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佛光國師語録 (No. 2549_ 子元祖元子元祖元編 ) in Vol. 80

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T2549_.80.0177a01: 是當來成佛&T047368;
T2549_.80.0177a02:   友雲侍者下火
T2549_.80.0177a03: 吾有一句。雲收岳露。與麽與麽。汝辜負吾。
T2549_.80.0177a04: 不與麽不與麽吾辜負汝。雲侍者以火指云。
T2549_.80.0177a05: 要透千聖向上機。撒火飛星。便提取
T2549_.80.0177a06:   鏡書&T047368;煅骨
T2549_.80.0177a07: 十虛靈骨。廓無邊透過。威音火劫前。畢竟紅
T2549_.80.0177a08: 爐烹。不破聽敎。碧海浪滔天
T2549_.80.0177a09:   二十八禪人入塔
T2549_.80.0177a10: 元無毁譽古佛禪。淸虛印空超智賢。雲開
T2549_.80.0177a11: 喜見仙蟾皎。圓融允契弘忍言。燦如寶珠溫
T2549_.80.0177a12: 如璞玉。大用全提轉轆轆。二十八箇數不
T2549_.80.0177a13: 足。諸禪德拊骨云。登高須入海底行。莫
T2549_.80.0177a14: 向湘南望潭北
T2549_.80.0177a15:
T2549_.80.0177a16: *佛光國師語錄卷第五
T2549_.80.0177a17:
T2549_.80.0177a18: 佛光圓滿常照國師語錄
T2549_.80.0177a19:   侍者德溫一愚編
T2549_.80.0177a20: 建長普説
T2549_.80.0177a21: 長樂豪長老&T047846;慶懺本寺。普説
T2549_.80.0177a22: 師祝香罷。就座索語云。垂絲萬里。要見鯤
T2549_.80.0177a23: 鯨。擊起滄溟如何相見。僧問西來祖意本無
T2549_.80.0177a24: 言。又却名爲敎外傳。多少銅頭鐵額漢。點頭
T2549_.80.0177a25: 錯會在聲前。學人上來願聞開示。師云。三
T2549_.80.0177a26: 尺丈子攪黃河。進云。&T047368;得世尊因地修行。身
T2549_.80.0177a27: 貧無可布施。布髮掩泥以待然燈佛至。意
T2549_.80.0177a28: 在於何。師云。大地載不起。進云。然燈佛見
T2549_.80.0177b01: 布髮處。遂約退大衆乃指地云。此一方地
T2549_.80.0177b02: 宜建梵刹。又作麽生。師云。黃金鑄就生鐵
T2549_.80.0177b03: 打成。進云。衆中有一賢于長者。持標於指
T2549_.80.0177b04: 處挿云。建梵刹已竟。意旨如何。師云。描也
T2549_.80.0177b05: 描不得。畫也畫不就。進云。時諸天散花賛
T2549_.80.0177b06: 嘆世尊云。庶子有大智矣。又作麽生。師云。
T2549_.80.0177b07: 冬瓜印子。進云。只如天上天下營建梵刹
T2549_.80.0177b08: 磚瓦木石百寶莊嚴。方能建伽藍。因甚挿
T2549_.80.0177b09: 一莖草。便喚作建梵刹已竟。師云。直鉤釣
T2549_.80.0177b10: 鯤鯨。進云。莫是一莖草上現瓊樓玉殿麽。
T2549_.80.0177b11: 師云是。進云。莫是一毫端上現寶王刹麽。
T2549_.80.0177b12: 師云。是。進云。莫是一微塵裏轉大法輪麽。
T2549_.80.0177b13: 師云。是。進云。世尊與麽許他。功德莊嚴一
T2549_.80.0177b14: 時倶備耶。師云。是。進云。建梵刹則不問。且
T2549_.80.0177b15: 道寺額名什麽。師云。金剛腦後三斤鐵。進
T2549_.80.0177b16: 云。只如長樂和尙成此大刹。且道與古人
T2549_.80.0177b17: 相去多少。師云。尺短不如寸長。進云。今日
T2549_.80.0177b18: 人天普集。凡聖交參。和尙到來。作何佛事。
T2549_.80.0177b19: 師云。一音普遍周沙界。萬物皆霑雨露恩。進
T2549_.80.0177b20: 云。還許學人露箇消息得否。師云。下坡不
T2549_.80.0177b21: 走。快便難逢。進云。梵刹巍巍千萬古。同他
T2549_.80.0177b22: 日久與天長。僧禮拜退。師乃云。淸淨法體量
T2549_.80.0177b23: 等大千。圓覺伽藍普融一切。法法頓超諸
T2549_.80.0177b24: 有。塵塵不昧本光。卽理則理無不備。卽
T2549_.80.0177b25: 事則事無不彰。有時大中現小。恒沙佛刹
T2549_.80.0177b26: 一時頓現。有時小中現大。百千三昧。門門豁
T2549_.80.0177b27: 開。莊嚴成就。圓滿具足。功用齊彰。聖凡倶
T2549_.80.0177b28: 顯。直得天垂寶蓋。地湧金蓮。人天交接。兩
T2549_.80.0177b29: 得相見。所以道一法若有。昆盧墮在凡夫。萬
T2549_.80.0177c01: 法若無。普賢失其境界。無今無古。無去無
T2549_.80.0177c02: 來。有因有緣。有願有力。便見靈山一會儼
T2549_.80.0177c03: 然未散。諸人還會麽。如今若不究根源。直
T2549_.80.0177c04: 待當來問彌勒。祖元大唐無似衲子。初無
T2549_.80.0177c05: 寸長。但只四十餘年。與蒲團作對頭。亦不
T2549_.80.0177c06: 曾看經敎文章。所參所到。只是了得自己
T2549_.80.0177c07: 何暇有餘力爲人耶。在衆中初不曾要出
T2549_.80.0177c08: 人前。處處被人推出板首。叨忝台州眞如。
T2549_.80.0177c09: 亦是被朝廷逼迫出去。將謂歸天童待死。
T2549_.80.0177c10: 又被推出板首。不知何因緣。故蒙太守總
T2549_.80.0177c11: 管元帥招住建長。自慚無道無德。有辜日
T2549_.80.0177c12: 本一國期望之意。自愧無可應酬四來學
T2549_.80.0177c13: 子。只單單將佛祖遺下金剛圈栗棘蓬。布施
T2549_.80.0177c14: 學者。是則言是。非則言非。不敢看人情
T2549_.80.0177c15: 假借於人。前日方丈特來相訪。山僧將香嚴
T2549_.80.0177c16: 擊竹話驗之。老子見到參到。直下如荆棘
T2549_.80.0177c17: 林中將快刀。一時斬斷。挺身出來與山僧
T2549_.80.0177c18: 相見。山僧只得言是。今日瓣香與山僧拈
T2549_.80.0177c19: 出。乃見爲法之重。忘其形骸。直有斷臂之
T2549_.80.0177c20: 風。又承見招。慶懺上刹圓滿。陞座之次。承
T2549_.80.0177c21: 爲法證明不勝感激。又承諸位官人。諸位
T2549_.80.0177c22: 大檀越。諸多善男信女。四遠諸山諸庵。洎在
T2549_.80.0177c23: 家菩薩。同共垂訪。同聽般若。非是今日之
T2549_.80.0177c24: 事。歷劫以來。與見前十萬大衆。有大因緣。
T2549_.80.0177c25: 方乃如此。山懷不勝感激伏願一聞般若。
T2549_.80.0177c26: 千障潜消。他日龍華。同見慈氏。併此申謝。
T2549_.80.0177c27: 伏希衆悉。便與麽散去似乎冷落。不免引
T2549_.80.0177c28: 些佛法因緣。布施大衆。諸佛出世。説法度
T2549_.80.0177c29: 生。三緣和合。方乃説法。諸佛興建伽藍有
T2549_.80.0178a01: 二種。有理上興建伽藍。有事上興建伽藍。
T2549_.80.0178a02: 此五項逐一解注。説向諸人。如何是三緣和
T2549_.80.0178a03: 合。一者人天和合。二者時節和合。三者所在
T2549_.80.0178a04: 和合。如何是人天和合。佛從無量劫來。化
T2549_.80.0178a05: 導一切含識。上根者一地二地。乃至十地諸
T2549_.80.0178a06: 大菩薩。中者辟支佛羅漢聲聞緣覺。下者梵
T2549_.80.0178a07: 釋諸天一切天僊阿修羅等。一切星宿海神
T2549_.80.0178a08: 河神山神主百穀苗稼神。及華菓樹林神。國
T2549_.80.0178a09: 王大臣人民士女。比丘比丘尼。百萬億恒沙
T2549_.80.0178a10: 衆。皆受其化。歷劫以來。長義成就。隨其器
T2549_.80.0178a11: 量大小。皆蒙佛恩。今日佛已具足福慧。如
T2549_.80.0178a12: 上百萬億恒沙衆根已成熟。佛既下生。不期
T2549_.80.0178a13: 而會。不約而同。不言而化。不令而行。此所
T2549_.80.0178a14: 謂人天和合也。如何是時節和合。時節未
T2549_.80.0178a15: 至。佛亦説法不成。衆生亦無分聽法。何謂
T2549_.80.0178a16: 如此。蓋緣衆生業識深厚。佛從曠大劫來。
T2549_.80.0178a17: 修菩薩行。要緊在末後成佛一著子。當初因
T2549_.80.0178a18: 地中。非不與人天説法。但各隨地隨所。
T2549_.80.0178a19: 爲他説法接引。有時示無佛世界。百劫千生
T2549_.80.0178a20: 衆生。沒在苦惱之中地獄之下。輪迴六道之
T2549_.80.0178a21: 中。受種種極苦。宛轉零落。無所哀救。佛不
T2549_.80.0178a22: 爲現形。令衆生哀仰之切。方乃示現與他
T2549_.80.0178a23: 説法。方纔信方纔悔。方纔修。方纔堅確。譬
T2549_.80.0178a24: 如大地草木秋風凋落至於十月十二月霜
T2549_.80.0178a25: 露之後。加之苦雪摧枯拉朽與死爲隣。春
T2549_.80.0178a26: 風纔一轉動。萬木一時爆眼。次第開葉開華
T2549_.80.0178a27: 結實。吾佛世尊以時出現亦如此也。若不
T2549_.80.0178a28: 是時節。衆生雖信雖聽。亦不能證悟妙果
T2549_.80.0178a29: 也。所以道非其時不出現也。如何是所在
T2549_.80.0178b01: 和合。佛雖大聖。與地無緣。亦不可説法。
T2549_.80.0178b02: 且如如來在鹿苑説法。亦非偶然。弟子一
T2549_.80.0178b03: 日問世尊。云何世尊在此説法。云何此處名
T2549_.80.0178b04: 曰鹿苑。世尊云。汝問吾云何名爲鹿苑。吾
T2549_.80.0178b05: 正欲説。汝今問我。我今爲説。汝當諦聽。吾
T2549_.80.0178b06: 於過去塵沙劫前。修菩薩行。此處有鹿兩
T2549_.80.0178b07: 群。一群在東巖之上。一群在西巖之上。各
T2549_.80.0178b08: 有五百眷屬。一日國王畋獵。大兵圍遶群鹿。
T2549_.80.0178b09: 群鹿窘甚。死在須臾。那時衆生。皆能説話。
T2549_.80.0178b10: 金脇鹿王詣王前告曰。願王見聽。我等墮
T2549_.80.0178b11: 畜生類。王之食也。皆有五百眷屬。命在頃
T2549_.80.0178b12: 刻。王若仁慈少寬。我等若曰一日擊死。倶
T2549_.80.0178b13: 爲臭腐。何濟王之庖饌。不若我等日獻一
T2549_.80.0178b14: 鹿。王之庖饌得鮮。我等又得少貸殘命。望
T2549_.80.0178b15: 大王思察。王善其言。乃赦群鹿。鹿日獻其
T2549_.80.0178b16: 一。中間將烹懷胎母鹿。金脇鹿王出告大
T2549_.80.0178b17: 王云。我當代鹿母先死。王問其故。鹿王
T2549_.80.0178b18: 曰。鹿母身中懷子。母死子無復生。我哀憐
T2549_.80.0178b19: 鹿母。願代其死。鹿母出云。鹿王未當死。
T2549_.80.0178b20: 我當受烹。二鹿爭死於王前。王曰。彼畜生
T2549_.80.0178b21: 尙乃仁慈如此。吾何忍食其肉耶。乃發
T2549_.80.0178b22: 阿耨多羅三藐三菩提心。併赦群鹿皆得免
T2549_.80.0178b23: 死。金脇鹿者我身是也。吾於此地。有大
T2549_.80.0178b24: 因緣。吾今成佛。在此説法。適問所言。所
T2549_.80.0178b25: 在和合。方可説法者此也。此名三緣和合。
T2549_.80.0178b26: 如何是卽事而建立伽藍。釋迦世尊初從正
T2549_.80.0178b27: 覺山前得道之後。欲轉法輪。須達長者捨
T2549_.80.0178b28: 園八十頃。又仄布黃金。&T047846;佛説法。此是
T2549_.80.0178b29: 卽事興建道場者。如何是卽理而興建道
T2549_.80.0178b30: 場者。過去劫有佛。名然燈佛。佛與諸大
T2549_.80.0178c01: 弟子。將過聚落。釋迦如來初發心。身貧無
T2549_.80.0178c02: 可布施供養於佛。乃橫臥路上。將頭髮
T2549_.80.0178c03: 攤向路中。待佛蹈彼頭髮。佛至約退諸大
T2549_.80.0178c04: 弟子。復將手指地云。此處可建梵刹。賢
T2549_.80.0178c05: 于長者乃挿竹一莖。謂世尊曰。已建梵刹
T2549_.80.0178c06: 竟。然燈佛賛嘆云。庶子有大智矣。此是卽
T2549_.80.0178c07: 理而建道場者。大衆會麽若一向以仄布
T2549_.80.0178c08: 黃金興建道場爲佛事。則諸佛妙法墮於
T2549_.80.0178c09: 莊嚴之中。瞎却人天正眼矣。若以挿莖
T2549_.80.0178c10: 竹爲之建立伽藍。百萬人天何處安頓。諸
T2549_.80.0178c11: 佛種種莊嚴。種種相貌。種種功德。種種光
T2549_.80.0178c12: 明。種種成就。種種圓滿。皆爲無用。皆爲
T2549_.80.0178c13: 賸法矣。諸人若要剖破藩籬。須向者兩
T2549_.80.0178c14: 處著一隻眼。若道須達長者仄布黃金底
T2549_.80.0178c15: 是。然燈如來因甚賛嘆賢于長者挿竹之
T2549_.80.0178c16: 機。若道賢于長者挿竹底是。因甚釋迦世
T2549_.80.0178c17: 尊令須達長者仄布黃金八十頃。一人捨金
T2549_.80.0178c18: 八十頃。一人挿竹一莖。兩人所費。輕重多
T2549_.80.0178c19: 寡。豈可同日而語。如何一等授&T047368;作佛。諸
T2549_.80.0178c20: 人要識二如來落處麽。識得釋迦老子。便
T2549_.80.0178c21: 識得然燈如來。識得然燈如來。便識得釋
T2549_.80.0178c22: 迦老子。所以道實際理地不受一塵。佛事門
T2549_.80.0178c23: 中不捨一法。去却事拈却理。翻轉面皮。
T2549_.80.0178c24: 二佛用處與我一般。識得二佛用處。與我
T2549_.80.0178c25: 一般。便知今日一翁長老施三昧力。運廣大
T2549_.80.0178c26: 心。共四遠貴人四遠檀信。成就此大道場。
T2549_.80.0178c27: 同一手作。同一眼見。同一願力。同一喜捨。
T2549_.80.0178c28: 與釋迦老子然燈如來。有何各別。活鱍鱍地
T2549_.80.0178c29: 轉轆轆地。直是明妙。直是現成。自是諸人
T2549_.80.0179a01: 昧却本光。迷却正路。自信不及。終日出入
T2549_.80.0179a02: 此大道場中。而不自知。終日坐臥此大道場
T2549_.80.0179a03: 中。而不自覺。老僧今日爲諸人。開各各自
T2549_.80.0179a04: 己道場各各自己之佛各各自己光明各各自
T2549_.80.0179a05: 己寶所。各各識得自己寶所。更要向上著
T2549_.80.0179a06: 一隻眼與建長老漢相見。且道如何相見。
T2549_.80.0179a07: 若也不會。向佛事門中回向去也。上來講
T2549_.80.0179a08: 賛無限良因。先願皇圖永固。萬民樂業。次
T2549_.80.0179a09: 願四遠檀信福慧莊嚴。更願此大道場永無
T2549_.80.0179a10: 魔障。佛法興隆。三寶不斷。次願三途苦趣。六
T2549_.80.0179a11: 道衆生乘此善因。咸皆解脱。四恩普報。三
T2549_.80.0179a12: 有遍滋。法界有情。同圓種智
T2549_.80.0179a13: 結座。如來出現世。人天皆得度。上至有頂
T2549_.80.0179a14: 天。下至閻浮界。隨身皆宮殿。處處各不同。
T2549_.80.0179a15: 出自本願力。亦是人天施。擧足爲道場。功
T2549_.80.0179a16: 用難思議。如今正末法。比丘各貪求。各各
T2549_.80.0179a17: 營己利。無有正信者。希有大比丘。正信有
T2549_.80.0179a18: 願力。住此三十年。重興此梵刹。龍天皆歡
T2549_.80.0179a19: 喜稽首咸賛嘆。此是末世中。菩薩示出現。巍
T2549_.80.0179a20: 巍大寶刹。鐘梵警幽冥。四生與六道。咸承
T2549_.80.0179a21: 此法施。我從中天來。天人咸勸我。坐此妙
T2549_.80.0179a22: 覺場。一音演説法。四衆咸景仰。華雨亂繽紛。
T2549_.80.0179a23: 從空而亂墜。普震大法雷。普施大法雨。普
T2549_.80.0179a24: 潤一切衆。普長菩提芽。回玆功德利。同入
T2549_.80.0179a25: 法性海。人人超彼岸。普&T047846;成正覺
T2549_.80.0179a26: 長樂次日衆僧復&T047846;。普説
T2549_.80.0179a27: 師祝香罷就座。索語云。竿木隨身。逢場作
T2549_.80.0179a28: 戲。鼓已三通試呈伎倆。僧問弟子身心總未
T2549_.80.0179a29: 安。草鞋帶斷髑髏乾。笑他萬里南詢客。又却
T2549_.80.0179b01: 迢迢過別山。學人上來&T047846;師提唱。師云。脚下
T2549_.80.0179b02: 事作麽生。進云。&T047368;得世尊一日以隨色摩尼
T2549_.80.0179b03: 珠。問五方天王云。此珠作何色。意旨如何。
T2549_.80.0179b04: 師云。鉤在不疑之地。進云。五方天王互説
T2549_.80.0179b05: 異色。又作麽生。師云。負命者上鉤。進云。世
T2549_.80.0179b06: 尊藏其珠。却擧手問。此珠作何色又且如
T2549_.80.0179b07: 何。師云。面皮厚多少。進云。王云佛手中無
T2549_.80.0179b08: 珠。色從何有。此意又作麽生。師云。到江呉
T2549_.80.0179b09: 地盡。隔岸越山多。進云。世尊嘆云。汝何迷
T2549_.80.0179b10: 倒之甚。吾將世珠示之。便説有靑黃赤白。
T2549_.80.0179b11: 吾將眞珠示之。便總不知。意在於何。師云
T2549_.80.0179b12: 陪金賣生鐵。進云。五方天王悉皆悟道。還
T2549_.80.0179b13: 諦當也無。師云。眉毛元只在眼上。進云。只
T2549_.80.0179b14: 如和尙自大唐來。將甚麽開鑿人天眼目。
T2549_.80.0179b15: 師云。金剛王寶劍。進云。且道金剛王寶劍
T2549_.80.0179b16: 長多少。師云。三尺一丈六。進云。此劍還假
T2549_.80.0179b17: 鉗鎚打就也無。師云。鉗鎚打就且置。喚什
T2549_.80.0179b18: 麽作金剛王寶劍。進云。與麽則豁開正法
T2549_.80.0179b19: 眼。剖出夜明珠。師云。犀牛吼月浪滔天。進
T2549_.80.0179b20: 云。學人與麽問。和尙與麽答。心心相知。句
T2549_.80.0179b21: 句相知。只如日本國人不會語言。敎他如
T2549_.80.0179b22: 何得見此珠。師云。我有箇方便。進云。和尙
T2549_.80.0179b23: 有何方便。師連喝兩喝。進云。與麽則斫開
T2549_.80.0179b24: 三要三玄綱。日向摩醯頂上明。師云。天人
T2549_.80.0179b25: 群生類皆承此恩力。僧禮拜退。又僧出問。&T047368;
T2549_.80.0179b26: 得僧問趙州。學人乍入叢林。乞師指示。此意
T2549_.80.0179b27: 如何。師云。抱贓叫屈。進云。州云。儞喫粥了
T2549_.80.0179b28: 也未。僧云。喫粥了也。又且如何。師云。鑿竇
T2549_.80.0179b29: 引賊。進云。僧云。喫粥了也。州云。洗鉢盂
T2549_.80.0179c01: 去。此意又作麽生。師云。我却不會。進云。早
T2549_.80.0179c02: 知燈是火。飯熟也多時。師云。好好好。僧禮拜
T2549_.80.0179c03: 退。師乃云。覿面無私超出法報化。當陽突出
T2549_.80.0179c04: 坐斷去來今。塵劫事不隔絲毫。日用中不
T2549_.80.0179c05: 借他力。閙市紅塵中。籚華覆雪。風恬浪靜
T2549_.80.0179c06: 處。烈焰亙天。大衆會麽。這裏得箇入路。如
T2549_.80.0179c07: 行川之水無不盈之科。那邊得箇出路。如
T2549_.80.0179c08: 走盤之珠無可留之影。與麽與麽。不與麽
T2549_.80.0179c09: 不與麽雲門千歳僧嵩山破竃墮。大底諸佛
T2549_.80.0179c10: 諸祖説法。隨機應變。若是諸大菩薩了事人
T2549_.80.0179c11: 分上。千説萬説。長説短説。理説事説。曲説直
T2549_.80.0179c12: 説。隨世間一切事一切相。千差萬別。話到
T2549_.80.0179c13: 塵沙劫外。了事人分上點眼。便知歙州米價。
T2549_.80.0179c14: 與師家東倒西擂。入水入泥。這些子只是
T2549_.80.0179c15: 不胡亂。當面拈出 所以道善能分別諸法
T2549_.80.0179c16: 相。於第一義而不動。此是佛祖向上事業。
T2549_.80.0179c17: 只在泥水中交輥。若是未倒家人。到這裏
T2549_.80.0179c18: 無挿手處。無著眼處。佛祖無可奈何。向
T2549_.80.0179c19: 第二義門賣出。大似嚼飯餧嬰孩。郞當不
T2549_.80.0179c20: 少。適間禪客出問。世尊將隨色摩尼珠。示
T2549_.80.0179c21: 五方天王。諸天各説異色。世尊藏其珠。却
T2549_.80.0179c22: 擧手問。此珠作何色。王云。佛手中無珠。色
T2549_.80.0179c23: 從何有。世尊嘆云。汝何迷倒之甚。吾將世
T2549_.80.0179c24: 珠示之。便强説有靑黃赤白。吾將眞珠示
T2549_.80.0179c25: 之。便總不知五方天王悉皆悟道。此是釋迦
T2549_.80.0179c26: 世尊呈珠底樣子。召大衆會麽。良久云。若
T2549_.80.0179c27: 也不會我更擧一箇祖師公案。把去參詳看。
T2549_.80.0179c28: &T047368;得仰山參東寺。寺問云。儞甚處來。仰云。
T2549_.80.0179c29: 廣南來。寺云。聞知廣南出鎭海明珠是否。
T2549_.80.0180a01: 仰云是。東寺云。珠作何色。仰云。黑月則隱。
T2549_.80.0180a02: 白月則現。寺云。儞帶得來麽。仰云。帶得來。
T2549_.80.0180a03: 寺云。呈似老僧看。仰云。我昨日在潙山。被
T2549_.80.0180a04: 索此珠直得。無言可對。無理可伸。奇哉
T2549_.80.0180a05: 此是東土五百年前。祖師弄珠底樣子。還會
T2549_.80.0180a06: 麽。若也不會。更擧。五祖和尙問佛鑑。東寺
T2549_.80.0180a07: 問仰山索珠。仰山云。我在潙山被索此
T2549_.80.0180a08: 珠直得。無言可對無理可伸。作麽生。佛鑑
T2549_.80.0180a09: 參一夜不知下落。後來圓悟問佛鑑云。老
T2549_.80.0180a10: 和尙問儞仰山呈珠公案。會也未。鑑云。會
T2549_.80.0180a11: 也。悟云。作麽生會。佛鑑云。東寺只索一顆。
T2549_.80.0180a12: 仰山傾出一栲栳。圓悟歡喜上方丈。擧向
T2549_.80.0180a13: 五祖。父子不覺吐舌。此是二百年前祖師弄
T2549_.80.0180a14: 珠底樣子。因適來禪客問世尊隨色摩尼珠
T2549_.80.0180a15: 公案。山僧抖擻慳嚢。不知幾回。山僧只要
T2549_.80.0180a16: 諸人向自己嚢中。探取也。不用看世尊底
T2549_.80.0180a17: 也。不用看仰山底也。不用看佛鑑底也。
T2549_.80.0180a18: 不用看老僧底。只要諸人打開自己寶藏
T2549_.80.0180a19: 渾出自己家珍。光明燦爛如十日竝照。且
T2549_.80.0180a20: 無些子瑕纇。直是圓滿直是活脱。直是靈變。
T2549_.80.0180a21: 且不用藏囥。且不用安排。盜賊偸他不
T2549_.80.0180a22: 得。水火壞他不得。生死埋沈他不得。凡
T2549_.80.0180a23: 聖增減不得。次僧問。僧問趙州。學人乍入
T2549_.80.0180a24: 叢林。乞師指示。州云。喫粥了也未。僧云。喫
T2549_.80.0180a25: 粥了也。州云。洗鉢盂去。這僧便悟。如貧人
T2549_.80.0180a26: 得寶。不勝慶快。叢林喚作洗鉢盂話。十箇
T2549_.80.0180a27: 有五雙。只與麽遞將去。摩尼在手。總不自
T2549_.80.0180a28: 知。諸人各各回頭轉腦。體敎分曉。便見世
T2549_.80.0180a29: 尊仰山佛鑑趙州老僧在儞咳嗽掉臂中。轉
T2549_.80.0180b01: 轆輾地切宜下工夫。更有一偈擧似大衆。
T2549_.80.0180b02: 如來大寶珠。内外無瑕翳。顯現色像中。出
T2549_.80.0180b03: 沒不可覩。或示權與實。或示半與滿。或
T2549_.80.0180b04: 示頓與漸。或示垢與淨。或示華藏界。或
T2549_.80.0180b05: 示浮幢刹。或示一眞空。或示三有趣。或示
T2549_.80.0180b06: 聲聞乘。或示獨覺行。或示菩薩乘。或示凡
T2549_.80.0180b07: 夫法。一切種種形。皆從此珠出。一切種種
T2549_.80.0180b08: 相。皆從此珠沒。如爍迦羅眼。遇色而變現。
T2549_.80.0180b09: 此珠無實體。非無眞實體。諸佛所説法。隨
T2549_.80.0180b10: 諸衆生根。衆生智慧少。棄珠認色像。不見
T2549_.80.0180b11: 珠正體。各各説異端。吾祖從西來。眞能弄
T2549_.80.0180b12: 珠者。趙州得此珠。處處光烜爀。落在鉢盂
T2549_.80.0180b13: 邊。千古成話墮。仰山與東寺。東山與佛鑑。
T2549_.80.0180b14: 亦乃得此珠。機先活鱍鱍。一等示此珠。與
T2549_.80.0180b15: 佛何殊別。試看六門頭。時時自出現。靈光常
T2549_.80.0180b16: 洞耀。逈然脱根塵。莫生分別想。性相本平
T2549_.80.0180b17: 等。但離諸妄緣。此名摩尼王。吾今作此説。
T2549_.80.0180b18: 遠離一切相。雖離一切相。不離一切法。諸
T2549_.80.0180b19: 人猛提取。照耀生死海
T2549_.80.0180b20: 禪照寺&T047846;慶懺。普説。僧問法華禪師到公安
T2549_.80.0180b21: 遠和尙處。遠問云。作麽生是伽藍。意旨如
T2549_.80.0180b22: 何。師云。把髻投衙。進云。華云。深山藏獨
T2549_.80.0180b23: 虎。淺草露群蛇。意作麽生。師云。面赤不如
T2549_.80.0180b24: 語直。進云。遠復問作麽生是伽藍中人。又且
T2549_.80.0180b25: 如何。師云。再犯不容。進云。只如法華禪師
T2549_.80.0180b26: 道。靑松蓋不得。黃葉豈能遮。此意又作麽
T2549_.80.0180b27: 生。師云。理長則就。進云。遠和尙道甚麽。未
T2549_.80.0180b28: 審。他意如何。師云。半出半入。進云。法華禪
T2549_.80.0180b29: 師云。少年翫盡天邊月。潦倒扶桑看日頭
T2549_.80.0180c01: 聻。師云。引出樂豐年。進云。遠云。一句兩句。
T2549_.80.0180c02: 雲開月露。又作麽生。師云。一放不如一收。
T2549_.80.0180c03: 進云。華云照破佛祖聻。師云。三三不成九。
T2549_.80.0180c04: 進云。今日忽有人。問和尙如何是伽藍。和
T2549_.80.0180c05: 尙作麽生祗對。師云。明月照見珊瑚影。忍俊
T2549_.80.0180c06: 韓獹空上堦。進云。如何是伽藍中人。聻。師
T2549_.80.0180c07: 云。知識門門有善財。進云。與麽則與古人
T2549_.80.0180c08: 無二。師云。冬瓜直儱侗。瓠子曲彎彎。進云。
T2549_.80.0180c09: 未言功蹟遺千古。已見聲名徹四維僧禮
T2549_.80.0180c10: 拜 師乃云。菩提場裏。紅日當空。般若林中。
T2549_.80.0180c11: 淸風匝地。天無四壁。地絶八荒。内不見有
T2549_.80.0180c12: 所入之踪。外不見有能出之跡。蕩蕩廓周
T2549_.80.0180c13: 三際。恢恢通徹十虛。色空明暗。無處不周。
T2549_.80.0180c14: 遠近高低。悉皆隨入。如天普蓋。似地普&T016254;
T2549_.80.0180c15: 便見毘盧樓閣。處處門開。普賢境界。重重渉
T2549_.80.0180c16: 入。塵塵三昧。刹刹圓融。正恁麽時。且道功
T2549_.80.0180c17: 歸何所。只見寶華裝佛體。不知自己遍莊
T2549_.80.0180c18: 嚴。大凡人生世間。誰不營利。誰不供家。
T2549_.80.0180c19: 須要向割捨不得處割捨。作淸淨福業。此
T2549_.80.0180c20: 是第一種能做道路人。毎見世人。只管求。
T2549_.80.0180c21: 只管貪。只管多。只管積。積來積去。一朝眼光
T2549_.80.0180c22: 落地。些子也齎去不得。門下雖與寺門幹
T2549_.80.0180c23: 辨常住。坐此山喫此水。却無貪求不已之
T2549_.80.0180c24: 病。乃將所積家資。營建伽藍。供佛&T047846;僧。
T2549_.80.0180c25: 晨香夕燈。作種種佛事。又能尊事斷岸長
T2549_.80.0180c26: 老如生佛。可謂見識高明不錯用心矣。況
T2549_.80.0180c27: 斷岸大唐行脚。歷遍尊宿門庭。自是唱導之
T2549_.80.0180c28: 人。門下能&T047846;住此。眞是功不浪施。山僧見
T2549_.80.0180c29: 人作一善事。不啻如己得。見人作一不善
T2549_.80.0181a01: 事。不啻如己犯。老僧甚爲門下助喜。釋迦
T2549_.80.0181a02: 世尊云。人將終。最後一刹那。須諸根悉皆
T2549_.80.0181a03: 敗壞。平日威能悉皆喪失。平日恩愛悉皆分
T2549_.80.0181a04: 離。一切財寶皆不隨身。唯有願王。不相捨
T2549_.80.0181a05: 離願王善歸天堂。歸佛國。願王不善。入地
T2549_.80.0181a06: 獄。作畜生。作餓鬼。一失人身。萬劫不復。
T2549_.80.0181a07: 當此之際。要做善。也做不得。平日所積之
T2549_.80.0181a08: 物。還取用得麽。還叫喚得應麽。可以贖得
T2549_.80.0181a09: 罪過麽。非但不可贖罪。因此而添罪。何
T2549_.80.0181a10: 謂添罪。祗緣取之不義。佛所以道財多業
T2549_.80.0181a11: 多。財少業少。財重業重。財輕業輕。此是灼
T2549_.80.0181a12: 然底事。門下能如此回心向佛。正與如來遺
T2549_.80.0181a13: 訓相合。老僧歡喜。諸天亦歡喜。諸天歡喜。
T2549_.80.0181a14: 諸佛亦歡喜。諸佛歡喜。門下之福業。豈可量
T2549_.80.0181a15: 哉。今日&T047846;老僧到此。爲作慶懺。證明佛
T2549_.80.0181a16: 事。一則奉讃。二則奉勸。諸佛諸天儼臨在
T2549_.80.0181a17: 此。皆是契佛契天之理回 向
不錄
善哉淸信人。了
T2549_.80.0181a18: 世如幻化。不貪世財寶。爲營淸淨福。新剏
T2549_.80.0181a19: 此伽藍。佛像甚嚴飾。又&T047846; 德行僧主此。作
T2549_.80.0181a20: 法社。禪誦自朝夕。香燈燦熒煌。&T047846;老僧説
T2549_.80.0181a21: 法。乃見慕道切。吾有一譬喩。增長汝歡喜。
T2549_.80.0181a22: 譬如勤農家。春夏布嘉種。到於秋冬時。倉
T2549_.80.0181a23: 廩皆盈溢。合家皆飽足。四時無憂飢。又看
T2549_.80.0181a24: 惰農家。春夏不鋤墾。乃至秋冬時。倉廩皆
T2549_.80.0181a25: 無有。合家忍飢寒。憂煎苦迫切。一等皆務
T2549_.80.0181a26: 農。勤惰分飢飽。汝下淸淨種。必得淸淨報。
T2549_.80.0181a27: 非但一兩生。歷劫無飢虛。吾爲作此説。是
T2549_.80.0181a28: 名成佛種
T2549_.80.0181a29: 入室後普説。兄弟參禪。須是打併胸中淨
T2549_.80.0181b01: 潔。去却情識中所重。單單只將自己參取。
T2549_.80.0181b02: 自己如何參取自己。既是自己因甚參自
T2549_.80.0181b03: 己。蓋緣儞被知見解會日夜差排日夜纒縛。
T2549_.80.0181b04: 不能得解脱不能得出頭。此是第一種牢
T2549_.80.0181b05: 獄。儞若去得許多知見解會。空蕩蕩處參。虛
T2549_.80.0181b06: 豁豁處行。不是大徹大悟。也是一箇無依倚
T2549_.80.0181b07: 衲子。只者無依倚處。是諸佛放身捨命處。奉
T2549_.80.0181b08: 勸諸公。莫日夜儘管看語錄。儞只道要會
T2549_.80.0181b09: 禪要有得説。只管搬將入來錯了也。且如
T2549_.80.0181b10: 馬祖陞堂。意在於何。百丈出來捲席。又意
T2549_.80.0181b11: 在於何。且不曾説佛法玄妙。且不曾説奇
T2549_.80.0181b12: 特語言。千古之下。至今流布不絶。爲何如
T2549_.80.0181b13: 此。他將佛祖性命。一擔擔在身上。更無些
T2549_.80.0181b14: 子滲漏。蓋緣捻鼻頭時消息呈露也。如今
T2549_.80.0181b15: 奉勸兄弟。信老僧説不然。將一則公案
T2549_.80.0181b16: 不然。單單將自己。虛心在僧堂。靜辨做工
T2549_.80.0181b17: 夫。一兩年看。便與今日不同。儞若看文字
T2549_.80.0181b18: 一上。坐禪一上。如此雜用身心。又如何使
T2549_.80.0181b19: 得。便如此做禪和。做百年也使不得。只
T2549_.80.0181b20: 添得肚皮裏幾擔榼&T016206;。我見兄弟。前日累累
T2549_.80.0181b21: 做頌下語。都是借借別人家生。搬將出來。
T2549_.80.0181b22: 且是用得不好。因甚如此。只緣儞不曾做
T2549_.80.0181b23: 工夫不曾親到地頭。將古人公案古人語
T2549_.80.0181b24: 言。一時錯會了。莫道古人叫屈。老僧日夜
T2549_.80.0181b25: 叫屈。過在兄弟不曾有根本不曾有地
T2549_.80.0181b26: 頭。只管影影響響把來。使却把沈檀浸在
T2549_.80.0181b27: 糞缸之中。把摩尼寶珠混在魚目之中。將
T2549_.80.0181b28: 黑爲白。喚東作西。苦哉。兄弟若要此事相
T2549_.80.0181b29: 應。須是奮不顧身。做敎透。中間也有做
T2549_.80.0181c01: 得些少工夫者。都在影響中。開口便説道
T2549_.80.0181c02: 理。或説眼橫鼻直。或説言語道斷。或説無
T2549_.80.0181c03: 來無去。或説著衣喫飯。或説相見了也。或
T2549_.80.0181c04: 豎指或&T016254;拳。或坐在空蕩蕩地。及乎將些
T2549_.80.0181c05: 子藥頭撒在面前。便拏東撮西。便胡亂話。
T2549_.80.0181c06: 於祖師門下。竟無些子相應。若如此此道
T2549_.80.0181c07: 如何會得。光明如何會得流傳。我前日見此
T2549_.80.0181c08: 間人説做刀。專以煉鐵爲工。煉鐵若不
T2549_.80.0181c09: 工。非好刀也。元來煉鐵百十次。此刀無
T2549_.80.0181c10: 比。山僧自謂。學道人做工夫一般。千日磨
T2549_.80.0181c11: 刀。不如一日煉鐵。兄弟千歳學説禪。不
T2549_.80.0181c12: 如做工夫一年。千萬相信。山僧亦不曾有
T2549_.80.0181c13: 語錄。韻略也無。單單只與破蒲團破紙被
T2549_.80.0181c14: 作對頭。我今日出來做頭首。做長老。七縱
T2549_.80.0181c15: 八橫。由我自説。何曾欠少。我笑他門只管
T2549_.80.0181c16: 騰寫語録。大册小册表背了大擔。隨身擔走。
T2549_.80.0181c17: 及乎敎他做四句。略不識觸淨。便被人
T2549_.80.0181c18: 笑。病在不曾做工夫。此樣病痛眼見二三
T2549_.80.0181c19: 十年中。滔滔皆是。我向他道。我雖手中無
T2549_.80.0181c20: 寸鐵。灼然要敵百萬軍兵。人道我説大話。
T2549_.80.0181c21: &T047368;得少年間無準先師室中。或開口或不開
T2549_.80.0181c22: 口。者老漢不知如何。將竹箆連打至打
T2549_.80.0181c23: 我。思量我前世必與他有寃家。我有箇朋
T2549_.80.0181c24: 友。喚作允顚。與我説。儞他日自知。若不參
T2549_.80.0181c25: 禪。終不會知。過一兩年。髣髴見他竹箆下
T2549_.80.0181c26: 事。過七五年。竹箆方才分曉。更過七五年。
T2549_.80.0181c27: 一千七百則公案。與一大藏敎。盡向竹箆頭
T2549_.80.0181c28: 上發現自此之後。七縱八橫。倒泥擂水。與
T2549_.80.0181c29: 兄弟説話。頗自點胸只緣當初在徑山僧堂
T2549_.80.0182a01: 中。不出僧堂。放癡幾年工夫。有者些子根
T2549_.80.0182a02: 本。便拍拍是令別無他也。兄弟千萬將佛
T2549_.80.0182a03: 祖爲則。莫要掠虛
T2549_.80.0182a04: 示衆普説。僧問和尙毎在室中。擧父母未生
T2549_.80.0182a05: 已前本來面目。今日慧明&T047846;益和尙。如何是
T2549_.80.0182a06: 父母未生已前本來面目。師云。與生後也不
T2549_.80.0182a07: 較多。進云。又聞和尙室中與學人。擧卽心
T2549_.80.0182a08: 卽佛公案。敢問和尙。如何是卽心卽佛。師
T2549_.80.0182a09: 云。九典黃河輥底流。進云。非心非佛。又作
T2549_.80.0182a10: 麽生。師云。雪刃橫飛。進云。不是佛不是佛
T2549_.80.0182a11: 聻。師云。要頭截將去。進云。雖然未曉師
T2549_.80.0182a12: 玄旨將去蒲團子細參。僧禮拜。師云。正
T2549_.80.0182a13: 要儞如此 乃云。生前面目。卽佛卽心。卽
T2549_.80.0182a14: 佛卽心。生前面目。開眼乾坤之外。萬里雪刃
T2549_.80.0182a15: 橫飛。直得天無四壁。地絶八荒。非心非佛。
T2549_.80.0182a16: 不是心不是佛。不是物。上大人丘乙巳。化三
T2549_.80.0182a17: 千七十士。儞小生八九子。咄。二更三點唱巴
T2549_.80.0182a18: 歌。無端驚起梵王睡。兄弟近日來下語。不
T2549_.80.0182a19: 向自己胸襟空蕩蕩處拶出。一句半句多是
T2549_.80.0182a20: 看碧巖集。將諸家普説著語來。室中下却。
T2549_.80.0182a21: 使不得。我朴實頭向儞道。古人大法明了。
T2549_.80.0182a22: 出來爲人。得法自在。橫説豎説。無所不可。
T2549_.80.0182a23: 儞禪和子家方才參禪。正要儞去却情解
T2549_.80.0182a24: 離却義路。如何將古人入泥入水説話。把
T2549_.80.0182a25: 來使得。我有一箇譬喩。向儞道大唐人學
T2549_.80.0182a26: 字。須是敎他把筆端正。畫畫要端正字字
T2549_.80.0182a27: 要圓滿。寫得熟了。寫得好了。方才敎他學
T2549_.80.0182a28: 行書。行書好了。敎他學草書。草書寫得好
T2549_.80.0182a29: 了。敎他飄逸。七縱八橫。變態萬状。無所不
T2549_.80.0182b01: 可。爲何如此。皆從端正中習學將來。儞試
T2549_.80.0182b02: 看蘭亭&T047368;。攻巧拙放。四者倶備。儞禪和子。
T2549_.80.0182b03: 如今學下語亦如此。儞尙未知攻底道理。
T2549_.80.0182b04: 如何識巧底運用。尙未識得巧底運用。如
T2549_.80.0182b05: 何識得拙底時節。儞未識拙底時節。如何
T2549_.80.0182b06: 識得放底變化。儞下語。尙未知端正把筆之
T2549_.80.0182b07: 勢。却將古人拙處放處四稜&T050460;地處聲東擊
T2549_.80.0182b08: 西處。指馬作驢處抑强扶弱處。把來下語。
T2549_.80.0182b09: 却使不得。我若許儞。誤儞一生參學。近日
T2549_.80.0182b10: 諸兄又將古人底語雜在語中。來探山僧。
T2549_.80.0182b11: 老僧笑與之曰。莫道古人底。便是釋迦老子
T2549_.80.0182b12: 底語不當機。我也與儞勾掉了。何謂如此
T2549_.80.0182b13: 入我爐鞴。制之在我。却不由他人也。諸
T2549_.80.0182b14: 人從今日。須是去了雜毒抖擻胸中。淨淨
T2549_.80.0182b15: 潔潔却來與老僧赤膊相見。當機覿面輥得
T2549_.80.0182b16: 數交。無纖毫走作。如百鍊鈍金無一點沙
T2549_.80.0182b17: 泥。方喚作有本領衲子。千萬各自忖度。更
T2549_.80.0182b18: 有一説理會得底。兄弟須是存賓主。事上賓
T2549_.80.0182b19: 主。理上賓主。句上賓主。古人師資相見處賓
T2549_.80.0182b20: 主。我今與汝等相見處賓主。諸公都曉一
T2549_.80.0182b21: 些子不得。更有一箇譬喩。古人借公案普
T2549_.80.0182b22: 説示衆。其實不在公案之上。亦不離公案
T2549_.80.0182b23: 之上。如運土成山相似。語言初無揀擇。信
T2549_.80.0182b24: 手拈來。信口道出。不問石頭。不問瓦片。
T2549_.80.0182b25: 不論好惡。只要成山栽松種柏。上出雲雨。
T2549_.80.0182b26: 千年萬年。蔭涼天下。其實攻巧不在乎塊
T2549_.80.0182b27: 石擔土之上。儞今禪和子無此力量。如人家
T2549_.80.0182b28: 疊假山相似。討一兩塊玲瓏石頭。要在尺
T2549_.80.0182b29: 寸之内求千里萬里境致。豈可將塊頑石
T2549_.80.0182c01: 瓦片把來莊境致得。不是山僧揀擇諸公
T2549_.80.0182c02: 語言。只緣儞家活小就儞力量做些境致。
T2549_.80.0182c03: 待儞有古人力量。堆土爲山也得。堆糞
T2549_.80.0182c04: 掃爲山也得。移山作山也得。就山看山
T2549_.80.0182c05: 也得。何所不可。諸人不可不忖度放下決
T2549_.80.0182c06: 擇成就儞千劫萬劫事。老僧是多病諳藥性。
T2549_.80.0182c07: 不是强説道理。眼裏有筋底。胸中各自忖
T2549_.80.0182c08: 量。做頌之法。亦無定式。且要理到權實照
T2549_.80.0182c09: 用。諸人固是理會未得髣髣髴髴底。只有一
T2549_.80.0182c10: 箇兩箇不免。向言語中。説與諸人。二十
T2549_.80.0182c11: 八字。須是字字要著實。句句要妥貼。首
T2549_.80.0182c12: 尾要平滿。血脈要連接。體中要空圓。不
T2549_.80.0182c13: 要將古人公案堆疊不要將古人言語鬪
T2549_.80.0182c14: 揍。須是向自己胸襟中摸索。摸索不得處
T2549_.80.0182c15: 摸索無罅縫中討門戸。無路中討路。無
T2549_.80.0182c16: 言語中討言語。如此辛苦做得三首十首
T2549_.80.0182c17: 二十首出來有地步。自然機路通透。左右
T2549_.80.0182c18: 逢原頭頭得妙。幾番諸公把頌子來改。我
T2549_.80.0182c19: 亦不欲減當諸人威光。諸公既是再三再四。
T2549_.80.0182c20: 眞實相扣。只得與諸人拈出鈍斧。東割西
T2549_.80.0182c21: 割。或移前作後。或將重就輕。或窒礙不
T2549_.80.0182c22: 通道理者。吾與汝去其沙土。令其流暢。
T2549_.80.0182c23: 或有斷絶接不得者。吾疊橋布路。接汝過
T2549_.80.0182c24: 來。或有義理前後相反者。吾與汝除去礙
T2549_.80.0182c25: 膺之物。令其寬廓。有束縛在事理中動不
T2549_.80.0182c26: 得者。吾掣去汝之家生。別討一片乾坤。與
T2549_.80.0182c27: 汝行。古人道頭頭垂示處。子細好生觀。大唐
T2549_.80.0182c28: 得知。只道老僧小兒氣引人落草。灼然也
T2549_.80.0182c29: 有引人落草處。也有引人出草處。也有引
T2549_.80.0182c30: 人向萬仭崖頭處。也有引人在煙雲風月
T2549_.80.0183a01: 之表盤礴處。也有引人合眼跳黃河處。也
T2549_.80.0183a02: 有移東換西處。也有當面相瞞處。不是與
T2549_.80.0183a03: 諸人改頌。只要開諸人千重茅塞之路。萬
T2549_.80.0183a04: 重荆棘之籬。剖出栴檀薝蔔。成就惠身。我
T2549_.80.0183a05: 入院來。與諸人改頌子五六軸。恐有三四
T2549_.80.0183a06: 伯箇。恐諸人肚皮裏。尙未知香臭。自道我
T2549_.80.0183a07: 了得。不要毁我所改舊藁本無事。風前月
T2549_.80.0183a08: 下。將儞自做底。將老僧改底。飜覆細看。不
T2549_.80.0183a09: 可不思。儞如今一時未曉得在。三年五年
T2549_.80.0183a10: 後。十年二十年後。方知老僧。儞若不理會
T2549_.80.0183a11: 老僧。也無奈何。佛法無人。全賴汝等勉力。
T2549_.80.0183a12: 饒君下語一百轉。未契老懷終不休。四海
T2549_.80.0183a13: 禪流休造次。黃金不可換眞鍮
T2549_.80.0183a14: 示衆普説眞如
T2549_.80.0183a15: 釋迦老子云。善能分別諸法相。於第一義
T2549_.80.0183a16: 而不動。喚什麽作第一義。從上若佛若祖。
T2549_.80.0183a17: 未甞不拈出者些子。只是在一切處過了。
T2549_.80.0183a18: 大法未明者。一千人中九百九十九箇蹉却。
T2549_.80.0183a19: 我去年與質侍者。火爐頭夜話間。因擧。夾山
T2549_.80.0183a20: 見船子。便問大德住何寺。山云。住則不似。
T2549_.80.0183a21: 似則不住。船云。不似又不似箇什麽。夾山
T2549_.80.0183a22: 云。不是目前法。船云。儞甚處學得來。山云。
T2549_.80.0183a23: 非耳目之所到。船云。一句合頭語。萬劫繫
T2549_.80.0183a24: 驢橛。者一絡索。盡是閑言語。我向要緊處。
T2549_.80.0183a25: 挑出與儞看。須向者裏著眼。且如船子急
T2549_.80.0183a26: 索云。垂鉤千尺。意在深潭。離鉤三寸。子何
T2549_.80.0183a27: 不道。夾山擬開口。便打落水中。復索云。道
T2549_.80.0183a28: 道夾山擬開口。船又贈兩橈。山點首。船云。
T2549_.80.0183a29: 竿頭絲線從君弄。不犯淸波意自殊。山云。
T2549_.80.0183b01: 抛綸擲鉤師意如何。船云。絲懸淥水浮。定
T2549_.80.0183b02: 有無之意。夾山云。語帶玄而無路。舌頭談
T2549_.80.0183b03: 而不談。船云。釣盡江波錦鱗始遇。山僧向
T2549_.80.0183b04: 質兄道。此是師家向言語中趕學子。出無
T2549_.80.0183b05: 言語處去。質云。者箇公案從言語中打學
T2549_.80.0183b06: 者。出無言語中去。什麽公案是無言語中
T2549_.80.0183b07: 打學者。入言語中來。我向他道。洞山參柏
T2549_.80.0183b08: 巖。巖云。近離甚處。洞云。湖南。巖云。觀察使
T2549_.80.0183b09: 姓什麽。洞云。不得姓。巖云。名什麽。洞云不
T2549_.80.0183b10: 得名。巖云還理事否。洞云不理事。巖云。因
T2549_.80.0183b11: 甚不理事。洞云。自有廊幕在。巖云。還出入
T2549_.80.0183b12: 否。洞云。不出入。巖云。豈不出入。洞山拂袖
T2549_.80.0183b13: 便行。巖次日與洞山云。昨日闍梨一轉語。
T2549_.80.0183b14: 不契老僧意。一夜不安。洞云。&T047846; 和尙擧。巖
T2549_.80.0183b15: 再擧云。豈不出入。洞云。太尊貴生。巖乃點
T2549_.80.0183b16: 首。這箇是宗師向無言語中。趕學者。入言
T2549_.80.0183b17: 語中來。此兩則公案。若大法不明。到者裏
T2549_.80.0183b18: 如何緇素。大體參&T047846; 。且要己事分曉。己事若
T2549_.80.0183b19: 分曉。自然掉出來。著著分曉。儞看古人大法
T2549_.80.0183b20: 明後。出來爲人。初無障礙。臨機展演。七縱
T2549_.80.0183b21: 八橫。玲瓏圓轉。所以山僧道。從言語中趕。
T2549_.80.0183b22: 出無言語中去。從無言語中。又趕入言
T2549_.80.0183b23: 語中來。所以從上祖師提唱之妙。質兄見
T2549_.80.0183b24: 山僧一時與麽説話。亦未以爲然。子細將
T2549_.80.0183b25: 此兩則公案。看過月餘日。却來謝老漢。我
T2549_.80.0183b26: 三十年參禪。不曾聞人如此説。老僧笑與
T2549_.80.0183b27: 之曰。汝只見錐頭利。不見鑿頭方。質云。和
T2549_.80.0183b28: 尙別有意耶。吾又與之曰。儞聽我説話。如
T2549_.80.0183b29: 獵人逐鹿相似。但見鹿而不見山。質不覺
T2549_.80.0183c01: 失聲云。語帶玄而無路。舌頭談而不談。老
T2549_.80.0183c02: 僧云。且喜儞知。且喜沒交涉。質作兩頌呈
T2549_.80.0183c03: 云。踢倒眞如鐵門限。方知平昔欠參禪。兄弟
T2549_.80.0183c04: 不曾去做工夫。自己一著子不曾入手。或
T2549_.80.0183c05: 做頌子。或與人挨拶。一向隨事隨理。彷彷
T2549_.80.0183c06: 彿彿。學人如此説禪。却也事理相似。羽毛相
T2549_.80.0183c07: 似。言語相似。只是經爐鞴不得。輕輕被明
T2549_.80.0183c08: 眼一搯。便見面熱汗下。都討頭不見。心神一
T2549_.80.0183c09: 齊荒亂。我見如此者多。奉勸兄弟。須是
T2549_.80.0183c10: 做工夫。做至地頭。臨機自然八風吹他不
T2549_.80.0183c11: 動也。毎與兄弟説。己事分曉看。儞如何東
T2549_.80.0183c12: 去也得。西去也得。世出世間。無有不安樂
T2549_.80.0183c13: 處。無有不快活處。永嘉大師道。師子兒衆
T2549_.80.0183c14: 隨後。三歳便能大哮吼。若是野犴逐法王。百
T2549_.80.0183c15: 年妖怪虛開口。莫道令時五百年前便如此
T2549_.80.0183c16: 了。近來叢林淡泊。各各肚皮裏一肚杜撰見解。
T2549_.80.0183c17: 心識未能得淨潔。眼睛未能得活脱。路頭
T2549_.80.0183c18: 未得端正。不墮在道理中。便墮在虛豁豁
T2549_.80.0183c19: 處。不墮在虛豁豁處。便墮在萬法平常處。
T2549_.80.0183c20: 不墮在萬法平常處。便墮在語言中。不墮
T2549_.80.0183c21: 在語言中。便墮在胡亂話處。不墮在胡亂
T2549_.80.0183c22: 話處。便墮在無事夾中。但圖一鉢飯喫。若
T2549_.80.0183c23: 如此參禪。佛法如何得興盛。奉勸兄弟。若
T2549_.80.0183c24: 已得些子柄欛入手者。於祖師公案言敎
T2549_.80.0183c25: 中透。敎淨潔。主賓回互處。先用後照處。權
T2549_.80.0183c26: 實相持處。敲唱倶行處。須是玲瓏八面始得。
T2549_.80.0183c27: 既得玲瓏八面了。須是一時打疊敎淨盡
T2549_.80.0183c28: 始得。若不如此。墮在毒海。未得入手。兄
T2549_.80.0183c29: 弟蒲團頭。晝三夜三。須是如大辟罪人趨
T2549_.80.0184a01: 市相似。步步知死時近。前無可去之路。後
T2549_.80.0184a02: 無可轉之步。眼睛迸開。方知自己包裹乾
T2549_.80.0184a03: 坤。一跳跳出。本來光烜赫地。如此見得一番
T2549_.80.0184a04: 親切轉來。屙屎送尿之中。折旋俯仰之中。更
T2549_.80.0184a05: 無剩法。更無少法。蹈得者一步隱了。田地
T2549_.80.0184a06: 確實。基址濶遠由儞如何。若者一步蹈不
T2549_.80.0184a07: 穩。切不可隔壁摶謎子。既摶不著。明眼人
T2549_.80.0184a08: 前一場好笑。閻羅老子面前如何擺撥。復召
T2549_.80.0184a09: 大衆云。山僧八萬四千毛竅。三百六十骨節。
T2549_.80.0184a10: 抖擻將來。無五貫錢重。若是禪道佛法。一毫
T2549_.80.0184a11: 子也無。諸人各自帶眼
T2549_.80.0184a12: 中夏普説
T2549_.80.0184a13: 僧問九夏禪和要見功。願師一一指迷蹤。
T2549_.80.0184a14: 學人上來&T047846;師垂示。師云。進步問。進云。&T047368;
T2549_.80.0184a15: 得龐居士云。十方同聚會。箇箇學無爲。意作
T2549_.80.0184a16: 麽生。師云。撮土爲香。進云。此是選佛場心
T2549_.80.0184a17: 空及第歸。又且如何。師云。更須勘過。進云。
T2549_.80.0184a18: 馬祖陞堂。百丈捲席。意在於何。師云。兎子
T2549_.80.0184a19: 喫牛嬭進云。汾陽和尙道龍袖拂開全體現。
T2549_.80.0184a20: 象王行處絶狐蹤。師云。行人更在靑山外。
T2549_.80.0184a21: 進云。浩浩塵中如何辨主。師云。龍嫌猪面
T2549_.80.0184a22: 黑。進云。師子頷下金鈴何人解得。師云。不
T2549_.80.0184a23: 入野狐隊
T2549_.80.0184a24: 師乃云。釋迦世尊臨入𣵀槃。分付迦葉。吾
T2549_.80.0184a25: 滅後吾弟子當依四法。何爲四法。依法不
T2549_.80.0184a26: 依人。依義不依語。依智不依識。依了
T2549_.80.0184a27: 義不依不了義。老僧謂。禪和子下語。只要
T2549_.80.0184a28: 頂門一著分曉。與宗師説法不同。若是具
T2549_.80.0184a29: 大眼目宗師。將古話人頭把來。著語示衆。
T2549_.80.0184b01: 却不丹丹弄出淨潔一著子。善巧方便。千門
T2549_.80.0184b02: 萬戸。專爲學子。作對治法。豹然與禪和子
T2549_.80.0184b03: 下語不同。老漢要諸公透出語言之外。纔
T2549_.80.0184b04: 涉語言泥水理事情識。與儞都剗了。要儞
T2549_.80.0184b05: 向淨潔路上得大受用。諸公既曉不得。群
T2549_.80.0184b06: 然誹謗謂。山僧無眼目。是爲深可憐愍也。
T2549_.80.0184b07: 吾今將佛四依之語幷四箇譬喩。説向諸人。
T2549_.80.0184b08: 第一喩學者下語。喩如衆子淘金一般。只
T2549_.80.0184b09: 要去泥沙擇眞金只要儞認得金色分
T2549_.80.0184b10: 曉。尊宿著語富家開金銀鋪一般。一邊買
T2549_.80.0184b11: 進。一邊賣出。或輕或重。一切在他手頭。或
T2549_.80.0184b12: 打作釵。或打作釧或打作鉗。或打作鐶。或
T2549_.80.0184b13: 打作瓶。或打作盞。或打作臺。或鋑作華。或
T2549_.80.0184b14: 打作金薄。百種變化隨意做造。賣時將鍮
T2549_.80.0184b15: 作金。買時指金作鍮。一切路人。無能測量。
T2549_.80.0184b16: 却與儞沙中揀金者不同。沙中揀金者。且
T2549_.80.0184b17: 要認得金色分曉。既是未知金色本體顏
T2549_.80.0184b18: 色。却將別人瓶盤釵釧半眞半假之物。把將
T2549_.80.0184b19: 出來使及乎問儞名件。茫然不知。被人一
T2549_.80.0184b20: 時奪了。爲何如此。非儞貧人當有之物。非
T2549_.80.0184b21: 儞工巧做來之物。乃是割壁盜來之物。山僧
T2549_.80.0184b22: 見儞將古人入泥入水語言來。事不當機。
T2549_.80.0184b23: 與儞一時奪了。吾之所奪。依法不依人。諸
T2549_.80.0184b24: 人所執。依人而不依法也。第二喩學者著
T2549_.80.0184b25: 語。喩如大唐人學做文章相似。先生出題
T2549_.80.0184b26: 目。或出在毛詩或出在尙書。或出在周易。
T2549_.80.0184b27: 或出在禮&T047368;。落筆時且要儞破題端正。尊宿
T2549_.80.0184b28: 示衆。如老成秀才作文字一般。他見得熟
T2549_.80.0184b29: 了。做得熟了。下筆之時。自有妙處。却不在
T2549_.80.0184c01: 好語言上。有時順著一句。有時逆著一句。順
T2549_.80.0184c02: 時意在逆處。逆時意在順處。有時遠處著
T2549_.80.0184c03: 一句。有時閑處著一句。遠處著一句。極是
T2549_.80.0184c04: 親切。閑處著一句。極是緊要。方學作文章
T2549_.80.0184c05: 者。把他底出來。道是我做底。便使不得。何
T2549_.80.0184c06: 爲如此。不是他口中能道之語也。他既不
T2549_.80.0184c07: 會。到他手頭。活法變成死法。活語變成死
T2549_.80.0184c08: 語。山僧與儞奪了。吾之所奪。依義不依
T2549_.80.0184c09: 語。諸人所執。依語而不依義也。第三喩。
T2549_.80.0184c10: 譬如冶人設爐鞴鑄器皿。頑銅鈍鐵聚作
T2549_.80.0184c11: 一處。加之扇炭。鼓起風火。銅鐵悉鎔鑄爲
T2549_.80.0184c12: 器皿。種種各別。此名巧匠爐鞴。或有人取
T2549_.80.0184c13: 鞴中黑鐵黃土。示人曰。此是紅爐也。智人語
T2549_.80.0184c14: 之曰。獃子黑鐵冷土。豈是爐鞴。若是爐鞴。
T2549_.80.0184c15: 在鼓動風鞴擊動鉗鎚之時。汝如何取黑
T2549_.80.0184c16: 鐵焦土。目爲爐鞴。可爲迷之甚也老僧揀
T2549_.80.0184c17: 退諸人之語。亦復如此。吾所揀退汝手中
T2549_.80.0184c18: 之物。依智不依識。諸人所執。依識而不
T2549_.80.0184c19: 依智也。第四喩。譬如春池有人乘船遊戲
T2549_.80.0184c20: 失瑠璃寶沒深水中。是時諸人悉共入水。
T2549_.80.0184c21: 求覓是寶。競捉瓦石草木沙礫。各各自謂
T2549_.80.0184c22: 得瑠璃珠。歡喜持出。不知非是寶珠。寶珠
T2549_.80.0184c23: 猶在水中。諸人下語。如春池拾礫。不知寶
T2549_.80.0184c24: 在何處。老僧與儞一時抛却。敎儞別取眞
T2549_.80.0184c25: 珠。吾抛汝瓦石。依了義不依不了義。諸人
T2549_.80.0184c26: 所執。依不了義而不依了義也。&T047368;得大慧
T2549_.80.0184c27: 師祖入室之時。兄弟下語。直是好。或三次。或
T2549_.80.0184c28: 五次。大慧老祖也有許他處。也有不許他
T2549_.80.0184c29: 處中間有一闡提僧。將碧巖集。出一證云。
T2549_.80.0185a01: 一等是圓悟語。因甚和尙有肯者。有不肯
T2549_.80.0185a02: 者。大慧云。圓悟底是。儞底不是。圓悟分上使
T2549_.80.0185a03: 得。儞分上使不得。罵圓悟云。者老漢誤賺
T2549_.80.0185a04: 後人。取碧巖集印板。劈碎一火燒了。奇哉妙
T2549_.80.0185a05: 喜能與後人。作根本智也。若禪和子根本
T2549_.80.0185a06: 未明。將此等語言搏量。差之毫釐。失之千
T2549_.80.0185a07: 劫萬劫。妙喜痛救此弊。令禪和子撥雲見
T2549_.80.0185a08: 日。根本入手。久久自能出入千差萬別之
T2549_.80.0185a09: 中。豈可先將此等閑言長語。寒在方寸中。
T2549_.80.0185a10: 障却道眼。古人既得之後。出來爲人抽釘
T2549_.80.0185a11: 拔楔。却不坐在明白處淨潔處。或就佛祖
T2549_.80.0185a12: 話頭上挨拶。或就理上展演。或事上論量。
T2549_.80.0185a13: 或泥水中交輥。或向冷處著火。或漫水中
T2549_.80.0185a14: 垂竿。或向暗地掉遣。或向偏路轉身。或
T2549_.80.0185a15: 向十字街頭掉白。或明此而顯彼。或暗貶
T2549_.80.0185a16: 而明褒。或顢頇中賣峭。或儱侗中放頑。歛影
T2549_.80.0185a17: 藏形時。在藕絲竅裏。開張威猛時。突出雄
T2549_.80.0185a18: 兵百萬。無縫罅時涓滴不漏。開門戸時滄
T2549_.80.0185a19: 海渺茫。皆是宗師得法之妙。此雪竇頌古。圓
T2549_.80.0185a20: 悟碧巖集之所由作也。學子不明根本。專
T2549_.80.0185a21: 記持此等語言爲事業。問一答十。問十答
T2549_.80.0185a22: 百。詰其根本。了無所有。所以妙喜焚碧巖
T2549_.80.0185a23: 集也。山僧到此。與兄弟説話。只要諸人自
T2549_.80.0185a24: 己眼目端正。且要生死岸頭得力。祖師門
T2549_.80.0185a25: 下。玄言妙句差別因緣。非諸人力量所及。
T2549_.80.0185a26: 老夫兩三年。室中只是擧父母未生已前面
T2549_.80.0185a27: 目。卽心卽佛非心非佛。儞道老漢意在於何。
T2549_.80.0185a28: 只要儞向生死浪中。撥去塵垢沙土。剖出
T2549_.80.0185a29: 本來眞金之體。作千劫萬劫根本。待儞識
T2549_.80.0185b01: 得本來眞金分曉。却與儞説瓶盤釵釧變化
T2549_.80.0185b02: 之妙。汝輩末得爲得。未證爲證。不能放
T2549_.80.0185b03: 下身心。就老僧決擇分曉。甘自推出一座
T2549_.80.0185b04: 荆棘林。在面前。又掘一深坑。在背後。一進
T2549_.80.0185b05: 一退。一取一捨。皆是自陷。甚可憐也。兄弟
T2549_.80.0185b06: 儞看。香嚴示衆云。如人口銜樹枝。手不攀
T2549_.80.0185b07: 樹枝。脚不蹈樹枝。有人問他祖師西來
T2549_.80.0185b08: 意。對他則喪身失命。不對他則違他所問。
T2549_.80.0185b09: 正恁麽時。如何卽是。有虎頭上座出來云。
T2549_.80.0185b10: 樹上道則易。樹下道則難。香嚴被他一撲撲
T2549_.80.0185b11: 倒。只得呵呵大笑。兄弟儞自看。大率下語。
T2549_.80.0185b12: 豈可把宗師語作實解。只要汝識得來機
T2549_.80.0185b13: 分曉。或就他語言上變化。或別行一路。若
T2549_.80.0185b14: 是家裏人見家裏人看。作如何弄出來。豈
T2549_.80.0185b15: 將古人閑語把來。堆疊於相見處。了無交
T2549_.80.0185b16: 涉。山僧見諸公如此。與儞説不得。不與儞
T2549_.80.0185b17: 説不得。儞又看。大慧師祖訪應庵師祖。上堂
T2549_.80.0185b18: &T047846;大慧師祖陞座云。小姪有牛過窓櫺話。
T2549_.80.0185b19: 蘊在胸中。三十餘年。實未明了。欲望老叔
T2549_.80.0185b20: 開大慈門慰衆鶴望。大慧陞座。擧公案了。
T2549_.80.0185b21: 拈拄杖顧視應菴云。華姪儞將謂老叔曉
T2549_.80.0185b22: 者公案不得那。靠拄杖下座。兄弟儞自看。
T2549_.80.0185b23: 此是宗師開鑿人天眼目。令學者出窠窟
T2549_.80.0185b24: 離情解。方爲之提唱。禪和子參禪須向這
T2549_.80.0185b25: 裏入門。入門既是正當。如太平得路蕩蕩
T2549_.80.0185b26: 自行行千里萬里。更無一莖草絆脚。如是
T2549_.80.0185b27: 行得熟了却入草去。不妨便見古人終日在
T2549_.80.0185b28: 草窠裏輥。泥水中走。更無一點水沾身無
T2549_.80.0185b29: 一莖草絆脚。前日大守將法眼師子頷下金
T2549_.80.0185c01: 鈴話。又將巖頭浩浩塵中話。令諸僧著語把
T2549_.80.0185c02: 來。山僧定奪是否。山僧皆不敢相許。何爲
T2549_.80.0185c03: 如此。寧可不得日本國飯喫。不將佛法
T2549_.80.0185c04: 當人情圖人歡喜。次日大守問山僧。師子
T2549_.80.0185c05: 頷下金鈴何人解得。山僧云。若非老僧難
T2549_.80.0185c06: 答這話。守云。&T047846;和尙便答。山僧笑云。相
T2549_.80.0185c07: 隨來也。又云。浩浩塵中如何辨主。山僧云。
T2549_.80.0185c08: 孝子不觸爺名。山僧如是答。不知諸人情
T2549_.80.0185c09: 識乾否。五祖師翁道參禪易悟道難。悟道
T2549_.80.0185c10: 易説禪難。悟道之後。若不見本色宗匠。十
T2549_.80.0185c11: 箇有五雙。都是杜撰。弄出無尾巴猢猻。便
T2549_.80.0185c12: 被作者笑。灼然灼然。諸兄非但不能見
T2549_.80.0185c13: 古人於烈焰光中。亦且自己眼目未得豁開。
T2549_.80.0185c14: 如何見得。諸公出語。皆是外面收拾得來
T2549_.80.0185c15: 者。皆非一拳打破虛空。性燥猛烈之語。既
T2549_.80.0185c16: 無本領。於古人公案上。如勞病人拽千鈞
T2549_.80.0185c17: 之弩。虛勞心力。太守又&T047846;山僧擧話。山僧
T2549_.80.0185c18: 因擧龐居士馬祖會中悟道頌子。龐居士自
T2549_.80.0185c19: 是千了百當人。只是缺向上一著子。那裏見
T2549_.80.0185c20: 得。作頌子云。日用事無別。唯吾自偶諧。頭
T2549_.80.0185c21: 頭非取捨。處處沒張乖。紅紫非爲貴。丘
T2549_.80.0185c22: 山絶點埃。神通幷妙用。運水及般柴。此
T2549_.80.0185c23: 頌好則好只是缺。後來見馬祖便問。不與
T2549_.80.0185c24: 萬法爲侶。是甚麽人。祖云。待儞一口吸
T2549_.80.0185c25: 盡西江水。卽向汝道。龐公大悟作禮。便作
T2549_.80.0185c26: 箇頌子。十方同聚會。箇箇學無爲。此是選佛
T2549_.80.0185c27: 場心空及第歸。與前頭不同。便能向無棲
T2549_.80.0185c28: 泊處。開爐鞴迷却天下人眼目。奇哉山僧
T2549_.80.0185c29: 三十歳前。常常口中念他前頌。不喜後頌。
T2549_.80.0186a01: 後來眼目既開。却不愛他前頌。却喜他後
T2549_.80.0186a02: 頌。老僧當初在大慈淨頭寮。看透香嚴擊竹
T2549_.80.0186a03: 偈分曉。不覺撞發此機。諸佛諸祖潜行密
T2549_.80.0186a04: 用處。被山僧一時把定咽喉。中間曾抛出。
T2549_.80.0186a05: 與幾箇禪和。敎他解説。有一僧云。十方同
T2549_.80.0186a06: 聚會。但是叢林十方聚會。學無爲之道。馬祖
T2549_.80.0186a07: 會中。皆是十方僧。學道參&T047846;。何必用説。又
T2549_.80.0186a08: 有一箇僧説。馬祖什邡羅漢院僧。所以龐公
T2549_.80.0186a09: 道。十方同聚會。箇箇學無爲。老僧向他道。
T2549_.80.0186a10: 儞也説得好。儞這般僧。僧堂著儞一萬箇。也
T2549_.80.0186a11: 不用處。此名衣架飯嚢。不可謂是僧也。
T2549_.80.0186a12: 昨日因擧此四句。令諸人下語。皆未契老
T2549_.80.0186a13: 夫意座中見老僧正色不許。便皆失措。第
T2549_.80.0186a14: 二番下語來。尤無地頭。老僧向他道。諸公
T2549_.80.0186a15: 無本領。被老僧一截截斷。心意識用不行一
T2549_.80.0186a16: 時亂了。正所謂參得藥汞禪。遇煅卽流矣。
T2549_.80.0186a17: 況諸公和藥汞禪。未曾參得。敎諸公且歇。
T2549_.80.0186a18: 待心神定。緩緩理會。兄弟若得一則公案分
T2549_.80.0186a19: 曉時不用許多閑言語。出來應酬他。自有
T2549_.80.0186a20: 轉身之路。却不死在句下。參得一則分曉。
T2549_.80.0186a21: 千則萬則皆分曉。若只管貪多。只管要會。
T2549_.80.0186a22: 添得業識。添得胸中不安樂。只緣儞無根
T2549_.80.0186a23: 本。拈起一件。便逐一件。如鳥投網。其心在
T2549_.80.0186a24: 在。若不撲在西邊。便撲在東邊。若不撲在
T2549_.80.0186a25: 南邊。便撲在北邊。欲逍遙九萬里之外。不
T2549_.80.0186a26: 可得也。所以山僧向諸兄道。古人提唱不
T2549_.80.0186a27: 出三句。截斷衆流句。函蓋乾坤句。隨波逐
T2549_.80.0186a28: 浪句諸兄若蹉了古人當頭一著。一向隨理
T2549_.80.0186a29: 隨事便有無限邪解業識鋒起失却正路。
T2549_.80.0186b01: 所以敎儞且明截斷衆流句。老僧設四箇譬
T2549_.80.0186b02: 喩。對如來四依之訓。抛出示汝諸人。待儞
T2549_.80.0186b03: 與老僧有相見分。却示汝五家宗旨東山
T2549_.80.0186b04: 家法
T2549_.80.0186b05:
T2549_.80.0186b06: *佛光國師語錄卷第六
T2549_.80.0186b07:
T2549_.80.0186b08: 佛光圓滿常照國師語錄
T2549_.80.0186b09: 普説
T2549_.80.0186b10: 太守元帥&T047846;爲最明寺殿忌辰普説
T2549_.80.0186b11: 師祝香。此香奉爲日本國相模州孝男平時
T2549_.80.0186b12: 宗。爇向爐中。供養本師釋迦牟尼佛。西方
T2549_.80.0186b13: 無量壽佛。過去七佛。賢劫千佛。當來下生彌
T2549_.80.0186b14: 勒尊佛。諸大菩薩一切果海聖賢。所集功德。
T2549_.80.0186b15: 回向先孝最明寺殿一位神儀。超升佛界。伏
T2549_.80.0186b16: 願出生死海。猶如朗月行空。入毘盧門。不
T2549_.80.0186b17: 歷僧祇。作佛福祐子孫。持國家而永久。
T2549_.80.0186b18: 慶流德澤。與天地以無窮。索語。虛空爲
T2549_.80.0186b19: 鼓。須彌爲槌。有能打者。便&T047846;出來。僧問大
T2549_.80.0186b20: 施門開非一朝。報恩酬德莫辭勞。塵中欲
T2549_.80.0186b21: 聽無生曲。座上須弄智慧刀。檀越臨筵。&T047846;
T2549_.80.0186b22: 師提唱。師云。高著眼。進云。恁麽則慈風共
T2549_.80.0186b23: 堯風永扇。佛日與舜日齊明。師云。普天匝
T2549_.80.0186b24: 地。進云。明鏡當臺。擧無遺照。只如最明寺
T2549_.80.0186b25: 殿大禪定門。遷化向甚麽處去。師云。果滿
T2549_.80.0186b26: 菩提圓。進云。恁麽則水流元在海。月落不
T2549_.80.0186b27: 離天。師云。華開世界起。進云。&T047368;得陳操尙
T2549_.80.0186b28: 書見資福。福見來便畫一圓相。此意如何。
T2549_.80.0186c01: 師云。錯。進云。尙書云。弟子恁麽來。早是不
T2549_.80.0186c02: 著便。更畫圓相。此意作麽生。師云。許他
T2549_.80.0186c03: 具半隻眼。進云。資福便掩却門聻。師云。坐
T2549_.80.0186c04: 斷天下人舌頭。進云。今日大檀越虔&T047846;和尙
T2549_.80.0186c05: 陞座。未審。和尙將什麽施設。師云。官不容
T2549_.80.0186c06: 針。私通車馬。進云。恁麽則昔日資福。今日
T2549_.80.0186c07: 和尙。師云。猶較他三步在。進云。明眼宗師。
T2549_.80.0186c08: 天然自別。師云。識得儞。次有僧出問。死生
T2549_.80.0186c09: 眼目未曾開。特特隨師過海來。若得我師
T2549_.80.0186c10: 輕點破。燈籠露柱舞三臺。正與麽時&T047846;師提
T2549_.80.0186c11: 唱。師云。露柱舞三臺。儞眼猶未開進云。&T047368;
T2549_.80.0186c12: 得七賢女遊屍陀林。一女指屍云。屍在這
T2549_.80.0186c13: 裏。人在甚麽處。此意如何。師云。活人全在
T2549_.80.0186c14: 死人中。進云。一女云。作麽作麽。意在於何。
T2549_.80.0186c15: 師云。轉喉觸諱。進云。諸姊諦觀。悉皆悟道。
T2549_.80.0186c16: 還諦當也無。師云。誰家竈裏無煙。進云感
T2549_.80.0186c17: 帝釋散華。惟願聖姊有何所須。我當終身
T2549_.80.0186c18: 供給。姊云。我要三般物。一要無根樹子一
T2549_.80.0186c19: 株。二要無陰陽地一片。三要叫不響底山谷
T2549_.80.0186c20: 一所。此意又且如何。師云。筥箒畫蛾眉。進
T2549_.80.0186c21: 云。帝釋罔措同往白佛。世尊云。吾諸大弟
T2549_.80.0186c22: 子。皆不解此義。惟有諸大菩薩。却解此義。
T2549_.80.0186c23: 此意又作麽生。師云。擘開華岳。放出黃河。
T2549_.80.0186c24: 進云。如何是無根樹。師云。葉葉墜秋風。進
T2549_.80.0186c25: 云。如何是無陰陽地。師云。靑靑一片無邊
T2549_.80.0186c26: 表。進云。如何是叫不響底山谷。師云。東喚西
T2549_.80.0186c27: 應。西喚東應。進云。只如今日最明寺殿遠忌
T2549_.80.0186c28: 之辰大檀越太守&T047846;和尙。陞于寶座。擧揚
T2549_.80.0186c29: 般若。且道最明寺殿生何國土。師云。太虛無
T2549_.80.0187a01: 相體何物可莊嚴。進云。亡者既已生天見存
T2549_.80.0187a02: 獲何福報。師云。海神知貴不知價。留與人
T2549_.80.0187a03: 間光照夜。進云。還許學人祝賛也無。師云。
T2549_.80.0187a04: 滴水投海。進云。亡者已歸兜率院。子孫千
T2549_.80.0187a05: 載佐皇朝。師云。知恩方解報恩。僧禮拜退。
T2549_.80.0187a06: 再有僧問。一百餘城處處春。善財何事向南
T2549_.80.0187a07: 詢。如今樓閣門開也。莫賺迢迢萬里人。學人
T2549_.80.0187a08: 上來&T047846;師提唱。師云。誰攔截儞。進云。且道
T2549_.80.0187a09: 獅子項下金鈴。什麽人解得。師云。繫者解得。
T2549_.80.0187a10: 進云。驪龍頷下明珠什麽人抉得。師云。漁
T2549_.80.0187a11: 者抉得。進云。猛虎口裏肉。是什麽人奪得。師
T2549_.80.0187a12: 云。樵人奪得。進云。飢鷹爪下免什麽人搶得。
T2549_.80.0187a13: 師云。獵人搶得。進云。只如祖師心印狀似
T2549_.80.0187a14: 鐵牛之機。什麽人親得。師云。不是儞得。進
T2549_.80.0187a15: 云。雖則巨峯高且峻。學人今日得親登師
T2549_.80.0187a16: 云。儞莫嚇我。進云。&T047368;得世尊一日在𣵀槃
T2549_.80.0187a17: 會上。以手摩胸。告大衆云。汝等善觀吾紫
T2549_.80.0187a18: 磨金色之身。瞻仰取足。勿令後悔。此意如
T2549_.80.0187a19: 何。師云。好與攔腮一掌。進云。世尊復云。若
T2549_.80.0187a20: 謂吾滅度。非吾弟子。此意又作麽生。師云。
T2549_.80.0187a21: 更與劈胸一拳。進云。若謂吾不滅度。亦非
T2549_.80.0187a22: 吾弟子。又且如何。師云。索性與他推倒。進
T2549_.80.0187a23: 云。時百萬億衆悉皆契悟。還諦當也無。師云。
T2549_.80.0187a24: 平地添骨堆。進云。今日正當最明寺殿遠諱
T2549_.80.0187a25: 斯臨。且道是滅度不滅度。師云。天共白雲
T2549_.80.0187a26: 曉。水和明月流。進云。只如今日太守大檀
T2549_.80.0187a27: 那命和尙陞于寶座。擧揚如來正法眼藏
T2549_.80.0187a28: 𣵀槃妙心。畢竟功歸何處聻。師云。華開千
T2549_.80.0187a29: 朶秀。國衍萬年春。進云。還許學人露箇消
T2549_.80.0187b01: 息也無。師云。正要如此。進云。彩雲引步
T2549_.80.0187b02: 登蓮界。天樂隨身禮梵容。師云。却道得著
T2549_.80.0187b03: 僧禮拜退。師乃云。卽此法性。最聖最明。形像
T2549_.80.0187b04: 肇於天地未判已前。光明發於太虛既彰之
T2549_.80.0187b05: 後。色空明暗。無處不周。遠近高低。悉皆
T2549_.80.0187b06: 廓徹。無今無古無去無來。無垢無染。無壞
T2549_.80.0187b07: 無雜。圓裹三世。一切淸淨。平等不動。入於
T2549_.80.0187b08: 諸佛衆生本際無二之境。於無二境中。顯現
T2549_.80.0187b09: 種種如幻三昧。便見一佛攝萬億佛。佛佛混
T2549_.80.0187b10: 融。一燈傳百千燈。燈燈相續。草木昆蟲。悉
T2549_.80.0187b11: 皆演法。森羅萬象。共相發揮。萬善從此光
T2549_.80.0187b12: 中發現。千障從此光中消融。擊拂子。河沙
T2549_.80.0187b13: 福聚難名狀。且放春歸七十州。復云。老
T2549_.80.0187b14: 僧雖在大唐與日本兄弟同住者多。亦不
T2549_.80.0187b15: 曾相交。但知有大國佛法之盛。亦不問子
T2549_.80.0187b16: 細。十五六年前。泉古澗歸自本國。開壽相
T2549_.80.0187b17: 會。他方從此回。備言最明寺殿棄捨世榮。
T2549_.80.0187b18: 身披法服。後臨入寂之時。儼然坐脱。且言
T2549_.80.0187b19: 大將軍待我再回。某稱彼處王臣崇重佛法
T2549_.80.0187b20: 如此。何不再去。那時&T043825;足翁住開壽。深夜
T2549_.80.0187b21: 大雪。吾因戲語曰。儞若去。我同行。時鏡知客
T2549_.80.0187b22: 亦在彼。泉古澗已入寂許時了。今日思量如
T2549_.80.0187b23: 昨日相似。昨到最明寺殿捐館之地。復思泉
T2549_.80.0187b24: 古澗面目語言。歷歷如在。無一毫子間隔。
T2549_.80.0187b25: 今日最明寺殿遠忌之辰。太守擧此一念。最
T2549_.80.0187b26: 明寺殿面目。亦無些子間隔。詰其踪由。又
T2549_.80.0187b27: 無形跡。雖無形跡。如十日竝照。更無遮
T2549_.80.0187b28: 障。卽此無遮障。卽此無間隔。不可喚作
T2549_.80.0187b29: 業識卽此。便是解脱眞如之理。有無出沒。變
T2549_.80.0187c01: 幻自在。更不借他外物。所以道一念普觀無
T2549_.80.0187c02: 量效。無去無來。亦無住如是。了知三世法。
T2549_.80.0187c03: 超諸方便。成十力。如是則如善財入普賢
T2549_.80.0187c04: 毛孔中行一步過不可説不可説微塵佛刹
T2549_.80.0187c05: 海。乃至見願刹海行刹海有爲刹海無爲刹
T2549_.80.0187c06: 海同刹海別刹海理刹海事刹海惡刹海善刹
T2549_.80.0187c07: 海汚濁刹海清淨刹海過去刹海未來刹海
T2549_.80.0187c08: 見在刹海。見是事已。入處處莊嚴門。入
T2549_.80.0187c09: 處處辯才門。入處處解脱門。乃見處處彌勒
T2549_.80.0187c10: 處處善財。更自歷歷分曉。與老僧思量泉古
T2549_.80.0187c11: 澗底時節。太守思量最明寺殿底時節。與
T2549_.80.0187c12: 善財歷遍一百餘城。入彌勒樓閣。於一念
T2549_.80.0187c13: 間。有何差別。只是他能向一念中。恢廓圓
T2549_.80.0187c14: 融。無癡愛妄想之念。有慈悲喜捨之心。路
T2549_.80.0187c15: 頭所以在此分了。方知不離一毫端上。只
T2549_.80.0187c16: 此一毫端上。便是妄源。若能向此一毫端上
T2549_.80.0187c17: 放下更放下。遠離更遠離。到放下不得處遠
T2549_.80.0187c18: 離不得處。妄源嚗然破碎。如上所見境界。
T2549_.80.0187c19: 悉皆如夢如幻。如影如響。如空中華。如
T2549_.80.0187c20: 水上泡。略無得者。略無失者。虛豁豁地遍
T2549_.80.0187c21: 滿十方。空蕩蕩地廓周沙界。前不見有能
T2549_.80.0187c22: 到之形。後不見有所行之跡。純一眞空。倶
T2549_.80.0187c23: 無所有。世出世間。乃至日月星辰。山河大
T2549_.80.0187c24: 地。君臣父子。國土城邑。皆依此而建立。既
T2549_.80.0187c25: 依此而建立。無有一法不依此而成就者。
T2549_.80.0187c26: 無有一法不依此而圓滿者。無有一法不
T2549_.80.0187c27: 依此而具足者。如是則最明寺殿昔本不
T2549_.80.0187c28: 生。今亦不滅。一段風光。蓋天蓋地乘大願
T2549_.80.0187c29: 力而來。乘大願力而去。去來之跡了無踪
T2549_.80.0188a01: 由。雖無踪由。功勳事業。無不具備。如是
T2549_.80.0188a02: 則法隨法行。法幢隨處建立。更須知有祖
T2549_.80.0188a03: 師門下麾醯頂門正眼。非三大阿僧祇劫勤
T2549_.80.0188a04: 苦修證之所能到此著。分明與前頭所見所
T2549_.80.0188a05: 歷境界。如兒戲耳。只如適間僧問。陳操尙
T2549_.80.0188a06: 書見資福。資福畫一圓相。操云。弟子與麽
T2549_.80.0188a07: 來。已是不著便了。那堪畫一圓相。陳公曾
T2549_.80.0188a08: 在雲門。喫顚幾番了。向者裏拔本最好。是
T2549_.80.0188a09: 資福掩却方丈門。陳公直至如今疑根未
T2549_.80.0188a10: 拔。又次僧問。世尊於𣵀槃會上。以手摩胸。
T2549_.80.0188a11: 告大衆云。汝等善觀吾紫磨金色之身。瞻
T2549_.80.0188a12: 仰取足勿令後悔。且道資福圓相。世尊摩
T2549_.80.0188a13: 胸。相去多少。只如七賢女遊屍陀林。白日
T2549_.80.0188a14: 迷路。一女抱贜叫屈。其餘衆女悉皆喪却
T2549_.80.0188a15: 己靈。便能向者裏。將烏豆換天上天下眼
T2549_.80.0188a16: 睛。釋迦老漢隨例顚倒。平白瞞人。却道我
T2549_.80.0188a17: 諸大弟子不解此義。諸大菩薩却解此義。
T2549_.80.0188a18: 不論佛。不論祖。皆有者一著子。直是殃
T2549_.80.0188a19: 害殺人。山僧三十年前。只作話曾。且道如今
T2549_.80.0188a20: 作什麽會。若是透向上關棙者。風驚草動。
T2549_.80.0188a21: 悉辨來機。若向聲前辨旨。句中尋路。理
T2549_.80.0188a22: 邊作活。事上討論。總是焦芽敗種。於衲僧
T2549_.80.0188a23: 分上。有甚交涉。且道山僧牽引善財所見一
T2549_.80.0188a24: 絡索。又引諸禪客所問底一絡索。攤在諸
T2549_.80.0188a25: 人面前。撒在諸人眼裏。布在諸人路頭。又
T2549_.80.0188a26: 添諸人一重障礙。雖然如此。山僧要緊句
T2549_.80.0188a27: 子。不曾動著。若是屋裏人。默默自知。若不
T2549_.80.0188a28: 是屋裏人。矮子看戲棚隨人上下。非但不
T2549_.80.0188a29: 見棚中之人。亦不見木雕傀儡。上來擧揚
T2549_.80.0188b01: 不盡功勳。專用追薦最明寺殿禪門覺靈。高
T2549_.80.0188b02: 登寶所。伏願靈光不昧。法性湛然。十地高
T2549_.80.0188b03: 超。早承彌勒&T047368;&T040879;。三祇行滿。華開日本園
T2549_.80.0188b04: 林。乃子乃孫。益昌益盛。若家若國。惟固惟
T2549_.80.0188b05: 安。復説偈云。菩薩示悲願。深廣無有際。
T2549_.80.0188b06: 處處化群生。出沒無定形。故我最明殿。是
T2549_.80.0188b07: 亦如來使。示生王臣家。具大福德力。保持
T2549_.80.0188b08: 一國土。四海如砥平。深樂法喜樂。禪悦爲
T2549_.80.0188b09: 三昧。挿草建梵刹。延納十方衆。興隆上乘
T2549_.80.0188b10: 法。開鑿人天眼。付子相業了。洒然坐脱去。
T2549_.80.0188b11: 世出與世間。遊戲如幻力。今朝遠忌臨。孝子
T2549_.80.0188b12: 效追遠。仍命山野人。陞此大寶座。撾鼓説
T2549_.80.0188b13: 法要。一語皆無有。猶如風振海。一波萬波
T2549_.80.0188b14: 隨。不知所作相。亦如月行空。月亦無所
T2549_.80.0188b15: 分。波波而頓現。此是無作力。我法亦如是。
T2549_.80.0188b16: 將此無作功。回向最明殿。芘祐子及孫。永
T2549_.80.0188b17: 與國長久。我作如是説。諸佛咸證明。卓拄
T2549_.80.0188b18: 杖。下座
T2549_.80.0188b19: 本府&T047846;普説。師祝香此一瓣香。熱向爐中。
T2549_.80.0188b20: 奉爲大日本國相模州太守平朝臣時宗。供
T2549_.80.0188b21: 養釋迦牟尼佛十方諸佛諸大菩薩。次伸祝
T2549_.80.0188b22: 貢。護法諸天。三界萬靈。十方玄造。日本國内
T2549_.80.0188b23: 一切大權現。先考最明寺殿諸大神儀。辛亥
T2549_.80.0188b24: 本命星君。合門長幼。一切建生星斗。平等
T2549_.80.0188b25: 祝貢。普皆饒益。專乞聖力保祐。皇朝鞏固。
T2549_.80.0188b26: 五榖豐登。次冀保祐平朝臣身宮康泰。災難
T2549_.80.0188b27: 消除。保持國家。無諸難事。就座索語云。隔
T2549_.80.0188b28: 山見烟便知是火。隔墻見角。便知是牛。
T2549_.80.0188b29: 莫有三千里外相見底麽。僧問。道在何曾
T2549_.80.0188c01: 有間然。休分城市與林泉。學人上來&T047846;
T2549_.80.0188c02: 提唱。師云。禮拜頭著地。進云。恁麽則佛法
T2549_.80.0188c03: 世法。打成一片。師云。七凹八凸。進云。且喜
T2549_.80.0188c04: 大檀越般若智以現前。菩提心而不退。師云。
T2549_.80.0188c05: 儞莫要佛面刮金。進云。今日和尙赴府第
T2549_.80.0188c06: 説法。還許學人通箇消息也無。師云。含元
T2549_.80.0188c07: 殿裏休問長安。進云。&T047368;得趙州問南泉云。
T2549_.80.0188c08: 知有底人向甚麽處去。泉云。向山下檀越
T2549_.80.0188c09: 家。作一頭水牯牛去。此意如何。師云。是他
T2549_.80.0188c10: 尋常行履處。進云。知有底人因甚麽作水
T2549_.80.0188c11: 牯牛。師云。千聖仰望不及。進云。州云。謝師
T2549_.80.0188c12: 指示。此意如何。師云。是何心行。進云。泉云。
T2549_.80.0188c13: 昨夜三更月到窓。又作麽生。師云。重疊關山
T2549_.80.0188c14: 路。進云。今日忽有人。問和尙知有底人向
T2549_.80.0188c15: 甚麽處去。未審如何祗對。師云。&T055114;燈爐炭
T2549_.80.0188c16: 裏。進云。且道與古人相去多少。師云。三尺
T2549_.80.0188c17: 一丈六。且同攜手歸。進云。不入驚人浪。難
T2549_.80.0188c18: 逢稱意魚。禮拜退。師乃云。摩訶衍法。離
T2549_.80.0188c19: 四句絶百非。言無展事。語不投機。承言者
T2549_.80.0188c20: 失。滯句者迷。與麽也不得。不與麽也不得。
T2549_.80.0188c21: 與麽不與麽。總不得。大衆還會麽。華須連
T2549_.80.0188c22: 夜發。莫待曉風吹。若論此事。灼然無開口
T2549_.80.0188c23: 處。世尊初成正覺。三七日中。思惟如是事。
T2549_.80.0188c24: 欲作一乘説法。人天必不敬信。欲作三乘
T2549_.80.0188c25: 説法。又恐破碎大道。作是思惟時。十方佛
T2549_.80.0188c26: 皆現賛歎云。善哉釋迦文第一之導師。勸&T047846;
T2549_.80.0188c27: 作三乘説法。世尊出來轉法輪。便作三乘
T2549_.80.0188c28: 説法。雖作三乘説法。其實要緊句子。未嘗
T2549_.80.0188c29: 不拈出來。説頓説漸。説偏説圓。説凡説
T2549_.80.0189a01: 聖。説有説無。頭頭顯露。處處全彰。若是大
T2549_.80.0189a02: 乘菩薩。都知落處。若是其他聲聞緣覺。諸小
T2549_.80.0189a03: 乘人。見佛説東便逐東。見佛説西便逐
T2549_.80.0189a04: 西。各開戸牖。各封己見。各執所解。自謂皆
T2549_.80.0189a05: 得上人之法。殊不知正在迷魂寨中。且如
T2549_.80.0189a06: 前日太守問。大凡綱宗中事須是識句。如何
T2549_.80.0189a07: 是句。山僧答云。古人不欲拈出者些子。以
T2549_.80.0189a08: 句字代之。遮蓋面目拈出來。本體已在句
T2549_.80.0189a09: 前。山僧又書名身句身四字。今目首座問。名
T2549_.80.0189a10: 身句身四字如何説。山僧朴實頭向首座説。
T2549_.80.0189a11: 且如道佛之一字。佛體已在句前。又如法
T2549_.80.0189a12: 華。一經八卷。開口便讃嘆法華。儞道法華
T2549_.80.0189a13: 正體在何處。中間無可奈何。又與人天説。
T2549_.80.0189a14: 如是之法。如優曇鉢羅華時一現爾。又云。
T2549_.80.0189a15: 如是體。如是力。如是作。如是因。如是緣。如
T2549_.80.0189a16: 是果。如是報。如是本末究竟等。其他不曾
T2549_.80.0189a17: 説甚麽。但只見賛嘆法華而已。山僧適間
T2549_.80.0189a18: 所言杜撰差排。杜撰解註。名中之身。句中
T2549_.80.0189a19: 之身。無一字差訛。千佛萬佛。百千萬億佛。
T2549_.80.0189a20: 所説之法。説到玄之又玄妙之又妙。山僧將
T2549_.80.0189a21: 名身句身如是四字。一印印定。更無透漏。
T2549_.80.0189a22: 大凡學佛法。須要方寸中廓徹得分曉。藏
T2549_.80.0189a23: 識中打併得淨潔。回身轉來。掉臂咳嗽中。
T2549_.80.0189a24: 揚眉瞬目間。折旋俯仰處。與諸佛祖開口動
T2549_.80.0189a25: 舌處。無二無二分。無別無斷故。七出八沒。
T2549_.80.0189a26: 縱橫自在。諸佛諸祖向我手中乞命。方有
T2549_.80.0189a27: 少分相應。爲何不能如是。蓋緣方寸中廓
T2549_.80.0189a28: 徹不空心識中打併不潔。所以頭頭有礙。處
T2549_.80.0189a29: 處膠粘不能得自在。不能得快活。若是三
T2549_.80.0189b01: 家村裏。喫白蓮菜道人。參杜撰禪。説杜撰
T2549_.80.0189b02: 道理。却不在此限。若要扶竪宗敎。須是透
T2549_.80.0189b03: 明佛祖一著子。方可驗得人邪正。老漢向年
T2549_.80.0189b04: 在大慈作淨頭。物初和尙因看洪覺範法
T2549_.80.0189b05: 華合論。幷看張無盡楞嚴合論。因謂老漢
T2549_.80.0189b06: 曰。儞既參得禪。儞試與我。將此二經去看。
T2549_.80.0189b07: 與我斷看毎經。老漢只看得一半過數日。
T2549_.80.0189b08: 物初問云。此二經各有要妙。要妙處在那
T2549_.80.0189b09: 裏。向他道楞嚴易入。法華難見。又問云爲
T2549_.80.0189b10: 何如此。向他道。法華純圓獨妙。楞嚴破相
T2549_.80.0189b11: 顯理。物初拊掌云。我到判者八字不得
T2549_.80.0189b12: 稱。儞非今世參禪。老漢應曰。我也只一時
T2549_.80.0189b13: 杜撰見解。他第二日上法座賛嘆。適間所謂
T2549_.80.0189b14: 名身句身。須是道理邊事。老漢要諸公急
T2549_.80.0189b15: 欲入門。只得入水入泥開口説。何謂如
T2549_.80.0189b16: 此。既是彼此鄕談不通。又却説三千里外
T2549_.80.0189b17: 説話。敎人如何曉如何會。無可奈何作者
T2549_.80.0189b18: 面前不直一唾。向日法達禪師到六祖會
T2549_.80.0189b19: 中。禮拜頭不著地。祖曰。禮拜頭不著地。胸
T2549_.80.0189b20: 中必有所蘊。達云。我誦法華三千部了。祖
T2549_.80.0189b21: 笑曰儞不除我慢。誦得一萬部。便道如何。
T2549_.80.0189b22: 祖曰。我也不曾看經。儞與我高聲念看。達
T2549_.80.0189b23: 始誦第一卷。祖云。住住我見得了。元來佛
T2549_.80.0189b24: 以一大事因緣。出現於世。復云。儞道佛意
T2549_.80.0189b25: 如何。達云。我只依經看誦。不知其理。祖示
T2549_.80.0189b26: 以一頌。心迷法華轉。心悟轉法華。誦經不
T2549_.80.0189b27: 解義。與義作讐家。無念念卽正。有念念卽
T2549_.80.0189b28: 差。有無倶不滯。長御白牛車。達大悟。述頌
T2549_.80.0189b29: 呈祖云。經誦三千部。曹溪一句亡。未明出
T2549_.80.0189c01: 世旨。寧歇累生狂。羊鹿牛權設。初中後善
T2549_.80.0189c02: 揚。誰知火宅内。元是法中王。此是法達禪
T2549_.80.0189c03: 師誦經。得聖人點破。悟道底樣子。法達禪師
T2549_.80.0189c04: 此偈。亦未是到家。亦是半途中客也。强似
T2549_.80.0189c05: 初間盲無所解。大體參學須是自去著力。
T2549_.80.0189c06: 若自不著力。只向別人口頭。東卜西卜。正
T2549_.80.0189c07: 喚作杓卜聽虛聲。認得彷彷彿彿。及乎問
T2549_.80.0189c08: 他靑黃赤白長短闊狹。都不相對。蓋緣不
T2549_.80.0189c09: 曾親到地頭故也。既到地頭之後。須是遇
T2549_.80.0189c10: 本分宗師始得。若遇杜撰魍魎邪神。無分
T2549_.80.0189c11: 無曉濟得甚事。一味嚇人。一味該人。推墮
T2549_.80.0189c12: 於滉漾中。大家一場沒分曉。這事直是有下
T2549_.80.0189c13: 落。有立作處。山僧與麽説話。諸人向那一
T2549_.80.0189c14: 句中見山僧。若向言語裏見山僧。山僧
T2549_.80.0189c15: 不在言語裏。若向言語外見山僧。山僧
T2549_.80.0189c16: 不在言語外。須是悟始得。上來講賛契佛
T2549_.80.0189c17: 契祖。一言一語將此功德。回向佛果菩提
T2549_.80.0189c18: 復云。適間禪客問。趙州問南泉。知有底人
T2549_.80.0189c19: 向甚麽處去。泉云。檀越家作一頭水牯牛
T2549_.80.0189c20: 去。山僧答他道。是他平日行履處。進云。既
T2549_.80.0189c21: 是知有因甚却作水牯牛。答云。千聖仰望
T2549_.80.0189c22: 不及。進云。泉云昨夜三更月到窓。又作麽
T2549_.80.0189c23: 生。答云。重疊關山路。進云。忽有人問和
T2549_.80.0189c24: 尙知有底人。向甚麽處去。未審。和尙如
T2549_.80.0189c25: 何指示。答云。&T055114;湯爐炭裏。輒成一頌。九
T2549_.80.0189c26: 曲黃河淸徹底。滔滔一派出崑崙。奔流劈箭
T2549_.80.0189c27: 歸滄海。付與長鯨一口呑
T2549_.80.0189c28: 太守&T047846;就本府慶懺觀音。普説
T2549_.80.0189c29: 祝香罷。僧問鷄鳴犬吠。皆是圓通入理之門。
T2549_.80.0190a01: 烏飛兎走。無非普門示現。學人上來&T047846;師提
T2549_.80.0190a02: 唱。師云。切忌隨他去。迢迢與我疎。進云。
T2549_.80.0190a03: 恁麽則是處是慈視。無門無善財。師云。月
T2549_.80.0190a04: 落不離天。進云。只如今日太守再莊觀音
T2549_.80.0190a05: 聖像。設備四種供養。&T047846;和尙擧揚佛事。未
T2549_.80.0190a06: 審。觀音菩薩化現麽。師竪拂子云。天人得
T2549_.80.0190a07: 道斯爲證。進云。恁麽則觀音菩薩大悲願。只
T2549_.80.0190a08: 在檀那一念中。師云。大地一團鐵。進云。&T047368;
T2549_.80.0190a09: 得臨濟陞座。麻谷問。大悲千手眼。那箇是
T2549_.80.0190a10: 正眼。臨濟隨聲云。大悲千手眼。那箇是正
T2549_.80.0190a11: 眼。此意如何。師云。那箇不是正眼。進云。麻
T2549_.80.0190a12: 谷拽臨濟下禪床。遂自陞座。臨濟近前云。
T2549_.80.0190a13: 不審。意在於何。師云。塡溝塞壑。進云。麻
T2549_.80.0190a14: 谷擬議。又被臨濟拽下禪床。臨濟又陞座
T2549_.80.0190a15: 云。久立尊衆。伏惟珍重。又作麽生。師云。脚
T2549_.80.0190a16: 跟下。好與三十棒。進云。忽然有人問和尙
T2549_.80.0190a17: 大悲千手眼。那箇是正眼。未審。和尙如何祗
T2549_.80.0190a18: 對師連喝兩喝。進云。忽有僧出拽和尙下
T2549_.80.0190a19: 禪床聻。師云。佛面不用貼金。進云。淨瓶一
T2549_.80.0190a20: 滴楊枝水。昆蟲草木盡霑恩。師云。日月無
T2549_.80.0190a21: 私。山川不老。乃云。普門一路擬之則差。妙
T2549_.80.0190a22: 相無形無處不到。抛出現行三昧。回歸古
T2549_.80.0190a23: 佛機先。塵塵爾。刹刹爾。念念爾。步步爾。處
T2549_.80.0190a24: 處不留朕跡。頭頭體露。堂堂無功用行。絶
T2549_.80.0190a25: 毫絶釐有赴感求。如山如岳。春夏秋冬代
T2549_.80.0190a26: 謝。日月霜露照臨。人天六道往來。萬象森
T2549_.80.0190a27: 羅布列。大而恒沙佛刹。小而微塵之中。偉哉
T2549_.80.0190a28: 妙應無窮。廓爾功歸無極。如今要見菩薩
T2549_.80.0190a29: 麽三千刹海夜澄淸。月在波心任撈摝。野
T2549_.80.0190b01: 僧大唐無似之蹤。參&T047846;一無所取。荷大檀
T2549_.80.0190b02: 越深愛佛法。不棄鄙陋。知遇異顧。言莫能
T2549_.80.0190b03: 及。今是第三回。令山野普説。但見識短淺。
T2549_.80.0190b04: 言語不通。不能直截開鑿鈞抱。此心慊然。
T2549_.80.0190b05: 雖然略將平日所參所詣吐露看。亦在子
T2549_.80.0190b06: 細披剝同入普門法性海中相與攜手。大體
T2549_.80.0190b07: 一切世間人天。皆以眼觀色。耳聽聲。獨有
T2549_.80.0190b08: 觀音菩薩。將耳觀色。將眼聽聲。此聲非是
T2549_.80.0190b09: 聽世間聲塵之聲。聽聲塵而得入者。乃聲
T2549_.80.0190b10: 聞緣覺之機也。若是菩薩從無聲無聞中。而
T2549_.80.0190b11: 見乎本源。佛謂之六用聞見互用通隣根隔
T2549_.80.0190b12: 開合銷磨成就。當銷磨時。如何不過。只是
T2549_.80.0190b13: 從聞入思。從思入色。從色入空。從空轉
T2549_.80.0190b14: 覺。從覺入妙。從妙體圓。從圓察微。從
T2549_.80.0190b15: 微通於解脱。從解脱徹於衆生本來法身
T2549_.80.0190b16: 之中。一身淸淨。多身淸淨。多身淸淨。一切
T2549_.80.0190b17: 佛刹。微塵刹海。無不淸淨。無不具足。無
T2549_.80.0190b18: 不涉入。無不響應。無不赴感。當赴感時。
T2549_.80.0190b19: 如聲度垣。如谷答響。如鏡照面。如影隨
T2549_.80.0190b20: 身。如春在華。如月在水。如草生大地。一
T2549_.80.0190b21: 現一切現。一應一切應。一觀一切觀。一聽
T2549_.80.0190b22: 一切聽。一入一切入。亦無來相。亦無去相。
T2549_.80.0190b23: 亦無有相。亦無無相。亦無斷相。亦無滅相。
T2549_.80.0190b24: 處處成就。處處覆護。處處圓滿。處處具足。處
T2549_.80.0190b25: 處相似。處處各別。處處分形。處處不動。此觀
T2549_.80.0190b26: 音菩薩獲眞圓通底消息也。菩薩在楞嚴會
T2549_.80.0190b27: 中。對佛自稱。從聞思修入三摩地。入流亡
T2549_.80.0190b28: 所。聞所聞盡。盡聞不往。覺所覺空。空覺極
T2549_.80.0190b29: 圓。六根互用。了無作相。又稱我獲三十二
T2549_.80.0190c01: 應無作妙力。度脱一切衆生。第一應中。入
T2549_.80.0190c02: 諸國土。若諸菩薩。進修無漏。勝解現圓。我
T2549_.80.0190c03: 現佛身。而爲説法。又第十五應中。若諸人天
T2549_.80.0190c04: 愛治國土。剖斷邦邑。我於彼前。現宰官
T2549_.80.0190c05: 身。而爲説法。又稱我得十四無畏妙力。救
T2549_.80.0190c06: 護衆生。其中第十無畏中稱。純音無塵根鏡
T2549_.80.0190c07: 圓融。無對所對。能令一切忿恨衆生離諸
T2549_.80.0190c08: 嗔恚。又十一無畏中稱。銷塵旋明。法界身
T2549_.80.0190c09: 心。猶如琉璃朗徹無礙。能令一切昏鈍性障
T2549_.80.0190c10: 永離癡暗成一圓融淸淨寶覺。又稱我能
T2549_.80.0190c11: 現衆多妙容。説無邊祕密神呪。其中或現
T2549_.80.0190c12: 一首二首乃至八萬四千爍迦羅首。或現二
T2549_.80.0190c13: 臂四臂。乃至八萬四千母陀羅臂。或現二目
T2549_.80.0190c14: 三目乃至八萬四千淸淨寶目。或慈或威。或
T2549_.80.0190c15: 定或慧。此乃無作妙力。無功用行。得大自
T2549_.80.0190c16: 在。言其功用。盡將三千大千世界。抹爲微
T2549_.80.0190c17: 塵。不足以比其數量。盡將百億日月。不
T2549_.80.0190c18: 足以比其光明。百億四大海水。不足以比
T2549_.80.0190c19: 其深慈。四生六道。蠢動含靈。一切有情。皆
T2549_.80.0190c20: 蒙恩力也。&T047368;得唐朝宣律師夜行道。臨砌
T2549_.80.0190c21: 蹉足喫顚。忽有神人扶之。宣問曰。汝是何
T2549_.80.0190c22: 人。曰。弟子博叉天王之子張瓊也。宣又問。博
T2549_.80.0190c23: 叉天王是誰。答曰。便是毘沙門天王。瓊自
T2549_.80.0190c24: 稱。世間韋馱天。卽我是也。以師戒行故來
T2549_.80.0190c25: 相衞。宣因問世尊在世及末後之事。皆能言
T2549_.80.0190c26: 之。又問觀音菩薩緣起。天神對曰。往昔過
T2549_.80.0190c27: 去劫有王名莊嚴。夫人名寶應。生三女。長
T2549_.80.0190c28: 曰妙顏。仲曰妙音。季曰妙善。妙善身生不
T2549_.80.0190c29: 浴而鮮潔。梵相端嚴。父母愛之。及長成與
T2549_.80.0191a01: 之擇婿。妙善不從乃曰。富貴不長久。榮華
T2549_.80.0191a02: 如幻泡。實不敢從父母之命。願求出家。父
T2549_.80.0191a03: 母百種誘之。善曰。若免三患。當從父母之
T2549_.80.0191a04: 命。王曰。何謂三患。妙善曰。一者世人少時
T2549_.80.0191a05: 面如珂月。及老髮白面皺。行住坐臥。皆不
T2549_.80.0191a06: 如少年。二者肢體康强。步武若飛。忽一病
T2549_.80.0191a07: 至臥於床枕。無一可喜。三者姻戚相會。骨
T2549_.80.0191a08: 肉滿前。一旦無常。父子雖親。豈能相代。三
T2549_.80.0191a09: 患若免。從婿乃可。若未能者。不如出家。王
T2549_.80.0191a10: 怒之責令治圃。裁損飮饍。妙善固守不回。
T2549_.80.0191a11: 夫人親諭之。妙善曰。世間恩愛無有出期。
T2549_.80.0191a12: 骨肉會合。當必離散。願求出家。王怒召尼
T2549_.80.0191a13: 寺諸尼誡之。必欲苦楚令生退志。尼寺遵
T2549_.80.0191a14: 王命。以麄務柴水杵臼園蔬任之。感圃蔬
T2549_.80.0191a15: 冬茂廚側湧泉。王聞泉蔬之異。以謂諸尼
T2549_.80.0191a16: 紿。已遣武士取首。幷殺尼衆。忽雲霧如
T2549_.80.0191a17: 山。不見妙善所在。久之王得迦摩羅疾。國
T2549_.80.0191a18: 醫皆莫能差。有僧言曰。我能善療。須得無
T2549_.80.0191a19: 嗔人手目。王甚難之。僧曰。王境内西南香
T2549_.80.0191a20: 山有菩薩修行。王若遣使求之。手目可得。
T2549_.80.0191a21: 王命使往求之。妙善封目斷臂授使者歸。
T2549_.80.0191a22: 僧將二物合藥餌王。王疾乃瘳。王曰。何以
T2549_.80.0191a23: 謝菩薩乎。乃同夫人二女。入山謝菩薩。及
T2549_.80.0191a24: 見乃妙善也。不覺涕涙哽噎。妙善曰。夫人憶
T2549_.80.0191a25: 妙善否。我念父母之恩。以手目相報。王及
T2549_.80.0191a26: 夫人抱持慟哭。夫人欲以口舌舐其目。忽
T2549_.80.0191a27: 然祥雲周覆。天樂發聲。動地雨華。乃現千
T2549_.80.0191a28: 手千眼聖像。須臾菩薩還復本身。儼然而逝。
T2549_.80.0191a29: 今大唐汝州香山是也。若楞嚴會中大士自
T2549_.80.0191b01: 説。乃是最初緣起。今韋天所説。乃是菩薩應
T2549_.80.0191b02: 身之一端。又&T047368;得宋朝史越王名浩。乃是衞
T2549_.80.0191b03: 王之父。初及第後。作昌國蘆華場鹽監。一日
T2549_.80.0191b04: 與同官程休甫。同詣寶陀禮菩薩。禮久不
T2549_.80.0191b05: 現。忽有一僧指云。儞去上洞看。二人乃
T2549_.80.0191b06: 去上洞。齊見金色妙容。獨越王見露兩齒。
T2549_.80.0191b07: 良久乃隱。二人歸寺。歡悦無量。夜宿客位。
T2549_.80.0191b08: 二人欲臥。忽有人擊門及開戸。乃一厖眉
T2549_.80.0191b09: 雪頂老僧。作揖對坐稱。二位尊官。今日見
T2549_.80.0191b10: 菩薩現否。二人云。已得見菩薩。二人問云。
T2549_.80.0191b11: 吾師此處住。答云。在此間住多年了。僧云。
T2549_.80.0191b12: 我善五星。二人就以命與算之。僧爲越王
T2549_.80.0191b13: 曰。門下之命貴甚。位至宰相。越王云。我做
T2549_.80.0191b14: 得什麽等宰相。僧云。儞是有結果底文潞
T2549_.80.0191b15: 公。文潞公名彦博。乃宋朝眞宗皇帝宰相。賢
T2549_.80.0191b16: 明有文學。外國聞名者也。被小人陷。終於
T2549_.80.0191b17: 貶所。有結果乃是先讖。越王善始善終。言
T2549_.80.0191b18: 訖出門而去。次日二人入僧堂。物色此僧。
T2549_.80.0191b19: 竟無有也。不十年越王位果至丞相。因諫
T2549_.80.0191b20: 孝宗不從。出朝除作浙東安撫。一日忽有
T2549_.80.0191b21: 一相士。謂守閽人曰。我是逍遙道人。我與
T2549_.80.0191b22: 丞相有舊。可與傳報。越王接見曰。某與先
T2549_.80.0191b23: 生何處相見。道人笑曰。丞相忘&T047368;了。拈筆
T2549_.80.0191b24: 於卓上。大書云。碧眼胡僧曾共一宵之淸話。
T2549_.80.0191b25: 黑頭潞相重增萬里之風光。擲筆相揖而出。
T2549_.80.0191b26: 倐然不見。此一節大唐都知之。越王書此
T2549_.80.0191b27: 一事。開碑見在寶陀。菩薩應以宰官身得
T2549_.80.0191b28: 度者。卽現宰官身而爲説法。卽此是也。千
T2549_.80.0191b29: 化萬變。無頃刻不在衆生界中。今日太守
T2549_.80.0191c01: 再莊菩薩。令山僧普説。妙相與虛空。同一
T2549_.80.0191c02: 體貌。而不墮於虛空之中。與色像互相發
T2549_.80.0191c03: 輝。而不在色像之裏。喚作法身者亦是塵。
T2549_.80.0191c04: 莊嚴者亦是塵。卽此之塵不離一切法。卽此
T2549_.80.0191c05: 一切法。不離一切塵。塵塵無礙。展轉成就。
T2549_.80.0191c06: 十方法界之中。如萬鏡對照了不相借了
T2549_.80.0191c07: 不相觸。鴉鳴鵲噪。山靑水綠。無盡藏陀羅尼
T2549_.80.0191c08: 門。流出一切衆生性海。更無遮護。今日太
T2549_.80.0191c09: 守借山僧手臂拈香。山僧借菩薩鼻孔出
T2549_.80.0191c10: 氣。一道淸淨無斷無續。雖然如是。且道色
T2549_.80.0191c11: 前底是。聲前底是。若道聲前底是。莊嚴向
T2549_.80.0191c12: 甚處著。若道色前底是。聲前底向甚處著。
T2549_.80.0191c13: 者裏緇素得出。便見觀音大士卽今和身賣
T2549_.80.0191c14: 與諸人太守向那一門頭與菩薩相見。
T2549_.80.0191c15: 喝一喝復合掌云。將此莊嚴妙相功德今日
T2549_.80.0191c16: 山僧説法功德。回向眞如實際無上佛果菩
T2549_.80.0191c17: 提。專乞保祐國界安寧。干戈偃息。時宗悟性
T2549_.80.0191c18: 圓明。頓超十地。不歷僧祇。獲大乘果。復説
T2549_.80.0191c19:
T2549_.80.0191c20: 一縷淸煙起泬寥。六銖仙裓坐岧嶤。鯨呑
T2549_.80.0191c21: 碧海珊瑚動。月轉銀河萏菡高。現量境中
T2549_.80.0191c22: 添翳膜。色塵堆裏示全超。須知萬仭崖頭
T2549_.80.0191c23: 句。陣陣天風落九霄
T2549_.80.0191c24: 大覺禪師忌辰太守&T047846;普説
T2549_.80.0191c25: 拈香罷僧問。一葉落天下秋。一塵起大地收。
T2549_.80.0191c26: 正恁麽時願聞開示。師云。針剳不入。進云。
T2549_.80.0191c27: &T047368;得圓覺經中道。居一切時。不起妄念。此
T2549_.80.0191c28: 意如何。師云。眉毛在眼上進云。於諸妄心。
T2549_.80.0191c29: 亦不息滅。又作麽生。師云。鼻孔大頭垂。進
T2549_.80.0192a01: 云。住妄想境。不加了知。此意又且如何。師
T2549_.80.0192a02: 云。寒則向火。進云。於無了知。不辨眞實。
T2549_.80.0192a03: 意在於何。師云。不可向儞道熱則乘涼。進
T2549_.80.0192a04: 云。恁麽則靈山一會儼然未散耶。師云。行到
T2549_.80.0192a05: 水窮處。坐看雲起時。進云。還許學人祝賛
T2549_.80.0192a06: 也無。師云。好。進云。若不登樓望。焉知滄海
T2549_.80.0192a07: 深。師云。如是如是。僧禮拜退。次有僧出問。
T2549_.80.0192a08: 開山大覺禪師忌。檀越熏修般若因。千歳嵩
T2549_.80.0192a09: 山舊題目。今朝風月又重新。學人上來&T047846;
T2549_.80.0192a10: 提唱。師云。曲不藏直。進云。&T047368;得圓覺經中
T2549_.80.0192a11: 道。種種幻化皆生如來圓覺妙心。如何是圓
T2549_.80.0192a12: 覺妙心。師云。儞問我答。進云。衆生幻心。還
T2549_.80.0192a13: 依幻滅。諸幻盡滅。覺心不動。如何是不動
T2549_.80.0192a14: 底心。師云。我答儞問。進云。依幻説覺。亦名
T2549_.80.0192a15: 爲幻。若説有覺。猶未離幻。説無覺者。亦
T2549_.80.0192a16: 復如是。又且如何。師云。荷葉似鏡。菱角似
T2549_.80.0192a17: 錐。進云。今日太守雕裝世尊聖像。且道在
T2549_.80.0192a18: 幻化内。在幻化外。師云。與儞問處一般。進
T2549_.80.0192a19: 云。只此覺心如何攅簇。師云。阿誰敎儞恁麽
T2549_.80.0192a20: 問。進云。檀那福慧報無盡。高踏毘盧頂上
T2549_.80.0192a21: 行。師云。水歸滄海月上高峯。僧禮拜退
T2549_.80.0192a22: 大哉覺王。身包太虛。圓滿妙相。遍諸十方。
T2549_.80.0192a23: 恢恢三際而無拘。蕩蕩十方而普應。功臻
T2549_.80.0192a24: 玄極。理絶化元。不斷煩惱。度一切苦。隨
T2549_.80.0192a25: 諸性相。平等説法。在天同天。在地同地。在
T2549_.80.0192a26: 方同方。在圓同圓。譬如虛空倶含衆象。
T2549_.80.0192a27: 不與一切和會。亦不拒彼衆象發揮。恁麽
T2549_.80.0192a28: 見得。便見釋迦老子不曾離兜率。不曾降
T2549_.80.0192a29: 王宮。不曾出母胎。不曾入雪山。不曾詣
T2549_.80.0192b01: 道樹。不曾降魔軍。不曾轉法輪。不曾度
T2549_.80.0192b02: 人天。不曾付法眼。不曾入𣵀槃。不曾收
T2549_.80.0192b03: 舍利。亦不曾起塔廟。亦無法藏可以結集。
T2549_.80.0192b04: 亦無頓漸偏圓教相可以流通亦無金銅膠
T2549_.80.0192b05: 漆莊嚴聖像。一道淸淨。無壞無雜。圓裹三
T2549_.80.0192b06: 世。一切淸淨。平等不動。於不動中。無所不
T2549_.80.0192b07: 動。無所不到。無所不具。無所不成。無
T2549_.80.0192b08: 所不救。無所不度。無所不遍。無所不
T2549_.80.0192b09: 立。塵塵爾。刹刹爾頭頭爾。念念爾。卽今要
T2549_.80.0192b10: 見釋迦老子麽。證得虛空無相體。山河盡
T2549_.80.0192b11: 是法王身。太守今晨爲開山大覺和尙遠忌
T2549_.80.0192b12: 之辰。雕造如來聖像。雕刊圓覺了義經。命
T2549_.80.0192b13: 山野普説。一則光顯大覺。二則慶懺聖像。
T2549_.80.0192b14: 尤見太守爲法存舊之念切切。大體佛祖出
T2549_.80.0192b15: 興自説法不得。須是人天與國王大臣主張
T2549_.80.0192b16: 及外護。方可以建立法幢。若無人天國王大
T2549_.80.0192b17: 臣主張。佛祖説法不成。何爲如此。魔王伴侶
T2549_.80.0192b18: 衆多故也。豈不見法華經中道。如來得法國
T2549_.80.0192b19: 土王於三界。而諸魔王不肯順伏如來賢聖。
T2549_.80.0192b20: 諸將與之共戰。戰有功者。法王歡喜。賜以
T2549_.80.0192b21: 禪定解脱根力覺道之法。以此言之。諸佛
T2549_.80.0192b22: 出世。豈能獨立。今日太守保持大國生靈。又
T2549_.80.0192b23: 保持佛祖之道。非但爲國家之將相。亦是
T2549_.80.0192b24: 如來之將相也。山野冐然此來。非太守一力
T2549_.80.0192b25: 主張一力外護。亦難建立法幢。太守朝朝暮
T2549_.80.0192b26: 暮。念念留心此道。念念留心老僧。靈山會
T2549_.80.0192b27: 中。金口付囑。乃見於今日。老僧憂嘆。衆中
T2549_.80.0192b28: 兄弟。如波傾瀾倒。牽挽不回。有時風前月
T2549_.80.0192b29: 下。嘆息不已。撞著太守憂念佛法之切。頗
T2549_.80.0192c01: 自相合山懷。一半歡喜。一半煩惱。歡喜者歡
T2549_.80.0192c02: 喜太守痛念佛法。敢問太守。老僧更有一半
T2549_.80.0192c03: 煩惱。煩惱在何處。大守若參得透佛法。大
T2549_.80.0192c04: &T047368;得。釋迦世尊在忉利天宮。與母説法。優
T2549_.80.0192c05: 闐王思佛。將旃檀香。雕刻佛像。日日供養。
T2549_.80.0192c06: 一日佛從天宮下來。香佛起迎如來。兩佛合
T2549_.80.0192c07: 成戲劇。大衆且道。天上説法底是。起來迎
T2549_.80.0192c08: 底是。若道天上説法底是。因甚香像能起來
T2549_.80.0192c09: 迎。若道起迎底是。天上説法底。又是阿誰。
T2549_.80.0192c10: 若道兩處都是。豈有二佛耶。若道兩處都
T2549_.80.0192c11: 不是。喚那箇作世尊。或者道東湧西沒。西
T2549_.80.0192c12: 湧東沒。南湧北沒。北湧南沒。中湧邊沒。邊湧
T2549_.80.0192c13: 中沒。咄有甚交涉。或者道諸佛身中入正
T2549_.80.0192c14: 定。夜叉身中從定起。夜叉身中入正定。菩薩
T2549_.80.0192c15: 身中從定起。菩薩身中入正定。比丘身中從
T2549_.80.0192c16: 定起。大海波心入正定。須彌山頂從定起。
T2549_.80.0192c17: 咄有甚交涉。或者道法性如海潮相似。百
T2549_.80.0192c18: 萬里水面也到。十萬里水面也到。萬里水面
T2549_.80.0192c19: 也到。千里水面也到。百里水面也到。長短高
T2549_.80.0192c20: 低。濶狹遠近。一切洲渚。無不倶到。咄有甚
T2549_.80.0192c21: 交涉。或者道有時隨行而説。有時隨説而
T2549_.80.0192c22: 行。有時説在行處。有時行在説處。有時行
T2549_.80.0192c23: 不在説處。有時説不在行處。咄有甚交涉。
T2549_.80.0192c24: 如此理論。若要覩如來妙相。何止千劫萬
T2549_.80.0192c25: 劫。驀召大衆云曾麽。須是悟始得。喝一
T2549_.80.0192c26:
T2549_.80.0192c27: 結座。今朝大覺忌。檀越效追遠。思慕不可
T2549_.80.0192c28: 得。雕刻如來身。圓覺修多羅。刊板廣流布。
T2549_.80.0192c29: 將此功德利。追薦大覺師。仍命山野人。對
T2549_.80.0193a01: 像爲普説。一句與一偈。無非般若海。流
T2549_.80.0193a02: 出種種相。音聲及語言。將此功德利。回向
T2549_.80.0193a03: 大覺師。大覺如空華。經像亦如幻。老僧所
T2549_.80.0193a04: 説法。猶如太虛空。將此空幻相。盡歸大覺
T2549_.80.0193a05: 體。此名一眞如。無二亦無別。惟願大覺師。
T2549_.80.0193a06: 一靈眞不昧。不忘本願力。與世作依怙。保
T2549_.80.0193a07: 持大檀那。與佛同壽量
T2549_.80.0193a08: 太守&T047846;賛佛賛五大部經普説
T2549_.80.0193a09: 祝香罷。僧問。紫金蓮捧千輪足。白玉毫飛
T2549_.80.0193a10: 萬德身。如何是佛。師云。匙挑不上。進云。義
T2549_.80.0193a11: 天星象熒熒也。辭海波瀾浩浩歟。如何是法。
T2549_.80.0193a12: 師云。有錯捉。無錯放。進云。珍重覺皇有眞
T2549_.80.0193a13: 子。坤維高步列金田。如何是僧。師云。不持
T2549_.80.0193a14: 雞狗戒。進云。只如今日太守大檀那莊佛寫
T2549_.80.0193a15: 經齋僧。有甚功德。師云。大海若知足。百川
T2549_.80.0193a16: 應倒流。進云。可謂萬里山河淸似鏡。堯風
T2549_.80.0193a17: 蕩蕩掃蠻煙。師云。誰不承恩。進云。不得
T2549_.80.0193a18: 夜來鴈爭知沙塞寒。僧禮拜。復有僧問云。
T2549_.80.0193a19: 聲聞人見性如夜見月。菩薩人見性如晝
T2549_.80.0193a20: 見日。未審。和尙見性如何。師云。我無隔水
T2549_.80.0193a21: 犀。自然塵不染。進云。且道與菩薩聲聞見
T2549_.80.0193a22: 性相去多少。師云。赤土塗牛嬭。進云。&T047368;
T2549_.80.0193a23: 昔日有僧問雪峯。峯打三下。此意如何。師
T2549_.80.0193a24: 云。薄處先穿。進云。僧又問巖頭。頭打三掌。
T2549_.80.0193a25: 聻。師云。驢揀濕處尿。進云。且道二大老還
T2549_.80.0193a26: 有優劣也無。師云。黃連甜。甘草苦。進云。&T047368;
T2549_.80.0193a27: 得梁武帝&T047846;傅大士講經。士纔陞座。以尺
T2549_.80.0193a28: 拊案一下。便下座。此意如何。師云。七華八
T2549_.80.0193a29: 裂。進云。帝愕然聻。師云。事生也。進云。誌公
T2549_.80.0193b01: 乃問。陛下還會麽。帝云。不會。誌公云。大士
T2549_.80.0193b02: 講經竟。又作麽生。師云。隨邪逐惡。進云。今
T2549_.80.0193b03: 日大檀越&T047846;和尙。陞座讃佛歎經。未審。和
T2549_.80.0193b04: 尙如何讃揚。師云。入水占乾處。進云。忽有
T2549_.80.0193b05: 人問太守還會麽。和尙如何支遣。師云不
T2549_.80.0193b06: 許夜行。投明須到。進云。恁麽則昔日傅大
T2549_.80.0193b07: 士。今日老和尙。師云。自領出去。僧禮拜。又
T2549_.80.0193b08: 有僧問&T047368;得。成尙書問雲居膺禪師云。如
T2549_.80.0193b09: 來有密語。迦葉不覆藏。此意如何。師云。抱
T2549_.80.0193b10: 贓叫屈。進云。膺召尙書。書應諾。膺云。會
T2549_.80.0193b11: 麽。書云。不會。又作麽生。師云。蒼天蒼天。進
T2549_.80.0193b12: 云。膺云。汝若不會。如來有密語。汝若會去。
T2549_.80.0193b13: 迦葉不覆藏。聻。師云。黃河從源濁。進云。今
T2549_.80.0193b14: 日太守&T047846;和尙説法。且道是密語耶非密
T2549_.80.0193b15: 語耶。師云。出門不認。拾得莫服。進云。也
T2549_.80.0193b16: 知和尙慣用此機。師便喝。僧禮拜。乃云遮
T2549_.80.0193b17: 那妙體遍滿塵沙。毘盧經卷在微塵裏。瞻
T2549_.80.0193b18: 之不見其形。仰之不見其相。今日爲諸
T2549_.80.0193b19: 人。劃開塵沙。指出遮那妙相。破一微塵剖
T2549_.80.0193b20: 出毘盧經卷。以拄杖左邊卓一下。遮那妙相
T2549_.80.0193b21: 只者便是。以拄杖右邊卓一下。大毘盧藏只
T2549_.80.0193b22: 者便是。大衆還見遮那妙體麽。良久如今
T2549_.80.0193b23: 入華嚴法界去也。良久如今入方等會中
T2549_.80.0193b24: 去也。良久如今入般若會中去也。良久如今
T2549_.80.0193b25: 入法華三昧去也。良久如今入𣵀槃天中
T2549_.80.0193b26: 去也。既是世尊五會倶到。還見世尊所説妙
T2549_.80.0193b27: 義麽。五卽一一卽五。乳酪醍醐醍醐乳酪。
T2549_.80.0193b28: 舌頭當的帝都丁。唇上碧班氷豹爆。與麽見
T2549_.80.0193b29: 得便見。始從鹿野苑。終至跋提河。於是二
T2549_.80.0193c01: 中間。未嘗談一字。釋迦老子。熏天富貴徹
T2549_.80.0193c02: 骨貧窮。建長徹骨貧窮。熏天富貴諸人若也
T2549_.80.0193c03: 會得。承事諸佛已畢。其或未然。直待當來
T2549_.80.0193c04: 問彌勒 復云。淨法界身。本無出沒。大悲
T2549_.80.0193c05: 願力。示現受生。於示現中。便有三身十號。
T2549_.80.0193c06: 三身者第一遮那淸淨之體。第二盧舍那之
T2549_.80.0193c07: 體。第三釋迦牟尼之體。如何謂之遮那體。是
T2549_.80.0193c08: 佛未修行已前。本具之體也。如何謂之盧
T2549_.80.0193c09: 舍那體。從初發心。歷塵沙劫。功成行滿。智
T2549_.80.0193c10: 體周圓。包裹太虛。無不具足。以始覺合
T2549_.80.0193c11: 本覺。合無所合。覺無所覺。妙體圓常。遍周
T2549_.80.0193c12: 沙界。謂之盧舍那體也。如何喚作釋迦牟
T2549_.80.0193c13: 尼之體。此從無住相中。示同人法。化丈六
T2549_.80.0193c14: 金身。作老比丘。化誘人天。塵塵刹刹。有情
T2549_.80.0193c15: 無情。皆見釋迦妙相。此謂之三身也。如何
T2549_.80.0193c16: 謂之十號。佛佛出來。皆有十號。如來。應供。
T2549_.80.0193c17: 正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御
T2549_.80.0193c18: 丈夫。天人師。佛世尊。此謂之十號。此三身
T2549_.80.0193c19: 十號。人人具足。佛佛圓成。若功德。若智慧。
T2549_.80.0193c20: 若慈悲。若廣大塵沙海口。不能宣其毛髮
T2549_.80.0193c21: 也。大方廣佛華嚴經。如來初成道後。以遮那
T2549_.80.0193c22: 身橫亙十方。竪窮三際。若凡若聖。異口同
T2549_.80.0193c23: 音説也。七處九會。菩提場一會。普光明殿
T2549_.80.0193c24: 三會。忉利天一會。夜摩天一會。兜率天宮一
T2549_.80.0193c25: 會。他化自在天宮一會。逝多林一會。皆佛
T2549_.80.0193c26: 神力故一切凡聖塵説刹説熾然説也。毎事
T2549_.80.0193c27: 談十信住行向圓融行布。如日初出先照高
T2549_.80.0193c28: 山。唯諸大菩薩聞佛説法。其餘小乘如聾若
T2549_.80.0193c29: 啞。普賢賛毘盧遮那。久修梵行。以大願風
T2549_.80.0194a01: 輪持華藏界。蓮華之上。寶輪圍山。金剛寶
T2549_.80.0194a02: 地。香海圍繞。山内平地。金剛所成。香海兩
T2549_.80.0194a03: 間。寶樹華菓。海底莊嚴。有無量寶。有無量
T2549_.80.0194a04: 功德。次二十重華藏。百億佛刹。重重無盡。此
T2549_.80.0194a05: 華嚴不思議境界也。次大集經方等會中説。
T2549_.80.0194a06: 云何名大集。如來久修梵行。悉已大集。如
T2549_.80.0194a07: 來在色欲二界中。化大寶坊。大集十方諸
T2549_.80.0194a08: 佛聖衆。人天魔梵。龍鬼八部。大集其中。説
T2549_.80.0194a09: 此經法。付囑一切天龍。宣揚正法。保持國
T2549_.80.0194a10: 土養育衆生。法體無極。顯相無盡。四天王
T2549_.80.0194a11: 各説偈讃讃佛。如來陞獅子座。入無礙解
T2549_.80.0194a12: 脱三昧。一一毛孔放大光明。照十方界。會
T2549_.80.0194a13: 中有自在王菩薩。問菩薩以何爲纓絡莊
T2549_.80.0194a14: 嚴。云何得淸淨。云何壞愚癡。云何修慈悲。
T2549_.80.0194a15: 云何斷癡網。佛云有戒纓絡三昧纓絡智慧
T2549_.80.0194a16: 纓絡陀羅尼纓絡。以此四法爲莊嚴。修菩
T2549_.80.0194a17: 薩行。利益有情。又有一寶女。持珠白佛。願
T2549_.80.0194a18: 我此珠貫佛頂上卽擲。其珠便貫佛頂。人
T2549_.80.0194a19: 天大會。各見珠中所現來世成佛劫土。佛
T2549_.80.0194a20: 言此寶女已於九萬六億佛所。種植善根。所
T2549_.80.0194a21: 生之處。無不如勝得受&T047368;&T040879;。佛又與月藏
T2549_.80.0194a22: 女菩薩言吾滅度後。初五百年解脱堅固。次
T2549_.80.0194a23: 五百年禪定堅固。次五百年智慧堅固。次五
T2549_.80.0194a24: 百年塔寺堅固。次五百年鬪諍堅固。付囑諸
T2549_.80.0194a25: 龍諸天國王大臣。護持佛法。又地藏菩薩問
T2549_.80.0194a26: 功德天。風雨不時。與物爲害。如何護持。長
T2549_.80.0194a27: 養衆物。天言我與如來。在幢相如來會中。
T2549_.80.0194a28: 同發菩提心。幢相如來授我水風呪力陀羅
T2549_.80.0194a29: 尼。但衆生心惡毒故。招此旱潦。物不滋養。
T2549_.80.0194b01: 我亦護持。此是大集經中因緣也。又般若會
T2549_.80.0194b02: 中談般若諸經。般若無體。其體極大。要其
T2549_.80.0194b03: 旨歸。是諸佛智母。是菩薩慧父。斷煩惱寶
T2549_.80.0194b04: 刀。度愛河舟楫。如來四處十六會。七會靈
T2549_.80.0194b05: 鷲山中。七會逝多林中。一會他化天宮。一
T2549_.80.0194b06: 會白鷺池邊所説。只是空色受想行識五蘊。
T2549_.80.0194b07: 五蘊既空。六根亦空。六根既空。六塵亦空。
T2549_.80.0194b08: 六塵既空。六識亦空。六識既空。所緣亦空。
T2549_.80.0194b09: 所緣既空。内空。外空。内外空。空空。大空。小
T2549_.80.0194b10: 空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。
T2549_.80.0194b11: 無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法
T2549_.80.0194b12: 空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
T2549_.80.0194b13: 乃至七覺支種種法相一切空盡。始從色心。
T2549_.80.0194b14: 終乎種智。舍利弗白佛言。如是所説。豈非
T2549_.80.0194b15: 般若。佛云。如是所説。卽是般若。舍利弗復
T2549_.80.0194b16: 白佛言。如是般若畢竟淨故。如是般若人
T2549_.80.0194b17: 天欽奉。佛卽般若。般若卽佛。能生一切功
T2549_.80.0194b18: 德。能出一切聖賢。此是般若體也。又法華𣵀
T2549_.80.0194b19: 槃共一時。此一會中謂之捃拾殘機。法華會
T2549_.80.0194b20: 中。如來入無量義處三昧。放眉間白毫相
T2549_.80.0194b21: 光。照東方萬八千土。彌勒問瑞。文殊答言。
T2549_.80.0194b22: 將説法華。如來出定。乃説法華。自歎云。如
T2549_.80.0194b23: 來以一大事因緣。出現於世。開佛知見。示
T2549_.80.0194b24: 佛知見。悟佛知見。入佛知見。中間三轉十
T2549_.80.0194b25: 二行法輪。漸次接引。無明緣行。行緣識。識
T2549_.80.0194b26: 緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受
T2549_.80.0194b27: 緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死
T2549_.80.0194b28: 憂悲苦惱。無明滅則行滅。行滅則識滅。識
T2549_.80.0194b29: 滅則名色滅。名色滅則六入滅。六入滅則
T2549_.80.0194c01: 觸滅。觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取
T2549_.80.0194c02: 滅。取滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老死
T2549_.80.0194c03: 憂悲苦惱滅。一乘圓頓分別説三。諸小乘皆
T2549_.80.0194c04: 蒙授&T047368;。龍女獻珠成佛。大𣵀槃經體滅圓
T2549_.80.0194c05: 極。無處不周。梵云𣵀槃。此云滅度也。佛
T2549_.80.0194c06: 在拘尸那國。二月十五日。將入𣵀槃。出大
T2549_.80.0194c07: 音聲。遍告十方。若有所疑。可悉來問。吾將
T2549_.80.0194c08: 𣵀槃。十方人天無不悲惱。菩薩聲聞天龍鬼
T2549_.80.0194c09: 神四十餘部百億恒河沙數衆廣陳供養。悉
T2549_.80.0194c10: 皆不受。獨受純陀之供。乃示背痛偃臥 迦
T2549_.80.0194c11: 葉問。如來萬德至尊。云何有疾。彼外道仙人
T2549_.80.0194c12: 六通羅漢。尙乃無疾無苦。去來𣵀槃自由自
T2549_.80.0194c13: 在。云何如來而有臥疾病痛等耶。外魔聞
T2549_.80.0194c14: 此。恐輕法也。世尊云。彼之𣵀槃小𣵀槃也。
T2549_.80.0194c15: 吾種種所示。有情無情。無所不周。無所
T2549_.80.0194c16: 不到。如影如響。如夢如幻。大悲熏心。爲
T2549_.80.0194c17: 一切衆生故。設此方便。此乃諸佛大涅槃
T2549_.80.0194c18: 也。非汝小乘比丘所知。授&T047368;廣額旃陀羅
T2549_.80.0194c19: 是千佛一數。世尊在此會中。捃拾殘機。將
T2549_.80.0194c20: 謂將蝦釣鱉。殊不知末後得一鯤鯨也。所
T2549_.80.0194c21: 賛此五經不離五時。第一華嚴時。第二鹿
T2549_.80.0194c22: 苑時。第三方等時。第四般若時。第五法華𣵀
T2549_.80.0194c23: 槃時。中間經文皆含八義。藏通別圓頓漸祕
T2549_.80.0194c24: 密不定謂之八敎。釋迦老子家活大門戸濶。
T2549_.80.0194c25: 盡微塵刹海一切聖賢。一切凡愚撈摝倶盡。
T2549_.80.0194c26: 此五經名字雖不同。所歸則一也。譬如虛
T2549_.80.0194c27: 空倶含衆象。日月星辰。要其運行。從他運
T2549_.80.0194c28: 行。春夏秋冬。要其變化。從他變化。山川草
T2549_.80.0194c29: 木。要其盛載。從其盛載。江河大海。要其流
T2549_.80.0195a01: 轉。從其流轉。國土城邑。欲其依止。從其依
T2549_.80.0195a02: 止。飮食男女。欲其相生。從其相生。治生産
T2549_.80.0195a03: 業。欲其成就。從其成就。上至三十三天。下
T2549_.80.0195a04: 至風輪水際。皆是我佛世尊游戲出沒之場。
T2549_.80.0195a05: 以華嚴法界。爲園囿。以方等三昧爲屋宅。
T2549_.80.0195a06: 以般若根力爲樓觀。以法華寶王爲倉庫。
T2549_.80.0195a07: 以𣵀槃眞空爲房室。此五經看來如來大
T2549_.80.0195a08: 師。只是一條無絲線子。貫串塵沙國土。瞞
T2549_.80.0195a09: 了多少賢聖。橫抛竪擲。東倒西擂要緊句子
T2549_.80.0195a10: 也。時時拈出。只是少得人見。山僧今日也
T2549_.80.0195a11: 要。從華嚴臺前借路。方等會上飜身。般若
T2549_.80.0195a12: 海裏偸營。法華曾中劫寨。𣵀槃城中喝采。
T2549_.80.0195a13: 釋迦老子布堂堂之陣。自謂今古無人瞞
T2549_.80.0195a14: 却一切人眼。爭奈今日落在建長手裏。諸人
T2549_.80.0195a15: 還見麽。三十二相。八十種好。紫磨金色之
T2549_.80.0195a16: 身。一時敗闕。喝一喝回向
不錄
結座。華嚴頓敎説
T2549_.80.0195a17: 一乘。三世一切熾然説。方等顯空無比倫。
T2549_.80.0195a18: 令衆生入法界性。般若蕩盡眞如理。空空無
T2549_.80.0195a19: 有不空者。法華名爲圓頓敎。開示悟入佛
T2549_.80.0195a20: 知見。𣵀槃不背實相義。無依無念爲正體。
T2549_.80.0195a21: 如來境界不思議。所説妙法不思議。所談名
T2549_.80.0195a22: 字雖不同。所指妙理無差別。譬如虛空含
T2549_.80.0195a23: 衆象。所現境界各差別。所現境界雖不同。
T2549_.80.0195a24: 含虛空體無有異。如來妙相圓融體。散入
T2549_.80.0195a25: 衆生所緣境。人天處處皆得利。各以所見
T2549_.80.0195a26: 而證入。諸佛本體相如是。諸佛妙義亦復
T2549_.80.0195a27: 然。早願檀那證覺體。如金剛王億千歳。十
T2549_.80.0195a28: 方諸佛咸護持。刹刹塵塵成解脱
T2549_.80.0195b01:
T2549_.80.0195b02: 佛光國師語錄卷第七
T2549_.80.0195b03:
T2549_.80.0195b04: 佛光圓滿常照國師語錄
T2549_.80.0195b05: 法語
T2549_.80.0195b06:   答太守問道法語
T2549_.80.0195b07: 夜來詮藏主言。和尙敎太守抛却公案。世間
T2549_.80.0195b08: 雜念起時。將甚麽截斷。將甚麽對治。野僧
T2549_.80.0195b09: 應他曰。此是自己欛柄未得入手。自己眼
T2549_.80.0195b10: 目未開。假借外料。將物遣物。雖去得一
T2549_.80.0195b11: 重。又添一重。悟則無咎。不悟則擔閣。一生
T2549_.80.0195b12: 衆中。兄弟多有此病。萬事紛然之時。雖將
T2549_.80.0195b13: 公案換得念頭。爭奈妙明圓滿。淸淨靈覺
T2549_.80.0195b14: 之體。如千日竝照。竟被此樣話頭障却。不
T2549_.80.0195b15: 能得見。只管別求悟入。譬如欺楚投呉
T2549_.80.0195b16: 也。野僧奉勸太守。既於公案。不能一笑氷
T2549_.80.0195b17: 釋。咬嚼既久。未得下落。所以敎一切颺下。
T2549_.80.0195b18: 且聽心水定狂火息。要眠便眠。要坐便坐。
T2549_.80.0195b19: 於三更半夜風前月下。或睡將熟時。或睡將
T2549_.80.0195b20: 覺時。或在夢中。東去西去時。或夢與賓朋
T2549_.80.0195b21: 往來交接時。或夢見勝妙境界時。試&T047846;
T2549_.80.0195b22: 看。是甚麽物恁麽變現。又開却眼。便見山
T2549_.80.0195b23: 河大地草木叢林。一一分曉。展轉又入夢中。
T2549_.80.0195b24: 再見覺時事體。又向覺中。再看夢中影像。
T2549_.80.0195b25: 此覺此夢。皆非他物。只是一箇猢孫子。或出
T2549_.80.0195b26: 或入。或來或去。百千萬樣。直是無影無迹。
T2549_.80.0195b27: 雖然無影無跡。影跡遍滿大千世界。在凡
T2549_.80.0195b28: 夫隨一切聲色名利死生恐怖。便隨六道
T2549_.80.0195b29: 輪回。在佛祖不隨聲色名利死生恐怖。處
T2549_.80.0195c01: 處作用處處出沒。處處游戲。入火不燒。入
T2549_.80.0195c02: 水不溺。在方同方。在圓同圓。與太虛同
T2549_.80.0195c03: 一相貌。謂之圓覺妙場。號爲眞如𣵀槃。衆
T2549_.80.0195c04: 生目爲無明煩惱。初無別法。譬一口之中。
T2549_.80.0195c05: 呵氣則煖。吹氣則冷。豈有兩氣耶。佛卽衆
T2549_.80.0195c06: 生之用。衆生卽佛之體。聖凡轉換。只在飜
T2549_.80.0195c07: 覆手爾。釋迦老子説盡一大藏敎。末後拈
T2549_.80.0195c08: 起一枝華。迦葉微笑。爲之付法眼藏。此卽
T2549_.80.0195c09: 是凡夫日用中事也。亦非凡夫日用中事也。
T2549_.80.0195c10: 諸祖所傳。或傳偈或投針。或行棒或行喝。
T2549_.80.0195c11: 或將語言遮蓋了。當面抛出。學者眼目明
T2549_.80.0195c12: 利。提起便知落處。若是眼目昏鈍。便被宗
T2549_.80.0195c13: 師當面熱謾。千山萬水只管尋討。討得著只
T2549_.80.0195c14: 在掉臂咳嗽中。討不著便有無限邪解杜撰
T2549_.80.0195c15: 鑿説。德山和尙道。絲毫繫念。三途業因。瞥
T2549_.80.0195c16: 爾情生。萬劫覊鎖。初參禪人公案。不可不
T2549_.80.0195c17: 提。三五年既無悟入。須當放下。若不放下。
T2549_.80.0195c18: 此名無繩索枷鎖也。古人方便妙門反爲毒
T2549_.80.0195c19: 藥苦哉。三祖云。止動歸止。止更彌動。放之
T2549_.80.0195c20: 自然。體無去住。大率做工夫人。不可不緊。
T2549_.80.0195c21: 三年五年。一向緊去。逼緊成邪。有不可救
T2549_.80.0195c22: 藥之病。毎毎見兄弟。喪心失志者多。古人
T2549_.80.0195c23: 又云。轉急轉遲。轉求轉遠。所以山野敎人放
T2549_.80.0195c24: 下。輕輕體究如猫捕鼠。討尋不見。冷處蹲
T2549_.80.0195c25: 身。不知不覺。鼠子忽然撞入口來。便是得
T2549_.80.0195c26: 底時節。太守但放冷落。自家本命元辰。和公
T2549_.80.0195c27: 案自有撞來底時節。此等機境。山野親曾歷
T2549_.80.0195c28: 遍了。正所謂病多諳藥性。方驗始□傳人。
T2549_.80.0195c29: 太守反覆細觀。依樣做去。自有失笑底時
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