.80.0393b29: 。是則固是。餘又不然。儞若野干鳴我便獅
T2554_.80.0393c01: 子吼。爾若獅子吼我便野干鳴。儞若獅子吼
T2554_.80.0393c02: 我亦獅子吼。又作麼生。參
T2554_.80.0393c03:   示小師冑惠
T2554_.80.0393c04: 佛以一大事因縁現於世。所以四十九年
T2554_.80.0393c05: 三百餘會。乃至半滿遍圓。不他事也。然
T2554_.80.0393c06: 衆生根器不等。言空即著空。言有即著有。
T2554_.80.0393c07: 故永嘉云。棄有著空病亦然。還如溺而
T2554_.80.0393c08: 火。今則不其餘。只天台止觀定惠。其
T2554_.80.0393c09: 三觀之法具之矣。故曰。只一具字。彌顯
T2554_.80.0393c10: 。然文字之流。唯逐其文。不其旨。不
T2554_.80.0393c11: 其心。不其心。則迷其性。隨業生死
T2554_.80.0393c12: 流浪散失。雖下愚人。不爲也。況其賢乎。
T2554_.80.0393c13: 聖乎。況其佛乎。祖乎。是故。至人哀之。不立
T2554_.80.0393c14: 文字。直指人心。見性成佛。是所謂教外別傳
T2554_.80.0393c15: 也。而教之内未嘗不之。人自不覺也。胄
T2554_.80.0393c16: 惠上人素稟聰惠。而天台止觀。乃是其家常
T2554_.80.0393c17: 茶飯。莫餧飽矣而求余語。余禀達磨。皆
T2554_.80.0393c18: 佛世二哉。然固有繁簡耳。惠言。
T2554_.80.0393c19: 於時匇匇擾擾無暇。以究其繁。遂問之曰。
T2554_.80.0393c20: 今年年幾。曰三十四。曰三十五年已前。爾在
T2554_.80.0393c21: 何處。曰。不知也。汝但自今毋匇匇擾擾
T2554_.80.0393c22: 一切時中以是參之。若也知得。佛祖即汝。
T2554_.80.0393c23: 汝即佛祖
T2554_.80.0393c24:   示蘊規居士
T2554_.80.0393c25: 史大夫槻氏碩儒也。慕佛出世之道。爲□□
T2554_.80.0393c26: □家弟子。遂以蘊規法名。別去逾歳。乃
T2554_.80.0393c27: 胄龍書記來求法語。欲參禪也。然若夫
T2554_.80.0393c28: 性命之説而中庸大學之書。蓋具之矣。唯是
T2554_.80.0393c29: 無聲無嗅一言可盡也。復何謂哉。然此乃指
T2554_.80.0394a01: 其徑路是矣。當其徑其門。陞其堂
T2554_.80.0394a02: 其室其人。然後賓主互換。渠即是我。
T2554_.80.0394a03: 我即是渠。可也。斯唯自得不人也。今夫
T2554_.80.0394a04: 人之小見淺識之者。或謂。天地萬物與我同
T2554_.80.0394a05: 體。以爲極則。故陸亙大夫謂南泉曰。肇法
T2554_.80.0394a06: 師也大奇怪。解道天地與我同根。萬物與
T2554_.80.0394a07: 一體。泉遂指其庭前一株花云。人人見
T2554_.80.0394a08: 一株花。如夢相似。此蓋南泉見陸亙之迷
T2554_.80.0394a09: 。當頭揮以金剛寶劍。欲其覊鎖耳。若
T2554_.80.0394a10: 夫迷中倍人。則曰。泉指花以證。肇及陸若
T2554_.80.0394a11: 出世之道。則猶越而首燕也。但以
T2554_.80.0394a12: 是參
T2554_.80.0394a13:   示小師裔象
T2554_.80.0394a14: 汝名裔象。所謂龍象蹴踏。非驢所堪。爾既
T2554_.80.0394a15: 是美名。乃當就美徳。第一是明心見
T2554_.80.0394a16: 性。次有無量三昧。既能自利。乃利於人。斯
T2554_.80.0394a17: 徳也。若也悠悠白日。荒之於嬉。唯虚名
T2554_.80.0394a18: 微利是競。非特孤爾名。而無三塗之
T2554_.80.0394a19: 。誠豈誣哉。但當痛思自强。乃男兒志耳。
T2554_.80.0394a20:
T2554_.80.0394a21:   示訥侍者
T2554_.80.0394a22: 達磨來東傳持此道。古古今今。相承宣
T2554_.80.0394a23: 化。豈鮮哉。然名實二字。難言論。而有
T2554_.80.0394a24: 志之士。韜光藏器。必待其宜。終不輕忽。妄
T2554_.80.0394a25: 爲造次。於是源遠流長。根深幹茂。至於時
T2554_.80.0394a26: 。澤霈天下。蔭涼大地。綽綽有餘裕矣。
T2554_.80.0394a27: 彼千歳蟠桃。非是褪花杏子。無底溟壑豈
T2554_.80.0394a28: 暴流洿涜。訥侍者久處衆中。抱其才徳
T2554_.80.0394a29: 以閲其事。不不多也。洎腆來董
T2554_.80.0394b01: 。煩爲侍者。樂然而從也。顧余何以相待
T2554_.80.0394b02: 耶。無之自强。日以繼夕。以所蘊所
T2554_.80.0394b03: 。而重如之。力扶此道。以振此宗。余所
T2554_.80.0394b04: 也。出紙求語。不他書。唯囑此耳
T2554_.80.0394b05: 竺仙和尙法語終
T2554_.80.0394b06:
T2554_.80.0394b07: 四明竺仙和尙偈頌
T2554_.80.0394b08:   侍者 裔雲 裔蓀 等編
T2554_.80.0394b09:   送鳳禪者南遊
T2554_.80.0394b10: 我憶南方舊知識。夢寐只今忘不得。幾宵携
T2554_.80.0394b11: 手入無何。白日堂堂覩顏色。黏空碧海連
T2554_.80.0394b12: 三山。春猋吹暖晴波翻。我有懷思寄。
T2554_.80.0394b13: 無能爲駕飛雲軒。鳳兮鳳兮向南去。自與
T2554_.80.0394b14: 同趣。一鳴一止知幾秋。爲吾寄此無
T2554_.80.0394b15: 言語
T2554_.80.0394b16:   閑一軒
T2554_.80.0394b17: 人生世間閑第一。掲以閑一等匹。閑人
T2554_.80.0394b18: 是等閑人。不是閑人閑不得。白日正靜
T2554_.80.0394b19: 春未央。心緒已及遊絲長。筆梭織句彩緯動。
T2554_.80.0394b20: 神機截錦天葩芳。有時閑閑閑且喜。閑閑無
T2554_.80.0394b21: 事閑無爲。閑一平呑萬法閙。本來閑處人何
T2554_.80.0394b22:
T2554_.80.0394b23:   贈友藏主
T2554_.80.0394b24: 如來藏教無説。掉棒遼空打明月。四十
T2554_.80.0394b25: 九年神力疲。明月墮地何人知。金色波羅花
T2554_.80.0394b26: 一擧。金色頭陀眼卓竪。三乘寥寥孰解言。萬
T2554_.80.0394b27: 衆茫茫皆罔措。宛轉少林深雪中。五葉結果
T2554_.80.0394b28: 西東。天下孫枝從此多。緑陰滿地青婆
T2554_.80.0394b29:
T2554_.80.0394c01:   送承待者之
T2554_.80.0394c02: 轉天關并地軸。刹海周旋不足。途中
T2554_.80.0394c03: 家舍未能知。鐵鞋無底空馳逐。俊哉跳波赤
T2554_.80.0394c04: 捎鯉。一躍風雷起平地。眇視滄溟井底天。肯
T2554_.80.0394c05: 他家𦼩瓮裏。梧桐落葉秋風長。一息萬里
T2554_.80.0394c06: 帝鄕。八萬四千岐路絶。目前大道何堂堂
T2554_.80.0394c07:   送智藏主南遊
T2554_.80.0394c08: 智不到處道不得。十方世界皆充塞。去去南
T2554_.80.0394c09: 詢知識門。勿用需言贈行色。智不到處無
T2554_.80.0394c10: 通。十方世界皆虚空。曾經打破復揑聚。
T2554_.80.0394c11: 今無別還無同。佛祖衆生共行履。得路
T2554_.80.0394c12: 解知彼此。明朝發足濯滄溟。蛟龍豈臥
T2554_.80.0394c13: 澄潭水
T2554_.80.0394c14:   送麟知客南遊
T2554_.80.0394c15: 衆角雖多一麟足。異類奚堪竝高躅。像法聲
T2554_.80.0394c16: 沈不聞。如絃欲斷需膠續。玻瓈盞傾東
T2554_.80.0394c17: 海枯。春風煑茗成雲腴。啜盡門前不來客。
T2554_.80.0394c18: 復施東海龍魚。龍魚頭角競雲雨。萬里
T2554_.80.0394c19: 滂沱會時注。木落秋高天正空。乘風又見
T2554_.80.0394c20: 圖南去
T2554_.80.0394c21:   金船
T2554_.80.0394c22: 百錬純精作舟楫。萬斛龍驤輕一葉。高掛
T2554_.80.0394c23: 巨川。滿載乾坤悉容納。何如脚踏海
T2554_.80.0394c24: 月高。性波無風自湧非。狂濤六合茫茫混。泥
T2554_.80.0394c25: 雜沙隨流忘返。不知數往往漂沈。乾沒莫
T2554_.80.0394c26: 箇箇。教他洗脚上載來。令其如意所適遊
T2554_.80.0394c27: 浮杯。固勝長風巨浪。千鈞錙銖浮
T2554_.80.0394c28: 沈得失勢相尙。孰知陸地虚空總可行。回
T2554_.80.0394c29: 柁鳴錚錚
T2554_.80.0395a01:   送已上人旋京師
T2554_.80.0395a02: 長篇久不作。若可詞端。秉筆絶搜索。捻
T2554_.80.0395a03: 碎青琅玕。天風忽然至。激籟如驚湍。使
T2554_.80.0395a04: 耳聽。一一如謂言。特云己躬事。被及天
T2554_.80.0395a05: 地間。己躬匪所窄。天地奚爲寛。嘗笑日與
T2554_.80.0395a06: 月。局促相循環。流光爍下土。未
T2554_.80.0395a07: 。何如瞑目坐。照徹天地元。森羅萬象類。
T2554_.80.0395a08: 己同其根。不來亦不去。非往還非還。上
T2554_.80.0395a09: 人治行履。諦作如是觀
T2554_.80.0395a10:   送小師裔正知客
T2554_.80.0395a11: 火傘張汗流雨。別我迢迢往何所。途中家舍
T2554_.80.0395a12: 事尋常。亦須賓中主。清風一點呼不
T2554_.80.0395a13: 來。渇心自欲塵埃。臨濟大師的的意。當
T2554_.80.0395a14: 初曾到高安回。汝今此去亦復爾。佛法到頭
T2554_.80.0395a15: 彼此。他日歸來捋虎鬚。六十痛棒蒿枝似
T2554_.80.0395a16:   送信藏主歸西府
T2554_.80.0395a17: 一大藏教五千軸。撥轉玄關機轆轆。趙州當
T2554_.80.0395a18: 日遶禪床。煩他婆子來推轂。倒一説對一
T2554_.80.0395a19: 説。韶陽老漢得一橛。何似西州信義堂。千里
T2554_.80.0395a20: 萬里一條鐵。別別手披雲漢。杖挑日月。歸
T2554_.80.0395a21: 都府樓前。不審誰能甄別
T2554_.80.0395a22:   絶照
T2554_.80.0395a23: 破大圓鏡。吹滅無盡燈。㪬瞎摩醯眼。槭
T2554_.80.0395a24: 碎夜明符。日月星宿及珠火。一一滅却光
T2554_.80.0395a25: 儱侗。乾坤黒如漆。盡大地人覷不出。
T2554_.80.0395a26: 長短纎洪。奚爲是非得失。靡姸醜
T2554_.80.0395a27: 青黄。曷可異同等匹。無用神而明。不
T2554_.80.0395a28: 鑑。纎粟毫釐淨不存。奚啻眼前三尺暗。
T2554_.80.0395a29: 從教撞著露柱。一任墮坑落塹。待他氣息全
T2554_.80.0395b01: 。然後再蘇自起來。却教他作光明臺
T2554_.80.0395b02:   送音侍者歸里省師并父
T2554_.80.0395b03: 侍者參得禪。口裏説不得。鷄啼白晝明。犬
T2554_.80.0395b04: 吠黄昏黒。父母師長倶不知。迢迢歸省將何
T2554_.80.0395b05: 爲。春風弗弗吹花柳。春色醉人濃似酒。幾
T2554_.80.0395b06: 許長途遊冶郞。盡力呼之不回首。勿用古
T2554_.80.0395b07: 靈一機。謾學洞山一著。但把家醜外揚。箇
T2554_.80.0395b08: 事何曾踏著。豈知汝父汝師。箇事未擧先
T2554_.80.0395b09: 知。颺却從前伎倆。到家愼勿施爲。待他問
T2554_.80.0395b10: 著何似。近前展手向伊。更若如何若何。不
T2554_.80.0395b11: 哆哆和和。便與欄腮贈掌。作箇當今榜
T2554_.80.0395b12: 。不謂子生五逆。管取有功者賞
T2554_.80.0395b13:   送元侍者省
T2554_.80.0395b14: 待者出門何處去。正此春風及春雨。忽然門
T2554_.80.0395b15: 外大王來。左右無人若爲語。前村後村泥沒
T2554_.80.0395b16: 膝。村泥入膝拔不出。黄金鞍馬不騎。空
T2554_.80.0395b17: 鞭撃折珊瑚枝。時聞點滴欄聲響。門草只應
T2554_.80.0395b18: 長一丈。免萬福伊稱。愛他門草時時
T2554_.80.0395b19: 長。阿母在家成倚閭。昨宵接得天邊書。重言
T2554_.80.0395b20: 此事實不虚。好歸問信今何如
T2554_.80.0395b21:   贈澤禪友甲州人
T2554_.80.0395b22: 櫻花如雪還如雲。東風墮片成紛紛。分明
T2554_.80.0395b23: 熾然説實相。大音塞耳誰能聞。甲天下士
T2554_.80.0395b24: 澤禪友。雲夢豈止呑八九。三世如來只一口。
T2554_.80.0395b25: 只今箇事誰解知。笑指花樹君掀
T2554_.80.0395b26:   送通禪人之
T2554_.80.0395b27: 袖中出紙欲語。我語本來無覓處。天風
T2554_.80.0395b28: 忽起鏘有聲。挼落庭花亂無數。耳底眼底著
T2554_.80.0395b29: 得。何況皇州滿春色。廣長舌語何其多。
T2554_.80.0395c01: 一一語謂通玄客
T2554_.80.0395c02:   送澤侍者
T2554_.80.0395c03: 門前大道長安路。千人萬人行不住。我自從
T2554_.80.0395c04: 來不門。奚堪贈子京師去。堦前灼灼黄
T2554_.80.0395c05: 金花。夜霜已著紅粉加。盡日相看笑復語。能
T2554_.80.0395c06: 冷臉丹霞。昨宵語我君應至。遲君共
T2554_.80.0395c07: 參同契。出紙胡爲索贈言。來因少詰
T2554_.80.0395c08: 淵異。去去去無奈何。爲君一曲風前歌
T2554_.80.0395c09:   送簡侍者之京省師省
T2554_.80.0395c10: 簡徑三昧無一字。胡爲覓我長長篇。況我胸
T2554_.80.0395c11: 中本空洞。欲一字無縁。我作是語
T2554_.80.0395c12: 繁冗。要把死蛇活弄。拈頭作尾幾人知。
T2554_.80.0395c13: 知者除非滅胡種。君有五彩筆。吐氣如
T2554_.80.0395c14: 。文華耀日月。不尋常。我語澹無味。
T2554_.80.0395c15: 奚敢欺盲聾。汝師知識我知者。眼光爍破
T2554_.80.0395c16: 天下。汝母夫人摩耶身。清淨不塵埃人
T2554_.80.0395c17: 千里京師遠相覲。爲吾通此無言信
T2554_.80.0395c18:   因熱戲成示葩侍者
T2554_.80.0395c19: 知今日如何熱。呼著南薫不肯來。幸然座
T2554_.80.0395c20: 中有好客。解衣携手登高臺。東溟在眼南
T2554_.80.0395c21: 嶽遠。蒼波有路青天開。只消坐地遊八極
T2554_.80.0395c22: 一塵不動心悠哉。春屋聞此亦撫掌。颼飂
T2554_.80.0395c23: 萬木聲喧豗
T2554_.80.0395c24:   送專禪者之京師二首
T2554_.80.0395c25: 天寒晷運短。白日如飛梭。道路阻且長。毋
T2554_.80.0395c26: 使蹉跎。我有臨岐贈君句。口瀉懸河
T2554_.80.0395c27: 一語。漲入滄溟海底天。驚起驪龍頭角露。
T2554_.80.0395c28: 頭角露生雲煙。憐君歳晩苦途路。爲君乘
T2554_.80.0395c29: 足參皇天
T2554_.80.0396a01: 我無一説爲法語。纔有一説露布。譬若
T2554_.80.0396a02: 清明萬里空。無端雷電生雲雨。雷電收雲
T2554_.80.0396a03: 雨休。山悠悠水悠悠。幾許騎牛還覓
T2554_.80.0396a04:   贈定山禪首座
T2554_.80.0396a05: 迦葉抱衣入雞足。以地爲床天作屋。身心
T2554_.80.0396a06: 不動長如如。一任天翻并地覆。慈氏老人來
T2554_.80.0396a07: 不來。天門地戸無時開。幾度清風振緑野
T2554_.80.0396a08: 長年白日明瑤臺
T2554_.80.0396a09:   贈碩藏主
T2554_.80.0396a10: 一大藏教無所説。赤手要虚空橛。四十
T2554_.80.0396a11: 九年釘不成。徒使虚空成百裂。百萬人天
T2554_.80.0396a12: 補。拈起枝花人覩。迦葉頭陀笑展
T2554_.80.0396a13: 眸。百萬人天皆罔措。只今已是三千年。孰
T2554_.80.0396a14: 消息南禪。老仙從來不事。碩人自
T2554_.80.0396a15: 合知其縁。我問碩人但一笑。乘時筆底生
T2554_.80.0396a16: 雲煙。筆底雲煙無盡意。説過四十九年事。不
T2554_.80.0396a17: 知此外還有無。筆不道觜盧都
T2554_.80.0396a18:   送源侍者
T2554_.80.0396a19: 慧日峯頭日卓午。日裏金鷄啼不住。報道侍
T2554_.80.0396a20: 者參得禪。曉來飛上扶桑樹。放大光明
T2554_.80.0396a21: 天下。更無一箇昏昏者。佛祖從來眼搭眵。至
T2554_.80.0396a22: 今不識如何也。我有金錍能抉膜。賢聖劫
T2554_.80.0396a23: 來久不作。所以法界毘盧師。箇箇渾無頂門
T2554_.80.0396a24: 。秋初夏末諸方去。向道南禪作斯語。逢著
T2554_.80.0396a25: 今人莫與言。但可聊談佛與祖
T2554_.80.0396a26:   送明侍者
T2554_.80.0396a27: 者些道理。佛亦不會子既明之。佛宜倒退
T2554_.80.0396a28: 正恁麽時須人。切忌不動在者裏。秋風
T2554_.80.0396a29: 吹凉天正清。鐵作拄杖秋毫輕。百億世界
T2554_.80.0396b01: 一抹過。黄頭老子空復情
T2554_.80.0396b02:   送汕侍者
T2554_.80.0396b03: 一夏爲吾侍湯藥。十九青春洞肝膈。佛病
T2554_.80.0396b04: 祖病誰不然。世上無人解方脈。我有膏盲
T2554_.80.0396b05: 上并下。雖然有之不把。此意從來侍者
T2554_.80.0396b06: 知。此去途中好善爲
T2554_.80.0396b07:   送碩藏主之九州
T2554_.80.0396b08: 秋初夏末時。正是今日節。別我出門去。使
T2554_.80.0396b09: 我腸内熱。東去西去如神。千里萬里作
T2554_.80.0396b10: 一歇。不拄杖分世界。何須草鞋
T2554_.80.0396b11: 斷乾坤。奴兒婢子佛與祖。驅來喚去吐復呑。
T2554_.80.0396b12: 大藏教中説不及。萬象森森目前立。一宵肥
T2554_.80.0396b13: 雨漲前溪。山中木葉琉璃濕。九州四海聞不
T2554_.80.0396b14: 聞。行脚衲子何紛紛。向道南禪傳語伊。從
T2554_.80.0396b15: 來此事知不
T2554_.80.0396b16:   送言禪人
T2554_.80.0396b17: 於言者熾然説。開口何嘗在於舌。維摩
T2554_.80.0396b18: 一默如雷霆。空生宴坐崖石裂。如我筆端
T2554_.80.0396b19: 萬物。萬物從吾筆端出。三世如來亦復
T2554_.80.0396b20: 然。縱口呑吐無中邊。從頭子細撿點看。都盧
T2554_.80.0396b21: 半分錢
T2554_.80.0396b22:   送小師裔全侍者
T2554_.80.0396b23: 秋風正生涼。衲僧兩脚活。要瓮外天。彼
T2554_.80.0396b24: 多少濶。我有一尋杖。贈子横該抹。不
T2554_.80.0396b25: 芭蕉老。空言與并奪。或挑須彌山。或擔
T2554_.80.0396b26: 月。籬根破草鞋。亦與撥一撥
T2554_.80.0396b27:   寄訴藏主
T2554_.80.0396b28: 如來藏裏珠。得之誠大喜。照古復照今。光
T2554_.80.0396b29: 明絶方比。當年達磨三弟昆。各以所見
T2554_.80.0396c01: 共論。照今照古絶方比。達磨乃作如來孫
T2554_.80.0396c02: 今人古人唯一揆。如來藏實無表裡。一合乾
T2554_.80.0396c03: 坤八面開。清風颯颯中間來
T2554_.80.0396c04:   示小師裔巖侍者
T2554_.80.0396c05: 深山巖崖中佛法。大小石頭活鱍鱍。空生宴
T2554_.80.0396c06: 坐天帝癡。解惡水空溌。巖也于今在
T2554_.80.0396c07: 吾側。我欲巖巖豈識。點頭一笑生春風
T2554_.80.0396c08: 已如動地花狼藉。優曇吐香天上來。人間桃
T2554_.80.0396c09: 李毋開。柔紅軟白恣輕薄。寧知巖宇高崔
T2554_.80.0396c10: 嵬。君不見。獅子一擲萬仭險。掛枝抱樹胡孫
T2554_.80.0396c11:
T2554_.80.0396c12:   示小師海壽侍者
T2554_.80.0396c13: 既爲丈夫兒。須丈夫事。欲丈夫事。須
T2554_.80.0396c14: 丈夫志。譬如家。豈肯半途廢。既獲
T2554_.80.0396c15: 家已。尤須玄祕。上可高天。下可
T2554_.80.0396c16: 厚地。大可虚空。細可一切。到家
T2554_.80.0396c17: 事如此。未這箇意。除是佛與祖。千聖亦
T2554_.80.0396c18: 不會
T2554_.80.0396c19:   壬午秋。海舶既發。春夏間欲南遊者。
T2554_.80.0396c20: 競乞贈行。師乃信筆應之。若干首。今
T2554_.80.0396c21: 一類
T2554_.80.0396c22: 泉侍者
T2554_.80.0396c23: 南方善知識。具金剛眼方見得。低頭
T2554_.80.0396c24: 問訊阿逸多。擡頭俄然覩彌勒。我衲僧家
T2554_.80.0396c25: 恁麽。釋迦出頭亦合打。三尺炊巾七尺藤。
T2554_.80.0396c26: 不平天下。龍泉太阿還沒用。拈取
T2554_.80.0396c27: 死蛇活弄。南禪亦是南方人。却非知識
T2554_.80.0396c28: 聊能
T2554_.80.0396c29:   關禪人
T2554_.80.0397a01: 得祖師關。十方恣來去。佛亦不奈何。覓
T2554_.80.0397a02: 甚閑言句。富士山頭雪千尺。蘇公堤畔柳搖
T2554_.80.0397a03: 碧。閲盡中間來去人。不滄波南北。作
T2554_.80.0397a04: 字送君行。問君作麽生。春光正明媚。窓外
T2554_.80.0397a05: 黄鸎
T2554_.80.0397a06:   頓侍者
T2554_.80.0397a07: 丈夫事遠遊。不名與利。掛席浮青天。鋪
T2554_.80.0397a08: 心藉平地。無言乃可知。欲不及意。君不
T2554_.80.0397a09: 見。若木樹頭花正吐。五色輝光遍寰宇。絶
T2554_.80.0397a10: 塵天鑑燭無方。古往今來誰不覩。無用頂門
T2554_.80.0397a11: 眼。及與肘後符。全身彼及此。悉是我與吾。
T2554_.80.0397a12: 知天地内。更有誰可
T2554_.80.0397a13:   小師裔節書記
T2554_.80.0397a14: 三界無有法。大地倶是心。無法不覓。是
T2554_.80.0397a15: 心何用尋。豈不道。達磨不東土。二
T2554_.80.0397a16: 祖不西天。此乃玄沙躍破脚指頭。不
T2554_.80.0397a17: 飛鳶嶺。便解如是吐露良獨深。然則彼爲
T2554_.80.0397a18: 此爲此。我爲我爾爲爾。要行便行。要止便
T2554_.80.0397a19: 止。横擔拄杖乾坤。此事不師弟子。行
T2554_.80.0397a20: 矣毋留急急去。表義贈伊一則語。八萬四千
T2554_.80.0397a21: 岐路多。一一路岐誰是主。驀然撞著須
T2554_.80.0397a22: 伊。㪬却眼却眉。然後化其爲罔兩精
T2554_.80.0397a23: 。或現三頭六臂之忿怒。或現千手千眼之
T2554_.80.0397a24: 慈悲。三界大地置掌上。四生九有同推移。莫
T2554_.80.0397a25: 達磨。休玄沙。我有先師未了底。欲
T2554_.80.0397a26: 儞早歸家
T2554_.80.0397a27:   洲侍者
T2554_.80.0397a28: 明明是儞會。却又隨他去。累他崑崙兒。夜
T2554_.80.0397a29: 半遭指註。天門起來一何有。笑看白雲變
T2554_.80.0397b01: 。紅霞靄靄碧落空。白日自遶須彌峯。照
T2554_.80.0397b02: 見四大洲。斷岸隨波流。東西總不定。倶入
T2554_.80.0397b03: 南閻浮。閻浮之地如盞大。只我一身無
T2554_.80.0397b04: 坐。幾多蚊蚋閙啾啾。不知白鶴天邊過。君
T2554_.80.0397b05: 去幾時回。勿使徘徊。君看滄海水。倐忽
T2554_.80.0397b06: 塵埃
T2554_.80.0397b07:   瑞侍者明極和尙小師
T2554_.80.0397b08: 建仁寺裏瑞侍者。分明參得禪丁也。東山報
T2554_.80.0397b09: 衆古猶今。堪笑時人多錯解。扶桑樹頂金鷄
T2554_.80.0397b10: 啼。大唐國裏日轉西。眨得眼來一萬里。與
T2554_.80.0397b11: 誰携手登天梯。明極眼爍四天下。萬物由
T2554_.80.0397b12: 來同一馬。三世如來不禪。一例呼來面
T2554_.80.0397b13: 前打。大唐國裏人未知。侍者此去擧似伊
T2554_.80.0397b14: 向道南禪長老説。大家釘取虚空橛
T2554_.80.0397b15:   宗侍者
T2554_.80.0397b16: 大道心去行脚。未門時先踏著。寶街
T2554_.80.0397b17: 三道接遙天。日月兩輪光赫赫。盡塵沙界無
T2554_.80.0397b18: 禪師。大唐國裏欲誰。刹竿頭上進一歩
T2554_.80.0397b19: 金剛腦後加三錐。當年黄檗打臨濟。瞎棒至
T2554_.80.0397b20: 今扶不起。高安灘上築拳頭。方覺蒿枝拂
T2554_.80.0397b21: 相似。我憶鳳凰臺上遊。宗師示我六指頭。有
T2554_.80.0397b22: 時無事抱膝坐。令人思量笑不
T2554_.80.0397b23:   小師裔訓侍者欲南遊贈言。遂問
T2554_.80.0397b24: 何所爲。答云。無人知此意。教我如
T2554_.80.0397b25: 何説。既續之以贈云
T2554_.80.0397b26: 人知此意。教我如何説。吾意政若斯。吾
T2554_.80.0397b27: 常於此切。吾子既已然。吾子何不瞥。乃需
T2554_.80.0397b28: 贈言。必欲唇舌。況爾解酬對。忍向此
T2554_.80.0397b29: 時別。從爾所須爾願。不弦上
T2554_.80.0397c01: 。一鏃遼空不追。遶我心胸幾千轉。滿
T2554_.80.0397c02: 貫我弧吾手。要射南辰北斗。子細看
T2554_.80.0397c03: 來是簸箕。米跳不獅子吼。訓爾訓爾 良
T2554_.80.0397c04: 弓之子。去兮去兮。不爾。學得佛法
T2554_.80.0397c05: 得禪。何如日日在我邊。鷄啼白晝海水
T2554_.80.0397c06: 湧。不是父子相熬煎。訓伊訓伊。良冶之兒。
T2554_.80.0397c07: 去矣去矣。不伊。業既成行挽不住。不
T2554_.80.0397c08: 如索性教伊去。仍須急急早歸來。我欲
T2554_.80.0397c09: 付末後句
T2554_.80.0397c10:   策侍者
T2554_.80.0397c11: 我有鄕人無限數。莫吾言伊擧。不
T2554_.80.0397c12: 言鄙人。笑裂鼻孔如何補。當年
T2554_.80.0397c13: 達磨從西來。道箇不識奔雷。直得梁王
T2554_.80.0397c14: 眼睛突。黄金殿上生塵埃。竺土大仙豈有
T2554_.80.0397c15: 語。迢迢特來向人吐。日往月來幾出沒。地
T2554_.80.0397c16: 厚天高自今古。古人自西來向東。今人與
T2554_.80.0397c17: 古還不同。亦莫人道不識。乃令平地
T2554_.80.0397c18: 荆棘。當年與我爲侍者。此意如何向
T2554_.80.0397c19: 寫。臨風作句送君行。有意不盡如天長
T2554_.80.0397c20:   雲禪人
T2554_.80.0397c21: 雲行雨施禾稻熟。幸是家山無足。既有
T2554_.80.0397c22: 尋常地與天。豈沒長行飯并粥。喫則任
T2554_.80.0397c23: 。不喫任東西。丈夫有志出天外。豈肯
T2554_.80.0397c24: 醯雞。君不見。大鵬一擧九萬里。我觀
T2554_.80.0397c25: 亦止醯雞耳。祖宗門下闊於天。入得箇
T2554_.80.0397c26: 表裏。去去不須□□□□□□□□□
T2554_.80.0397c27:
T2554_.80.0397c28:   小師裔澤藏主
T2554_.80.0397c29: 必去必去。不住不住。萬里相別。一言送路。四
T2554_.80.0398a01: 大有限衆生躯。百億無邊諸佛土。必欲一一
T2554_.80.0398a02: 國光。未區區事芒屨。遙遙僧祇大劫
T2554_.80.0398a03: 海。蕩蕩不盡天人波。浮萍雲水偶相値。聊
T2554_.80.0398a04: 百歳相諧和。今既不然。固宜善寶。擧足
T2554_.80.0398a05: 下足。毋自草草。莫爾苗。宜&T032691;。男
T2554_.80.0398a06: 兒奮負丈夫氣。肯與人間瑣碎。曷把
T2554_.80.0398a07: 此心。金可滅磨心莫替。期子宴坐
T2554_.80.0398a08: 八荒。然後衣錦歸故鄕。依然如舊在
T2554_.80.0398a09: 。追逐佛祖翺翔
T2554_.80.0398a10:   淨智璵侍者
T2554_.80.0398a11: 行脚毋須渡海。此事何所不在。脚頭躍著
T2554_.80.0398a12: 便知。縱見佛祖奚爲。君不見。玄沙不
T2554_.80.0398a13: 鳶嶺。不妨透底復透頂。謂言達磨不
T2554_.80.0398a14: 。二祖不西天。乃能自肯。況子親曾
T2554_.80.0398a15: 達磨。淨智妙圓自唯我。不尋常小艶
T2554_.80.0398a16: 。小玉檀郞空話墮。然則既知地闊天高。切
T2554_.80.0398a17: 忌當處生苗。拔脱拄杖天外。笑看世界
T2554_.80.0398a18: 牛毛。然後歸來再相見。與伊笑開日月
T2554_.80.0398a19:
T2554_.80.0398a20:   小師裔翔侍者
T2554_.80.0398a21: 只一心是甚麽。固可賞還可打。把得定降
T2554_.80.0398a22: 得下。堪横行遍天下。何況區區尺寸間。等
T2554_.80.0398a23: 閑歩履如天難。赤縣神州君子國。統彼河
T2554_.80.0398a24: 無極。子今欲行一歩初。無極河沙在
T2554_.80.0398a25: 門隙。人生天地間。猶若白駒過。不者箇
T2554_.80.0398a26: 。空踏草鞋破。東南自高西北傾。龜毛兎
T2554_.80.0398a27: 角何崢嶸。智過於師子少。威音已前傳
T2554_.80.0398a28: 授了。再向南方走一遭。歸來重看扶桑曉
T2554_.80.0398a29:   苗禪人
T2554_.80.0398b01: 無若宋人然。急心助苗長。欲此道成。先
T2554_.80.0398b02: 萬想。大唐國裏無禪師。領徒行脚不
T2554_.80.0398b03: 是伊。寶華王座坐説法。象龍蹴踏千人圍。耳
T2554_.80.0398b04: 聽不出眼可觀。碧潭死水無龍蟠。擧首天
T2554_.80.0398b05: 邊白日墮。照見萬峯青朶朶
T2554_.80.0398b06:   楚侍者
T2554_.80.0398b07: 男兒四方志。不屋下坐。崢嶸要頭。掣
T2554_.80.0398b08: 斷黄金鎖。驢脚馬脚必欲行。猫兒狗兒難
T2554_.80.0398b09: 情。天涯地角只一路。瞻風撥草多留程。行
T2554_.80.0398b10: 到處重進歩。刻船守株失劍免。百尺竿頭
T2554_.80.0398b11: 上拄天。萬仭崖前足難措。師子一擲何人
T2554_.80.0398b12: 知。千猱啀實爭朶頥。吾儂不負汝。去
T2554_.80.0398b13: 去去也歸何時
T2554_.80.0398b14:   椿侍者參南堂和尙
T2554_.80.0398b15: 大唐國裏去行脚。未歩前先踏著。不
T2554_.80.0398b16: 黄金爛似泥。黒漆崑崙雪花白。青天復青
T2554_.80.0398b17: 天。不方復不圓。澄澄湛湛一池水。在我頭
T2554_.80.0398b18: 幾年。佛祖不喚不應。可怪後人
T2554_.80.0398b19: 聖性。逆順縱横方便多。非去非來無
T2554_.80.0398b20: 。此事子已知。再欲明師。了菴我法
T2554_.80.0398b21: 兄。何人説向伊。聲名道徳塞天地。子乃
T2554_.80.0398b22: 見斯人斯。就煩爲寄百千意。天地闊遠
T2554_.80.0398b23: 長嘘嚱
T2554_.80.0398b24:   慧日喜侍者
T2554_.80.0398b25: 妙喜世界無彼此。豈用迢迢渉行履。堪
T2554_.80.0398b26: 維摩臂屈信。消得吾儂一彈指。人有慧日
T2554_.80.0398b27: 爭得無。令人長憶錢塘湖。雞啼闌干水倒
T2554_.80.0398b28: 湧。葉殞若木扶桑枯。孰謂眞如淨境界。於
T2554_.80.0398b29: 中或現小與大。呑却乾坤拄杖頭。一坐小
T2554_.80.0398c01: 劫浮提洲。君今又復向南去。我此拄杖堪
T2554_.80.0398c02: 汝。不識南方事若何。到時一卓還一拄
T2554_.80.0398c03:   小師裔翰侍者
T2554_.80.0398c04: 前度去復回。今番再欲去。一片堅固心。已
T2554_.80.0398c05: 生鐵鑄。不知爲何事。若此苦專注。雲
T2554_.80.0398c06: 頭上飛。龍向脚下過。走遍四天下。不
T2554_.80.0398c07: 知蟻旋磨。萬里海浪吹天風。手援眞珠
T2554_.80.0398c08: 龍宮。蚩尤幡旗女媧舞。氷夷撃鼓聲隆隆。聽
T2554_.80.0398c09: 徹喜自如。看不足歡有餘。居常何曾有
T2554_.80.0398c10: 此事。懊恨百劫徒守株。船到岸萬人著。歴
T2554_.80.0398c11: 遍南方知識門。歸來與汝重相見
T2554_.80.0398c12:   柔侍者
T2554_.80.0398c13: 我初入南禪。君爲作内記。轉眼過六載。觀
T2554_.80.0398c14: 變知幾幾。丘陵或爲谷。君心若平地。曠哉
T2554_.80.0398c15: 常坦如。不妨人踐履。此地何處無。只隔
T2554_.80.0398c16: 耳。若人踏得著。元來在脚底。當年達磨
T2554_.80.0398c17: 西來。一華五葉因玆開。自從葱嶺去
T2554_.80.0398c18: 返。千年古路生蒼苔。送君此去覓其迹。豈
T2554_.80.0398c19: 徒勞事行役。不門時撞見渠。爲吾一
T2554_.80.0398c20: 喝通消息
T2554_.80.0398c21:   次韻送充書記參了菴和尙
T2554_.80.0398c22: 禪悦法喜青蘿筵。請君觀我心内天。金烏
T2554_.80.0398c23: 飛兮玉兎走。空劫後也威音前。兩輪明鏡
T2554_.80.0398c24: 今古。六合世界浮輕煙。我無筆底一元
T2554_.80.0398c25: 。君有胸中書五千。百煉黄金色不變。久
T2554_.80.0398c26: 別不殊初對面。惠我伽陀席上珍。落落珠
T2554_.80.0398c27: 回并玉轉。覺城東際行脚初。乃欲南詢
T2554_.80.0398c28: 箭。南方知識多賢豪。見得了菴方始
T2554_.80.0398c29:
T2554_.80.0399a01:   廣侍者
T2554_.80.0399a02: 廣大門風包法界。左出右入非内外。踏
T2554_.80.0399a03: 玄機八字開。天旋地轉無人會。大唐國裏
T2554_.80.0399a04: 禪。來向日本説。慚愧百世身。孤負三寸
T2554_.80.0399a05: 。滿空颯颯天花飛。阿難耄矣徒見譏。袂
T2554_.80.0399a06: 屬肩摩水潦鶴。與誰可諸佛機。大唐國
T2554_.80.0399a07: 裏禪。只今應在。宜那邊。徹證此
T2554_.80.0399a08: 三昧。廣大門風貴力扶。天關地軸同一樞
T2554_.80.0399a09:   恢知客
T2554_.80.0399a10: 張宇宙。展拓乾坤。迎賓肅客。主此宗
T2554_.80.0399a11: 。三界一家。千里同轍。孰爲去來。何云
T2554_.80.0399a12: 。大唐日本一粟裏。有句無句八萬義。轉
T2554_.80.0399a13: 傍邊者邊。海印發光天在水。不
T2554_.80.0399a14: 心。毋按指。却笑迦文作意多。只今如我
T2554_.80.0399a15: 兒孫何。分明擧似或不信。不妨隨處薩婆
T2554_.80.0399a16:
T2554_.80.0399a17:   古知客
T2554_.80.0399a18: 古南詢訪知識。不憚迢迢去遊歴。孰謂
T2554_.80.0399a19: 普賢毛孔間。不當人心意識。巍巍大坐毘
T2554_.80.0399a20: 盧師。分明認著不是伊。玻&T005317;盞底厭茶苦
T2554_.80.0399a21: 孰知一滴甜如飴。賓中之賓主中主。翻
T2554_.80.0399a22: 雲覆手雨。不是當年杜甫詩。直下宜
T2554_.80.0399a23: 箭鋒拄。寄語南方善知識。爲吾試下一轉
T2554_.80.0399a24:
T2554_.80.0399a25:   小師裔龍知客
T2554_.80.0399a26: 潜龍勿用。宜爾今朝起。觀彼方外天。出
T2554_.80.0399a27: 此坎井底。奈何千尺身。處此一滴水。我爲
T2554_.80.0399a28: 爾爲資。於斯寧忍言別離。濡毫作句贈
T2554_.80.0399a29: 行色。心緒擾擾如亂絲。風吹客衣日欲落。
T2554_.80.0399b01: 雪飄去思誰先覺。因憶南方舊日遊。古鳳臺
T2554_.80.0399b02: 高屹寥廓。子行宜去觀遺蹤。觀罷展翅歸
T2554_.80.0399b03:
T2554_.80.0399b04:   忠藏主
T2554_.80.0399b05: 侍者參禪悟眞智。大藏教中空本義。有時演
T2554_.80.0399b06: 出復演入。元是西來祖師意。我曾有句説
T2554_.80.0399b07: 儞。不道庭前柏樹子。坐斷南禪最上頭。孰
T2554_.80.0399b08: 東山左邊底。大唐國裏無人知。燒香寫
T2554_.80.0399b09: 字窮毫釐。照天照地五色日。曉來掛在扶
T2554_.80.0399b10: 桑枝。扶桑枝折作杖。五色日光耿耿。東湧
T2554_.80.0399b11: 西沒兮北去南來。寂寂無言兮淵默雷響
T2554_.80.0399b12:   送貞禪者之補陀
T2554_.80.0399b13: 補陀有觀音。内院無彌勒。日日長相逢。但
T2554_.80.0399b14: 是聲與色。不眼作對。耳根亦無識。六
T2554_.80.0399b15: 處共相似。諸塵竟何覓。乃見無上覺。應念
T2554_.80.0399b16: 化已悉。是謂如來禪。未宗極。欲
T2554_.80.0399b17: 祖師門。上下皆充塞。若能不歩。天地自
T2554_.80.0399b18: 開闢。彌勒與觀音。何翅千百億
T2554_.80.0399b19:   寄聖興秀崖禪師
T2554_.80.0399b20: 毎恨不顏。時愛常覿面。譬如今年來
T2554_.80.0399b21: 正月半。臘雪未盡消。春風已吹遍。雪
T2554_.80.0399b22: 消覓不得。風吹看不見。庭上乃有梅。飄墮
T2554_.80.0399b23: 白玉片。溪邊豈無柳。裊舞黄金線。覿面復
T2554_.80.0399b24: 會顏。對此長欣抃
T2554_.80.0399b25:   送閑侍者歸大龍
T2554_.80.0399b26: 大龍菴裏省師去。瑞龍山中求法句。大龍既
T2554_.80.0399b27: 已興法雲。好向瑞龍法雨。之子此意良
T2554_.80.0399b28: 已閑。是故歸省瞻慈顏。百花正發錦歩障。一
T2554_.80.0399b29: 笻乃起高安灘。石崇富貴臨濟道。兩箇看來
T2554_.80.0399c01: 都不好。莫當年捋虎鬚。金谷園中亦無
T2554_.80.0399c02: 寶。去去去復回。試問渠是誰。一句道得出。
T2554_.80.0399c03: 空中日月頽
T2554_.80.0399c04:   送爲知客往南都大佛
T2554_.80.0399c05: 南都佛高十六丈。頂相已出青天上。覩人
T2554_.80.0399c06: 地如蟻子。雄雄之尊難傍。我雖
T2554_.80.0399c07: 。已是長相識。大兄是釋迦。小弟爲彌勒
T2554_.80.0399c08: 中間一箇字。至竟道不得。知客若相逢。與
T2554_.80.0399c09: 罵作
T2554_.80.0399c10:   示光侍者
T2554_.80.0399c11: 侍者參得禪。一句如何説。報道大王來。使
T2554_.80.0399c12: 我喜不徹。萬福萬福誰知音。山之高兮海之
T2554_.80.0399c13: 深。窮其頂也極其底。昨宵風雨如龍吟。與
T2554_.80.0399c14: 君携手同上下。拾得眞珠握成把。撒
T2554_.80.0399c15: 龍王宮殿中。嚇倒東村王大姐。南禪長老忽
T2554_.80.0399c16: 笑。一雙鼻孔三箇竅。侍者參禪會也無。大
T2554_.80.0399c17: 王來時更相報
T2554_.80.0399c18:   示宗侍者
T2554_.80.0399c19: 宗門下事不説。筆頭有嘴元無舌。昨夜
T2554_.80.0399c20: 前村新雨過。溪聲迸似黄河裂。觀音菩薩
T2554_.80.0399c21: 奈何。從教漲作滄溟波。魚龍蝦蠏演説
T2554_.80.0399c22: 法。夜半撃鼓聞鳴鼉。須彌山上天花落。颯
T2554_.80.0399c23: 颯清風滿寥廓。宗門下事不言。萬象森
T2554_.80.0399c24: 羅鳴剥剥
T2554_.80.0399c25:   送素藏主歸天龍
T2554_.80.0399c26: 眞規素範久不復。佛祖玄風孰能續。一氣轉
T2554_.80.0399c27: 一大藏教。森羅萬象爭推轂。金剛鐵橛居
T2554_.80.0399c28: 。轉時但覺風吟吟。三世如來聽不足。祖
T2554_.80.0399c29: 肩跣足相追尋。只今已是三萬劫。叉手叮嚀
T2554_.80.0400a01: 迦葉。曾撃須彌頂上鐘。結集將來不
T2554_.80.0400a02: 。此事只有天龍知。此行歸省母遲遲。昨
T2554_.80.0400a03: 夜霜風刮地去。勸子出門宜善爲
T2554_.80.0400a04:   送小師裔雲侍者建海門菴
T2554_.80.0400a05: 能開大海門。手控諸有入。法界在屋底。大
T2554_.80.0400a06: 千俯可拾。石頭老人徒結草。玉殿珠樓何
T2554_.80.0400a07: 道。要玲瓏八面時。坐看陰陽
T2554_.80.0400a08: 。教他古佛來泊船。不竪指并竪拳。龍
T2554_.80.0400a09: 王宮裏説法竟。然後爲道楞伽禪
T2554_.80.0400a10:   送園首座住鷲頭靈昌寺其境前水
T2554_.80.0400a11: 後山
T2554_.80.0400a12: 前是水後是山。靈昌蘭若山水間。靈昌主人
T2554_.80.0400a13: 今日發。後山前水遙懽顏。鷲頭消息東來
T2554_.80.0400a14: 後。千載忽爲獅子吼。一旦人天眼目開。野干
T2554_.80.0400a15: 魑魅皆狂走。南禪豢龍陂水淺。我欲
T2554_.80.0400a16: 轉遼遠。然豈欲龍長在陂。但願。飛天興
T2554_.80.0400a17: 雨。頃刻澤大千星馳電卷
T2554_.80.0400a18:   贈伊禪者并序
T2554_.80.0400a19:   伊禪者。自相陽。聞關西乃父訃音。不
T2554_.80.0400a20: 千里其喪。然自起相陽筥根。至
T2554_.80.0400a21: 豆州之非常艱難。乃屬以詞。有杜子
T2554_.80.0400a22: 北征行。余曰。此可西征行也。就爲説
T2554_.80.0400a23: 偈。以祖之云
T2554_.80.0400a24: 壬午臘月二十二日。伊子東來復西去。爲聞
T2554_.80.0400a25: 父訃其喪。以所歴西征句。相陽筥
T2554_.80.0400a26: 根伊豆州。我昔兩度曾經由。萬仭巉巖百里
T2554_.80.0400a27: 險。一朝勞攘千日愁。邇來不知幾億劫。但覺
T2554_.80.0400a28: 崑崙與須彌。在我眼底長悠悠。固我從來
T2554_.80.0400a29: 自無父。彼此更沒生死苦。不因底乃
T2554_.80.0400b01: 斯。手足胼胝竟何補。伊子自是吾家人。
T2554_.80.0400b02: 心懷至孝常思親。豈知汝父亦不死。徒懷
T2554_.80.0400b03: 罔極青旻。天高地厚虚空闊。汝父不
T2554_.80.0400b04: 常時活。日面月面同時明。千里萬里横該抹
T2554_.80.0400b05:   送小師裔達之九州
T2554_.80.0400b06: 春日晴黄鸎鳴。脚頭歩歩清風生。九州四海
T2554_.80.0400b07: 方寸裏。萬年一念無情。我有一句
T2554_.80.0400b08: 會。未曾出口遍天地。夜來却被黄鸎
T2554_.80.0400b09: 。聲聲鳴在青山外。子欲九州。不復相
T2554_.80.0400b10: 覊留。即以此贈子。問取眼及耳
T2554_.80.0400b11:   送小師裔全侍者
T2554_.80.0400b12: 白日何處去。昏黒來請假。且求送行篇。畢竟
T2554_.80.0400b13: 如何寫。因憶忠國師。三度呼侍者。後人批
T2554_.80.0400b14: 判之。如書字也。正是此時節。是汝豈不
T2554_.80.0400b15: 解。汝爲我侍書。文章固潚洒。豈胸中
T2554_.80.0400b16: 。不著錢買。贈行媿無文。昏黒益草野
T2554_.80.0400b17:   送在書記住九州圓通
T2554_.80.0400b18: 圓通境界頭頭是。擬議便成千萬里。直下承
T2554_.80.0400b19: 當歸去來。六用門中無彼此。九州道路何迢
T2554_.80.0400b20: 迢。我愛此山干青霄。拄杖拂子淨名室。鉢嚢
T2554_.80.0400b21: 鞋袋壺公瓢。日往月來兮天高地厚。神通妙
T2554_.80.0400b22: 用兮驢脚佛手。他日再相蓬兮一二三四五
T2554_.80.0400b23: 六七八。南辰北斗
T2554_.80.0400b24:   送小師裔雲侍者之九州
T2554_.80.0400b25: 懶來一字何曾有。豈能對子虚開口。忽然一
T2554_.80.0400b26: 句道得出。白日已落青山後。青山白日不
T2554_.80.0400b27: 調。青山不動白日跳。悠悠閑雲渾不管。忽
T2554_.80.0400b28: 風吹連復斷。白日青山總莫論。好去爲
T2554_.80.0400b29: 霖爲雨。使彼九州四海倶充滿
T2554_.80.0400c01:   天地謠
T2554_.80.0400c02: 吾觀覆載内。萬有迭化生。乘彼陰陽機。天
T2554_.80.0400c03: 三縁成。孰知積縁氣。中與四大并四大
T2554_.80.0400c04: 本無主。縁氣豈靈。旁羅互轇轕。鼓激
T2554_.80.0400c05: 無明。虚妄乃如此。何處是其情
T2554_.80.0400c06: 太極誰云主。陰合與陽變。以至天地交。水
T2554_.80.0400c07: 火互相戰。成玆要鼓顙。宅玆幽室見。孰謂
T2554_.80.0400c08: 空王佛。處此無爲殿。靈通本自然。神聖非
T2554_.80.0400c09: 倩。常輝大寶光。亹亹而不
T2554_.80.0400c10: 誰植溟涬鴻濛苗。發生天地厚且高。却笑空
T2554_.80.0400c11: 花不果。春風鳴我窓前條
T2554_.80.0400c12:   送師姪紹意藏主
T2554_.80.0400c13: 祖師意要人紹。九年面壁沒人知。雪晴月
T2554_.80.0400c14: 霽千峯曉。庭前有箇齊腰人。隻手挽回天地
T2554_.80.0400c15: 春。一華五葉世界起。馨香遍地光無垠。誰
T2554_.80.0400c16: 知根入東海底。昨夜扶桑初著蘂。天明起
T2554_.80.0400c17: 日輪高。六龍下曳黄金尾
T2554_.80.0400c18:   送輝藏主
T2554_.80.0400c19: 如來大藏教。演出復演入。光明一照中。眨眼
T2554_.80.0400c20: 覷不及。手操烏號弓。射落日與月。拾
T2554_.80.0400c21: 兎角杖。撥出火中雪。由是與我左手燒香
T2554_.80.0400c22: 轉身問訊。八萬高人似鵠立。三千刹界如
T2554_.80.0400c23: 。相別如九州。寫作贈行句。他日再相
T2554_.80.0400c24: 逢。清風動寰宇
T2554_.80.0400c25:   示統禪人
T2554_.80.0400c26: 大統綱宗渾無説。直饒有也。掉棒打月。
T2554_.80.0400c27: 我作是言。如何分別。縛取龜毛。火中掃
T2554_.80.0400c28:   聞鐘鼓璵侍者
T2554_.80.0400c29: 鐘聲鼓聲説法了。十聖三賢倶不曉。只有
T2554_.80.0401a01: 音一箇知。更有些兒未能道。範圍法界誰
T2554_.80.0401a02: 然。見思未斷誠堪憐。水底火發石人
T2554_.80.0401a03: 語。相招共賦歸來篇
T2554_.80.0401a04:   寄大友式部丞獨峯居士
T2554_.80.0401a05: 鯤鵬變化時。水撃三千里。一擧或小歇。再擧
T2554_.80.0401a06: 天地。無物堪効芹。聊有屠龍器。清水與
T2554_.80.0401a07: 越砥。鋒鍔久歛淬。匣中收不得。時常倚
T2554_.80.0401a08: 。願奉終佩之。無適不
T2554_.80.0401a09:   送從師姪歸省大梅禪師
T2554_.80.0401a10: 朝至暮。即是者箇。不審者箇。復是甚
T2554_.80.0401a11: 麽。一合乾坤上下開。三千刹界清風播。山中
T2554_.80.0401a12: 梅子熟。屋下兒孫大。歸來捋虎鬚。掣却黄
T2554_.80.0401a13: 金鎖。一掴欄腮始終。乃知饒舌還非
T2554_.80.0401a14:   示訄侍者
T2554_.80.0401a15: 別段別段。有甚公案。四十九年不説。一千
T2554_.80.0401a16: 七百成現。開一花五葉之陽春。存萬億無窮
T2554_.80.0401a17: 之機變。閃電未收。霹靂已至。有語有言。何
T2554_.80.0401a18: 説何示。但識本命元辰。此外別無道理
T2554_.80.0401a19:   送方藏主歸省乃師
T2554_.80.0401a20: 大方無外。大圓無内。絶去絶來。非向非背。
T2554_.80.0401a21: 春波湛湛兮碧&T023311;藍。春山疊疊兮青峯列
T2554_.80.0401a22: 翠。聽不聲。見不色。黄鸎紫燕兮睍
T2554_.80.0401a23: 睆呢喃。紅尾金鱗兮鼓躍跳擲。正當今日龍
T2554_.80.0401a24: 門開。百川水接天上來。性海無風或自湧。
T2554_.80.0401a25: 現出百寶黄金臺黄金臺古佛堂。歸去問
T2554_.80.0401a26: 是甚麽。二六時中長放
T2554_.80.0401a27:   贈馴侍者
T2554_.80.0401a28: 侍者參得禪。頓捨文字學。雞啼海水湧。犬
T2554_.80.0401a29: 吠虚空落。虚空本無語。萬象鳴剥剥。報道
T2554_.80.0401b01: 大王來。開却普明閣。善財合掌觀音笑。一雙
T2554_.80.0401b02: 鼻孔元無竅。刹刹塵塵本現成。黄金鑄出
T2554_.80.0401b03: 天鷂
T2554_.80.0401b04:   贈規書記
T2554_.80.0401b05: 大方無外。大圓無内。一統乾坤。絶向絶背。毘
T2554_.80.0401b06: 盧之師法身主。在我目前横復竪。信手拈
T2554_.80.0401b07: 來揑作團。來者教渠看規短。昔日黄龍精。
T2554_.80.0401b08: 今日頭角生。觸倒須彌山。大地如掌平。留
T2554_.80.0401b09: 得南洲一泓水。日日無風浪花起。漲入吾
T2554_.80.0401b10: 家鐵硯中。蘸筆書成祖師意
T2554_.80.0401b11:   贈旻藏主
T2554_.80.0401b12: 藏海語言何限數。子細看來無一句。金波自
T2554_.80.0401b13: 湧不風。好似扶桑日出處。泥牛吼罷金雞
T2554_.80.0401b14: 鳴。天影照水玻&T073723;明。對一説兮倒一説。玄機
T2554_.80.0401b15: 落落無留停。盤珠絶纇。日轉青冥
T2554_.80.0401b16:   示提藏主
T2554_.80.0401b17: 一句不相到。萬事悉差忒。世無鍾子期。空
T2554_.80.0401b18: 言竟何益。緬彼最勝子。未甞談一字。怪
T2554_.80.0401b19: 趙州無。因縁略相似。千人萬人提。萬人
T2554_.80.0401b20: 千人擧。人皆共點首。思歸未相許。寶劍
T2554_.80.0401b21: 虚空。虚空沒痕跡。千人與萬人。聚頭空
T2554_.80.0401b22: 喞喞
T2554_.80.0401b23:   示英禪人
T2554_.80.0401b24: 短短復短短。百年苦易滿。一坐十小劫。終始
T2554_.80.0401b25: 席未暖。明日復向東。短蓬隨長風。緬彼四
T2554_.80.0401b26: 天下。有若一芥同
T2554_.80.0401b27:   示萬侍者
T2554_.80.0401b28: 一復萬萬復一。數目分明。數之不出。金雞拍
T2554_.80.0401b29: 翅闌干鳴。紅日團團海波溢。須彌不動何其
T2554_.80.0401c01: 高。上有天樂聲嘈嘈。寶絲網振迦葉舞。金剛
T2554_.80.0401c02: 座動虚空搖。正與麽時會不會。庭前柏樹西
T2554_.80.0401c03: 來意
T2554_.80.0401c04:   示一侍者
T2554_.80.0401c05: 得一萬事畢。半夜子黄昏戌。面西方
T2554_.80.0401c06: 日出。雄雞忽上闌干啼。海水漲滿青天低。
T2554_.80.0401c07: 觀音菩薩耳根塞。鳳凰不梧桐。東山
T2554_.80.0401c08: 昔報衆。思歸因作頌。今昔兩相同。始終
T2554_.80.0401c09: 缺空。二由一有。一亦莫守。祖祖相傳。佛
T2554_.80.0401c10: 佛授手。直下會取獅子吼
T2554_.80.0401c11:   次南堂和尙送徹藏主
T2554_.80.0401c12: 一大藏教何所言。四七二三何所得。四七
T2554_.80.0401c13: 二三有若無。一大藏教説而默。君不見。清
T2554_.80.0401c14: 廟朱絃實非樂。撃石撫石舞而諾。百蚿不
T2554_.80.0401c15: 如夔一足。群鹿何如鱗一角。天生丈夫
T2554_.80.0401c16: 英偉。一言解廓佛祖閟。當年萬里越
T2554_.80.0401c17: 。水底魚龍亦驚畏。欄遊携李春風閑。袖
T2554_.80.0401c18: 中擲出須彌山。彈指聲中三萬日。撒手懸
T2554_.80.0401c19: 崖獨足立
T2554_.80.0401c20:   送明侍者之
T2554_.80.0401c21: 侍者參得禪。一夏相隨逐。忽見秋風生。欲
T2554_.80.0401c22: 南飛鵠。丈夫志千里。不肯自局促。大王
T2554_.80.0401c23: 京師。爲我稱萬福。子亦宜自觀。畢竟
T2554_.80.0401c24: 甚面目。非其冠。非其服。見説
T2554_.80.0401c25: 鼻孔麁。不妨與&T006728;
T2554_.80.0401c26:   送甲侍者
T2554_.80.0401c27: 日輪卓午雄雞啼。眨眼已在青山西。黄河倒
T2554_.80.0401c28: 流海水湧。扶桑葉長青天低。東山翠壓闌干
T2554_.80.0401c29: 曲。一衆傳呼喜不足。遺音餘響幾千年。斷
T2554_.80.0402a01: 絃孰謂無膠續。我有琴一具。不絲還不木。
T2554_.80.0402a02: 能使虚空笑。不特鬼神哭。甲侍者會也麽。
T2554_.80.0402a03: 譬如青天萬里。有雲有霧。或開或遮
T2554_.80.0402a04:   贈瞿藏主
T2554_.80.0402a05: 一大藏教瞿曇説。見説當年不舌。不
T2554_.80.0402a06: 如今何處來。人人共釘虚空橛。直得金烏飛
T2554_.80.0402a07: 玉兎走。萬象森羅獅子吼。空生逃跡入深岩
T2554_.80.0402a08: 大似無端肘生柳。天花亂墜如絮飛。天人
T2554_.80.0402a09: 無跡高巍巍。無説無聞眞般若。近一指
T2554_.80.0402a10: 一馬。遍問人間無箇知。但覺千年萬歳乃
T2554_.80.0402a11: 至盡塵沙劫。浩浩春風吹
T2554_.80.0402a12:   送琛禪人南遊
T2554_.80.0402a13: 南閻浮洲一何窄。坐看日月窓前落。不駿
T2554_.80.0402a14: 須彌。拄杖横擔去行脚。金莖露滴秋氣
T2554_.80.0402a15: 清。萬里灼爍雙瞳明。三事畦衣卷雲葉。凉風
T2554_.80.0402a16: 吹入天冥冥
T2554_.80.0402a17:   贈旦書記
T2554_.80.0402a18: 明大事小小。百千日月同一照。無明
T2554_.80.0402a19: 長夜暗昏昏。幾箇衆生得分曉。筆觜吐
T2554_.80.0402a20: 長虹。衆生攝入光明中。教他箇箇得
T2554_.80.0402a21: 。還令出光明
T2554_.80.0402a22:   送仙知客省
T2554_.80.0402a23: 仙知客即仙陀客。比渠更自高一著。無言曾
T2554_.80.0402a24: 不來人。奉馬奉鹽皆點額。阿母故家非
T2554_.80.0402a25: 。春風歸去來何時。庭前蟠桃萱草碧。花香
T2554_.80.0402a26: 吹入優曇枝
T2554_.80.0402a27:   西光寺主既沒。碩藏主携其金花故紙
T2554_.80.0402a28: 來請
T2554_.80.0402a29: 偈云
T2554_.80.0402b01: 黄金花開白玉地。銀雲拽風香撲鼻。西方
T2554_.80.0402b02: 寶殿回日光。中有眞人金玉相。十萬億土
T2554_.80.0402b03: 方寸。百千法門唯本分。譬我庭前白桂
T2554_.80.0402b04: 花。香開一粟浮天涯
T2554_.80.0402b05:   次韻趙州十二時歌并引
T2554_.80.0402b06: 乙酉臘二日。與小師壽同見一所屛風。書
T2554_.80.0402b07: 趙州十二時歌。歸出紙仍俾書。復請之。
T2554_.80.0402b08: 然趙州以自在遊戲三昧。提持向上眞機。古
T2554_.80.0402b09: 今作者莫其右。余又何敢擬哉。然
T2554_.80.0402b10: 所請。第以現前境界。假其聲韻。賡
T2554_.80.0402b11:
T2554_.80.0402b12: 鷄鳴丑 欲起下床還少逗。直裰袈裟在
T2554_.80.0402b13: 。從頭檢點般般有。貧一身富千口。羞向
T2554_.80.0402b14: 時人升斗。從來開口告人難。直饒開得
T2554_.80.0402b15:
T2554_.80.0402b16: 平旦寅 日日朝朝不論。米多作飯少煮
T2554_.80.0402b17: 粥。却笑古人甑生塵。無外客總是親。葉落
T2554_.80.0402b18: 花開莫厭頻。憎愛生兼憎愛斷。何曾離
T2554_.80.0402b19: 這衣巾
T2554_.80.0402b20: 日出卯 清淨本然休懊惱。山河大地沒
T2554_.80.0402b21: 。未容閉門專却掃。閑時多忙處少。誰似
T2554_.80.0402b22: 退居僊長老。祖翁田地不耕。但教
T2554_.80.0402b23: 無明草
T2554_.80.0402b24: 食時辰 有鹽無醋乞諸隣。失處不言愁
T2554_.80.0402b25: 寂寂。得時呼喚喜津津。稱意少逆志頻。世
T2554_.80.0402b26: 間多是一般人。昨日街頭張上座。相逢也
T2554_.80.0402b27: 使笑中嗔
T2554_.80.0402b28: 禺中巳 平生所料豈及此。布袋中間置
T2554_.80.0402b29: 。雖然得活猶如死。七十三八十四。總
T2554_.80.0402c01: 如來法王子。道高可釋迦文。一片心
T2554_.80.0402c02: 情薄如
T2554_.80.0402c03: 日南午 自笑平生無調度。只求一飯塞飢
T2554_.80.0402c04: 坑。此外有何堪解註。乞得鹽又無醋。明年
T2554_.80.0402c05: 必栽苦苣。口腹無厭幾日休。隨分些些
T2554_.80.0402c06: 無固
T2554_.80.0402c07: 日昳未 莫檀那金布地。釋迦老子住
T2554_.80.0402c08: 。子細看來誰不是。論高低理義。我方
T2554_.80.0402c09: 困到垂頭睡。晴簷日暖樂無窮。只缺麻姑爲
T2554_.80.0402c10: 爬背
T2554_.80.0402c11: 晡時申 看却人間多少人。亦有深居面如
T2554_.80.0402c12: 玉。更多奔走脚皮皴。但有錢席上珍。不
T2554_.80.0402c13: 東海取龍筋。説向自家無盡藏。都盧不
T2554_.80.0402c14: 半分文
T2554_.80.0402c15: 日入酉 獨向蒲團默守。千般造作總徒
T2554_.80.0402c16: 然。一毫功徳何曾有。無益言休口。自看
T2554_.80.0402c17: 身前與身後。莫誚卑微過此生。天地由來
T2554_.80.0402c18: 一芻狗
T2554_.80.0402c19: 黄昏戌 也有學人來入室。去粘解縛一無
T2554_.80.0402c20: 功。顚倒膠盆更添漆。悟眞機在何日。四壁
T2554_.80.0402c21: 但聞蟲喞喞。善柔便侫豈能爲。口頭言語甜
T2554_.80.0402c22:
T2554_.80.0402c23: 人定亥 靜定安詳絶憎愛。怱思明月落
T2554_.80.0402c24: 。一片晴湖本無蓋。少沙彌大新戒。勞
T2554_.80.0402c25: 給侍休相怪。提缾挈水點茶湯。與君共
T2554_.80.0402c26: 龍華會
T2554_.80.0402c27: 半夜子 一切足時當自止。灼然求足足何
T2554_.80.0402c28: 時。知止之人世能幾。龍須席蘆竹&T034438;。紅錦繍
T2554_.80.0402c29: 衾黒紙被。眠熟來時無兩般。有鼻孔人倶
T2554_.80.0403a01:
T2554_.80.0403a02:   答靈江徹侍者并序
T2554_.80.0403a03: 辛巳十一月二十日。靈江徹侍者。乃吾法兄
T2554_.80.0403a04: 也。自南詢歸來。未嘗相見。今此特携先鳳
T2554_.80.0403a05: 臺老人頂相惠。仍賜以偈。因次韻云
T2554_.80.0403a06: 無位眞人白玉肌。相看不減昔年姿。我何流
T2554_.80.0403a07: 落狗失主。公乃來歸鳳有兒。浩劫有縁能再
T2554_.80.0403a08: 遇。大方無外果何之。我諸弟子君知否。悉是
T2554_.80.0403a09: 從前七佛師
T2554_.80.0403a10:   次韻送觀知客
T2554_.80.0403a11: 鵬程一擧向南遊。使我凄然意似秋。大道
T2554_.80.0403a12: 天行即到。寸心如水了方休。莫塵芥
T2554_.80.0403a13: 跡。宜虚空外頭。對子有懷千
T2554_.80.0403a14: 百億。可能説似我同流
T2554_.80.0403a15:   寄迪上人
T2554_.80.0403a16: 多載相知迪上人。毎於今古同論。堪師
T2554_.80.0403a17: 後學垂千載。可起先賢向九原。莫把叢林將
T2554_.80.0403a18: 眼看。但宜徳行以心存。天關合啓教人入。何
T2554_.80.0403a19: 事青山却閉
T2554_.80.0403a20:   寄碩書記
T2554_.80.0403a21: 大機碩公余故人也。近於九州大友公
T2554_.80.0403a22: 同載欲京師。一夕海宿。舟爲風濤
T2554_.80.0403a23: 復至。提藏主作偈以寄。余亦次韻寄之。
T2554_.80.0403a24: 兼簡大友公
T2554_.80.0403a25: 已將春色滿皇州。何日來同上苑遊。風伯暮
T2554_.80.0403a26: 號雲接水。天呉夜負壑藏舟。萬般施設至方
T2554_.80.0403a27: 是。千種因縁了即休。莫怕龍門千尺浪。怒雷
T2554_.80.0403a28: 聲裏跨鼇頭
T2554_.80.0403a29:   送淳首座住景陽山安國寺
T2554_.80.0403b01: 優曇花現景陽春。匝地人觀出世人。應
T2554_.80.0403b02: 片言萬古。不妨一髮引千鈞。拈來鈯斧
T2554_.80.0403b03: 安國。未必龍泉可身。遙望彩霞封
T2554_.80.0403b04: 。乃知翊賛有明神
T2554_.80.0403b05:   次韻答第一座柏西堂
T2554_.80.0403b06: 千峯與萬峯。强顏來作住山翁。堪
T2554_.80.0403b07: 墜地迦文業。復愧彌天達磨宗。相馬遺形
T2554_.80.0403b08: 眞可笑。畫蛇添足實非工。堂中幸有人天
T2554_.80.0403b09: 。正令當行草偃風
T2554_.80.0403b10:   次韻答訥藏主
T2554_.80.0403b11: 自來成佛亦無心。愧出頭來是即今。謝子有
T2554_.80.0403b12: 文能達道。使人點首爲披襟。眞珠撒下誰
T2554_.80.0403b13: 寶。黄葉拈來不是金。行盡天南并地北。
T2554_.80.0403b14: 翻海岳知音
T2554_.80.0403b15:   次韻答琛書記
T2554_.80.0403b16: 地戸天門一道開。十方三世去還來。黄龍頭
T2554_.80.0403b17: 角衝雲起。黒蟻程途遶磨回。霹靂轉空爲
T2554_.80.0403b18: 語話。陽春著物作情懷。緬思去聖渾如電。
T2554_.80.0403b19: 畢竟于今安在哉
T2554_.80.0403b20:   次韻悼徑山南楚和尙
T2554_.80.0403b21: 徑山老子沒處去。應大地禪床。遙聞
T2554_.80.0403b22: 道振餘杭上。憶別言辭楚水陽。玉兎金烏
T2554_.80.0403b23: 雙影轉。珊瑚碧樹滿林芳。龍王殿上水倒
T2554_.80.0403b24: 湧。我向海東猶宿
T2554_.80.0403b25:   次韻答文藏主
T2554_.80.0403b26: 相見又相別。浮雲共合離。好語爲我吐。此
T2554_.80.0403b27: 意何人知。後恐有楊子。今歎鐘期。報
T2554_.80.0403b28: 瓊慚句惡。庭葉正飄時
T2554_.80.0403b29:   送禪居和尙赴東山建仁二首
T2554_.80.0403c01: 身在四禪正樂。詔飛九野趣非閑。莫
T2554_.80.0403c02: 瑣屑人間事。一擔横肩重似
T2554_.80.0403c03: 幸有東山消息在。倚天拔地不尋常。當年
T2554_.80.0403c04: 七百高流外。接得曹溪漲八荒
T2554_.80.0403c05:   次韻答明首座
T2554_.80.0403c06: 惠來佳句驚人眼。捧出仙人玉露盤。五色雲
T2554_.80.0403c07: 霞同燦爛。不知身在寂寥間
T2554_.80.0403c08:   送齊藏主南遊
T2554_.80.0403c09: 南方去復幾時回。高駕征帆破浪堆。知識門
T2554_.80.0403c10: 頭生鐵鑄。不妨彈指一齊開
T2554_.80.0403c11:   賀建長圓首座秉拂
T2554_.80.0403c12: 天宮説法闡雄機。白日堂堂豈夢時。想五百
T2554_.80.0403c13: 僧齊側耳。與三千佛共掀
T2554_.80.0403c14:   次韻美明首座閲藏教二首
T2554_.80.0403c15: 五千餘卷舊公案。結集多年孰解翻。首座
T2554_.80.0403c16: 渠重閲實。老胡伏罪合
T2554_.80.0403c17: 人心眼一何明。照見扶桑水淺清。信
T2554_.80.0403c18: 取來龍藏教。喃喃讀對篆煙横
T2554_.80.0403c19:   示禪人二首
T2554_.80.0403c20: 門前鼓聲笛聲急。獅子舞兮鬼神入。憶著當
T2554_.80.0403c21: 年有道吾。對人戴出蓮華笠
T2554_.80.0403c22: 空手滿握摩尼珠。就地打落天邊日。夜半
T2554_.80.0403c23: 拈來白晝看。五色光明黒如
T2554_.80.0403c24:   賀常牧山元公自菴居出世
T2554_.80.0403c25: 桃花浪暖正當時。兼此青青溪草肥。牧得泥
T2554_.80.0403c26: 牛純熟了。倒騎入海趁龍歸
T2554_.80.0403c27:   悼淨光明寺仙律師
源論
T2554_.80.0403c28: 憶師疇昔論心源。日照扶桑海外天。漚滅淨
T2554_.80.0403c29: 光元不昧。是心無著復無縁
T2554_.80.0404a01:   禪居集賛性仙道空律師
T2554_.80.0404a02: 一片心源若湛淵。袈裟日夜不肩。觀
T2554_.80.0404a03: 已入東呉去。管鈔同將浙水傳。大覺網疎遺
T2554_.80.0404a04: 跳竈。終南流遠見耆年。淨光明寺山頭月。長
T2554_.80.0404a05: 照寥寥永夜禪
T2554_.80.0404a06:   寄宇中菴
T2554_.80.0404a07: 卜築乾坤法界基。東西南北不相依。柴門固
T2554_.80.0404a08: 是無花鳥。笑看躔空日月飛
T2554_.80.0404a09:   示小師裔曉値祷雨作
T2554_.80.0404a10: 性天長明無昏時。勿使虚空或生翳。聖師
T2554_.80.0404a11: 嘘吸風雨隨。欲群靈心地
T2554_.80.0404a12:   寄明首座
T2554_.80.0404a13: 聞説蒙山去獨居。我方逐隊竟何如。乾坤只
T2554_.80.0404a14: 一間屋。那得茅別置
T2554_.80.0404a15:   送澤上人之京省
T2554_.80.0404a16: 洛陽城裡已新秋。去覲師顏御樓。好把
T2554_.80.0404a17: 古靈揩背手。擘開雲霧見龍頭
T2554_.80.0404a18:   謝禪居和尙遣才侍者
T2554_.80.0404a19: 禪居覲釋尊。先迎神足寒門。何堪
T2554_.80.0404a20: 梵苑如來使。見此蕭蕭黄葉村
T2554_.80.0404a21:   送班藏主
T2554_.80.0404a22: 聖明天子聖明時。路上行人只似碑。一默酬
T2554_.80.0404a23: 僧無會者。玉樓金殿有人知
T2554_.80.0404a24:   寄西禪雪村禪師
T2554_.80.0404a25: 兩載無由一寄箋。但聞槌拂西禪。好開
T2554_.80.0404a26: 雲路天鼓。却使聲來到耳邊
T2554_.80.0404a27:   示拾侍者
T2554_.80.0404a28: 佛法兩字是甚麽。鳥窠曾把布毛吹。若人千
T2554_.80.0404a29: 載不復返。笑看庭前黄葉飛
T2554_.80.0404b01: 失鼻孔得口。口堪喫飯復何爲。謾須
T2554_.80.0404b02: 佛并訶祖。與我長吟小艶詩
T2554_.80.0404b03:   送僧之
T2554_.80.0404b04: 去去京師道路長。草鞋脱取掛龍床。三千諸
T2554_.80.0404b05: 佛在脚底此教渠識上皇
T2554_.80.0404b06:   次韻答天岸禪師
T2554_.80.0404b07: 身外萬般惟困懶。人間五月已炎蒸。因看變
T2554_.80.0404b08: 化纖洪事。夢駕飛鵬羽翼輕
T2554_.80.0404b09:   偶成
T2554_.80.0404b10: 昨日風起今日陰。天時不測誰知心。山中寂
T2554_.80.0404b11: 寂行復坐。老松偃壑如龍吟
T2554_.80.0404b12:   贈建長澤侍者
T2554_.80.0404b13: 常憶南陽呼侍者。暗中文彩未全彰。好拈
T2554_.80.0404b14: 五色金膏筆。點出三千古佛光
T2554_.80.0404b15:   示禪者
T2554_.80.0404b16: 海寶千般覓如意。得來只在斯須間。授受
T2554_.80.0404b17: 相傳佛與祖。擬議已隔須彌山
T2554_.80.0404b18: 虚空無翳絶朕跡。莫五彩徒自描。當軒
T2554_.80.0404b19: 大坐寂不動。海日輥出須彌高
T2554_.80.0404b20:   次韻題旨首座縱性窩
T2554_.80.0404b21: 縱性窩中豈有涯。四無壁立可家。不
T2554_.80.0404b22: 更有何窓戸。睡醒云看月照紗
T2554_.80.0404b23: 地獄門前滑似油。古今失脚競喧啾。修行
T2554_.80.0404b24: 肯學驢拽磨。愛死但教狐首丘
T2554_.80.0404b25: 舜若多神展笑容。青天霹靂打雷公。只因錯
T2554_.80.0404b26: 鐘爲瓮。我教今呼瓮作
T2554_.80.0404b27: 口宣妙偈若懸河。八萬四千今更多。須彌筆
T2554_.80.0404b28: 禿我亦寫。滄海硯氷誰解
T2554_.80.0404b29: 緒草從渠滿法堂。更深一丈未長。爲
T2554_.80.0404c01: 是無情緒。開口教他見肚腸
T2554_.80.0404c02: 渾崙擘破復完全。便是虚空一塊綿。是我不
T2554_.80.0404c03: 會得好。更知薄處必先穿
T2554_.80.0404c04: 昔年獵縣復遊州。獵得看看雪上頭。一歩誰
T2554_.80.0404c05: 知闊一歩。不隱舊林丘
T2554_.80.0404c06: 我有窓前枯木巖。天然奇特匪莊嚴。昇天夢
T2554_.80.0404c07: 佛説法。坐地試同渠對談
T2554_.80.0404c08: 人不君我乃知。知君安樂樂還疲。如何
T2554_.80.0404c09: 安樂還疲處。得句無心力寫時
T2554_.80.0404c10: 十恒河水筆頭翻。發自心淵出口門。散作人
T2554_.80.0404c11: 間甘雨好。幾多花木得春暄
T2554_.80.0404c12:   送哲首座并序
T2554_.80.0404c13: 哲明叟與余昔爲冷泉共住故舊也。昨自
T2554_.80.0404c14: 京之東山來。未數月。以母故又欲之。唱
T2554_.80.0404c15: 六偈見示。中間不感時傷教之意且言
T2554_.80.0404c16: 且別。就倚韻以祖其行
T2554_.80.0404c17: 東山石女夜生兒。不忘三更囑付時。好似力
T2554_.80.0404c18: 樵因母故。擔頭増重沒閑枝
T2554_.80.0404c19: 空累卵未危。大法千鈞力要持。猛虎
T2554_.80.0404c20: 何曾看凡肉。洪鑪終不嚢錐
T2554_.80.0404c21: 教外無宗作麽傳。元無一法謗云禪。云
T2554_.80.0404c22: 千載返不得。脱口猶如箭離
T2554_.80.0404c23: 誰復于今話道情。不堪相送出門行。斷腸
T2554_.80.0404c24: 過似聞猿日。墮涙無因霜夜聲
T2554_.80.0404c25: 祖綱力重不提。況我從來無矩規。勉强
T2554_.80.0404c26: 沙兼撒土。自慚奚可人師
T2554_.80.0404c27: 佛去千年日會顏。眼頭緑水與青山。驢前馬
T2554_.80.0404c28: 後君知否。只在仁左右間
T2554_.80.0404c29:   鎖春亭
T2554_.80.0405a01: 玉鑰扃雲鎭劫壺。堯風舜日藹天和。禪林
T2554_.80.0405a02: 用司歌鼓。五葉一花開更多
T2554_.80.0405a03:   撃蒙軒爲掌國左武衞將軍古山居士
T2554_.80.0405a04:
T2554_.80.0405a05: 打疊塵昏淨盡時。放開日月檻前飛。乾坤上
T2554_.80.0405a06: 下及萬象。匍匐相從聽指揮
T2554_.80.0405a07:   寄大龍雪村禪師
T2554_.80.0405a08: 見説大龍行雨罷。更無心去作雲雷。暫將
T2554_.80.0405a09: 横海身千尺。來臥坳堂水一杯
T2554_.80.0405a10:   題竹林院大納言自作山水
T2554_.80.0405a11: 萬里山川在目前。與他魚雁樂無邊。主人
T2554_.80.0405a12: 放乾坤闊。旋復移添石數擧
T2554_.80.0405a13:   遊善峯往生院
T2554_.80.0405a14: 歩入青林最上巓。手捫蘿罷欲天。下方
T2554_.80.0405a15: 世界人如蟻。不識青山路可
T2554_.80.0405a16:   寄月山桂首座
T2554_.80.0405a17: 別後頻頻曾寄書。慇懃不遣雁和魚。山雲海
T2554_.80.0405a18: 月知多少。傾盡家私曾看無
T2554_.80.0405a19:   閲大梅皎首座拈古頌古
T2554_.80.0405a20: 已聞梅子熟多時。無數黄金綴滿枝。可惜無
T2554_.80.0405a21: 人能下口。大堪止渇與充飢
T2554_.80.0405a22:   示小師海邑
T2554_.80.0405a23: 得得相看千里來。相看既罷復空回。從前佛
T2554_.80.0405a24: 祖皆如此。極到空空眼自開
T2554_.80.0405a25:   次韻答横洲別傳禪師
T2554_.80.0405a26: 一舸迢迢絶巨溟。西來不解救迷情。待時
T2554_.80.0405a27: 吾必還歸也。回首扶桑千歳榮
T2554_.80.0405a28: 賓中主也主中賓。日日思歸念念新。自是故
T2554_.80.0405a29: 鄕田地闊。豈應無處著閑人
T2554_.80.0405b01: 優鉢羅花不妄開。老天於此豈無懷。南禪
T2554_.80.0405b02: 維摩手。斷取横洲座來
T2554_.80.0405b03:   示提藏主
T2554_.80.0405b04: 盡大地是如來藏。演出何如演入時。最喜摩
T2554_.80.0405b05: 尼歸掌上。時時一覩笑掀眉
T2554_.80.0405b06:   次韻答聖福蒙山禪師
T2554_.80.0405b07: 一牋寄我萬金重。千里看君雙眼青。堪
T2554_.80.0405b08: 筆端能説法。玄沙白紙太無
T2554_.80.0405b09:   山水圖
T2554_.80.0405b10: 長松古蘽標天出。深洞流泉滾地來。白石
T2554_.80.0405b11: 眠還可坐。燕昭徒事築金臺
T2554_.80.0405b12:   示鏡禪人
T2554_.80.0405b13: 正月十七雨初晴。又見庭前百草生。不是祖
T2554_.80.0405b14: 師心地印。鵓鳩飛上樹頭
T2554_.80.0405b15: 正月十七雨初歇。日脚曈曨下林樾。翠羽無
T2554_.80.0405b16: 人自在飛。觸翻梅蕚紅香雪
T2554_.80.0405b17:   月眼軒
T2554_.80.0405b18: 萬里明蟾作兩眸。著書不用皺眉頭。青天
T2554_.80.0405b19: 我晴簷下。察及秋毫鬼亦愁
T2554_.80.0405b20:   次夢窓國師題三塔
T2554_.80.0405b21: 生生死死本同風。積骨如山絶簣功。入得
T2554_.80.0405b22: 國師IMAGE字塔。死生不在死生中
T2554_.80.0405b23:   寄慧日無徳禪師
T2554_.80.0405b24: 一自豢龍陂水湧。曾觀雲路出身時。口談
T2554_.80.0405b25: 國無爲法。慧日回光天下知
T2554_.80.0405b26:   寄南禪乾峯禪師
T2554_.80.0405b27: 菩提樹下十小劫。薝蔔林中幾度春。一日花
T2554_.80.0405b28: 開世界起。法筵龍象競推輪
T2554_.80.0405b29:   示大友式部丞獨峯居士二首
T2554_.80.0405c01: 我有一句語。未吐人已會。問伊作麽生。依
T2554_.80.0405c02: 然沒碑記
T2554_.80.0405c03: 口即已錯。何況落筆書。相見不相識。試問
T2554_.80.0405c04: 誰似
T2554_.80.0405c05:   次韻無徳西堂偶成五首
T2554_.80.0405c06: 萬事不閑。一身天地間。豈能如磨蟻。擾
T2554_.80.0405c07: 擾自循環
T2554_.80.0405c08: 昨夜五更時。誰將玉管吹。萬般嘉韻發。如
T2554_.80.0405c09: 各有攸司
T2554_.80.0405c10: 海變幾千回。須彌土一堆。偶來同寄跡。吾豈
T2554_.80.0405c11: 心哉
T2554_.80.0405c12: 彈鋏嘆無魚。山僧竟不須。何當逢道者。可
T2554_.80.0405c13: 以付衣盂
T2554_.80.0405c14: 一冬還二冬。轉見曉霜濃。往往寒侵骨。何
T2554_.80.0405c15: 人到妙峯
T2554_.80.0405c16: 竺仙和尙偈頌
T2554_.80.0405c17:
T2554_.80.0405c18: 四明竺仙和尙賛語
T2554_.80.0405c19:   侍者等編
T2554_.80.0405c20:   釋迦佛出山相
T2554_.80.0405c21: 六載坐消太古雪。一夜挽回空劫春。從此嘮
T2554_.80.0405c22: 嘮四十九。大師子吼斯其人
T2554_.80.0405c23:   千佛名經塔
T2554_.80.0405c24: 千尺浮圖千佛名。直從平地青冥。孰知
T2554_.80.0405c25: 一字不著畫。子細看來是此經
T2554_.80.0405c26:   觀音大士十首
T2554_.80.0405c27: 耳聽衆妙色。眼觀諸音聲。十方諸國土。無
T2554_.80.0405c28: 刹不身。乃至具一切不可思議功徳菩薩
T2554_.80.0405c29: 自在之業。然豈止是而已矣。諦審諦觀窮
T2554_.80.0406a01: 玄辯。竭世樞機欲萬一不可得也。飛瀑
T2554_.80.0406a02: 飄飄。懸崖嶷嶷。是聲非聲。是色非色。聲色
T2554_.80.0406a03: 倶非。觀聽悉泯。演説熾然。談舌無盡。缾柳
T2554_.80.0406a04: 垂海波沸。不舌頭眞實義。如是則十方
T2554_.80.0406a05: 諸國土。無刹不身。又胡爲從聞思修。入
T2554_.80.0406a06: 三摩地。若然者而擘開面門。現八萬四千爍
T2554_.80.0406a07: 迦羅首。乃至不可説首未爲之多。奚止數至
T2554_.80.0406a08: 一十二面而已矣
T2554_.80.0406a09: 千手異執。千眼各視。事有衆多。理無二致
T2554_.80.0406a10: 然於理事。廣不既。隨衆生心。聊復爾耳。
T2554_.80.0406a11: 其菩薩。全體作用。運大悲智。則盡虚空
T2554_.80.0406a12: 界極微塵刹。不可得而思議。作爲賛言。濡毫
T2554_.80.0406a13: 染紙。夫何蚍蜉撼鐵樹。稽首聖慈。使人拳
T2554_.80.0406a14: 拳不自愧者也
T2554_.80.0406a15: 大悲心千手眼。所施隨意。所作隨辨。
T2554_.80.0406a16: 而衆生以爲其多而希有者也。豈知其母陀
T2554_.80.0406a17: 羅爍迦羅。照用同時。同時變現。未之辦歟。
T2554_.80.0406a18: 我欲有情咸歸其大。勿於小。故作
T2554_.80.0406a19:
T2554_.80.0406a20: 千手異執。千眼同視。執體有殊。視性無二。
T2554_.80.0406a21: 譬如乾坤與夫物色。本乎一氣。滋於衆徳
T2554_.80.0406a22: 乾坤物色。浩浩森森。大慈悲相。諸衆生心。千
T2554_.80.0406a23: 隻眼千隻手。人人分上誰不有。通身是遍身
T2554_.80.0406a24: 是。奚止千千而已矣。覷不見用不著。天旋地
T2554_.80.0406a25: 轉。日閃月爍。風前颯颯天花落
T2554_.80.0406a26: 通身遍身。是眼是手。光照大千。力控萬有
T2554_.80.0406a27: 春山峙青。春波搖碧。願海何深。悲智莫
T2554_.80.0406a28: 稽首白衣圓通仙。普應一切寂不動。譬若
T2554_.80.0406a29: 此飛瀑流。如雷霆震音聲
T2554_.80.0406b01: 千眼千手。人人本有。觀照執捉。非前非後。
T2554_.80.0406b02: 稽首大悲。特現斯醜。以大悲智。現千手
T2554_.80.0406b03: 。隨意運用。隨心顧盻。物物頭頭有何限
T2554_.80.0406b04:   地藏菩薩并序
T2554_.80.0406b05: 貞和二年丙戌仲夏。楞伽院主裔湛來言。人
T2554_.80.0406b06: 湛。地藏菩薩希有之事。願垂慈聽。即
T2554_.80.0406b07: 録言曰。康永二年癸未九月二十四日
T2554_.80.0406b08: 夜。僧義慶夢唐僧竺仙和尙乃地藏菩薩化
T2554_.80.0406b09: 。於此。即見和尙。左手持樒葉甚繁多。尋
T2554_.80.0406b10: 又其樒化爲錫杖。其數有五。頃刻變現無
T2554_.80.0406b11: 窮之相。莫能畢録。以知。和尙即此菩薩。深
T2554_.80.0406b12: 敬信。欲求和尙親手自畫此菩薩像
T2554_.80.0406b13: 以賛詞。賜供養。爲此末世奇特之事。不
T2554_.80.0406b14: 泯昧。湛又言曰。玆事已逾三載。而義慶
T2554_.80.0406b15: 師未嘗相識。遠在他州。今居伊豆。非
T2554_.80.0406b16: 能到。彼獲瑞夢久有以達於師。展轉
T2554_.80.0406b17: 委託。近以至湛。或賜慈悲。不其願。幸
T2554_.80.0406b18: 大矣。余曰。噫。佛與菩薩化身蓋常事也。
T2554_.80.0406b19: 希奇。第余非是。況余不繪事。然其
T2554_.80.0406b20: 所求誠至若是。强塞其命。當以求此菩薩
T2554_.80.0406b21: 本相。左手持錫者。酬其所請。期而得之。名
T2554_.80.0406b22: 延命地像菩薩。臨之以付義慶賛以頌。
T2554_.80.0406b23:
T2554_.80.0406b24: 内祕菩薩行。外現是比丘。分明相好具。乃
T2554_.80.0406b25: 夢中事。於夢中所見。是夢亦非夢。樒葉
T2554_.80.0406b26: 錫杖。非一還非二。衆多及五數。聊示
T2554_.80.0406b27: 間相。譬如總一身。別相有五體。又如人一
T2554_.80.0406b28: 。五指出其掌。身相與手體。非一亦非二。
T2554_.80.0406b29: 復如彼一切。總備我一身。變化隱與顯。在
T2554_.80.0406c01: 我掌握中。即如此妙相。我以五彩畫。於
T2554_.80.0406c02: 此菩薩。從我指掌出。當於未盡時。此相
T2554_.80.0406c03: 竟安在。諦審復諦觀。乃見眞菩薩。而此彩
T2554_.80.0406c04: 畫者。非眞非非眞。諦觀復諦審。了了當
T2554_.80.0406c05:
T2554_.80.0406c06:   羅漢圖掌國古山居士請
T2554_.80.0406c07: 佛世比丘。天然尙有。古貌奇心。顯妍示醜。或
T2554_.80.0406c08: 面如月。或頭似臼。或拍其肩或拱其手。或
T2554_.80.0406c09: 點其文字。或談論其可否。或坐高而立
T2554_.80.0406c10: 低。或來前而去後。天神仙鬼導驅侍從。節
T2554_.80.0406c11: 鉞缾盂。參錯左右。眷此會同。非常交友。是
T2554_.80.0406c12: 謂偕彼天高。同此地厚。天高且長。地厚且久。
T2554_.80.0406c13: 象龍蹴踏。師子哮吼
T2554_.80.0406c14:   初祖達磨大師
T2554_.80.0406c15: 眼晴大鼻孔麁。肚腸直牙齒疎。曾對蕭梁
T2554_.80.0406c16: 道理。何殊鐘鼓祀鷄鶋。怒濤千里。康壯
T2554_.80.0406c17: 一蘆。少林鐵樹花開初
T2554_.80.0406c18: 梁王殿上道不識。楊子江中波卓立。脚踏莖
T2554_.80.0406c19: 蘆去似飛。闔國人追追不
T2554_.80.0406c20:   靈照女
T2554_.80.0406c21: 熏天富貴作貧窮。莫是爹爹累汝儂。賤賣
T2554_.80.0406c22: 笊篱人不要。携將歸去春風
T2554_.80.0406c23:   一山國師
T2554_.80.0406c24: 精進鎧耀金光。鼻孔遼天須鬢蒼。一國
T2554_.80.0406c25: 之師千載士。開雲種玉接扶桑
T2554_.80.0406c26:   佛性和尙
T2554_.80.0406c27: 千古鳳臺。一代龍門。或吐一語。或發一言
T2554_.80.0406c28: 四海水湧。六合雷奔。魚魚雅雅。來學雲屯。一
T2554_.80.0406c29: 謦咳。千里鵬鯤。回狂瀾起既倒。興滅宗
T2554_.80.0407a01: 繼絶世。非夫手探月窟。足躡天根。但以
T2554_.80.0407a02: 徹宗原。仰瞻頂相。譬若崑崙。洪造大
T2554_.80.0407a03: 撰。詎容撫捫。所見者。日月乾坤。愧
T2554_.80.0407a04: 賛。金注者殙
T2554_.80.0407a05:   自賛
T2554_.80.0407a06: 黒漆禪板金剛劍。黄錦袈裟弊垢衣。面前指
T2554_.80.0407a07: 出大實藏。虚空産下崑崙兒
T2554_.80.0407a08: 海底拈來鐵彈子。袖裏擲出金剛圏。密密堂
T2554_.80.0407a09: 堂祖師意。西天此土倶不
T2554_.80.0407a10: 九苞鳳産破鏡子。三脚驢生獅子兒。金陵
T2554_.80.0407a11: 市上打折本。却來東海便宜
T2554_.80.0407a12: 迦葉頭陀一破顏。虚空突出須彌山。二千
T2554_.80.0407a13: 二百餘年後。馬頷驢腮知幾般 裔澤藏主
T2554_.80.0407a14:
T2554_.80.0407a15: 或嗔或喜或平和。一種風吹萬種波。却笑古
T2554_.80.0407a16: 人無伎倆。九年面壁喫茶多 裔孚首座請 
T2554_.80.0407a17: 誰將五彩虚空。八字眉青兩瞼紅。珍重
T2554_.80.0407a18: 天邊雙日月。劫初先已點重瞳 蘊程居士
T2554_.80.0407a19:
T2554_.80.0407a20: 巨靈擡手擘泰華。帝禹奮力疏九州。從
T2554_.80.0407a21: 百川東到海。沒來現也有來由 蘊泰居士
T2554_.80.0407a22:
T2554_.80.0407a23: 鳳臺壓地梧桐老。鯨海翻空若木高。一片老
T2554_.80.0407a24: 婆心不歇。六時行道説兒曹 衆徒弟請
T2554_.80.0407a25: 無量劫來金剛身。子細看來即者是。不
T2554_.80.0407a26: 高鼻孔深。世上有誰能識儞 蘊剛居士請」
T2554_.80.0407a27: 天晴海晏日無雲。描畫將來轉失眞。鼻孔
T2554_.80.0407a28: 裏頭藏世界。從教笑倒世間人 海晏侍者
T2554_.80.0407a29:
T2554_.80.0407b01: 遍周沙界即者是。此外何須求別理。隨
T2554_.80.0407b02: 人情亦不妨。一筆春風滿容喜 海周都寺
T2554_.80.0407b03:
T2554_.80.0407b04: 摩訶衍法古今傳。不若毫端廓性天。揑聚放
T2554_.80.0407b05: 開還在我。不須膠柱更調絃 裔衍侍者請」
T2554_.80.0407b06: 大莊嚴事唯質素。無言説及字句。撥動乾
T2554_.80.0407b07: 坤向上關。塵塵刹刹河沙數 裔嚴侍者請
T2554_.80.0407b08: 載重行遠在爾躬。不頂相并喜容。春風筆
T2554_.80.0407b09: 陣祖師關。天地有盡無終窮 裔載侍者請」
T2554_.80.0407b10: 金鐙晃煜佛祖壽。海慧照徹天地心。迦葉當
T2554_.80.0407b11: 年一微笑。千古萬古傳至今 海壽侍者請
T2554_.80.0407b12: 萬福大王由昔日。流傳今古亦悠哉。師資心
T2554_.80.0407b13: 膽即者是。何用丹青生面開 裔蓀侍者請
T2554_.80.0407b14: 山看水無一事。談空談有何其多。侍者
T2554_.80.0407b15: 參禪無第二。却笑東山太老婆 偕彦侍者
T2554_.80.0407b16:
T2554_.80.0407b17: 法法本來無一法。一法不有何其多。夜來
T2554_.80.0407b18: 睡起推窓看。松月當軒照薜蘿 裔法監寺
T2554_.80.0407b19:
T2554_.80.0407b20: 口裏説話曉不得。意外識情難測。拂子
T2554_.80.0407b21: 却須彌山。撒下黄金人覓 寶善請
T2554_.80.0407b22: 賛語
T2554_.80.0407b23:
T2554_.80.0407b24: 建長禪寺竺仙和尙行道記
T2554_.80.0407b25:   慈雲普濟禪師前平江路
T2554_.80.0407b26: 靈巖禪寺住持清欲 撰
T2554_.80.0407b27: 昔我佛釋迦文世尊。以正法眼藏。涅槃妙
T2554_.80.0407b28: 心。實相無相。微妙法門。付屬摩訶迦葉。二
T2554_.80.0407b29: 十八傳而至菩提達磨。入此土初祖。又
T2554_.80.0407c01: 五傳而至曹溪大鑑。是爲唐土六祖。道滿
T2554_.80.0407c02: 天下。而衣止不傳。於是南北分宗五家列
T2554_.80.0407c03: 派。魁壘逸群。星分碁布。而其法化無
T2554_.80.0407c04: 至。若我臨濟大師拔五家。而其子孫
T2554_.80.0407c05: 今特盛。前保寧佛性禪師古林茂和尙。望
T2554_.80.0407c06: 臨濟一十八世。望達磨則亦二十八世
T2554_.80.0407c07: 焉。日本國建長禪寺竺仙禪師。實自保寧
T2554_.80.0407c08: 出。諱梵僊字竺仙。雅稱來來禪子。居楞伽
T2554_.80.0407c09: 因號寂勝幢。莫年懷土。故曰思歸叟。中華
T2554_.80.0407c10: 古明州象山縣徐氏子。祖某本州儒學學正。
T2554_.80.0407c11: 父應。字景陽。隱徳不仕。母歐陽氏。生
T2554_.80.0407c12: 。師其季也。以至元二十九年壬辰十一月
T2554_.80.0407c13: 十五日生。六歳入鄕校。不一年而韻書切
T2554_.80.0407c14: 紐之法若素習。聞人誦般若心經輒能記。
T2554_.80.0407c15: 癯不衣。而惡葷血。父母視其無
T2554_.80.0407c16: 。逾十歳之出家。從湖之資福別派源
T2554_.80.0407c17: 驅烏。誦經如流。源甚器之。年十八。
T2554_.80.0407c18: 杭之靈山瑞雲隱公所習安名。給
T2554_.80.0407c19: 公符。禮其師虎岩和尙塔削髮。預僧數具戒
T2554_.80.0407c20: 遊方。首謁淨慈晦機。次依天童雲外。聞
T2554_.80.0407c21: 壽商隱。親見此菴。渇思一見。既至。薄暮。陞
T2554_.80.0407c22: 堂。作咳嗽聲。隱隔壁聞曰。誰。師曰。行脚僧。
T2554_.80.0407c23: 隱曰。爾何僧。不時節。師曰。預晩通謁。
T2554_.80.0407c24: 來早相看。隱異之。出而問曰。作麽生是行
T2554_.80.0407c25: 脚切要事。師曰。非時要主人翁。隱云。作
T2554_.80.0407c26: 麽生是儞主人翁。師曰。今日相見太晩。隱曰。
T2554_.80.0407c27: 且坐喫茶。留數日。還浙西。依靈隱元叟。淨
T2554_.80.0407c28: 慈東嶼。見止岩成公於虎跑。示以鎭海明珠
T2554_.80.0407c29: 。徴詰無滯。岸肯之。師自以爲未穩。祈
T2554_.80.0408a01: 早遇明師。決了大事。登天目
T2554_.80.0408a02: 。峯曰。奇道人也。作竺仙説以贈。偶僧
T2554_.80.0408a03: 建康來。能言保寧鉗鎚妙天下。即宵征。
T2554_.80.0408a04: 寧過萬壽。衆請陞座。一聞擧唱。心地豁
T2554_.80.0408a05: 然。下座進拜。問鄕里。師曰。明州。寧曰。明州。
T2554_.80.0408a06: 布袋和尙是否。師曰。是。即今又不
T2554_.80.0408a07: 。寧曰。他説等個人。聻。師曰。即今來也。寧
T2554_.80.0408a08: 曰。作何面目。師曰。且請趺坐容。梵仙禮拜。
T2554_.80.0408a09: 寧欣然許弟子列。一日齋次。寧曰。菩薩
T2554_.80.0408a10: 子喫飯來。師曰。來也來也。寧曰。是什麽物
T2554_.80.0408a11: 恁麽來。師曰。和尙喚底。寜曰。喚即不無。來
T2554_.80.0408a12: 底不是。師曰。和尙年尊。認他不著。寧喝
T2554_.80.0408a13: 曰。喫飯去。入室次。寧曰。一字不著畫。是什
T2554_.80.0408a14: 麽字。師曰。金剛鑄鐵劵。寧曰。一字也不
T2554_.80.0408a15: 識。師曰。不識最親。寧便喝。師機鋒穎脱。英
T2554_.80.0408a16: 氣逼人。故寧甞示以卍菴在佛果處雜妄想
T2554_.80.0408a17: 之語。不覺汗流浹背。遊湯泉大慧廣
T2554_.80.0408a18: 。所重脱然。洎歸寧問曰。儞前日因甚納
T2554_.80.0408a19: 敗闕。師曰。不敢。寧曰。放儞三十棒。自此師
T2554_.80.0408a20: 資相契。洎典藏清涼。道聲藉甚。俄有江陰
T2554_.80.0408a21: 白龍之招。師曰。吾方問道。其可爲人。還
T2554_.80.0408a22: 荆楚。一錫去留。爲時所慕。登徑山
T2554_.80.0408a23: 明極赴日本之聘。挽師偕行。師追念保
T2554_.80.0408a24: 寧異時當大化日本之記。因從之。己巳五月
T2554_.80.0408a25: 福建海。六月至本國關西。掌國諸官。
T2554_.80.0408a26: 迎勞勤至。館於大慶宅。江守大江氏直菴。即
T2554_.80.0408a27: 豐州萬壽師。僧意曰。大名已達
T2554_.80.0408a28: 。未可也。庚午屆京。二月至關東。舘
T2554_.80.0408a29: 建長。相模州大守平氏高時。一見如平生
T2554_.80.0408b01: 。明極住建長。師爲第一座别駕藤氏之
T2554_.80.0408b02: 子高景。爲極弟子。以御前南禪禪寺。奏
T2554_.80.0408b03: 瑞世。意在極。師笑而却之。大江氏知
T2554_.80.0408b04: 南禪。復以萬壽聘。師亦不赴。壬申。
T2554_.80.0408b05: 平氏。以淨妙師。高景峻阻。平氏曰。惟
T2554_.80.0408b06: 我命。開堂日瓣香。爲保寧拈出。直菴欣然
T2554_.80.0408b07: 賀。洎平氏亡。源氏當政。兄尊氏仁山。弟
T2554_.80.0408b08: 直義古山。尤篤於師。爲其母夫人之私
T2554_.80.0408b09: 。兄弟侍焉。供饋無虚時。寺之前迫於官
T2554_.80.0408b10: 。一夕兵燹。夷爲廣墟。古山盡請以屬寺。
T2554_.80.0408b11: 拓門徑。爲一方偉觀。甲戌直菴亡。遺命
T2554_.80.0408b12: 復以萬壽師。源氏固留。而廷論起師。主
T2554_.80.0408b13: 淨智。入寺賜官幣三萬。地三千畝。乙亥。賜
T2554_.80.0408b14: 天柱峯下故址壽塔。其山下瞰大海。絶
T2554_.80.0408b15: 類楞伽山。師樂其勝。作楞伽院。榜曰。心地
T2554_.80.0408b16: 要門。燕居之所。曰一粟乾坤。曰語心堂。曰
T2554_.80.0408b17: 含暉室。曰最勝岩。絶頂作亭曰妙高。日以
T2554_.80.0408b18: 楞伽事。戊寅。吏部侍郎大江氏泰。故直
T2554_.80.0408b19: 菴之子。承先志。以關東三浦無量壽禪寺
T2554_.80.0408b20: 師開山。己卯退淨智。稱疾居東堂。辛
T2554_.80.0408b21: 巳奉旨。仍住御前瑞龍山南禪禪寺。以
T2554_.80.0408b22: 月十三日開堂演法。中使繕録以進。昇
T2554_.80.0408b23: 寺于五山之上。七月二日。大衲言兼征夷大
T2554_.80.0408b24: 將軍仁山。偕左武衞將軍古山入寺飯僧。
T2554_.80.0408b25: 陞座開室。加嘆而去。逾年遠别。重請
T2554_.80.0408b26: 。由是相寺之宜。鑿陂瀦水。輦土爲山。
T2554_.80.0408b27: 左環右抱。路經其中。山曰瑞龍。陂曰
T2554_.80.0408b28: 。亭曰鎖春。寺以日裕。境以日勝焉。癸未
T2554_.80.0408b29: 五月 太上天皇臨幸。對 御談玄。 龍顏
T2554_.80.0408c01: 大悦。賜饌曰。師其加餐。毋朕也。海内
T2554_.80.0408c02: 之。師固自若耳。未幾勇退。被旨。於
T2554_.80.0408c03: 壽塔。亦稱楞伽院。乙酉。仁山施田
T2554_.80.0408c04: 香鎧。丙戌春。受眞如命。冬住建長。丁亥
T2554_.80.0408c05: 入寺。凡禪林典禮悉行之。俾後昆見古道
T2554_.80.0408c06: 顏色。戊子四月。以疾謝事。居布金舘七月
T2554_.80.0408c07: 淨智楞伽院。問疾者至。酬應如常。初八
T2554_.80.0408c08: 日。戸部侍郎憲顯藤氏來訊。歸告仁山公長
T2554_.80.0408c09: 子左典廐將軍義詮君。翌日捨安房州正木
T2554_.80.0408c10: 鄕田莊若干。以贍其塔。弟子輩悲泣。競求
T2554_.80.0408c11: 眞賛。師隨手應之。既而治命畢。大書祇
T2554_.80.0408c12: 夜。泊然而逝。即戊子七月十六日。歸全身
T2554_.80.0408c13: 于最勝塔。世壽五十七。僧臘三十九。度
T2554_.80.0408c14: 若干人。示滅十二年。其徒海壽。以其師
T2554_.80.0408c15: 予同參。携行述來求予記。義不辭。
T2554_.80.0408c16: 之記
T2554_.80.0408c17:
T2554_.80.0408c18: 日本建長寺竺仙和尙塔銘
T2554_.80.0408c19:   翰林學士承旨榮祿大夫知
T2554_.80.0408c20: 制誥兼修國史臨川危素撰
T2554_.80.0408c21:   資善大夫江淛等處行中
T2554_.80.0408c22: 書省左丞番易周伯琦篆
T2554_.80.0408c23: 禪師諱梵僊。字竺仙。族徐氏。世居慶元之
T2554_.80.0408c24: 象山縣。大父某爲校官。父應。母歐陽氏。生
T2554_.80.0408c25: 三子。師其季也。生至元二十九年十一月。六
T2554_.80.0408c26: 歳就學。逾年通韻書飜切。能誦心經。體清
T2554_.80.0408c27: 癯而絶葷腥。十歳親命從别流源公於呉興
T2554_.80.0408c28: 資福寺。十有八依杭之靈山瑞雲隱公
T2554_.80.0408c29: 。禮其師虎巖伏禪師塔落髮具戒。首見
T2554_.80.0409a01: 晦機熙禪師於淨慈寺。復從天童山雲外岫
T2554_.80.0409a02: 禪師。時景元端禪師在靈隱寺。東嶼海禪
T2554_.80.0409a03: 師在淨慈寺。止巖成禪師在虎跑。師皆造
T2554_.80.0409a04: 焉。至金陵保寧寺古林茂禪師。爲之依
T2554_.80.0409a05: 歸。古林呼爲日本國師。宅日留徑山。會
T2554_.80.0409a06: 本聘明極俊禪師。挽師偕行。歳己巳夏。繇
T2554_.80.0409a07: 閩至日本。掌國諸官迎勞勤至。授舘大慶
T2554_.80.0409a08: 。江守江氏直菴。即欲豐州萬壽寺
T2554_.80.0409a09: 師。僧意曰。師名已達國中。未可也。明年入
T2554_.80.0409a10: 國。舘於建長寺。相州守平氏高時。一見如
T2554_.80.0409a11: 平生驩。明極住建長。師爲第一坐。別駕藤
T2554_.80.0409a12: 高景爲極弟子。請于國主。以師主南禪。欲
T2554_.80.0409a13: 其嗣明極。咲而却之。大江氏復以萬壽聘。
T2554_.80.0409a14: 皆不起。歳壬申。平氏以淨妙寺師。高景
T2554_.80.0409a15: 峻阻。平氏曰。惟我命。開堂然古林香。直菴
T2554_.80.0409a16: 甚喜。平氏亡。源氏當政。兄尊氏仁山。弟直
T2554_.80.0409a17: 義古山。爲其母夫人延致私第。敬禮尤篤。
T2554_.80.0409a18: 寺前迫官舍。一夕兵燹。古山請以畀寺。開
T2554_.80.0409a19: 拓門徑。爲一方偉觀。歳甲戌。直菴亡。遺命
T2554_.80.0409a20: 仍以萬壽聘。源氏固留。而延論起師。主
T2554_.80.0409a21: 智寺。賜金三萬地三千畝。及天柱峯下故
T2554_.80.0409a22: 。爲壽塔。下瞰大海。絶類楞伽山。作楞伽
T2554_.80.0409a23: 亭。絶頂。曰妙高。燕居曰一粟乾坤
T2554_.80.0409a24: 語心堂。曰含暉室。曰最勝巖。歳戊寅。直
T2554_.80.0409a25: 菴之子。吏部郞中大江氏泰。承先志。以
T2554_.80.0409a26: 東三浦無量壽寺師開山。明年辭淨智
T2554_.80.0409a27: 歳辛巳。住瑞龍山南禪寺。中使録説法
T2554_.80.0409a28: 命升其寺五山上。大納言兼征夷大將軍仁
T2554_.80.0409a29: 山。偕左武衞將軍古山入寺。飯僧。請升坐
T2554_.80.0409b01: 説法。嘉歎而去。退處逾月復主寺事。相
T2554_.80.0409b02: 形勢。鑿陂瀦水。曰豢龍陂。作鎖春亭其
T2554_.80.0409b03: 。歳癸未五月。太上皇。咨叩法要。大悦賜
T2554_.80.0409b04: 饌。且曰。師其加餐。國中榮之。未幾勇退。被
T2554_.80.0409b05: 命建壽塔。亦曰楞伽院。歳乙酉仁山施田
T2554_.80.0409b06: 香燈。明年受眞如寺命。又明年主建長
T2554_.80.0409b07: 擧行禪林典禮。歳戊子四月。以疾謝事。七
T2554_.80.0409b08: 月還淨智。戸部侍郎藤氏憲顯來訊。言於仁
T2554_.80.0409b09: 山長子左典廐將軍義詮君。施房州正木鄕
T2554_.80.0409b10: 田若干畝。澹其塔。將終。門人悲泣。競求
T2554_.80.0409b11: 。援筆應之。大書遺偈。泊然而逝。七月
T2554_.80.0409b12: 十六日。歸全身于最勝塔。世壽五十有七。
T2554_.80.0409b13: 僧臘三十有九。度弟子若干人。後十有七
T2554_.80.0409b14: 年。門人海壽。致師同門了菴欲禪師所記求
T2554_.80.0409b15: 其塔。且謂。師初聞開壽寺商隱予公。親
T2554_.80.0409b16: 此菴珙公。商隱隔壁聞咳嗽。問何人。師
T2554_.80.0409b17: 曰。行脚僧。曰爾胡不時。師曰。豫晩通報。
T2554_.80.0409b18: 來早相看。商隱異之。出問。行脚切要事。師
T2554_.80.0409b19: 曰。非時要主人翁。曰。若何是汝主人翁。
T2554_.80.0409b20: 師曰。今日相見太晩。曰。且坐喫茶。甞宵征
T2554_.80.0409b21: 保寧。適姑蘇萬壽寺。衆請古林陞坐。一
T2554_.80.0409b22: 擧唱。心地豁然。及下坐進拜。問鄕里。師
T2554_.80.0409b23: 曰。明州。曰。有布袋和上否。師曰。今不
T2554_.80.0409b24: 彼。曰。他説等箇人。聻。師曰。即今來也。曰。
T2554_.80.0409b25: 何面目。師曰。且請趺坐。容某禮拜。古林
T2554_.80.0409b26: 欣然。許弟子列。仍侍香保寧。他日方饌。
T2554_.80.0409b27: 古林曰。菩薩子喫飯來。師曰。來也來也。曰
T2554_.80.0409b28: 是何物來。師曰。和上喚底曰喚
即不無
來底不是。師
T2554_.80.0409b29: 曰。和上年尊。認他不著。古林喝曰。喫飯去。
T2554_.80.0409c01: 他日入室。古林曰。一宇不畫是何字。師
T2554_.80.0409c02: 曰。金剛鑄鐵券。曰一字也不識。師曰。不識
T2554_.80.0409c03: 最親。古林便喝。師機鋒頴脱。英氣逼人。故
T2554_.80.0409c04: 古林示以卍菴在佛果處雜妄想之語。不
T2554_.80.0409c05: 流汗浹背。閲大慧廣録於湯泉。所重脱然。
T2554_.80.0409c06: 古林問曰。前日因何納敗闕。師曰。不敢。
T2554_.80.0409c07: 此無滯礙。則其所承傳者。宜載諸此
T2554_.80.0409c08: 師有六會語録。行於世。可其所造矣。銘
T2554_.80.0409c09:
T2554_.80.0409c10:   大洋海上爲榑桑 土俗柔仁性則良
T2554_.80.0409c11: 身毒之法其源長 相承篤信久益昌
T2554_.80.0409c12: 禪師蚤歳流聲光 漫駕大舶天呉藏
T2554_.80.0409c13: 稻荷之山瑞龍陽 眞如建長法雨滂
T2554_.80.0409c14: 機鋒迅疾莫敢當 楞伽蘭若生清涼
T2554_.80.0409c15: 臨行偈賛何浪浪 曾臺林古棲鳳皇
T2554_.80.0409c16: 衆雛蜚徠五采彰 和鳴邕邕應宮商
T2554_.80.0409c17: 紛敷寶塔功徳香 弟子雪涕倶旁徨
T2554_.80.0409c18: 史家述銘示無畺 行業終古傳東方
T2554_.80.0409c19:
T2554_.80.0409c20:   竺仙和尙。與余同禀休居先師。甞記其
T2554_.80.0409c21: 日本國師。既而化行於彼
T2554_.80.0409c22: 王臣欽敬。龍象交參。知子莫父也。神
T2554_.80.0409c23: 足天寧壽藏主。録其三會語校正。稱
T2554_.80.0409c24: 性而説。千變萬化。如天馬駒不
T2554_.80.0409c25: 。造次顚沛。不吾家宗旨。節爲二卷
T2554_.80.0409c26: 凡若干葉。葉若干行行若干字。夫其歸而
T2554_.80.0409c27: 之。以惠後學。其間有一句半句。大段
T2554_.80.0409c28: 誵訛。能開天下衲僧眼目。亦能瞎天下
T2554_.80.0409c29: 衲僧眼目。若也檢點得出。方知日本國
T2554_.80.0410a01:   裏。有禪師
T2554_.80.0410a02:   皇元至正十八年八月十九日
T2554_.80.0410a03:   南堂遺老清欲
T2554_.80.0410a04:
T2554_.80.0410a05:   達磨西來。不立文字。直指人心。見性成
T2554_.80.0410a06: 佛。直下無性可見。無佛可成。坐斷古今
T2554_.80.0410a07: 立千仭。方堪少室兒孫。才有
T2554_.80.0410a08: 便成窼臼。要如金翅擘海。直取龍呑。香
T2554_.80.0410a09: 象渡河截流而過。豈不俊哉。竺仙禪師
T2554_.80.0410a10: 遠渉鯨波三萬餘里。唱鳳臺無説之説
T2554_.80.0410a11: 日本無生之生。屡董名藍。爲彼國王
T2554_.80.0410a12: 臣之歸敬。所謂良玉必生崑阜。大材
T2554_.80.0410a13: 皆出鄧林也。徒弟壽首座於師示滅之
T2554_.80.0410a14: 。以笔端三昧編而刻之。先布大唐。却
T2554_.80.0410a15: 日本。用心可勤矣。余甚嘉尙。題
T2554_.80.0410a16: 卷末
T2554_.80.0410a17:   至正二十五年秋九月甲子
T2554_.80.0410a18:   四明比丘梵琦
T2554_.80.0410a19:
T2554_.80.0410a20: 竺僊和尙語録卷下
T2554_.80.0410a21:
T2554_.80.0410a22: 竺仙和尙住金寶山淨智禪寺語録上
T2554_.80.0410a23:   侍者裔澤妙葩等編
T2554_.80.0410a24: 師於建武元年甲戌十一月初八日。於淨妙
T2554_.80.0410a25: 禪寺方丈。奉十月二十日所降綸旨。遷主
T2554_.80.0410a26: 本寺。初九日受請。當月十五日入寺。詣
T2554_.80.0410a27: 殿燒香云。道箇佛字。嗽口三年。是則固是。
T2554_.80.0410a28: 者裡不然。展坐具云。稽首西方大哉聖人。
T2554_.80.0410b01: 不治而不亂。不化而自行。蕩蕩乎民無
T2554_.80.0410b02:
T2554_.80.0410b03: 土地。我以無邊刹境一伽藍。爾以歴劫
T2554_.80.0410b04: 神明玆土地。維爾與我非中非外。毋
T2554_.80.0410b05: 昔日靈山記
T2554_.80.0410b06: 陞座拈香祝聖云。此香。葉覆上蒼。根蟠
T2554_.80.0410b07: 。建武元年十一月十五日。欽奉綸旨
T2554_.80.0410b08: 持金寶山淨智禪寺開堂。傳法僧梵僊。虔
T2554_.80.0410b09: 寶爐。端爲延今上皇帝聖躬萬歳萬歳
T2554_.80.0410b10: 萬萬歳。陛下恭願。金輪聖御。睿澤霶流。統
T2554_.80.0410b11: 六十六國山河四天下。攝三千大千世
T2554_.80.0410b12: 一提封。壽等金剛不壞之山。福竝
T2554_.80.0410b13: 水無邊之海
T2554_.80.0410b14: 本寺大檀那左馬頭殿。伏願。現居士身。手
T2554_.80.0410b15: 妙喜世界。行菩薩行。身嚴淨智光明。壽
T2554_.80.0410b16: 岳唯高。福源無盡
T2554_.80.0410b17: 復拈香云。此香無比喩。不商量。有錢
T2554_.80.0410b18: 北斗買不得。貧窮無卓錐賣。一
T2554_.80.0410b19: 番拈起一番新。他家自有通人愛。爇尙爐
T2554_.80.0410b20: 爲扶宗普覺佛性古林大和尙用酬法
T2554_.80.0410b21: 乳之恩
T2554_.80.0410b22: 就座。建長和尙白槌云。法筵龍象衆。當
T2554_.80.0410b23: 第一義
T2554_.80.0410b24: 師曰。作麽作麽。良久。大衆默然。乃曰。早似
T2554_.80.0410b25: 如今。却較些子。雖然若也一向恁麽管取瞎。
T2554_.80.0410b26: 若也一向不恁麽直須聾。恁麽不恁麽。以
T2554_.80.0410b27: 劃一劃云。別有靈犀一點通。還有相見
T2554_.80.0410b28:
T2554_.80.0410b29: 僧問。一幅綸言下九天。森羅萬像亦忻然。寶
T2554_.80.0410c01: 峯特地増光彩。願祝吾皇億萬年。學人上來。
T2554_.80.0410c02: 師祝聖。師曰。昨夜妙高峯頂望。扶桑枝
T2554_.80.0410c03: 上又添長。進云。祝聖已蒙師指示。向上宗
T2554_.80.0410c04: 乘事若何。師曰。黄河輥底流。日輪海中出。進
T2554_.80.0410c05: 云。可謂優曇華易見。知識實難逢。大衆證
T2554_.80.0410c06: 明。謝師答話。師曰。阿誰信
T2554_.80.0410c07: 師復云。更有問話者麽。良久云。觀此大
T2554_.80.0410c08: 善通方語。上士尤多當此勝集。何不
T2554_.80.0410c09: 。復良久云。有則固美。無則亦佳。何故。適
T2554_.80.0410c10: 間白槌云。當第一義。而第一義中亦無
T2554_.80.0410c11: 是説。豈況展演言鋒。交馳唇吻。直饒盡
T2554_.80.0410c12: 大衆一一如普慧雲興二百問。者裡亦復一
T2554_.80.0410c13: 一如普賢缾潟二十酬。亦無交渉。勿謂如
T2554_.80.0410c14: 二大士。縱使河沙菩薩。及河沙諸佛。而一一
T2554_.80.0410c15: 河沙菩薩。一一河沙諸佛。有一一河沙大衆
T2554_.80.0410c16: 總以虚空口。以一一無量河沙差別極則
T2554_.80.0410c17: 難義。或一時出大音聲。如百千萬億世界
T2554_.80.0410c18: 一一世界百千萬億雷霆霹靂。同時普震。及
T2554_.80.0410c19: 於中間。或以默然語。如萬象森羅處
T2554_.80.0410c20: 空中。各各放無數種種差別光明。如帝絲
T2554_.80.0410c21: 網珠遞相交貫。至於總不是。以爲
T2554_.80.0410c22: 。不山僧一箇搖頭。又於中間所有。譬
T2554_.80.0410c23: 仁者謂仁。智者謂智。各各咸逗其機。悉
T2554_.80.0410c24: 皆各自謂言。如是微妙特爲於我。亦復各
T2554_.80.0410c25: 各乘時不本際。作大佛事。能使一切有
T2554_.80.0410c26: 情無情。悉得一切禪定解脱神通妙用。至
T2554_.80.0410c27: 切世界。普現色身。或示成等正覺大法
T2554_.80.0410c28: 輪。入般涅槃。使無量入毛孔演一句。經
T2554_.80.0410c29: 量劫。其義不盡。教化無量。億千衆生得
T2554_.80.0411a01: 生法忍。可謂至矣。然尙喚作所知愚。極微
T2554_.80.0411a02: 細所知愚驢唇馬觜。取次交鋒其可得乎。
T2554_.80.0411a03: 覺皇釋尊歴塵沙劫。至於四十九年中間横
T2554_.80.0411a04: 説竪説外。坐獅子床紫金山。湛青蓮
T2554_.80.0411a05: 。以瞬大衆底時節。是何消息。於是而
T2554_.80.0411a06: 下。乃有西來道箇不識。天高無極。地厚無
T2554_.80.0411a07: 垠。至於今日豈通容易。雖然且道。今日
T2554_.80.0411a08: 事作麽生。呈起拂子云。從前汗馬無人識
T2554_.80.0411a09: 只要重論蓋代功
T2554_.80.0411a10: 復擧。趙州和尙因侍者報云。大王來。趙州
T2554_.80.0411a11: 身鞠躬云。萬福大王。侍者云。未到在。趙
T2554_.80.0411a12: 州云。又道來也。黄龍南禪師云。頭頭漏泄。罕
T2554_.80.0411a13: 仙陀。侍者只解客。不身在帝鄕
T2554_.80.0411a14: 趙州入草求人。不渾身泥水
T2554_.80.0411a15: 新淨智道。趙州古佛。與其國王手共行。
T2554_.80.0411a16: 嘗有間。黄龍因他侍者。方始覰見一班
T2554_.80.0411a17: 是其見趙州則易。要侍者則難。若曰
T2554_.80.0411a18: 王。直是遠在新淨智者裡。更與他古趙
T2554_.80.0411a19: 同。何故。適間披宣綸旨大佛事
T2554_.80.0411a20: 之時。豈不是人人親見王來。且道。即今在
T2554_.80.0411a21: 甚麽處。遂起身鞠躬云。皇帝萬福。乃下座
T2554_.80.0411a22: 當晩小參。垂語云。小參不答話。小參要
T2554_.80.0411a23: 。總是除六擔板。山僧與他坐却了也。還
T2554_.80.0411a24: 道得底
T2554_.80.0411a25: 僧出問云。欲佛性義。當時節因縁。時
T2554_.80.0411a26: 節既至。其理自彰時如何。答曰。日日日東
T2554_.80.0411a27: 上西落。時時時花開豆爆。問云。徳山小參
T2554_.80.0411a28: 答話。趙州小參要答話。爲復各展門風
T2554_.80.0411a29: 爲復同途異轍。答曰。擬之則差。進云。不
T2554_.80.0411b01: 時如何。答曰。半夜放烏鷄。進云。只如
T2554_.80.0411b02: 尙云總是徐六擔板。與他坐却了也。因
T2554_.80.0411b03: 即今却在和尙眉毛眼睫上&T050180;跳。答曰。山僧
T2554_.80.0411b04: 方始困。進云。此事且止。只如和尙小參
T2554_.80.0411b05: 他徳山趙州相去多少。答曰。教山僧
T2554_.80.0411b06: 。僧云。萬山不今宵月。一片清光分外
T2554_.80.0411b07: 明。師曰。慚愧慚愧
T2554_.80.0411b08: 乃擧。南泉和尙云。王老師自小養一頭水
T2554_.80.0411b09: 牯牛溪東。不他國王水草
T2554_.80.0411b10: 溪西。不他國王水草。不
T2554_.80.0411b11: 分納些些。總不見得
T2554_.80.0411b12: 拈云。者水牯牛也甚奇特。不止南泉者一
T2554_.80.0411b13: 頭。在今天下幾頭。食他國王水草。但
T2554_.80.0411b14: 鼻孔在別人手裏。解能作水牯牛事。山僧
T2554_.80.0411b15: 今日既亦入者箇群隊。未免代他償債去
T2554_.80.0411b16: 也。乃以拂子肩。以兩手拳安頭上
T2554_.80.0411b17: 云。叱叱㘞
T2554_.80.0411b18: 上堂。一句横空白雲自異。百匝千重阿誰知
T2554_.80.0411b19: 有。直鉤釣鯨鰲。曲鉤釣魚鼈。只如道。今日
T2554_.80.0411b20: 所有無鯨鰲。因甚如此。誰知遠烟浪。別
T2554_.80.0411b21: 好思量
T2554_.80.0411b22: 上堂。謝靈山和尙神足自南國。人從
T2554_.80.0411b23: 來。接得北海信。報道。西天老比丘。靈
T2554_.80.0411b24: 山一會儼然未散。山僧聞得。便問果然。即今
T2554_.80.0411b25: 甚麽處。他便指云。東方日出卯。山僧乃
T2554_.80.0411b26: 點頭云。將謂無人。元來有在。侍者明窓下
T2554_.80.0411b27: 安排著
T2554_.80.0411b28: 佛成道上堂。明星夜出如沙。撒著瞿曇
T2554_.80.0411b29: 兩眼花。盡大地人從此瞎。不知明月落
T2554_.80.0411c01:
T2554_.80.0411c02: 師一日執禪板手。問侍者。臨濟金剛劍。
T2554_.80.0411c03: 淨智木禪版。相去多少。者云。日熱月冷。師
T2554_.80.0411c04: 曰。我問儞。金剛劍木禪板。于他日月甚麽
T2554_.80.0411c05: 事。者云。一有多種二無兩般。師曰。即今
T2554_.80.0411c06: 是一是二。者擬議良久復欲進語。師曰。韓信
T2554_.80.0411c07: 臨朝地。者云。此意如何。師曰頭落也不知。
T2554_.80.0411c08: 者云。虚空有落不落。師曰。儞是虚空是人。
T2554_.80.0411c09: 者云。請和尙看。師驀以禪板重打一下。者
T2554_.80.0411c10: 驚作忍痛聲。師笑曰。敲空作響。者亦笑
T2554_.80.0411c11: 曰。正是敲空作
T2554_.80.0411c12: 師一日向火次。指火并炭侍者。火性熱
T2554_.80.0411c13: 炭性如何。者不答。次日喫茶次。者云。昨
T2554_.80.0411c14: 日和尙曰。火性熱炭性如何。下得語了。師
T2554_.80.0411c15: 曰。説看。者云。觀世音菩薩將錢買胡餅。放
T2554_.80.0411c16: 下手元來却是饅頭。師不語。者云。和尙如
T2554_.80.0411c17: 何。師乃側首。者云。請和尙代。師遂指
T2554_.80.0411c18: 云。者箇是炭。者云。諾。師遂拈茶盞
T2554_.80.0411c19: 一吹
T2554_.80.0411c20: 除夜小參。謝檀那施入門前屋地三千間
T2554_.80.0411c21: 闢門前大路。垂語云。適間出方丈門
T2554_.80.0411c22: 侍者云。即今年窮歳盡。佛法亦盡了。説
T2554_.80.0411c23: 甚麽法好。侍者云。即今鼓響好。諸禪徳審
T2554_.80.0411c24: 是。則又何用山僧開口。山僧恁麽道。
T2554_.80.0411c25: 甘者麽。良久。衆默然。師乃云。無
T2554_.80.0411c26: 則山僧説去也。一年今夜盡。明日又重新。今
T2554_.80.0411c27: 夜底今夜商量。明日底明日理會。年盡月盡
T2554_.80.0411c28: 日盡時盡。以拂子劃一劃云。山僧向者裏
T2554_.80.0411c29: 却門前大路了也。不界。不&T050180;
T2554_.80.0412a01: 。不在者裏。若也踏著。便見三千世
T2554_.80.0412a02: 界總在門内。是自家底。東涌西沒。左出右
T2554_.80.0412a03: 入。不他人。其或未然。一年今夜盡。明日
T2554_.80.0412a04: 又重新。 復擧。五祖和尙云。山前一片閑田地。
T2554_.80.0412a05: 叉手叮嚀問祖翁。幾度買來還自賣。爲憐松
T2554_.80.0412a06: 竹引清風
T2554_.80.0412a07: 山僧亦和一首。山前一片閑田地。幾度圖
T2554_.80.0412a08: 諧。一旦箇人分付了。百千億劫屬
T2554_.80.0412a09:
T2554_.80.0412a10: 歳旦上堂。垂語云。適間鼓響時。室中亦問
T2554_.80.0412a11: 云。昨夜説昨夜底法。今日更説甚麽。侍
T2554_.80.0412a12: 者云。元正開旦。萬物昇平。山僧云。好箇消
T2554_.80.0412a13: 息。衆中還有共相慶賀者麽。僧云。元正啓
T2554_.80.0412a14: 祚。請師祝聖。師曰。家家人唱萬年歡。問。古
T2554_.80.0412a15: 徳云。乾坤之内宇宙之間。中有一寶祕在
T2554_.80.0412a16: 形山。如何是形山之寶。師曰。是甚麽乾屎
T2554_.80.0412a17: 橛進云。白雲端和尙云。大衆眼在鼻上
T2554_.80.0412a18: 肚下。且道。寶在甚麽處。又作麽生。師曰。
T2554_.80.0412a19: 黄金自有黄金價。堪笑和沙賣與人
T2554_.80.0412a20: 乃云。今朝正月初一。普請從玆證入。何故
T2554_.80.0412a21: 道。識得一萬事畢。撃拂子一下 
T2554_.80.0412a22: 復擧。金牛和尙。凡喫飯時。舁飯桶
T2554_.80.0412a23: 舞云。菩薩子喫飯來。遂撫掌呵呵大
T2554_.80.0412a24: 笑。淨智謂。金牛大似暴富兒。謾將七珍八
T2554_.80.0412a25: 似人看。爭奈開眼者少。山僧當時若
T2554_.80.0412a26: 見。但向道。常住底物。人人有分。何用如斯。
T2554_.80.0412a27: 良久云。雖然常住若無箇漢又爭得金牛
T2554_.80.0412a28: 既已收鋪金峯。正當開張却不他暴富
T2554_.80.0412a29: 伎倆。要諸人賀新年。各宜飽取。遂
T2554_.80.0412b01: 兩手作舁飯桶舞勢云。菩薩子喫飯來
T2554_.80.0412b02: 乃撫掌呵呵
大笑。下座
T2554_.80.0412b03: 上堂。僧問記得僧問香林云。如何是室内
T2554_.80.0412b04: 一盞燈。林云。三人證龜成鱉。意旨如何。師
T2554_.80.0412b05: 云。一箇乞兒拾得錫。一箇貧人遇餿飯
T2554_.80.0412b06: 乃云。今日元宵無養諸人。試聽説頌。
T2554_.80.0412b07: 我有無盡燈。只是日與月。能照大地人。光
T2554_.80.0412b08: 明長不滅。雖然更有一首。我有無盡燈。却
T2554_.80.0412b09: 日與月。能照大地人。光明常寂滅。不
T2554_.80.0412b10: 復聽一首。我有無盡燈。是非倶不説。能
T2554_.80.0412b11: 大地人。萬里一條鐵。乃喝一喝下座
T2554_.80.0412b12: 涅槃上堂。釋迦老子四十九年。只供一箇死
T2554_.80.0412b13: 。無人解與結案。所以及靈山會上。又
T2554_.80.0412b14: 一枝花。無端金色頭陀。破顏微笑。被
T2554_.80.0412b15: 一飜飜却。便云。吾有正法眼藏涅槃妙心
T2554_.80.0412b16: 得後代兒孫盡解揑怪。乃至西天此土。
T2554_.80.0412b17: 或把明鑑赤幡。鉢水投針。示圓光相。棒
T2554_.80.0412b18: 底喝底。似者般凍膿。知是多少。所以淨智
T2554_.80.0412b19: 今日直是忍俊不禁。乃起身下座。顧侍者
T2554_.80.0412b20: 云。侍者把將坐具
T2554_.80.0412b21: 上堂。黄金未貴。安樂直錢多。珍重。便下
T2554_.80.0412b22:
T2554_.80.0412b23: 上堂。一二三四五竿竹。六七八九十枝花。路
T2554_.80.0412b24: 酒店入去。不醉不倒不家。喝。寐
T2554_.80.0412b25: 語作麽
T2554_.80.0412b26: 一日僧問。十二時中如何可工夫好。師
T2554_.80.0412b27: 曰。十二時中不爲底工夫好。進云。十二時
T2554_.80.0412b28: 中不爲底工夫如何。師曰。十二時中不爲更
T2554_.80.0412b29: 甚麽如何。僧以紙寫云。離却所作所爲
T2554_.80.0412c01: 即乞提唱。師閲罷徐颺其所書紙於地。但
T2554_.80.0412c02: 相顧而已。僧乃起身禮拜云。某甲今日得
T2554_.80.0412c03: 亦不
T2554_.80.0412c04: 上堂。謝萬壽勝榮和尙并諸江南故舊至云。
T2554_.80.0412c05: 古佛家風逢古佛。方堪拈出。衲僧巴鼻遇
T2554_.80.0412c06: 衲僧。乃可施呈。看看。山僧今日大作佛事
T2554_.80.0412c07: 去也。良久云。休休何故更有一説。不見道
T2554_.80.0412c08: 座中盡是江南客。何必樽前唱鷓鴣
T2554_.80.0412c09: 復擧。金牛和尙因臨濟來。金牛横按拄杖
T2554_.80.0412c10: 方丈前。臨濟遂拊掌三下歸堂。金牛却下
T2554_.80.0412c11: 去。人事了。便問。賓主相見。各有軌儀。上
T2554_.80.0412c12: 座何得禮。臨濟曰。道甚麽。金牛擬
T2554_.80.0412c13: 口。濟便打一坐具。金牛作倒勢。濟又打。金
T2554_.80.0412c14: 牛曰。今日不著便。乃歸方丈
T2554_.80.0412c15: 師曰。二尊宿相識猶如相識。古人且置。
T2554_.80.0412c16: 只如淨智。今日人來。是作麽生。良久云。將
T2554_.80.0412c17: 謂春歸無覔處。元來却在此山中
T2554_.80.0412c18: 僧問。生死一大事因縁如何。師云。此一大事
T2554_.80.0412c19: 虚空包不過。乾坤載不起。無生死。僧
T2554_.80.0412c20: 云。無生死處如何理會。師云。纔理會便有
T2554_.80.0412c21: 生死。僧云。本自無生死處。即是佛也無。師
T2554_.80.0412c22: 云。認道是佛。即有生死。僧云。若然某甲放
T2554_.80.0412c23: 手虚空。心不生死一大事好否。師云。即
T2554_.80.0412c24: 今儞手把著甚麽物。心掛在何處。僧云。生
T2554_.80.0412c25: 死無身體無處。則是向虚空裡放手處也。師
T2554_.80.0412c26: 云。誰教儞將手執著不放耶。僧云。某甲
T2554_.80.0412c27: 知。故問。師云。執著也是儞。要放也是
T2554_.80.0412c28: 儞。因甚儞却不知。僧云。請師指示一句。師
T2554_.80.0412c29: 云。我説許多了。又一句
T2554_.80.0413a01: 一日師請謝掛搭人點心喫茶次。是晨大雨。
T2554_.80.0413a02: 天氣欝蒸倐爾開霽。天清日明。頓覺清凉
T2554_.80.0413a03: 師曰天陰雨下時。爲其麽倒熱。天晴日
T2554_.80.0413a04: 出時爲甚麽倒涼。衆皆無對。時首座分
T2554_.80.0413a05: 手光伴。乃曰。陰陽不相離。天之自然理也。
T2554_.80.0413a06: 師曰。此是日本樣天理耶。座曰。普天匝地皆
T2554_.80.0413a07: 然。遂擧手中茶盞云。豈不見。者箇若近
T2554_.80.0413a08: 則汗下却不乾。何也。即是陰陽不離。而地
T2554_.80.0413a09: 水火風等一大各具四大故也。師曰。此是
T2554_.80.0413a10: 陰陽相即底道理。還有不相即底也無。座
T2554_.80.0413a11: 云。當明中暗。當暗中明。師曰。者箇
T2554_.80.0413a12: 即是屬陰陽底。不陰陽底。聻。座。搖
T2554_.80.0413a13: 云。青絹扇子足風凉。師曰。猶是叢林之説。更
T2554_.80.0413a14: 別道一句看。座。乃近前問訊。師乃謂衆曰。
T2554_.80.0413a15: 今日點心麁惡。所以首座作法供相助。今日
T2554_.80.0413a16: 檀那即是首座。不可不知。座云。爲法檀度愚
T2554_.80.0413a17: 願也。然但恐美食不飽人。師曰。醉後
T2554_.80.0413a18: 杯禮更長。座。乃與師。一衆倶皆歡笑而
T2554_.80.0413a19:
T2554_.80.0413a20: 佛誕上堂。雲門和尙四月八日示衆云。十五
T2554_.80.0413a21: 日已前則不問。十五日已後道將一句來。
T2554_.80.0413a22: 商量。者曰。謂八在中也。雲門復自代
T2554_.80.0413a23: 云。日日是好日。商量者曰。謂何日不是。佛
T2554_.80.0413a24: 降生時節也。好。大衆。有意氣時添意氣。不
T2554_.80.0413a25: 風流處也風流
T2554_.80.0413a26: 結夏上堂。遍塵沙界衆生佛。盡在吾儂布袋
T2554_.80.0413a27: 。今日與君聊一結大家相聚話西東
T2554_.80.0413a28: 秉拂上堂。諸供養中法供養爲最。所以。
T2554_.80.0413a29: 世尊四十九年三百六十餘會。乃至從古至
T2554_.80.0413b01: 今。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。爲
T2554_.80.0413b02: 切有情此供養。然而未嘗一句一字
T2554_.80.0413b03: 能説著者箇。孰知我此四員頭首。只向一刹
T2554_.80.0413b04: 那間遠印塵劫。亦復出廣長舌相。遍
T2554_.80.0413b05: 覆三千大千世界。而句句字字。未嘗不
T2554_.80.0413b06: 著者箇。於是釋迦老子在大寂定中。聞
T2554_.80.0413b07: 廓然。爲之掀眉聳身。安祥而起。從空而下。
T2554_.80.0413b08: 起拂子云。即今在山僧拂子頭上。現
T2554_.80.0413b09: 十二相八十種好。亦復出廣長舌相。遍覆三
T2554_.80.0413b10: 千大千世界。乃作聽勢云。而出諸種種音
T2554_.80.0413b11: 聲乃至風聲水聲。金銀瑠璃聲。象馬聲。獅子
T2554_.80.0413b12: 吼聲。及諸一切不可説聲云。善哉善哉。希有
T2554_.80.0413b13: 希有。是我誠以一切譬喩。説種種法。無
T2554_.80.0413b14: 譬喩。能説此法。豈料二千年後。有此衝樓
T2554_.80.0413b15: 跨竈子孫。乃能説之。又云。雖然且畢竟如
T2554_.80.0413b16: 何是者箇法。山僧被其一問。直得言可
T2554_.80.0413b17: 對。無理可伸。但發一笑。其却將錯就錯。
T2554_.80.0413b18: 便乃點頭三下云。如是如是。作是語竟。即
T2554_.80.0413b19: 今又作師子奮迅三昧去也。諸人還會麽。看
T2554_.80.0413b20: 看。乃擲下拂子
T2554_.80.0413b21: 上堂。如我按指。海印發光。釋迦老子好勞
T2554_.80.0413b22: 攘。汝暫擧心。塵勞先起。果然
T2554_.80.0413b23: 上堂。乾坤之内。宇宙之間。中有一寶。展
T2554_.80.0413b24: 下座
T2554_.80.0413b25: 上堂。横身當宇宙。一句定綱宗。以手撥一
T2554_.80.0413b26: 撥云。佛殿從者裡過去則且置。遂指云。還
T2554_.80.0413b27: 空中一片石
T2554_.80.0413b28: 上堂。處處壁立萬仭。歴歴常光現前。山河大
T2554_.80.0413b29: 地有甚過。若也會得。狂歌於碧洞之前。大
T2554_.80.0413c01: 醉向玉壼之裏。拍手一下云。昨夜山前虎咬
T2554_.80.0413c02: 大蟲下座
T2554_.80.0413c03: 先相模太守鑒公大禪定門拈香。生以
T2554_.80.0413c04: 生生生義。死以不死死死義。生生死
T2554_.80.0413c05: 死不相干。大圓鑑内無來去。雖然纔有
T2554_.80.0413c06: 便有外。既有内外即有去來。去來之相即
T2554_.80.0413c07: 是生死。然此生死非浪生死。於生死中
T2554_.80.0413c08: 種種事。如佛所謂我滅度後。勅諸菩薩及
T2554_.80.0413c09: 阿羅漢應身。生彼末法之中。作種種形。度
T2554_.80.0413c10: 諸輪轉。或作沙門。白衣。居士。人王。宰官。童
T2554_.80.0413c11: 男童女。如是乃至婬女。寡婦。奸偸屠販。與
T2554_.80.0413c12: 其同事。稱讃佛乘。令其身心入三摩地。終
T2554_.80.0413c13: 自言我眞菩薩。眞阿羅漢。泄佛密因。輕
T2554_.80.0413c14: 末學唯除命終。陰有遺付。大衆此鑑公
T2554_.80.0413c15: 大禪定門。承佛教勅。現宰官形。稱讃佛乘
T2554_.80.0413c16: 於命終已及三期。且作麽生是陰有
T2554_.80.0413c17: 付底還會麽。挿香云。一炷清香滿石棲。今
T2554_.80.0413c18: 日分明爲君擧
T2554_.80.0413c19: 清公禪定門拈香。夢幻空華百世身。縱
T2554_.80.0413c20: 千劫亦如是。好參實際毘盧師。本然清
T2554_.80.0413c21: 淨無塵滓。恭惟。某人。淨智妙圓功徳之主。
T2554_.80.0413c22: 氷壺玉鑒行世其人。既悟關空鎖夢不
T2554_.80.0413c23: 。由是截鐵斬釘。竟成長往。時猶一瞬。歳
T2554_.80.0413c24: 已三周。於是本寺集諸清衆。看閲五部大
T2554_.80.0413c25: 乘妙典寫率堵婆妙法華經諸功果
T2554_.80.0413c26: 今玆滿散。爲拈此香。奉爲神儀供養。云云。
T2554_.80.0413c27: 此良因。悉資超越諸佛有言有爲之法。其
T2554_.80.0413c28: 性無常。生已不住。寂滅爲樂
T2554_.80.0413c29: 上堂。無問則休。有問則答。有則鯤鯨浪裏
T2554_.80.0414a01: 出作清游。無則龍象窟中歸來穩坐。所以道。
T2554_.80.0414a02: 孤峯頂上十字街頭。十字街頭孤峯頂上。驀
T2554_.80.0414a03: 拈拄杖劃一劃。喝一喝。下座
T2554_.80.0414a04: 半夏祈祷安堵田地上堂。六月不熱五穀不
T2554_.80.0414a05: 結。人心不精道業不成。且道。是甚麽道業。
T2554_.80.0414a06: 人人有箇自家常住田地。却被他人管領。豈
T2554_.80.0414a07: 肯如斯。南泉和尙云。盡大地皆吾檀越。此乃
T2554_.80.0414a08: 一切田地皆我之物。當是。所謂若能
T2554_.80.0414a09: 轉物即如來。且道。淨智門下又作麽生。唵
T2554_.80.0414a10: 悉乾度謾陀羅娑婆訶
T2554_.80.0414a11: 上堂。得我之小者。散而爲草木。得我之大者
T2554_.80.0414a12: 聚而爲山川。山川草木則且置。作麼生是我
T2554_.80.0414a13: 之一字。道將一句
T2554_.80.0414a14: 師一日。手執禪版麟首座説話次。座。伸
T2554_.80.0414a15: 手云。試借一觀。師不與。乃振威以禪板
T2554_.80.0414a16: 打勢。座曰。已在某甲手裏。師乃以禪板
T2554_.80.0414a17: 膝上。以袖掩而據之云。在甚處。座。竪
T2554_.80.0414a18: 起拳頭。師乃坐却禪板。呵呵大笑
T2554_.80.0414a19: 解夏上堂。今朝七月十五日。那箇師僧心未
T2554_.80.0414a20: 明。鼓撃三通聊聚集。事無一句可論評。天
T2554_.80.0414a21: 邊若木金雞語。野外髑髏獅子鳴。撞著前村
T2554_.80.0414a22: 黒黄老。問渠消息若爲生
T2554_.80.0414a23: 進退兩班兼謝圓覺別源首座上堂。是日隣
T2554_.80.0414a24: 邦有亂事。軍官入寺。諸寮檢點方退。師垂
T2554_.80.0414a25: 語曰。他邦甚閙。我國宴然。然則復恐有人。
T2554_.80.0414a26: 黒山鬼窟裡坐。未免向諸人衣單下。一
T2554_.80.0414a27: 一搜過。正當恁麽時。還有得無私句
T2554_.80.0414a28:
T2554_.80.0414a29: 乃云。進一歩超越無數河沙諸佛國土。退一
T2554_.80.0414b01: &T050460;斷八萬四千三有大城。此乃衲僧尋常
T2554_.80.0414b02: 行履。未是奇特事。且如何是奇特事。人從
T2554_.80.0414b03: 圓覺來。却在寶峯住。報道一時婆伽婆。上
T2554_.80.0414b04: 腦蓋。下沒脚版。昔日大光明藏今爲
T2554_.80.0414b05:
T2554_.80.0414b06: 退院上堂。人人脚跟下。一段大事&T050460;不著。者
T2554_.80.0414b07: 病在於何。只貴退歩便乃&T050460;著。大衆若也不
T2554_.80.0414b08: 信。山僧作箇樣子。行者打鼓著。便下座
T2554_.80.0414b09: 再住上堂。垂語。雪峯道。備頭陀再來人也。山
T2554_.80.0414b10: 僧道。阿那箇不是再來。山僧恁麽道。莫
T2554_.80.0414b11: 傍不甘底
T2554_.80.0414b12: 乃云。人人脚跟下。一段大事因縁。山僧前日
T2554_.80.0414b13: 曾對大衆道。直得聲聞于天。元來却是山
T2554_.80.0414b14: 僧錯。何故。夜來天帝釋。遣箇直符使者
T2554_.80.0414b15: 道。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應
T2554_.80.0414b16: 復云。百草頭上罷却干戈。萬仭崖前地平如
T2554_.80.0414b17: 掌。正當與麽時。且道。退歩即是。進歩即是。
T2554_.80.0414b18: 不進不退即是。總不與麽即是。良久。清平世
T2554_.80.0414b19: 界切忌訛言中先代亂後也。
後作亦因是矣
T2554_.80.0414b20: 上堂。法不孤起。仗境方生。又曰。説法不
T2554_.80.0414b21: 機。總是非時語。山僧試説箇時節因縁底
T2554_.80.0414b22: 。供養大衆。盡十方世界。是一口利劍。不
T2554_.80.0414b23: 待有罪者斬。一斬一切斬。盡十方世界是一
T2554_.80.0414b24: 顆明珠。不待有功者賞。一賞一切賞。正與麽
T2554_.80.0414b25: 時忽有箇漢道。人人是劍是珠。又作麽生。
T2554_.80.0414b26: 師乃嘘一聲。下座
T2554_.80.0414b27: 上堂。長慶和尙云。撞著道伴交肩過。一生
T2554_.80.0414b28: 參學事畢。古人恁麽道。山僧大未肯在。何
T2554_.80.0414b29: 故。屠兒魁膾。不是道伴。指露柱云。露柱不
T2554_.80.0414c01: 是道伴。是即是。只縁太殺撞著。雖然儞喚
T2554_.80.0414c02: 那箇露柱。喝一喝云畢
T2554_.80.0414c03: 上堂。九九九。不黄花懶開口。聽教風雨
T2554_.80.0414c04: 自商量。吹折門前一株柳。唖。可惜許。下座
T2554_.80.0414c05: 上堂。擧。趙州因僧問。狗子還有佛性也無。
T2554_.80.0414c06: 趙州云無。趙州似箇殺人不&T029630;眼底大將軍
T2554_.80.0414c07: 弓矢但持白刃。直往而前。天下誰能
T2554_.80.0414c08: 當者。既無當者。則盡十方世界。若佛若祖。
T2554_.80.0414c09: 若凡若聖。悉皆乞命。雖然即今却在山僧手
T2554_.80.0414c10: 。且聽分付一句。何故。若也盡法則無民
T2554_.80.0414c11: 矣。山僧恁麽道。趙州必則又云。重賞之下必
T2554_.80.0414c12: 勇夫。然則汝等諸人。阿那箇是棄身命
T2554_.80.0414c13:
T2554_.80.0414c14: 開爐上堂。謝書記。藏主。浴主。淨頭。典座。都
T2554_.80.0414c15: 寺。衣鉢侍者。聖僧侍者云。三通鼓罷。大衆
T2554_.80.0414c16: 咸臻。閑却僧堂一爐新生好火。火且莫管。
T2554_.80.0414c17: 還知一件事麽。釋迦老子見汝諸人出來。
T2554_.80.0414c18: 便乃入在爐頭。傍若無人。與聖僧喃喃。共
T2554_.80.0414c19: 語云。如今少有一箇半箇知觸淨者。難
T2554_.80.0414c20: 共語。又云。然則譬如暗中書字。字雖
T2554_.80.0414c21: 文彩已彰。使其演出一大藏教。亦只是者
T2554_.80.0414c22: 箇。演入一大藏教。亦只是者箇。妙觸宣明。
T2554_.80.0414c23: 成佛子住。亦只是者箇。變生爲熟。調和衆
T2554_.80.0414c24: 。亦只是者箇。正此語時。被山僧聞得
T2554_.80.0414c25: 云。有許多者箇。離却者箇。只如都寺房中
T2554_.80.0414c26: 上下安兩箇燈盞。衣鉢閤内。新舊有三頂衲
T2554_.80.0414c27: 。又作麽生。其便以手招云。元來有人來
T2554_.80.0414c28: 來共儞暖處商量。大衆下座。向暖處商量」
T2554_.80.0414c29: 達磨祖師忌拈香。對梁王不識。也合燒者一
T2554_.80.0415a01: 炷香。謂。神光得髓。也合燒者一炷香。乃至
T2554_.80.0415a02: 雙履西歸。也合燒者一炷香。此三炷香。
T2554_.80.0415a03: 一賞二罰。半合全張。若人辨得出。日午打
T2554_.80.0415a04:
T2554_.80.0415a05: 上堂。謝後堂首座。山河大地。草木叢林。盡
T2554_.80.0415a06: 是恒沙劫千佛。當仁自己。豈外此。若也
T2554_.80.0415a07: 一時會得。不妨如白衣拜相。平地昇天。白
T2554_.80.0415a08: 衣拜相即且置。且平地昇天一句。作麽生道。
T2554_.80.0415a09: 乃以拂子禪床白槌勢云。摩訶衍法。
T2554_.80.0415a10: 四句百非。咄。大似寐語
T2554_.80.0415a11: 上堂。叙謝次。説細大法門竟。於結座乃云。
T2554_.80.0415a12: 口嘮舌沸一何功。霜後千山萬樹紅。細聽是
T2554_.80.0415a13: 渠言最直。良久間。乃有一葉。於堂前
T2554_.80.0415a14: 而下。遂以拂子指云。大衆。又看一葉舞
T2554_.80.0415a15:
T2554_.80.0415a16: 上堂。即心即佛。白鶴㘅苦花。非心非佛。波
T2554_.80.0415a17: 斯入閙市。不是心不是佛不是物。獼猴弄
T2554_.80.0415a18: 。以拄杖劃一劃云。總不恁麽時如何。三
T2554_.80.0415a19: 年一閏
T2554_.80.0415a20: 上堂。擧。投子和尙。一日送茶與嵇山章禪
T2554_.80.0415a21: 云。萬像森羅總在裡許。嵇山遂溌却茶
T2554_.80.0415a22: 云。萬像森羅在甚麽處。投子云。可惜一椀
T2554_.80.0415a23: 茶。明招謙禪師云。嵇山未茶前。合
T2554_.80.0415a24: 甚麽語。免他投子云可一椀茶。山僧代
T2554_.80.0415a25: 云。可惜一椀茶。此是古人有恁麽機縁。山
T2554_.80.0415a26: 僧代語如此。只如今東邊寮舍裡。西邊
T2554_.80.0415a27: 寮舍裡。毎日喫茶。知是可惜了多多少少。然
T2554_.80.0415a28: 則若也倘或一箇半箇。有何閑言長語者。則
T2554_.80.0415a29: 固是若但只恁麽地。因甚也道可惜。良久云。
T2554_.80.0415b01: 可惜可惜。下座
T2554_.80.0415b02: 啓建聖節上堂。僧問福海既深。壽山還聳。學
T2554_.80.0415b03: 人上來。請師祝聖。師竪起拂子云。天柱峯
T2554_.80.0415b04: 高高更高
T2554_.80.0415b05: 師乃云。黄河三千年一清。聖人五百世間出。
T2554_.80.0415b06: 天柱峯高高更高。摩訶般若波羅蜜
T2554_.80.0415b07: 事上堂。欲無間業。莫如來
T2554_.80.0415b08: 正法輪。謗佛謗法謗僧。教有明文。不復重
T2554_.80.0415b09: 。只如禪以何爲義。以謗爲義。若如
T2554_.80.0415b10: 教説。何得故爲。所以。山僧二六時中未嘗敢
T2554_.80.0415b11: 一字。是渠鴉鳴鵲噪。合無間地獄。山
T2554_.80.0415b12: 僧既爲大善知識。且作麽生爲伊懺悔。良久
T2554_.80.0415b13: 云。鴉鴉鵲鵲。歸依佛法僧
T2554_.80.0415b14: 上堂。擧。洞山和尙云。貪嗔癡太無知。頼
T2554_.80.0415b15: 今朝識得伊。行便打坐便槌。分付心王
T2554_.80.0415b16: 細推。無量劫來不解脱。問汝三人知不知。神
T2554_.80.0415b17: 鼎和尙云。貪嗔癡實不知。十二時中任
T2554_.80.0415b18: 。行即往坐即隨。分付心王擬何爲。無量
T2554_.80.0415b19: 劫來元解脱。何須更問知不知
T2554_.80.0415b20: 淨智則不然。貪嗔癡知不知。渠正是我我非
T2554_.80.0415b21: 伊。行亦妙。坐尤奇。分付心王正是誰。不
T2554_.80.0415b22: 。并無解脱。風前一曲囉囉哩
T2554_.80.0415b23: 冬至小參。僧問。洞山問泰首座底一物。未
T2554_.80.0415b24: 審。是甚麽物。師云。儞要他古人
T2554_.80.0415b25: 乃云。日月如流。不覺明朝又是冬至。日就月
T2554_.80.0415b26: 將。若論佛法二字。阿那箇不會。遂召侍者
T2554_.80.0415b27: 侍者乃動目趨聽。師云。豈是不會。復召
T2554_.80.0415b28: 。大衆默然。師云。豈是不會。所以山僧者裡
T2554_.80.0415b29: 一箇不會底。直是難得此事。非特今時
T2554_.80.0415c01: 者裡。古亦如之。僧問。六祖黄梅意旨甚麽人
T2554_.80.0415c02: 得。祖云。會佛法人得。僧云。和尙得否。祖云。
T2554_.80.0415c03: 不得。僧云。和尙爲甚麽不得。祖云我不
T2554_.80.0415c04: 佛法。可謂尺璧千丈石。寸金萬里沙。而東
T2554_.80.0415c05: 山衣鉢。夜半負之而趨。非其而誰。在今妄
T2554_.80.0415c06: 想沿襲。不圖見性。多知多會。欲眞乘。譬
T2554_.80.0415c07: 趨越而首燕也。嗟哉。又憶。風穴和尙一
T2554_.80.0415c08: 日見念法華立次。垂涕曰。不幸臨濟之道。
T2554_.80.0415c09: 吾將地矣。念法華曰。觀此一衆。豈無
T2554_.80.0415c10: 其人。風穴云。雖敏者多見性者少。念法華
T2554_.80.0415c11: 曰。如其者如何。風穴云。吾雖子之久。猶
T2554_.80.0415c12: 恐耽著此經。不放捨。念法華曰。此亦可
T2554_.80.0415c13: 事。願聞其要。風穴上堂。擧。世尊以青蓮目
T2554_.80.0415c14: 大衆。正當恁麽時。且道。説箇甚麽。若道
T2554_.80.0415c15: 不説而説。又是埋沒先聖。且道。説箇甚麽
T2554_.80.0415c16: 念法華拂袖而退。侍者隨後請益。風穴云。
T2554_.80.0415c17: 會也。且道。者箇會與適間不會是同是別。
T2554_.80.0415c18: 然道到者裏。山僧亦自分疎不下。即者
T2554_.80.0415c19: 分疎不不。亦切忌錯會。喝
T2554_.80.0415c20: 冬至上堂。僧問。昔日外道問世尊。昨日説
T2554_.80.0415c21: 何法。佛曰。説定法。今日説何法。佛曰。説
T2554_.80.0415c22: 定法。如何是世尊定不定法。師云。搖搖海波
T2554_.80.0415c23: 浪。岌岌須彌山。進云。外道云。昨日説定法
T2554_.80.0415c24: 今日因何説不定法。佛曰。昨日定今日不定
T2554_.80.0415c25: 未審。世尊舌頭落在甚麽處。師云。不
T2554_.80.0415c26: 波間。便在須彌頂。進云。如此則可謂是法
T2554_.80.0415c27: 無定相耶。師云。闍黎恁麽見那。進云。只如
T2554_.80.0415c28: 和尙。今日昨日説法是定不定。師云。兩頭倶
T2554_.80.0415c29: 坐斷。無汝著渾身。乃云。古云。冬至月頭。賣
T2554_.80.0416a01: 被買牛。者裏則不然。冬至初一。賣刀買
T2554_.80.0416a02: 筆。何故如斯。天下太平應今日。所以偃
T2554_.80.0416a03: 武修文去也。且道。正恁麼時如何。紅霞穿
T2554_.80.0416a04: 碧落。白雁下滄洲
T2554_.80.0416a05: 復擧。夾山和尙云。百草頭上。薦取老僧。閙
T2554_.80.0416a06: 市裡識取天子。淨智却不恁麽。百草頭上賞
T2554_.80.0416a07: 遍春風。閙市裡高騎駿馬
T2554_.80.0416a08: 上堂。擧。夾山和尙云。百草頭上薦取老僧
T2554_.80.0416a09: 閙市裏識取天子。日面佛月面佛
T2554_.80.0416a10: 秉拂上堂。威音那畔。有祖師句。能放能
T2554_.80.0416a11: 收。能殺能活。然而垂二千年乎蔑聞。爲
T2554_.80.0416a12: 之太息。豈料目前分開泰華。裂破黄河。若
T2554_.80.0416a13: 總如斯。老胡有望。且道。望箇甚麽。春色漸
T2554_.80.0416a14: 人意好。寒梅昨夜一枝開
T2554_.80.0416a15: 復擧。藥山和尙。久不陞堂。院主云。大衆久
T2554_.80.0416a16: 示誨。山云。教鐘著。衆集。山下座。便
T2554_.80.0416a17: 方丈。院主續問云。和尙既許衆説法
T2554_.80.0416a18: 甚一言不施。山云。經有經師。論有論師
T2554_.80.0416a19: 又爭怪得老僧
T2554_.80.0416a20: 藥山不一言太殺饒舌。淨智欲兩句
T2554_.80.0416a21: 口。何故豈不道。儞若獅子吼。我
T2554_.80.0416a22: 便野干鳴。儞若野干鳴。我便獅子吼。儞若獅
T2554_.80.0416a23: 子吼。我亦獅子吼。又且如何。撃拂子下座」
T2554_.80.0416a24: 因觀時事上堂。地味不田主之所由。立
T2554_.80.0416a25: 中心樹子則未問。因甚各各本有基業。四
T2554_.80.0416a26: 至界分多是不定。良久云。且道。淨智長老恁
T2554_.80.0416a27: 麽道。又有甚麼長處。拈拄杖卓一下云。還
T2554_.80.0416a28: 會麽。有者便道。此乃劍爲不平寶匣。藥
T2554_.80.0416a29: 病出金瓶。果然果然
T2554_.80.0416b01: 復云。蝸牛角上展拓世界三千。藕絲竅内隱
T2554_.80.0416b02: 伏修羅百萬。百不思時是汝本心。又云。正句
T2554_.80.0416b03: 曷有許般消息。心王一變便見東湧西沒。且
T2554_.80.0416b04: 道。與正句是同是別
T2554_.80.0416b05: 佛成道上堂。是時數日間晝見三光。師云。晝
T2554_.80.0416b06: 日夜見星。泗州人見大聖。釋迦老子大
T2554_.80.0416b07: 似眼方始開。霍然悟去。是他更未曾見。晝見
T2554_.80.0416b08: 日晝見星。與夫三光竝現底時節。汝等諸
T2554_.80.0416b09: 人即今見了也。可謂奇特。然則見徹則瞎。不
T2554_.80.0416b10: 見乃盲。盲乃手&T016254;日月。瞎則背負乾坤
T2554_.80.0416b11: 辨得兎角長八尺。辨不得牛角長三寸
T2554_.80.0416b12: 筥根山大戰上堂。擧。雲門大師云。天帝
T2554_.80.0416b13: 釋與釋迦老子。在中庭裡。相爭。佛法甚閙。
T2554_.80.0416b14: 雲門只知彼一時。大似脱空。豈知此一時
T2554_.80.0416b15: 事存誠實。何故。即今在筥根山下兩陣交
T2554_.80.0416b16: 鋒。直得劍氣凌空。風飛雲起。昨夜富土山
T2554_.80.0416b17: 頭雪消一半
T2554_.80.0416b18: 除夜小參。僧問。三百六十日。循環不已。七
T2554_.80.0416b19: 十二氣候去却還來。正當結交頭如何趣向。
T2554_.80.0416b20: 師云。恰恰用心時。恰恰無心用。問云。記得。
T2554_.80.0416b21: 僧問香林。萬頃荒田是誰爲主。林云。看看
T2554_.80.0416b22: 臘月盡。意旨如何。師云。當言不截舌。叙
T2554_.80.0416b23: 謝告示罷。復云。歳寒煩久立。聽我語諄諄
T2554_.80.0416b24: 番憶毘耶老。由來難重陳
T2554_.80.0416b25: 歳旦上堂。竪起拂子云。新歳君。即今在
T2554_.80.0416b26: 子頭上。告報諸人。一年三百六十日。始從
T2554_.80.0416b27: 此日。總是自家工夫。盡十方無邊世界。不
T2554_.80.0416b28: 脚跟下。無自家田地。田地穩密工夫
T2554_.80.0416b29: 相到。鼓腹唱謳歌。任從昏復曉。却*番思。昔
T2554_.80.0416c01: 日世尊拈花。迦葉微笑叢林商略古猶今。引
T2554_.80.0416c02: 得兒孫閙浩浩
T2554_.80.0416c03: 復擧。灌溪見臨濟。濟扭住良久放之。溪曰。
T2554_.80.0416c04: 領。住後謂衆曰。我見臨濟言語。直至
T2554_.80.0416c05: 飽不
T2554_.80.0416c06: 拈云。臨濟當時只以草飯相待。因甚便乃
T2554_.80.0416c07: 此。若也拈出百味珍羞。又作麽生耶。大衆
T2554_.80.0416c08: 會麽。不道。人情若好喫水也肥
T2554_.80.0416c09: 上元節謝諸執事上堂。然一燈解破千年
T2554_.80.0416c10: 之暗。出一手已墜之綱。何況神光照
T2554_.80.0416c11: 徹。大千燈燈相續不斷。萬有全歸掌握。人
T2554_.80.0416c12: 人戮力賛成既已如斯。便見得男子身中入
T2554_.80.0416c13: 定時。女子身中從定出。驀回顧問侍者。香
T2554_.80.0416c14: 爐内有火否。侍者云。有。遂合掌云。戒香定
T2554_.80.0416c15: 香慧香。便下座
T2554_.80.0416c16: 師一日向火次。指湯瓶蓋上獅子侍者
T2554_.80.0416c17: 云。既是獅子兒。因甚不咬人。侍者下
T2554_.80.0416c18: 十數轉語。師不允。者請代。師云。何不道。親
T2554_.80.0416c19: 一口。師又云。汝若不信。試教獅子説
T2554_.80.0416c20: 儞。遂撥火令湯瓶出聲。乃云。諦聽諦
T2554_.80.0416c21: 聽。良久復云。即今是湯瓶鳴獅子鳴。者云。
T2554_.80.0416c22: 獅子鳴。師云。獅子鳴時狐狼野干悉皆屛迹。
T2554_.80.0416c23: 儞因甚却在者裡。者云。某甲是獅子子與
T2554_.80.0416c24: 其同類。何故不在。師云。既是獅子子。因
T2554_.80.0416c25: 獅子吼。者便喝。師指云。野干鳴
T2554_.80.0416c26: 一日僧問。喚作一物則不中。正當恁麽時如
T2554_.80.0416c27: 何。師云。儞喚甚麽一物。僧便喝。師云。者
T2554_.80.0416c28: 箇是一物耶。僧乃打版頭。一下。師云。雪上
T2554_.80.0416c29:
T2554_.80.0416c30: 佛涅槃因事上堂。涅槃心易曉。差別智難
T2554_.80.0417a01: 明。花作花紅。柳爲柳緑。葵隨日轉。犀翫
T2554_.80.0417a02: 月紋。香楓化老人。螟蠕成螺蠃。阿修羅王
T2554_.80.0417a03: 無事發嗔。大悲菩薩一心救苦。此事且止。且
T2554_.80.0417a04: 道。釋迦老子肚裏又作麽生
T2554_.80.0417a05: 上堂。錯錯落花滿地春風惡。惡惡。不
T2554_.80.0417a06: 花不開。花開又被風吹落。也不錯。也不
T2554_.80.0417a07: 惡。潘閬倒騎驢&MT01183;殺黄番綽
T2554_.80.0417a08: 上堂。拈拄杖復靠云。既已天下太平。何用
T2554_.80.0417a09: 更動干戈。下座
T2554_.80.0417a10: 副寺維那上堂。緑陰滿地。黄鳥喧空。總
T2554_.80.0417a11: 是常住底物。分付副寺著。且與大衆
T2554_.80.0417a12: 一則公案。克賓承嗣興化。爲復是以徳報
T2554_.80.0417a13: 恩。爲復是以徳報怨。又且古之與今是同
T2554_.80.0417a14: 是別。先請新維那一轉語。然後與大衆
T2554_.80.0417a15: 斟酌
T2554_.80.0417a16: 佛誕上堂。召大衆。衆擧首。乃以手指空中
T2554_.80.0417a17: 云。悉達太子今日下生
T2554_.80.0417a18: 結夏上堂。以大圓覺我伽藍。身心安居。
T2554_.80.0417a19: 平等性智。者箇便是結却布袋頭底語話。結
T2554_.80.0417a20: 則不無。釋迦老子不自家露出尾巴。然
T2554_.80.0417a21: 則儞諸人還見麽。若也見不妨。便乃譬如
T2554_.80.0417a22: 於驥。其或未然。九十日内試覷捕看
T2554_.80.0417a23: 秉拂上堂。大智圓明。大機普應。如洪鐘
T2554_.80.0417a24: 扣聲長空。寶鑑當軒。影臨萬像。竪
T2554_.80.0417a25: 起拂子云。皆由者箇入手。雖然到者裏
T2554_.80.0417a26: 是寒却耳根分明聽取。打破鏡來。與
T2554_.80.0417a27: 相見。若以師曠之聰。離婁之明。欲聞見
T2554_.80.0417a28: 總沒交渉。除此之外有麽有麽。良久以手斫
T2554_.80.0417a29: 額作望勢。召侍者云。頭長三尺知是誰。相
T2554_.80.0417b01: 對無言獨足立
T2554_.80.0417b02: 通上座秉炬。涅槃城裏路頭通。聖制難
T2554_.80.0417b03: 拘鳥出籠。借問靈蹤何處去。炎炎火聚亙
T2554_.80.0417b04: 天紅
T2554_.80.0417b05: 上堂。東家有佛。不説法。西家無佛。動地
T2554_.80.0417b06: 光。趙州和尙云。有佛處不住。無佛處
T2554_.80.0417b07: 急走過。又作麽生。摘楊花摘楊花
T2554_.80.0417b08: 六月旦上堂。僧問。鳳棲嶺遠蟠空窅。天柱峯
T2554_.80.0417b09: 高挿漢低。如何是稜伽境。師云。十方無壁
T2554_.80.0417b10: 落。四面亦無門。進云。如何是境中人。師云頂
T2554_.80.0417b11: 天立地沒人情。靜坐有時長發笑。進云。頑
T2554_.80.0417b12: 石點頭還有意。青山撫掌賞音多。如何是語
T2554_.80.0417b13: 心臺。師云。一句不相倒。滿目青山青
T2554_.80.0417b14: 師乃云。楊岐和尙云。景色乍晴。物情舒暢。擧
T2554_.80.0417b15: 歩也千身彌勒。動用也隨處釋迦。文殊普賢
T2554_.80.0417b16: 總在者裏。楊岐不特和麩粜麺。大似鹿
T2554_.80.0417b17: 馬。要且空簁意氣。阿誰相信。淨智門下終
T2554_.80.0417b18: 是。月兎走入海。日烏飛上天。若不
T2554_.80.0417b19: 床睡。焉知底穿
T2554_.80.0417b20: 叙謝罷。復竪起拂子云。拂子爲諸草木。故
T2554_.80.0417b21: 從五月已來化爲娑竭龍王。廣澍甘雨
T2554_.80.0417b22: 辛勤不少。又復念諸衆生。無&T029956;皮草
T2554_.80.0417b23: 再竪云。即今又化爲大日如來。放大光明
T2554_.80.0417b24: 耀一切諸人。乘時不&T029956;。雖然且道。
T2554_.80.0417b25: 中還有佛法道理也無。良久。顧謂侍者
T2554_.80.0417b26: 云。且收取拂子。何故。六月賣松風。人間恐
T2554_.80.0417b27: 無價。下座
T2554_.80.0417b28: 楞嚴頭運上座火。擧起火云。者箇即是
T2554_.80.0417b29: 世尊。從肉髻中湧出底。百寶光明中有
T2554_.80.0417c01: 。爲汝説法。九旬禁足大似死魚投網。俊
T2554_.80.0417c02: 哉衲僧。終不是。譬如遊鯤獨運凌摩絳
T2554_.80.0417c03: 。地水火風。管汝不得。如來聖制拘汝不
T2554_.80.0417c04:
T2554_.80.0417c05: 妙義上座秉炬。會得百千三昧無量妙義
T2554_.80.0417c06: 總是死法。若也不會。正是死法。非死法。火
T2554_.80.0417c07: 裏烏龜頭戴雪
T2554_.80.0417c08: 上堂。三通鼓罷。合談何事。還有證明者麽。
T2554_.80.0417c09: 乃以拂子空中七字下座
T2554_.80.0417c10: 解夏小參。一夏工夫不已徹。萬里前程未
T2554_.80.0417c11: 先到。明日東去西去。拈拄杖云。畢竟無
T2554_.80.0417c12: 者箇不得。只如者箇是山僧底。作麽生是諸
T2554_.80.0417c13: 人底。良久云。始看楊柳垂隄緑。又見梧桐墜
T2554_.80.0417c14: 井黄
T2554_.80.0417c15: 復擧。僧問。風穴云。夏終今日。師意如何。風
T2554_.80.0417c16: 穴云。不憐鵝護雪。且喜蝋人氷。風穴拈出
T2554_.80.0417c17: 綿裏秤鎚。往往知音者少。淨智與他頌出
T2554_.80.0417c18: 憐鵝護雪。且喜蝋人氷。截下兎頭角。挑
T2554_.80.0417c19: 來水底燈。龍門留宿客。鯨海看飛鵬。更問
T2554_.80.0417c20: 西天事。迢迢十萬程
T2554_.80.0417c21: 上堂。大衆各各所證自恣三昧。直須如師子
T2554_.80.0417c22: 返躑。南北東西無定止。上下四維不
T2554_.80.0417c23: 其儀。然後敢稱衲僧。其或顧佇停機即是野
T2554_.80.0417c24: 狐戀窟更若點著不來還同死漢。驀擧
T2554_.80.0417c25: 屋梁聲云。直上覷衆方首。即
T2554_.80.0417c26: 擲下。下座
T2554_.80.0417c27: 請燒香侍者上堂。拈拄杖横按云。直饒侍者
T2554_.80.0417c28: 燒香已前會得。早是落 落八。更向山
T2554_.80.0417c29: 兩片皮處。摸&T015764;何啻鄭州出曹門。鄭
T2554_.80.0418a01: 州出曹門。燈籠穿露柱。燈籠穿露柱鷂子過
T2554_.80.0418a02: 新羅。正與麽時。芒芒之者匝地普天。良久云。
T2554_.80.0418a03: 當日世尊拈華。唯有迦葉微笑。又爭怪得。
T2554_.80.0418a04: 今日遂度。拄杖與侍者。下座
T2554_.80.0418a05: 達磨忌拈香。深心珍重赤鬚胡。回首重觀
T2554_.80.0418a06: 無。五葉一花開遍地。豈知滋蔓轉難圖」
T2554_.80.0418a07: 上堂。十月中喫了舂。眨眼看他金烏西墜。玉
T2554_.80.0418a08: 兎東生。急急復急急。行行重行行。且道。行
T2554_.80.0418a09: 箇甚麽。相逢不馬。各自奔前程。下座
T2554_.80.0418a10: 明極和尙訃至上堂。前月二十七日明極和
T2554_.80.0418a11: 尙與三世如來。把手共行。轉化他國而去。
T2554_.80.0418a12: 汝等諸人還知落處麽。良久云。苦屈。三千
T2554_.80.0418a13: 刹海夜沈沈。八萬四千岐路絶。須彌南畔海
T2554_.80.0418a14: 龍吟。井底蝦蟆呑却月。拈拄杖云。即今復
T2554_.80.0418a15: 來也。下座。詣靈前諷經
T2554_.80.0418a16: 上堂。路遙知馬力。日久見人心。何似生。七
T2554_.80.0418a17: 凹八凸
T2554_.80.0418a18: 冬至小參。垂語。古徳云。風頭稍硬。暖處商
T2554_.80.0418a19: 量。淨智則不然。風頭稍硬。正好就者裡
T2554_.80.0418a20: 量。還有商量者麽。禪客不出。乃云。滴水滴
T2554_.80.0418a21: 凍。天寒人寒。大家在者裏。禪客不問。山僧
T2554_.80.0418a22: 答。石牛攔古路。一馬生三寅
T2554_.80.0418a23: 復擧。趙州和尙因僧問。如何是祖師西來意。
T2554_.80.0418a24: 州云。庭前柏樹子。僧曰。和尙莫境示人。
T2554_.80.0418a25: 州云。我不境示人。僧云。如何是祖師西
T2554_.80.0418a26: 來意。州云。庭前柏樹子
T2554_.80.0418a27: 趙州始仗龍泉後飛太阿。但欲人命根
T2554_.80.0418a28: 然且道。斷後又作麽生。來夜問取四頭
T2554_.80.0418a29:
T2554_.80.0418b01: 冬至上堂。是夜大雷雨。清曉晴明。師云。至節
T2554_.80.0418b02: 人人慶履長。不葭管驗回陽。夜雷喜
T2554_.80.0418b03: 千山雨。曉日忻萬像光
T2554_.80.0418b04: 秉拂上堂。肆口而説。作獅子哮吼。驚
T2554_.80.0418b05: 狐狼野干。全機而用爲人天牓樣。嚇殺諸魔
T2554_.80.0418b06: 外道。乃至拈一拄杖一拂子。直得須彌
T2554_.80.0418b07: 嶪海水騰波。開覺花於無影樹頭。結
T2554_.80.0418b08: 果於不萠枝上。唯我頭首乃能爾也。然則此
T2554_.80.0418b09: 其遊戲邊事。若其正令全提孰能觀聽。拈
T2554_.80.0418b10: 拄杖卓一下云。三九二十七。睦州道底
T2554_.80.0418b11: 藏主知客上堂。吾有一言匝地普天。覓
T2554_.80.0418b12: 即不得。有時自然。且道是甚麽一言。三藏絶
T2554_.80.0418b13: 詮。吾有一句。爲君直擧口説得。著眼聽取。
T2554_.80.0418b14: 且道。聽取後如何。可使賓客言語
T2554_.80.0418b15: 除夜小參。好好。自年頭年尾。著衣也
T2554_.80.0418b16: 好。喫飯也好。好好從寅旦直至暮坐禪
T2554_.80.0418b17: 也好。行道也好。驀撃拂子云。上來講賛
T2554_.80.0418b18: 無限良因。蝦蟇&MT03459;跳上天。蚯蚓抹過東
T2554_.80.0418b19:
T2554_.80.0418b20: 復擧。僧問鹿苑和尙云。如何是實際理地。
T2554_.80.0418b21: 苑云。南瞻部洲。北鬱單越。僧云。恁麽則事同
T2554_.80.0418b22: 一家。苑云。猶須彌山。拈云。實際理地
T2554_.80.0418b23: 一塵。若是&T050460;不著者。爭能如是。然雖
T2554_.80.0418b24: 淨智則不然。僧云。恁麽則事同一家。事同
T2554_.80.0418b25: 一家
T2554_.80.0418b26: 浴佛上堂。如來今日降王宮。紫磨金躯被
T2554_.80.0418b27: 。作麽雪渠千古屈。好將惡水虚空
T2554_.80.0418b28: 秉拂上堂。竪起拂子云。大衆者箇拂子。
T2554_.80.0418b29: 居常在山僧手裏。只是一箇拂子。觀我頭
T2554_.80.0418c01: 。擧起也天迴地轉。放下也草偃風行。又如
T2554_.80.0418c02: 一尺之鏡照千里之像。重重無盡。無
T2554_.80.0418c03: 入去來之相。而瞭然見其出入去來也。乃至
T2554_.80.0418c04: 百千萬變。無盡極。當是時也。不於出
T2554_.80.0418c05: 入息中。供養恒沙諸佛。雖然。乃再竪起云。
T2554_.80.0418c06: 即今復在山僧手裏。且道。還有奇特也無。
T2554_.80.0418c07: 良久。撃一下云。又是一番疎雨過。枝頭梅杏
T2554_.80.0418c08: 半傳
T2554_.80.0418c09: 上堂。大衆。從朝至暮。千思萬想。爲甚麽。從
T2554_.80.0418c10: 朝至暮。口嘮舌沸。道甚麽。從朝至暮。擾
T2554_.80.0418c11: 擾忽忽。幹甚麽。乃叩齒三下。下座
T2554_.80.0418c12: 悦侍者火。是身是病。是身是藥。病去藥
T2554_.80.0418c13: 除。禪悦爲樂。雖然。切忌死在者裡。悦侍者
T2554_.80.0418c14: 諾。迴程堪火中牛。未了因縁重了却
T2554_.80.0418c15: 進退兩班上堂。虚空無内外。萬像絶去來
T2554_.80.0418c16: 人事有進退。大道沒行踪。乃問侍者燒香
T2554_.80.0418c17: 了耶燒香了。兩班問訊了耶問訊了。乃云。過
T2554_.80.0418c18: 去諸如來。斯門已成就。現在諸菩薩。今各
T2554_.80.0418c19: 圓明。未來修學人。當依是法
T2554_.80.0418c20: 復擧。潙山問仰山云。即今事且置。自古事
T2554_.80.0418c21: 作麽生。仰山叉手進前。潙山云。猶是即今事。
T2554_.80.0418c22: 古事作麽生。仰山叉手退後。潙山云。汝屈
T2554_.80.0418c23: 我我屈
T2554_.80.0418c24: 拈云。淨智者裏更不人。古今自然一箇
T2554_.80.0418c25: 箇。進退可觀。且道。有相屈底道理也無。良
T2554_.80.0418c26: 久云。三十年後
T2554_.80.0418c27: 常住産業安堵歸上堂。自家田地加安堵。穩
T2554_.80.0418c28: 密無過者一回。萬頃黄雲秋正熟。不妨喫飯
T2554_.80.0418c29: 人來
T2554_.80.0419a01: 上堂。趙州狗子無佛性。開口直下取人命。妖
T2554_.80.0419a02: 狐夜戴髑髏行。借問相逢作麽生
T2554_.80.0419a03: 達磨忌拈香。自携隻履去不返。幾度嵩山
T2554_.80.0419a04: 暮雲。萬想千思無奈。爲澆茗椀炷爐
T2554_.80.0419a05:
T2554_.80.0419a06: 上堂。昨夜一夜。千思萬量。向佛祖説不到
T2554_.80.0419a07: 處。如花似錦。做成一片言語。用在斯時。供
T2554_.80.0419a08: 養諸人。今當宣説。諦聽諦聽。良久云。不
T2554_.80.0419a09: 於斯。恰爾忘却。莫空疎。伏惟珍重。下座」
T2554_.80.0419a10: 上堂。師乃如常祝香畢。不座。遂分手指
T2554_.80.0419a11: 上下。召大衆云。天上天下唯我獨尊。便下
T2554_.80.0419a12:
T2554_.80.0419a13: 觀音大士點眼執筆云。八萬四千清淨寶目。
T2554_.80.0419a14: 盡在此筆頭上。乃回顧問旨首座云。爾還
T2554_.80.0419a15: 信得及否。旨□□曰。照天照地。師云。既是
T2554_.80.0419a16: 斯。分明點出。遂點
T2554_.80.0419a17: 秉拂上堂。抱猛虎乳邊之子。抉蒼龍頷
T2554_.80.0419a18: 下之珠。不難事。擧起拂子云。唯秉者箇
T2554_.80.0419a19: 誠過於是。昨觀四頭首。縱横妙用。不
T2554_.80.0419a20: 毫之力。而且中間節角宛轉之處。一一不同。
T2554_.80.0419a21: 一一不異。即如夜來雪相似。繽繽紛紛。
T2554_.80.0419a22: 縱横飛舞。千山萬壑。風凛凛地。將謂今日
T2554_.80.0419a23: 滿世界。白皚皚地。洎此時舊天清
T2554_.80.0419a24: 日明。山川溪谷。了然如昨。更無一點夜來
T2554_.80.0419a25: 之状。與人覰著。大衆還知麽。更有一事。即
T2554_.80.0419a26: 今露柱聞得。便謂燈籠曰。長老者般説話。
T2554_.80.0419a27: 即是將盡大地人。從空放下底時節。山僧聞
T2554_.80.0419a28: 得。不覺吐舌。何故。元來座下有
T2554_.80.0419a29: 除夜謝首座小參。迎新送舊。此夕明朝。自
T2554_.80.0419b01: 古自今。無増無減。乃至天回地轉。嶽立波騰。
T2554_.80.0419b02: 在在逢原。頭頭合轍。豈不見前日關東大戰。
T2554_.80.0419b03: 炎炎火聚。凛凛刀叢。彼或作魯陽揮戈。此即
T2554_.80.0419b04: 眉間掛劍。挽回佛日。只在須臾。血濺
T2554_.80.0419b05: 。不餘力。抑且箇箇立在轉處。人人坐
T2554_.80.0419b06: 太平。心王不動。家國晏然。便可者裏
T2554_.80.0419b07: 指揮佛祖。眼目人天。然後向手袖裏
T2554_.80.0419b08: 金圈。從虚空中開泰華。却問時人會麽。
T2554_.80.0419b09: 豈不偉哉。然雖是。箇般説話。切忌浪傳
T2554_.80.0419b10: 何故。不是知音者。徒勞話歳寒
T2554_.80.0419b11: 復擧。達觀頴禪師云。平生好相撲。只是無
T2554_.80.0419b12: 搭對。今日共首座搭對。遂卷却袈裟下座。
T2554_.80.0419b13: 首座相撲。首座纔出。觀云。平地喫交。便
T2554_.80.0419b14: 方丈
T2554_.80.0419b15: 淨智平生好説話。只是無答對。今夜共
T2554_.80.0419b16: 答對。乃下座。問首座云。首座説得是麽。
T2554_.80.0419b17: 首座即含笑云。説得是和尙。師即召大衆
T2554_.80.0419b18: 云。寒却耳根分明聽取。遂招首座同歸
T2554_.80.0419b19:
T2554_.80.0419b20: 上堂。擧。僧問本仁和尙云。文殊與普賢
T2554_.80.0419b21: 法悉同源。文殊與普賢即不問。如何是同源
T2554_.80.0419b22: 底法。仁云。却問取。文殊與普賢。僧云。如何
T2554_.80.0419b23: 是文殊與普賢。仁云。一鉤便上。師云。嘗問
T2554_.80.0419b24: 任公子之鉤。以五十犗餌而得若魚。本
T2554_.80.0419b25: 仁却以文殊普賢餌而得者僧。皆是無
T2554_.80.0419b26: 用。淨智不許多勞費。雖箇臭猫兒頭
T2554_.80.0419b27: 亦自不拈出。何故有鼻孔者自解來
T2554_.80.0419b28: 上元節進退兩班上堂。諦觀四大部洲。不
T2554_.80.0419b29: 燈盞來。大一切草木叢林。魚龍蝦蠏。佛祖賢
T2554_.80.0419c01: 聖。悉在裏許。放光動地。無端引得衲僧家
T2554_.80.0419c02: 群作隊。向百尺竿頭進底進。退底退。問
T2554_.80.0419c03: 他作麽。乃曰。爲燈明如來。山僧不覺一
T2554_.80.0419c04: 笑。及乎仔細看之。元來只是我自家兩班知
T2554_.80.0419c05: 事頭首。雖然且道。正當恁麽時。山僧在
T2554_.80.0419c06: 麽處
T2554_.80.0419c07: 事上堂。一句無私天合識。三市有虎神
T2554_.80.0419c08: 亦迷。令人長憶江南景。無限青山叫子規
T2554_.80.0419c09: 一日僧問。南泉到莊上。莊主云。土地預報。
T2554_.80.0419c10: 南泉云。土地前更下一分飯。爲復是賞是
T2554_.80.0419c11: 。師云。南泉事一任卜度。若是山僧。當時