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大覺禪師語録 (No. 2547_ 蘭溪道隆蘭溪道隆編 ) in Vol. 80

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T2547_.80.0063a01: 自古三年逢一閏。季秋九日是重陽
T2547_.80.0063a02: 上堂云。通則達。闢則寛。一鋤要見井。終
T2547_.80.0063a03: 是保君難。或有一鉏見井底。來時如何迎
T2547_.80.0063a04: 接。幾度滄溟風浪惡。未曾聞道釣船飜
T2547_.80.0063a05: 冬至上堂。昨日初一。今朝月二。晷運推移。
T2547_.80.0063a06: 日南長至。衲僧家健則經行。困則打睡。無時
T2547_.80.0063a07: 節可拘。無寒暑可避。因甚今朝腦門著
T2547_.80.0063a08: 地。良久。禮可興而不可廢
T2547_.80.0063a09: 謝書&T047368;藏主典座浴主上堂。以拂子點一
T2547_.80.0063a10: 點。復劃一劃云。自古及今。明二十四家之
T2547_.80.0063a11: 書。通一大藏之教。到這裏無啓口分。衆
T2547_.80.0063a12: 中有底聞如是擧揚便道。這一點一劃子。
T2547_.80.0063a13: 有甚麼難會。若如此推量。儞毎日飮一滴
T2547_.80.0063a14: 水。如飮鐵汁。喫一粒米。如呑鐵丸。且如
T2547_.80.0063a15: 何得有趣向。待汝洗滌身心内外淨盡了。
T2547_.80.0063a16: 却來爲伊分別解説
T2547_.80.0063a17: 上堂。擧。睦州凡見僧來便云。現成公案。儞
T2547_.80.0063a18: 爲甚麼不會。建長則不然。現成公案用會
T2547_.80.0063a19: 作麼。會則是錯。不會也錯。錯錯曾被毒蛇
T2547_.80.0063a20: 傷。怕見斷井索
T2547_.80.0063a21: 上堂。一歳看看盡。諸人作麼生。眼前無別
T2547_.80.0063a22: 法。足下有深坑。歩疾應危險。心疑即變
T2547_.80.0063a23: 更。投明須是到。不許夜中行。莫有不遵
T2547_.80.0063a24: 王化底麼。試出來與建長相見
T2547_.80.0063a25: 歳旦上堂。一年之初。萬事和合。於和合中。
T2547_.80.0063a26: 更與諸人。説些新鮮佛法。令未證者證未
T2547_.80.0063a27: 達者達。紅日東昇。普天一照。情與無情暗
T2547_.80.0063a28: 偸笑。且道笑有何因。今年五穀豐登。處處
T2547_.80.0063a29: 願聞法要。恁麼説話。還當得新鮮佛法。也
T2547_.80.0063b01:
T2547_.80.0063b02: 辭衆上堂。昔年來主此山。初非計會。今日
T2547_.80.0063b03: 往興彼刹。事豈偶然。其中雖有千里之遙。
T2547_.80.0063b04: 據實本無一毫之隔。既無一毫之隔。東州
T2547_.80.0063b05: 打鼓。西國上堂。巨福山中合掌。建寧寺内
T2547_.80.0063b06: 燒香。諸人還肯此語也無。若也肯去。是我
T2547_.80.0063b07: 同流。苟或不然。更聽一頌。要津把斷十三
T2547_.80.0063b08: 春。又挂輕帆出海濱。但得鉤頭香餌在。龍
T2547_.80.0063b09: 門險處釣金鱗
T2547_.80.0063b10: 建長禪寺語録
T2547_.80.0063b11: 勅諡大覺禪師蘭溪大和尙語録卷上
T2547_.80.0063b12:
T2547_.80.0063b13: 大覺禪師語録卷中
T2547_.80.0063b14:
T2547_.80.0063b15: 山城州北京東山建寧禪寺蘭溪和尙語録
T2547_.80.0063b16:   侍者了禪從琛編
T2547_.80.0063b17: 師入寺。指三門召大衆云。今朝把手同
T2547_.80.0063b18: 歸。切忌當陽自昧。透過重關底人。何妨東
T2547_.80.0063b19: 倒西擂。這裏還有透關者麼。若有且居門
T2547_.80.0063b20:
T2547_.80.0063b21: 指佛殿。道佛便嗽口。跛脚漢以己方人。
T2547_.80.0063b22: 有我不須渠。老徳山遼天索價。蘭溪今
T2547_.80.0063b23: 日到來。不入這般保社。燒一炷香。禮他
T2547_.80.0063b24: 三拜。何故。寃以徳酬。惡將善解
T2547_.80.0063b25: 土地堂。王老師圭角纔彰。被他勘破。冉和
T2547_.80.0063b26: 尙機關不露。要汝扶持。莫將非事檢闍
T2547_.80.0063b27: 梨。須信袈裟是鐵圍
T2547_.80.0063b28: 據方丈。棒喝交馳。眼光閃爍。當今之時。總
T2547_.80.0063c01: 用不著。蘭溪徹底爲人。誰解機先領略。看
T2547_.80.0063c02: 看。垂下一足。我脚何似驢脚
T2547_.80.0063c03: 拈帖。箇是東州赤心報國。點檢天下衲僧
T2547_.80.0063c04: 鼻孔底。沒量大漢要隆此道爲佐明君。向
T2547_.80.0063c05: 一毫頭。無刹不利。中有密切之意。不敢
T2547_.80.0063c06: 形言。却請維那聊呈大槪
T2547_.80.0063c07: 指法座。千聖口門窄。舌頭短。道不得底一
T2547_.80.0063c08: 句子。今日向上説破去也。眼裏無筋者。切
T2547_.80.0063c09: 勿聽虚聲
T2547_.80.0063c10: 師陞座祝香。此一瓣香。高敷有頂。宏結無
T2547_.80.0063c11: 垠。透過須彌盧。充徹金剛界。爇向爐中。恭
T2547_.80.0063c12: 爲祝延 今上皇帝有道明君。恭願金輪永
T2547_.80.0063c13: 固。玉葉長芳。綿萬載而擁休。合四時而
T2547_.80.0063c14: 蒙福
T2547_.80.0063c15: 次拈香。此一瓣香。奉爲輔國大丞相幷合
T2547_.80.0063c16: 朝文武官僚。伏願壽等松椿傲雪沒彫零
T2547_.80.0063c17: 之色。心同葵藿向陽無移易之誠
T2547_.80.0063c18: 此一瓣香。奉爲東州信心檀越最明寺禪門。
T2547_.80.0063c19: 伏願爲國輸忠。賛明君之盛徳。了心達道。
T2547_.80.0063c20: 豎末世之寶幢。永爲皇祚之股肱。長作法
T2547_.80.0063c21: 門之梁棟
T2547_.80.0063c22: 此香昔在陽山那畔收拾得來。覰著則有恨
T2547_.80.0063c23: 情生。點著則無明火發。爇向爐中。奉爲前
T2547_.80.0063c24: 住平江府尊相禪寺無明大和尙。用酬法乳
T2547_.80.0063c25: 之恩
T2547_.80.0063c26: 師就座索話。離建長來住建寧。皇畿風月
T2547_.80.0063c27: 十分新。而今滿目皆賢佐。孰與扶持正法
T2547_.80.0063c28: 輪。有麼有麼。僧問。遠別東州。來臨西國。
T2547_.80.0063c29: 主盟上刹。爲法流通。如何是不移寸歩。遍
T2547_.80.0064a01: 歴十方底一句。師曰。山僧到此。十六日
T2547_.80.0064a02: 程。僧云。恁麼則越嶺奔山。費力不少。師
T2547_.80.0064a03: 曰。儞向甚處見蘭溪。僧云。不離當處。坐
T2547_.80.0064a04: 立儼然。師曰。斫額望新羅。僧云。昔日世尊
T2547_.80.0064a05: 道。我法付囑國王大臣有力檀那。畢竟付
T2547_.80.0064a06: 箇甚麼。師曰。輕如毫末重如山。僧云。莫
T2547_.80.0064a07: 便是麼。師曰擬心即錯。僧云。世尊出世。大
T2547_.80.0064a08: 地震動。天雨四花。今日和尙來主此山。有
T2547_.80.0064a09: 何祥瑞。師曰。清風來未休。僧云。如何是祖
T2547_.80.0064a10: 意。師曰。玉堂天子勅。僧云。如何是教意。師
T2547_.80.0064a11: 曰。茆屋聖人書。僧云。祖意教意。是同是
T2547_.80.0064a12: 別。師曰。千江蘸月。萬國逢春。僧云。凡聖
T2547_.80.0064a13: 臨筵。謝師答話
T2547_.80.0064a14: 乃云。巨福山中越十霜。了無玄妙可商量。
T2547_.80.0064a15: 業風一鼓難回避。不覺全身在帝鄕。機輪
T2547_.80.0064a16: 無滯。動著則左轉右旋。鐵帚隨身。到處則
T2547_.80.0064a17: 東搖西掃。法從吾建。物逐人興。所以在東
T2547_.80.0064a18: 土。則把定放行。罕逢識者。來西州。則放
T2547_.80.0064a19: 行把定。多是知音。九重天上聖人。道高徳
T2547_.80.0064a20: 備。十萬戸前瑞氣。風暖花香。到這裡法法
T2547_.80.0064a21: 不隱藏。頭頭倶顯露。諸人要見顯露底法
T2547_.80.0064a22: 麼。以手指云。滿目青山疊亂青。何處不是。
T2547_.80.0064a23: 長堤淥水浮輕淥。那箇知歸。以拂子撃繩
T2547_.80.0064a24: 床。於此洞徹心源。了無異相。便見慈風共
T2547_.80.0064a25: 堯風廣扇。四海昇平。佛日與舜日齊明。萬
T2547_.80.0064a26: 民樂業。文臣武將咸歸有道之君。樵父漁
T2547_.80.0064a27: 夫共樂無爲之化。如是則盡大地是箇解脱
T2547_.80.0064a28: 門。全身在裏許。總十方爲一建寧寺。捨我
T2547_.80.0064a29: 其誰歟彈指間梵刹圓成。一瞬中魔軍頓息。
T2547_.80.0064b01: 恁麼擧唱。大似依朱著墨順水行舟。未當
T2547_.80.0064b02: 得宗乘向上事。且如何是宗乘向上事。良久。
T2547_.80.0064b03: 夜月流輝含古渡。春風著意發新條
T2547_.80.0064b04: 復擧。太宗皇帝。因僧朝見。乃云。陛下還&T047368;
T2547_.80.0064b05: 得臣僧麼。帝曰。何處相見來。僧云。自從
T2547_.80.0064b06: 靈山一別。直至于今。帝曰。以何爲驗。僧
T2547_.80.0064b07: 無對。師曰。這僧誰謂無語。其聲如雷。太
T2547_.80.0064b08: 宗至鑒難逃。當機不讓。彼時若是臣僧。聞
T2547_.80.0064b09: 太宗道以何爲驗。趨前俛首云。龍興當聖
T2547_.80.0064b10: 世。文應即天禧
T2547_.80.0064b11: 上堂。正令當行。不分彼此。毫釐有差。參
T2547_.80.0064b12: 商便起。新建寧伎倆雖無。到這裏也合知
T2547_.80.0064b13: 恥。咦。野草閑花各自春。從來不入愁人耳」
T2547_.80.0064b14: 上堂。東土現成。西州成現。買帽相頭。臨機
T2547_.80.0064b15: 放箭。是汝諸人薦不薦。看看春老。亂風高
T2547_.80.0064b16: 飛落殘紅。一片兩片三四片
T2547_.80.0064b17: 上堂。看不破處。萬緒千頭。撃得開時。三交
T2547_.80.0064b18: 兩勝。有人向這裏。別行一條活路。許儞親
T2547_.80.0064b19: 見蘭溪。苟或不然。四序無多子。一年能幾
T2547_.80.0064b20:
T2547_.80.0064b21: 結制上堂。今夏安居。毋暇與諸人論量
T2547_.80.0064b22: 此事。九十日中。大家向土木場裏。提上挈
T2547_.80.0064b23: 下。東行西行。驀然手蹉脚迭時。切勿相負
T2547_.80.0064b24: 累。負累則且置。只如古人。凡有新到。運三
T2547_.80.0064b25: 擔泥。畢竟意在何處。莫信直中直。隄防仁
T2547_.80.0064b26: 不仁
T2547_.80.0064b27: 泉藏主至。上堂。擧。興化因。同參纔上法堂。
T2547_.80.0064b28: 化便喝。僧亦喝。化行三兩歩又喝。僧亦喝。復
T2547_.80.0064b29: 近前。化拈棒。僧又喝。化云。儞看這瞎漢猶
T2547_.80.0064c01: 作主在。僧擬議。化便打。師云。諸方盡道。興
T2547_.80.0064c02: 化棒頭有眼。喝下無私。殊不知。已被同
T2547_.80.0064c03: 參折倒了也。至今未有一人扶持得起。建
T2547_.80.0064c04: 寧幸値同參到來。眞僞曲折。難逃明鑒。然
T2547_.80.0064c05: 於其中。有一禍事。諸人面前。只得吐露。召
T2547_.80.0064c06: 大衆。睡虎眼開。各宜照顧
T2547_.80.0064c07: 上堂。擧。古徳道。我在此。立地待汝悟去。上
T2547_.80.0064c08: 古即得。今則不然。何故。各自歸家牢結網。
T2547_.80.0064c09: 沿江徒看打漁船
T2547_.80.0064c10: 上堂。現成底事。百匝千重。提掇得行。七花
T2547_.80.0064c11: 八裂。累他郁山主。平地喫交。引得老新豐。
T2547_.80.0064c12: 常於此切。佛祖互興。未曾漏泄。今日建寧
T2547_.80.0064c13: 爲諸人漏泄去也。召大衆。六月不熱。五穀
T2547_.80.0064c14: 不結
T2547_.80.0064c15: 上堂。諸佛出身處。薫風自南來。妙喜老人
T2547_.80.0064c16: 向這裏。手蹉脚迭。死眼頓開。至今無地
T2547_.80.0064c17: 著尸骸。諸人還委悉麼。夜深休向庭中立。
T2547_.80.0064c18: 涼風侵人作禍胎
T2547_.80.0064c19: 上堂。擧。僧問梁山。家賊難防時如何。山云。
T2547_.80.0064c20: 識得不爲寃。僧云。識得後如何。山云。貶向
T2547_.80.0064c21: 無生國。僧云。莫便是他安身立命處麼。山
T2547_.80.0064c22: 云。死水不藏龍。僧云。如何是活水龍。山
T2547_.80.0064c23: 云。拏雲不吐霧。僧云。忽遇傾湫倒岳來
T2547_.80.0064c24: 時如何。山下座把住云。莫教濕却老僧袈
T2547_.80.0064c25: 裟角。師云。古人掃不潔處。反渉簾纖。當時
T2547_.80.0064c26: 待這僧道忽遇傾湫倒嶽時如何。只消振
T2547_.80.0064c27: 威一喝。自然一塵不動。一滴全無。然後與
T2547_.80.0064c28: 他本分草料。免見千載之下濕氣猶存。今日
T2547_.80.0064c29: 忽有人問建寧。只向道。頭破作七分。且道
T2547_.80.0065a01: 與古人是同是别。卓拄杖
T2547_.80.0065a02: 無明和尙忌拈香。曩踞陽山一關。孰敢臨風
T2547_.80.0065a03: 直視。倒握黒漆竹箆。爲人敲骨出髓。發無
T2547_.80.0065a04: 明火鍛聖鎔凡。施縱奪機。回生起死。別
T2547_.80.0065a05: 徳二十春。突然在這裏。著眼好生觀。不知
T2547_.80.0065a06: 是不是。我昔遭他折挫來。直至而今恨
T2547_.80.0065a07: 弗已。見其影則攅眉。聞其名則切齒。既
T2547_.80.0065a08: 然如是。因甚今朝引領同衣。燒香作禮。噁。
T2547_.80.0065a09: 親不親郷中人。美不美郷中水。水有源兮木
T2547_.80.0065a10: 有根。出乎爾兮返乎爾。便燒香
T2547_.80.0065a11: 開山千光和尙忌。上堂。蜀地雲高。扶桑水快。
T2547_.80.0065a12: 前身後身。一彩兩賽。昔年今日。死而不亡。
T2547_.80.0065a13: 今日斯晨。在而不在。諸人還知落處麼。良
T2547_.80.0065a14: 久。香風吹萎花。更雨新好者
T2547_.80.0065a15: 謝兩班。上堂。一鏃破三關。已勞心力。一
T2547_.80.0065a16: 言説六國。總渉思惟。不勞心力底。起臨
T2547_.80.0065a17: 濟之墜緒。整大法之綱維。當機覿面。覿面
T2547_.80.0065a18: 當機。玲瓏妙轉。左之右之。希奇希奇。三脚
T2547_.80.0065a19: 驢兒解弄蹄。令人長憶老楊岐
T2547_.80.0065a20: 上堂。蝉聲噪幽谷。雁字列晴空。江練夜
T2547_.80.0065a21: 拖白。秋林暗點紅。召大衆。若作聲色商量。
T2547_.80.0065a22: 迷己逐物。不作聲色會去。眼瞎耳聾。是汝
T2547_.80.0065a23: 諸人。如何領解。石鞏架箭。三平撥胸
T2547_.80.0065a24: 中秋上堂。指月話月。未是眞月。非指非
T2547_.80.0065a25: 話。眞月現前。修行供養。猶墮常流。拂袖
T2547_.80.0065a26: 便行。未敢相許。諸人要知眞月麼。打圓
T2547_.80.0065a27: 相唯此一月。無二無三。堪笑文殊强指南
T2547_.80.0065a28: 因事上堂。潜施百計。竹裏銅人。坐斷千
T2547_.80.0065a29: 差。呉中石像。無端誌公老師誑謼閭閻。拈
T2547_.80.0065b01: 起曲尺剪刀。挂在拄杖頭上。咦。元來不是
T2547_.80.0065b02: 閑和尙
T2547_.80.0065b03: 上堂。是句亦剗。非句亦剗。瞞瞞盱盱。生鐵
T2547_.80.0065b04: 門限。古人把定處。水泄不通。建寧則不然。
T2547_.80.0065b05: 是句不管。非句不管。鞠勘將來。渠自供款。
T2547_.80.0065b06: 拍繩床。曉來一陳秋風高。萬里滄溟鼓怒
T2547_.80.0065b07:
T2547_.80.0065b08: 開爐上堂。豎拂子召大衆。火種星兒。撲
T2547_.80.0065b09: 之不散。死柴頭上。收拾將來。寒灰堆中。要
T2547_.80.0065b10: 伊自看。月夜霜天撥著時。淋淋拶出通身
T2547_.80.0065b11: 汗。有般無見識人。喚作大事了辨。雖然
T2547_.80.0065b12: 脱得火災。不免重遭水難
T2547_.80.0065b13: 關東檀那捨普賢莊。上堂。擧。五祖云。今年
T2547_.80.0065b14: 諸莊旱澇。顆粒不收。吾不以爲憂。所憂
T2547_.80.0065b15: 者堂中許多兄弟。無一人會狗子無佛性話。
T2547_.80.0065b16: 老東山朝於斯。夕於斯。攛掇平人陷鐵
T2547_.80.0065b17: 圍。爭似建寧憂復喜。憂中有喜許誰知。衆
T2547_.80.0065b18: 中莫有知得者麼。如未知得。對衆道破去
T2547_.80.0065b19: 也。昨夜普賢菩薩乘六牙白象。來求相見。
T2547_.80.0065b20: 蘭溪出問云。菩薩爲何事而來。普賢以偈
T2547_.80.0065b21: 答云。法輪未轉。食輪先轉。法輪食輪。一時
T2547_.80.0065b22: 顯現。説是偈已。忽然不見。驀拈拄杖。拄
T2547_.80.0065b23: 杖子聞得歡喜踊躍。普爲大衆。亦説偈言。
T2547_.80.0065b24: 多謝東君著意深。感恩無語自分明。死中
T2547_.80.0065b25: 得活憑誰委。靜坐蒲團賀太平
T2547_.80.0065b26: 東光和尙至。上堂。擧。臨濟訪徳山。山見來
T2547_.80.0065b27: 佯佯而睡。濟敲繩床一下。山云。作麼。濟
T2547_.80.0065b28: 云。且瞌睡。便出去。師云。徳山老子據一條
T2547_.80.0065b29: 白棒。横打竪打。盡天下人。不奈他何。因甚
T2547_.80.0065c01: 却放臨濟過。召大衆。鑑沱水急。銅柱灘
T2547_.80.0065c02: 高。成人者少。敗人者多。回首銀蟾浸碧
T2547_.80.0065c03:
T2547_.80.0065c04: 上堂。道著第一義。齒冷唇寒。蹈破上頭關。
T2547_.80.0065c05: 皮穿骨露。只如玄沙不度飛猨嶺。回老不
T2547_.80.0065c06: 下釣魚山。還曾道得著。蹈得破也無。良久。
T2547_.80.0065c07: 若教頻下涙。滄海也須乾
T2547_.80.0065c08: 上堂。一歳光陰無多子。現前奇異法門。也
T2547_.80.0065c09: 要説教分曉。召大衆。看看。南山突兀。北嶺
T2547_.80.0065c10: 崢嶸。京中大道。十字縱横。這邊那邊。犬嘷
T2547_.80.0065c11: 半夜。前巷後巷。雞唱五更。殿堂影映。鐘鼓
T2547_.80.0065c12: 喧轟。天曉起來。東觀西望。依舊可憐生
T2547_.80.0065c13: 正旦上堂。新年頭佛法在在分明。著眼看
T2547_.80.0065c14: 不見。無求還現成。既是現成。因甚看不見。
T2547_.80.0065c15: 全身坐在。含元殿猶問。長安有幾程
T2547_.80.0065c16: 元宵上堂。從上諸大老。一燈傳一燈。燈燈
T2547_.80.0065c17: 相聯。光光無盡。然雖如是。那一燈起處。罕
T2547_.80.0065c18: 有人知之。香林老子解道。三人證龜成
T2547_.80.0065c19: 鼈。也是光影邊事。召大衆。如何是那一燈。
T2547_.80.0065c20: 仰而不覆。遇暗即明
T2547_.80.0065c21: 上堂。一日不在。還同死人。洞山老漢可殺
T2547_.80.0065c22: 惺惺。殊不知。一日若在。自生障礙。猛虎
T2547_.80.0065c23: 當門。毒蛇爲害。若要徹根徹源。各請一
T2547_.80.0065c24: 時放下。能放下。月落不離天。水流元在海」
T2547_.80.0065c25: 上堂。四序循環若轉輪。交年不覺又三旬。
T2547_.80.0065c26: 一彈指頃催人老。中有堂堂不老人。入叢
T2547_.80.0065c27: 林中。參玄學妙。若識得這不老人。天不能
T2547_.80.0065c28: 蓋。地不能載。從教萬物衰榮。管甚四時遷
T2547_.80.0065c29: 改。閑聽春風浩浩。深談實相之玄音。坐觀
T2547_.80.0066a01: 春日遲遲。顯示華嚴之境界。便恁麼去。生
T2547_.80.0066a02: 不爲大。死不爲大。了無生死之拘。安有
T2547_.80.0066a03: 去來之礙。衆中若有一知半見者。便道自性
T2547_.80.0066a04: 本來。無變無壞。恁麼度量。閻羅大王未放
T2547_.80.0066a05: 汝在。蘭溪不惜眉毛。爲汝諸人註解。撃
T2547_.80.0066a06: 繩床。神光元不覓安心。三祖何曾遭白
T2547_.80.0066a07:
T2547_.80.0066a08: 上堂。春風撼林木。耳聽非聲。春水滿池
T2547_.80.0066a09: 塘。眼觀非色。既非色。又非聲。能有幾
T2547_.80.0066a10: 人。不被他礙。遂召大衆。卻物爲上。逐物
T2547_.80.0066a11: 爲下。差之毫釐。在亦不在。在在石女産嬰
T2547_.80.0066a12: 孩。扶桑添話欛
T2547_.80.0066a13: 上堂。擧。靈雲見桃花悟道。玄沙聞得乃云。
T2547_.80.0066a14: 諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。師云。太平
T2547_.80.0066a15: 時節剛展戈矛。談笑座中潜施鴆毒。諸人
T2547_.80.0066a16: 要見靈雲五臟則易。要見玄沙貌相則難。
T2547_.80.0066a17: 何故。雲暗不知天早晩。風高唯見樹横斜
T2547_.80.0066a18: 結制上堂。擧。黄面老子道。無始以來。認賊
T2547_.80.0066a19: 爲子。失汝元常。召大衆。且道。賊在何處。
T2547_.80.0066a20: 喚甚麼作元常。九十日內有人。向這裏捉
T2547_.80.0066a21: 獲得著。勘證分明。蘭溪與儞作死寃讐去。
T2547_.80.0066a22: 何故。刻骨傷人。大赦不放
T2547_.80.0066a23: 上堂。未達唯心境。起種種分別。最難防處
T2547_.80.0066a24: 是家賊。達境唯心已。分別即不生。大道
T2547_.80.0066a25: 無人獨自行。心之與境。達與未達。盡向這
T2547_.80.0066a26: 裏。一劃。劃斷了也。蘭溪爲伊別開活路。欲
T2547_.80.0066a27: 過萬程。起於初歩
T2547_.80.0066a28: 上堂。擧。古徳道。動則誑。寂則謗。動寂向上
T2547_.80.0066a29: 有事在。山僧口門窄。不能爲汝説。師云。古
T2547_.80.0066b01: 徳欲隱彌露。取笑傍觀。建寧則不然。動
T2547_.80.0066b02: 非誑。寂非謗。動寂向上有甚麼事。只今
T2547_.80.0066b03: 要道便道。是汝諸人自信不及。信得及百斛
T2547_.80.0066b04: 驢乳掇將來。不消獅子乳一滴
T2547_.80.0066b05: 因安土地神。上堂。擧。南泉擬取明日遊
T2547_.80.0066b06: 莊舍。其夜土地神先報莊主。乃預爲備。泉
T2547_.80.0066b07: 到問莊主。爭知老僧來。排辨如此。莊主云。
T2547_.80.0066b08: 昨夜土地神報道。和尙今日來。泉云。王老師
T2547_.80.0066b09: 修行無力。被鬼神覰見。有僧便問。和尙既
T2547_.80.0066b10: 是大善知識。爲什麼被鬼神覰見。泉云。土
T2547_.80.0066b11: 地前更下一分飯。師云。莊主被神移換。屈
T2547_.80.0066b12: 節何多。這僧欲挫雄鋒。竟不免南泉陷穽。
T2547_.80.0066b13: 建寧今日爲他雪屈去也。同中有異異中
T2547_.80.0066b14: 同。大坐當軒振祖風。不似南泉半遮面。請
T2547_.80.0066b15: 君爲我逞神通
T2547_.80.0066b16: 因事上堂。覰捕得著。已陷重圍。未擧先
T2547_.80.0066b17: 知。總非正本。昨日有人。從西州來。接得
T2547_.80.0066b18: 東國信。郤道平三鼻孔長。源四眉毛短。椀脱
T2547_.80.0066b19: 丘賽過諸山。須彌峯坐得不穩。憍陳如尊者
T2547_.80.0066b20: 聞得撫掌大笑云。羝羊觸藩不能自忖。噁。
T2547_.80.0066b21: 直饒十事九成。不若三平二滿。休誇鸚鵡
T2547_.80.0066b22: 學人言。須信雄雞解生卵
T2547_.80.0066b23: 上堂。擧。曹山霞和尙問僧。恁麼熱。向甚
T2547_.80.0066b24: 處回避。僧云。&T055114;湯爐炭裏回避。師云。雖則
T2547_.80.0066b25: 忠言逆耳。苦口良藥。爭奈土曠人稀。相逢
T2547_.80.0066b26: 者少。今日或有人。問恁麼熱向甚處回
T2547_.80.0066b27: 避。只向他道。建寧寺内東北角頭踏著。教
T2547_.80.0066b28: 伊冷汗流。忽有箇不受謾底。出來引手搖
T2547_.80.0066b29: 曳云。低聲低聲牆壁有耳。又且如何。蘭溪
T2547_.80.0066c01: 爭怪得儞
T2547_.80.0066c02: 解夏上堂。靈利衲僧墮在情解。那裏經冬。
T2547_.80.0066c03: 這邊過夏。東西走得脚皮穿。不知口在鼻
T2547_.80.0066c04: 孔下。蘭溪恁麼示人。剗地遭他笑怪。且道
T2547_.80.0066c05: 笑箇什麼。三文買兩文賣
T2547_.80.0066c06: 謝兩班上堂。擧。雪峯陞堂。召大衆云。看
T2547_.80.0066c07: 看東邊底。看看西邊底。汝若要會。向這
T2547_.80.0066c08: 裏會取。師云。雪峯老人是則是。左提右挈。
T2547_.80.0066c09: 要汝知歸。點檢將來。直心成曲。爭似建寧
T2547_.80.0066c10: 當面分付。召大衆。東邊有知事。西邊有頭
T2547_.80.0066c11: 首。抹豎破砂盆各出一隻手。撫膝驚起須
T2547_.80.0066c12: 彌顚倒走
T2547_.80.0066c13: 中秋上堂。節屆中秋。人皆翫月。貪看指
T2547_.80.0066c14: 端。蹉過眞月。可笑。寒山話作兩橛。卻道
T2547_.80.0066c15: 無物堪比倫。教我如何説。不知有過於
T2547_.80.0066c16: 此者。今古無人能漏泄。若漏泄日可冷兮
T2547_.80.0066c17: 月可熱
T2547_.80.0066c18: 上堂。點那箇心。徳山有口如唖。喫三頓
T2547_.80.0066c19: 棒。臨濟抱恨難伸。若非盡底掀飜。爭得遼
T2547_.80.0066c20: 天索價。我觀諸人。總是沒量大漢。何不超
T2547_.80.0066c21: 他一頭地。良久。利劍只言分勝負。陣雲纔
T2547_.80.0066c22: 起便迷蹤
T2547_.80.0066c23: 上堂。南鵬入漢。萬里搏風。霧豹澤毛。七
T2547_.80.0066c24: 日不食。衲僧家。豈不知天高東南。地傾西
T2547_.80.0066c25: 北。晝則明。夜則黒。剛然把定死蛇頭。能
T2547_.80.0066c26: 有幾人弄得活。蘭溪今日弄教活去。也擲
T2547_.80.0066c27: 下拄杖。各自隄防著則無救
T2547_.80.0066c28: 上堂。今朝欲擧諸佛諸祖説不到底一句子
T2547_.80.0066c29: 教諸人立地成佛去。忽然雷聲發作。驟雨滂
T2547_.80.0067a01: 沱。不覺一時忘郤了也。只得於現成公案
T2547_.80.0067a02: 上指示諸人。良久未見老爺時。鬧市裏尋
T2547_.80.0067a03:
T2547_.80.0067a04: 上堂。明明只這是認著又還非。有口説不
T2547_.80.0067a05: 得。無家何處歸。飜思拾得寒山子。兩箇相逢
T2547_.80.0067a06: 笑展眉。且道笑箇甚麼。笑儞一隊漢只作
T2547_.80.0067a07: 小兒戲。甘心棄郤甜桃樹。剛要沿山摘醋
T2547_.80.0067a08:
T2547_.80.0067a09: 上堂。箕風畢雨。巣穴先知。我觀諸人。頂門
T2547_.80.0067a10: 眼活。因甚麼。十有五雙。到這裏迷己逐
T2547_.80.0067a11: 物。妙處一星兒。只在汝挑撥。能挑撥。我
T2547_.80.0067a12: 不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。咄
T2547_.80.0067a13: 開爐上堂。寒灰豆爆。近火先焦。上古叢林
T2547_.80.0067a14: 不知幾幾。建寧立箇新條。犯者重斷。從今
T2547_.80.0067a15: 以後。三更夜半。煖氣全無。凍徹骨髓之時。
T2547_.80.0067a16: 不得向冷灰中東撥西撥。忽然撥著貶向
T2547_.80.0067a17: 鐵圍。自此人身永不復。皮穿骨露血淋漓
T2547_.80.0067a18: 上堂。諸方老宿。鬭諜是非。從上祖師訐人
T2547_.80.0067a19: 過咎。相牽墮在泥犁中。直至如今難赦宥。
T2547_.80.0067a20: 或有箇漢出來道。建寧聻。只向他道。自首
T2547_.80.0067a21: 者原其罪
T2547_.80.0067a22: 上堂。三日前無端井底看青天。三日後狐&MT02385;
T2547_.80.0067a23: 卻作獅子吼。正當今日戴角毒蛇鑚不入。
T2547_.80.0067a24: 曉來頻倚玉欄看。無限清風生八極
T2547_.80.0067a25: 謝兩班上堂。商山四皓。漢國三臣。龍韜虎
T2547_.80.0067a26: 略。豎縱横擒。能保社稷。平定乾坤則許汝。
T2547_.80.0067a27: 較些子。向虚空裏建立世界。須還我屋
T2547_.80.0067a28: 裏人。且如何是屋裏人。顧視左右。象王回
T2547_.80.0067a29: 顧。獅子嚬呻
T2547_.80.0067b01: 上堂。有也莫將來。擲地金聲破草鞋。無也
T2547_.80.0067b02: 莫拈出。貴似塵泥。賤如荆璧。有無則且
T2547_.80.0067b03: 置。只如古人道。路逢達道人。莫將語默
T2547_.80.0067b04: 對。畢竟如何秖對。良久。道者栽松。老盧
T2547_.80.0067b05: 踏碓
T2547_.80.0067b06: 上堂。擧。九峯慧和尙在潙山會下。一日因
T2547_.80.0067b07: 山上堂云。汝等諸人。只得大機。不得大
T2547_.80.0067b08: 用。九峯抽身便出去。山召之更不回首。山
T2547_.80.0067b09: 云。此子堪爲法器。師云。潙山既召之不回。
T2547_.80.0067b10: 因甚卻道。堪爲法器。諸人還知麼。笑裏
T2547_.80.0067b11: 藏鋒。泥中有刺
T2547_.80.0067b12: 上堂。臘月三十日到來。面前有萬丈深坑。背
T2547_.80.0067b13: 後是千重鐡壁。左右皆劍樹刀林。是汝諸人
T2547_.80.0067b14: 如何出得。若也出得。山僧刎頸謝之。苟
T2547_.80.0067b15: 或不然。莫道無事好
T2547_.80.0067b16: 正旦上堂。新歳多奇事。虚空展笑眉。更談
T2547_.80.0067b17: 新佛法。也要大家知。召大衆。還見麼。五條
T2547_.80.0067b18: 橋度人無數。九重塔定相弗移。街北街南。歡
T2547_.80.0067b19: 聲不絶。寺前寺後。車馬奔馳。處處顯揚此
T2547_.80.0067b20: 事。頭頭漏泄眞機。且道如何是此事。良久。
T2547_.80.0067b21: 蘭溪無暇向伊説。問取張家三箇兒
T2547_.80.0067b22: 元宵上堂。去年今夕燈火熒煌。引得諸人光
T2547_.80.0067b23: 影裏覓。今年今夕内外悄然。各各室中本來
T2547_.80.0067b24: 赫奕。既是本來赫奕。因甚十有五雙開眼。
T2547_.80.0067b25: 堂堂撞牆磕壁。畢竟過在何處。手蹉脚迭
T2547_.80.0067b26: 時。只謂分明極
T2547_.80.0067b27: 蘭谿和尙建寧語録
T2547_.80.0067b28:
T2547_.80.0067b29: 常樂禪寺小參
T2547_.80.0067c01:   侍者徳昭編
T2547_.80.0067c02: 除夜。去歳。歳終趨洛上。今年年盡在東州。
T2547_.80.0067c03: 就中不動纖毫句。試問諸人會也不。若
T2547_.80.0067c04: 也會得。新年既來。不居其後。舊歳既去。不
T2547_.80.0067c05: 在其先。了無新舊之變。豈有去來之遷。萬
T2547_.80.0067c06: 別千差。同此關棙。四時八節。無出心田。知
T2547_.80.0067c07: 之者又減一歳。不知者重増一年。纔言増
T2547_.80.0067c08: 減。還墮蓋纒。須信無面目漢。一向掣風掣
T2547_.80.0067c09: 顚。管甚歳之閏餘月之大小。飢來噇飯。困
T2547_.80.0067c10: 則打眠。妙用變通時。闢龜谷爲獅子之谷。
T2547_.80.0067c11: 柔和善順處。駕粟船作般若之船。首尾有
T2547_.80.0067c12: 釋迦彌勒。左右列文殊普賢。良久。且誰是
T2547_.80.0067c13: 中間底。咦。探水獼猴空捉月。入鄽矮子謾
T2547_.80.0067c14: 量天
T2547_.80.0067c15: 擧。感首座問法昌。昔日北禪分歳。烹露地
T2547_.80.0067c16: 白牛。今夜分歳。有何施設。昌云。臘雪連天
T2547_.80.0067c17: 白。春風逼戸寒。感云。大衆喫箇什麼。昌云。
T2547_.80.0067c18: 莫嫌冷淡無滋味。一飽能消萬劫飢。感云。
T2547_.80.0067c19: 不知是何人置辨。昌云。無慚愧漢來處也
T2547_.80.0067c20: 不知。師云。法昌赤骨律窮。潑天誇富。一錢
T2547_.80.0067c21: 不使。大啓家筵。感首座放筋便忘恩。是箇
T2547_.80.0067c22: 靈利漢。今夜或有問常樂分歳以何物。供
T2547_.80.0067c23: 養諸人。山僧對云。萬里持來鐵餕饀。渾崙
T2547_.80.0067c24: 無縫似硏槌。或云。大衆如何下口。對云。未
T2547_.80.0067c25: 動舌頭呑得去。也勝諸方五味禪。他又
T2547_.80.0067c26: 云。不知是何人置辨。不免向他道。知恩者
T2547_.80.0067c27: 少。負恩者多。如此問答。與古人是同是
T2547_.80.0067c28: 別。拍膝一下。從來春色無高下。自是花枝
T2547_.80.0067c29: 有短長
T2547_.80.0068a01: 結夏。清平世界何須千里烏騅。掃蕩妖魔
T2547_.80.0068a02: 不用三行祕呪。諸方四月十五日。内不放出。
T2547_.80.0068a03: 外不放入。總是把定死蛇頭。更言思而得
T2547_.80.0068a04: 知。盧而得解。大似守古塚鬼。山僧這裏別
T2547_.80.0068a05: 有活機。三箇月中。九十日内。龜峯頂上駕
T2547_.80.0068a06: 起粟船。不問聖凡。不論佛祖。凡有來者
T2547_.80.0068a07: 令登彼岸。登彼岸已同歌聖化。共樂無
T2547_.80.0068a08: 爲。或有箇出來道。某甲不往彼岸。不居此
T2547_.80.0068a09: 岸。不住中流。師如何接。山僧若逢此人。棒
T2547_.80.0068a10: 折也未放過在。何故重賞之下必有勇夫
T2547_.80.0068a11: 擧。徳山小參。不答話。問話者三十棒。時
T2547_.80.0068a12: 有僧出。徳山便打。僧云。某甲話也未問。因
T2547_.80.0068a13: 甚打某甲。山云。汝是甚處人。僧云。新羅
T2547_.80.0068a14: 人。山云。未跨船舷。好與三十棒。師云。徳
T2547_.80.0068a15: 山布長蛇大陣。孰敢嬰其鋒。這僧不顧危
T2547_.80.0068a16: 亡。赤身挨白刃。今夜大唐國僧小參。莫有
T2547_.80.0068a17: 問話底衲僧麼。出來掀倒禪床。令衆知有。
T2547_.80.0068a18: 良久。擬網大鵬。雀亦不遇
T2547_.80.0068a19: 因事小參。客途同宿有夤縁。一衆相依豈
T2547_.80.0068a20: 偶然。要學無爲出生死。莫將雜念汚心
T2547_.80.0068a21: 田。十方同聚九夏窮玄。放却身心。坦蕩
T2547_.80.0068a22: 勿令方寸憂煎。若論此事。豈假言詮。不
T2547_.80.0068a23: 屬思量分別。亦非紙裏麻纒。昔日永嘉和
T2547_.80.0068a24: 尙道。游江海渉山川。尋師訪道爲參禪。
T2547_.80.0068a25: 如是呼爲行脚事。知君已食野狐涎。直得
T2547_.80.0068a26: 一回瞥地。與他蓋地蓋天。然後達磨大師。天
T2547_.80.0068a27: 台智者眼精鼻孔。穿作一連。揑聚則不離
T2547_.80.0068a28: 這裏。放開則遍滿大千。説甚死諸葛亮走
T2547_.80.0068a29: 生仲達。我此活著用在言前。噁。這星窮伎
T2547_.80.0068b01: 倆。未易與人傳
T2547_.80.0068b02: 擧。圓通秀和尙。西川秦州人。通諸經論。久
T2547_.80.0068b03: 習華嚴。一日嘆曰。吾觀善財始見文殊。復
T2547_.80.0068b04: 過百一十城。事五十三知識。又聞達磨西
T2547_.80.0068b05: 來。老盧南去。教外別傳無上心印。吾豈止
T2547_.80.0068b06: 方隅滯性相之宗耶。因棄所業。束裝南
T2547_.80.0068b07: 游。徑往謁天衣懷禪師。懷問曰。座主講甚
T2547_.80.0068b08: 麼經。秀曰。粗習華嚴。懷曰。華嚴以何爲宗。
T2547_.80.0068b09: 秀曰。以法界爲宗。懷曰。法界以何爲宗。
T2547_.80.0068b10: 秀曰。以心爲宗。懷曰。心以何爲宗。秀
T2547_.80.0068b11: 不能加答。懷曰。毫釐有差。天地懸隔。汝
T2547_.80.0068b12: 當自看。會有省發耳。後十七日聞僧擧。白
T2547_.80.0068b13: 兆問報慈云。情生智隔。想變體殊。情未生
T2547_.80.0068b14: 時如何。慈云隔。秀於此大悟。上方丈陳所
T2547_.80.0068b15: 悟。懷喜曰。前後座主。唯汝一人眞大法器。
T2547_.80.0068b16: 吾宗異日在汝行矣。師云。圓通雖則向天
T2547_.80.0068b17: 衣點化處搜索本源。子細看來。已是刺腦。
T2547_.80.0068b18: 入膠盆了。何如當初未行脚時。全體擔荷
T2547_.80.0068b19: 得去。慶快一生。然雖恁麼。山僧也要依模
T2547_.80.0068b20: 畫樣。敢問諸人。且道心以何爲宗。這裏
T2547_.80.0068b21: 下得一語。方許伊道祖意教意無異無別。
T2547_.80.0068b22: 苟或不然。更須透過那邊更那邊
T2547_.80.0068b23: 蘭溪和尙常樂小參
T2547_.80.0068b24:
T2547_.80.0068b25: 建長禪寺小參
T2547_.80.0068b26: 結夏。東州有。西州有。有處難尋。南地來。北
T2547_.80.0068b27: 地來。來需何事。驢騾相向。凡聖相迎。喝
T2547_.80.0068b28: 云。天堂未就。地獄先成。堪笑瑞嚴。沒些
T2547_.80.0068b29: 轉智。經行坐臥。自喚惺惺。也是弄物不知
T2547_.80.0068c01: 名。今夏諸人切勿蹈他舊跡。各自打破漆
T2547_.80.0068c02: 桶。放出光明。爍破從前鬼眼睛。建長引人
T2547_.80.0068c03: 造惡。彌天罪犯非輕。顧視大衆云。莫有
T2547_.80.0068c04: 同入地獄者麼。良久隔障有耳。低聲低
T2547_.80.0068c05:
T2547_.80.0068c06: 擧。趙州嘗問僧。曾到此間否。僧云曾到。
T2547_.80.0068c07: 州云。喫茶去。又問僧。曾到此間否。僧云。
T2547_.80.0068c08: 不曾到。州云喫茶去。師云。曾到不曾到。一
T2547_.80.0068c09: 例喫茶去。雖是尋常言語。就中毒藥醍醐。
T2547_.80.0068c10: 且甚麼處與趙州相見。聽取一頌。句下千
T2547_.80.0068c11: 鈞重。胸中萬丈深。雖無上馬力。猶有殺人
T2547_.80.0068c12:
T2547_.80.0068c13: 因僧病。大病之源盡在恣情而起。萬行之
T2547_.80.0068c14: 本無非修己而明。己不修則行不廉。情若
T2547_.80.0068c15: 恣則病愈盛。所以參學道流。最初一念既
T2547_.80.0068c16: 正。自然病魔煩惱魔生死魔。且無入作之
T2547_.80.0068c17: 處。既無入作之處。行亦禪。坐亦禪。更無餘
T2547_.80.0068c18: 事可相煎。到這裏扭揑在我。逆順安然。三
T2547_.80.0068c19: 十年後。諸佛正法眼滅向瞎驢邊。苟或不
T2547_.80.0068c20: 能骨立。日月虚延。寸絲挂體千條命。匙飯
T2547_.80.0068c21: 充腸一百鞭。各自肚皮各自忖。好兒終不
T2547_.80.0068c22: 使爺錢
T2547_.80.0068c23: 擧。潙山問道吾甚處來。吾云。看病僧來。
T2547_.80.0068c24: 山云。有幾人病。吾云。有病者。有不病
T2547_.80.0068c25: 者。山云。不病者莫是智頭陀麼。師云。古
T2547_.80.0068c26: 人可謂。藏身露影。掩耳偸鈴。建長或
T2547_.80.0068c27: 有人問這裏有多少人病。山僧住持事繁。
T2547_.80.0068c28: 拈拄杖云。借拄杖子醻其所問。拄杖答
T2547_.80.0068c29: 云。我此亦有病者。有不病者。他又問誰是
T2547_.80.0069a01: 不病者。拄杖云聖僧。他又云孰是聖僧。拄
T2547_.80.0069a02: 杖遂以一偈答云。頂門濶一丈。鼻孔長三
T2547_.80.0069a03: 尺。常在諸人前。諸人倶不識。良久。若也識
T2547_.80.0069a04: 得。禍從此生
T2547_.80.0069a05: 解夏。畬山種粟。事忙不及草書。日食夜
T2547_.80.0069a06: 眠。家貧難辨素供。潙山仰山是則是。以毒
T2547_.80.0069a07: 相攻。措心不善。檢擧將來。也是其父攘羊。
T2547_.80.0069a08: 其子作證。建長不望諸人畬山種粟埋沒
T2547_.80.0069a09: 宗風。只要汝等但從所得詣實供通。一夏
T2547_.80.0069a10: 内九旬中。誰解將蛇化活龍。到此毫釐如
T2547_.80.0069a11: 未脱。雲山又隔萬重重
T2547_.80.0069a12: 擧。法昌示衆云。祖師西來。特唱此事。只
T2547_.80.0069a13: 要時人知有。如貧子衣珠。不從人得。三
T2547_.80.0069a14: 世諸佛只是弄珠底人。十地菩薩是求珠底
T2547_.80.0069a15: 人。汝等正是伶&MT07225;乞丐。懷寶迷邦。師云。祖
T2547_.80.0069a16: 師自西至東。無事可唱。法昌道。要人
T2547_.80.0069a17: 知有。又道貧子衣珠。弄珠求珠。至於伶
T2547_.80.0069a18: &MT07225;乞丐之語。大似畫影圖形只管教人尋
T2547_.80.0069a19: 覓。建長一夏已滿。也與諸人商量。露出心
T2547_.80.0069a20: 肝剖出腸。拍膝一下。大事爲汝不得。小
T2547_.80.0069a21: 事各自祗當
T2547_.80.0069a22: 冬至。山林盡已剥群陰。復本歸根事最深。
T2547_.80.0069a23: 重整枝條還會得。靈山密運在于今。諸仁
T2547_.80.0069a24: 者到這裏俯仰折旋。不知有天眞之造化。
T2547_.80.0069a25: 寒温動靜須信。具神妙之陰陽。於此洞達
T2547_.80.0069a26: 神妙陰陽。天眞造化在我。衲僧分上當甚
T2547_.80.0069a27: 陳年爛草鞋。更言日南長至晷運推移。生殺
T2547_.80.0069a28: 盈虧了無干渉。恁麼擧唱。也是隨風倒柁。
T2547_.80.0069a29: 看水開渠。大力量人何止夾鼻。雖然梅花
T2547_.80.0069b01: 香暗度。元自大寒來
T2547_.80.0069b02: 擧丹霞燒木佛公案。師云。一人曲中有直。
T2547_.80.0069b03: 一人直中有曲。箇裏剖斷得出。彼此罪過彌
T2547_.80.0069b04: 天。苟或不然。重聽一頌。堪嗟院主墮鬚
T2547_.80.0069b05: 眉。華嶽貪觀却倒騎。盡道丹霞呈俊快。那知
T2547_.80.0069b06: 開眼入阿鼻
T2547_.80.0069b07: 除夜。今歳今宵已告周。明年明日又從頭。
T2547_.80.0069b08: 新來舊去誰知委。獨倚欄竿笑不休。且道
T2547_.80.0069b09: 笑箇什麼。笑儞一隊漢。自西國至東州。不
T2547_.80.0069b10: 抖擻隨摟搜。縱善調持。傷筋動骨。喝一
T2547_.80.0069b11: 喝。劍去久矣。爾方刻舟。更言禾山打鼓。象
T2547_.80.0069b12: 骨輥毬。歸宗拽石。投子道油。盡是臨崖看
T2547_.80.0069b13: 虎眼。愁上更添愁。不若當堂擧似有放有
T2547_.80.0069b14: 收。臘月三十日已前會得。付與這箇。臘月
T2547_.80.0069b15: 三十日後領去。穿汝髑髏。知是箇般事便
T2547_.80.0069b16: 休。試問諸人會也不
T2547_.80.0069b17: 擧。洞山示衆云。臘月三十日。汝鼓也打破
T2547_.80.0069b18: 了。胡孫子又走却去。手忙脚亂。一無所成。
T2547_.80.0069b19: 悔將何及。儞若是箇衲僧。乍可凍殺餓殺
T2547_.80.0069b20: 終不著他鶻臭布衫。師云。大小洞山平白
T2547_.80.0069b21: 欺人。殊不知打鼓既破。失了胡孫底人。何
T2547_.80.0069b22: 曾著他鶻臭布衫來。建長這裏無破鼓可
T2547_.80.0069b23: 打。無胡孫可弄。臘月三十日來。依舊眼睛
T2547_.80.0069b24: 定動。切忌喚鐘作甕。結夏機關撥轉。戸牖
T2547_.80.0069b25: 豁開。罕逢踏歩向前。多見牽伊不入。況
T2547_.80.0069b26: 呈暗號。扶豎正宗。鄭州出曹門。猶渉程
T2547_.80.0069b27: 途在。是以勞他諸大老。拈槌豎拂。倒用横
T2547_.80.0069b28: 施。良醫之門病者愈盛。建長今夏與諸人。
T2547_.80.0069b29: 不違舊例。仍效先規。三月安居。九旬禁
T2547_.80.0069c01: 足。莫有佛病祖病一齊掃除。聖解凡情二
T2547_.80.0069c02: 無所繋者麼。任伊到這箇田地。水也消他
T2547_.80.0069c03: 底不得。何故。大海若知足。百川應倒流」
T2547_.80.0069c04: 擧。僧問永明。祖師西來。未審傳箇什麼。明
T2547_.80.0069c05: 云。傳箇策子。僧云。恁麼則心外有法去
T2547_.80.0069c06: 也。明云。心内無法。師云。心内心外。有法
T2547_.80.0069c07: 無法。烏非染成。鵠本自白。徒向機前强名
T2547_.80.0069c08: 邈。山僧口是禍門。一任諸人貶剥
T2547_.80.0069c09: 解制。西祖本無所傳。所傳者傳玆無文印
T2547_.80.0069c10: 子。東土遞相付託。付託者託此無心道人。
T2547_.80.0069c11: 無心道人在何處。無文印子是誰收。建長
T2547_.80.0069c12: 不敢囊藏被蓋誑説妄談。今夜將無文印
T2547_.80.0069c13: 子。擧似諸人去也。以拂子打圓相云。有
T2547_.80.0069c14: 眼者見。有耳者聞。聞見既親。因甚領之
T2547_.80.0069c15: 不得。一夏告畢。九旬已終。衆中莫有無
T2547_.80.0069c16: 心道人蹈飜圓覺伽藍。不願無文印子者
T2547_.80.0069c17: 麼。良久。獨立江頭問消息。蘆花相倚不
T2547_.80.0069c18: 知秋
T2547_.80.0069c19: 擧。潙山令侍者喚院主。院主至。山云。我
T2547_.80.0069c20: 喚院主。儞來作甚麼。主無對。保寧代云。將
T2547_.80.0069c21: 謂有何處分。師云。彼時建長若是院主。待
T2547_.80.0069c22: 潙山道我喚院主儞來作甚麼。但向他道。
T2547_.80.0069c23: 莫是更有第二箇那。潙山若道只這一箇
T2547_.80.0069c24: 也不消得。却指潙山云。背後底聻。他若
T2547_.80.0069c25: 回頭。與他嗄一聲便出去。教這老漢收拾
T2547_.80.0069c26: 不上。雖然遂事莫諫。既往莫咎。且道潙山
T2547_.80.0069c27: 令侍者喚院主意在何處。我此一衆若定
T2547_.80.0069c28: 當得出。與儞百兩金
T2547_.80.0069c29: 冬至。觀風雲識休咎。正因人前早不喞𠺕
T2547_.80.0070a01: 須知壺内別有乾坤。納無限之煙霞。難傳
T2547_.80.0070a02: 圖畫。朗有餘之星月。燭盡昏衢。似此之者。
T2547_.80.0070a03: 猶是他奴。所以道道之消也我不消。道之
T2547_.80.0070a04: 長也我不長。既不消又不長。獨超二儀之
T2547_.80.0070a05: 先。端居萬物之上。超先居上即不問。且道
T2547_.80.0070a06: 他是阿誰。良久。看時隱隱相追逐。去後單
T2547_.80.0070a07: 單又復來
T2547_.80.0070a08: 擧。巴陵因僧問。祖意教意是同是別。陵云。
T2547_.80.0070a09: 雞寒上樹。鴨寒下水。若有問建長。即向他
T2547_.80.0070a10: 道。氷河發焰連天赤。石笋生枝拂地青。
T2547_.80.0070a11: 如是答話。還與巴陵相近耶相遠耶。要識
T2547_.80.0070a12: 元因。更聽一頌。築前一箭越東州。趕退
T2547_.80.0070a13: 毛人無地頭。欲謁胡王問端的。草迷熊
T2547_.80.0070a14: 野路悠悠
T2547_.80.0070a15: 除夜。今宵送舊歸何處。明日迎新到此
T2547_.80.0070a16: 山。舊去新來誰造作。凭欄不覺動欣顏。現
T2547_.80.0070a17: 前一衆。其中有人識得建長欣喜處。便知
T2547_.80.0070a18: 從上祖師一一漏賺不少。今夜不能烹露
T2547_.80.0070a19: 地牛喫鐵餕饀。總是昔人蹈破底草鞋。欲
T2547_.80.0070a20: 爲寒梅説些佛法玄妙去也。大庾嶺頭移
T2547_.80.0070a21: 來之種。孤標清痩。林下槎枒。也有傍觀。攀
T2547_.80.0070a22: 戀不及。果是十分笑臉。暗渡清香。露出一
T2547_.80.0070a23: 點芳心。已傳的信。更説甚南枝向暖北枝
T2547_.80.0070a24: 背陽。春色本無高下。花條各有短長。召大
T2547_.80.0070a25: 衆云。既無高下。爭有短長。超他百卉先
T2547_.80.0070a26: 開發。猶向三冬傲雪霜
T2547_.80.0070a27: 擧。龐居士到大梅。遂問久嚮大梅。不知
T2547_.80.0070a28: 熟也未。常持草棒。撥亂平人。梅云。儞向甚
T2547_.80.0070a29: 處。下口勾賊入門。士云。百雜碎未咬著
T2547_.80.0070b01: 在。梅云。還我核子來。重勘卽明。居士便禮
T2547_.80.0070b02: 拜。伏理人難得。雖然。居士大梅一得一
T2547_.80.0070b03: 失。諸人點檢得出。山僧無處安跡
T2547_.80.0070b04: 結夏。布漫天網。山禽籬雀不在羅籠。開選
T2547_.80.0070b05: 佛場。鐵額銅頭應難入作。今夏禁足安居。
T2547_.80.0070b06: 闢一條大道。令諸人行去。箇裏有人。踏
T2547_.80.0070b07: 歩向前。不存性命。便請騎鐵馬跨泥牛。
T2547_.80.0070b08: 抺過北欝單越東勝身州。然後緩緩歸來巨
T2547_.80.0070b09: 福山頂。共整無絲線。同乘沒底舟。蝦蠏魚
T2547_.80.0070b10: 龍一網收。恁麼告報。總是就空釘橛。壓石
T2547_.80.0070b11: 出油 不若據實而論。弗用虚頭。無時搜
T2547_.80.0070b12: 討看。有處莫追求。喫飯充腸飽便休
T2547_.80.0070b13: 擧。趙州示衆云。纔有是非。紛然失心。還
T2547_.80.0070b14: 有答話分也無。時有僧出將沙彌。一掌便
T2547_.80.0070b15: 行。州便歸方丈。至晩州問侍者。適來問
T2547_.80.0070b16: 話僧在否。侍者云。其時便去也。州云。三十
T2547_.80.0070b17: 年弄馬騎。今日被驢撲。師云。大丈夫漢鬪
T2547_.80.0070b18: 則明鬪。輸則明輸。這僧雖有奪賊鎗殺賊
T2547_.80.0070b19: 底手段。到極則之處。先討一條走路。趙州
T2547_.80.0070b20: 平生有陷人之計。因甚這僧去後。却道三
T2547_.80.0070b21: 十年弄馬騎。今日被驢撲。意在於何。暗
T2547_.80.0070b22: 施弓箭。不是好心。建長也有竿木隨身。未
T2547_.80.0070b23: 免東抛西擲。纔有是非。紛然失心。還有答
T2547_.80.0070b24: 話分也無。今夜忽有僧出問。我要與作頭
T2547_.80.0070b25: 抵去。有麼有麼。欲縛菸莵。狐&MT02385;競走
T2547_.80.0070b26: 解夏。擧。臨濟辭黄檗。檗問云。子向何處
T2547_.80.0070b27: 去。濟云。不是河南。定是河北。檗便打。濟
T2547_.80.0070b28: 把住。却與黄檗一掌。檗呵呵大笑。喚侍者
T2547_.80.0070b29: 將先師禪版拂子來。濟亦喚侍者將火來。
T2547_.80.0070c01: 檗云。汝但將去。已後坐却天下人舌頭。師
T2547_.80.0070c02: 云。父不慈子不孝。法不正令不行。黄檗
T2547_.80.0070c03: 臨濟雖慈孝竝行。法令倶正。末後付他禪
T2547_.80.0070c04: 版拂子。臨濟因甚喚將火來。諸人還知落
T2547_.80.0070c05: 處麼。良久拍膝一下云。鴻門蹈斷見樊噲。
T2547_.80.0070c06: 細柳營威賞亞夫
T2547_.80.0070c07: 因事小參。吾宗三句。達士一綱。盡底剗
T2547_.80.0070c08: 却。就裏開張。綱不正則眼眼弗順。句得妙
T2547_.80.0070c09: 則語語非常。所以徳山拆佛殿。丹霞燒木
T2547_.80.0070c10: 佛。黄檗打羅漢。皓老題布裩。引得後代。
T2547_.80.0070c11: 指松唾竹。賣犬提羊。鋪蘆覆塹。墮聖
T2547_.80.0070c12: 坑良。至今流禍在扶桑。百煉精金愈見光。
T2547_.80.0070c13: 衆中若有此作者麼。若有山僧。拕犁拽把。
T2547_.80.0070c14: 搗稷負糧。供給渠儂三十霜。如無莫把是
T2547_.80.0070c15: 非來辨我。浮生穿鑿不相傷
T2547_.80.0070c16: 復云。蓋載發育。無出于天地。所以聖人
T2547_.80.0070c17: 以天地爲本。故曰聖希天。行三綱五常。輔
T2547_.80.0070c18: 國弘化。賢者以聖徳爲心。故曰賢希聖。
T2547_.80.0070c19: 正身誠意。去佞絶姦。英士蹈賢人之蹤。故
T2547_.80.0070c20: 曰士希賢。乾坤之内。宇宙之間。興教化濟
T2547_.80.0070c21: 黎民。實在於人耳。人雖尊貴。而未爲尊
T2547_.80.0070c22: 貴。所尊貴者。吾佛之教也。豈不聞。昔日
T2547_.80.0070c23: 靈山會上八萬衆時。梵釋前後侍衞。諸天拱
T2547_.80.0070c24: 隨。此之尊貴。又非人間聖賢之所造詣哉。
T2547_.80.0070c25: 今我等忝爲後裔。披佛袈裟。於百分中。寧
T2547_.80.0070c26: 不效其一二矣。世雖末世。法無二法。所
T2547_.80.0070c27: 以道。道在邇而求之則遠。事在易而捨之
T2547_.80.0070c28: 則難。難易非他人之咎。卽我不全力也。力
T2547_.80.0070c29: 旣全則萬仞鐵山一撃可透。心不實則纖毫
T2547_.80.0071a01: 關棙百計弗通。自釋尊擧花之後迦葉相
T2547_.80.0071a02: 傳。以來二千餘年。其間與吾教爲讐者。欲
T2547_.80.0071a03: 破碎而復全。擬撲滅而愈朗。百千計較
T2547_.80.0071a04: 損之無由。二十八祖達磨大師自西至東。
T2547_.80.0071a05: 遊梁歴魏。嫉妬謗辱者雖經數回。比之此
T2547_.80.0071a06: 朝。紛紜猶甚。何故吾祖人之所嫉者。蓋智
T2547_.80.0071a07: 辯不及。法道難齊。是以負愧於心。非深
T2547_.80.0071a08: 嫉也。至於二祖三祖。雖傳大法。斯道未
T2547_.80.0071a09: 行。猶忌無識之徒潜興損&T066885;。後至五祖黄
T2547_.80.0071a10: 梅。方始機投縁就。聞者莫不咸趨其風繼
T2547_.80.0071a11: 而老盧傳衣之後。便見列刹相望。各據一
T2547_.80.0071a12: 方。得道者何止千萬。其中未聞暗地書紙。
T2547_.80.0071a13: 數人是非。穢語染他之徒而傳此法。予從
T2547_.80.0071a14: 極西之地。而至於極東之州。縁旣偶合成
T2547_.80.0071a15: 大叢林。觀大檀那立法之意。須彌山而未必
T2547_.80.0071a16: 爲高大。滄溟水而未必爲至深。以此極大
T2547_.80.0071a17: 至深之心。與諸上人。同明此事。使釋尊之
T2547_.80.0071a18: 教不墜。吾祖之宗復興。苟不能回視本
T2547_.80.0071a19: 源返照自己。終日檢人之過。譬如含血
T2547_.80.0071a20: 噴天。天無染而我口先汚。彼無&T066885;而我已
T2547_.80.0071a21: 招愆。攝此雜用心。歸來自己上。久久無閑
T2547_.80.0071a22: 工夫。不見他咎。如是則昨日凡質。今日聖
T2547_.80.0071a23: 資。豈不見。六祖大師不識一字。以純朴
T2547_.80.0071a24: 心。碓米篩糠。力傳大法。石頭和尙亦無文
T2547_.80.0071a25: 墨。以打石爲生。一日南堂云。汝可專心撃
T2547_.80.0071a26: 石。久撃必通。後打石。次痛下一槌。見石火
T2547_.80.0071a27: 迸散。便悟本來。後頌趙州勘婆話云。趙州
T2547_.80.0071a28: 無柄鐵筥帚。掃蕩煙塵空索索。此豈不自
T2547_.80.0071a29: 純一工夫處來入叢林中。所以宗師家常勸
T2547_.80.0071b01: 人放下著。又云。回光返照。汝若能持此兩
T2547_.80.0071b02: 句。常參力究。佛祖卽汝。汝卽佛祖。更不諦
T2547_.80.0071b03: 信。枉造虚言。法無損時。汝自損耳。教中
T2547_.80.0071b04: 道。彼以惡事而加於汝。汝若不受之時。此
T2547_.80.0071b05: 惡復歸何處。佛言還歸彼人之己。汝雖暗
T2547_.80.0071b06: 地虚辭。自有諸天視聽。予依大檀之力。成
T2547_.80.0071b07: 此叢林。正如順風使帆。何往不利。諸上人
T2547_.80.0071b08: 若不掩惡揚善合力同心。袈裟下失却人
T2547_.80.0071b09: 身。實爲大患。所以師者。人之模範也。身
T2547_.80.0071b10: 不正則就師而正焉。事不甘則明明剖説。
T2547_.80.0071b11: 此爲忠人達士。兩朝雖同屬南瞻部洲。此
T2547_.80.0071b12: 朝俗猶可尙。僧實難言。堅志向道。捨己
T2547_.80.0071b13: 從師者。萬無一二。予漢朝愚者賢者雖多。
T2547_.80.0071b14: 纔入此門。不復退舍。昔日葉縣省和尙。嚴
T2547_.80.0071b15: 冷枯淡。衲子敬畏之。浮山遠。天衣懷。在衆
T2547_.80.0071b16: 時。特往參扣。正値雪寒。省訶罵驅遂。以至
T2547_.80.0071b17: 將水溌且過。衣服皆濕。其他僧皆怒而去。
T2547_.80.0071b18: 唯遠懷併疊敷具。整衣復坐於且過中。省
T2547_.80.0071b19: 到訶曰。儞更不去。我打儞。遠近前云。某二
T2547_.80.0071b20: 人。數千里特來。參和尙禪。豈以一杓水
T2547_.80.0071b21: 澆之便去。若打殺也不去。省笑曰。儞兩箇
T2547_.80.0071b22: 要參禪。却去掛搭。續請遠充典座。衆苦其
T2547_.80.0071b23: 枯淡。省偶出莊。遠竊鑰匙取油麪。作五
T2547_.80.0071b24: 味粥。粥熟省忽歸赴堂。粥罷坐堂外。令請
T2547_.80.0071b25: 典座。遠至首云。實取油麪煮粥。情願乞
T2547_.80.0071b26: 和尙責罰。省令算所直估衣鉢還訖。打三
T2547_.80.0071b27: 十拄杖出院。遠舍於市中。託道友解免。省
T2547_.80.0071b28: 不允。又曰。若不容歸。祗乞隨衆入室。亦
T2547_.80.0071b29: 不允。一日出街次。見遠獨於旅邸前立。乃
T2547_.80.0071c01: 云。此是院門房廊。儞在此住許多時。曾還
T2547_.80.0071c02: 租錢否。令計所欠追取。遠無難色。持鉢
T2547_.80.0071c03: 於市。化錢還之。省又一日出街。見之持
T2547_.80.0071c04: 鉢。歸爲衆曰。遠眞有意參禪。遂呼其歸。諸
T2547_.80.0071c05: 人要與古徳爲儔。掃却凡情。莫存聖解。
T2547_.80.0071c06: 凡聖不存後如何。八角磨盤空裏轉。金剛杵
T2547_.80.0071c07: 打鐵山摧
T2547_.80.0071c08: 復擧。常不輕菩薩毎見人云。我不敢輕於
T2547_.80.0071c09: 汝等。汝等皆當作佛。非但惑人。亦乃自
T2547_.80.0071c10: 惑。若是靈利衲僧。終不墮此窠窟。豈不見
T2547_.80.0071c11: 雲門大師道。道佛一字。漱口三年。諸人還
T2547_.80.0071c12: 會麼。蘆蓼岸頭風信便。誰來同駕渡頭船
T2547_.80.0071c13: 除夜。眞流不動。觸處波瀾。眞照無方。長時
T2547_.80.0071c14: 恒赫。建長不依本分。自毀其身。傍若有人。
T2547_.80.0071c15: 未免掩鼻偸笑。然雖如是。甚麼處是眞
T2547_.80.0071c16: 流。喚那箇作眞照。於此踏得著見得明。便
T2547_.80.0071c17: 知歳月更換。在我斡旋。烏兎往還。爲誰奔
T2547_.80.0071c18: 走。寧有斡旋。本無奔走。今宵歳去。去不在
T2547_.80.0071c19: 先。明日年來。來不居後。擘破孃生鐵面
T2547_.80.0071c20: 皮。驚起法身藏北斗
T2547_.80.0071c21: 復擧。玄沙問長生云。我觀如來。前際不去。
T2547_.80.0071c22: 後際不來。今亦不住。長老作麼生。長生云。
T2547_.80.0071c23: 放某甲過。有箇道處。玄沙云。我放汝
T2547_.80.0071c24: 過。汝試道看。長生默然。玄沙云。教誰委。長
T2547_.80.0071c25: 生云。和尙不委。玄沙云。我情知儞在鬼窟
T2547_.80.0071c26: 裏作活計。師云。玄沙雖有陷人之機。殊
T2547_.80.0071c27: 不知落在長生鬼窟裏。至今無人救得。若
T2547_.80.0071c28: 也救得。二俱有過。若救不得。大難大難。明
T2547_.80.0071c29: 眼衲僧子細看
T2547_.80.0072a01: 結夏。擧。陸侍御入潙山僧堂乃問云。這一
T2547_.80.0072a02: 堂僧爲復是喫粥飯僧。爲復是參禪僧。潙
T2547_.80.0072a03: 山云。不是粥飯僧。亦非參禪僧。侍御云。在
T2547_.80.0072a04: 此作甚麼。潙山云。侍御自問他看。師云。潙
T2547_.80.0072a05: 山大似孫臏用兵圍魏救趙。侍御亦如子
T2547_.80.0072a06: 胥遁跡恨楚投吳。當時若是建長。隨問便
T2547_.80.0072a07: 喝。教他別有生涯。然雖如是。我此一衆且
T2547_.80.0072a08: 道。是參禪僧耶。是粥飯僧耶。拍膝一下。天
T2547_.80.0072a09: 曉須教到。無令犯夜行
T2547_.80.0072a10: 解夏。盡力掣不斷。繋在枯樁。著眼觀不
T2547_.80.0072a11: 明。望空射&MT00006;。諸人起三塗業因。山僧有沒
T2547_.80.0072a12: 量罪過。負累從上佛祖。粉骨碎身。殃&T066885;
T2547_.80.0072a13: 代子孫。碓擣磨磨。獨有迦葉尊者。爲汝諸
T2547_.80.0072a14: 人。走東走西。上下吿報。九十日夏。了無出
T2547_.80.0072a15: 期。三百斤枷。教誰擔荷。旣無擔荷。又且如
T2547_.80.0072a16: 何。翻憶當年奯上座。三文買箇黒撈波
T2547_.80.0072a17: 復擧。雲門問僧。秋初夏末。兄弟東去西去。
T2547_.80.0072a18: 前頭或有人問。作麼生祇對。僧云。大衆退
T2547_.80.0072a19: 後。雲門云。還我九十日飯錢來。師云。這
T2547_.80.0072a20: 僧當初待他索飯錢時。只向他道。萬兩黄
T2547_.80.0072a21: 金也合消。非但嚇殺雲門。亦乃叢林價増
T2547_.80.0072a22: 十倍。建長今夏不欲索飯錢。只要諸人去
T2547_.80.0072a23: 去來來脚踏實地。恁麼提唱還與雲門相去
T2547_.80.0072a24: 多少。良久云隔山容易見。對面不相知
T2547_.80.0072a25: 冬至。虚靈自燭。未明濟世眞方。湛寂常
T2547_.80.0072a26: 知。猶是他家走使。見聞淨盡。知覺俱忘。聖
T2547_.80.0072a27: 解凡情。不存毫髮。拈拄杖云。似此者。方
T2547_.80.0072a28: 與拄杖子。有相見分。只如高峯兀兀萬樹
T2547_.80.0072a29: 鱗鱗。爭得無見。溪水潺潺。松風浩浩。豈
T2547_.80.0072b01: 得無聞。讃之則喜。毀之則瞋。卽此是知
T2547_.80.0072b02: 熱時解衣。寒來向火。寧不名覺。但淨盡
T2547_.80.0072b03: 俱忘。是何宗旨。箇裏洞徹便知一陽復至。非
T2547_.80.0072b04: 他計較而成。萬彙重生。卽我天然之理。靠
T2547_.80.0072b05: 拄杖云。堪笑胡僧沒轉機。被人打落當門
T2547_.80.0072b06:
T2547_.80.0072b07: 復擧。僧問古徳。深山窮谷中。還有佛法也
T2547_.80.0072b08: 無。徳云。有。僧云。如何是深山窮谷中佛法。
T2547_.80.0072b09: 徳云。石頭大底大。小底小。古徳順水使帆。
T2547_.80.0072b10: 不是好手。若有人問建長。深山窮谷中。還
T2547_.80.0072b11: 有佛法也無。亦云。有。若問如何是深山窮
T2547_.80.0072b12: 谷中佛法。只向他道。月色和煙白。松聲帶
T2547_.80.0072b13: 露寒
T2547_.80.0072b14: 歳夜。團圝無縫。覰著則禍生。剛硬有餘。撃
T2547_.80.0072b15: 之則焰發。日用見行時。遮掩不得。縱横逆
T2547_.80.0072b16: 順處。形影相隨。傅大士只道得八成。老雪
T2547_.80.0072b17: 峯未明得一半。建長今夜道取十成。圓此
T2547_.80.0072b18: 一半去也。以拄杖劃一劃云。上一劃不長。
T2547_.80.0072b19: 下一劃不短。於此構得。萬貫之錢。三文之
T2547_.80.0072b20: 本。如是則便見。今歲今宵盡。老虎呑山。明
T2547_.80.0072b21: 年明日來。雄雞生卵。靠拄杖云。飜思寒拾
T2547_.80.0072b22: 笑何因。直至如今難判斷
T2547_.80.0072b23: 復擧。白雲示衆云。若端的得一回汗出來。
T2547_.80.0072b24: 便向一莖草上。現瓊樓玉殿。若未端的
T2547_.80.0072b25: 得一回汗出來。縱有瓊樓玉殿。却被一莖
T2547_.80.0072b26: 草蓋。作麼生得汗出去。自有一雙窮相手。
T2547_.80.0072b27: 不曾容易舞三臺。師云。白雲也是以己方
T2547_.80.0072b28: 人。不顧傍哂。蘭溪卽不然。瓊樓玉殿自是
T2547_.80.0072b29: 瓊樓玉殿。拈一莖草只是一莖草。曉來雲散
T2547_.80.0072c01: 又重明。匝地普天俱一照
T2547_.80.0072c02: 結夏。一夏護生。遇物卽便殺。九旬禁足。何
T2547_.80.0072c03: 地不閑行。若是龍象骨肋。不言可知。佛祖
T2547_.80.0072c04: 根機未明先領。今夏東西南北。長短醜妍。來
T2547_.80.0072c05: 此結制。我觀汝等。形與佛祖無異。勢與
T2547_.80.0072c06: 龍象弗殊。因甚不明此護生便殺禁足閑
T2547_.80.0072c07: 行之理。三月之内。若踏得這一路著。拈放
T2547_.80.0072c08: 殺活任汝斟酌。臨濟徳山喚來洗脚。苟或不
T2547_.80.0072c09: 然。切忌忘却
T2547_.80.0072c10: 復擧。招提元易禪師有僧問。古徳道。逈絶
T2547_.80.0072c11: 無人處。聚頭相共擧。旣是無人。與誰共
T2547_.80.0072c12: 擧。易云。青山與白雲。僧云。青山白雲還知
T2547_.80.0072c13: 有也無。易云。若知有則有人也。僧云。誰
T2547_.80.0072c14: 與證明。易云。白雲青山。僧云。莫便是和尙
T2547_.80.0072c15: 爲人處也無。易云。莫錯認。師云。易禪師
T2547_.80.0072c16: 雖則長袖善舜多財善賈。鞠勘將來。風骨
T2547_.80.0072c17: 太露。建長寺畔大道坦然。從朝至暮。車馬
T2547_.80.0072c18: 駢闐。無暇與青山白雲擧揚箇事。雖然
T2547_.80.0072c19: 欠少箇甚麼
T2547_.80.0072c20: 解夏。一鍬便見井。祖宗門下。換水提瓶。三
T2547_.80.0072c21: 喚不回眸。烈焰爐中。重烹再煅。我觀汝
T2547_.80.0072c22: 等。三玄三要。固是不知。正因二字總道弗
T2547_.80.0072c23: 得。縱有識些氣息者。又復捨眞認假。似
T2547_.80.0072c24: 是還非。建長恁麼擧覺。不是欺凡罔聖
T2547_.80.0072c25: 以賤壓良。只要諸人向這裡踏翻圓覺伽
T2547_.80.0072c26: 藍。説甚平等性智。本來契劵自分明。釋迦
T2547_.80.0072c27: 不授燃燈記
T2547_.80.0072c28: 復擧。資福因僧問。某甲乍入叢林。一夏已
T2547_.80.0072c29: 過。未蒙和尙指教。福云。山僧自住持以來。
T2547_.80.0073a01: 不曾瞎却一人眼。師云。資福恁麼道。早是
T2547_.80.0073a02: 瞎這僧眼了也。我住此刹。已過五年。有時
T2547_.80.0073a03: 點開人眼。有時點瞎人眼。且道這一點落
T2547_.80.0073a04: 在甚麼處。遇同道人。切勿錯擧
T2547_.80.0073a05: 冬至。諸佛性義。非形容而可知。時節因縁
T2547_.80.0073a06: 施生殺而在我。所以一塵不染之者趣向
T2547_.80.0073a07: 無門。滴水不霑之人瞻仰有分。山僧今夜
T2547_.80.0073a08: 擧此諸佛性義。應箇時節因縁去也。竪拂
T2547_.80.0073a09: 子云。看看。初二日已前。謂之群陰剥盡。欲
T2547_.80.0073a10: 尋其剥盡之迹。無迹可尋。打圓相云。不
T2547_.80.0073a11: 出於此。初二日已後謂之一陽復生。擬覓
T2547_.80.0073a12: 其復生之源。無深可覓。又打圓相云。不
T2547_.80.0073a13: 出於此。於此體得。我且問汝。是諸佛性義
T2547_.80.0073a14: 耶。是時節因縁耶。掛拂子云。莫把紛紛天
T2547_.80.0073a15: 際雪。隨兒呼作落楊花
T2547_.80.0073a16: 擧。疎山訪巖頭。頭見來佯佯而睡。山侍立
T2547_.80.0073a17: 少時。頭全不顧。山撫禪床一下。頭云。作什
T2547_.80.0073a18: 麼。山云。且瞌睡。便拂袖而出。頭云。三十
T2547_.80.0073a19: 年弄馬騎。今日被驢撲。師云。擧來踢去。各
T2547_.80.0073a20: 不相饒。則不無。疎山巖頭當時若遇明眼
T2547_.80.0073a21: 高流。不逸隱身無地
T2547_.80.0073a22: 除夜。扶桑國内巨福山巓。無形之物左轉右
T2547_.80.0073a23: 旋。赫赫兮七佛未生之際。恢恢兮二儀未判
T2547_.80.0073a24: 之先。幾度劫風吹不散 屢經大火燒不燃。
T2547_.80.0073a25: 歳去年來也只恁麼。冬藏春至依舊如然。無
T2547_.80.0073a26: 寒暑循環之患。無陰陽舒縮之遷。唐土二三
T2547_.80.0073a27: 分疎不下。竺乾四七有口難宣。弗是洞山
T2547_.80.0073a28: 五位。亦非臨濟三玄。當甚人間古老錢。靈
T2547_.80.0073a29: 利漢於此識得。山僧罪犯彌天。苟或不然。
T2547_.80.0073b01: 而今颺在諸人前。莫道頭全尾不全
T2547_.80.0073b02: 復擧。古徳有僧問。生死到來如何免得。古
T2547_.80.0073b03: 徳云。柴鳴竹嚗驚人耳。僧云。意旨如何。徳
T2547_.80.0073b04: 云。家犬聲獰夜不休。建長就身打劫有箇頌
T2547_.80.0073b05: 子。柴鳴竹曝驚人耳。家犬聲獰夜不休。舊
T2547_.80.0073b06: 歳只餘今宿盡。明朝又是一年頭
T2547_.80.0073b07: 結制百匝。千重之處。擧目可視。引手可攀。
T2547_.80.0073b08: 三尖五露之人。擬心則差。動念則隔。山僧
T2547_.80.0073b09: 無端道破了也。笑殺靈利衲僧。須知未渡
T2547_.80.0073b10: 滄溟以前。有一陳年爛物。價重娑婆。颺在
T2547_.80.0073b11: 扶桑國中。未有提掇之者。今日物見主眼
T2547_.80.0073b12: 卓竪。仍舊收拾將來。只要諸人一夏九十日
T2547_.80.0073b13: 中。東咬西嚼忽然塞斷咽&MT90134;。喪却性命。切
T2547_.80.0073b14: 不得辜負建長。辜負則且置。如何是陳年
T2547_.80.0073b15: 爛物。撃繩床云。九首三頭無背面。夜深覰
T2547_.80.0073b16: 著骨毛寒
T2547_.80.0073b17: 復擧。潙山因僧問。如何是道。青霄有路無
T2547_.80.0073b18: 人到。山云。無心是道。引人又見入荒草。僧
T2547_.80.0073b19: 云。某甲不會。南山北山轉霶霈。山云。會取
T2547_.80.0073b20: 不會底。從地而倒。從地而起。僧云。如何
T2547_.80.0073b21: 是不會底。有智無智較三十里。山云。只是
T2547_.80.0073b22: 儞不是別人。撃開桃李核。方見裏頭仁。恁
T2547_.80.0073b23: 麼提唱。也是順水張帆。諸人還知潙山貴買
T2547_.80.0073b24: 賤賣處麼。良久云。千金不肯換。一笑破除
T2547_.80.0073b25:
T2547_.80.0073b26: 解夏。琉璃殿内不肯回頭。荆棘林中怎生
T2547_.80.0073b27: 擧歩。若謂三箇月總不虚過。大蟲看水磨。
T2547_.80.0073b28: 十二時唯我自知。白鷺傍煙飛。提起多年
T2547_.80.0073b29: 無價寶。依然撞著瞎波斯。泥封土裹颺在東
T2547_.80.0073c01: 籬。只據現成底事。大家笑展雙眉。且現成
T2547_.80.0073c02: 底是什麼事。希奇希奇。東廊下打鐘打鼓。
T2547_.80.0073c03: 西廊前説是説非。那知鼻孔都忘却。空扇
T2547_.80.0073c04: 孃生兩片皮。徳山棒不欲輕擧。臨濟喝豈將
T2547_.80.0073c05: 謼伊。有般弗識好惡者。便道從來畫餅徒
T2547_.80.0073c06: 用充饑。總是盲人摸象騎。建長今値法歳
T2547_.80.0073c07: 周圓。行徳山棒臨濟喝去也。拈拄杖左邊
T2547_.80.0073c08: 卓一下。敲出儞骨髓。右邊卓一下。撃碎儞
T2547_.80.0073c09: 死屍。横按拄杖喝一喝。四顧寥寥渾不見。
T2547_.80.0073c10: 相逢多是那斯祁
T2547_.80.0073c11: 復擧。文殊三處度夏。迦葉欲擯出。纔擧椎
T2547_.80.0073c12: 遂見百千萬億文殊。迦葉椎不能擧。世尊
T2547_.80.0073c13: 云。汝欲擯那箇文殊。迦葉休去。師云。世尊
T2547_.80.0073c14: 掩正扶邪。迦葉有頭無尾。當時若是建
T2547_.80.0073c15: 長。見無量文殊之時。便打一椎云。不論
T2547_.80.0073c16: 眞假。卽時擯出。免見二千餘年成未了底
T2547_.80.0073c17: 公案。我此一衆。莫有三處度夏者麼。若
T2547_.80.0073c18: 有山僧要與伊討箇分曉去。良久云。休休。
T2547_.80.0073c19: 舊事莫根究。饒人不是癡
T2547_.80.0073c20: 冬至。掣不斷處。内外絶絲毫。撃得開時混
T2547_.80.0073c21: 崙無縫罅。建長口是禍門。未免遭人笑怪。
T2547_.80.0073c22: 不若應時納祐。爲衆擧揚去也。十一月十
T2547_.80.0073c23: 一日以前。仰面不見天。全無消息。十一月
T2547_.80.0073c24: 十一日以後。低頭不見地。消息全無。正當
T2547_.80.0073c25: 今日。六陰剥盡。一陽復生。畢竟是有耶。是
T2547_.80.0073c26: 無耶。良久云。柳未開新眼。梅先放舊條
T2547_.80.0073c27: 復擧。潙山問仰山。天寒人寒。仰山云。大家
T2547_.80.0073c28: 在這裏。師云。大家在這裏。禍害從玆起。三
T2547_.80.0073c29: 搭不回頭。一鉏便見底。我此一衆。還曾
T2547_.80.0074a01: 夢見麼。撫膝一下。福山渾不掩松關。無限
T2547_.80.0074a02: 清風來未已
T2547_.80.0074a03: 歳夜。年去年來沒了期。青絲漸改白絲垂。翻
T2547_.80.0074a04: 思昔日趙州老。解道能驅十二時。箇是諸人
T2547_.80.0074a05: 現成底事。縁何日用昧而不知。知之者便
T2547_.80.0074a06: 解。送舊迎新。横吹鐵笛。不知者只麼迎新
T2547_.80.0074a07: 送舊。鐵笛横吹。所以丹鳳騰空。了無繋
T2547_.80.0074a08: 礙。群狐探水。轉見遲疑。若是箇漢揭開腦
T2547_.80.0074a09: 蓋。擘破面皮。一構構得。不犯鉗鎚。便知三
T2547_.80.0074a10: 十六旬。旬旬無向背。十二箇月。月月沒盈
T2547_.80.0074a11: 虧。七顚八倒非他物。瞥喜瞥嗔更是誰。天
T2547_.80.0074a12: 上人間唯我知
T2547_.80.0074a13: 復擧。雪&MT02286;有僧問。如何是教外別傳底一
T2547_.80.0074a14: 句。&MT02286;云。看看臘月盡。僧云。恁麼則流芳去
T2547_.80.0074a15: 也。&MT02286;云。啞子喫苦瓜。師云。雪&MT02286;答這僧話。
T2547_.80.0074a16: 大似寸釘入木。這僧若向看看臘月盡句
T2547_.80.0074a17: 中會去。不妨截斷蓋纒。免見重重話墮。今
T2547_.80.0074a18: 夜忽有人。問建長如何是教外別傳底一句。
T2547_.80.0074a19: 只向他道。秀支替戾崗。僕谷劬禿當
T2547_.80.0074a20: 結夏。澄湛湛地透路全無。妙明明時飛塵
T2547_.80.0074a21: 不到。直得佛眼窺覰無由。魔外那容措足。
T2547_.80.0074a22: 所以古人道。痕垢盡時光始現。心法雙忘性
T2547_.80.0074a23: 卽眞。做到恁麼境界。猶有始現之光。卽眞
T2547_.80.0074a24: 之性在。若是峭措衲僧。聊聞擧著。便於三
T2547_.80.0074a25: 月内九旬中。參無所參。學無所學。踞甚菩
T2547_.80.0074a26: 薩乘。掀翻大圓覺。鐵船沒底棹歌歸。木人
T2547_.80.0074a27: 石人聲應諾
T2547_.80.0074a28: 復擧。僧問潙山。如何是道。山云。無心是道。
T2547_.80.0074a29: 僧云。某甲不會。山云。會取不會底。僧云。不
T2547_.80.0074b01: 會底如何會。山云。只是儞不是別人。師云。
T2547_.80.0074b02: 阿魏無眞。水銀無假。約有明文。物有定
T2547_.80.0074b03: 價。堪笑潙山老人無端貴買賤賣。還會麼。
T2547_.80.0074b04: 只是儞非別人。眼裏無筋一世貧
T2547_.80.0074b05: 因事小參。雪峯輥三箇木毬。轉轆轆地。何
T2547_.80.0074b06: 曾撞著。魯祖面一間土壁。峭巍巍處。渾不
T2547_.80.0074b07: 通方。渠非釘釘膠黏。汝自耳聾目瞥。更
T2547_.80.0074b08: 勞他道盡大地是箇解脱門。把手牽不入。
T2547_.80.0074b09: 以己方人。壓良爲賤。又道佛未出世時會
T2547_.80.0074b10: 得。尙未較一半。儞恁麼驢年去。助桀爲虐。
T2547_.80.0074b11: 見斧好斫。建長也不轆毬。也不面壁。只
T2547_.80.0074b12: 要諸人識得三九是二十七。小事不可輕
T2547_.80.0074b13: 敵。大事各自著力。近墨者黒近朱者赤。外
T2547_.80.0074b14: 寶勿貪求。家珍須保惜。保惜則不無。汝諸
T2547_.80.0074b15: 人家珍。在甚麼處。四威儀内。十二時中。淨
T2547_.80.0074b16: 裸裸。明歴歴。回頭早早宜收拾。山僧恁麼
T2547_.80.0074b17: 指示諸人。眼上眉毛倶打失。從上諸佛祖師。
T2547_.80.0074b18: 總是建長寃敵。豈不見。僧問文殊和尙。達
T2547_.80.0074b19: 磨大師還是祖否。許多時甚處去來。殊云。不
T2547_.80.0074b20: 是祖。收得西秦。又降東魯。僧云。旣不是
T2547_.80.0074b21: 祖。何用西來。閃電光中鴨聽雷。殊云。爲汝
T2547_.80.0074b22: 不薦。飛却慈容。又呈鬼面。僧云。薦後如
T2547_.80.0074b23: 何。扶桑國裏望新羅。殊云。方知不是祖。口
T2547_.80.0074b24: 是禍門。寃憎會苦。文殊能縱不能奪。有始
T2547_.80.0074b25: 却無終。當時若是臨濟徳山。不免爛椎一頓
T2547_.80.0074b26: 教伊知道諸佛不曾出世。祖師亦不西來。
T2547_.80.0074b27: 人人八面玲瓏。箇箇一方峭拔。噁。遂事不
T2547_.80.0074b28: 諫。旣往不咎。今日若有人問建長。達磨還
T2547_.80.0074b29: 是祖否。只向他道。是待他擬開口問如何
T2547_.80.0074c01: 是祖。山僧劈面與他一摑。走過大食國去
T2547_.80.0074c02: 也。參
T2547_.80.0074c03: 復云。大機無滯。除障除翳。萬象難齊。入
T2547_.80.0074c04: 水入泥。出頭天外。下視雲霓。主山高兮案
T2547_.80.0074c05: 山低。儞自就空描邈。我則指東話西。奇
T2547_.80.0074c06: 奇。韓獹吠絶天將曉。流水依前遶大堤
T2547_.80.0074c07: 冬節。陰極陽生後。寰中朗復昏。自家田地
T2547_.80.0074c08: 上。別是一乾坤。空索索。白漫漫。誰解其中
T2547_.80.0074c09: 子細觀。痛下一犂。飜轉後。鐵牛長臥在雲
T2547_.80.0074c10: 根。靈利漢被他謾。把手牽回不入門。若也
T2547_.80.0074c11: 入得。群陰剥盡何曾盡。一陽復生本不生。
T2547_.80.0074c12: 氷河發亙天之&MT03286;。鐵樹開萬蕊之榮。石女
T2547_.80.0074c13: 歡呼。木人點首。到這裏。三世諸佛不知有。
T2547_.80.0074c14: 金毛獅子顚倒走。拍膝一下。團團月影上欄
T2547_.80.0074c15: 竿。普請面南看北斗
T2547_.80.0074c16: 復擧。潙山問仰山云。仲冬嚴寒年年事。晷
T2547_.80.0074c17: 運推移事若何。仰山近前。叉手而立。潙山
T2547_.80.0074c18: 云。情知汝不會。次擧前話問香嚴。嚴亦
T2547_.80.0074c19: 叉手立。潙山云。賴遇寂子不會。師云。諸人
T2547_.80.0074c20: 還知潙仰父子落處麼。聽取一頌。飽帆
T2547_.80.0074c21: 和月渡滄洲。簫笛迎歸入畫樓。幾度戰爭
T2547_.80.0074c22: 收拾得。只因歌舞破除休
T2547_.80.0074c23: 望山庵小參。法界非相。空體無方。以大圓
T2547_.80.0074c24: 覺爲我伽藍。盡大地具諸人正眼。展起則
T2547_.80.0074c25: 十方充滿。收來只在目前。明得目前之物。
T2547_.80.0074c26: 便是十方充滿底。用得十方充滿底。本來
T2547_.80.0074c27: 不離於目前。直饒具玆見解。喚作體用兼
T2547_.80.0074c28: 備機智無物。猶未是慶快安樂之所。那裏
T2547_.80.0074c29: 是安樂之所。直待體用機智無得其名焉。
T2547_.80.0074c30:
T2547_.80.0075a01: 了沒一絲毫相爲礙了。然後歸於本所。坐
T2547_.80.0075a02: 臥經行。安有遮障。到這境界。有時望山也
T2547_.80.0075a03: 得。有時望水也得。望山之時。山依舊只是
T2547_.80.0075a04: 本山。望水之時。水依舊只是本水。高高山
T2547_.80.0075a05: 頂行。深深海底坐。眼觀南北。意在東西。若
T2547_.80.0075a06: 以山水爲娛。卽非山水之樂也。昔日東坡
T2547_.80.0075a07: 居士得道之後。遊至盧山。以詩題云。横看
T2547_.80.0075a08: 成嶺側成峯。遠近高低總一同。不識盧山
T2547_.80.0075a09: 眞面目。只縁身在此山中。東坡放下從前
T2547_.80.0075a10: 見解。向知識言外知歸。自謂盡大地更無
T2547_.80.0075a11: 第二人。今立望山之名。必有深意。此之深
T2547_.80.0075a12: 意。非知音者。莫能知之。殊不知望山庵内
T2547_.80.0075a13: 有無盡之益。難形毫楮。何故。已達無心
T2547_.80.0075a14: 之境。雖則石室茆庵。實有溌天富貴。祕菩
T2547_.80.0075a15: 薩行。現聲聞形。世出世間平等超越。有時
T2547_.80.0075a16: 助國扶法。出自無心無爲。只此無爲無
T2547_.80.0075a17: 心。能了世間出世所以望山庵内坐。觀盡
T2547_.80.0075a18: 萬千山。觀盡無觀處。一身天地間。可謂達
T2547_.80.0075a19: 人分上。攝萬物而歸自己。盡十界而絶微
T2547_.80.0075a20: 塵如是則安有山可望哉。此之妙趣非聖
T2547_.80.0075a21: 莫知。公於方便門頭。欲使一切人望自己
T2547_.80.0075a22: 之山。知此山而無非自己。只此山與自己。
T2547_.80.0075a23: 是同耶是別耶。豈不見。古人道。乾坤之内。
T2547_.80.0075a24: 宇宙之間。中有一寶。祕在形山。四大五蘊
T2547_.80.0075a25: 是形山。畢竟寶在何處。參玄究妙之士。工夫
T2547_.80.0075a26: 純熟。至於擧頭望山。俯目望水。久久無
T2547_.80.0075a27: 山可望。無水可觀。寥寥空闊無邊際。一箇
T2547_.80.0075a28: 閑人天地間。到此地已。望山之庵。非唯群
T2547_.80.0075a29: 峯總在此所。乃至十方虚空。悉皆含攝。所以
T2547_.80.0075b01: 石頭和尙道。菴雖小含法界。問此庵壞不
T2547_.80.0075b02: 壞。壞與不壞主元在。古人一言半句。皆是
T2547_.80.0075b03: 啓人之本心。明人之本性。心性明了。望山
T2547_.80.0075b04: 之庵。無處安著。旣無處安著。儼然在目。
T2547_.80.0075b05: 不喚作望山菴得麼。雖然要見草菴則
T2547_.80.0075b06: 易。欲參庵主則難。難難。拶出泥牛過海
T2547_.80.0075b07:
T2547_.80.0075b08: 復擧。昔有一宿徳。隱於深山中。人不能到。
T2547_.80.0075b09: 後號爲隱山。有一僧。遊方次至溪口。見菜
T2547_.80.0075b10: 葉流出。自云。此山必有隱士。遂隨流而
T2547_.80.0075b11: 進。深山中見一草庵。繼而入。菴主問云。此
T2547_.80.0075b12: 山無路。上座從何而來。僧云。旣是無路。和
T2547_.80.0075b13: 尙從何而入。隱山云。我不從人天來。僧
T2547_.80.0075b14: 云。和尙先住。此山先住。隱山云。但見四
T2547_.80.0075b15: 山青又黄。僧便禮拜。師云。隱山和尙。若具
T2547_.80.0075b16: 徳山臨濟機用。這僧雖入得山。無出山
T2547_.80.0075b17: 分。事已往矣。不復重言。只據現成。有箇頌
T2547_.80.0075b18: 子。望山何似隱山翁。今古分明道一同。要
T2547_.80.0075b19: 識隱山容易見。望山山頂路難通
T2547_.80.0075b20: 結夏。不物於物。能超萬物之先。非形之形。
T2547_.80.0075b21: 能出衆形之外。只今羅列在眸。豈不是
T2547_.80.0075b22: 物。喚甚麼作不物。這裏儼然坐立。寧不是
T2547_.80.0075b23: 形。喚甚麼作非形。有底纔聞擧著。便道非
T2547_.80.0075b24: 形不物。弗是別人。認奴作郞。刻舟尋劍。
T2547_.80.0075b25: 建長今夏二百餘衆。驢迎馬向。同度長期。
T2547_.80.0075b26: 體甚非形不物。只管噇飯過時。果恁麼也
T2547_.80.0075b27: 希奇。不許藤原漢子知
T2547_.80.0075b28: 復擧。神鼎諲禪師有僧問。六道輪回底人。畢
T2547_.80.0075b29: 竟如何。諲云。不願成佛。僧云。因甚不願
T2547_.80.0075c01: 成佛。諲云。佛亦不究竟。僧云。既不究竟。請
T2547_.80.0075c02: 師一言。諲云。昨朝猶記得。今日話無門。師
T2547_.80.0075c03: 云。神鼎以無瑕之玉。付與這僧。無奈。這
T2547_.80.0075c04: 僧只作瓦礫颺却。若有人問建長輪回六
T2547_.80.0075c05: 道底人畢竟如何。只向他道。有成佛分。恁
T2547_.80.0075c06: 麼祇對。還與神鼎是同是別。更聽一頌。倒
T2547_.80.0075c07: 腹明明説向伊。滿天風月其同知。夜深重
T2547_.80.0075c08: 展推心話。却爲推心事轉疑
T2547_.80.0075c09: 最明寺開堂小參。治心明心。垃圾上重添
T2547_.80.0075c10: 垃圾。究理達理。相應中轉不相應。眼不見
T2547_.80.0075c11: 而爲淨。心不疑而自安。所以釋迦出世。達
T2547_.80.0075c12: 磨西來。攻乎異端。斯&T066885;也已。雖然靈山二
T2547_.80.0075c13: 千年公案現在。少林八百載風月猶新。會得
T2547_.80.0075c14: 則打破畫瓶。歸去來。太平好唱還鄕曲。不
T2547_.80.0075c15: 會則行到路窮橋斷處。坐看雲散月明時。會
T2547_.80.0075c16: 與不會則且置。只如大力量人分上。世間
T2547_.80.0075c17: 出世平等超越一句作麼生道。拍膝一下。劍
T2547_.80.0075c18: 爲不平離寶匣。藥因救病出金瓶
T2547_.80.0075c19: 復擧。昔有僧問古徳。深山窮谷中。還有佛
T2547_.80.0075c20: 法也無。徳云。有。僧云。如何是深山窮谷中
T2547_.80.0075c21: 佛法。徳云。石頭大底大。小底小。師云。古徳
T2547_.80.0075c22: 眞不掩僞。曲不藏直。太殺分明。翻成迀
T2547_.80.0075c23: 曲。山僧則不然。或有人問深山窮谷中還
T2547_.80.0075c24: 有佛法也無。亦向他道。有。待伊又問如
T2547_.80.0075c25: 何是深山窮谷中佛法。以一頌醻之。潺潺
T2547_.80.0075c26: &T031279;水流無盡。颯颯松風韻愈奇。山主好提三
T2547_.80.0075c27: 尺劍。勦除禍事定坤維。坤維定後又且如
T2547_.80.0075c28: 何。達磨本來觀自在。淨名元是老維摩
T2547_.80.0075c29: 蘭谿和尙建長小參
T2547_.80.0076a01: 建寧禪寺小參
T2547_.80.0076a02: 入院當晩氣呑佛祖。昻昻不肯下山來。目
T2547_.80.0076a03: 視雲霄。了了頓忘塵世事。便恁麼去。正法
T2547_.80.0076a04: 眼破沙盆教誰擔荷。山僧嗟法將弊。遇縁
T2547_.80.0076a05: 卽宗。在建長爲建長主人。也要和泥合
T2547_.80.0076a06: 水。來此山作此山長老。且非紙裹麻纒。在
T2547_.80.0076a07: 彼在此初無間然。土木場中横拈白棒。鬧
T2547_.80.0076a08: 市叢裏颺下碌磚。忽然打著一箇半箇。教
T2547_.80.0076a09: 他知道眼前無俗物頭上有青天。這些妙
T2547_.80.0076a10: 處無人識。三十年來豈易傳
T2547_.80.0076a11: 復擧。臨濟住院日。謂普化云。我欲建立
T2547_.80.0076a12: 黄檗宗旨。汝等切須成褫。普化問訊便下
T2547_.80.0076a13: 去。濟便打。次日克符道者上方丈問訊云。
T2547_.80.0076a14: 和尙昨日打普化。作什麼。濟又打。師云。
T2547_.80.0076a15: 轟雷掣電。裂石崩山則不無。臨濟要立
T2547_.80.0076a16: 黄檗宗旨。猶隔滄溟在。新建寧無宗旨可
T2547_.80.0076a17: 立。無閑棒打人。只據現成與諸人商確。且
T2547_.80.0076a18: 如何是現成底事。擧拂子云。滿院春風花
T2547_.80.0076a19: 草香。莫謂蘭溪不分付
T2547_.80.0076a20: 結夏。就底撮來。未免通身是泥水。從頭颺
T2547_.80.0076a21: 下。何妨到處即生涯。所以鬧市叢裏回避
T2547_.80.0076a22: 無門。荆棘林中縱横有路。便恁麼會去。省
T2547_.80.0076a23: 了建寧多少鹽醋。更言九旬禁足。甘守空
T2547_.80.0076a24: 墳。一夏修行。自投憲網。猛烈漢撥轉上頭
T2547_.80.0076a25: 關棙。掀翻圓覺伽藍。呵佛罵祖。罔聖欺
T2547_.80.0076a26: 凡。活陷泥梨。渾不顧。彌天罪犯一身擔
T2547_.80.0076a27: 復擧。僊宗玭和尙因僧問。十二時中常在底
T2547_.80.0076a28: 人。還消得人天供養也無。宗云。消不得。僧
T2547_.80.0076a29: 云。爲甚消不得。宗云爲汝常在。僧云秪如
T2547_.80.0076b01: 常不在底人。還消得也無。宗云驢年。師云
T2547_.80.0076b02: 僊宗被這僧問著。譯語太繁。殊不知常不
T2547_.80.0076b03: 在底人。極是消得。諸人還揀辨得出麼。良久
T2547_.80.0076b04: 床窄先臥。粥稀後坐。
T2547_.80.0076b05: 解夏。法性圓融。寧拘結解。智源浩渺。非
T2547_.80.0076b06: 屬淺深。吽。建寧列義分科。何異座主見
T2547_.80.0076b07: 解。須知九十日光陰虚擲。妙契環中。三箇
T2547_.80.0076b08: 月底事不存。意超物外。時人笑我半憨半
T2547_.80.0076b09: 癡。我笑時人多智多會。到這裏喚作不思
T2547_.80.0076b10: 議法門。謂之自受用三昧。喝一喝。片玉從
T2547_.80.0076b11: 來絶點痕。無端抛出生瑕纇
T2547_.80.0076b12: 復擧。障蔽魔王領諸眷屬。隨金剛齊菩薩。
T2547_.80.0076b13: 一千年覓他越處不得。一日忽見乃問云。
T2547_.80.0076b14: 汝當依何住。我一千年覓汝起處不得。齊
T2547_.80.0076b15: 云。我不依有住而住。不依無住而住。如
T2547_.80.0076b16: 是而住。師云。障蔽魔王被金剛齊菩薩以
T2547_.80.0076b17: 翳睛法把定一千年。莽莽鹵鹵。瞞瞞肝肝。
T2547_.80.0076b18: 當時聞他擧。到如是而住處。便與攔胸扭
T2547_.80.0076b19: 定云。元來不離這裏。教他進不得退不得。
T2547_.80.0076b20: 休休。舊事不理。旣往莫咎。且如蘭溪。今
T2547_.80.0076b21: 夏與諸人。同行同住。同坐同臥。一點不敢
T2547_.80.0076b22: 相謾。只是有些漏綻處。因甚諸人點檢不
T2547_.80.0076b23: 出。以手掴口云。口是禍門
T2547_.80.0076b24: 冬至。一冬復一冬。一日復一日。五湖參玄
T2547_.80.0076b25: 人。佳景休拈出。慈明老子不善濟人。教壞
T2547_.80.0076b26: 後人轉生荆棘。建寧伎倆雖無。終不蹈他
T2547_.80.0076b27: 遺跡。何故。一冬復一冬。一日復一日。撞著
T2547_.80.0076b28: 箇中人。何妨便拈出。且非紙裹麻纒。不用
T2547_.80.0076b29: 深藏祕密。以拂子打圓相云。看看。明如日
T2547_.80.0076c01: 黒似漆。非親莫能辨其的。衆中莫有辨得
T2547_.80.0076c02: 者麼。若也辨得去。許汝一生參學事畢。苟
T2547_.80.0076c03: 或不然。六陰倶剥一陽生。回頭寒暑相催
T2547_.80.0076c04:
T2547_.80.0076c05: 復擧。丹霞行脚次。到一小院遇寒。遂取殿
T2547_.80.0076c06: 中木佛燒。院主見而呵責曰。汝何燒我木
T2547_.80.0076c07: 佛。丹霞撥火云。某欲收取舍利。院主云。木
T2547_.80.0076c08: 佛安有舍利乎。丹霞云。旣無舍利。更請兩
T2547_.80.0076c09: 尊燒。院主後眉鬚墮落。師云。叢林商確。盡
T2547_.80.0076c10: 道院主輸機。丹霞落節。至今未有一人點
T2547_.80.0076c11: 檢得出。今夜蘭溪不惜口業。爲諸人説破
T2547_.80.0076c12: 去也。良久。天作孼猶可違。自作孼不可逭。
T2547_.80.0076c13: 以拂子撃繩床。下座
T2547_.80.0076c14: 除夜。名言非道。聞見非法。就中更不容毫
T2547_.80.0076c15: 髮。唯説此性。單傳此心。多少平人被陸
T2547_.80.0076c16: 沈。所以説心説性。翻成大病。談道談禪。
T2547_.80.0076c17: 過犯彌天。有般不喞𠺕漢。赤骨律地閑坐困
T2547_.80.0076c18: 眠。去則不離當處。住則走似雲煙。呵風
T2547_.80.0076c19: 罵雨。罔聖欺賢。臘月三十夜。却云。不是
T2547_.80.0076c20: 殘年。且道此人有甚長處。雖是這些窮伎
T2547_.80.0076c21: 倆。未曾容易與人傳
T2547_.80.0076c22: 復擧。趙州有僧問。如何是不遷義。州以手
T2547_.80.0076c23: 作流水勢。其僧有省。師云。趙州老子。雖則
T2547_.80.0076c24: 善應來機。卷舒自若。爭奈累及這僧。墮在
T2547_.80.0076c25: 流水中。頭出頭沒。今夜或有問建寧如何
T2547_.80.0076c26: 是不遷義。只以口作吹風勢。他若不省。更
T2547_.80.0076c27: 爲下箇註脚。一毫頭上定綱宗。萬別千差
T2547_.80.0076c28: 有路通。要識本來不遷義。趙州流水我吹
T2547_.80.0076c29:
T2547_.80.0077a01: 因事小參。佛子住此地。本來契劵收得也
T2547_.80.0077a02: 未。則是佛受用常住砧基。切不可動。經行
T2547_.80.0077a03: 及坐臥。貧沒一分。不防賊盜。常在於其
T2547_.80.0077a04: 中。殺人放火。走馬彎弓。便恁麼去。丹霄
T2547_.80.0077a05: 雖遠。有路可通。苟或躊躇。雲山疊疊。煙水
T2547_.80.0077a06: 重重。滿目無非荆棘叢
T2547_.80.0077a07: 復擧。潙山問仰山。大地衆生。業識忙忙。無
T2547_.80.0077a08: 本可據。儞如何知他有之與無。仰山云。惠
T2547_.80.0077a09: 寂有箇驗處。時有僧從面前過。仰山召
T2547_.80.0077a10: 云。上座。僧回首。仰山云。這箇便是業識忙
T2547_.80.0077a11: 忙。無本可據。潙山云。寂子可謂。獅子一
T2547_.80.0077a12: 滴乳。迸散六斛驢乳。師云。喝教去。召教回。
T2547_.80.0077a13: 此是尋常事。仰山召這僧。僧回首。有甚不
T2547_.80.0077a14: 是處。因甚却道。業識忙忙。無本可據。衆
T2547_.80.0077a15: 中若有揀辨得出者。許伊有參學分。如無
T2547_.80.0077a16: 業識忙忙。無本可據
T2547_.80.0077a17: 結夏。皇城那畔。左挈右提。土木場中東敲
T2547_.80.0077a18: 西磕。隱密不露處。儼若丘山。突爾現前時。
T2547_.80.0077a19: 絶無毫髮。牛頭沒。馬頭回。太殺成現。夜叉
T2547_.80.0077a20: 心。菩薩面。徒自望崖。蘭溪向第二義門。
T2547_.80.0077a21: 爲諸人作箇方便。有條攀條。無條攀例。
T2547_.80.0077a22: 四月十五日後。各自知非。七月中旬時。要
T2547_.80.0077a23: 伊供款。供款則不無。一夏之中。誰是不犯
T2547_.80.0077a24: 鞭笞。得脱洒去者。良久。無事設曹司。急時
T2547_.80.0077a25: 還得用
T2547_.80.0077a26: 復擧。六祖因僧問。黄梅意旨什麼人得。祖云
T2547_.80.0077a27: 會佛法人得。僧云和尙還得麼。祖云。我
T2547_.80.0077a28: 不得。僧云。爲什麼不得。祖云。我不會佛
T2547_.80.0077a29: 法。師云。曹溪巨浪涓滴渾無。被陸沈人
T2547_.80.0077b01: 不知幾幾。這僧當時聞六祖道我不會佛
T2547_.80.0077b02: 法。攔胸扭住云。還我黄梅衣鉢來。待他擬
T2547_.80.0077b03: 開口。一踏便行免見老胡正宗不致墜地」
T2547_.80.0077b04: 解夏。活鱍鱍亡第二見。尙渉簾纖。露裸裸
T2547_.80.0077b05: 無第二人。猶存這箇。大機圓轉處。未是
T2547_.80.0077b06: 向上宗乘。大用縱横時。墮在時流窠窟。更言
T2547_.80.0077b07: 燒畬種粟丐。子歡娛。日食夜眠。窮鬼活
T2547_.80.0077b08: 計。須知從上佛祖。卽我生寃家。圓覺伽藍。
T2547_.80.0077b09: 當甚閑家具。一向恁麼去。九旬禁足。今已
T2547_.80.0077b10: 告圓。畢竟成得甚麼邊事。良久。開門待知
T2547_.80.0077b11: 識。不見一人來
T2547_.80.0077b12: 復擧。洞山到雲門。門問近離甚處。山云。査
T2547_.80.0077b13: 渡。門云。夏在何處。山云。湖南報慈。門
T2547_.80.0077b14: 云。幾時離彼。山云。八月二十五。門云。放汝
T2547_.80.0077b15: 三頓棒。山至次日。上方丈白云。昨日蒙和
T2547_.80.0077b16: 尙放某甲三頓棒。不知過在甚麼處。門云。
T2547_.80.0077b17: 飯袋子江西湖南便恁麼去。山大悟。師云雲
T2547_.80.0077b18: 門如武侯臨流一喝風靜波停。洞山似項羽
T2547_.80.0077b19: 逼至烏江英豪始絶。因甚後來。却道不蓄
T2547_.80.0077b20: 一粒米。不種一莖菜。向十字路頭。接待往
T2547_.80.0077b21: 來。還知麼。春雷一震。蟄戸倶開
T2547_.80.0077b22: 冬至。絲毫未斷。滿口含霜。線路纔通。全
T2547_.80.0077b23: 身和暖。破家兒。舌頭上不談玄旨。明眼漢。
T2547_.80.0077b24: 意根下不著私縁。撒手歸來。大方獨歩。風
T2547_.80.0077b25: 光買斷。不費一錢。如是則陰極陽生。非他
T2547_.80.0077b26: 運轉。寒來暑往。卽我斡旋。有般底却道。仲
T2547_.80.0077b27: 冬嚴寒年年事。晷運推移事若何。引得無智
T2547_.80.0077b28: 之者。進前叉手。叉手進前。恁麼見解。未
T2547_.80.0077b29: 得完全。且如何是超宗越格底一句。撫膝
T2547_.80.0077c01: 云。掀翻海嶽求知己。直下滄溟駕鐵船」
T2547_.80.0077c02: 復擧。明招和尙示衆云。這裏風頭稍硬。且
T2547_.80.0077c03: 歸煖處商量。便下座。衆隨至方丈。招云。纔
T2547_.80.0077c04: 到煖處。便見瞌睡。以柱杖一時趕散。師
T2547_.80.0077c05: 云。涼如甘露。毒似砒霜。當時傍若無人。明
T2547_.80.0077c06: 招性命可保。建寧要向風頭稍硬處與諸
T2547_.80.0077c07: 人商量。且道商量箇什麼。良久。若也妄
T2547_.80.0077c08: 傳。打儞頭破
T2547_.80.0077c09: 除夜。這一片地。分付已多時。是汝諸人。猶
T2547_.80.0077c10: 自未交領。所以臘月三十日到來。莽莽蕩
T2547_.80.0077c11: 蕩。將南作北。不辨歸程。山僧迫不得已。
T2547_.80.0077c12: 指示諸人歸路去也。以拂子指云。鳴哪。煙
T2547_.80.0077c13: 雲漠漠。雨露濛濛處。踏歩向前子細認取。若
T2547_.80.0077c14: 也認得。四至畍畔。一一分明。無柄犁鉏。一
T2547_.80.0077c15: 任耕種。忽若一鉏翻轉。盡底不存時如何。
T2547_.80.0077c16: 切莫辜負建寧
T2547_.80.0077c17: 復擧。玄沙示衆云。我與釋迦老子是同參。
T2547_.80.0077c18: 時有僧出問。未審。參見甚麼人。沙云。釣魚
T2547_.80.0077c19: 船上謝三郞。師云。大小玄沙不勘自敗。這
T2547_.80.0077c20: 僧若有轉機。便見一場利&T066885;。且道利&T066885;
T2547_.80.0077c21: 甚麼處。拍繩床云。具眼者辨取
T2547_.80.0077c22: 蘭溪和尙建寧小參
T2547_.80.0077c23: 勅諡大覺禪師蘭溪大和尙語録卷中
T2547_.80.0077c24:
T2547_.80.0077c25:
T2547_.80.0077c26:
T2547_.80.0077c27:
T2547_.80.0077c28:
T2547_.80.0077c29:
T2547_.80.0078a01:
T2547_.80.0078a02: 大覺禪師語録卷下
T2547_.80.0078a03:
T2547_.80.0078a04: 普説
T2547_.80.0078a05: 瞿曇宗旨深不可量。祖師眞乘廣不可測。
T2547_.80.0078a06: 會得宗旨卽了眞乘。旣了眞乘可傳宗
T2547_.80.0078a07: 旨。宗旨者不渉脣吻。安墮語言。若以未明
T2547_.80.0078a08: 之心而測之。則宗旨之妙愈深而不知其
T2547_.80.0078a09: 底蘊。以淺志之見而學之。則眞乘之微愈
T2547_.80.0078a10: 廣而不知其畔岸。誠所謂以蠡舀海持管
T2547_.80.0078a11: 窺天。力竭眼窮而終不能盡。雖不可盡歴
T2547_.80.0078a12: 歴現前。所以古人云。道遠乎哉。觸事皆眞。
T2547_.80.0078a13: 聖遠乎哉。體之必神。汝等諸人毎日起來。見
T2547_.80.0078a14: 山見水。交接往來。此豈不是觸事。因甚宗
T2547_.80.0078a15: 旨而不能明。七尺單前堆堆地坐。且眞乘作
T2547_.80.0078a16: 麼生體。十有九人半聞著。便入思惟分別
T2547_.80.0078a17: 處作活計。或時到室中。纔以一則語或一
T2547_.80.0078a18: 段公案擧而試之。多是空見執無。斷源之
T2547_.80.0078a19: 語苦哉。糠粃之物何足入寶藏乎。諸上人
T2547_.80.0078a20: 朝參暮請。但如貧子二十年除糞相似。一旦
T2547_.80.0078a21: 我本無心有所希求。今此寶藏自然而至。
T2547_.80.0078a22: 此雖是効苦。無著而有所得之事。然據祖
T2547_.80.0078a23: 宗門下。自然而至者。總不消得。況區區歛
T2547_.80.0078a24: 人殘唾餘涎。而入腹哉。豈不聞。世尊四十
T2547_.80.0078a25: 九年。三百餘會。顯相覆相説。縱横無礙説。
T2547_.80.0078a26: 説盡萬萬千千。只是不曾説著那一句子。
T2547_.80.0078a27: 若説得著。實謂有凡有聖有迷有悟。何曾
T2547_.80.0078a28: 有三無差別乎。末後臨入涅槃之時。略露
T2547_.80.0078a29: 些子圭角。示衆云。吾自鹿苑。而至於跋提
T2547_.80.0078b01: 河。未曾説一字。且經律論藏五千餘卷。是
T2547_.80.0078b02: 有耶是無耶。柳岸維舟人不到。又隨明月
T2547_.80.0078b03: 下滄洲。文殊白云。請世尊再轉末後法輪。
T2547_.80.0078b04: 世尊云。汝請我再轉法輪。是吾曾轉法輪
T2547_.80.0078b05: 耶。千言萬語無人會。又逐流鸎過短牆。世
T2547_.80.0078b06: 尊恁麼祇對文殊。且意在於何。若是金毛獅
T2547_.80.0078b07: 子子。三千里外定誵訛。黄面老子示徒。其
T2547_.80.0078b08: 意不在玆耳。末後與文殊問答。便如達磨
T2547_.80.0078b09: 九年面壁。涅槃時至令諸弟子。盍各言其
T2547_.80.0078b10: 志。獨有神光一人。禮三拜依位而立。達磨
T2547_.80.0078b11: 云。汝得吾髓。可謂大鵬展趐蓋十州。籬邊
T2547_.80.0078b12: 鴟雀空啾啾。末法已越二百餘載。行道明道
T2547_.80.0078b13: 者少。執見邪見者多。入此門來十年五載。
T2547_.80.0078b14: 工夫未純熱。便自點頭。説長道短。更無別
T2547_.80.0078b15: 人。自謂我已明心見性。誰能與我齊肩。忽
T2547_.80.0078b16: 遇眞正宗師。徴他自欺之處。皆是邪知邪見
T2547_.80.0078b17: 邪解邪言。其間更不聽人救濟。魔見愈深。
T2547_.80.0078b18: 執而不捨。繼聞長老擧本分事。便謂已印
T2547_.80.0078b19: 可我了也。如是之徒。非但自昧其心。亦乃
T2547_.80.0078b20: 取笑識者多矣。三祖和尙云。執之失度。必
T2547_.80.0078b21: 入邪路。放之自然。體無去住。今時放之自
T2547_.80.0078b22: 然者。萬中無一。長床上被位頭正好。休心
T2547_.80.0078b23: 息意。收視返觀。放得下時。豈不安樂。予
T2547_.80.0078b24: 或時巡寮密察。多是安筆硯於蓆上。執舊卷
T2547_.80.0078b25: 於手中。機縁公案裏。纔有風月之句。便抄
T2547_.80.0078b26: 入私册子中。以爲自己受用之物。恰似老鼠
T2547_.80.0078b27: 偸川附子在穴内相似。肚飢之時。欲喫又
T2547_.80.0078b28: 喫不得。只在傍看守既無奈何。了忽然硬。
T2547_.80.0078b29: 喫一口反失性命。諸仁者自己不明。看人
T2547_.80.0078c01: 語録竝四六文章。非但障道。令人一生空
T2547_.80.0078c02: 過。生死到來。下延壽堂之時。前路昏昏。將
T2547_.80.0078c03: 何以祇敵乎。彼時悔已遲遲。參禪學道只用
T2547_.80.0078c04: 了此一事。豈令汝多知多解以爲談柄哉。
T2547_.80.0078c05: 大惠和尙道。汝不做著實工夫。只管用心。
T2547_.80.0078c06: 貪讀古人文字。礙正見知障伊道業。譬如
T2547_.80.0078c07: 以油入麵。永劫不可取。實欲參此一段大
T2547_.80.0078c08: 事。須是將從前知見解會明得悟得底聖教
T2547_.80.0078c09: 語言。一時放捨。然後就自己本源上頂&T058676;
T2547_.80.0078c10: 返復體究。究得到體得明。邪見邪解不待去
T2547_.80.0078c11: 而自除。眞用眞機不待求而自顯。然後從前
T2547_.80.0078c12: 所得所負文字語言。復取而用之。有何障
T2547_.80.0078c13: 礙哉。先聖云。眞正學道人。佛眼覰不見。況
T2547_.80.0078c14: 一切鬼神向何處覓他蹤跡耶。豈不聞巖
T2547_.80.0078c15: 頭同雪峯行脚時。到中路値雪。遂宿於鼇
T2547_.80.0078c16: 山店上。巖頭一人長伸兩脚而眠。獨有雪
T2547_.80.0078c17: 峯終夜打坐。八千子弟將零落。不到烏江
T2547_.80.0078c18: 未肯休。巖頭曰。何不噇眠去。大小奯老以
T2547_.80.0078c19: 己方人。雪峯指胸去。我此實未穩在。款出
T2547_.80.0078c20: 囚人口。巖頭云。我將謂儞是個漢。汝從前所
T2547_.80.0078c21: 得所見。一一擧來。是則爲汝證據。不是則爲
T2547_.80.0078c22: 汝剗除。兄呼弟應成何事。拽出心肝剖出
T2547_.80.0078c23: 腸。雪峯乃云。我初見鹽官。聞擧色空義話。
T2547_.80.0078c24: 有個見處。巖頭云。此去三十年後。切忌擧
T2547_.80.0078c25: 著。冬瓜印子胡亂搭人。雪峯又云。因洞山過
T2547_.80.0078c26: 水悟道頌云。切忌隨他去。迢迢與我疎。我
T2547_.80.0078c27: 今獨自往。觸處得逢渠。渠今正是我。我今
T2547_.80.0078c28: 不是渠。若能如是會。方得契如如。我於此
T2547_.80.0078c29: 有個省處。巖頭云。若恁麼自救也未徹在。
T2547_.80.0079a01: 針人痛處。不是好心。雪峯云。我又因問徳
T2547_.80.0079a02: 山。從上宗乘中事。學人還有分也無。徳山打
T2547_.80.0079a03: 一棒云。道甚麼。我當下如桶底脱相似。脚
T2547_.80.0079a04: 力盡時山更好。白雲散處路猶長。巖頭云。豈
T2547_.80.0079a05: 不見道。從門入者不是家珍。殺人須見
T2547_.80.0079a06: 血。徹底老婆心。只如徳山打一棒云。道甚
T2547_.80.0079a07: 麼。是答他問耶。不答他問耶。若道不答
T2547_.80.0079a08: 他。因甚雪峯如桶底脱相似。若謂答他。
T2547_.80.0079a09: 那裏是答他宗乘話處。可謂閃電光中纔擬
T2547_.80.0079a10: 議。雨聲一霎過滄浪。雪峯從上見聞覺知。總
T2547_.80.0079a11: 被巖頭一時抛撒了也。皮穿骨露無計奈
T2547_.80.0079a12: 何。徐徐低頭問云。畢竟如何得是。巖頭云。他
T2547_.80.0079a13: 後若欲播揚大教。須是一一從自己胸襟流
T2547_.80.0079a14: 出與我蓋天蓋地去。雪峯於此大悟。遂跳
T2547_.80.0079a15: 下床禮一拜云。師兄師兄。今日始是鼇山成
T2547_.80.0079a16: 道。今日始是鼇山成道。行盡迢迢路。今朝始
T2547_.80.0079a17: 到家。雪峯初聞色空義。又見洞山過水頌。
T2547_.80.0079a18: 次於徳山棒下皆有證悟。此豈不是見性
T2547_.80.0079a19: 豈不是明心。豈不是悟道。其奈萬里雖無
T2547_.80.0079a20: 一點雲。猶有青天障伊在。若不得巖頭有
T2547_.80.0079a21: 起死回生之妙。雪峯安盡其底蘊。到這裏
T2547_.80.0079a22: 可謂撒手到家人不識。更無一物獻尊堂。
T2547_.80.0079a23: 諸兄弟來此參學。莫以今時半信半疑不前
T2547_.80.0079a24: 不後者爲榜樣。但以古人巖頭雪峯爲標
T2547_.80.0079a25: 格。扣明師近良友。勿執舊時之見。或夢寐
T2547_.80.0079a26: 中邪魔化爲佛像。變爲神質。破汝道心。助
T2547_.80.0079a27: 汝邪見。令汝執情不捨。堅著爲是。久久魔
T2547_.80.0079a28: 見愈増。自謂證果語如狂類。更不回頭。及
T2547_.80.0079a29: 至生縁大謝到來。同此群魔陷無間地獄。
T2547_.80.0079b01: 此因魔附伊體而損汝大乘正見之咎。參
T2547_.80.0079b02: 學人若得一分喜處以爲聖證。未久之間。
T2547_.80.0079b03: 翻墮魔趣。到此各宜體察。可放下從前知
T2547_.80.0079b04: 見解會文字語言。回首於自己未明之處。子
T2547_.80.0079b05: 細體究。忽然體究得明。便知巖頭雪峯漏
T2547_.80.0079b06: 綻不少。只這漏綻些子。西天四七。東土二
T2547_.80.0079b07: 三。天下諸善知識。以此而續佛惠命。以此
T2547_.80.0079b08: 而傳持無窮。雖然個事須是各各自肯自證
T2547_.80.0079b09: 自悟始得
T2547_.80.0079b10: 鹽田和尙至。引座普説
T2547_.80.0079b11: 覺空空覺之妙。妙在變通。明了了明之機。機
T2547_.80.0079b12: 先鑒徹。空不覺覺不空。未爲至妙。了不明
T2547_.80.0079b13: 明不了。安足呈機。直須空覺頓亡了明無
T2547_.80.0079b14: 所。然後於無所有。垂手接人。拽將過來。自
T2547_.80.0079b15: 不粘綴。誠所謂以我之覺而覺他。他無不
T2547_.80.0079b16: 覺。以我之妙而妙彼。彼無不妙。彼旣妙
T2547_.80.0079b17: 而他亦覺。宗旨法幢何患不立也。到這裏
T2547_.80.0079b18: 更説甚等覺妙覺。以爲至極哉。鹽田長老
T2547_.80.0079b19: 夙有靈骨。安强爲之。自大宋同歸。所負
T2547_.80.0079b20: 非淺。欲以浩然之氣掃去妖精。令信心人
T2547_.80.0079b21: 知有不傳之妙。只此不傳之妙。非覺奚知。
T2547_.80.0079b22: 若謂有覺有知。又匪不傳之妙。所以古人
T2547_.80.0079b23: 到此不奈其何。乃云。恁麼也不得。不恁麼
T2547_.80.0079b24: 也不得。恁麼不恁麼。總不得。建長與鹽田
T2547_.80.0079b25: 各據一刹。或百餘衆或五十衆。皆是聚頭。
T2547_.80.0079b26: 要學佛法學禪學道。有道念者又被佛
T2547_.80.0079b27: 法禪道四字障礙窒塞不得自由。無道心
T2547_.80.0079b28: 人又如觸藩之羊。進不知前。退不知後。
T2547_.80.0079b29: 自牽自絆。掣斷不行。有者纔聞人擧揚此
T2547_.80.0079c01: 事。却不審其端倪。便來張眉弩目。抗論在
T2547_.80.0079c02: 前。此是此不是。彼非彼不非。不決一疑。千
T2547_.80.0079c03: 疑競起。徒成鬪諍。平白風波。末代叢林斯
T2547_.80.0079c04: 者極盛。哀哉。自不達源而話彼源之淺深
T2547_.80.0079c05: 矣。可憐愍。有來乞示其源。又不知其源之
T2547_.80.0079c06: 所在。過歸誰歟。上古達道之士。始發信心
T2547_.80.0079c07: 繼聞知識擧一言半句。便向這裏。咬而復
T2547_.80.0079c08: 嚼。吐而又呑。至於呑不得。吐不出。咬不破。
T2547_.80.0079c09: 嚼不爛之時。忽然咬破舌頭。便知此味具足。
T2547_.80.0079c10: 只這具足之味非世所知。昔日永嘉禪師
T2547_.80.0079c11: 道。若以知知寂。此非無縁知。如手執如
T2547_.80.0079c12: 意。非無如意手。若以自知知。亦非無縁
T2547_.80.0079c13: 知。如手自捉拳。非是不拳手。亦不知知
T2547_.80.0079c14: 寂。亦不自知知。不可爲無知。以性了然
T2547_.80.0079c15: 故。不同於木石。如手不執物。亦不自作
T2547_.80.0079c16: 拳。不可爲無手。無手安然。故不同於兎
T2547_.80.0079c17: 角。後來寂音尊者云。永嘉止説悟後之病。若
T2547_.80.0079c18: 據建長所見。不悟之時。固有多病。旣悟之
T2547_.80.0079c19: 後。焉有病乎。殊不知永嘉正爲後代人説
T2547_.80.0079c20: 做工夫體究精微之語。自是時人不根而蹉
T2547_.80.0079c21: 過。諸人在此巨福山中。居彼鹽田刹内者。
T2547_.80.0079c22: 咸欲究無上妙道。且妙道如何究。諸兄弟若
T2547_.80.0079c23: 以永嘉之語。坐臥經行處。返返復復。推而再
T2547_.80.0079c24: 思。看是甚麼語話。是與自己相應耶。不相
T2547_.80.0079c25: 應耶。恍然看得透時。永嘉之語倶爲剩言。
T2547_.80.0079c26: 雖爲剩言。欲覓剩言。而了不可得。山僧道
T2547_.80.0079c27: 徳行解孤陋寡聞。若論古時列刹相望稱善
T2547_.80.0079c28: 知識者。予千不及一。雖不及一。然無愧
T2547_.80.0079c29: 於今時者。不可不擧似諸人。十餘年前。熱
T2547_.80.0080a01: 火燒心。抛脱不下。一日得些半合之水。澆
T2547_.80.0080a02: 之熱火稍滅。火稍滅已。便覺四肢其氣通暢。
T2547_.80.0080a03: 或時要坐縮足由予。或時要行動脚在我。
T2547_.80.0080a04: 所以伸之縮之。不假他力。到此仁者見之
T2547_.80.0080a05: 必謂之仁。智者見之必謂之智。臨期應用。
T2547_.80.0080a06: 是以信手寫將去。信口道出來。不渉思惟。
T2547_.80.0080a07: 只憑這個。鹽田長老向日雖在大唐中同出
T2547_.80.0080a08: 同入。然未曾與擧此伸縮之語。恐未相信
T2547_.80.0080a09: 時。伊別有妙處。苟無妙處。安得信州一境
T2547_.80.0080a10: 慕其名而稽顙哉。間有執笻荷負遠遠來
T2547_.80.0080a11: 歸者。不知是爲持佛戒耶。是爲聽説經
T2547_.80.0080a12: 耶。是爲求玄妙耶。若爲求玄妙而來。喚
T2547_.80.0080a13: 何物爲玄妙。若爲聽説經而來。吾祖道不
T2547_.80.0080a14: 立文字直指人心見性成佛。何説經之有。若
T2547_.80.0080a15: 爲持佛戒而來。戒卽是心。心卽是戒。心無
T2547_.80.0080a16: 形相。寧有戒而可持。信州一境内。或僧或俗
T2547_.80.0080a17: 之中。有具正信決烈之志者。聞擧是事。忽
T2547_.80.0080a18: 然領在言前。撒手還家笑示眷屬。如龐居
T2547_.80.0080a19: 士道。有男不用婚。有女不用嫁。大家團
T2547_.80.0080a20: 聚頭共説無生話。到此田地了。便知不殺
T2547_.80.0080a21: 生中有弗露鋒鋩能斷人命根底一著子。
T2547_.80.0080a22: 不偸盜中。驅耕夫之牛竊飢人之食。不邪
T2547_.80.0080a23: 婬中。終日混在婬坊。何妨放恣。不妄語中。
T2547_.80.0080a24: 指槐罵柳。以實爲虚。不沽酒中。槽粕雖
T2547_.80.0080a25: 無。遼天索價。不説四衆過中。訐露他非更
T2547_.80.0080a26: 不遮掩。令傍觀者趣向無門。不自賛毀他
T2547_.80.0080a27: 中。常自點胸。果無人及。不慳貪中。兩手把
T2547_.80.0080a28: 定。爭肯付伊。鬧市叢中。奪貧人物。不嗔恚
T2547_.80.0080a29: 中。佛來也打。祖來也打。生鐵面皮無人近
T2547_.80.0080b01: 傍。不謗三寶中。不著佛求。不著法求。不
T2547_.80.0080b02: 著僧求。聞佛一字。嗽口三年。明得這個道
T2547_.80.0080b03: 理。便知法身者是衆生之性。報身者是衆生
T2547_.80.0080b04: 之智。應身者是衆生之行。性智行彰無往不
T2547_.80.0080b05: 利。如是擧唱。人人知是。持自己之戒。説
T2547_.80.0080b06: 自己之經。若要法界衆生平等利益。須是
T2547_.80.0080b07: 別施手段始得。且手段如何施。只如吾宗
T2547_.80.0080b08: 旨有玄中之玄妙中之妙。未説持以爲人。
T2547_.80.0080b09: 畢竟如何吐露。莫是提起話頭。回光返照是
T2547_.80.0080b10: 玄妙麼。錯。莫是咬定牙關不起一念是
T2547_.80.0080b11: 玄妙耶。錯。莫是庭前柏樹子洞山麻三斤是
T2547_.80.0080b12: 玄妙耶。錯。莫是離心意識參。絶聖凡路
T2547_.80.0080b13: 學。是玄妙耶。錯。只此四錯。有口難言。鄕談
T2547_.80.0080b14: 未曉。問取鹽田。錯。記得蒙菴嶽禪師。初領
T2547_.80.0080b15: 淨衆往持。道過鼓山。承竹菴珪禪師請爲
T2547_.80.0080b16: 衆説法。竹菴引座云。鼓山三十棒。要打新
T2547_.80.0080b17: 淨衆。大衆莫是未入門時合喫此棒麼。
T2547_.80.0080b18: 咄。莫是已入門時合喫此棒麼。咄。莫是鼓
T2547_.80.0080b19: 山盲枷瞎棒胡打亂打麼。咄咄。若是我臨濟
T2547_.80.0080b20: 兒孫。便請單刀直入。下座。蒙菴便登座云。
T2547_.80.0080b21: 鼓山三十棒。要打新淨衆。大似話驢得驢
T2547_.80.0080b22: 話馬得馬。淨衆今日到來。要騎便騎。要下
T2547_.80.0080b23: 便下。而今突出人前。未免弄眞像假。拈拄
T2547_.80.0080b24: 杖云。今朝暫借拄杖。與大衆拔本去也。復
T2547_.80.0080b25: 放云。休休。將謂胡鬚赤。更有赤鬚胡。便下
T2547_.80.0080b26: 座。師云。鼓山以杖探水。幾乎沒身。蒙菴見
T2547_.80.0080b27: 義便爲。何妨慶快。建長不能與鹽田横拕
T2547_.80.0080b28: 倒拽。且要正視直行。聞知瑩巖。袈裟角上
T2547_.80.0080b29: 裹得些子鹽田鹽來。要使具信心人識此
T2547_.80.0080c01: 厚味。沾此味已令伊到大安樂處去。遂顧
T2547_.80.0080c02: 視大衆云。衆中沾此味者。固不在言。如未
T2547_.80.0080c03: 知之。請鹽田求此厚味。下座。請鹽田和
T2547_.80.0080c04: 尙。爲衆擧揚
T2547_.80.0080c05: 世事忙如箭。僧家盡日閑。閑中能著眼。虎
T2547_.80.0080c06: 體本來斑。三分光陰早已過半。六門晝夜莫
T2547_.80.0080c07: 謾追隨。見聞覺知。覿體全眞。動靜寒温。即我
T2547_.80.0080c08: 活法。何用眼觀東南意在西北。直指桑樹
T2547_.80.0080c09: 返罵柳條那個般漢。且列在下風未得玄
T2547_.80.0080c10: 旨。如何是玄旨。便是諸人朝參暮請底一大
T2547_.80.0080c11: 事因縁。這一大事。不從佛得。匪就祖求。
T2547_.80.0080c12: 亦非自外而來。總在各各脚跟下人人鼻尖
T2547_.80.0080c13: 頭。既在脚跟下鼻尖頭。因甚十個有九個
T2547_.80.0080c14: 半。不曾踏著。又觀不見。先聖道。只爲太近
T2547_.80.0080c15: 所以蹉過。也非辯辭聰俊而可知。非頑鈍
T2547_.80.0080c16: 愚蒙而難得。聰辯之者。若信不及放不下。只
T2547_.80.0080c17: 以利口快舌。爲我之珍。則不免過而必失。
T2547_.80.0080c18: 一生於道不明者多矣。愚鈍之人若行之不
T2547_.80.0080c19: 倦。究之愈深。忽然觸物遇縁。洞然明白。則
T2547_.80.0080c20: 聰敏靈利之徒。皆拱手低降爾。世無難學
T2547_.80.0080c21: 之事。道無難明之理。只要人心行相應始
T2547_.80.0080c22: 終一致。豈不聞昔日開善謙。在徑山大慧禪
T2547_.80.0080c23: 師會下。已經數載。雖道念極深。然未有得
T2547_.80.0080c24: 處。粥時飯時乃至一動一靜之際。常自嗟歎
T2547_.80.0080c25: 云。我何時得此一大事明了。一日大慧遣令
T2547_.80.0080c26: 持書往謁紫巖居士。謙又歎云。某住此間
T2547_.80.0080c27: 多載。朝夕念玆在玆。胸次間如安萬斤之
T2547_.80.0080c28: 石。不能得釋去。今方丈又令某出去謁人。
T2547_.80.0080c29: 奔程走道。今生又空過也。袈裟下事如何
T2547_.80.0081a01: 得明。正愁悶間垂涙不止。時同行竹原元
T2547_.80.0081a02: 菴主見而呵云。汝好愚癡。佛法遍在一切處。
T2547_.80.0081a03: 汝將謂路中無佛法耶。遂勉其登程。復謂
T2547_.80.0081a04: 云。我伴汝去。旣至中路。謙云。生死大事今
T2547_.80.0081a05: 世不明。千生萬生復輪轉耳。又垂涙。元菴
T2547_.80.0081a06: 主笑云。汝既有道念。但辨肯心。何患不徹
T2547_.80.0081a07: 去。謙乃告云。如何徹得去。元云。汝有何事。
T2547_.80.0081a08: 我做汝代官。只有五件事。代汝不得。謙云。
T2547_.80.0081a09: 是甚五件事。元云。著衣喫飯。大便小便。如今
T2547_.80.0081a10: 拕個死屍在路上行。此五事我代汝不得。
T2547_.80.0081a11: 語未絶。謙大悟云。今得同行開發此事洞
T2547_.80.0081a12: 明。遂就路下拜。元云。汝既明了。我先歸徑
T2547_.80.0081a13: 山去。汝見紫巖居士了。却緩緩歸來。兩人
T2547_.80.0081a14: 相別。謙次年回徑山。將至半山中。忽與大
T2547_.80.0081a15: 慧轎子相値。未問訊未啓口已前。大慧笑
T2547_.80.0081a16: 云。儞這賊漢去時煩惱。如今且喜。大事了當。
T2547_.80.0081a17: 謙遂伏膺。且道。謙未露消息已前。因甚大
T2547_.80.0081a18: 慧便知他徹了。須知悟道之士。於明眼人
T2547_.80.0081a19: 前。未開口未動舌。各各相知了也。諸人
T2547_.80.0081a20: 來建寧寺内同結夏。誰與開善謙道念一
T2547_.80.0081a21: 同。我觀汝等。形質度量亦與古人無別。只
T2547_.80.0081a22: 是信根念根精進根。不能專志。若果專志
T2547_.80.0081a23: 而參。莫認光影。休想悟門。但看。著衣喫飯
T2547_.80.0081a24: 者是誰。大便小便者是誰。毎日將個皮嚢走
T2547_.80.0081a25: 上走下者又是誰。讃之則喜。毀之則嗔。又
T2547_.80.0081a26: 是阿誰。只這誰字。人多看不出。纔聞人擧
T2547_.80.0081a27: 此。有者便心思意想。異解邪量者極衆。或
T2547_.80.0081a28: 看公案。或專靜觀。靜觀者又坐在無思之
T2547_.80.0081a29: 鄕。看公案者又無入頭之處。此輩皆是重
T2547_.80.0081b01: 重疑慮展轉迷源。汝若返照密窮。會萬物
T2547_.80.0081b02: 歸自己之上。萬物本空。以自己歸萬物之
T2547_.80.0081b03: 中。自己何有。自己萬物光影不存。向這裏
T2547_.80.0081b04: 更進一歩。這一歩如何進得。古徳道。百尺竿
T2547_.80.0081b05: 頭如進歩。十方世界現全身。喝一喝。錯下
T2547_.80.0081b06: 名言。復云。一夏已過半了也。山僧未與諸
T2547_.80.0081b07: 人説玄中之玄妙中之妙。今日不惜一張
T2547_.80.0081b08: 口三寸舌。對衆説破。汝等諸人各宜靜聽。
T2547_.80.0081b09: 良久。夜短睡不足。日長飢有餘
T2547_.80.0081b10:
T2547_.80.0081b11: 法語
T2547_.80.0081b12:   示裕上人
T2547_.80.0081b13: 信得及時。鐵壁銀山。透則容易。疑心纔起。好
T2547_.80.0081b14: 聲美色。總被他瞞。是故往日具大信根之
T2547_.80.0081b15: 人。著眼於形迹未分已前。介意於行持不到
T2547_.80.0081b16: 之處。寛之以歳月。緊之以脚手。時節旣偶
T2547_.80.0081b17: 驀劄大笑。一聲起來虚靈寂照。如太空相
T2547_.80.0081b18: 似。包裏一切。一切皆在太空中。拈將爲人。
T2547_.80.0081b19: 應機無盡。謂之大解脱門。謂之大光明藏。
T2547_.80.0081b20: 亦謂之華嚴性海。縱横妙用。收放臨時。到
T2547_.80.0081b21: 此境致。説空亦得。説有亦得。呵佛罵祖亦
T2547_.80.0081b22: 得。六道輪迴亦得。然後不將實法繋絆於
T2547_.80.0081b23: 人。所以道。我宗無語句。亦無一法與人。既
T2547_.80.0081b24: 無語句。三乘十二分教。是有耶是無耶。若謂
T2547_.80.0081b25: 無法可傳。過去七佛遞相授受。西天四七東
T2547_.80.0081b26: 土二三。喚作無法可傳得麼。出家人不論
T2547_.80.0081b27: 禪教律僧。若深達此理便見。五千四十八
T2547_.80.0081b28: 卷。覓個元字脚亦無。佛祖聯芳本無傳授。
T2547_.80.0081b29: 這個説話。上上根人聊聞擧著唯唯點頭。中
T2547_.80.0081c01: 下之流反以爲誑。聽教若究至絶究之地始
T2547_.80.0081c02: 名教僧。參禪果體至無體之場方稱衲子。
T2547_.80.0081c03: 如未明斯旨住在半途。不免流人名相語
T2547_.80.0081c04: 言之中。葛藤自縛。務起人我相分別相。既
T2547_.80.0081c05: 有人我分別。釋氏子孫何由徽煥。間有參
T2547_.80.0081c06: 禪不辨緇素底。却以教家爲文字之學。豈
T2547_.80.0081c07: 了死生。教門有浮花之學者。亦以禪流爲
T2547_.80.0081c08: 虚無之宗。不足誠信。又有一等。以禪爲
T2547_.80.0081c09: 名。據人師位自尊自大。倚恃豪門。教亦不
T2547_.80.0081c10: 知禪亦不會。聚徒説楞嚴圓覺經起信唯
T2547_.80.0081c11: 識論。全無實解。掠虚謾人。正所謂夾教説
T2547_.80.0081c12: 禪。禪又不是。夾禪説教。教亦非眞。忽然
T2547_.80.0081c13: 逢著個人。向緊要處與他一搜。便見頭紅
T2547_.80.0081c14: 面熱。此名外道最下種也。豈不見。昔日有
T2547_.80.0081c15: 百法座主。訪佛照杲禪師。主云。禪家愛説
T2547_.80.0081c16: 脱空謾人。杲云。久聞座主善講百法。是否。
T2547_.80.0081c17: 主云。不敢。杲云。昨日晴今日雨。甚麼法中
T2547_.80.0081c18: 收。主默然無對。杲打一掌云。莫道禪家説
T2547_.80.0081c19: 脱空謾汝。座主大怒。遂問云。畢竟昨日晴
T2547_.80.0081c20: 今日雨。甚麼法中收杲云。四十二分不相應
T2547_.80.0081c21: 法中收。主禮拜屈服。古人是則伏理不敢
T2547_.80.0081c22: 分爭。今人理曲亦不伏。至詞窮理盡處。胡
T2547_.80.0081c23: 説胡言。兼要强辯。禪教中有此類者。所謂
T2547_.80.0081c24: 以醍醐爲毒藥破壞法門。裕上人數次相
T2547_.80.0081c25: 訪告云。往日於天台教中留心。亦未知其
T2547_.80.0081c26: 底蘊。今已棄却堅意參禪。雖有此心。工夫
T2547_.80.0081c27: 不知所向。願請教誘。予免之不得。遂就
T2547_.80.0081c28: 謂云。達磨西來。也只是個賣卜漢。與汝斷卦
T2547_.80.0081c29: 了。禍福吉凶在汝身上。縱汝從他肚皮裹過
T2547_.80.0082a01: 三匝出來。不曾自理會時。依舊只是個博
T2547_.80.0082a02: 地凡夫禿頭居士。參禪別無如何若何。首以
T2547_.80.0082a03: 誠信爲本。莫受人移易。莫求速悟。切切
T2547_.80.0082a04: 痛下工夫。以悟爲準。兄今參禪方始初歩。
T2547_.80.0082a05: 把從前學得底教中疏鈔文字語言。且置之
T2547_.80.0082a06: 一處。朝夕但返己而求。返求者何。體自己
T2547_.80.0082a07: 未明之處。未明之處。且如何明。昔日有二
T2547_.80.0082a08: 僧。見幡動。一僧云。風動。一僧云。幡動。二人
T2547_.80.0082a09: 爭論不已。時盧行者在黄梅。得法了尙未
T2547_.80.0082a10: 出家。見二僧辯論。乃趨前告云。二上人還
T2547_.80.0082a11: 許老夫預高論否。二僧云。請言。盧行者云。
T2547_.80.0082a12: 不是風動。不是幡動。仁者心動。二僧聞此
T2547_.80.0082a13: 語非常釋然有省。汝眞實要參禪。以此爲
T2547_.80.0082a14: 初歩。初歩既正。頭頭自達本鄕。但於日用
T2547_.80.0082a15: 常行處。返返復復看。不是風動。不是幡動。
T2547_.80.0082a16: 仁者心動。於中積聚者爲心。又無形状可
T2547_.80.0082a17: 視。因甚六祖道仁者心動。待汝工夫到手
T2547_.80.0082a18: 眼親思量分別盡時。噴涕一聲。便見老盧是
T2547_.80.0082a19: 眞語實語。然雖恁麼。衲僧面前猶隔大洋
T2547_.80.0082a20: 海在
T2547_.80.0082a21:   示了禪侍者
T2547_.80.0082a22: 潔清如氷雪者方入祖庭。鞱晦如蓬蒿人
T2547_.80.0082a23: 爲扶宗社。昔日神光大師乃儒門傑士。因碧
T2547_.80.0082a24: 眼胡僧冷座少林之下。歳久年深。遂住師
T2547_.80.0082a25: 前虔誠設拜。以求安心之法。至於覓心了
T2547_.80.0082a26: 不可得處。無可奈何。達磨云。爲汝安心竟。
T2547_.80.0082a27: 神光恍如夢覺。得個入頭。然而未到大解
T2547_.80.0082a28: 脱大安樂之場。後來侍立左右。達磨亦默識
T2547_.80.0082a29: 其大根器。乃盡渠力量而試之。光徹夜拱
T2547_.80.0082b01: 立。欲傳不傳之妙。是宵正値大雪漫空。其
T2547_.80.0082b02: 志不易。及至天曉曙氣將分。不覺雪已齊
T2547_.80.0082b03: 腰矣。古人具大根機發大誓願。誠所謂忘
T2547_.80.0082b04: 形骸於寂寞之濱。棄性命於險危之際。今時
T2547_.80.0082b05: 學者豐衣足食密室温爐。六出纔飛袖手縮
T2547_.80.0082b06: 頸。到此寧不愧於古人乎。了禪上人方弱
T2547_.80.0082b07: 冠之時。父母不供甘旨。六親固已棄離入
T2547_.80.0082b08: 叢林中。當爲何事。饒汝如神光相似。又是
T2547_.80.0082b09: 踏他舊鞋吃他涎唾。吾不要汝立雪齊腰
T2547_.80.0082b10: 斷臂求法。但能世間名聞利養一時捨却。只
T2547_.80.0082b11: 就汝自己上默體體之。至無體處了。體
T2547_.80.0082b12: 者亦無。正好與他一掣掣斷。一踢踢翻。然後
T2547_.80.0082b13: 出來。別行一條活路。恁麼説話智者方知。中
T2547_.80.0082b14: 下聞之必生怪異。汝若未能做此工夫。示
T2547_.80.0082b15: 伊逕截之法。參學如猫捕鼠。先正身直視。
T2547_.80.0082b16: 然後向他緊要處。一咬咬定令無走作。究
T2547_.80.0082b17: 道參玄亦復如是。首正其心誠其意。目不
T2547_.80.0082b18: 邪視。口不亂談。看古徳道。雪覆千山。因甚
T2547_.80.0082b19: 孤峯不白。切不得向句上分別。以心意識
T2547_.80.0082b20: 度量。又不可言孤峯無高下。亦不黒。非
T2547_.80.0082b21: 于色。寒暑不到。塵劫難移。黒時法界皆黒。
T2547_.80.0082b22: 不及白相。如斯見解。總是妄生穿鑿。强説
T2547_.80.0082b23: 道理。大似日本望新羅。猶隔海在。汝但下
T2547_.80.0082b24: 十分工夫。逗到淨裸裸一色純眞。明歴歴。了
T2547_.80.0082b25: 沒點汚。到這裏又切忌。坐在明白處。無轉
T2547_.80.0082b26: 身之籌。且如何是轉身底一著。待伊心肯日。
T2547_.80.0082b27: 是我命亨時。仍以一頌勉之。六出紛紛覆
T2547_.80.0082b28: 四方。從教雪上更加霜。直饒大海凍連底。到
T2547_.80.0082b29: 了難禁慧日光
T2547_.80.0082c01:   示榮意禪人
T2547_.80.0082c02: 欲了此溌天大事。只在人發志而已。未聞
T2547_.80.0082c03: 有不發志而自透脱者。設有皆爲外擾。何
T2547_.80.0082c04: 足以紹隆聖種矣。汝但向山前一片地上
T2547_.80.0082c05: 深耕淺種。不必假陽和雨露之力。待其發
T2547_.80.0082c06: 則榮也。榮時非世間之榮。盡大地枯槁蠧摧
T2547_.80.0082c07: 之株。由是而頼其覆蔭之功。莫不各遂其
T2547_.80.0082c08: 生成之道也。此之大意孰不知之。然問著
T2547_.80.0082c09: 他箇一片地。得來許久。十有五雙。多是冐
T2547_.80.0082c10: 佃官田。僞造契券。更言榮枯之事。各説異
T2547_.80.0082c11: 端。榮意禪人。道聚已久。亦有操進之心。予
T2547_.80.0082c12: 亦助喜。但恐其始終不純。末後番成骨董。
T2547_.80.0082c13: 此深爲利害。骨董者何。蓋人之不能純一
T2547_.80.0082c14: 無雜開得眼來。只是向外聚捉石頭土塊
T2547_.80.0082c15: 竹釘木屑。以爲己之受用。多見堂堂兄弟。
T2547_.80.0082c16: 著意於汗墨。或傳燈或廣燈。竝古人閑言長
T2547_.80.0082c17: 語。包作一肚皮。坐臥經行時。剗地被他所
T2547_.80.0082c18: 障。反無做工夫之分。此乃過在不放懷處。
T2547_.80.0082c19: 走東入西。只是這星負累。豈不聞古人道。
T2547_.80.0082c20: 多知多慮不如息意。多慮多失不如守一。
T2547_.80.0082c21: 誠哉之語也。昔日慈明禪師久參汾陽和尙。
T2547_.80.0082c22: 毎見汾陽擧流俗鄙事。咸是世間麁惡之
T2547_.80.0082c23: 言。全不足聽。一日明詣方丈白曰。某甲久
T2547_.80.0082c24: 居座下。常見和尙言世間不正之事。未聞
T2547_.80.0082c25: 以佛法提誨。但増世俗塵勞。殊失出家之
T2547_.80.0082c26: 利。語未卒。汾陽熟視而大罵曰。是惡知識。
T2547_.80.0082c27: 敢裨販我。怒而擧杖逐之。慈明擬伸救。汾
T2547_.80.0082c28: 陽以手掩其口。慈明忽大悟。於是始知。臨
T2547_.80.0082c29: 濟之道猶越電光石火。擬則喪。動則乖。汾陽
T2547_.80.0083a01: 果謂眞善知識也。彼時若順毛相捋。甜口相
T2547_.80.0083a02: 謾。安得慈明發三毒起無明至於究竟絶
T2547_.80.0083a03: 疑之地耳。明後開大爐韛種種煅煉。豈小
T2547_.80.0083a04: 補哉。意上人若能如慈明相似。發意之篤。
T2547_.80.0083a05: 信而復疑。終有和座子掀轉底時節在。如
T2547_.80.0083a06: 是則榮意之名不虚安著。然後興廢自知。爭
T2547_.80.0083a07: 傚庸鄙也。切宜勉之
T2547_.80.0083a08:   示空性知客
T2547_.80.0083a09: 這一句難吐露。有放有收。全賓全主。靈利
T2547_.80.0083a10: 漢當面慞惶。性&T014438;僧臨機罔措。洞山領得
T2547_.80.0083a11: 十信不歸。雪&MT02286;到家兩眸弗覩。往往皆是
T2547_.80.0083a12: 銜鐵負鞍。驢腸馬肚。空性知客。皮下有陽
T2547_.80.0083a13: 秋不入此衆數。袖裏出紙來別予云。我有
T2547_.80.0083a14: 白首母堂。現在南京深處。雖無睦州老子
T2547_.80.0083a15: &MT09464;之紉工。要効黄面瞿曇度親之一路。
T2547_.80.0083a16: 予不覺放聲問云。度親之籌。請爲我擧。彼
T2547_.80.0083a17: 更不酬。笑而含涙。再詢之曰。同住多年。豈
T2547_.80.0083a18: 無一句。性云。請和尙爲某甲吐露者一句。
T2547_.80.0083a19: 予就他耳邊低低道。去去。東大寺内有一
T2547_.80.0083a20: 尊佛。不知高幾許。看賓打賊。恰周年不向
T2547_.80.0083a21: 親爺覓一錢。南甸萱堂相見處。入門句子擧
T2547_.80.0083a22: 教全
T2547_.80.0083a23:   示承性西堂
T2547_.80.0083a24: 石含瑚璉。非精鑒者安能識知。道在己躬。
T2547_.80.0083a25: 苟外求兮應難辨白。鑑之弗精。瑚璉不現。
T2547_.80.0083a26: 求之在外。道何以明。要體道之本源。非一
T2547_.80.0083a27: 朝一夕事。求之不憚。探之既深。力到功圓
T2547_.80.0083a28: 自然發露。如良匠琢玉。磨兮礱兮。終成大
T2547_.80.0083a29: 器。性兄西堂曩入宋朝參扣知識。蘊藉非
T2547_.80.0083b01: 淺。和氣逼人。既歸國之後。壽福老子力稟
T2547_.80.0083b02: 郡守請主名山。彼時只欲効古以折脚鐺
T2547_.80.0083b03: 子。於深山窮谷。養道過時。無奈霜露菓
T2547_.80.0083b04: 熟。出以爲人。將朞六年急流勇退。繼臨巨
T2547_.80.0083b05: 福道聚數年。千百指人如無人相似。上欣
T2547_.80.0083b06: 下悦不盡褒辭。既從西過東。心目相照。屈
T2547_.80.0083b07: 煩首衆。内外恬然。誠所謂會萬殊於一致。
T2547_.80.0083b08: 消百慮於片時。凡所爲人。了無隱昧。更在
T2547_.80.0083b09: 高養藏器待時。共整末運頽綱。庶使愚懷
T2547_.80.0083b10: 有望。至祝
T2547_.80.0083b11:   示圓範藏主
T2547_.80.0083b12: 東西兩刹道聚數年。個事雖不曾露一絲
T2547_.80.0083b13: 毫。那事已爲伊漏泄了也。一日來白曰。某
T2547_.80.0083b14: 有入唐之意。時暫請違。繼出紙而需道號。
T2547_.80.0083b15: 予謂云。古人道既難掩。隨所安名。昔周金
T2547_.80.0083b16: 剛住徳山。玄上座住臨濟。初不在號而化
T2547_.80.0083b17: 被於人。今末世羨鱗者多。結網者少。往往
T2547_.80.0083b18: 聚首於招提中。大家以虚僞之言。遞相摩捋
T2547_.80.0083b19: 褒讃稱揚。喜不忍去。若一言逆耳。無半刻
T2547_.80.0083b20: 停策之心。正吾宗枯寒彫弊之秋。所以若是。
T2547_.80.0083b21: 汝既離此欲往大宋朝。不知爲參知識。
T2547_.80.0083b22: 究玄妙耶。不知爲看台山雁嶺蘭若精嚴
T2547_.80.0083b23: 耶。若爲究玄妙參知識。古徳有語。參百
T2547_.80.0083b24: 人知識。不如參一個同行。參一個同行。不
T2547_.80.0083b25: 若參自己。自己若不返視。非但費盡草鞋
T2547_.80.0083b26: 錢。亦乃大唐舟往還受多少辛苦。若只欲
T2547_.80.0083b27: 看世界時。山川人物與此一如。寺宇精藍
T2547_.80.0083b28: 非干汝事。予非要兄住此固設是辭。但
T2547_.80.0083b29: 於一切處十二時。莫作隱匿之事。古云。當
T2547_.80.0083c01: 言不避截舌。當斷便與結絶。苟肚中停留。
T2547_.80.0083c02: 面上含笑。要人道好。此是閻老案前照鏡之
T2547_.80.0083c03: 本。老僧平生了無隱蔽。所以知得天在頭
T2547_.80.0083c04: 上地在脚下。不管人毀謗。也不愛人賛
T2547_.80.0083c05: 揚。毎逢不省事不達理者。以寸釘子錐
T2547_.80.0083c06: 其喙。是以愈見相從者少。從教法堂前草深
T2547_.80.0083c07: 一丈。實無愧於心。苟有一毫之欺。誠爲終
T2547_.80.0083c08: 身之患。故以無隱二字。意在玆乎。待汝往
T2547_.80.0083c09: 南方勘破得許多魔子。歸來却把本朝髑髏
T2547_.80.0083c10: 前見神見鬼底。與他一時掃蕩。也教知道
T2547_.80.0083c11: 範上人從來無隱。纔開臭口露心肝。本不
T2547_.80.0083c12: 謾人。人自謾。佛眼難窺一著子。歸來打鼓。
T2547_.80.0083c13: 大家看
T2547_.80.0083c14:   示明源禪人
T2547_.80.0083c15: 千疑萬疑只是一疑。話頭上疑破。則千疑萬
T2547_.80.0083c16: 疑一時破。話頭不破。則且就上面與之廝
T2547_.80.0083c17: 捱若棄了話頭却去。別文字上起疑。經教
T2547_.80.0083c18: 上起疑。古人公案上起疑。日用塵勞中起
T2547_.80.0083c19: 疑。皆是邪魔眷屬。第一不得向擧起處承
T2547_.80.0083c20: 當。又不得思量卜度。但著意就不可思量
T2547_.80.0083c21: 處思量。心無所之。老鼠入牛角便見倒斷
T2547_.80.0083c22: 也。又方寸若鬧。但只擧狗子無佛性話。佛語
T2547_.80.0083c23: 祖語諸方老宿語。千差萬別。若透得個無字。
T2547_.80.0083c24: 一時透過。不著問人。若一向問人佛語又
T2547_.80.0083c25: 如何。祖語又如何。諸方老宿語又如何。永劫
T2547_.80.0083c26: 無有悟時也。大慧老人所示之語。如由基
T2547_.80.0083c27: 發箭。箭箭不虚。非由基善射而動於人心。
T2547_.80.0083c28: 蓋伊能了未射以前至妙之端。是以凡所
T2547_.80.0083c29: 射時。無不中的。後之學者若颺下從前執
T2547_.80.0084a01: 情滯見返照虚心。靜時鬧時不被靜鬧所
T2547_.80.0084a02: 轉。向直截處體究。無迂曲處行持。那裏是
T2547_.80.0084a03: 直截無迂曲處。但遵大慧所示。時時提此
T2547_.80.0084a04: 話頭勿令間斷。或從一條來。至於五條
T2547_.80.0084a05: 處。察其來者是誰。去者是誰。忽然和誰字
T2547_.80.0084a06: 而頓亡。便見大慧所示之言。也不消得。然
T2547_.80.0084a07: 後於不消得中事事消得。到此無礙境界
T2547_.80.0084a08: 了。設使由基有百千威力。直是無下手處。
T2547_.80.0084a09: 未朞弱冠莫虚延。好子何曾使父錢。赤手
T2547_.80.0084a10: 能成家業。後也須重喫建寧拳
T2547_.80.0084a11:   示淨業上人
T2547_.80.0084a12: 博地凡夫。豈有一歩便登寶所惟是從淺
T2547_.80.0084a13: 至深因漸入頓。但於紛擾之時。看紛擾之
T2547_.80.0084a14: 念自何而起。仍將紛擾之心究彼紛擾之
T2547_.80.0084a15: 處。究之至絶究之地。紛擾之境本空。所究
T2547_.80.0084a16: 之心何在。此乃謂之返究。若妄想極重。當
T2547_.80.0084a17: 提一個話頭。話頭者何。四威儀中。怱怱之
T2547_.80.0084a18: 際。安靜之時。看生從何來。但返返復復。如
T2547_.80.0084a19: 是推窮。所以古人道。未知生。焉知死。既知
T2547_.80.0084a20: 生亦知死。然後不被生死所移出沒自在。
T2547_.80.0084a21: 參禪如孝子新喪父母一般。念玆在玆。不
T2547_.80.0084a22: 忘所生。一念若如此。自然道念重世念輕。
T2547_.80.0084a23: 久久明白時。入大解脱門也。今生有道念。
T2547_.80.0084a24: 若不悟時。謂之種般若種子在心。來生出
T2547_.80.0084a25: 頭一聞千悟。今生若有道念。豈墮惡趣。參
T2547_.80.0084a26: 禪人若先有此憂。必墮異見自生障礙。但
T2547_.80.0084a27: 做工夫。莫問悟與不悟。時節若至。或一年
T2547_.80.0084a28: 三年。或十年五載。終有分曉。惟恐人初信後
T2547_.80.0084a29: 疑。名之不了事漢
T2547_.80.0084b01:   示快賢上人
T2547_.80.0084b02: 人生於天地之間。終日波波無一點道念者。
T2547_.80.0084b03: 枉自出來南閻浮提打一遭。所謂生無益
T2547_.80.0084b04: 於人。死無聞於後。兩目瞑眩不知所歸。
T2547_.80.0084b05: 如盲人夜行前程莽鹵。故聖人賢士明得此
T2547_.80.0084b06: 理。便知過現未來猶如夢事。富貴利名是幻。
T2547_.80.0084b07: 堆金積玉是幻。美聲好色是幻。喜怒哀樂是
T2547_.80.0084b08: 幻。然諸幻中有不幻者。世界壞時渠不壞。
T2547_.80.0084b09: 劫火燒時渠不燃。此不幻之物諸人各各本
T2547_.80.0084b10: 有。但能日日入恬靜之鄕回頭返視。年深
T2547_.80.0084b11: 歳久。自然不幻之物發露現前。現前後如何。
T2547_.80.0084b12: 咦。脚頭脚底是彌勒。左顧右觀皆釋迦
T2547_.80.0084b13:   示明禪上人
T2547_.80.0084b14: 參禪學道非思量分別而所能明。亦不離
T2547_.80.0084b15: 思量分別。若無分別無思量。此道何由得
T2547_.80.0084b16: 明白。所以圓悟云。待汝思量之心盡分別之
T2547_.80.0084b17: 念亡。自然徹根徹源去。入宗門中參學。第
T2547_.80.0084b18: 一要立堅固志信有此事。此事者。汝未
T2547_.80.0084b19: 離父母腹時。此一段光明何曾暗昧。出母
T2547_.80.0084b20: 胎後亦自朗然。但能返己而求。久久自然顯
T2547_.80.0084b21: 赫。十二時一切處。子細體窮。不可以一年
T2547_.80.0084b22: 半載。便要成等正覺。直須計較倶盡念慮
T2547_.80.0084b23: 頓亡。了空劫以前時。方得自在。而今紛飛
T2547_.80.0084b24: 時。此是汝無量劫來業識。正好向紛飛處
T2547_.80.0084b25: 看。此紛飛自何來。看者是誰。忽然看得紛
T2547_.80.0084b26: 飛處。本來非有。看者亦空。這個便是參禪得
T2547_.80.0084b27: 力。到大安樂地。只恐汝向世間雜事上。人
T2547_.80.0084b28: 我叢中是非海内思量分別。此非學道之士。
T2547_.80.0084b29: 亦名髠頭百姓。此事宜在審詳。非從外有
T2547_.80.0084c01: 是扣
T2547_.80.0084c02:   示禪忍上人
T2547_.80.0084c03: 了無趣向處。本自圓成。纔渉思惟時。愈見
T2547_.80.0084c04: 遼邈。直饒言前構得。句下知歸。震旦望扶
T2547_.80.0084c05: 桑。猶隔滄溟在。若是個具徹法慧眼離念明
T2547_.80.0084c06: 智底。説甚言前句下。終不墮千聖關捩子
T2547_.80.0084c07: 中。直要出諸祖一頭地外。横拈倒用。逆行順
T2547_.80.0084c08: 行。妙轉臨機。豈假他力。所以巖頭久隨徳
T2547_.80.0084c09: 山而不肯徳山。是知智過於師方堪傳授。
T2547_.80.0084c10: 老拙自主巨福以來。朞十三載。荷兄道聚
T2547_.80.0084c11: 亦已年深。毎愛其朴實無僞。屢於談話間
T2547_.80.0084c12: 引喩相撃。兄但微笑而不能盡領。一日炷
T2547_.80.0084c13: 香出紙云。某欲渡宋瞻覩名山參拜知
T2547_.80.0084c14: 識。乞一語而爲往來受用。遂告之曰。吾語
T2547_.80.0084c15: 非渠受用之物。若要受用無盡之時。此去博
T2547_.80.0084c16: 多解纜後。纔到四明逕往天台山。國清寺
T2547_.80.0084c17: 内有個老豐干現在彼中踞虎頭收虎尾。
T2547_.80.0084c18: 可趨前作禮剖露。其詳必爲汝饒舌。然後却
T2547_.80.0084c19: 持歸來爲無盡受用。彼若問拙者事時。低
T2547_.80.0084c20: 聲向道。夜行徒衣錦。年老覺心孤。更問如
T2547_.80.0084c21: 何若何。切不得漏泄
T2547_.80.0084c22:   示道然上人
T2547_.80.0084c23: 欲作九仞峯。非其力而不可作。要行千
T2547_.80.0084c24: 日之道。非其力而不可行。作之既深。終
T2547_.80.0084c25: 有摩空凌雲之勢。行之既久。豈無到家安
T2547_.80.0084c26: 樂之時。作之與行皆由力也。設或中道而廢
T2547_.80.0084c27: 不能勉力盡心。九仞之峯何縁得成。千日
T2547_.80.0084c28: 之道疑其難至。佛祖玄奧聖賢事業。亦復如
T2547_.80.0084c29: 斯。須是敢損其軀。能全其志。至於親見親
T2547_.80.0085a01: 踏。拶到絶疑慮大休歇地了。猶有事在。切
T2547_.80.0085a02: 冀養之令熟。如不知不會人相似。時至理
T2547_.80.0085a03: 彰。無往不利。苟或燥暴出來。取信於人者
T2547_.80.0085a04: 鮮矣。今世衰道喪之際。求其力行不怠者。百
T2547_.80.0085a05: 無一二。上古慕道之士堅志不敗。至於大
T2547_.80.0085a06: 法洞明之後。鞱光晦迹。土面灰頭。時節若
T2547_.80.0085a07: 至。不得已而出鄽。垂手引道後昆。必令
T2547_.80.0085a08: 深造遠到。豈比今時泛濫者。同日而語哉。
T2547_.80.0085a09: 然上人建長建寧。道聚甚久。立志慷慨。不
T2547_.80.0085a10: 墮時流。專以此一大事因縁。挂在鼻尖頭。
T2547_.80.0085a11: 要作個洒洒落落沒量大漢。儻能一往直前
T2547_.80.0085a12: 久久自然合轍。但不可以今時人爲標準。
T2547_.80.0085a13: 一動一靜以古爲儔良友。則如岩頭雪峯
T2547_.80.0085a14: 相似。切磋琢磨。安能不盡善也。就下不欲
T2547_.80.0085a15: 引古證今。恐増煩絮。老拙三十餘載。只是
T2547_.80.0085a16: 個知慚識愧。喫飯底僧。更有星沒轉智事。
T2547_.80.0085a17: 極得人憎。多處要添。少處要減。拗曲作
T2547_.80.0085a18: 直。翻僞爲眞。指柳罵桑。持南作北。如斯
T2547_.80.0085a19: 曲折。一一爲兄説破。更有説不到底一句子。
T2547_.80.0085a20: 待汝打失鼻孔時。却來棒下聽取
T2547_.80.0085a21:   示宿屋居士
T2547_.80.0085a22: 佛法不離於日用。日用中全體現成。但於
T2547_.80.0085a23: 左轉右旋西行東道處。偸眼一看。誰教我恁
T2547_.80.0085a24: 麼來。誰教我恁麼去。識得來處便知去路。
T2547_.80.0085a25: 來去分明。便識蘭溪自東至西。從朝至暮。
T2547_.80.0085a26: 無一時不爲汝談玄説妙也。兄將行矣。予
T2547_.80.0085a27: 以一劍相餞。即非世間之物。已是老婆心。
T2547_.80.0085a28: 爲汝徹困了。既不肯受。山僧且留在壁角
T2547_.80.0085a29: 頭。待兄於無滋味處咬出滋味時却來。
T2547_.80.0085b01: 建寧依舊分付。策馬歸故鄕。故鄕在何處。
T2547_.80.0085b02: 一物不將來。兩肩擔夯去。去去來來。當恁麼
T2547_.80.0085b03:
T2547_.80.0085b04:   示左馬禪門
T2547_.80.0085b05: 道固非遠。窮之在人。惟患人之不能一往
T2547_.80.0085b06: 直前。所以對面有千里之遙。擧止被萬縁
T2547_.80.0085b07: 所隔。苟或信而不疑。行之不倦。時來縁
T2547_.80.0085b08: 熟。道無有不通之理。心無有不明之時。
T2547_.80.0085b09: 道既通達。心亦明白了。居聲色之場不被
T2547_.80.0085b10: 聲色所轉。入是非之域不逐是非所迷。到
T2547_.80.0085b11: 此境界。謂之大自在人。謂之出塵羅漢。然
T2547_.80.0085b12: 後隨世流布亦得。不隨世流布亦得。應物
T2547_.80.0085b13: 副機更無別法。如上密用本自。信心中流
T2547_.80.0085b14: 出。若談此事。擬思量則差。纔分別則遠。不
T2547_.80.0085b15: 思量不分別。且此道如何得入頭。如何得
T2547_.80.0085b16: 明白。須是自肯承當。直下體取始得。從上
T2547_.80.0085b17: 諸聖皆自返求諸己。而至於不疑之地。且
T2547_.80.0085b18: 返己者何。於一切處十二時。一一從自己
T2547_.80.0085b19: 上返覆推窮。如大覺世尊楞嚴會上。爲阿
T2547_.80.0085b20: 難七處徴心相似。徴之至無可奈何處。
T2547_.80.0085b21: 待伊思量盡分別亡。識得眞心所在了。世
T2547_.80.0085b22: 尊更與一喝。及至阿難瞿然避座處。方
T2547_.80.0085b23: 可與他腦後一錐教他盡底掃除蕩然無
T2547_.80.0085b24: 礙。個是阿難見處。作麼生是公參學。當下
T2547_.80.0085b25: 分明之理。今既信心極深。此便是了斯大
T2547_.80.0085b26: 事底根本。又況叩宗師窮楞嚴奧旨。毎日
T2547_.80.0085b27: 誦大乘金剛般若經。此二經其中已是爲人
T2547_.80.0085b28: 親切。分明説破處亦多。但能披剥萬象析
T2547_.80.0085b29: 出精明。晝窮夕思。動想靜究。忽然動靜二相
T2547_.80.0085c01: 了然不生。空無所空。寂無所寂。處亦
T2547_.80.0085c02: 未爲究竟。金剛經云。若見諸相非相即見
T2547_.80.0085c03: 如來。目前青山流水萬象森羅。箇是諸相。如
T2547_.80.0085c04: 何是非相。若識非相如來現前。要得此一
T2547_.80.0085c05: 大事朗然去。伏望於世事上放令輕減。道
T2547_.80.0085c06: 念上著意。返觀觀清淨本然云何忽生山河
T2547_.80.0085c07: 大地。此山河大地本從何來。劫火洞然又
T2547_.80.0085c08: 從何去。但如是體究如是而行。行之既
T2547_.80.0085c09: 久。體之亦深。山河大地不自外來。日月星
T2547_.80.0085c10: 辰弗從他出。到此田地。一人發眞歸源。灼
T2547_.80.0085c11: 然十方虚空悉皆消殞。恁麼則過去心不可
T2547_.80.0085c12: 得。現在心不可得。未來心不可得。於不可得
T2547_.80.0085c13: 中事事著得。便如禪宗道。若人識得心。大
T2547_.80.0085c14: 地無寸土是也。古徳云。會得是障礙。不會
T2547_.80.0085c15: 不自在。於此會得。千差萬別總歸一源。楞
T2547_.80.0085c16: 嚴金剛與禪無異。苟疑心不破體察未明。
T2547_.80.0085c17: 便見禪教有別。吾宗據實而論。但得其本
T2547_.80.0085c18: 莫愁其末。但知作佛莫愁佛不解語。明
T2547_.80.0085c19: 得自心無所不達。且自心如何明得。昔日
T2547_.80.0085c20: 僧問雲門。不起一念還有過也無。門云。須
T2547_.80.0085c21: 彌山只這須彌山三字。看時雖無味。看久
T2547_.80.0085c22: 自分明。但以此力行力究。當於接談交笑
T2547_.80.0085c23: 之處。動靜語默之中。或是非未決。或方寸
T2547_.80.0085c24: 擾攘。但擧此話頭勿令忘却。仍舊一一
T2547_.80.0085c25: 收歸在自身中看。起念者是誰。無念者又
T2547_.80.0085c26: 是誰。如是返觀久久。般若圓成有洞明時
T2547_.80.0085c27: 節。洞明後如何。塵塵華藏海。處處普賢門
T2547_.80.0085c28:   示唯原居士
T2547_.80.0085c29: 初祖西來爲傳大乘根器。非小知小見所
T2547_.80.0086a01: 能造詣哉。既游梁歴魏。土壙人稀。至於少
T2547_.80.0086a02: 林冷坐九年。頼有神光。具大信根有大力
T2547_.80.0086a03: 量。直下忘躯求法。至於末後達磨欲西
T2547_.80.0086a04: 歸。令參學弟子各呈所見。獨有神光一人。
T2547_.80.0086a05: 禮三拜起叉手而立。竝不曾發一語。因何
T2547_.80.0086a06: 達磨道汝得吾髓。這箇妙理若非親證親
T2547_.80.0086a07: 悟。安能知之。繼後子子孫孫燈燈不絶。皆
T2547_.80.0086a08: 以方便誘人。方便雖別。悟理無殊。是
T2547_.80.0086a09: 致有五宗之分。或行棒或下喝。或竪指或
T2547_.80.0086a10: 擧拳。或無賓主句。或有人問如何是佛。對
T2547_.80.0086a11: 云麻三斤。或對乾屎橛。或云庭前柏樹
T2547_.80.0086a12: 子。此皆是方便。要人向自己上推理。自心
T2547_.80.0086a13: 上揣摩。凡有妄念起時。便擧一個公按。或
T2547_.80.0086a14: 擧麻三斤。或看乾屎橛。但一心專注向此
T2547_.80.0086a15: 話上。大信大疑。信得及。疑得深。疑情既破。
T2547_.80.0086a16: 便見古人方便處灼然是爲人親切。工夫果
T2547_.80.0086a17: 眞實。一法既明。萬法無異。向乾屎橛上看
T2547_.80.0086a18: 得透。麻三斤柏樹子。其理一同
T2547_.80.0086a19:   示國高信士
T2547_.80.0086a20: 公要了却今世大事。自始至終勿生退墮
T2547_.80.0086a21: 之意。且此大事是何事也。又要了却。作麼
T2547_.80.0086a22: 生了。人生於塵勞界中。被塵勞世事之所
T2547_.80.0086a23: 沒。不能得一時之安。且道。病在何處。病
T2547_.80.0086a24: 在汝隨聲逐色好惡短長處。一時移換去
T2547_.80.0086a25: 了。所以從早至晩。忙忙地討頭鼻不見。
T2547_.80.0086a26: 不能得歸家穩坐。如此則非但被世事所
T2547_.80.0086a27: 使。他日百年報滿後。將何以敵得死生。既
T2547_.80.0086a28: 敵死生不得。莽莽蕩蕩不知身之所歸。若
T2547_.80.0086a29: 身無所歸。不免又散入諸趣。既散入諸
T2547_.80.0086b01: 趣後。何劫何生又得復本。而今要了却塵
T2547_.80.0086b02: 勞中事。本自不難。只恐無鐵石身心。隨顚
T2547_.80.0086b03: 倒妄想所轉。若如此則非但要了今生。直
T2547_.80.0086b04: 饒千生萬生亦了不得。今時俗家人。多是
T2547_.80.0086b05: 説得行不得。有始無終。若果力行。如肥前
T2547_.80.0086b06: 往博多相似。汝行則到。不行則又住在中
T2547_.80.0086b07: 途。如何得有到頭時節。若論此事。初不分
T2547_.80.0086b08: 僧與俗。貧富貴賤皆以超脱死生。轉凡
T2547_.80.0086b09: 成聖。只患人無諦實之心久長之志。是以
T2547_.80.0086b10: 輪回苦趣沒有了期。纔失人身卒然難
T2547_.80.0086b11: 復。從上有在家出家。在家悟道者不勝其
T2547_.80.0086b12: 數。且如龐居士。自見馬祖便問。不與萬
T2547_.80.0086b13: 法爲侶者。是甚麼人。祖云。待汝一口吸盡
T2547_.80.0086b14: 西江水。却向汝道。居士便大悟。禮拜後歸
T2547_.80.0086b15: 至家中。以此事警覺。妻兒男女等咸皆悟
T2547_.80.0086b16: 道。居士合家常團坐時。只説向上事。末後
T2547_.80.0086b17: 皆以死生爲遊戲。此豈不是了事凡夫。肥
T2547_.80.0086b18: 州國高太夫。一日摺小策。問予覓語。再三
T2547_.80.0086b19: 囑云。某居肥前。父已化去。老母尙在。年近
T2547_.80.0086b20: 八十。我欲了今生大事。問和尙求一語。時
T2547_.80.0086b21: 時提撕發明自己。予見門下要著實理論。
T2547_.80.0086b22: 不得已書此奉勉。但於語默行藏之際。
T2547_.80.0086b23: 世事怱忙之時。切切收視返聽。又提撕一
T2547_.80.0086b24: 轉語云。不與萬法爲侶者。是甚麼人。即今
T2547_.80.0086b25: 萬法森森然在眼前。甚麼人不與他爲侶。
T2547_.80.0086b26: 汝但向這裏體此一轉語。儻能於日用常
T2547_.80.0086b27: 行之際。反反復復無間斷時。待汝計較盡
T2547_.80.0086b28: 思量絶。一笑知歸。不是別事。若只把口空
T2547_.80.0086b29: 説不曾親行。千佛出頭也救伊不得。千萬
T2547_.80.0086c01: 以龐居士爲榜様。方名在家菩薩了事凡
T2547_.80.0086c02: 夫。父母妻兒承汝恩力。國高需語。信筆
T2547_.80.0086c03: 不覺寫許多葛藤。若信而行。不枉書此。苟
T2547_.80.0086c04: 以爲兒戲問而不行。可點把火焚此策
T2547_.80.0086c05:
T2547_.80.0086c06:   示玄海大師
T2547_.80.0086c07: 奮志於道者。初不在擇其靜處厭其喧
T2547_.80.0086c08: 嘩。靜鬧之中無時不顯。欲避喧而投靜。還
T2547_.80.0086c09: 墮杳冥之都。苟捨妄而求眞。總是奔馳之
T2547_.80.0086c10: 策。須是萬機泯絶一往直前。昔年行處不復
T2547_.80.0086c11: 追尋。自己珍藏常當檢察。如是則居貧
T2547_.80.0086c12: 賤而不足以移其志。處富貴而不足以
T2547_.80.0086c13: 紊其心。塵勞榮顯視若空花。定慧圓明終
T2547_.80.0086c14: 無退失。纔渉纖毫染汚。當自瞥脱教行。忽
T2547_.80.0086c15: 然諸境崢嶸。切忌隨他轉却。要在四威儀
T2547_.80.0086c16: 内二六時中。牢牢把定喚醒主人。動靜無拘
T2547_.80.0086c17: 涓滴不漏。自然虚靈空妙至鑒無私。見處
T2547_.80.0086c18: 朗朗全彰。用時頭頭合轍。到此境界猶有
T2547_.80.0086c19: 朗朗全彰頭頭合轍底在。豈不聞。巖頭
T2547_.80.0086c20: 和尙向雪峯云。他日欲播揚大教。須是一
T2547_.80.0086c21: 一從自己胸襟流出。與我蓋天蓋地去也。
T2547_.80.0086c22: 雪峯向這裏。便倒戈卸甲。大用現前。一生
T2547_.80.0086c23: 只以赤手空拳。臨機殺活。儻非内出。何以
T2547_.80.0086c24: 濟人。所以吾宗。信之者易。行之者難。行之
T2547_.80.0086c25: 者易。悟之者難。若據實而説。悟無難事。只
T2547_.80.0086c26: 爲時流前思後算分別心生。障非外來。皆
T2547_.80.0086c27: 由内擁。或久守而無入頭之見。或入頭而
T2547_.80.0086c28: 無大徹之由。或説悟以謾心。或將心而
T2547_.80.0086c29: 等悟。此蓋自不能離心識意參。絶聖凡
T2547_.80.0087a01: 路學。是以家中鬼祟。踢脱無由。體至年
T2547_.80.0087a02: 深。愈増迷悶。予住持建長以來。彈指已十
T2547_.80.0087a03: 三載。既蒙爇香作禮投爲師資。欲結龍華
T2547_.80.0087a04: 三會之縁識破人間百年之夢。誠所謂一朝
T2547_.80.0087a05: 道聚蓋係宿因。況八閲星霜。豈非縁偶。伏
T2547_.80.0087a06: 自圓顱之後。以精藍而爲重。望緇侶而
T2547_.80.0087a07: 爲尊。覺塵世若浮雲。視利名如弊屐。孜
T2547_.80.0087a08: 孜究道。意在於何。要悟本心不斷佛種。
T2547_.80.0087a09: 此即塵中第一高見也。但工夫用意不在怱
T2547_.80.0087a10: 忙。若相續不忘。久久自然洞達。古人道。但
T2547_.80.0087a11: 辨肯心。必不相賺。晨昏坐臥當自返求。動
T2547_.80.0087a12: 靜去來非假他力。至於滿眼滿耳。仍復
T2547_.80.0087a13: 收視返觀。纔入荒郊便須拽轉。若道力
T2547_.80.0087a14: 未充妄念難釋。但以話頭時時提擧。忽然
T2547_.80.0087a15: 前後念斷。自然別有生涯。當彼之時。予
T2547_.80.0087a16: 在西國不離東州。光明藏中無一毫之隔。
T2547_.80.0087a17: 便見昔日劉鐵磨與潙山問答。也是&MT02286;八布
T2547_.80.0087a18: 衫。汝若捉敗鐵磨大師。山僧與伊印可
T2547_.80.0087a19:   示般若大師
T2547_.80.0087a20: 群情受苦皆因心上作來。萬法本閑無奈
T2547_.80.0087a21: 人之自鬧。所以無明即佛性。煩惱即菩提。一
T2547_.80.0087a22: 念纔差便有畜生異類。汝負我命。我還汝
T2547_.80.0087a23: 債。累劫相報無有出期。皆自一點子上而
T2547_.80.0087a24: 得。是故悉達太子生淨飯王宮。一日遊四城
T2547_.80.0087a25: 門。見生老病死苦。乃自嘆云。如何得免此
T2547_.80.0087a26: 苦去。若行一切善掩一切惡。不能明取自
T2547_.80.0087a27: 心。此是人天之福報。非出世間之法。難免
T2547_.80.0087a28: 生老病死苦。遂捨王位。半夜逾城。入山修
T2547_.80.0087a29: 行亡躯體道。經六年後。夜覩明星忽然
T2547_.80.0087b01: 大悟。乃云。大地一切衆生。皆具如來智慧徳
T2547_.80.0087b02: 性。只爲妄想執著不能證入。到此一了一
T2547_.80.0087b03: 切了。此是出世間之法也。南閻浮提人。第一
T2547_.80.0087b04: 便宜者。是出家離俗體挂佛衣。好向這
T2547_.80.0087b05: 裏休歇身心。頓除妄宰明取袈裟下一段
T2547_.80.0087b06: 大事。且此一段大事。作麼生明。古人云。狂
T2547_.80.0087b07: 心未歇。歇即菩提。而今要識狂心麼。是汝
T2547_.80.0087b08: 日用憂慮思量妄想顚倒底是。況今大師年
T2547_.80.0087b09: 過七十。世之所稀。又且有二子爲僧。皆
T2547_.80.0087b10: 了事漢。豈不是世間第一等得便宜者。正
T2547_.80.0087b11: 好泯絶思慮併掃妄縁。眼前是是非非倶不
T2547_.80.0087b12: 用管。直待百年壽滿。自然不被境移。縱
T2547_.80.0087b13: 未達佛階梯。再出頭來。一聞千悟。禪門道
T2547_.80.0087b14: 理最是徑捷。只恐人信不及。若信得及。佛
T2547_.80.0087b15: 即是汝心。更不用別處求佛。所以往日龐
T2547_.80.0087b16: 居士合家人。悟得此理了。大家聚頭説無
T2547_.80.0087b17: 生話。靈昭女云。也不難。也不易。飢來喫飯。
T2547_.80.0087b18: 困來睡。此是悟了底人説話得大自由。汝
T2547_.80.0087b19: 若未達此理。但返觀自家。心在何處。若
T2547_.80.0087b20: 識得此心。飢則噇飯。困則打眠。生死岸頭
T2547_.80.0087b21: 優遊自在
T2547_.80.0087b22:   示解脱大師
T2547_.80.0087b23: 道無難學。窮之在人。惟患人之不能首
T2547_.80.0087b24: 尾一如。中途不進。既不進了。反以道爲難
T2547_.80.0087b25: 學。禪爲難參。大似把手捉空入水求月。
T2547_.80.0087b26: 古時俗士向忙裏取閑。專究此一件事。且
T2547_.80.0087b27: 道。是甚一件事。便是儞從旦至夕。著衣喫
T2547_.80.0087b28: 飯歡喜煩惱底。一人更無第二個。上古俗人
T2547_.80.0087b29: 塵穴中尙且參學。今時爲僧了清閑無事正
T2547_.80.0087c01: 好。十二時中體取。五十八年前。因何投得
T2547_.80.0087c02: 母胎。他日百歳後。又從何去。這個道理。不
T2547_.80.0087c03: 論男僧尼僧。皆可參學。惟恐初時勇猛。到
T2547_.80.0087c04: 於一年半載。了見工夫無長進。却又掉在
T2547_.80.0087c05: 他方世界外。不用做事。或聞人説參禪
T2547_.80.0087c06: 妙處。汝又起心動念云。我當初理會見無入
T2547_.80.0087c07: 頭。我而今再要參禪。何時得悟去。未下實
T2547_.80.0087c08: 工。便要立地求悟。這箇賺汝皮囊。今旣
T2547_.80.0087c09: 棄俗務了。又作尼僧。但於起居動止處。看
T2547_.80.0087c10: 生從何來一句。若知得生便知死。向一句
T2547_.80.0087c11: 下疑情破後。自然慧性發生。慧性既生七通
T2547_.80.0087c12: 八達。如是則一切處不被聲色所移。他年
T2547_.80.0087c13: 不受死生輪轉。到此地位。參學二字盡是
T2547_.80.0087c14: 虚名。謂之了事尼僧出塵羅漢。若不向前根
T2547_.80.0087c15: 究。口言而不行。不如莫學。三日精進兩日
T2547_.80.0087c16: 怠墮。縱饒汝參到盡未來際。也只是個剃頭
T2547_.80.0087c17: 女人。出家何益。老大師今已五十八歳了。正
T2547_.80.0087c18: 是休息塵縁放下世事時節。一日以紙求
T2547_.80.0087c19: 參禪用心語。予不得已。老婆心分明説破。
T2547_.80.0087c20: 汝但於一切處。看生從何來一句對人説
T2547_.80.0087c21: 話心中不定時。又急急看此一句。看來看
T2547_.80.0087c22: 去。和看者亦不存。當彼之時。便有倒斷。
T2547_.80.0087c23: 所謂不從人得。亦非外來。若求近功。非
T2547_.80.0087c24: 但與道相遠。恐後報世中。難復今生之本
T2547_.80.0087c25:   示妙阿大師
T2547_.80.0087c26: 世間好惡二字。障人道本。賛汝善者。點頭
T2547_.80.0087c27: 自喜。言汝惡者。心内懷嗔。只此便是生死
T2547_.80.0087c28: 之根。輪墜之本。閻浮提第一等得便宜者。
T2547_.80.0087c29: 無出於僧。既爲僧了。無一徳以資身。將
T2547_.80.0088a01: 何以報父母之恩。古人云。此身不向今生
T2547_.80.0088a02: 度。更向何生度此身。從今已去。但看不
T2547_.80.0088a03: 起一念。還有過也無。須彌山行住坐臥處。念
T2547_.80.0088a04: 念莫忘。看此一句。切不得向句下註解。
T2547_.80.0088a05: 但只以平常心看。力到自然洞明。工夫未
T2547_.80.0088a06: 分曉時。不要聽人移易。纔聞賛毀又生
T2547_.80.0088a07: 退心。此事終無成就時節
T2547_.80.0088a08:   示慧行大師
T2547_.80.0088a09: 初發心菩薩最能勇猛。但能堅此最初一念。
T2547_.80.0088a10: 佛祖大道久而明白。更不用問人如何若
T2547_.80.0088a11: 何。只今正好。莫退初志。以袈裟下一事
T2547_.80.0088a12: 爲念。朝暮勿忘。提個話頭動靜自看。如何
T2547_.80.0088a13: 是道。平常心是道一句。反復察量。待自己之
T2547_.80.0088a14: 道朗明。方名爲工夫靈驗。古人將即心是佛
T2547_.80.0088a15: 一句。入深山中二十年。方且契悟。後有人。
T2547_.80.0088a16: 探以非心非佛之語。試其虚實。他云。儞但
T2547_.80.0088a17: 非心非佛。我則即心即佛。似這般人。方
T2547_.80.0088a18: 有參學分。汝但看平常心是道一句。永莫
T2547_.80.0088a19: 放捨。忽然得歡喜時。莫相辜負。是祝
T2547_.80.0088a20:   示成道大師
T2547_.80.0088a21: 道固非遠。究之在人。惟患人之不能精
T2547_.80.0088a22: 專。所以對面有千里之隔。返以道爲幽深。
T2547_.80.0088a23: 不能始終留意。一日信而進一歩。一日疑
T2547_.80.0088a24: 而退三舍。如此參學。直饒汝學到一百載。
T2547_.80.0088a25: 與道有何干渉。而今剃了頭挂褐服。且
T2547_.80.0088a26: 向何處用心。若不將自己事注在胸次之
T2547_.80.0088a27: 間。他日後時。匙飯百鞭。寸絲千命。兩目瞑
T2547_.80.0088a28: 後。又復牽犁拽把償他底去。所謂著佛
T2547_.80.0088a29: 衣。行佛行。既著佛衣了不行佛行。畢竟
T2547_.80.0088b01: 將何一徳以答父母養育之恩。當知個一段
T2547_.80.0088b02: 大事不同小小。要汝自信自肯。著手當胸
T2547_.80.0088b03: 子細體詧。釋氏門戸廣不可量。達磨云。玄
T2547_.80.0088b04: 微深不可測。初不分男女等相。各各本自
T2547_.80.0088b05: 圓明。只因一念妄縁所迷。是致望道未知
T2547_.80.0088b06: 所向。殊不知道無不在。要人返己而求。但
T2547_.80.0088b07: 能於日用行藏之際。語默之間。收視返聽
T2547_.80.0088b08: 看。自己生從何方而來。因何得投母胎
T2547_.80.0088b09: 内。而今儼然在人之前。且道。是有耶是無
T2547_.80.0088b10: 耶。若道是有。他日報盡之時。又從何往。若
T2547_.80.0088b11: 謂是無。賛汝則喜。罵汝還嗔。喜時嗔自何
T2547_.80.0088b12: 去。嗔時喜藏何方。參禪學道只要明此一
T2547_.80.0088b13: 著。這個是初歩。儻於此識得破看得明。名
T2547_.80.0088b14: 之入小歇場。做工夫方有得力處。參學二
T2547_.80.0088b15: 字。難亦非難。易亦非易。發決烈志。具長
T2547_.80.0088b16: 遠心。日久月深。終有分曉時節。豈不聞末
T2547_.80.0088b17: 山和尙亦是女人身。自剃頭後遍參知識。
T2547_.80.0088b18: 眞實窮佛祖一大事因縁。後大悟了住九峯
T2547_.80.0088b19: 寺。安男僧五百人。灌溪和尙臨濟會中人。
T2547_.80.0088b20: 負不平之氣。一日往見末山。要驗他實處。
T2547_.80.0088b21: 値末山上堂。次溪出問云。如何是末山境。山
T2547_.80.0088b22: 云。不露頂。溪云。如何是境中人。山云。非男
T2547_.80.0088b23: 女等相。溪云。何不變却。山云。不是神不
T2547_.80.0088b24: 是鬼。變個甚麼。溪向這裡服膺便禮拜。汝
T2547_.80.0088b25: 看這個是女流中來。顯有丈夫之作。參禪學
T2547_.80.0088b26: 道。當以末山爲様子。終有大徹時。世上
T2547_.80.0088b27: 最難捨者恩愛。最難免者死生。若能一刀
T2547_.80.0088b28: 割斷恩愛。體自己未明之處。一旦洞達後。
T2547_.80.0088b29: 便不被生死轉。既不被生死轉。更向何處
T2547_.80.0088c01: 求佛。佛即是伊。更無第二個。汝名成道。
T2547_.80.0088c02: 道何以成。若也名得。道在汝邊。初無間隔。
T2547_.80.0088c03: 求之則遠。捨之還親。且如何得與道相應
T2547_.80.0088c04: 去。但於一動一靜處。快提起話頭。如何
T2547_.80.0088c05: 是道。平常心是道。這個語話雖則尋常。未
T2547_.80.0088c06: 見道之人直須體取。忽然體得明時。方不
T2547_.80.0088c07: 謬爲成道
T2547_.80.0088c08:   示阿上大師
T2547_.80.0088c09: 人生如幻。塵世非堅。幻中有堅實者。自是
T2547_.80.0088c10: 諸人被姸醜所惑是非所移。不見虚幻中
T2547_.80.0088c11: 有堅實底。所以無明煩惱即是佛性。幻化
T2547_.80.0088c12: 空身即是法身。迷頭認影。名之業縁。超脱
T2547_.80.0088c13: 情塵。謂之覺悟。而今要不受一切擾。先
T2547_.80.0088c14: 立主宰。看山河大地明暗色空是有是無。若
T2547_.80.0088c15: 道有。劫火洞然大千倶壞。許多境界何處
T2547_.80.0088c16: 去。若道無。眼底青紅碧白。豈是無耶。但
T2547_.80.0088c17: 如此推看。時至自明
T2547_.80.0088c18: 蘭溪和尙法語
T2547_.80.0088c19:
T2547_.80.0088c20: 頌古
T2547_.80.0088c21:   世尊八萬衆前拈花。獨有迦葉破顏微
T2547_.80.0088c22:
T2547_.80.0088c23: 家珍何止直千金。一口相酬沒二心。兩手捧
T2547_.80.0088c24: 來分付去。溌天富貴到而今
T2547_.80.0088c25:   阿難問迦葉。世尊傳金襴外復傳何
T2547_.80.0088c26: 物。迦葉召阿難。難應諾。迦葉云。倒却
T2547_.80.0088c27: 門前刹竿著
T2547_.80.0088c28: 了無一物可相呈。不用重添眼裏筋。倒却
T2547_.80.0088c29: 門前刹竿著。倚笻閑看暮天雲
T2547_.80.0089a01:   二祖三拜依位而立。達磨云。汝得吾
T2547_.80.0089a02:
T2547_.80.0089a03: 眞不掩僞。曲不藏直。向上別求。鐵壁鐵
T2547_.80.0089a04:
T2547_.80.0089a05:   廓侍者一日問徳山云。從上諸聖向什
T2547_.80.0089a06: 麼處去。山云。作麼作麼。侍者云。勅點
T2547_.80.0089a07: 飛龍馬。跛鼈出頭來。山便休去
T2547_.80.0089a08: 四方八面蒺藜園。萬仭懸崖路杳昏。擬欲進
T2547_.80.0089a09: 前難著脚。如何入得徳山門
T2547_.80.0089a10:   徳山次日澡浴次。以木杓於廓待者背
T2547_.80.0089a11: 上打一下云。昨日公案如何。侍者云。這
T2547_.80.0089a12: 老漢。今日方始瞥地。山又休去
T2547_.80.0089a13: 敢把扁舟泛洞庭。夕陽影裏宿沙汀。夜闌
T2547_.80.0089a14: 一陣黒風起。兩耳如奔萬馬聲
T2547_.80.0089a15:   僧問馬大師。如何是佛。大師云。即心
T2547_.80.0089a16: 是佛
T2547_.80.0089a17: 熱則乘涼古樹邊。困來一覺放憨眠。山僧懶
T2547_.80.0089a18: 散長如此。不怕閻家算飯錢
T2547_.80.0089a19:   龐居士問馬大師。不與萬法爲侶
T2547_.80.0089a20: 手執&T054893;鎁入陣來。三軍如壁盡衝開。先鋒
T2547_.80.0089a21: 把定咽&MT90134;路。直得拕戈卸甲回
T2547_.80.0089a22:   馬大師與西堂百丈南泉翫月
T2547_.80.0089a23: 戲出一棚川雜劇。神頭鬼面幾多般。夜深燈
T2547_.80.0089a24: 火闌珊甚。應是無人笑倚欄
T2547_.80.0089a25:   潙山侍立百丈次。丈令看爐有火無
T2547_.80.0089a26: 寂寞江邊倚釣舟。雪蘆霜葦冷颼颼。竿頭誰
T2547_.80.0089a27: 謂無香餌。也有金鱗直上鉤
T2547_.80.0089a28:   臨濟問黄檗佛法的的大意。三度置問。
T2547_.80.0089a29: 遂喫六十拄杖
T2547_.80.0089b01: 幾回短艇戲滄溟。未識其中淺與深。巨浪
T2547_.80.0089b02: 溌天經得過。始知不負一生心
T2547_.80.0089b03:   臨濟示衆云。赤肉團上有一無位眞
T2547_.80.0089b04: 人。常從汝等面門出入。未證據者看
T2547_.80.0089b05: 看。時有僧出問。如何是無位眞人。濟
T2547_.80.0089b06: 下繩床杻住云。道道。僧擬議。濟托開
T2547_.80.0089b07: 云。無位眞人。是什麼乾屎橛
T2547_.80.0089b08: 面面相看眼似眉。同門出入不相知。擡眸
T2547_.80.0089b09: 貪看華山秀。不覺將驢却倒騎
T2547_.80.0089b10:   南泉示衆云。今時人須向異類中行
T2547_.80.0089b11: 始得。趙州出問云。異則不問。如何是
T2547_.80.0089b12: 類。南泉兩手托地。趙州一踏踏倒。乃
T2547_.80.0089b13: 下延壽堂叫云。悔悔。泉聞得令侍者
T2547_.80.0089b14: 去問云。悔個什麼。侍者依教往問。州
T2547_.80.0089b15: 云。悔不更與一踏者。回擧似南泉。泉
T2547_.80.0089b16: 云。我從來疑著這漢
T2547_.80.0089b17: 明投暗合少人知。養子方知父太慈。一踏
T2547_.80.0089b18: 便行猶道悔。得便宜是落便宜
T2547_.80.0089b19:   南泉因僧問。如何是道。泉云。平常心是
T2547_.80.0089b20:
T2547_.80.0089b21: 十五年前鬢未斑。抛砂撒土不曾閑。而今
T2547_.80.0089b22: 老大渾無事。行看山來坐看山
T2547_.80.0089b23:   趙州因僧問。狗子還有佛性也無。州
T2547_.80.0089b24: 云。無
T2547_.80.0089b25: 雪刃倚天勢。難容正眼看。棄身挨得去。遍
T2547_.80.0089b26: 界髑髏寒
T2547_.80.0089b27:   開口不在舌頭上
T2547_.80.0089b28: 日暖風和春晝長。杜鵑啼在杏花鄕。明明向
T2547_.80.0089b29: 道無人會。又逐流鸎過短牆
T2547_.80.0089c01:   趙州東門西門南門北門
T2547_.80.0089c02: 八十翁翁得自由。蘆花影裏泛扁舟。龍門
T2547_.80.0089c03: 無限好頭角。總被渠儂一網收
T2547_.80.0089c04:   龐公參大梅
T2547_.80.0089c05: 大梅元不是常梅。咬破還他核子來。龐老
T2547_.80.0089c06: 當年輕嗅著。心酸從此口難開
T2547_.80.0089c07:   劉鐵磨訪潙山。公案拈云。潙山與鐵
T2547_.80.0089c08: 磨一開一合。却如把定連雲棧閣相
T2547_.80.0089c09: 似。不容外虧。雖然潙山敗露處。直
T2547_.80.0089c10: 至而今未有檢得出者
T2547_.80.0089c11: 腕頭抽掣舌頭清。鼓笛相催聒耳聲。線索斷
T2547_.80.0089c12: 時天已曉。還騎鐵馬奔前程
T2547_.80.0089c13:   玄沙云。如如不動沒可安排。恰似焰
T2547_.80.0089c14: 爐不藏蚊蚋。本來平坦何用剗除。動
T2547_.80.0089c15: 轉施爲是眞解脱。纖毫不受。措意便
T2547_.80.0089c16: 差。借使千聖出頭來。也安排他一字不
T2547_.80.0089c17: 得。拈云。玄沙叮嚀處太殺叮嚀。破綻
T2547_.80.0089c18: 時依然破綻。向上會去。搖脣鼓吻不
T2547_.80.0089c19: 在舌頭。就下別求。出得油缸又墮醬
T2547_.80.0089c20:
T2547_.80.0089c21: 玄沙築破指頭時。便把虚空顚倒騎。翻轉
T2547_.80.0089c22: 面皮何處去。至今無地可容伊
T2547_.80.0089c23: 蘭溪和尙頌古
T2547_.80.0089c24:
T2547_.80.0089c25: 偈頌
T2547_.80.0089c26:   示看藏經僧
T2547_.80.0089c27: 鳥啼鵲噪現成事。嶺上山前語太明。大藏
T2547_.80.0089c28: 從頭翻轉看。不知那卷是眞經
T2547_.80.0089c29:   濟川
T2547_.80.0090a01: 接得曹溪一脈通。取之無盡用無窮。看他
T2547_.80.0090a02: 源遠流長處。不與尋常溪&T023311;
T2547_.80.0090a03:   送僧行脚
T2547_.80.0090a04: 有修有證倶成妄。無證無修又滯空。索性
T2547_.80.0090a05: 兩頭都剔脱。艸鞋緊悄趁秋風
T2547_.80.0090a06:   示僧
T2547_.80.0090a07: 促膝談空空不空。要渠鼎惺主人翁。到家
T2547_.80.0090a08: 闤闠頭邊看。萬別千差有路通
T2547_.80.0090a09:   送空維那
T2547_.80.0090a10: 夢握蒼鷹未足奇。罰錢出院落便宜。聖人
T2547_.80.0090a11: 接手一機子。二老何由賽得伊
T2547_.80.0090a12:   送源侍者
T2547_.80.0090a13: 横張鐵網樚江湖。構得金鱗不是魚。陸地
T2547_.80.0090a14: 撞他虀甕破。歸來傳送竺乾書
T2547_.80.0090a15:   日本扇
T2547_.80.0090a16: 金銀徒把衒人眸。大抵還他朴實頭。孰謂開
T2547_.80.0090a17: 遮無秀氣。臨時應用也風流
T2547_.80.0090a18:   小池
T2547_.80.0090a19: 暗通一脈逼人寒。攪不渾兮吸不乾。孰謂
T2547_.80.0090a20: 盃池能幾許。無風也解鼓波瀾
T2547_.80.0090a21:   因事遊山示衆
T2547_.80.0090a22: 倒握烏藤易化龍。天資不喜鬪英雄。時來
T2547_.80.0090a23: 乘興他山去鐵蒺梨槌被蛀蟲
T2547_.80.0090a24:   詠雪
T2547_.80.0090a25: 玉樓起粟彫雲合。秀氣飄空六出花。一夜鋪
T2547_.80.0090a26: 成銀世界。不知明月落誰家
T2547_.80.0090a27:   化淋汗
T2547_.80.0090a28: 妙體從來不染塵。滿盛惡水洗何人。牯牛
T2547_.80.0090a29: 隨例知機變。向&T055114;湯中解轉身
T2547_.80.0090b01:   示衆
T2547_.80.0090b02: 紛擾來時不暫安。動中消息靜中看。忽然動
T2547_.80.0090b03: 靜雙忘處。且請回頭守歳寒
T2547_.80.0090b04:   闔山普請搬瓦
T2547_.80.0090b05: 赤心片片未心灰。驅入紅爐鍛一回。要得
T2547_.80.0090b06: 掀翻無滲漏。大家出手接歸來
T2547_.80.0090b07:
T2547_.80.0090b08: 佛祖賛
T2547_.80.0090b09:   釋迦
T2547_.80.0090b10: 山色高低示無邊之妙相。谿聲浩蕩轉不盡
T2547_.80.0090b11: 之法輪。聲色中求立者非佛。離聲色外
T2547_.80.0090b12: 見得最親。最親切處回頭看。黄面瞿曇非別
T2547_.80.0090b13:
T2547_.80.0090b14:   圓通大士
T2547_.80.0090b15: 大士倚巖竹。飛禽去復還。十方咸救苦。不
T2547_.80.0090b16: 離補陀山。楊枝淨水遍洒塵寰。若謂善財
T2547_.80.0090b17: 親見得。海門猶隔一重關
T2547_.80.0090b18:   又
T2547_.80.0090b19: 眼裏聽風聲。耳中觀水色。見聞非見聞。無
T2547_.80.0090b20: 處不通達。若言執此是眞身。苦哉觀世音
T2547_.80.0090b21: 菩薩
T2547_.80.0090b22:   又
T2547_.80.0090b23: 坐在這裏擬欲奚爲。身雖不動心已奔馳。
T2547_.80.0090b24: 將謂無人識得伊。觀自在莫思惟。久住於
T2547_.80.0090b25: 斯沒了期。須信春光不到處。園林猶有未
T2547_.80.0090b26: 萠枝
T2547_.80.0090b27:   布袋
T2547_.80.0090b28: 肉有千鈞重。頂無毫髮存。杖頭挑日月。袋
T2547_.80.0090b29: 内納乾坤。回首知音少。歸程獨自奔。破顏
T2547_.80.0090c01: 重指示。心事與誰論
T2547_.80.0090c02:   傳大士
T2547_.80.0090c03: 佛衣儒履楮皮冠。到處逢人起禍端。聞説金
T2547_.80.0090c04: 華好男女。至今猶自被他瞞
T2547_.80.0090c05:   達磨
T2547_.80.0090c06: 楊子江頭浪拍天。獨乘一葦興如煙。早知
T2547_.80.0090c07: 梁魏無人識。錯向嵩山坐九年
T2547_.80.0090c08:   嬾瓚和尙
T2547_.80.0090c09: 棄本所居來住這裏。無心趨炎惟道是履。
T2547_.80.0090c10: 時猥野芋一飽便休。也勝人間珍羞。百味
T2547_.80.0090c11: 堆堆下視紫泥封。萬壑千巖沒路通
T2547_.80.0090c12:   普化
T2547_.80.0090c13: 從何方來掀拳捋肘。眼蓋乾坤氣衝牛
T2547_.80.0090c14: 斗。&T050460;倒飯床處笑殺傍觀。忽作驢鳴時自
T2547_.80.0090c15: 不知醜。掣風掣顚指槐罵柳。木鐸有聲長
T2547_.80.0090c16: 在手。個般麁行沙門。世上果然罕有
T2547_.80.0090c17:   四睡圖
T2547_.80.0090c18: 智行之人機謀難數。威猛之虎牙爪不露。彼
T2547_.80.0090c19: 此自何來。聚頭相倚附。倒臥横眠無怕怖。
T2547_.80.0090c20: 至今夢裏未惺惺。睡到幾時方覺悟。饒伊
T2547_.80.0090c21: 睡眼頓然開。茫茫已是忘歸路
T2547_.80.0090c22:   開山千光和尙
T2547_.80.0090c23: 合浦之珠世稱爲貴。荆山之璧人惜爲珍。師
T2547_.80.0090c24: 之道徳絶類超倫。又非璧珠之比。難以口
T2547_.80.0090c25: 舌之陳。爲法忘躯領大白金言之益。垂慈
T2547_.80.0090c26: 利物建九重寶塔之新。化行緇素名動縉
T2547_.80.0090c27: 紳。描邈將來。不知這個。是耶不是。離相而
T2547_.80.0090c28: 取。時時爲汝轉大法輪
T2547_.80.0090c29:   懷感禪師
T2547_.80.0091a01: 雙眼圓明兩眉似帚。堂堂經論宗師。凛凛象
T2547_.80.0091a02: 龍元首。踞座處叉手當胸。振威時外魔奔
T2547_.80.0091a03: 走。蓋縁定水之澄清。所以佛身而現右。丹
T2547_.80.0091a04: 青描畫將來。展則似有非有。有有有。各請
T2547_.80.0091a05: 面南看北斗
T2547_.80.0091a06:   道綽禪師
T2547_.80.0091a07: 法器厚重願力充盈。想佛念佛窮精至精。
T2547_.80.0091a08: 心念頓忘也月圓萬戸。佛身示現也蓮香一
T2547_.80.0091a09: 閍。要以數珠而授于信士。約趨寳所而
T2547_.80.0091a10: 莫住化城
T2547_.80.0091a11:   曇鸞和尙
T2547_.80.0091a12: 受氣既大履踐還深。聞經達理省行自斟
T2547_.80.0091a13: 雖無指人見性之妙。密有勸善念佛之心。
T2547_.80.0091a14: 世間誰子是知音。要識曇鸞眞法體。亂峯
T2547_.80.0091a15: 疊疊水沈沈
T2547_.80.0091a16: 蘭溪和尙佛祖讃
T2547_.80.0091a17:
T2547_.80.0091a18: 小佛事
T2547_.80.0091a19:   挂鐘
T2547_.80.0091a20: 跳出洪鑪大器圓。千人同結此良縁。當陽一
T2547_.80.0091a21: 撃無回亙。切忌餘音到客船。打一下云。諸
T2547_.80.0091a22: 仁者只今是聲來耳畔。是耳往聲邊。若把
T2547_.80.0091a23: 耳聞。被聲所轉。各宜領在未扣已前。未扣
T2547_.80.0091a24: 已前悟去。透徹三千大千。建長暫借洪鐘
T2547_.80.0091a25: 口。重爲檀那次第宣。又打一下云。歴歴妙
T2547_.80.0091a26: 音周法界。太平無象百千年
T2547_.80.0091a27:   巨福山建長禪寺鐘銘
T2547_.80.0091a28: 南閻浮提各以音聲長爲佛事。東州勝地特
T2547_.80.0091a29: 開榛莽剏此道場。天人歸向龍象和光。雲
T2547_.80.0091b01: 歛霏開兮樓觀百尺。嵐敷翠鎖兮勢壓諸方。
T2547_.80.0091b02: 事既前定法亦恢張。圍範洪鐘結千人之縁
T2547_.80.0091b03: 會。宏撞高架鎭四海之安康。脱自一模重
T2547_.80.0091b04: 而難擧。圓成大器鳴則非常。蒲牢纔吼星
T2547_.80.0091b05: 斗晦藏。群峯答響心境倶亡。扣之大者其聲
T2547_.80.0091b06: 遠徹。扣之小者其應難量。東迎素月西送
T2547_.80.0091b07: 夕陽。昏寐未惺攬之則寤。宴安猶恣警之
T2547_.80.0091b08: 而莊。破塵勞之大夢。息物類之顚狂。妙覺
T2547_.80.0091b09: 覺空根塵消殞。返聞聞盡本性全彰。共證圓
T2547_.80.0091b10: 通三昧。永臻檀施千祥。回此善利上祝親
T2547_.80.0091b11: 王。民豐歳稔地久天長
T2547_.80.0091b12:   祖師三位入祖堂
T2547_.80.0091b13: 指出法王至寶衆悉駭然。破除竺土六宗
T2547_.80.0091b14: 人皆畏敬。受般若多羅之遺讖。駕海而來。
T2547_.80.0091b15: 要上根大器以親傳。從心而授。幾回中毒
T2547_.80.0091b16: 毒不能侵。屢抗深談談未曾竭。提無柄
T2547_.80.0091b17: 劍斷衲僧妄見之源。掃有爲功指世人眞
T2547_.80.0091b18: 歸之地。馨香遍界出自一華。次第聯芳放
T2547_.80.0091b19: 開五葉。讖金州子產一馬駒踏殺天下人。
T2547_.80.0091b20: 更無回互處。自玆已往便有三日耳聾之
T2547_.80.0091b21: 話。無所不周。後代迅喝之機難容佇思。到
T2547_.80.0091b22: 這裏祖禰不了殃。及兒孫大家聚首。供結
T2547_.80.0091b23: 深寃以報如來莫大恩。雖然在我信心檀
T2547_.80.0091b24: 度分上如何細論。永安宗社清寰宇。凡聖
T2547_.80.0091b25: 齊歸此一門
T2547_.80.0091b26: 把定少林路。土壙人稀。相逢者少。獨坐大
T2547_.80.0091b27: 雄峯。鐵額銅頭不敢覰著。禍源未息負累
T2547_.80.0091b28: 後人。棒喝交馳機用迅捷。今日建長。放一線
T2547_.80.0091b29: 道收拾歸來。寃有其頭債有其主。既是寃
T2547_.80.0091c01: 債。因甚却安在堂中。良久召大衆云。會
T2547_.80.0091c02: 麼。殺人須討殺人漢。劫賊還投劫賊群
T2547_.80.0091c03:   壽福寺安聖僧
T2547_.80.0091c04: 面面相向。尺短寸長。眼眼相看。儞坐我立。破
T2547_.80.0091c05: 顏微笑。其笑有因。終日無言。其言不息。個
T2547_.80.0091c06: 裏明得。不是迦葉波。亦非維摩詰。體露堂
T2547_.80.0091c07: 堂。因甚無處尋覓。撫聖僧膝云。人若眼
T2547_.80.0091c08: 裏有筋。一見便知端的
T2547_.80.0091c09:   爲圓曉首座秉炬
T2547_.80.0091c10: 明如日黒似漆。夜半正團圓。曉來亡影迹。
T2547_.80.0091c11: 天下衲僧看不出。獨有圓曉首座。纔入此
T2547_.80.0091c12: 門便知端的。拈來照破死生。東壁打倒西
T2547_.80.0091c13: 壁。雖然慶快平生。我此恨心未息。此心此
T2547_.80.0091c14: 恨擬欲奚爲。末世頽綱教誰合力。擧目寥
T2547_.80.0091c15: 寥無處覓。無處覓在這裏。擧火云。爲伊
T2547_.80.0091c16: 燎却舊閑居。須信谷神元不死
T2547_.80.0091c17:   爲徳智小師秉炬
T2547_.80.0091c18: 有智無智惟已自知。内空外空豈假他力。昔
T2547_.80.0091c19: 年恁麼來。扶桑無地著屍骸。今日恁麼
T2547_.80.0091c20: 去。唐朝不是汝歸處。既無歸處。何所安存。
T2547_.80.0091c21: 擧火云。炎炎大火燎却面門。千里暮雲横
T2547_.80.0091c22: 紫翠。一鉤新月挂黄昏
T2547_.80.0091c23:   爲大安鄕人下火
T2547_.80.0091c24: 我主此山經十霜。斯心日夜渡滄浪。汝來
T2547_.80.0091c25: 同住未三載。掣肘便行歸故鄕。故鄕不在
T2547_.80.0091c26: 南閩。住處亦非此國。了知四大本空。到此
T2547_.80.0091c27: 安有出沒。末後慇懃爲伊提掇。召其名擧
T2547_.80.0091c28: 火云。看看炎炎火似茘枝紅。回首三山倚
T2547_.80.0091c29: 天末
T2547_.80.0092a01:   覺上座秉炬
T2547_.80.0092a02: 靜辨工夫病裏看。看來看去覺心安。今朝靜
T2547_.80.0092a03: 覺頓亡了。明鏡當臺珠走盤。覺上座死句
T2547_.80.0092a04: 會則易。活句明則難。且喚什麼作活句。以
T2547_.80.0092a05: 火打圓相云。火輪撥轉燎盡瞞盱。月色和
T2547_.80.0092a06: 煙白。松聲帶露寒
T2547_.80.0092a07:   遊岩上座下火
T2547_.80.0092a08: 了事衲僧不撥自轉。咬定牙關死魔共戰。
T2547_.80.0092a09: 戰來戰去無地可容。一踢踢飜五眼難見。
T2547_.80.0092a10: 見不見山野爲伊通一線。擲下火云。直下
T2547_.80.0092a11: 來也。看取火箭
T2547_.80.0092a12:   澂禪上人秉炬
T2547_.80.0092a13: 不澂心不息念。天下衲僧看不見。不學
T2547_.80.0092a14: 道不參禪。罕逢作者弗開拳。一條脊梁
T2547_.80.0092a15: 硬如鐵。二十年來拗不折。今朝拗折歸去
T2547_.80.0092a16: 來。萬里無雲一輪月。個是澂禪人末後親饒
T2547_.80.0092a17: 舌。山僧忍俊不禁。擧火云。隨後把火助熱。
T2547_.80.0092a18: 擲下火把
T2547_.80.0092a19:   道如上座下火
T2547_.80.0092a20: 理事貫通即如如佛。喚作如如墮生死窟。
T2547_.80.0092a21: 如上座如何得不墮生死去。擧火云。撃石
T2547_.80.0092a22: 火閃電光。爲伊燎盡無餘物。更向春風話
T2547_.80.0092a23: 此情。築紫山川非故國
T2547_.80.0092a24:   有尊上座下火
T2547_.80.0092a25: 有可尊者以道守己。道在人亡人本不死。
T2547_.80.0092a26: 掀飜圓覺伽藍。未是衲僧行履。尊上座如何
T2547_.80.0092a27: 是衲僧行履。紅焰聚裏打花毬。大洋海底閑
T2547_.80.0092a28: 遊戲
T2547_.80.0092a29:   行賢老宿秉炬
T2547_.80.0092b01: 勤行在躬慕賢資志。藏拙衆中惟道是履。
T2547_.80.0092b02: 時來危坐便行。只以死生遊戲。牢關瞥轉
T2547_.80.0092b03: 更須異類中遊。大智洞明切忌坐在這裏。賢
T2547_.80.0092b04: 老宿塞却耳根聽吾指示。以火打圓相云。
T2547_.80.0092b05: 火官頭上打鞦韆。脱殼烏龜飛上天
T2547_.80.0092b06:   禪意上座下火
T2547_.80.0092b07: 道絶功勳禪非意想。擬心則差動念則喪。
T2547_.80.0092b08: 不擬心不動念。塵塵本自無遮障。這回義
T2547_.80.0092b09: 斷情忘。畢竟如何趣向。意上座堪趣向。請
T2547_.80.0092b10: 參勝熱婆羅門。不離而今火焰上。擲下火
T2547_.80.0092b11:
T2547_.80.0092b12:   宗監寺下火
T2547_.80.0092b13: 格外玄機吾家宗旨。擬議不來活中有死。多
T2547_.80.0092b14: 年同住一旦知非。撩却便行慶快自己。自己
T2547_.80.0092b15: 慶快無處不通。五十八年破屋子盡情分
T2547_.80.0092b16: 付。丙丁童分付後如何。烈焰亙天倶燎却。青
T2547_.80.0092b17: 山依舊白雲中
T2547_.80.0092b18:   禪海上座下火
T2547_.80.0092b19: 參透涅槃堂裏禪。便解掀飜生死海。一間
T2547_.80.0092b20: 破屋沒人修。須信其中主元在。海上人在不
T2547_.80.0092b21: 在。更參勝熱波羅門。覿面爲伊重點化
T2547_.80.0092b22:   印空老宿秉炬
T2547_.80.0092b23: 永踞一室清若氷霜。作得主宰捨短從
T2547_.80.0092b24: 長。弗受他家冬瓜印子。不離這裏眼空
T2547_.80.0092b25: 諸方。得此三昧入手。灼然氣宇如王。臥疾
T2547_.80.0092b26: 一月餘日。視死若歸故鄕。十載同居無可
T2547_.80.0092b27: 表意。擧次炬云。只憑這個爲汝敷揚。破
T2547_.80.0092b28: 屋從頭都燎却。本來面目露堂堂
T2547_.80.0092b29:   圓光上座秉炬
T2547_.80.0092c01: 以火打一圓相云。這個圓光本光何別。識
T2547_.80.0092c02: 得此光塵塵照徹。照徹後作麼生。何須點發
T2547_.80.0092c03: 這星子。火聚刀山信脚行
T2547_.80.0092c04:   幸賢監寺下火
T2547_.80.0092c05: 荷擔重任善伏衆情。精金美玉不得十成。
T2547_.80.0092c06: 中道而夭如器失鍠。寥落宗社孰爲拄&T016114;
T2547_.80.0092c07: 賢監寺元不死。何似生楊岐驢子脚三隻。能
T2547_.80.0092c08: 弄蹄兮火裏行
T2547_.80.0092c09:   爲正眞大師下火
T2547_.80.0092c10: 眞見妄見了則本空。凡心聖心達時如幻。若
T2547_.80.0092c11: 言空幻死眼未開。眞大師火急要渠知落
T2547_.80.0092c12: 處。五臺會散早歸來
T2547_.80.0092c13:   定智大師下火
T2547_.80.0092c14: 千里尋師求一訣。便知有語非干舌。一條
T2547_.80.0092c15: 脊梁何太剛。生死到來拗不折。深得禪定
T2547_.80.0092c16: 眞智現前。掀翻窠臼不墮蓋纒。撒手便行
T2547_.80.0092c17: 不思鶴髮七旬之母。他日再聚同結龍華三
T2547_.80.0092c18: 會之縁。畢竟以何爲驗。只今定智朗然。當
T2547_.80.0092c19: 爐莫避炎炎火。拶出烏龜飛上天
T2547_.80.0092c20:   盛道上座下火
T2547_.80.0092c21: 道上座。生也不道。死也不道。大海波停片雲
T2547_.80.0092c22: 風掃。四顧寥寥無處討。以火指前山云。那
T2547_.80.0092c23: 邊噴起臭煙時。戴角毒蛇驚出艸
T2547_.80.0092c24:   湛朗上座下火
T2547_.80.0092c25: 生前湛湛地唯已自知。末後朗朗然無疾而
T2547_.80.0092c26: 去。天應瑞雪撒手出門。月夜清風即汝來
T2547_.80.0092c27: 路。朗上座宜薦取更參勝熱婆羅燎却閑
T2547_.80.0092c28: 家溌具。燎盡後如何。東山西嶺燒痕青。本來
T2547_.80.0092c29: 面目難回亙
T2547_.80.0093a01: 蘭溪和尙小佛事
T2547_.80.0093a02:   敕差住持臨安府御前香火淨慈報恩光孝
T2547_.80.0093a03: 禪寺嗣祖比丘智愚&MT02380;
T2547_.80.0093a04: 敕謚大覺禪師蘭溪大和尙語録卷下大尾
T2547_.80.0093a05:
T2547_.80.0093a06: 宋有名衲自號蘭谿。一笻高出於岷峨。萬
T2547_.80.0093a07: 里南詢於吳越。陽山領旨到頭不識無明。
T2547_.80.0093a08: 擡脚千鈞肯踐松源家法。乘桴于海大行
T2547_.80.0093a09: 日本國中。淵默雷聲。三堇半千雄席。積之
T2547_.80.0093a10: 歳月遂成簡編。忍禪久侍雪庭。遠訪四明。
T2547_.80.0093a11: 鋟梓言不及處。務要正脈流通用無盡時。
T2547_.80.0093a12: 切忌望林止渇。景定甲子春二月。虚堂智愚
T2547_.80.0093a13: 書于淨慈宗鏡堂
T2547_.80.0093a14:
T2547_.80.0093a15: 叢林欝茂多奇木。歳久終爲梁棟材。中有
T2547_.80.0093a16: &T068285;株。何足怪。一生無用自墮摧。上古本無
T2547_.80.0093a17: 普説之名。止以行道爲最。以悟爲期。今
T2547_.80.0093a18: 普説者肇自百年以來。蓋去聖漸遠。捐實
T2547_.80.0093a19: 務華者不休。玄微不從己覓。如憨鳥捕
T2547_.80.0093a20: 魚。當面蹉過。是故從上諸大老不得已而
T2547_.80.0093a21: 叮嚀苦口。擧古明今。俾後進之徒亡形
T2547_.80.0093a22: 骸絶名利。單單以此生死一大事爲懷。親
T2547_.80.0093a23: 近明師數扣良友。淘兮汰兮。使凡陋而成
T2547_.80.0093a24: 聖躯就有道而正。於己立志不敗。踏歩
T2547_.80.0093a25: 向前棄一生。咬嚼之功終爲咬嚼破時節。吾
T2547_.80.0093a26: 臨濟之道如春雷一震蟄戸倶開。情與無情
T2547_.80.0093a27: 各遂生意。自臨濟去世五代之後。少少寖
T2547_.80.0093a28: 微。幸得慈明一力振起。繼得黄龍楊岐二
T2547_.80.0093a29: 老。喧轟天下重整頽綱。是以舟峯菴主云。
T2547_.80.0093b01: 南之施設。如坐四達之衢聚珍怪百物而
T2547_.80.0093b02: 鬻之。遺&T027208;墮珥隨處探焉。駸駸末流冐其
T2547_.80.0093b03: 氏者。未可以一二數也。會乃如玉人治
T2547_.80.0093b04: 璠璵。珷玞廢矣。故其子孫皆光明照人克
T2547_.80.0093b05: 世其家。蓋碧落碑無贋本也。今時人纔
T2547_.80.0093b06: 入此門。便隨人口道眞不立。妄本空。無佛
T2547_.80.0093b07: 可求。無道可學。傲慢先徳輕誣後昆。未
T2547_.80.0093b08: 得一線路通。早言我已徹證。如是之者何
T2547_.80.0093b09: 啻千萬。所以吾道不能立者。皆由掠虚
T2547_.80.0093b10: 之輩手脚倶露。不取信於俗流。諸仁者既
T2547_.80.0093b11: 要參禪學道。莫以今時爲牓樣。當以古
T2547_.80.0093b12: 人爲標準。決不相賺。終有麗天之明。宗社
T2547_.80.0093b13: 中雜用心者極多。雖有參禪之名。然無參
T2547_.80.0093b14: 禪之實。或習古人奇言妙句。或傳俗士斷簡
T2547_.80.0093b15: 殘編。毎至坐時無安妥相。此乃不純一用
T2547_.80.0093b16: 心之過。非知識良友之咎。儻移此心於不
T2547_.80.0093b17: 知不會處。下拙鈍工夫十年二十年。驀然
T2547_.80.0093b18: 和不知不會拙鈍底。一時番轉。便見不知
T2547_.80.0093b19: 而知。不會而會。巧自拙。智自鈍。至若大鵬
T2547_.80.0093b20: 一擧九萬里。風斯在下耳。到此方知。佛法
T2547_.80.0093b21: 靈驗不可以言論。不可以力爭。此朝道
T2547_.80.0093b22: 俗疑宗門不實祖意落空。凡有一箇半箇
T2547_.80.0093b23: 問道於人。一歩不行。便要透頂透底。譬
T2547_.80.0093b24: 如百姓不耘不種。安有秋收乎。諸兄弟。若
T2547_.80.0093b25: 能棄虚華之念。就實工夫。返照回光提撕
T2547_.80.0093b26: 不倦。綿綿密密念玆在玆。此是著實用心
T2547_.80.0093b27: 事。所以古人道。大疑之下必有大悟。此亦是
T2547_.80.0093b28: 諄老婆心切之語。汝於提撕返照上疑來疑
T2547_.80.0093b29: 去。活然疑團破時。此便是休歇之場安樂之
T2547_.80.0093c01: 地。此語非老僧特地指示之辭。從上諸大老
T2547_.80.0093c02: 宿無二口無兩舌。要人見性成佛之本也。
T2547_.80.0093c03: 切勿信眞僞不分之徒。却言疑是疑煩惱於
T2547_.80.0093c04: 道無趣向分。所以圓悟禪師道。汝若晝三
T2547_.80.0093c05: 夜三。提撕古人一節公案。疑來疑去。疑得
T2547_.80.0093c06: 破時。汝與佛祖更無二人。先徳剖腹刳心。
T2547_.80.0093c07: 各宜諦信。今時人最初句全理會不得。却言
T2547_.80.0093c08: 末後句我理會了也。非但自瞞。雙招殃禍。
T2547_.80.0093c09: 諸上座從旦至暮。皆是逐妄生疑空増煩
T2547_.80.0093c10: 惱。何不向這裡疑耶。昔日徳山。未齋
T2547_.80.0093c11: 托鉢下法堂。雪峯見而謂云。這老漢。鐘
T2547_.80.0093c12: 未鳴。鼓未響。托鉢向其處去。師云。老
T2547_.80.0093c13: 老大大遭人點檢。山無語低頭歸方丈。師
T2547_.80.0093c14: 云。莫道無事好。峯擧似巖頭。頭云。這老
T2547_.80.0093c15: 漢未會末後句在。師云。其父攘羊其子證
T2547_.80.0093c16: 之。山聞得。遂召巖頭問云。汝不肯老僧
T2547_.80.0093c17: 那。師云。落他窠臼裡。頭啓其意。師云。暗箭
T2547_.80.0093c18: 攅心。次日徳山上堂。果與尋常不同。頭
T2547_.80.0093c19: 撫掌呵呵大咲云。且喜這老漢會末後句。雖
T2547_.80.0093c20: 然只得三年活。師云。弗詢之謀。勿庸無穡
T2547_.80.0093c21: 之言勿聽。後三年山果化去。師云。多少人
T2547_.80.0093c22: 卜度不出。當時所啓者是何意。若言無意。
T2547_.80.0093c23: 何得昨日與今日不同。三年果化云。爲復
T2547_.80.0093c24: 是預知其事。爲復是偶中而已。參學道流
T2547_.80.0093c25: 到這裡。如何論量。如何卜度。那容儞啓口。
T2547_.80.0093c26: 纔鼓唇皮便隔千萬里了也。況言末後句
T2547_.80.0093c27: 耶。如斯之者是謗大般若。無有出期。伶俐
T2547_.80.0093c28: 衲僧各自著眼。以上竝是分科列段。下注
T2547_.80.0093c29: 脚了。且道。如何是末後句。但向徳山低頭
T2547_.80.0094a01: 歸方丈處會取。咄。蘭溪不惜口業重説偈
T2547_.80.0094a02: 言。徳山鉢盂中打坐。巖頭針孔裡走過。明
T2547_.80.0094a03: 眼衲僧知幾多。直至而今勘不破勘破。道
T2547_.80.0094a04: 道。久立珍重
T2547_.80.0094a05:   妙高雪巣和尙記曰。此普説一段者。不上
T2547_.80.0094a06: 刊行之語録。廣徳海會老禪西遊之日。在
T2547_.80.0094a07: 于肥之三間山中。得之古册堆中。可謂沙
T2547_.80.0094a08: 中拾金者也。記充後鑒。而今再刊語録
T2547_.80.0094a09: 之序。以附卷尾
T2547_.80.0094a10:
T2547_.80.0094a11: 開山禪師語録舊板殆蠧殄。衆人憂之。今玆
T2547_.80.0094a12: 于五百五十年大忌。大開雲堂四衆麏至。
T2547_.80.0094a13: 有海津維徳居士者。喜捨淨財再上梓。以
T2547_.80.0094a14: 藏于圓鑑塔下。可謂古道重生顏色。是誰
T2547_.80.0094a15: 不歆羡者也。依以記焉
T2547_.80.0094a16:   文政十年丁亥孟夏結制日
T2547_.80.0094a17:   福山知藏比丘識
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