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佛光國師語録 (No. 2549_ 子元祖元子元祖元編 ) in Vol. 80

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T2549_.80.0186a01: 後來眼目既開。却不愛他前頌。却喜他後
T2549_.80.0186a02: 頌。老僧當初在大慈淨頭寮。看透香嚴擊竹
T2549_.80.0186a03: 偈分曉。不覺撞發此機。諸佛諸祖潜行密
T2549_.80.0186a04: 用處。被山僧一時把定咽喉。中間曾抛出。
T2549_.80.0186a05: 與幾箇禪和。敎他解説。有一僧云。十方同
T2549_.80.0186a06: 聚會。但是叢林十方聚會。學無爲之道。馬祖
T2549_.80.0186a07: 會中。皆是十方僧。學道參&T047846;。何必用説。又
T2549_.80.0186a08: 有一箇僧説。馬祖什邡羅漢院僧。所以龐公
T2549_.80.0186a09: 道。十方同聚會。箇箇學無爲。老僧向他道。
T2549_.80.0186a10: 儞也説得好。儞這般僧。僧堂著儞一萬箇。也
T2549_.80.0186a11: 不用處。此名衣架飯嚢。不可謂是僧也。
T2549_.80.0186a12: 昨日因擧此四句。令諸人下語。皆未契老
T2549_.80.0186a13: 夫意座中見老僧正色不許。便皆失措。第
T2549_.80.0186a14: 二番下語來。尤無地頭。老僧向他道。諸公
T2549_.80.0186a15: 無本領。被老僧一截截斷。心意識用不行一
T2549_.80.0186a16: 時亂了。正所謂參得藥汞禪。遇煅卽流矣。
T2549_.80.0186a17: 況諸公和藥汞禪。未曾參得。敎諸公且歇。
T2549_.80.0186a18: 待心神定。緩緩理會。兄弟若得一則公案分
T2549_.80.0186a19: 曉時不用許多閑言語。出來應酬他。自有
T2549_.80.0186a20: 轉身之路。却不死在句下。參得一則分曉。
T2549_.80.0186a21: 千則萬則皆分曉。若只管貪多。只管要會。
T2549_.80.0186a22: 添得業識。添得胸中不安樂。只緣儞無根
T2549_.80.0186a23: 本。拈起一件。便逐一件。如鳥投網。其心在
T2549_.80.0186a24: 在。若不撲在西邊。便撲在東邊。若不撲在
T2549_.80.0186a25: 南邊。便撲在北邊。欲逍遙九萬里之外。不
T2549_.80.0186a26: 可得也。所以山僧向諸兄道。古人提唱不
T2549_.80.0186a27: 出三句。截斷衆流句。函蓋乾坤句。隨波逐
T2549_.80.0186a28: 浪句諸兄若蹉了古人當頭一著。一向隨理
T2549_.80.0186a29: 隨事便有無限邪解業識鋒起失却正路。
T2549_.80.0186b01: 所以敎儞且明截斷衆流句。老僧設四箇譬
T2549_.80.0186b02: 喩。對如來四依之訓。抛出示汝諸人。待儞
T2549_.80.0186b03: 與老僧有相見分。却示汝五家宗旨東山
T2549_.80.0186b04: 家法
T2549_.80.0186b05:
T2549_.80.0186b06: *佛光國師語錄卷第六
T2549_.80.0186b07:
T2549_.80.0186b08: 佛光圓滿常照國師語錄
T2549_.80.0186b09: 普説
T2549_.80.0186b10: 太守元帥&T047846;爲最明寺殿忌辰普説
T2549_.80.0186b11: 師祝香。此香奉爲日本國相模州孝男平時
T2549_.80.0186b12: 宗。爇向爐中。供養本師釋迦牟尼佛。西方
T2549_.80.0186b13: 無量壽佛。過去七佛。賢劫千佛。當來下生彌
T2549_.80.0186b14: 勒尊佛。諸大菩薩一切果海聖賢。所集功德。
T2549_.80.0186b15: 回向先孝最明寺殿一位神儀。超升佛界。伏
T2549_.80.0186b16: 願出生死海。猶如朗月行空。入毘盧門。不
T2549_.80.0186b17: 歷僧祇。作佛福祐子孫。持國家而永久。
T2549_.80.0186b18: 慶流德澤。與天地以無窮。索語。虛空爲
T2549_.80.0186b19: 鼓。須彌爲槌。有能打者。便&T047846;出來。僧問大
T2549_.80.0186b20: 施門開非一朝。報恩酬德莫辭勞。塵中欲
T2549_.80.0186b21: 聽無生曲。座上須弄智慧刀。檀越臨筵。&T047846;
T2549_.80.0186b22: 師提唱。師云。高著眼。進云。恁麽則慈風共
T2549_.80.0186b23: 堯風永扇。佛日與舜日齊明。師云。普天匝
T2549_.80.0186b24: 地。進云。明鏡當臺。擧無遺照。只如最明寺
T2549_.80.0186b25: 殿大禪定門。遷化向甚麽處去。師云。果滿
T2549_.80.0186b26: 菩提圓。進云。恁麽則水流元在海。月落不
T2549_.80.0186b27: 離天。師云。華開世界起。進云。&T047368;得陳操尙
T2549_.80.0186b28: 書見資福。福見來便畫一圓相。此意如何。
T2549_.80.0186c01: 師云。錯。進云。尙書云。弟子恁麽來。早是不
T2549_.80.0186c02: 著便。更畫圓相。此意作麽生。師云。許他
T2549_.80.0186c03: 具半隻眼。進云。資福便掩却門聻。師云。坐
T2549_.80.0186c04: 斷天下人舌頭。進云。今日大檀越虔&T047846;和尙
T2549_.80.0186c05: 陞座。未審。和尙將什麽施設。師云。官不容
T2549_.80.0186c06: 針。私通車馬。進云。恁麽則昔日資福。今日
T2549_.80.0186c07: 和尙。師云。猶較他三步在。進云。明眼宗師。
T2549_.80.0186c08: 天然自別。師云。識得儞。次有僧出問。死生
T2549_.80.0186c09: 眼目未曾開。特特隨師過海來。若得我師
T2549_.80.0186c10: 輕點破。燈籠露柱舞三臺。正與麽時&T047846;師提
T2549_.80.0186c11: 唱。師云。露柱舞三臺。儞眼猶未開進云。&T047368;
T2549_.80.0186c12: 得七賢女遊屍陀林。一女指屍云。屍在這
T2549_.80.0186c13: 裏。人在甚麽處。此意如何。師云。活人全在
T2549_.80.0186c14: 死人中。進云。一女云。作麽作麽。意在於何。
T2549_.80.0186c15: 師云。轉喉觸諱。進云。諸姊諦觀。悉皆悟道。
T2549_.80.0186c16: 還諦當也無。師云。誰家竈裏無煙。進云感
T2549_.80.0186c17: 帝釋散華。惟願聖姊有何所須。我當終身
T2549_.80.0186c18: 供給。姊云。我要三般物。一要無根樹子一
T2549_.80.0186c19: 株。二要無陰陽地一片。三要叫不響底山谷
T2549_.80.0186c20: 一所。此意又且如何。師云。筥箒畫蛾眉。進
T2549_.80.0186c21: 云。帝釋罔措同往白佛。世尊云。吾諸大弟
T2549_.80.0186c22: 子。皆不解此義。惟有諸大菩薩。却解此義。
T2549_.80.0186c23: 此意又作麽生。師云。擘開華岳。放出黃河。
T2549_.80.0186c24: 進云。如何是無根樹。師云。葉葉墜秋風。進
T2549_.80.0186c25: 云。如何是無陰陽地。師云。靑靑一片無邊
T2549_.80.0186c26: 表。進云。如何是叫不響底山谷。師云。東喚西
T2549_.80.0186c27: 應。西喚東應。進云。只如今日最明寺殿遠忌
T2549_.80.0186c28: 之辰大檀越太守&T047846;和尙。陞于寶座。擧揚
T2549_.80.0186c29: 般若。且道最明寺殿生何國土。師云。太虛無
T2549_.80.0187a01: 相體何物可莊嚴。進云。亡者既已生天見存
T2549_.80.0187a02: 獲何福報。師云。海神知貴不知價。留與人
T2549_.80.0187a03: 間光照夜。進云。還許學人祝賛也無。師云。
T2549_.80.0187a04: 滴水投海。進云。亡者已歸兜率院。子孫千
T2549_.80.0187a05: 載佐皇朝。師云。知恩方解報恩。僧禮拜退。
T2549_.80.0187a06: 再有僧問。一百餘城處處春。善財何事向南
T2549_.80.0187a07: 詢。如今樓閣門開也。莫賺迢迢萬里人。學人
T2549_.80.0187a08: 上來&T047846;師提唱。師云。誰攔截儞。進云。且道
T2549_.80.0187a09: 獅子項下金鈴。什麽人解得。師云。繫者解得。
T2549_.80.0187a10: 進云。驪龍頷下明珠什麽人抉得。師云。漁
T2549_.80.0187a11: 者抉得。進云。猛虎口裏肉。是什麽人奪得。師
T2549_.80.0187a12: 云。樵人奪得。進云。飢鷹爪下免什麽人搶得。
T2549_.80.0187a13: 師云。獵人搶得。進云。只如祖師心印狀似
T2549_.80.0187a14: 鐵牛之機。什麽人親得。師云。不是儞得。進
T2549_.80.0187a15: 云。雖則巨峯高且峻。學人今日得親登師
T2549_.80.0187a16: 云。儞莫嚇我。進云。&T047368;得世尊一日在𣵀槃
T2549_.80.0187a17: 會上。以手摩胸。告大衆云。汝等善觀吾紫
T2549_.80.0187a18: 磨金色之身。瞻仰取足。勿令後悔。此意如
T2549_.80.0187a19: 何。師云。好與攔腮一掌。進云。世尊復云。若
T2549_.80.0187a20: 謂吾滅度。非吾弟子。此意又作麽生。師云。
T2549_.80.0187a21: 更與劈胸一拳。進云。若謂吾不滅度。亦非
T2549_.80.0187a22: 吾弟子。又且如何。師云。索性與他推倒。進
T2549_.80.0187a23: 云。時百萬億衆悉皆契悟。還諦當也無。師云。
T2549_.80.0187a24: 平地添骨堆。進云。今日正當最明寺殿遠諱
T2549_.80.0187a25: 斯臨。且道是滅度不滅度。師云。天共白雲
T2549_.80.0187a26: 曉。水和明月流。進云。只如今日太守大檀
T2549_.80.0187a27: 那命和尙陞于寶座。擧揚如來正法眼藏
T2549_.80.0187a28: 𣵀槃妙心。畢竟功歸何處聻。師云。華開千
T2549_.80.0187a29: 朶秀。國衍萬年春。進云。還許學人露箇消
T2549_.80.0187b01: 息也無。師云。正要如此。進云。彩雲引步
T2549_.80.0187b02: 登蓮界。天樂隨身禮梵容。師云。却道得著
T2549_.80.0187b03: 僧禮拜退。師乃云。卽此法性。最聖最明。形像
T2549_.80.0187b04: 肇於天地未判已前。光明發於太虛既彰之
T2549_.80.0187b05: 後。色空明暗。無處不周。遠近高低。悉皆
T2549_.80.0187b06: 廓徹。無今無古無去無來。無垢無染。無壞
T2549_.80.0187b07: 無雜。圓裹三世。一切淸淨。平等不動。入於
T2549_.80.0187b08: 諸佛衆生本際無二之境。於無二境中。顯現
T2549_.80.0187b09: 種種如幻三昧。便見一佛攝萬億佛。佛佛混
T2549_.80.0187b10: 融。一燈傳百千燈。燈燈相續。草木昆蟲。悉
T2549_.80.0187b11: 皆演法。森羅萬象。共相發揮。萬善從此光
T2549_.80.0187b12: 中發現。千障從此光中消融。擊拂子。河沙
T2549_.80.0187b13: 福聚難名狀。且放春歸七十州。復云。老
T2549_.80.0187b14: 僧雖在大唐與日本兄弟同住者多。亦不
T2549_.80.0187b15: 曾相交。但知有大國佛法之盛。亦不問子
T2549_.80.0187b16: 細。十五六年前。泉古澗歸自本國。開壽相
T2549_.80.0187b17: 會。他方從此回。備言最明寺殿棄捨世榮。
T2549_.80.0187b18: 身披法服。後臨入寂之時。儼然坐脱。且言
T2549_.80.0187b19: 大將軍待我再回。某稱彼處王臣崇重佛法
T2549_.80.0187b20: 如此。何不再去。那時&T043825;足翁住開壽。深夜
T2549_.80.0187b21: 大雪。吾因戲語曰。儞若去。我同行。時鏡知客
T2549_.80.0187b22: 亦在彼。泉古澗已入寂許時了。今日思量如
T2549_.80.0187b23: 昨日相似。昨到最明寺殿捐館之地。復思泉
T2549_.80.0187b24: 古澗面目語言。歷歷如在。無一毫子間隔。
T2549_.80.0187b25: 今日最明寺殿遠忌之辰。太守擧此一念。最
T2549_.80.0187b26: 明寺殿面目。亦無些子間隔。詰其踪由。又
T2549_.80.0187b27: 無形跡。雖無形跡。如十日竝照。更無遮
T2549_.80.0187b28: 障。卽此無遮障。卽此無間隔。不可喚作
T2549_.80.0187b29: 業識卽此。便是解脱眞如之理。有無出沒。變
T2549_.80.0187c01: 幻自在。更不借他外物。所以道一念普觀無
T2549_.80.0187c02: 量效。無去無來。亦無住如是。了知三世法。
T2549_.80.0187c03: 超諸方便。成十力。如是則如善財入普賢
T2549_.80.0187c04: 毛孔中行一步過不可説不可説微塵佛刹
T2549_.80.0187c05: 海。乃至見願刹海行刹海有爲刹海無爲刹
T2549_.80.0187c06: 海同刹海別刹海理刹海事刹海惡刹海善刹
T2549_.80.0187c07: 海汚濁刹海清淨刹海過去刹海未來刹海
T2549_.80.0187c08: 見在刹海。見是事已。入處處莊嚴門。入
T2549_.80.0187c09: 處處辯才門。入處處解脱門。乃見處處彌勒
T2549_.80.0187c10: 處處善財。更自歷歷分曉。與老僧思量泉古
T2549_.80.0187c11: 澗底時節。太守思量最明寺殿底時節。與
T2549_.80.0187c12: 善財歷遍一百餘城。入彌勒樓閣。於一念
T2549_.80.0187c13: 間。有何差別。只是他能向一念中。恢廓圓
T2549_.80.0187c14: 融。無癡愛妄想之念。有慈悲喜捨之心。路
T2549_.80.0187c15: 頭所以在此分了。方知不離一毫端上。只
T2549_.80.0187c16: 此一毫端上。便是妄源。若能向此一毫端上
T2549_.80.0187c17: 放下更放下。遠離更遠離。到放下不得處遠
T2549_.80.0187c18: 離不得處。妄源嚗然破碎。如上所見境界。
T2549_.80.0187c19: 悉皆如夢如幻。如影如響。如空中華。如
T2549_.80.0187c20: 水上泡。略無得者。略無失者。虛豁豁地遍
T2549_.80.0187c21: 滿十方。空蕩蕩地廓周沙界。前不見有能
T2549_.80.0187c22: 到之形。後不見有所行之跡。純一眞空。倶
T2549_.80.0187c23: 無所有。世出世間。乃至日月星辰。山河大
T2549_.80.0187c24: 地。君臣父子。國土城邑。皆依此而建立。既
T2549_.80.0187c25: 依此而建立。無有一法不依此而成就者。
T2549_.80.0187c26: 無有一法不依此而圓滿者。無有一法不
T2549_.80.0187c27: 依此而具足者。如是則最明寺殿昔本不
T2549_.80.0187c28: 生。今亦不滅。一段風光。蓋天蓋地乘大願
T2549_.80.0187c29: 力而來。乘大願力而去。去來之跡了無踪
T2549_.80.0188a01: 由。雖無踪由。功勳事業。無不具備。如是
T2549_.80.0188a02: 則法隨法行。法幢隨處建立。更須知有祖
T2549_.80.0188a03: 師門下麾醯頂門正眼。非三大阿僧祇劫勤
T2549_.80.0188a04: 苦修證之所能到此著。分明與前頭所見所
T2549_.80.0188a05: 歷境界。如兒戲耳。只如適間僧問。陳操尙
T2549_.80.0188a06: 書見資福。資福畫一圓相。操云。弟子與麽
T2549_.80.0188a07: 來。已是不著便了。那堪畫一圓相。陳公曾
T2549_.80.0188a08: 在雲門。喫顚幾番了。向者裏拔本最好。是
T2549_.80.0188a09: 資福掩却方丈門。陳公直至如今疑根未
T2549_.80.0188a10: 拔。又次僧問。世尊於𣵀槃會上。以手摩胸。
T2549_.80.0188a11: 告大衆云。汝等善觀吾紫磨金色之身。瞻
T2549_.80.0188a12: 仰取足勿令後悔。且道資福圓相。世尊摩
T2549_.80.0188a13: 胸。相去多少。只如七賢女遊屍陀林。白日
T2549_.80.0188a14: 迷路。一女抱贜叫屈。其餘衆女悉皆喪却
T2549_.80.0188a15: 己靈。便能向者裏。將烏豆換天上天下眼
T2549_.80.0188a16: 睛。釋迦老漢隨例顚倒。平白瞞人。却道我
T2549_.80.0188a17: 諸大弟子不解此義。諸大菩薩却解此義。
T2549_.80.0188a18: 不論佛。不論祖。皆有者一著子。直是殃
T2549_.80.0188a19: 害殺人。山僧三十年前。只作話曾。且道如今
T2549_.80.0188a20: 作什麽會。若是透向上關棙者。風驚草動。
T2549_.80.0188a21: 悉辨來機。若向聲前辨旨。句中尋路。理
T2549_.80.0188a22: 邊作活。事上討論。總是焦芽敗種。於衲僧
T2549_.80.0188a23: 分上。有甚交涉。且道山僧牽引善財所見一
T2549_.80.0188a24: 絡索。又引諸禪客所問底一絡索。攤在諸
T2549_.80.0188a25: 人面前。撒在諸人眼裏。布在諸人路頭。又
T2549_.80.0188a26: 添諸人一重障礙。雖然如此。山僧要緊句
T2549_.80.0188a27: 子。不曾動著。若是屋裏人。默默自知。若不
T2549_.80.0188a28: 是屋裏人。矮子看戲棚隨人上下。非但不
T2549_.80.0188a29: 見棚中之人。亦不見木雕傀儡。上來擧揚
T2549_.80.0188b01: 不盡功勳。專用追薦最明寺殿禪門覺靈。高
T2549_.80.0188b02: 登寶所。伏願靈光不昧。法性湛然。十地高
T2549_.80.0188b03: 超。早承彌勒&T047368;&T040879;。三祇行滿。華開日本園
T2549_.80.0188b04: 林。乃子乃孫。益昌益盛。若家若國。惟固惟
T2549_.80.0188b05: 安。復説偈云。菩薩示悲願。深廣無有際。
T2549_.80.0188b06: 處處化群生。出沒無定形。故我最明殿。是
T2549_.80.0188b07: 亦如來使。示生王臣家。具大福德力。保持
T2549_.80.0188b08: 一國土。四海如砥平。深樂法喜樂。禪悦爲
T2549_.80.0188b09: 三昧。挿草建梵刹。延納十方衆。興隆上乘
T2549_.80.0188b10: 法。開鑿人天眼。付子相業了。洒然坐脱去。
T2549_.80.0188b11: 世出與世間。遊戲如幻力。今朝遠忌臨。孝子
T2549_.80.0188b12: 效追遠。仍命山野人。陞此大寶座。撾鼓説
T2549_.80.0188b13: 法要。一語皆無有。猶如風振海。一波萬波
T2549_.80.0188b14: 隨。不知所作相。亦如月行空。月亦無所
T2549_.80.0188b15: 分。波波而頓現。此是無作力。我法亦如是。
T2549_.80.0188b16: 將此無作功。回向最明殿。芘祐子及孫。永
T2549_.80.0188b17: 與國長久。我作如是説。諸佛咸證明。卓拄
T2549_.80.0188b18: 杖。下座
T2549_.80.0188b19: 本府&T047846;普説。師祝香此一瓣香。熱向爐中。
T2549_.80.0188b20: 奉爲大日本國相模州太守平朝臣時宗。供
T2549_.80.0188b21: 養釋迦牟尼佛十方諸佛諸大菩薩。次伸祝
T2549_.80.0188b22: 貢。護法諸天。三界萬靈。十方玄造。日本國内
T2549_.80.0188b23: 一切大權現。先考最明寺殿諸大神儀。辛亥
T2549_.80.0188b24: 本命星君。合門長幼。一切建生星斗。平等
T2549_.80.0188b25: 祝貢。普皆饒益。專乞聖力保祐。皇朝鞏固。
T2549_.80.0188b26: 五榖豐登。次冀保祐平朝臣身宮康泰。災難
T2549_.80.0188b27: 消除。保持國家。無諸難事。就座索語云。隔
T2549_.80.0188b28: 山見烟便知是火。隔墻見角。便知是牛。
T2549_.80.0188b29: 莫有三千里外相見底麽。僧問。道在何曾
T2549_.80.0188c01: 有間然。休分城市與林泉。學人上來&T047846;
T2549_.80.0188c02: 提唱。師云。禮拜頭著地。進云。恁麽則佛法
T2549_.80.0188c03: 世法。打成一片。師云。七凹八凸。進云。且喜
T2549_.80.0188c04: 大檀越般若智以現前。菩提心而不退。師云。
T2549_.80.0188c05: 儞莫要佛面刮金。進云。今日和尙赴府第
T2549_.80.0188c06: 説法。還許學人通箇消息也無。師云。含元
T2549_.80.0188c07: 殿裏休問長安。進云。&T047368;得趙州問南泉云。
T2549_.80.0188c08: 知有底人向甚麽處去。泉云。向山下檀越
T2549_.80.0188c09: 家。作一頭水牯牛去。此意如何。師云。是他
T2549_.80.0188c10: 尋常行履處。進云。知有底人因甚麽作水
T2549_.80.0188c11: 牯牛。師云。千聖仰望不及。進云。州云。謝師
T2549_.80.0188c12: 指示。此意如何。師云。是何心行。進云。泉云。
T2549_.80.0188c13: 昨夜三更月到窓。又作麽生。師云。重疊關山
T2549_.80.0188c14: 路。進云。今日忽有人。問和尙知有底人向
T2549_.80.0188c15: 甚麽處去。未審如何祗對。師云。&T055114;燈爐炭
T2549_.80.0188c16: 裏。進云。且道與古人相去多少。師云。三尺
T2549_.80.0188c17: 一丈六。且同攜手歸。進云。不入驚人浪。難
T2549_.80.0188c18: 逢稱意魚。禮拜退。師乃云。摩訶衍法。離
T2549_.80.0188c19: 四句絶百非。言無展事。語不投機。承言者
T2549_.80.0188c20: 失。滯句者迷。與麽也不得。不與麽也不得。
T2549_.80.0188c21: 與麽不與麽。總不得。大衆還會麽。華須連
T2549_.80.0188c22: 夜發。莫待曉風吹。若論此事。灼然無開口
T2549_.80.0188c23: 處。世尊初成正覺。三七日中。思惟如是事。
T2549_.80.0188c24: 欲作一乘説法。人天必不敬信。欲作三乘
T2549_.80.0188c25: 説法。又恐破碎大道。作是思惟時。十方佛
T2549_.80.0188c26: 皆現賛歎云。善哉釋迦文第一之導師。勸&T047846;
T2549_.80.0188c27: 作三乘説法。世尊出來轉法輪。便作三乘
T2549_.80.0188c28: 説法。雖作三乘説法。其實要緊句子。未嘗
T2549_.80.0188c29: 不拈出來。説頓説漸。説偏説圓。説凡説
T2549_.80.0189a01: 聖。説有説無。頭頭顯露。處處全彰。若是大
T2549_.80.0189a02: 乘菩薩。都知落處。若是其他聲聞緣覺。諸小
T2549_.80.0189a03: 乘人。見佛説東便逐東。見佛説西便逐
T2549_.80.0189a04: 西。各開戸牖。各封己見。各執所解。自謂皆
T2549_.80.0189a05: 得上人之法。殊不知正在迷魂寨中。且如
T2549_.80.0189a06: 前日太守問。大凡綱宗中事須是識句。如何
T2549_.80.0189a07: 是句。山僧答云。古人不欲拈出者些子。以
T2549_.80.0189a08: 句字代之。遮蓋面目拈出來。本體已在句
T2549_.80.0189a09: 前。山僧又書名身句身四字。今目首座問。名
T2549_.80.0189a10: 身句身四字如何説。山僧朴實頭向首座説。
T2549_.80.0189a11: 且如道佛之一字。佛體已在句前。又如法
T2549_.80.0189a12: 華。一經八卷。開口便讃嘆法華。儞道法華
T2549_.80.0189a13: 正體在何處。中間無可奈何。又與人天説。
T2549_.80.0189a14: 如是之法。如優曇鉢羅華時一現爾。又云。
T2549_.80.0189a15: 如是體。如是力。如是作。如是因。如是緣。如
T2549_.80.0189a16: 是果。如是報。如是本末究竟等。其他不曾
T2549_.80.0189a17: 説甚麽。但只見賛嘆法華而已。山僧適間
T2549_.80.0189a18: 所言杜撰差排。杜撰解註。名中之身。句中
T2549_.80.0189a19: 之身。無一字差訛。千佛萬佛。百千萬億佛。
T2549_.80.0189a20: 所説之法。説到玄之又玄妙之又妙。山僧將
T2549_.80.0189a21: 名身句身如是四字。一印印定。更無透漏。
T2549_.80.0189a22: 大凡學佛法。須要方寸中廓徹得分曉。藏
T2549_.80.0189a23: 識中打併得淨潔。回身轉來。掉臂咳嗽中。
T2549_.80.0189a24: 揚眉瞬目間。折旋俯仰處。與諸佛祖開口動
T2549_.80.0189a25: 舌處。無二無二分。無別無斷故。七出八沒。
T2549_.80.0189a26: 縱橫自在。諸佛諸祖向我手中乞命。方有
T2549_.80.0189a27: 少分相應。爲何不能如是。蓋緣方寸中廓
T2549_.80.0189a28: 徹不空心識中打併不潔。所以頭頭有礙。處
T2549_.80.0189a29: 處膠粘不能得自在。不能得快活。若是三
T2549_.80.0189b01: 家村裏。喫白蓮菜道人。參杜撰禪。説杜撰
T2549_.80.0189b02: 道理。却不在此限。若要扶竪宗敎。須是透
T2549_.80.0189b03: 明佛祖一著子。方可驗得人邪正。老漢向年
T2549_.80.0189b04: 在大慈作淨頭。物初和尙因看洪覺範法
T2549_.80.0189b05: 華合論。幷看張無盡楞嚴合論。因謂老漢
T2549_.80.0189b06: 曰。儞既參得禪。儞試與我。將此二經去看。
T2549_.80.0189b07: 與我斷看毎經。老漢只看得一半過數日。
T2549_.80.0189b08: 物初問云。此二經各有要妙。要妙處在那
T2549_.80.0189b09: 裏。向他道楞嚴易入。法華難見。又問云爲
T2549_.80.0189b10: 何如此。向他道。法華純圓獨妙。楞嚴破相
T2549_.80.0189b11: 顯理。物初拊掌云。我到判者八字不得
T2549_.80.0189b12: 稱。儞非今世參禪。老漢應曰。我也只一時
T2549_.80.0189b13: 杜撰見解。他第二日上法座賛嘆。適間所謂
T2549_.80.0189b14: 名身句身。須是道理邊事。老漢要諸公急
T2549_.80.0189b15: 欲入門。只得入水入泥開口説。何謂如
T2549_.80.0189b16: 此。既是彼此鄕談不通。又却説三千里外
T2549_.80.0189b17: 説話。敎人如何曉如何會。無可奈何作者
T2549_.80.0189b18: 面前不直一唾。向日法達禪師到六祖會
T2549_.80.0189b19: 中。禮拜頭不著地。祖曰。禮拜頭不著地。胸
T2549_.80.0189b20: 中必有所蘊。達云。我誦法華三千部了。祖
T2549_.80.0189b21: 笑曰儞不除我慢。誦得一萬部。便道如何。
T2549_.80.0189b22: 祖曰。我也不曾看經。儞與我高聲念看。達
T2549_.80.0189b23: 始誦第一卷。祖云。住住我見得了。元來佛
T2549_.80.0189b24: 以一大事因緣。出現於世。復云。儞道佛意
T2549_.80.0189b25: 如何。達云。我只依經看誦。不知其理。祖示
T2549_.80.0189b26: 以一頌。心迷法華轉。心悟轉法華。誦經不
T2549_.80.0189b27: 解義。與義作讐家。無念念卽正。有念念卽
T2549_.80.0189b28: 差。有無倶不滯。長御白牛車。達大悟。述頌
T2549_.80.0189b29: 呈祖云。經誦三千部。曹溪一句亡。未明出
T2549_.80.0189c01: 世旨。寧歇累生狂。羊鹿牛權設。初中後善
T2549_.80.0189c02: 揚。誰知火宅内。元是法中王。此是法達禪
T2549_.80.0189c03: 師誦經。得聖人點破。悟道底樣子。法達禪師
T2549_.80.0189c04: 此偈。亦未是到家。亦是半途中客也。强似
T2549_.80.0189c05: 初間盲無所解。大體參學須是自去著力。
T2549_.80.0189c06: 若自不著力。只向別人口頭。東卜西卜。正
T2549_.80.0189c07: 喚作杓卜聽虛聲。認得彷彷彿彿。及乎問
T2549_.80.0189c08: 他靑黃赤白長短闊狹。都不相對。蓋緣不
T2549_.80.0189c09: 曾親到地頭故也。既到地頭之後。須是遇
T2549_.80.0189c10: 本分宗師始得。若遇杜撰魍魎邪神。無分
T2549_.80.0189c11: 無曉濟得甚事。一味嚇人。一味該人。推墮
T2549_.80.0189c12: 於滉漾中。大家一場沒分曉。這事直是有下
T2549_.80.0189c13: 落。有立作處。山僧與麽説話。諸人向那一
T2549_.80.0189c14: 句中見山僧。若向言語裏見山僧。山僧
T2549_.80.0189c15: 不在言語裏。若向言語外見山僧。山僧
T2549_.80.0189c16: 不在言語外。須是悟始得。上來講賛契佛
T2549_.80.0189c17: 契祖。一言一語將此功德。回向佛果菩提
T2549_.80.0189c18: 復云。適間禪客問。趙州問南泉。知有底人
T2549_.80.0189c19: 向甚麽處去。泉云。檀越家作一頭水牯牛
T2549_.80.0189c20: 去。山僧答他道。是他平日行履處。進云。既
T2549_.80.0189c21: 是知有因甚却作水牯牛。答云。千聖仰望
T2549_.80.0189c22: 不及。進云。泉云昨夜三更月到窓。又作麽
T2549_.80.0189c23: 生。答云。重疊關山路。進云。忽有人問和
T2549_.80.0189c24: 尙知有底人。向甚麽處去。未審。和尙如
T2549_.80.0189c25: 何指示。答云。&T055114;湯爐炭裏。輒成一頌。九
T2549_.80.0189c26: 曲黃河淸徹底。滔滔一派出崑崙。奔流劈箭
T2549_.80.0189c27: 歸滄海。付與長鯨一口呑
T2549_.80.0189c28: 太守&T047846;就本府慶懺觀音。普説
T2549_.80.0189c29: 祝香罷。僧問鷄鳴犬吠。皆是圓通入理之門。
T2549_.80.0190a01: 烏飛兎走。無非普門示現。學人上來&T047846;師提
T2549_.80.0190a02: 唱。師云。切忌隨他去。迢迢與我疎。進云。
T2549_.80.0190a03: 恁麽則是處是慈視。無門無善財。師云。月
T2549_.80.0190a04: 落不離天。進云。只如今日太守再莊觀音
T2549_.80.0190a05: 聖像。設備四種供養。&T047846;和尙擧揚佛事。未
T2549_.80.0190a06: 審。觀音菩薩化現麽。師竪拂子云。天人得
T2549_.80.0190a07: 道斯爲證。進云。恁麽則觀音菩薩大悲願。只
T2549_.80.0190a08: 在檀那一念中。師云。大地一團鐵。進云。&T047368;
T2549_.80.0190a09: 得臨濟陞座。麻谷問。大悲千手眼。那箇是
T2549_.80.0190a10: 正眼。臨濟隨聲云。大悲千手眼。那箇是正
T2549_.80.0190a11: 眼。此意如何。師云。那箇不是正眼。進云。麻
T2549_.80.0190a12: 谷拽臨濟下禪床。遂自陞座。臨濟近前云。
T2549_.80.0190a13: 不審。意在於何。師云。塡溝塞壑。進云。麻
T2549_.80.0190a14: 谷擬議。又被臨濟拽下禪床。臨濟又陞座
T2549_.80.0190a15: 云。久立尊衆。伏惟珍重。又作麽生。師云。脚
T2549_.80.0190a16: 跟下。好與三十棒。進云。忽然有人問和尙
T2549_.80.0190a17: 大悲千手眼。那箇是正眼。未審。和尙如何祗
T2549_.80.0190a18: 對師連喝兩喝。進云。忽有僧出拽和尙下
T2549_.80.0190a19: 禪床聻。師云。佛面不用貼金。進云。淨瓶一
T2549_.80.0190a20: 滴楊枝水。昆蟲草木盡霑恩。師云。日月無
T2549_.80.0190a21: 私。山川不老。乃云。普門一路擬之則差。妙
T2549_.80.0190a22: 相無形無處不到。抛出現行三昧。回歸古
T2549_.80.0190a23: 佛機先。塵塵爾。刹刹爾。念念爾。步步爾。處
T2549_.80.0190a24: 處不留朕跡。頭頭體露。堂堂無功用行。絶
T2549_.80.0190a25: 毫絶釐有赴感求。如山如岳。春夏秋冬代
T2549_.80.0190a26: 謝。日月霜露照臨。人天六道往來。萬象森
T2549_.80.0190a27: 羅布列。大而恒沙佛刹。小而微塵之中。偉哉
T2549_.80.0190a28: 妙應無窮。廓爾功歸無極。如今要見菩薩
T2549_.80.0190a29: 麽三千刹海夜澄淸。月在波心任撈摝。野
T2549_.80.0190b01: 僧大唐無似之蹤。參&T047846;一無所取。荷大檀
T2549_.80.0190b02: 越深愛佛法。不棄鄙陋。知遇異顧。言莫能
T2549_.80.0190b03: 及。今是第三回。令山野普説。但見識短淺。
T2549_.80.0190b04: 言語不通。不能直截開鑿鈞抱。此心慊然。
T2549_.80.0190b05: 雖然略將平日所參所詣吐露看。亦在子
T2549_.80.0190b06: 細披剝同入普門法性海中相與攜手。大體
T2549_.80.0190b07: 一切世間人天。皆以眼觀色。耳聽聲。獨有
T2549_.80.0190b08: 觀音菩薩。將耳觀色。將眼聽聲。此聲非是
T2549_.80.0190b09: 聽世間聲塵之聲。聽聲塵而得入者。乃聲
T2549_.80.0190b10: 聞緣覺之機也。若是菩薩從無聲無聞中。而
T2549_.80.0190b11: 見乎本源。佛謂之六用聞見互用通隣根隔
T2549_.80.0190b12: 開合銷磨成就。當銷磨時。如何不過。只是
T2549_.80.0190b13: 從聞入思。從思入色。從色入空。從空轉
T2549_.80.0190b14: 覺。從覺入妙。從妙體圓。從圓察微。從
T2549_.80.0190b15: 微通於解脱。從解脱徹於衆生本來法身
T2549_.80.0190b16: 之中。一身淸淨。多身淸淨。多身淸淨。一切
T2549_.80.0190b17: 佛刹。微塵刹海。無不淸淨。無不具足。無
T2549_.80.0190b18: 不涉入。無不響應。無不赴感。當赴感時。
T2549_.80.0190b19: 如聲度垣。如谷答響。如鏡照面。如影隨
T2549_.80.0190b20: 身。如春在華。如月在水。如草生大地。一
T2549_.80.0190b21: 現一切現。一應一切應。一觀一切觀。一聽
T2549_.80.0190b22: 一切聽。一入一切入。亦無來相。亦無去相。
T2549_.80.0190b23: 亦無有相。亦無無相。亦無斷相。亦無滅相。
T2549_.80.0190b24: 處處成就。處處覆護。處處圓滿。處處具足。處
T2549_.80.0190b25: 處相似。處處各別。處處分形。處處不動。此觀
T2549_.80.0190b26: 音菩薩獲眞圓通底消息也。菩薩在楞嚴會
T2549_.80.0190b27: 中。對佛自稱。從聞思修入三摩地。入流亡
T2549_.80.0190b28: 所。聞所聞盡。盡聞不往。覺所覺空。空覺極
T2549_.80.0190b29: 圓。六根互用。了無作相。又稱我獲三十二
T2549_.80.0190c01: 應無作妙力。度脱一切衆生。第一應中。入
T2549_.80.0190c02: 諸國土。若諸菩薩。進修無漏。勝解現圓。我
T2549_.80.0190c03: 現佛身。而爲説法。又第十五應中。若諸人天
T2549_.80.0190c04: 愛治國土。剖斷邦邑。我於彼前。現宰官
T2549_.80.0190c05: 身。而爲説法。又稱我得十四無畏妙力。救
T2549_.80.0190c06: 護衆生。其中第十無畏中稱。純音無塵根鏡
T2549_.80.0190c07: 圓融。無對所對。能令一切忿恨衆生離諸
T2549_.80.0190c08: 嗔恚。又十一無畏中稱。銷塵旋明。法界身
T2549_.80.0190c09: 心。猶如琉璃朗徹無礙。能令一切昏鈍性障
T2549_.80.0190c10: 永離癡暗成一圓融淸淨寶覺。又稱我能
T2549_.80.0190c11: 現衆多妙容。説無邊祕密神呪。其中或現
T2549_.80.0190c12: 一首二首乃至八萬四千爍迦羅首。或現二
T2549_.80.0190c13: 臂四臂。乃至八萬四千母陀羅臂。或現二目
T2549_.80.0190c14: 三目乃至八萬四千淸淨寶目。或慈或威。或
T2549_.80.0190c15: 定或慧。此乃無作妙力。無功用行。得大自
T2549_.80.0190c16: 在。言其功用。盡將三千大千世界。抹爲微
T2549_.80.0190c17: 塵。不足以比其數量。盡將百億日月。不
T2549_.80.0190c18: 足以比其光明。百億四大海水。不足以比
T2549_.80.0190c19: 其深慈。四生六道。蠢動含靈。一切有情。皆
T2549_.80.0190c20: 蒙恩力也。&T047368;得唐朝宣律師夜行道。臨砌
T2549_.80.0190c21: 蹉足喫顚。忽有神人扶之。宣問曰。汝是何
T2549_.80.0190c22: 人。曰。弟子博叉天王之子張瓊也。宣又問。博
T2549_.80.0190c23: 叉天王是誰。答曰。便是毘沙門天王。瓊自
T2549_.80.0190c24: 稱。世間韋馱天。卽我是也。以師戒行故來
T2549_.80.0190c25: 相衞。宣因問世尊在世及末後之事。皆能言
T2549_.80.0190c26: 之。又問觀音菩薩緣起。天神對曰。往昔過
T2549_.80.0190c27: 去劫有王名莊嚴。夫人名寶應。生三女。長
T2549_.80.0190c28: 曰妙顏。仲曰妙音。季曰妙善。妙善身生不
T2549_.80.0190c29: 浴而鮮潔。梵相端嚴。父母愛之。及長成與
T2549_.80.0191a01: 之擇婿。妙善不從乃曰。富貴不長久。榮華
T2549_.80.0191a02: 如幻泡。實不敢從父母之命。願求出家。父
T2549_.80.0191a03: 母百種誘之。善曰。若免三患。當從父母之
T2549_.80.0191a04: 命。王曰。何謂三患。妙善曰。一者世人少時
T2549_.80.0191a05: 面如珂月。及老髮白面皺。行住坐臥。皆不
T2549_.80.0191a06: 如少年。二者肢體康强。步武若飛。忽一病
T2549_.80.0191a07: 至臥於床枕。無一可喜。三者姻戚相會。骨
T2549_.80.0191a08: 肉滿前。一旦無常。父子雖親。豈能相代。三
T2549_.80.0191a09: 患若免。從婿乃可。若未能者。不如出家。王
T2549_.80.0191a10: 怒之責令治圃。裁損飮饍。妙善固守不回。
T2549_.80.0191a11: 夫人親諭之。妙善曰。世間恩愛無有出期。
T2549_.80.0191a12: 骨肉會合。當必離散。願求出家。王怒召尼
T2549_.80.0191a13: 寺諸尼誡之。必欲苦楚令生退志。尼寺遵
T2549_.80.0191a14: 王命。以麄務柴水杵臼園蔬任之。感圃蔬
T2549_.80.0191a15: 冬茂廚側湧泉。王聞泉蔬之異。以謂諸尼
T2549_.80.0191a16: 紿。已遣武士取首。幷殺尼衆。忽雲霧如
T2549_.80.0191a17: 山。不見妙善所在。久之王得迦摩羅疾。國
T2549_.80.0191a18: 醫皆莫能差。有僧言曰。我能善療。須得無
T2549_.80.0191a19: 嗔人手目。王甚難之。僧曰。王境内西南香
T2549_.80.0191a20: 山有菩薩修行。王若遣使求之。手目可得。
T2549_.80.0191a21: 王命使往求之。妙善封目斷臂授使者歸。
T2549_.80.0191a22: 僧將二物合藥餌王。王疾乃瘳。王曰。何以
T2549_.80.0191a23: 謝菩薩乎。乃同夫人二女。入山謝菩薩。及
T2549_.80.0191a24: 見乃妙善也。不覺涕涙哽噎。妙善曰。夫人憶
T2549_.80.0191a25: 妙善否。我念父母之恩。以手目相報。王及
T2549_.80.0191a26: 夫人抱持慟哭。夫人欲以口舌舐其目。忽
T2549_.80.0191a27: 然祥雲周覆。天樂發聲。動地雨華。乃現千
T2549_.80.0191a28: 手千眼聖像。須臾菩薩還復本身。儼然而逝。
T2549_.80.0191a29: 今大唐汝州香山是也。若楞嚴會中大士自
T2549_.80.0191b01: 説。乃是最初緣起。今韋天所説。乃是菩薩應
T2549_.80.0191b02: 身之一端。又&T047368;得宋朝史越王名浩。乃是衞
T2549_.80.0191b03: 王之父。初及第後。作昌國蘆華場鹽監。一日
T2549_.80.0191b04: 與同官程休甫。同詣寶陀禮菩薩。禮久不
T2549_.80.0191b05: 現。忽有一僧指云。儞去上洞看。二人乃
T2549_.80.0191b06: 去上洞。齊見金色妙容。獨越王見露兩齒。
T2549_.80.0191b07: 良久乃隱。二人歸寺。歡悦無量。夜宿客位。
T2549_.80.0191b08: 二人欲臥。忽有人擊門及開戸。乃一厖眉
T2549_.80.0191b09: 雪頂老僧。作揖對坐稱。二位尊官。今日見
T2549_.80.0191b10: 菩薩現否。二人云。已得見菩薩。二人問云。
T2549_.80.0191b11: 吾師此處住。答云。在此間住多年了。僧云。
T2549_.80.0191b12: 我善五星。二人就以命與算之。僧爲越王
T2549_.80.0191b13: 曰。門下之命貴甚。位至宰相。越王云。我做
T2549_.80.0191b14: 得什麽等宰相。僧云。儞是有結果底文潞
T2549_.80.0191b15: 公。文潞公名彦博。乃宋朝眞宗皇帝宰相。賢
T2549_.80.0191b16: 明有文學。外國聞名者也。被小人陷。終於
T2549_.80.0191b17: 貶所。有結果乃是先讖。越王善始善終。言
T2549_.80.0191b18: 訖出門而去。次日二人入僧堂。物色此僧。
T2549_.80.0191b19: 竟無有也。不十年越王位果至丞相。因諫
T2549_.80.0191b20: 孝宗不從。出朝除作浙東安撫。一日忽有
T2549_.80.0191b21: 一相士。謂守閽人曰。我是逍遙道人。我與
T2549_.80.0191b22: 丞相有舊。可與傳報。越王接見曰。某與先
T2549_.80.0191b23: 生何處相見。道人笑曰。丞相忘&T047368;了。拈筆
T2549_.80.0191b24: 於卓上。大書云。碧眼胡僧曾共一宵之淸話。
T2549_.80.0191b25: 黑頭潞相重增萬里之風光。擲筆相揖而出。
T2549_.80.0191b26: 倐然不見。此一節大唐都知之。越王書此
T2549_.80.0191b27: 一事。開碑見在寶陀。菩薩應以宰官身得
T2549_.80.0191b28: 度者。卽現宰官身而爲説法。卽此是也。千
T2549_.80.0191b29: 化萬變。無頃刻不在衆生界中。今日太守
T2549_.80.0191c01: 再莊菩薩。令山僧普説。妙相與虛空。同一
T2549_.80.0191c02: 體貌。而不墮於虛空之中。與色像互相發
T2549_.80.0191c03: 輝。而不在色像之裏。喚作法身者亦是塵。
T2549_.80.0191c04: 莊嚴者亦是塵。卽此之塵不離一切法。卽此
T2549_.80.0191c05: 一切法。不離一切塵。塵塵無礙。展轉成就。
T2549_.80.0191c06: 十方法界之中。如萬鏡對照了不相借了
T2549_.80.0191c07: 不相觸。鴉鳴鵲噪。山靑水綠。無盡藏陀羅尼
T2549_.80.0191c08: 門。流出一切衆生性海。更無遮護。今日太
T2549_.80.0191c09: 守借山僧手臂拈香。山僧借菩薩鼻孔出
T2549_.80.0191c10: 氣。一道淸淨無斷無續。雖然如是。且道色
T2549_.80.0191c11: 前底是。聲前底是。若道聲前底是。莊嚴向
T2549_.80.0191c12: 甚處著。若道色前底是。聲前底向甚處著。
T2549_.80.0191c13: 者裏緇素得出。便見觀音大士卽今和身賣
T2549_.80.0191c14: 與諸人太守向那一門頭與菩薩相見。
T2549_.80.0191c15: 喝一喝復合掌云。將此莊嚴妙相功德今日
T2549_.80.0191c16: 山僧説法功德。回向眞如實際無上佛果菩
T2549_.80.0191c17: 提。專乞保祐國界安寧。干戈偃息。時宗悟性
T2549_.80.0191c18: 圓明。頓超十地。不歷僧祇。獲大乘果。復説
T2549_.80.0191c19:
T2549_.80.0191c20: 一縷淸煙起泬寥。六銖仙裓坐岧嶤。鯨呑
T2549_.80.0191c21: 碧海珊瑚動。月轉銀河萏菡高。現量境中
T2549_.80.0191c22: 添翳膜。色塵堆裏示全超。須知萬仭崖頭
T2549_.80.0191c23: 句。陣陣天風落九霄
T2549_.80.0191c24: 大覺禪師忌辰太守&T047846;普説
T2549_.80.0191c25: 拈香罷僧問。一葉落天下秋。一塵起大地收。
T2549_.80.0191c26: 正恁麽時願聞開示。師云。針剳不入。進云。
T2549_.80.0191c27: &T047368;得圓覺經中道。居一切時。不起妄念。此
T2549_.80.0191c28: 意如何。師云。眉毛在眼上進云。於諸妄心。
T2549_.80.0191c29: 亦不息滅。又作麽生。師云。鼻孔大頭垂。進
T2549_.80.0192a01: 云。住妄想境。不加了知。此意又且如何。師
T2549_.80.0192a02: 云。寒則向火。進云。於無了知。不辨眞實。
T2549_.80.0192a03: 意在於何。師云。不可向儞道熱則乘涼。進
T2549_.80.0192a04: 云。恁麽則靈山一會儼然未散耶。師云。行到
T2549_.80.0192a05: 水窮處。坐看雲起時。進云。還許學人祝賛
T2549_.80.0192a06: 也無。師云。好。進云。若不登樓望。焉知滄海
T2549_.80.0192a07: 深。師云。如是如是。僧禮拜退。次有僧出問。
T2549_.80.0192a08: 開山大覺禪師忌。檀越熏修般若因。千歳嵩
T2549_.80.0192a09: 山舊題目。今朝風月又重新。學人上來&T047846;
T2549_.80.0192a10: 提唱。師云。曲不藏直。進云。&T047368;得圓覺經中
T2549_.80.0192a11: 道。種種幻化皆生如來圓覺妙心。如何是圓
T2549_.80.0192a12: 覺妙心。師云。儞問我答。進云。衆生幻心。還
T2549_.80.0192a13: 依幻滅。諸幻盡滅。覺心不動。如何是不動
T2549_.80.0192a14: 底心。師云。我答儞問。進云。依幻説覺。亦名
T2549_.80.0192a15: 爲幻。若説有覺。猶未離幻。説無覺者。亦
T2549_.80.0192a16: 復如是。又且如何。師云。荷葉似鏡。菱角似
T2549_.80.0192a17: 錐。進云。今日太守雕裝世尊聖像。且道在
T2549_.80.0192a18: 幻化内。在幻化外。師云。與儞問處一般。進
T2549_.80.0192a19: 云。只此覺心如何攅簇。師云。阿誰敎儞恁麽
T2549_.80.0192a20: 問。進云。檀那福慧報無盡。高踏毘盧頂上
T2549_.80.0192a21: 行。師云。水歸滄海月上高峯。僧禮拜退
T2549_.80.0192a22: 大哉覺王。身包太虛。圓滿妙相。遍諸十方。
T2549_.80.0192a23: 恢恢三際而無拘。蕩蕩十方而普應。功臻
T2549_.80.0192a24: 玄極。理絶化元。不斷煩惱。度一切苦。隨
T2549_.80.0192a25: 諸性相。平等説法。在天同天。在地同地。在
T2549_.80.0192a26: 方同方。在圓同圓。譬如虛空倶含衆象。
T2549_.80.0192a27: 不與一切和會。亦不拒彼衆象發揮。恁麽
T2549_.80.0192a28: 見得。便見釋迦老子不曾離兜率。不曾降
T2549_.80.0192a29: 王宮。不曾出母胎。不曾入雪山。不曾詣
T2549_.80.0192b01: 道樹。不曾降魔軍。不曾轉法輪。不曾度
T2549_.80.0192b02: 人天。不曾付法眼。不曾入𣵀槃。不曾收
T2549_.80.0192b03: 舍利。亦不曾起塔廟。亦無法藏可以結集。
T2549_.80.0192b04: 亦無頓漸偏圓教相可以流通亦無金銅膠
T2549_.80.0192b05: 漆莊嚴聖像。一道淸淨。無壞無雜。圓裹三
T2549_.80.0192b06: 世。一切淸淨。平等不動。於不動中。無所不
T2549_.80.0192b07: 動。無所不到。無所不具。無所不成。無
T2549_.80.0192b08: 所不救。無所不度。無所不遍。無所不
T2549_.80.0192b09: 立。塵塵爾。刹刹爾頭頭爾。念念爾。卽今要
T2549_.80.0192b10: 見釋迦老子麽。證得虛空無相體。山河盡
T2549_.80.0192b11: 是法王身。太守今晨爲開山大覺和尙遠忌
T2549_.80.0192b12: 之辰。雕造如來聖像。雕刊圓覺了義經。命
T2549_.80.0192b13: 山野普説。一則光顯大覺。二則慶懺聖像。
T2549_.80.0192b14: 尤見太守爲法存舊之念切切。大體佛祖出
T2549_.80.0192b15: 興自説法不得。須是人天與國王大臣主張
T2549_.80.0192b16: 及外護。方可以建立法幢。若無人天國王大
T2549_.80.0192b17: 臣主張。佛祖説法不成。何爲如此。魔王伴侶
T2549_.80.0192b18: 衆多故也。豈不見法華經中道。如來得法國
T2549_.80.0192b19: 土王於三界。而諸魔王不肯順伏如來賢聖。
T2549_.80.0192b20: 諸將與之共戰。戰有功者。法王歡喜。賜以
T2549_.80.0192b21: 禪定解脱根力覺道之法。以此言之。諸佛
T2549_.80.0192b22: 出世。豈能獨立。今日太守保持大國生靈。又
T2549_.80.0192b23: 保持佛祖之道。非但爲國家之將相。亦是
T2549_.80.0192b24: 如來之將相也。山野冐然此來。非太守一力
T2549_.80.0192b25: 主張一力外護。亦難建立法幢。太守朝朝暮
T2549_.80.0192b26: 暮。念念留心此道。念念留心老僧。靈山會
T2549_.80.0192b27: 中。金口付囑。乃見於今日。老僧憂嘆。衆中
T2549_.80.0192b28: 兄弟。如波傾瀾倒。牽挽不回。有時風前月
T2549_.80.0192b29: 下。嘆息不已。撞著太守憂念佛法之切。頗
T2549_.80.0192c01: 自相合山懷。一半歡喜。一半煩惱。歡喜者歡
T2549_.80.0192c02: 喜太守痛念佛法。敢問太守。老僧更有一半
T2549_.80.0192c03: 煩惱。煩惱在何處。大守若參得透佛法。大
T2549_.80.0192c04: &T047368;得。釋迦世尊在忉利天宮。與母説法。優
T2549_.80.0192c05: 闐王思佛。將旃檀香。雕刻佛像。日日供養。
T2549_.80.0192c06: 一日佛從天宮下來。香佛起迎如來。兩佛合
T2549_.80.0192c07: 成戲劇。大衆且道。天上説法底是。起來迎
T2549_.80.0192c08: 底是。若道天上説法底是。因甚香像能起來
T2549_.80.0192c09: 迎。若道起迎底是。天上説法底。又是阿誰。
T2549_.80.0192c10: 若道兩處都是。豈有二佛耶。若道兩處都
T2549_.80.0192c11: 不是。喚那箇作世尊。或者道東湧西沒。西
T2549_.80.0192c12: 湧東沒。南湧北沒。北湧南沒。中湧邊沒。邊湧
T2549_.80.0192c13: 中沒。咄有甚交涉。或者道諸佛身中入正
T2549_.80.0192c14: 定。夜叉身中從定起。夜叉身中入正定。菩薩
T2549_.80.0192c15: 身中從定起。菩薩身中入正定。比丘身中從
T2549_.80.0192c16: 定起。大海波心入正定。須彌山頂從定起。
T2549_.80.0192c17: 咄有甚交涉。或者道法性如海潮相似。百
T2549_.80.0192c18: 萬里水面也到。十萬里水面也到。萬里水面
T2549_.80.0192c19: 也到。千里水面也到。百里水面也到。長短高
T2549_.80.0192c20: 低。濶狹遠近。一切洲渚。無不倶到。咄有甚
T2549_.80.0192c21: 交涉。或者道有時隨行而説。有時隨説而
T2549_.80.0192c22: 行。有時説在行處。有時行在説處。有時行
T2549_.80.0192c23: 不在説處。有時説不在行處。咄有甚交涉。
T2549_.80.0192c24: 如此理論。若要覩如來妙相。何止千劫萬
T2549_.80.0192c25: 劫。驀召大衆云曾麽。須是悟始得。喝一
T2549_.80.0192c26:
T2549_.80.0192c27: 結座。今朝大覺忌。檀越效追遠。思慕不可
T2549_.80.0192c28: 得。雕刻如來身。圓覺修多羅。刊板廣流布。
T2549_.80.0192c29: 將此功德利。追薦大覺師。仍命山野人。對
T2549_.80.0193a01: 像爲普説。一句與一偈。無非般若海。流
T2549_.80.0193a02: 出種種相。音聲及語言。將此功德利。回向
T2549_.80.0193a03: 大覺師。大覺如空華。經像亦如幻。老僧所
T2549_.80.0193a04: 説法。猶如太虛空。將此空幻相。盡歸大覺
T2549_.80.0193a05: 體。此名一眞如。無二亦無別。惟願大覺師。
T2549_.80.0193a06: 一靈眞不昧。不忘本願力。與世作依怙。保
T2549_.80.0193a07: 持大檀那。與佛同壽量
T2549_.80.0193a08: 太守&T047846;賛佛賛五大部經普説
T2549_.80.0193a09: 祝香罷。僧問。紫金蓮捧千輪足。白玉毫飛
T2549_.80.0193a10: 萬德身。如何是佛。師云。匙挑不上。進云。義
T2549_.80.0193a11: 天星象熒熒也。辭海波瀾浩浩歟。如何是法。
T2549_.80.0193a12: 師云。有錯捉。無錯放。進云。珍重覺皇有眞
T2549_.80.0193a13: 子。坤維高步列金田。如何是僧。師云。不持
T2549_.80.0193a14: 雞狗戒。進云。只如今日太守大檀那莊佛寫
T2549_.80.0193a15: 經齋僧。有甚功德。師云。大海若知足。百川
T2549_.80.0193a16: 應倒流。進云。可謂萬里山河淸似鏡。堯風
T2549_.80.0193a17: 蕩蕩掃蠻煙。師云。誰不承恩。進云。不得
T2549_.80.0193a18: 夜來鴈爭知沙塞寒。僧禮拜。復有僧問云。
T2549_.80.0193a19: 聲聞人見性如夜見月。菩薩人見性如晝
T2549_.80.0193a20: 見日。未審。和尙見性如何。師云。我無隔水
T2549_.80.0193a21: 犀。自然塵不染。進云。且道與菩薩聲聞見
T2549_.80.0193a22: 性相去多少。師云。赤土塗牛嬭。進云。&T047368;
T2549_.80.0193a23: 昔日有僧問雪峯。峯打三下。此意如何。師
T2549_.80.0193a24: 云。薄處先穿。進云。僧又問巖頭。頭打三掌。
T2549_.80.0193a25: 聻。師云。驢揀濕處尿。進云。且道二大老還
T2549_.80.0193a26: 有優劣也無。師云。黃連甜。甘草苦。進云。&T047368;
T2549_.80.0193a27: 得梁武帝&T047846;傅大士講經。士纔陞座。以尺
T2549_.80.0193a28: 拊案一下。便下座。此意如何。師云。七華八
T2549_.80.0193a29: 裂。進云。帝愕然聻。師云。事生也。進云。誌公
T2549_.80.0193b01: 乃問。陛下還會麽。帝云。不會。誌公云。大士
T2549_.80.0193b02: 講經竟。又作麽生。師云。隨邪逐惡。進云。今
T2549_.80.0193b03: 日大檀越&T047846;和尙。陞座讃佛歎經。未審。和
T2549_.80.0193b04: 尙如何讃揚。師云。入水占乾處。進云。忽有
T2549_.80.0193b05: 人問太守還會麽。和尙如何支遣。師云不
T2549_.80.0193b06: 許夜行。投明須到。進云。恁麽則昔日傅大
T2549_.80.0193b07: 士。今日老和尙。師云。自領出去。僧禮拜。又
T2549_.80.0193b08: 有僧問&T047368;得。成尙書問雲居膺禪師云。如
T2549_.80.0193b09: 來有密語。迦葉不覆藏。此意如何。師云。抱
T2549_.80.0193b10: 贓叫屈。進云。膺召尙書。書應諾。膺云。會
T2549_.80.0193b11: 麽。書云。不會。又作麽生。師云。蒼天蒼天。進
T2549_.80.0193b12: 云。膺云。汝若不會。如來有密語。汝若會去。
T2549_.80.0193b13: 迦葉不覆藏。聻。師云。黃河從源濁。進云。今
T2549_.80.0193b14: 日太守&T047846;和尙説法。且道是密語耶非密
T2549_.80.0193b15: 語耶。師云。出門不認。拾得莫服。進云。也
T2549_.80.0193b16: 知和尙慣用此機。師便喝。僧禮拜。乃云遮
T2549_.80.0193b17: 那妙體遍滿塵沙。毘盧經卷在微塵裏。瞻
T2549_.80.0193b18: 之不見其形。仰之不見其相。今日爲諸
T2549_.80.0193b19: 人。劃開塵沙。指出遮那妙相。破一微塵剖
T2549_.80.0193b20: 出毘盧經卷。以拄杖左邊卓一下。遮那妙相
T2549_.80.0193b21: 只者便是。以拄杖右邊卓一下。大毘盧藏只
T2549_.80.0193b22: 者便是。大衆還見遮那妙體麽。良久如今
T2549_.80.0193b23: 入華嚴法界去也。良久如今入方等會中
T2549_.80.0193b24: 去也。良久如今入般若會中去也。良久如今
T2549_.80.0193b25: 入法華三昧去也。良久如今入𣵀槃天中
T2549_.80.0193b26: 去也。既是世尊五會倶到。還見世尊所説妙
T2549_.80.0193b27: 義麽。五卽一一卽五。乳酪醍醐醍醐乳酪。
T2549_.80.0193b28: 舌頭當的帝都丁。唇上碧班氷豹爆。與麽見
T2549_.80.0193b29: 得便見。始從鹿野苑。終至跋提河。於是二
T2549_.80.0193c01: 中間。未嘗談一字。釋迦老子。熏天富貴徹
T2549_.80.0193c02: 骨貧窮。建長徹骨貧窮。熏天富貴諸人若也
T2549_.80.0193c03: 會得。承事諸佛已畢。其或未然。直待當來
T2549_.80.0193c04: 問彌勒 復云。淨法界身。本無出沒。大悲
T2549_.80.0193c05: 願力。示現受生。於示現中。便有三身十號。
T2549_.80.0193c06: 三身者第一遮那淸淨之體。第二盧舍那之
T2549_.80.0193c07: 體。第三釋迦牟尼之體。如何謂之遮那體。是
T2549_.80.0193c08: 佛未修行已前。本具之體也。如何謂之盧
T2549_.80.0193c09: 舍那體。從初發心。歷塵沙劫。功成行滿。智
T2549_.80.0193c10: 體周圓。包裹太虛。無不具足。以始覺合
T2549_.80.0193c11: 本覺。合無所合。覺無所覺。妙體圓常。遍周
T2549_.80.0193c12: 沙界。謂之盧舍那體也。如何喚作釋迦牟
T2549_.80.0193c13: 尼之體。此從無住相中。示同人法。化丈六
T2549_.80.0193c14: 金身。作老比丘。化誘人天。塵塵刹刹。有情
T2549_.80.0193c15: 無情。皆見釋迦妙相。此謂之三身也。如何
T2549_.80.0193c16: 謂之十號。佛佛出來。皆有十號。如來。應供。
T2549_.80.0193c17: 正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御
T2549_.80.0193c18: 丈夫。天人師。佛世尊。此謂之十號。此三身
T2549_.80.0193c19: 十號。人人具足。佛佛圓成。若功德。若智慧。
T2549_.80.0193c20: 若慈悲。若廣大塵沙海口。不能宣其毛髮
T2549_.80.0193c21: 也。大方廣佛華嚴經。如來初成道後。以遮那
T2549_.80.0193c22: 身橫亙十方。竪窮三際。若凡若聖。異口同
T2549_.80.0193c23: 音説也。七處九會。菩提場一會。普光明殿
T2549_.80.0193c24: 三會。忉利天一會。夜摩天一會。兜率天宮一
T2549_.80.0193c25: 會。他化自在天宮一會。逝多林一會。皆佛
T2549_.80.0193c26: 神力故一切凡聖塵説刹説熾然説也。毎事
T2549_.80.0193c27: 談十信住行向圓融行布。如日初出先照高
T2549_.80.0193c28: 山。唯諸大菩薩聞佛説法。其餘小乘如聾若
T2549_.80.0193c29: 啞。普賢賛毘盧遮那。久修梵行。以大願風
T2549_.80.0194a01: 輪持華藏界。蓮華之上。寶輪圍山。金剛寶
T2549_.80.0194a02: 地。香海圍繞。山内平地。金剛所成。香海兩
T2549_.80.0194a03: 間。寶樹華菓。海底莊嚴。有無量寶。有無量
T2549_.80.0194a04: 功德。次二十重華藏。百億佛刹。重重無盡。此
T2549_.80.0194a05: 華嚴不思議境界也。次大集經方等會中説。
T2549_.80.0194a06: 云何名大集。如來久修梵行。悉已大集。如
T2549_.80.0194a07: 來在色欲二界中。化大寶坊。大集十方諸
T2549_.80.0194a08: 佛聖衆。人天魔梵。龍鬼八部。大集其中。説
T2549_.80.0194a09: 此經法。付囑一切天龍。宣揚正法。保持國
T2549_.80.0194a10: 土養育衆生。法體無極。顯相無盡。四天王
T2549_.80.0194a11: 各説偈讃讃佛。如來陞獅子座。入無礙解
T2549_.80.0194a12: 脱三昧。一一毛孔放大光明。照十方界。會
T2549_.80.0194a13: 中有自在王菩薩。問菩薩以何爲纓絡莊
T2549_.80.0194a14: 嚴。云何得淸淨。云何壞愚癡。云何修慈悲。
T2549_.80.0194a15: 云何斷癡網。佛云有戒纓絡三昧纓絡智慧
T2549_.80.0194a16: 纓絡陀羅尼纓絡。以此四法爲莊嚴。修菩
T2549_.80.0194a17: 薩行。利益有情。又有一寶女。持珠白佛。願
T2549_.80.0194a18: 我此珠貫佛頂上卽擲。其珠便貫佛頂。人
T2549_.80.0194a19: 天大會。各見珠中所現來世成佛劫土。佛
T2549_.80.0194a20: 言此寶女已於九萬六億佛所。種植善根。所
T2549_.80.0194a21: 生之處。無不如勝得受&T047368;&T040879;。佛又與月藏
T2549_.80.0194a22: 女菩薩言吾滅度後。初五百年解脱堅固。次
T2549_.80.0194a23: 五百年禪定堅固。次五百年智慧堅固。次五
T2549_.80.0194a24: 百年塔寺堅固。次五百年鬪諍堅固。付囑諸
T2549_.80.0194a25: 龍諸天國王大臣。護持佛法。又地藏菩薩問
T2549_.80.0194a26: 功德天。風雨不時。與物爲害。如何護持。長
T2549_.80.0194a27: 養衆物。天言我與如來。在幢相如來會中。
T2549_.80.0194a28: 同發菩提心。幢相如來授我水風呪力陀羅
T2549_.80.0194a29: 尼。但衆生心惡毒故。招此旱潦。物不滋養。
T2549_.80.0194b01: 我亦護持。此是大集經中因緣也。又般若會
T2549_.80.0194b02: 中談般若諸經。般若無體。其體極大。要其
T2549_.80.0194b03: 旨歸。是諸佛智母。是菩薩慧父。斷煩惱寶
T2549_.80.0194b04: 刀。度愛河舟楫。如來四處十六會。七會靈
T2549_.80.0194b05: 鷲山中。七會逝多林中。一會他化天宮。一
T2549_.80.0194b06: 會白鷺池邊所説。只是空色受想行識五蘊。
T2549_.80.0194b07: 五蘊既空。六根亦空。六根既空。六塵亦空。
T2549_.80.0194b08: 六塵既空。六識亦空。六識既空。所緣亦空。
T2549_.80.0194b09: 所緣既空。内空。外空。内外空。空空。大空。小
T2549_.80.0194b10: 空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。
T2549_.80.0194b11: 無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法
T2549_.80.0194b12: 空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
T2549_.80.0194b13: 乃至七覺支種種法相一切空盡。始從色心。
T2549_.80.0194b14: 終乎種智。舍利弗白佛言。如是所説。豈非
T2549_.80.0194b15: 般若。佛云。如是所説。卽是般若。舍利弗復
T2549_.80.0194b16: 白佛言。如是般若畢竟淨故。如是般若人
T2549_.80.0194b17: 天欽奉。佛卽般若。般若卽佛。能生一切功
T2549_.80.0194b18: 德。能出一切聖賢。此是般若體也。又法華𣵀
T2549_.80.0194b19: 槃共一時。此一會中謂之捃拾殘機。法華會
T2549_.80.0194b20: 中。如來入無量義處三昧。放眉間白毫相
T2549_.80.0194b21: 光。照東方萬八千土。彌勒問瑞。文殊答言。
T2549_.80.0194b22: 將説法華。如來出定。乃説法華。自歎云。如
T2549_.80.0194b23: 來以一大事因緣。出現於世。開佛知見。示
T2549_.80.0194b24: 佛知見。悟佛知見。入佛知見。中間三轉十
T2549_.80.0194b25: 二行法輪。漸次接引。無明緣行。行緣識。識
T2549_.80.0194b26: 緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受
T2549_.80.0194b27: 緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死
T2549_.80.0194b28: 憂悲苦惱。無明滅則行滅。行滅則識滅。識
T2549_.80.0194b29: 滅則名色滅。名色滅則六入滅。六入滅則
T2549_.80.0194c01: 觸滅。觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取
T2549_.80.0194c02: 滅。取滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老死
T2549_.80.0194c03: 憂悲苦惱滅。一乘圓頓分別説三。諸小乘皆
T2549_.80.0194c04: 蒙授&T047368;。龍女獻珠成佛。大𣵀槃經體滅圓
T2549_.80.0194c05: 極。無處不周。梵云𣵀槃。此云滅度也。佛
T2549_.80.0194c06: 在拘尸那國。二月十五日。將入𣵀槃。出大
T2549_.80.0194c07: 音聲。遍告十方。若有所疑。可悉來問。吾將
T2549_.80.0194c08: 𣵀槃。十方人天無不悲惱。菩薩聲聞天龍鬼
T2549_.80.0194c09: 神四十餘部百億恒河沙數衆廣陳供養。悉
T2549_.80.0194c10: 皆不受。獨受純陀之供。乃示背痛偃臥 迦
T2549_.80.0194c11: 葉問。如來萬德至尊。云何有疾。彼外道仙人
T2549_.80.0194c12: 六通羅漢。尙乃無疾無苦。去來𣵀槃自由自
T2549_.80.0194c13: 在。云何如來而有臥疾病痛等耶。外魔聞
T2549_.80.0194c14: 此。恐輕法也。世尊云。彼之𣵀槃小𣵀槃也。
T2549_.80.0194c15: 吾種種所示。有情無情。無所不周。無所
T2549_.80.0194c16: 不到。如影如響。如夢如幻。大悲熏心。爲
T2549_.80.0194c17: 一切衆生故。設此方便。此乃諸佛大涅槃
T2549_.80.0194c18: 也。非汝小乘比丘所知。授&T047368;廣額旃陀羅
T2549_.80.0194c19: 是千佛一數。世尊在此會中。捃拾殘機。將
T2549_.80.0194c20: 謂將蝦釣鱉。殊不知末後得一鯤鯨也。所
T2549_.80.0194c21: 賛此五經不離五時。第一華嚴時。第二鹿
T2549_.80.0194c22: 苑時。第三方等時。第四般若時。第五法華𣵀
T2549_.80.0194c23: 槃時。中間經文皆含八義。藏通別圓頓漸祕
T2549_.80.0194c24: 密不定謂之八敎。釋迦老子家活大門戸濶。
T2549_.80.0194c25: 盡微塵刹海一切聖賢。一切凡愚撈摝倶盡。
T2549_.80.0194c26: 此五經名字雖不同。所歸則一也。譬如虛
T2549_.80.0194c27: 空倶含衆象。日月星辰。要其運行。從他運
T2549_.80.0194c28: 行。春夏秋冬。要其變化。從他變化。山川草
T2549_.80.0194c29: 木。要其盛載。從其盛載。江河大海。要其流
T2549_.80.0195a01: 轉。從其流轉。國土城邑。欲其依止。從其依
T2549_.80.0195a02: 止。飮食男女。欲其相生。從其相生。治生産
T2549_.80.0195a03: 業。欲其成就。從其成就。上至三十三天。下
T2549_.80.0195a04: 至風輪水際。皆是我佛世尊游戲出沒之場。
T2549_.80.0195a05: 以華嚴法界。爲園囿。以方等三昧爲屋宅。
T2549_.80.0195a06: 以般若根力爲樓觀。以法華寶王爲倉庫。
T2549_.80.0195a07: 以𣵀槃眞空爲房室。此五經看來如來大
T2549_.80.0195a08: 師。只是一條無絲線子。貫串塵沙國土。瞞
T2549_.80.0195a09: 了多少賢聖。橫抛竪擲。東倒西擂要緊句子
T2549_.80.0195a10: 也。時時拈出。只是少得人見。山僧今日也
T2549_.80.0195a11: 要。從華嚴臺前借路。方等會上飜身。般若
T2549_.80.0195a12: 海裏偸營。法華曾中劫寨。𣵀槃城中喝采。
T2549_.80.0195a13: 釋迦老子布堂堂之陣。自謂今古無人瞞
T2549_.80.0195a14: 却一切人眼。爭奈今日落在建長手裏。諸人
T2549_.80.0195a15: 還見麽。三十二相。八十種好。紫磨金色之
T2549_.80.0195a16: 身。一時敗闕。喝一喝回向
不錄
結座。華嚴頓敎説
T2549_.80.0195a17: 一乘。三世一切熾然説。方等顯空無比倫。
T2549_.80.0195a18: 令衆生入法界性。般若蕩盡眞如理。空空無
T2549_.80.0195a19: 有不空者。法華名爲圓頓敎。開示悟入佛
T2549_.80.0195a20: 知見。𣵀槃不背實相義。無依無念爲正體。
T2549_.80.0195a21: 如來境界不思議。所説妙法不思議。所談名
T2549_.80.0195a22: 字雖不同。所指妙理無差別。譬如虛空含
T2549_.80.0195a23: 衆象。所現境界各差別。所現境界雖不同。
T2549_.80.0195a24: 含虛空體無有異。如來妙相圓融體。散入
T2549_.80.0195a25: 衆生所緣境。人天處處皆得利。各以所見
T2549_.80.0195a26: 而證入。諸佛本體相如是。諸佛妙義亦復
T2549_.80.0195a27: 然。早願檀那證覺體。如金剛王億千歳。十
T2549_.80.0195a28: 方諸佛咸護持。刹刹塵塵成解脱
T2549_.80.0195b01:
T2549_.80.0195b02: 佛光國師語錄卷第七
T2549_.80.0195b03:
T2549_.80.0195b04: 佛光圓滿常照國師語錄
T2549_.80.0195b05: 法語
T2549_.80.0195b06:   答太守問道法語
T2549_.80.0195b07: 夜來詮藏主言。和尙敎太守抛却公案。世間
T2549_.80.0195b08: 雜念起時。將甚麽截斷。將甚麽對治。野僧
T2549_.80.0195b09: 應他曰。此是自己欛柄未得入手。自己眼
T2549_.80.0195b10: 目未開。假借外料。將物遣物。雖去得一
T2549_.80.0195b11: 重。又添一重。悟則無咎。不悟則擔閣。一生
T2549_.80.0195b12: 衆中。兄弟多有此病。萬事紛然之時。雖將
T2549_.80.0195b13: 公案換得念頭。爭奈妙明圓滿。淸淨靈覺
T2549_.80.0195b14: 之體。如千日竝照。竟被此樣話頭障却。不
T2549_.80.0195b15: 能得見。只管別求悟入。譬如欺楚投呉
T2549_.80.0195b16: 也。野僧奉勸太守。既於公案。不能一笑氷
T2549_.80.0195b17: 釋。咬嚼既久。未得下落。所以敎一切颺下。
T2549_.80.0195b18: 且聽心水定狂火息。要眠便眠。要坐便坐。
T2549_.80.0195b19: 於三更半夜風前月下。或睡將熟時。或睡將
T2549_.80.0195b20: 覺時。或在夢中。東去西去時。或夢與賓朋
T2549_.80.0195b21: 往來交接時。或夢見勝妙境界時。試&T047846;
T2549_.80.0195b22: 看。是甚麽物恁麽變現。又開却眼。便見山
T2549_.80.0195b23: 河大地草木叢林。一一分曉。展轉又入夢中。
T2549_.80.0195b24: 再見覺時事體。又向覺中。再看夢中影像。
T2549_.80.0195b25: 此覺此夢。皆非他物。只是一箇猢孫子。或出
T2549_.80.0195b26: 或入。或來或去。百千萬樣。直是無影無迹。
T2549_.80.0195b27: 雖然無影無跡。影跡遍滿大千世界。在凡
T2549_.80.0195b28: 夫隨一切聲色名利死生恐怖。便隨六道
T2549_.80.0195b29: 輪回。在佛祖不隨聲色名利死生恐怖。處
T2549_.80.0195c01: 處作用處處出沒。處處游戲。入火不燒。入
T2549_.80.0195c02: 水不溺。在方同方。在圓同圓。與太虛同
T2549_.80.0195c03: 一相貌。謂之圓覺妙場。號爲眞如𣵀槃。衆
T2549_.80.0195c04: 生目爲無明煩惱。初無別法。譬一口之中。
T2549_.80.0195c05: 呵氣則煖。吹氣則冷。豈有兩氣耶。佛卽衆
T2549_.80.0195c06: 生之用。衆生卽佛之體。聖凡轉換。只在飜
T2549_.80.0195c07: 覆手爾。釋迦老子説盡一大藏敎。末後拈
T2549_.80.0195c08: 起一枝華。迦葉微笑。爲之付法眼藏。此卽
T2549_.80.0195c09: 是凡夫日用中事也。亦非凡夫日用中事也。
T2549_.80.0195c10: 諸祖所傳。或傳偈或投針。或行棒或行喝。
T2549_.80.0195c11: 或將語言遮蓋了。當面抛出。學者眼目明
T2549_.80.0195c12: 利。提起便知落處。若是眼目昏鈍。便被宗
T2549_.80.0195c13: 師當面熱謾。千山萬水只管尋討。討得著只
T2549_.80.0195c14: 在掉臂咳嗽中。討不著便有無限邪解杜撰
T2549_.80.0195c15: 鑿説。德山和尙道。絲毫繫念。三途業因。瞥
T2549_.80.0195c16: 爾情生。萬劫覊鎖。初參禪人公案。不可不
T2549_.80.0195c17: 提。三五年既無悟入。須當放下。若不放下。
T2549_.80.0195c18: 此名無繩索枷鎖也。古人方便妙門反爲毒
T2549_.80.0195c19: 藥苦哉。三祖云。止動歸止。止更彌動。放之
T2549_.80.0195c20: 自然。體無去住。大率做工夫人。不可不緊。
T2549_.80.0195c21: 三年五年。一向緊去。逼緊成邪。有不可救
T2549_.80.0195c22: 藥之病。毎毎見兄弟。喪心失志者多。古人
T2549_.80.0195c23: 又云。轉急轉遲。轉求轉遠。所以山野敎人放
T2549_.80.0195c24: 下。輕輕體究如猫捕鼠。討尋不見。冷處蹲
T2549_.80.0195c25: 身。不知不覺。鼠子忽然撞入口來。便是得
T2549_.80.0195c26: 底時節。太守但放冷落。自家本命元辰。和公
T2549_.80.0195c27: 案自有撞來底時節。此等機境。山野親曾歷
T2549_.80.0195c28: 遍了。正所謂病多諳藥性。方驗始□傳人。
T2549_.80.0195c29: 太守反覆細觀。依樣做去。自有失笑底時
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