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祕鈔問答 (No. 2536_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79

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同二年五月十九日。於本寺之。阿
闍梨同
同四年十月三日。二七箇日被修御褉御
祈歟
阿闍梨同
天承二年二月十六日。於角殿二七箇日
之。阿闍梨定海伴僧二十人結願被
同年九月十三日。於土御門内裏
之。二七箇日
安二歳三月十七日。於白河殿
之。二七箇日。伴僧二十人結願被
同三年四月二十五日。於鳥羽南殿被修
七箇日結願被
同四年四月二十八日。於二條内裏
之。二七箇日
保延二年六月十八日。於白河泉殿御祈
被修
同六年二月一日於北六條壇所之。
七箇日。同十日依勸賞阿闍梨五口賜」
康治二正月二十一日。於土御門内裏
被修之。但二十八日日次不之間一
日被延修之。大阿闍梨伴僧法眼平袈裟。
當座賜勸賞賢覺法眼了。已上定

久安六年十月七日。於白河殿美福門院
所被修之三七日。阿闍梨元海
座主
仁平三年八月二十日。公家御*所於花山

保元二年二月十三日。於鳥羽田中殿
之。三七日伴僧十六口。結願被
  。已上元海
保元三年二月二十六日。於本寺三寶院
公家日蝕御祈修之。二七日
  私云。此度有驗之間被少僧都
  建保三年十月二十六日。於押小路殿
七日被實運
修之
勸賞。定範叙法印
護摩壇被
御馬
同四年三月二十五日。於高陽院殿被修
結願被
同五年六月二十日。於同御所被之。
勸賞。光寶*轉大僧都。又被
同七年二月六日。於高陽院殿
同年四月日又被之。已上成賢
元永元年四月二十八日。禁中嚴覺僧都
之。是天下發疫癘之難。國土有飢饉
之憂故。有
嘉應二年二月二十一日。於閑院内裏
乘海修之。二七箇日。但後七日依御神事
本坊之。是爲天下飢饉并疫癘之
難所也。太白星盡日輪
之故也。修中有其驗
  私云。大體雖同少少相違事有之。又先
&T047368;伴僧員數。被御馬事等無
之故再載
問仁王經法本經儀軌有幾種乎 答
仁王護國般若波羅蜜經二卷亦云仁王般若經
或一卷。圓覺。貞元
新譯仁王經二卷内云。仁王護國般若波羅蜜多經。
御請來仁王經二卷。不空譯。貞元
新入目録。
圓覺
仁王般若念誦法一卷不空譯。眞元新入
目録。仁。圓覺
仁王念誦儀軌一卷内云。仁王護國般若波羅蜜多
經念誦儀軌。不空譯。貞元新
入。御請來
外題
仁王護國般若波羅蜜并觀行念誦儀軌一卷
不空。
仁。珍
仁王般若陀羅尼義釋一卷不空譯。貞元新
入。仁。
新譯仁王經疏三卷本末 御請來
六卷 良賁作
新譯仁王疏法衝抄五卷遇榮作
  御本云
  于時文明十六年十月十一日書寫畢
次年正月十三日夜一交畢
  三寶院末弟沙門實雄
  于時永正十八年四月十九日書寫畢
  佛子明鑁

祕抄問答第六 鈔本第五

  請雨經法
問。今此法種三尊何佛菩薩耶 答。本尊釋
迦。種子bha@h。三形鉢云云金剛王院習云云種子
va@m。三形寶瓶。尊形大日也。觀音種子sa。三形
初割蓮花。金剛手種三如今次第出也。理性
院并仁和寺釋迦金剛手種子等如今次第
觀音種子三形如金剛王院。但仁和
澤鈔或小野僧正説也。輪蓋難陀等倶na
種子。金剛王院輪蓋a字爲種子。今次第
觀中一説觀音ma字爲種子也。其祕同之。
寶心云。師傳以a輪蓋種子。又na
vasa字皆共心爲輪蓋并諸龍通種
云云
問。觀中變成寶鉢口決云爾者何口決耶 答。
御口決云。非器衆生法器之標示
云云
疏云
能令一切非器衆生皆堪爲法器
之標幟此意也。西南御口云。寶鉢又大鉢
大海。堪海水龍王得力昇空。降雨潤
五穀。可衆之標示也
私云。先師報恩院御口決意。衆生非機不
佛法惡。故惡龍得力不雨。若有衆生
佛法。善龍徳力降雨。故有此口
也。故十住心論第一引經云。若諸衆生
善法。龍増勢力。於四天下惡雲
五穀不成。若閣浮提人隨順法行。五十七
億龍注於衆流
問。今此觀依何耶 答。初道觀元鈔并玄祕
觀同彼。依憑未之。理性院次第寶云
如來拳印心。想壇上有a變成
陀優婆難陀龍王宮中吉祥摩尼寶藏大雲道
場寶樓閣。其中央有衆寶莊嚴寶蓮花臺座
其上有bha@h變成金鉢。鉢變成釋迦牟尼
。住説法相。三十二相八十隨好具足圓滿
也。如來右邊有蓮花座。其上有sa。字變
初割蓮花。蓮花轉成觀自在菩薩。如來
左邊有蓮華。座有h@u@m。字變成五智
金剛杵。杵成金剛手菩薩。又佛前右邊有
葉座。座上有a。轉成三千世界主輪蓋大
龍王。又佛前左邊有二荷葉座。座上各有na
。轉成難陀拔難陀二龍王。乃至無量無數
諸大龍王衆前後左右圖繞恭敬種子三形尊等
皆可觀念。青
色道場座莊嚴等
知之。云云
金剛王院次第云。結如來拳印。觀想壇上有
sa大寶樓閣。其内有壇場。四面皆有
階道。寶樹行烈垂樓珞羅網。其壇上有hr@i@h
。變成大寶蓮花。蓮花上有a滿月
。月輪上有va。從此字出廿呂乳水
普灑法界。此字變成賢瓶。從此瓶中
。普潤國土允。此瓶變成摩訶毘盧舍
那如來。身色如素月光。首戴金剛寶冠。瓔
珞嚴飾身。被天妙輕衣。住法界定印。想
盧舍那佛遍身流雨注甘露。八功徳水色
珂雪。淋灑六趣。一切有情煩惱之火盈滿
法界。於此大日右hr@i@h蓮花。上
月輪。輪上有sa初割青。青蓮變
觀自在。身肉色。左手持未開蓮花。以
一花。又大日左有hr@i@h蓮花座
上月輪アリ。輪上有h@u@m。五古杵成金剛手菩
。身肉色。左手作拳當左胸。右手當心。持
五古杵。十二天七曜二十八宿。及輪蓋難陀
拔難陀五大龍王。乃至無量無數諸大小龍
王。前後左右圍繞云云
私云。今次第并理性院釋迦爲本尊。種三同。
金院大日爲本尊。種三尊與今異。但傳云。
毘盧舍那佛釋迦佛云云然今變化法身説故
釋迦本尊也。故云説法相
請雨經云云 觀音兩流以sa字初割蓮花
種三。今以hr@i@h開蓮種三。兩流種三如
常觀音種三也。然今hr@i@h信清淨身在字。
故表水自性清淨義也。又水有開花
雨露
花開故
祈雨時以hr@i@h開花種三。聊有
所存歟。但愚案矣
&T047368;云。壇上有va@m。流出甘呂乳水。成
八功徳水池。其池中有a變成
龍王吉祥ma@ni寶藏大聖道場寶樓閣 假屋則
龍宮大
火中衆妙寶幢幡蓋眞珠羅網而爲莊嚴
其衆寶羅網音唱大慈離苦法文。 ma@ni
量光幡照即觀離觀中邊佛大慈悲力故。
臨大雲輪輦上。天鼓雷去自然鳴。驚
諸天龍神。不本誓淨月輪。月輪
上有皆來集會道場。所詣中央有hr@i@h
蓮花臺。上有a字變成淨月輪。月
輪上有bha@h。摧伏毒云云變成釋迦牟
尼佛。住説法相演説 請雨經佛左右金剛
手觀自在如常h@u@msa蓮也。佛右前有a
變成索或力。力變成無邊莊嚴威徳輪蓋
龍王。得不退轉願力故。爲養恭
敬禮拜於如來中正法。來此贍部州。右
膝著地合掌。向佛恣問。如來佛左前有
陀烏波難陀二龍王。又五大龍王等諸大龍
王眷屬八十億百千那由他諸龍王衆。圍繞
恭敬。次第而坐聽。滅一切苦
安樂。忽於此日本國大甘雨。一切百草
苗稼増長。萬葉成就。豐饒國土云云
  私云。此觀想處依憑可之。不審矣。又
a龍王種子。請雨經是爲
長萬物也。而諸法本不生義非相違
  耶。今次第等以na種子。此字相名
也。名詮自性故。請雨名可自性之義
甚有便歟
問。本尊二菩薩皆觀青色云云今法増
益修之可黄色耶 答。青色水色故雖
青色
問。謂毘盧舍那成釋迦如意珠。釋尊
雨舍利是即寶珠云云 即駄都故擧毘盧舍
何由耶 答。大日以va@m種子va@m字水
種故。大日不變釋迦。龍降雨義有便。金
剛王院次第。大日爲此法本尊此意也。故道
場觀云。月輪。有va@m。從此字出甘
呂乳水。普灑法界。此字變成賢瓶。從此瓶
甘雨潤國土允早。此瓶變成摩訶
毘盧舍那如來。遍身流*雨。注甘*呂八功徳
。淋離六趣一切有情煩惱之盈滿界云云
問。本尊加持印言何耶 答。智吉祥印西南
御口決云。空押火。火空無之義也。仲立風
地水。表五穀之義也。謂降va@m字水
a字種子以ha字因業風大之功
五穀果成之義也。次釋迦鉢印。金剛王
院但用此印言異。彼次第云。本尊加持結
瓶印。誦馱都鑁明。次釋迦鉢印。大師御傳
云。左手乍袈裟角香前舒。右常於
掌上重置右手。而宛令法界定印。眞
言歸
  私云。彼流以大日本尊故。初印言異
今次第
次觀音金剛手印明如文。金剛王院觀音金
剛手如次蓮花部金剛部印言用之。次輪蓋
龍王印。今此印明諸流同歟 問。輪蓋何天
耶 答。兩言云。小野次第云。輪蓋印。水天也
云云疏第七云。又縛嚕弩是水龍主水故。印是
具大悲水能遍灑一切也。如月長養世間
一切物。佛亦能長一切衆生菩提心
傳云。水天三千界龍王之主輪蓋龍王也云云
理性院青紙云。縛嚕弩龍王者。輪蓋龍王也。
縛嚕弩者水天也云云常喜院十卷抄等以
此眞言水天明。故知輪蓋印水天也
問。輪蓋即善女龍王耶 答。野決云。師説
云。輪蓋女水天一體也云云 問。或云。善女
是阿那婆達多龍王也。非輪蓋歟 答。阿
那婆達多apa@mpata轉雖異是同梵號也。
故鳥瑟沙麼儀非水天呪。云歸命阿那
婆達多路伽捨儞曳莎呵云云 問。阿那婆
達多水天義爾也。未輪耶 答。請雨經序
分中。列阿那婆達多難陀拔難。無輪蓋
。而至正宗段輪蓋發問。輪蓋既發起衆
也。通序中除此耶。故知阿那婆達多是輪蓋
也。故智度論云。阿婆羅邏龍王善心作佛弟
。除飢饉故常降好雨。是故國豐。又此釋
尊當善女輪蓋行相。蓋改心衆生飢饉
雨潤草之間。如來説世樂神呪拔苦
與樂術。又御遺告釋善女云。有悲心。爲
 又孔雀經云。無熱惱池嚩嚕弩
又云。此池有龍王。名善女。元是無熱達池
龍王類此等文定知善女輪蓋水天同
體異名也。吒云云此善女龍王云云 次難陀
拔難陀印明。今等出印胎藏諸龍印也。次所
出諸龍印胎藏水天印也延命院次第
之玄
祕并理性院金剛王院次第ニハ二龍諸龍印言
胎藏云云胎藏二龍印。先定掌仰以惠掌
覆。誦難陀。是咒印也。次惠掌仰以定掌覆。
鉢難陀。是第印也
  私云。今二龍諸印依廣澤
彼胎藏御流次第云。次難陀婆難陀二手舒五指
覆。二kha@m
絞三
 na@mnandapanand@ayasv@ah@a。次諸龍内縛二ha@m
圓合
na@mapa@mpatayesv@ah@a。別次第云。apa@mpataye
云云 依廣澤次第分明也。二龍明。小野廣
澤同也。諸龍明。流異之。今用何明耶。玄
祕中母屋幡書諸龍明之中出。megha@saniye
之可小野明歟。或又輪蓋明出水天
。今又可彼明歟。又小野僧正印信。一
切龍印。二羽覆空絞。眞言曰。o@map@a@mpame
sv@ah@a云云
彼印信云
請雨經
釋迦如來如印眞言常種子bha@h
金剛手菩薩如例種子h@u@m
正觀音印如例種子sa
一切龍印。二羽覆空絞。眞言曰
nama@hsamantabudv@anandepanandesv@ah@a
o@mapa@mpatayesv@ah@a
  諸事在口傳
  長暦三年二月十九日
傳授阿闍梨僧正法印大和尚位仁海
  私云。已上澤見所引載
小野次第云
請雨經法
増益行者向東 本尊釋迦 金剛手 觀自

釋迦如來言。如常。種子bha@h
自下全同前所引故不之。九條唐橋次
第引
  私云。本尊加持七箇印言中。初度第二度
加持但用釋迦智吉祥并鉢印言計也。
第三加持七箇印言悉結誦之。兩言次第

問。正念誦何明耶 答。次第出之。雨言云。
不空成就胎藏釋迦眞言云云金剛王院大日
本尊。故大日明也。理性院不明。
念誦畢祈願句云。念誦眞言功徳殊勝。諸大
龍王倍増法樂。各各還念慈悲本誓。降澍。甘
呂雨普潤國土 問。字輪觀何等耶 答。
雨言云。六輪觀五大云云理性院金剛王院
之。但理性院云。有習。兩度用云云
問。散念誦何等言耶 答。雨言云。佛眼大
日觀音金剛手。輪蓋難陀拔難諸龍。能寂母
雨經咒。降五雨障咒。寶珠。讀經。大金。
一字云云今次第所擧大方等經六卷經歟。金
剛王院次第云。佛眼百反。大日千反。釋迦千
反。觀音金剛手輪蓋難陀拔難陀五大龍王
諸龍已上各百反。經多小任心。大金剛輪二
十一反。一字百反。理性院眞言次第今同。
但不反數。彼大日爲本尊故千反。此釋
迦爲本尊故大日可百反歟。今次第施樂
陀羅尼者。請雨經所説陀羅尼也。經云。有
羅尼。名施一切衆生安樂理性院云。施樂
陀羅尼用所口決有印。最祕最祕云云除五雨
障者。又彼經所説陀羅尼也。故經云。誦此陀
羅尼。即當雨。飢饉惡世多餞疾疫。非法
鬪諍。人民恐怖。妖星變怪。災害相續五種雨
障亦皆消滅五種雨障者。圓側仁疏云。五
種雨障者。旱災有五。一地領者。鬼神瞋以
土雨空中。以風吹雨向餘處。二風領。以
風消雨。三火領。以熱氣消。四修羅瞋故
雨。一指廣半閻浮。二相合背廣四天下。五
重雨。天子放逸忘文。元抄
又起世本因經
云。於虚空中五因縁。能障礙雨。一羅睺
阿修羅王從其宮出。即以兩手彼雨雲
置海中。二火界増上力生。彼中間雨雲
燒滅。二以風界増上力故生。則彼雲擲
置於彼迦陵伽磧中。或復擲著空曠野等
四彼行雨諸天子輩有時放逸故。彼雨不
時降雨。既不自消散。五此閻浮世間
人輩其中多有不如法行。耽樂諸欲○以
思行故。習非法故。天則不
  私云。疏經五種中四同。疏第一經第五異。
然行非法惡行故鬼神瞋
問。除滅五障陀羅尼其文廣博。殆及半部。散
念誦如何之耶。或説云。除滅五障tara
@ni但儞也云云 他薩羅〻〻悉里〻〻索嚕〻
〻曩惹縛〻〻爾尾〻〻祖舞〻
  私云。此陀羅尼經初二行。可此二行
歟。或又擧初顯後歟。明師可
大方等經二咒者。大方等無相經出。無呪。
二呪者羯帝婆利羯帝僧羯帝婆羅僧羯帝
婆羅早羅延抳三婆羅早羅延坭*婆羅
沙羅摩文闇摩文闇庶羅坭遮坭波舍羅坭
波遮羅坭三波羅遮羅坭比提嘻利薩疑醯
薩隷醯畐嚧〻〻郗究*疑牟究*疑頭坭
羯抳陀耶頼坭陀耶僧答子云云
問。勸請何等耶 答。小野勸請集云。一代教
主釋迦尊。觀音普賢諸薩埵。輪蓋龍王難陀
等五大龍王諸眷屬云云玄祕抄如今次第
之。雨言祕&T047368;
本尊聖者慈悲尊。大雨經中諸聖衆。輪蓋
龍王難陀等五大龍王諸眷屬。兩部界會諸
如來。外金剛部威徳天。護持國主御願
長寶壽恒受樂。甘雨普潤五穀。國土萬
民令安穩以下如金剛王院次第同。但初二句大
恩教主等句也。兩言二説異
次第
澤抄云。大恩教主釋迦尊。護持國土
。増長寶壽恒受樂。兩部界會諸如來。觀
音普賢諸薩埵。五大龍王諸眷屬。甘雨普潤
五穀。國土萬民令安穩
  私云。源運次第以大日本尊。而本尊
句擧釋迦事如何。澤抄無輪蓋龍王句
。未審。請雨經以輪蓋發起衆。又是
善女水天同體也。何除之耶。合次第勸請
全同玄抄矣。外金剛部次有不越本勢等
二句又雖五大龍王句。龍神八部
諸護法句攝彼歟
問。發願句何等耶 答。元抄無之。雨言云
    至心發願 眞言教主 大日如來
    四方四智 四波羅密 十六菩薩
    八供四攝 教令輪者 降三世尊
    本尊界會 大慈大悲 大雲經中
    諸大聖衆 輪蓋龍王 難陀拔難
    諸大龍王 兩部界會 諸尊聖
    外金剛部 護法又等 還念本誓
    降臨道場 等設妙供 哀愍納受
    護持國土 消除不祥 消除災難
    増長寶壽 恒受快樂 甘雨普潤
    五穀成就 二句二反
或三反
 國土安穩
    萬民豐樂 天下法界 平等利益
澤抄云
    至心發願 眞言教主 大日如來
    四方四智 四波羅密 十六菩薩
    八供四攝 大恩教主 釋迦大師
    觀音普賢 難陀拔難 五大龍王
    諸大龍王 兩部界會以下全同。倶注二句
二反計或三反。注無之
  私云。金剛王院次第大旨同。恒受快樂下
平等利益之句。五穀成就下注有
三反句。哀愍納受彼云攝受諸大龍衆。彼
云龍王也。觀音普賢金剛手云普賢
問。五願末加句如何 答
雨言云。諸大龍王増法樂護持國土成御願
云云金剛王院同之。理性院云。諸大龍王増
威光甘雨普潤*五穀 問。伴僧讀經何時耶
答。建保&T047368;云 次供養法。則上下伴僧讀經
仁王
經法
振鈴以後下伴十人退出云云三力金
後不佛眼呪。二十人伴僧讀經。振鈴以後
上伴十人計讀
問。當流二卷一卷經。用何經耶 答。勸修
寺用二卷經。當流用一卷經也。二卷經慈
覺智證請來。一卷經大師御請來也。當流所
用。尤契祖師請來
御請來録云
大雲輪雨經一卷二十四紙
云云
八家祕録云
雲請雨經二卷内云。大雲輪請雨經。不空譯。貞
元新入目録。圓覺列外題。仁珍
内題。海
。或云
問。禮佛句何等耶 答。禮佛三十七尊如常。
雨言云
南無謨馱冐地婆多他誐多
南無釋迦牟尼佛 南無觀世音菩薩
南無金剛手菩薩 南無輪蓋龍王
南無難陀拔難陀 南無五大龍王
南無諸大龍王 南無金剛界〻〻〻
南無大悲胎藏界〻〻〻
  私云。金剛王院禮佛同之。但初句謨馱冐
地句無之。理性院南無摩訶毘盧舍那佛
次擧三尊諸龍名。二龍別唱。謂南無拔難
陀大龍王云云又南無金剛界之次南無經
中前説五十三佛云云次胎藏也。澤抄三十
七尊次有南無設馱句。次一佛二菩薩諸
龍等如
問。梵號如何 答
namozak@rsuniyestath@agat@a
namovalokite@svalavodhisatvamah@asatva
namovajrasatvavodhisatva
namovizrama@danaga
namonadapanadanaga難陀
namopa@mcamah@anaga
namosarvamah@anaga諸龍
問。讃何等讃耶 答。先四智讃孔雀
經讃梵語。理性院次第云。前前次第皆用
智讃。不餘讃
  私云。可御讃并諸天讃云云又本云。
讃四智讃。孔雀經讃等云云
問。行法次第如何 答。如今𩒐次第
理性院次第云。夫欲此法者。前日莊
道場懺悔戒經云云二卷經云。昇
高座時。先禮十方佛一切佛。燒香散花云云
問。次表白神分神下句何耶 答。雨言云。
敬白眞言教主大日如來。四方四智四波羅
蜜十六。八供四攝薩埵。教令輪者五大忿怒。
殊別大恩教主釋迦牟尼如來。觀音金剛手
等諸菩薩。三千世界輪蓋龍王難陀拔難陀
諸大龍王并五大龍王等。不可説不可説。若
干大小龍王。大雲經中諸尊聖衆。兩部界會
九會四重外金剛部護法天等。御前毎驚言
澤抄云。敬白。眞言教主大日如來。四方四智
四波羅蜜十六尊。四攝八供。殊大恩教主釋
迦如來。觀音金剛薩埵等諸大菩薩摩訶薩
埵。三千世界主輪蓋龍王難陀拔難陀等之
諸大龍王五大龍王等之不可説不可説。若
干大小龍王等。總兩部界會諸尊等
金剛王院次第云。敬白。眞言乃至總兩部
界會諸尊聖衆。外金剛部護法天等御前毎
驚申某云云初大旨同
問。次四無量觀何 答。如常行法觀
理性院次第云。次住定印。閉目入慈心定
一切衆生依同苦。起慳貪邪見等
。作不善之業。罪過無量。我今勸修密法
請甘雨。願本尊界會諸大龍王等。速覆
悲大雲普潤之甘雨。一切衆生身心快
樂。未來永永依心堅固廣作佛事
。即誦四無量勝願等眞言云云又本云。五
大願先起大慈心。 一切衆生依飢餓苦
慳貪邪見等以罪過無量。我修此法
五穀乃至世界雨隨虚之雨拔苦與樂。又願
此功徳慈悲大雲遍覆法界。雨大法雨
十方界衆生共皆令苦得樂。未來永永
佛事間斷。次三部護身云云
  私云。次第五大願。次作此觀
問。何故今云地結方耶 答。下云。
此法不地結天結等。是則自在勸請龍衆
壇上之也撅五色
同其意也
理性院次第
云。次三部護身地結方隅結如十八道。若依
集經意者無結界云云別本云。大金剛輪印
言。地結印言倶地結者開白時許用之。至結願
之。自餘結界不
  私云。集經説不用者如今次第。不
之。天網亦不用。金剛院次第道場觀前
唯大金剛輪許。不地結方結。但彼次
第理性院一本天網用之。金剛王院結界
亦用之。今次第天網結界倶不
問。道場觀二種觀中何用耶 答。雨言用
復觀也。彼云。口傳云。種子二形形像等一
切皆青色可之。或輪蓋左難陀右拔難
陀觀云云 問。次奉請何等耶 答。雨言
云。大鉤召殊可
云云
金剛王院次第云。大鉤
召四明理性院云。次奉請香呂
云云
  私云。今次第奉請者。結大鉤召印。請言莎
呵前奉請諸龍等亦大鉤召印。言云
也。故注云。殊可用意即此意也。
亦彼奧云。大鉤召眞言終轉輪法謹請
云。輪蓋八大龍王五大龍王諸龍等。乃
至清瀧權現等可召請也。可
云云
云。業應云。謹請輪蓋龍王乃至謹請五
大龍王。謹請清瀧權現等。各領所部來入
道場。所設供具哀愍納受。降澍甘雨
國土。成就五穀k@ae
k@a
莎呵次四明
印言結誦之
問。理性院本尊等又請之。今何不爾。又彼
奉請。此何云謹請乎 答。既云如轉法
。此流異彼流歟。轉法輪法但清等六大護
諸神不清大輪尊之故。又奉請謹請眼目異
名也。故今次第云奉請矣 問。若爾何不
諸神耶 答。今祈雨故但請清瀧歟等
者。等取眷屬歟。又等者等取諸神歟。護摩
處云。善女龍王并清瀧大明神。又日本國伊
勢大神宮八幡大菩薩加茂春日等神冥衆。
供之云云
理性院次第云。小金剛輪淨治路台藏
奉請香呂
一心奉請大恩教主釋迦牟尼如來
一心奉請觀自在菩薩摩訶薩
一心奉請金剛手菩薩摩訶薩
一心奉請經中説五十三佛
一心奉請盡空法界一切諸佛
一心奉請十方世界自界他土地前地上一
切諸大菩薩摩訶薩
一心奉請無伽莊嚴海雲威徳輪蓋大龍王
一心奉請難陀拔難陀二大龍王
一心奉請經中所説百八十七諸大龍王
一心奉請八十四倶胝百千那由他諸大龍王

本誓故降臨壇場。各依本位次第而坐。
智證明請雨行法定念本誓。起慈悲
所設供具哀愍納受。隨喜悦與奮迅威力遍
大雲澍雨。普潤國土五穀成就
次大鉤召印言云云
又次第云
一心奉請大恩教主三身即一釋迦牟尼如
來。盡空法界一切諸佛。觀世音菩薩摩訶薩。
金剛手菩薩摩訶薩
一心十方世自界他方地前地上一切諸大
菩薩摩訶薩
一心梵王帝釋四大天王及以三界一切諸天」
一心無邊莊嚴雲威徳輪蓋龍王難陀拔難
陀龍王經中百八十七龍王一一可盡
一心八十億百千那由他諸龍王等
本誓願故降臨壇場。各依本位次第
坐。證智證明清雨行法。慈悲哀愍納受。所
設微供隨喜悦與。甘雨普潤五穀成就。天下
法界平等利益。次大鉤召
問。次花座何等印言耶 答。雨言云。花座
并荷葉座
  私云。花座釋迦觀音金剛手等佛菩薩座。
荷葉座輪蓋難陀等諸龍座也
問。示三昧耶何印言耶 答。雨言不
三昧耶。未必用之歟
理性院次第云。印如蘇悉地
  私云。指彼經歟。經中何耶。今謂入佛三
昧耶印言也。此大日經中出故。大谷勝
藏略次第云。示三昧耶入佛三昧
耶印明文
都替次第
之。延命院次第有
問。次部母加持何尊印明耶 答。雨言云。
部母加持佛眼若
能寂母
 云云問。本尊既釋迦。羯磨部
部業波羅蜜印言。所以五部部母是佛部佛
眼尊。餘四佛如次金寶法業四波羅蜜歟如
何 答。今佛眼印言者。若以五部三部
釋迦院攝佛部。故用佛眼印歟。所以三
部部母是佛部佛眼。蓮花部自衣觀音。金剛
部忋莽鷄也 問。次迴向其句何耶 答。雨
言云。所修功徳迴向三寶願海。迴向三界天
。迴向輪蓋龍王迴向難陀拔難陀。迴
五大龍王。迴向諸大龍王。倍増法樂離業
證果一反二反
或三反
國内明神云云 行疫神等云云 一
切神等云云登霞云云貴賤云云聖朝二反
    唯願本尊 大恩教主 釋迦牟尼加來
    觀音普賢 輪蓋龍王 難陀拔難陀
    五大龍王 諸大龍王 兩部界會
    諸尊聖衆 外金剛部 護法天等
    還念本誓 同心加持 同心加
    消除不祥 消除災難 増長寶壽
    恒受快樂 除災旱魃 甘雨普潤
    五穀成就二句
二反
 國土安穩 萬民豐樂
    迴向天下安穩 迴向法界 迴向大菩提
問。護摩作法如何 答。雨言云。大阿闍梨正
念誦時。護摩師護身法。次赴壇場幕内
護壇前先禮大壇本尊三度。次壇前一
云云
火天段
部主段釋迦金剛爲部主。種
bhr@u@m。三形八輻輪
  護摩抄上覺洞
云。自加持二手内相叉作拳竪。
二中指屈上節如釼形
並立。二大指屈二頭
二大指頭上
歸命bhr@u@m召請同印。屈二頭指各住
指上節。以右頭指
同明
諸供物同明撥遣彈指
同明
本尊段
雨言云。本尊段 勸請本尊印明右
頭指召
供物不空成
就眞言
或本
尊呪
加持物不空成就呪。
一字心
撥遣
護抄云。自加持智吉祥印釋
迦眞言台藏
召請大鉤召印。
同明
諸供物胎藏釋迦言加持物。歸命bha@hpra@s@taka
h@asv@a
元抄云。本尊印胎zaka印大鉢印也。眞言金
不空成就o@masughasidve@a@h
諸供物呪 o@masughasidve@a@h
加持物呪 同云云
  私云。元抄護摩抄異師資顯歟。雨言大
旨同呪抄歟
本尊印 雖二印二明鉢印用不空成就明
相承祕傳矣。諸供物用金明。加持物雖
二説一字心
撥遣 護摩抄云。彈指本尊眞言加bha@hvara
bhu@h云云
言三十七尊觀音金剛手菩薩各五杓
云云
護摩抄云。曼荼羅諸尊自加持釋迦印明。諸
多如台藏云云
元抄云。諸尊段末觀音金剛手輪蓋難陀供
觀音金剛手印言種子三形如常。輪蓋
印者金剛手合掌。難陀等如台。云云
  私云。請雨經曼荼羅釋迦觀音金剛輪蓋
難陀等龍王也。何護摩抄擧經覺耶。
中經通序中無聲縁名耶。然雖不
別稱何無聲聞衆等。故經初云。與
苾蒭衆別名中雖觀音金剛手。既爲
本尊。經云。又諸菩薩摩訶衆彼既爾也。
此豈不然耶。呪復曼荼羅佛前有一人僧
。即須菩提歟
愚安云。一佛二菩薩諸龍王等可觀。道
場中不聲聞縁覺故。雨言諸尊段三
十七尊觀音金剛手二菩薩供。難陀等諸
龍世天段供之。故今不之。此説爲
問。就曼荼羅如何觀耶 答。愚安云
觀想。我心月輪上有bha@h。變成
迦如來。具三十二相説相。請雨經左右
h@u@m。變成金剛手觀音。相好圓滿。輪蓋
難陀拔難陀等諸龍王前後左右圍繞。如
之歟。若依之抄等者觀常諸尊段三
十七尊。燒供時釋迦二菩薩等可之歟。理
性院諸尊段。天穀不空成就五十三佛觀音
金剛手供之。第四龍衆段。輪難陀拔難陀
之。此流部主段無之。金剛王院部主段。
釋迦觀音金剛手供之。第四諸尊段。輪蓋難
陀等二龍五大龍王等供之。無別諸尊段
也。諸尊段召請護摩抄外五古印。以右頭指
之。五字明云云
  私云。大鉤召印明可之。理性院爾
諸供物 護摩抄云。釋迦小呪。金剛手胎藏。
觀音台藏。諸聲聞縁覺台云云
  私云。一佛二菩薩可然。或本尊加持所出
明可之。金剛王院用三印四明也。愚
安云。不聲縁。可輪二龍
撥遣召請
世天段
雨言云。不動十二天水天 次輪蓋難陀
拔難陀等加供水天邊觀云云
輪蓋 varudhayasv@ah@a五杓
難陀 o@mnadayasv@ah@a三杓
拔難陀 panadayasv@ah@a三杓
諸龍 mekacaniyesv@ah@a五杓
理性院次第云。次入護摩作法如大同加持
兩部明用
之本尊
加持
大阿闍梨正念讀畢程可護摩。大
壇本尊奉請渡也。芥子結界不
第一火段但段段護摩供後呂中撥遣
常。大壇可奉送
第二本尊段。釋迦bha@h鉢印一字明觀請句并
四字明。作法

燒供次第供明一字呪
相應句
塗香三度蘇油大杓
三度小杓
九度
護摩木百八支。飯三度。五穀三度。花
三度。九香三度。散香三度。蘇油三度
普供養印言。三力偈。祈願等。次護摩九技
二十一支内三
支ツヽ三度也
次加持物千反其觀念。至本尊
心蓮花臺。成衆多如意寶珠一一毛孔
養十方無邊諸佛海會。此寶殊各降澍甘
普潤國土世界。草木長養五穀成就
第三諸尊段。混長供物如本二器分之。取
數花爐中蓮花
諸尊坐之。召請大鉤召。四字印明天鼓雷
音三杓。本明h@aha@h
不空成就三杓。本明amoghasidvea@h
五十三佛三杓。總供之。普供養明
觀音三杓。蓮花部心明。金剛手三杓。金剛部
心明
第四龍衆段或云。於龍衆段
混屯宜事也
數花呂中
荷葉。諸龍王坐之。召請大鉤召如
輪蓋三杓o@mapapta
難陀三杓o@mnanta
拔難陀三杓o@mupananta
諸龍三杓o@mmaghagadime
第五普世天段但水天加云云
金剛王院加持物觀云。觀念。此粳米丸供。至
尊心蓮花臺如意寶。從一一毛孔
無量如意雲海。而供養盡虚空界諸佛菩薩
此寶珠各流出平等智大甘露乳雨。普
及國土允旱。成就五穀。及極熱苦衆生
盡拔苦與樂。便還來我及與彼。雨無量珍寶
賤資具云云
問。此法四種法本誓中何攝耶 答。小集四
法本誓中不之。仁録中本誓祈雨擧之。
今次第理性院等増益修之 問。壇場莊嚴
等何 答。如次第&T047368;之。祕抄大旨同也。理
性院抄云。神泉薗東北角造壇所。屋子午造。
東西有庇。南端阿闍梨房。次北南壇所。其次
北護摩壇所。北天壇等四北中間西戸立。是
水天方之意也。東庇番僧等息所也。幡淨
衣等青色也。大師叉刀角所令之。大路邊
故。近代嶋度經聲不斷絶。總上下諸人可
。供所屋池邊印西角造也云云又別借屋造
之。雜人居處也云云金寶云。卯酉借屋五間
三面也。以青幕四方并屋上引張西端三間
壇南北庇伴僧座也。東端母屋并庇等阿闍
梨宿所也。總以青幡毎間散立屋上。幡長
八九尺計也
  私云。兩&T047368;之有違。今次第&T047368;者不

問。大師御影香花
。云云
唯香花許歟 答。或&T047368;云。
大師御影香花御供飯二坏也毎朝一度備之。
阿闍梨結供養
之。請大慈心之加護
眞言道崇而已。云云
問。大壇不撅五
。有何由耶 答。御口決云。大壇護摩壇
倶不撅五色者。凡修此法甘雨普潤
請諸龍。於壇上供養故不用彼也。
撅引五色。龍王等難來臨故也。此法次
第不地結方結結界天網等即此意也
問。小野僧正或度大壇立箭引五色云云玄祕
又理性院次第地結方結天網用之。結界計
用。又金剛王院次第結界又不餘三
種又

何今不用耶 答。彼兩流根根雖一非
也。野決中結界降三世云云今次第相
違如何
問。經箱入請雨經一部二卷云云二卷經勸
修寺用之。當流用一卷經。何今入二卷經
耶 答。御口決云壇上經箱納二卷經。伴僧
一卷。此當流習也。兩部雖異調卷不
同也。但開爲二卷時上卷終加天龍八部
讃之異。或&T047368;云。經霜可打敷或經
箱可折敷。或經箱年來所持本尊佛舍利
現佛持經大師御筆内外題經等奉入。爲
懸憑也。常大法作法云云
  私云。幸心院仁王經箱。&T047368;同之
問。佛舍利等置壇中央何故耶 答。
リモスルニ何法佛舍利安壇上祕事。其
中祈雨尤可舍利。龍王殊歸敬佛舍利
故。可向於壇上之因縁也。又舍利有
甘雨普潤之徳故。御遺告云。然如意寶珠
皇帝方伺其實體。自然道理釋迦分身
也。或時出善風雲。於四州長萬
。利益一切衆生。水符陸地萬物誰不
利益哉。或&T047368;云。永久時以檜造蓮花在葉
。如燈臺也。安置佛利舍云云
問。云仁王經法*舍利安經霜後。今何
箱中耶 答。如此事隨宜歟。或&T047368;云。佛
舍利東燒不斷香大火舍
佛舍利西安請雨經

云云
問。五瓶用青瓷 又挿柏桂枝事何故耶
答。御口決云。青色是水色故用青瓷瓶。若白
瓷塗紺青也。櫁柏桂青色木故用之。又玄
祕朱付云。挿竹柳柏葉云云御口云。柳主水。
木外典等見歟。柳植青龍儀竹又其色
青故歟理性院雜&T047368;云。柏桂櫁等交花瓶挿
云云玄祕云。中瓶櫁一枝柏一枝桂一枝
云云朱付云。開五瓶事見尊勝軌。又
毎日新水ヲ以テ青黛五寶五香。口挿竹柳枝
柏葉等云云集經同用竹楊等大旨同之。軌
并一卷二卷經皆用四瓶。又集經四瓶外五
龍前。龍別各安一大瓦瓶。瓶上各以白粉
之。其瓶身上以眞中黄各畫四箇須菩
提結跏趺座云云御口云。三説中今付尊勝
儀軌云云
  私云。不空譯一卷二卷經無壇様
。何經別譯一卷二卷經歟。可之。集
經十一云。五龍王前龍別各安一大瓦瓶
瓶上各以白粉之。其瓶身上以眞牛
黄各畫四箇須菩提像結跏趺座。一一瓶
中口若龍花若無生花。以採花其瓶
頸上花鬘交經。其壇四角各別安一赤
一赤銅水罐。其罐各受可一斗者。滿
淨水大須飾。其口挿柳柏枝竹枝。亦
得中用各并葉。取意云云
問。若青黛等和水令云云青黛何物耶
答。御口決云。青黛範渡方習紺青也。今不
爾。灰墨入瓶水也。爲祕事。輒不之。
&T005753;口灑水入之也。以此青黛瓶。并&T005753;
口灑水事。轉法輪法如法愛染王法又同之。
玄祕云。瓶水日日須新水。不宿。
以以金精若青黛等祕水令云云
枝用柳枝云云
問。何故散枝用枝耶 答。柳是青木故。
青童王方故歟。報恩院&T047368;云。灑水事
夜取菩薩花花水也云云灑水入録青。散杖
揚枝云云
問。壇敷紺布。其上
茅草。云云
 答。或&T047368;云。以紺布
引迴。其上敷matara。不輪羯磨。不
鐝五色也。壇中心奉安置佛舍利佛舍利東
不斷香大火舍佛舍利西安經箱
打敷
箱前安中央花瓶。四角安四瓶。五瓶皆以
紺青水令青入滿。各柏葉桂支楊柳櫁
取合可瓶口也。四面供養花用櫁柏也。
瓶水花毎朝替之毎度以紺青aha
也。又aha水同可紺青云云大雲經云。
金精或渡石黛水令青。悉使瓶滿
種種草木諸雜花蘂埵。若瓶内 問。禮盤
半疊下敷何耶 答。敷茅蓆云云理性院&T047368;
云。禮盤半疊下吉祥草敷
問。護摩爐塗増益三形云云何 答。或
&T047368;云。増益爐畫寶珠形也。青色。色取諸尊
皆青色觀之。是又不撅五色也。諸供物
皆如本壇青色。瓶水日別替云云
  私云。増益色雖黄色。今爲祈雨故用
色歟。彼&T047368;云。護摩壇又敷吉祥草
供物。又以青茅座。之爐主壇所西戌
亥角土用之。人用井邊云云
問。十二天壇常。云云其作法如何 答。雨
言云。此法初夜一時行之。但永久度二時行
初夜
後夜
開白時微音有表白神分祈願等。以
火舍蓋打鳴。或別用之。後夜粥二坏備
之。此法不花瓶。不本尊也。或&T047368;云。
十二天供毎日初夜一時行之。中央佛供二
坏。并前後燈者不動料十二坏。蝋燭者十二
天料也。金音微音。表白乃至五悔法則等喉
ニスヘシ但祈雨供異。別可口傳云云
  私云。不動佛供居中央事不審。正面閼伽
器等左右居之。汁菓子等居之。十二天蝋
四角其内角居神供十
二天位
仁王經
法差圖矣。仁和寺打鳴用火舍蓋。當流二

問。十二天供種三何等乎 答。雨言云。私云。
十二天供中央不動。種子h@a@mma@m。三昧耶形倶
哩迦羅大龍王可之。龍可雨。屋上幡
合之云云
問。念誦可常耶。答。異常念誦也。謂水天
千反加除五雨障呪五寶珠呪。異常念誦
念誦佛眼大日不動。十二天中十一天各百反。水天
千反。除五雨障呪。寶珠眞言法施大金一字
問。聖天壇常。云云如何 答。或&T047368;云。聖天
像青瓷器奉立。青紙帳可覆也。後夜日
中二時計也云云西南院御口決云。此非常浴
油等聖天供也。行水勸喜天也聖天
祕而不顯露歟。金剛王院實賢大僧正
請雨經法之時。常聖天供修之。仍不
故報恩院僧正御房令此給。餘流請
雨經實而不之被云云雨言用常浴油
聖天供。故云次取壇上之浴油
云灌油用心呪。但異常供者。禮佛次入我
我入。次本尊加持。三印三明云云大呪心呪。心
中心印言
次正念誦心呪或
心中心呪
本尊加持字輪觀五大
或本

次浴油後蘿酒等畢用字輪觀。此傳尤宜
歟。大日加持。本尊加持悦與印言。調和
印言。佛慈護印言。佛眼加持。次供蘿&T042865;酒團
等在方也。次灌油。次後供供蘿&T042865;酒團等。次
散念誦如常
  私云。祈雨時何必用入我我入正念誦等
常聖天供何失
建保三年 祈雨借屋 遍智院僧正御房
IMAGE
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IMAGE小野僧正御借屋圖
[IMAGE]&T047368;
[IMAGE]天治二年十月十一日
[IMAGE]以小野僧正御房手迹
[IMAGE]草案本云云
[IMAGE]小野僧正御房圖
[IMAGE]二壇各四角折也。幡竿
[IMAGE]可何木哉。壇様經案
[IMAGE]所幡立所内八流
外九流
木公寮
[IMAGE]所進
IMAGE
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壇所五間四面假屋一宇。門西向四門壇所一門阿闍梨修所。以
青幕屋上并引巡壁
七間假屋一宇伴僧十五口住房
大藏有供奉
壇所僧房敷設掃離寮供奉
  長久四年五月五日阿闍梨僧正法印大和尚仁海注進
IMAGE澤抄借屋圖
[IMAGE]私云。請雨經法者。
[IMAGE]仁和寺無別相承
[IMAGE]歟。澤見所載此法
[IMAGE]印眞言等小野僧正
[IMAGE]印信也。卷數等又
[IMAGE]彼僧正卷數載之。
[IMAGE]可
問。曼荼羅圖繪事何 答。作法如次第&T047368;之。
敦抄云。修此法當日巳時渡居神泉苑。召
佛師繪曼荼羅二鋪。而一鋪懸道場
繪佛
像也
一鋪敷大壇繪五
部也
金寶云。曼荼羅圖相
二種也。謂大曼荼羅敷曼荼羅也。龍寶之中
釋迦觀自在薩埵輪蓋難陀等大畫。五
大龍王爲敷。一頭龍頭一尺。三頭龍三尺。
五頭五尺。七頭龍七尺。九頭龍九尺。是五類
龍王也云云野決云。三龍輪蓋中難陀拔難陀
五龍一首三首五首九首云云集經十一云。
其壇界畔一重。而開四門。壇之東門將
泥土一龍王身。身長二肘。一身三首。
其龍立地。龍身一肘在於壇内。二肘在外。
次於南門又以泥土一龍王身長五肘。
一身五首。其龍立地。龍身一肘在於壇内
四肘有内。次於四門又以泥土一龍王
。身長七肘。一身一首。龍身立地。龍身一
肘在於壇内。六肘在外。次於北門又以
一龍王身。身長九肘。一身九首。龍身
地。一肘在内。八附在外。次壇中心又以
泥土龍身。身長八肘。一身一首。龍頭
  私云。敷曼荼羅依此經説歟。或&T047368;云。懸
曼荼羅敷曼荼羅倶青色絹墨書也。懸ma
tara三輪長七尺。敷matara又三輪也。賜
佛師神泉苑圖。永久御衣絹幡國
絹染藍也。天蓋依急略云云蓋相傳習
也。ma@ni寶蓋也云云
曼荼羅圖
  私云。懸曼荼羅中尊釋迦。左金剛手。右觀
音。前右龍王輪蓋。右邊二龍難陀拔難陀
院也。佛前僧形須菩提也。敷曼荼羅五方
龍王五大龍王
小野僧正被仁和寺状云
大雲壇具
懸曼荼羅一禎
敷曼荼羅一禎
青色幡二十一流一流長一
丈六尺
右依禪命定額僧聖紹奉送如
  長久四年五月十五日 僧正仁海
進上 仁和寺宮御室
報恩院自筆&T047368;云。曼荼羅圖繪事
三幅青御索衣仆張形云云。作所
沙汰。云云
墨繪也。御口
計以朱綵云云理性房&T047368;。墨畫之上以
&MT00245;之。龍鱗同之。佛師可八齊
已上
又別&T047368;云。懸曼荼羅三幅。青色國絹。廣四尺
八寸。長六尺二寸。皆墨畫。口*計朱綵色
敷曼荼羅三幅。國絹青色。廣四尺八寸。長六
尺二寸。皆墨畫。口*計朱ヌル此又報恩院
&T047368;云云
一衆僧洗浴事
永久&T047368;云。於人供屋戌亥間立釜。於間沐
云云&T047368;云。塗壇等作法如本法諸説不同
也。但阿闍
梨以用心
以建立之
曼荼羅圖相分二種。謂大曼荼羅敷曼荼羅
也。龍宮中畫釋迦自在薩埵輪蓋難陀等
但道場觀之時者。五龍
之中中心龍王者。可釋迦前云云
唐橋次第在
又別&T047368;云。本尊mada毎度圖繪也。是先
例也青色
支度也。若有靈像者必不
新圖事也
問。新圖開白可開眼其作法如何 答。野決
云。本尊開眼事新被圖繪。供養大雲輪請雨
曼荼羅。始本尊必可唱。并觀音金剛手輪蓋
難陀拔難陀等。兼五大龍王形像各爲一一
五眼佛眞言。敷曼荼羅一度可開眼云云
問。造幡書梵字立懸次第如何 答。如
&T047368;也。又敦抄池此邊子午借屋五間三面
壇所壇所母屋上立十二
皆青色也。
長七八尺許
幡以梵字十二天梵號。屋上
四面門引紺幔。又母屋之内二十八流幡
懸様四角各三流。四面間各二流也。但大壇
并十二天壇後間不之。又壇所西面。庇
南第三柱本一丈*計去。庭一丈三四尺
計幢懸已上幡都合四十一流也。可立中央之幡立
庭也。是依濟衡年中祈雨太元法日&T047368;。借屋
圖在別。
云云
理性院&T047368;云。永久壇所五門三
皆有板敷。壇所四面表皆紺布曳迴。子午屋
也。上立十二天幡。件幡久隨十二天位
眞言梵本書之。中央書不動慈救呪。仍屋上
幡十三本也。matara御衣紺幡等皆國紺青
色。内陣幡二十八流也。毎屋柱十四本。各左
右二流也。或角柱各三流也云云内陣二十八
流可諸龍眞言也。又大壇十二天壇後幡
略歟。又小野僧正八流支度。毎屋南西北
柱八本各一流可懸也。是一説也。東佛後ナルカ
故不懸歟。那連譯二卷云。四角各懸青幡七
。合二十八流也。各一丈云云玄祕云。壇所
屋上立幡十三流也。中方書一字眞言并輪
。餘十二流各隨天方之。各天眞言以
梵字之。餘二十八流母屋北四間并十
二天間不之。又南端四柱并東庇五柱總
懸之。此二十流幡以梵字胎藏諸龍
眞言。謂meghazaniye也。三寶院權僧正用
十一流幡給。懸様如上。但以屋上中央幡
庭中立之。謂壇所西面庇自南第三
丈*計去庭立。一丈五尺計幡懸幡也。小野
僧正用二十一流給。屋上十二流。餘八流
母屋柱懸之幡只如常。以青色異。手足
端續飯付云云
小野流唐橋&T047368;云。壇所母屋四間毎柱懸
。以墨書梵字。即諸龍之梵號。或種子也
台藏。云云
屋上八九尺青幡十三基。書八方天地天日
天月天之種子。中心書金輪佛頂種子。并輪
一枝爲法成就者云云
報恩院御&T047368;云。永久幡大法厨子兩言箱在
之。中央幡手足無之。破裂三壺也。兩言四
壺今一壺破失歟。壺廣九寸金定但端白也。
端ソラヌイ也。竪一尺。端廣サ一寸二三分。
頭高サ六寸ソラヌイ
ノ外也
 其形如普通幡。左右
ノ端ヲ中ヘ打入ルヒナノヤウニ打入之
仍頭紺二重也
nama@hsamantavajrah@a@m@na@m字若
書落歟
十二天幡一多門天
中壺六寸端内也端一寸竪六寸五分。三壺上
竪五寸。下四寸五分。頭高三寸。手長一尺三
寸六分。廣一尺六分。手ソラヌイナシ。頭
手長一尺三寸。廣一寸五分。足長三尺五寸。
廣二寸。端ソラヌイナシ。總五尺七寸。壺
二尺二寸
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已上幡皆國紺青色イ口カへリタリ
o@m字幡頭出タリ
o@mvezrama@nayasv@ah@a
建保幡皆有三寶院
&T047368;云。永久理性院。此幡義範時幡也
云云
  私云。幡數并懸雖異。以遍知院僧正
御房建保例可爲指南。彼時母屋上立
二流内柱本二十八流。合四十一流。中央
幡或立屋上。或立庭上。彼幡或書金輪種
。或書不動慈救呪。諸説雖異彼時書
慈救呪當流并理性院倶幡三壺上引亙
今次第并玄祕一字眞言bhr@u@m也。小野次第
云。金輪佛頂輪一牧矣。今又加輪此義歟
下報恩院法印被&T047368;之。三寶院權僧
正永久被此法之時。賢覺法眼被
壇行事。建保遍知院僧正被時行賢法
。又勤修伴僧壇行事理性房例歟。幡梵
  字報恩院僧正御房令書給云云 中央幡
歸忿怒歸命h@a@m也。以是爲祕中祕云云
動者十二天之主。中央立方爲相應歟。
被時幡今在三寶院經藏。又同紙形留
恩院畢。金剛王院實賢僧正被此法
遂以不雨降。仍改此法孔雀經經
法之雨下云云結願後彼伴僧教性法印參
報恩院。修法内外作被之間一一以
相違。法印大驚云云退出之剋僧正御房被
示云。尚尚中央幡事極タル僻事也云云
此法事有委細&T047368;。雨言祕&T047368;云云遍智
院僧正御房被之歟。聊有三本不同
云云&T047368;寺中人猶以見知稀歟。寶池院大
僧正爲此法次第之時。始感
&T047368;云云但稓&T067143;本歟。遍智院御自筆并報
恩院御書寫本定留彼門跡等歟。内外委
曲不&T047368;者。猶其蒙云云理性
院古&T047368;云。寛信法務第子寛縁已講信縁法
印子息
來成法眼御房弟子請雨經法申請之間。
先以前所學之様語申。是範俊之傳云云
爰法眼能能聞畢被申云。アヽサテウ候
歟。已講サン候。法眼被申云。範俊僧正請
雨經法雨フラサリケルハ道理哉云云
外無言辭。遂不授與云云 又急意亮阿
闍梨
居高
 成蓮房法眼御房被示云。其六字
河林隨分所習傳也。尤貴重之法也。請雨
經法少少不審書候也。可然者犯法替
ラン云云河林之祕法尤可貴重事也。
而爭軌被愚眼耶。只深可御祕藏
  也。請雨經優界不敵對也。有出仕之
。無祕曲之珍云云法替條頗輕哢歟。無
承諾 止畢
問。幡數長短書如何 答。如次第&T047368;之。玄
祕如&T047368;。但彼於保僧都今云。成尊僧都於
保僧都僧歟實運所指大僧都者。橋大
僧都有。元抄云。建立一丈三四尺*計幢懸
云云理性院&T047368;云。又屋上十三本幡十二天
九尺計歟但永十二天幡六尺。中央一丈六
尺也。遍智院建保&T047368;云。十二天本長一丈
*計。中央三尺計増云云近例。可
定量
問。立籍并銘事何 答。玄祕如今次第&T047368;
性傳云。又北門内立札。其銘云。不淨穢
氣人不入。又赤物不持入云云
遍知院建保時札銘云。穢氣之人赤色之物
來入云云又云。北門内立制札云云
抄云。從西門出入來去。其餘三門不
何。答。依龍方云云
  私云。似相違
問。神供在處并修作法如何 答。如次第&T047368;
之。元抄同
理性院&T047368;云。神供刄方泉出處傍右多立
所也云云 又云。神供作法供物等 但西
方水天最初供之。想彼龍王云云又請加彼
龍王供之云云龍供神供各別人供之。若無
人者一人所役云云 又云。神供毎夜有
云云
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  私云。彼龍王者善女龍王歟。水天同體故。
輪蓋之時又可彼龍王歟。輪蓋又
善女同體故。作法如常。但弊帛十五本。十
二天外加輪蓋難陀拔難也。此外
清瀧權現等觀之。能能可祈供
法施心經尊勝陀羅尼無盡藏。
仁王陀羅尼寶珠言等也
或云。敷䒾供之。師云。不爾時䒾笠用
問。水天供在處修作法如何 答。如次第&T047368;
之。雨言云。東庇母屋之北ヨリ端問向西修之。
水天方也。毎日初夜一時修云云 或&T047368;云。
永久五年權増正御房被請雨經法之時。
私被修水天供。青色幡二流長本尊
方也
紙染藍作之。私沙汰故用紙。如法以絹可
作歟。先師寶心營作云云又云。理性房令
勤仕給之時。壇方三尺八寸。燈臺四本也。急
速諸事如法可調行也。但又私略時准
可事哉。飯四坏若五坏可調供也。向
北方之。水曜又壬癸方雨起方也。西方又
水天方也。永久水天供向西方之。不
大壇方。又龍方也云云
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  幡圖様也
私云。當流燈臺二本幡壺引渡meghazani
ye言書之。鉢中入神泉水。觀大海龍。索
青色生糸三尺計片端結爲龍頭。彼中青
色紙書me籠也。具如薄口決

集云。若欲此水天印呪法者常縱廣
四肘水四門。其壇北面安天坐
北安十六盤飯食供養燒薫陸香。呪師洗浴
新淨衣。面向北坐。誦滿足一千八十反
祈雨先得。若入水作此印法履水如
密決疑抄云寶心説云。三寶院僧正祈雨法
修給時。始被二事。即水天供孔雀
讀經也。是無舊例云云問。五龍祭事何耶
答。玄祕云。如今次第也。雨言云。以茅造
龍形。其中龍種子籠之。阿闍梨書之二四字
云。長久年終三箇日作之。始十一日夕
十三日畢。是須御修法初日同始也。而公事
自然懈怠云云小野次第云。發願中間結願作
云云成尊状云。此祭自大師作之。雖
遺告文云云金寶云。先奏聞公家。五龍祭
三箇日陰陽寮所爲也。於室屋之中之。
於池邊。張青幕云云&T047368;云。又
五龍祭是陰陽寮所役。第五日在之。祭文大
師御筆云云澤抄云。先奏聞公家。五龍祭三
箇日陰陽寮所爲也云云金寶同。決疑抄云。五
龍祭事於神泉苑之。東脇云云陰陽師五
人各祭一龍云云
&T047368;云。陰陽五龍祭事。以楊柳五龍形
五色色取祭之。五方坐也。供物魚物海藻飯
酒等也。其五龍灑水故雨澤云云其時想應水
天上雪始雨也。又龍舌水也。盤下出水則a
耨法水取之。陰陽師極祕云云 問。茅龍
作事如何 答。雨言云。小野次第云。其體如
遺告云云賢覺云。龍形龍供之當日造
之。以茅造九尺龍。又造八寸龍。八寸龍上
紙押金薄之。九尺龍頭載云云
口傳云。大小龍中納龍種子va@m書青
紙也
或舍
利納額。或結。或納腹中。或不
別入龍穴此説又八寸小龍*計造三寶
院傳
大小二龍理性院
傳也
已上雨言也。玄祕云。以
茅作龍王形紙。其上金薄。以舍利
額畢開眼之種種供養之。謂散供也。其
龍長或説八寸或説九寸遺告
是作
了池放之供養。元抄云同玄祕説也。野決
云。諸龍種子naava云云西南院口決云。
祕散供者。非神供前用之散米等也。
如法熟食美饍故云云&T047368;云。茅龍造様以
蛇形。有大小二龍。大以之。以
金色紙金薄也。大須小令乘。如遺告
也。蛇中入me也。殊大師機縁深御龍王
也。門跡遺弟尤可憑也云云澤抄云。又杉
造龍王之形其體如遺告
茅云云
 問。龍形開眼作
法何 答。雨言云。龍形造了開眼之。謂佛眼
大日印言如常用之。次龍印明加持之。内
縛竪合二風令圓如環。眞言曰o@mvarudhaya
sv@ah@a
  私云。臨中島作法時。淨土反次可
歟。可云云
元抄云。件龍形可眼以佛眼大日印言
并龍眞言加持之。又以佛舍利付龍
之様云云 或又佛舍利入筒奉云云
問。龍供作法并在處如何 答。玄甚龍
放之所者。延命院僧都於池刄刀角
龍出現
之處也
 小野僧正於中島辰巳角
云云供具一前。半疊相具。阿闍梨至件處

  私云。更有龍穴。最極祕事也
口傳
龍放池
内事七箇日間大切之時只一度*計也云云
朱付云。龍王出現所當東門池中有石之

遺告池中現云云僧正説付之也云云野決云。
二説中島巽縱北方右下在之。可此説
云云御口決云。龍穴者東説爲祕説。水底入
云云之。義範僧都最後此龍穴事
權僧都房被授タリ。野決云。龍供事師説
云。以所造龍中島巽維阿闍梨向東供
之。敷茅蓆而以龍安其上。供物。花一杯。香
一杯。米一杯。五穀粥一桶。水桶加杓。弊帛
二本。供物等皆敷荷葉之供。作法勸請
印大鉤召。眞言varudhaya也。供物呪同。餘作
法金神供。但善女*計供之。餘天等不之。
法施後能能祈請了。供物并器等皆裹。敷蓆
穴邊泥底埋。然後其夜可舍利。録壺入
之。乍壺可云云
  私云。此作法神供散米也。熟食説相違。
又玄祕龍形放池云云 未必然。是又相違

元抄云。供物香花散米五味粥幣帛已上供物
等水濁時
少計堀
龍供眞言 唵縛嚕弩野娑婆賀 用
此眞言事正口傳私云。孔雀經無熱池。嚩
嚕弩此義尤叶歟。云云
言云。口傳云。淨水一桶。五味粥一桶。散米
一器。散紙一器。花一器各青瓷器敷荷葉
總種種珍物供*之。居
第盤
也。云云
理性院&T047368;云。龍供事自第三日之。難陀
拔難二龍王供第五日供。吉祥龍供以茅作
龍長一丈。眼言僧正御房令修祈雨法
時。予忝渡中島之龍穴。第三日白銀之箱大
七分*計造。其奉佛舍利。龍穴奉入。本傳
第五日龍供時舍利奉之。然而故御房之
時日次吉日故第三日奉舍利。仍第四日甚
雨滂沱也。第三日龍供雖早速是可謂
云云
私云。此宗命僧都&T047368;也。故御房者理性房也」
寶心&T047368;云。龍供作法大略如神供。供具
白粳飯。密。酪。乳。粥。五穀粥。菓子汁。燈明。
花。燒香。可備。土器敷之。金銀
御幣二捧紙押薄ヲ
ヱル也
又部類眷屬供物幣等云云
又備閼伽香花等。如此供物供養之。後裹
荷葉龍穴底深埋之。又法施ニハ施樂陀羅尼
五十三佛各殊可云云
  私云。龍供供物等諸説聊雖不同。如
雨言野決等可
問。茅龍居様何 答。賢覺云。彼龍穴右上龍
西居之。茅蓆上居之。行者向東供之。敷
衣居其上云云 問。龍供頸次第如何 答。
雨言云。先三密淨三業之部被甲冑摩利支。
次加持香水。後五杓小三右印吉里吉里呪ra@m
va@m。次ra@m字觀。次淨地。次淨土反羯磨印次如來
拳印。龍宮之中有a。變成荷葉座。座上
va龍索。龍索變成善龍王形。如
遺告説。諸眷龍觀了加持七處。次召請印
明。内縛二風令圓如索。右風召明曰o@mvaru
dhayekekisv@ah@a四明等。次飯食加持等神供
次水五杓。次香五杓。荷五粥七杓。次米。次散
紙。次種種物等捧供之散也。次水五杓已上皆
varudha
ya之呪
次普供養印明祈願等。次殘供和合眷
等皆供盡之。次普供養三力能能祈請雨
也。次五大願。法施心經無宮藏陀羅尼。仁王
經陀羅尼。寶珠眞言。大龍八部讃。次三摩耶
眞言。次佛名。次回向。撥遣。被甲。不結界
也。諸供物上可甘呂種子va@m。供了供
物并龍供土器敷蓆押裹龍穴泥中深埋也
  私云。此頸次第作法等中不出故載
問。龍穴在所何乎 答。野次第云。從中島
相當東方水底有五六尺計石。其石面上大
土器計穴也。二四四字之。但當東門
池中石上也。聖賢抄云。東門中島中八尺
計有石。中大土器口計穴底深無限。是龍穴
云也云云已上同之。傳受集第三覺俊云。池艮
方池底入有石。件石龍現。仍其石云云又西
石。同第一云頼照島刄刀方楊木。西下ミ
キハニ有石。水出時流。無水時現也云云
覺云。島東西北方水際楊木。其木下水底有
二石一南
一北
石上水五寸*計在之。其石也。其
石西シタウラニ有穴也。木根トラヘテ及
手探之。件石水滅出現。水噌隱也。以
上同之。傳受集第三覺俊云島辰巳有平石
云云宗命云。中島辰巳角二三尺計去。水
底七八尺石ヨリ云云已上同之。傳受集第三
覺俊云。戌亥有龍穴云云
  已上諸説雨言勘
云。勘云。玄祕云。小僧正於中島辰巳
之。延命院僧都於刄刀角
之龍出現所也云云
野決云。二説中中島巽維北方石下在之。可
此説云云理性院宗命&T047368;云。龍穴當池發心
護摩木。其木前有非三非一石。其中擧方
大石下有件穴。祕中祕也。homa木者楊柳也
云云寶心説云。龍穴島東岸有護摩木。件木
前有非一非三石。其中擧方石是也云云&T047368;
同。或&T047368;唐橋池北有泉。閼伽井也。刄刀泉
神供島戌亥有坑。龍穴也。同神島辰巳有
龍石也云云澤抄云。又私造龍王之形
遺告
養種種妙供。放池中。大師御時龍
王出現處也但當門池中
石上也云云
  私云。龍穴事總自家之祕事。別祈雨肝心」
澤抄意東門池中石上者。龍穴在處歟。西南
口決云。東門説爲祕説。水底入有穴。可
之。義範僧都最後此龍事權僧正御房被
授。予故報恩院僧正御房奉傳受。御遺告時
仰云。此龍穴事者祕祕中深祕也。更問。凡龍
供事出外典歟。論語云。龍自非神人
野決云。中島巽維北方石下在云云

問。獻佛舍利作法何 答。小野次第云。同日
夜大阿闍梨入室門弟一人相具。令
舍利龍王奉之。取餘人不見之云云
利銀小壺入乍入龍穴也。正入時可
varudha三明。法施心經無盡藏十二因縁天
龍八部讃初夜時已後可之。亥子時計
云云
佛舍利具二十種物穴。五寶五香五藥
五穀也
問。伴僧拜水天方事何 答。如次第&T047368;之。
澤抄云。修中間伴僧正命禮拜云云誦曰。天
下法界旱消除。甘雨普潤五穀成就云云
野僧正授成尊自筆雜&T047368;云血脈。弘法大師
眞雅僧正聖寶寛空僧正元果大僧
元眞憎都僧正仁海番僧坐方上
下十五口奉弘法大師御影。甘雨普潤
五穀成就。被始行日中三白食乳酪飯
吾。初夜一度百反巖本縁在口決。五龍祭七
日之間何可中夜三夜也。任陰陽寮不知歟。作
法之又何度哉。又池以頭置何方
金色龍以何物密事阿闍梨内内供之。以
金薄神供之次
假令始修後二三日大雨可七日哉。年來
之間七日内雖雨九箇日奉修。何況七日
雨亦可延修云云
  私云。此有壇様圖等。上出之故今略也
問。修中不雨又有降術耶 答。或&T047368;云。
若修中不雨。茅龍作龍頭中破書tara
@ni龍可龍穴。必降雨云云件呪三世諸佛
悉共宣説眞言。曰。唵烏倶隷母倶疑度帝尾
度帝〻〻〻馱儞誐帝馱南頼帝
曩僧答眞娑婆賀。若不降雨者有龍頭破作
云云
大佛頂經云。若天下大旱作一九頭龍。佛佛
前種種供養呪之七反。投於有龍水中
雨。理性院房物語云。土泥國握取説云。鯨
ヒケヲ長五六尺計切。幣挿紙四手付祭
降雨。又大和國詫人云。我善女龍王之神
泉山科寺高山密通護國也。五穀飯祭我。誦
理趣經禮懺爲法施云云&T047368;云。五大平等
是至極丸決定降雨觀行也云云
問。結願後伴僧行道等如何 答。二十人別
立。不伴中出讃突鉢三段鉢了。上伴十人遶
大壇行道如曼荼羅供。持金剛。衆無言行
道。下番本座列立打鐃鉢三突三匝行道了。
人十人著本座終。方下番又心鉢音複
座矣此行道後鈴後也。讃了次也。
讃吉慶漢語如次第&T047368;
壇後壇與
之間爲行道之路。建壇之時用意立
雨言云。賢覺云。法成就之時大阿闍梨并伴
僧率唱毘盧舍那密號七八反計。道場行道
云云
  私云。降雨如此可作歟
長宴云。師口云。吉慶大偈九頭龍讃也云云
問集經中云。八弟子伴僧用二十人伴僧
耶 答。大法作法故用二十人。准當修
者八人中法儀歟。澤抄云。三箇食者乳酪粳
米也
四望者四方也人弟子者伴僧也建一呪師者護摩
阿闍
梨也
云云
問。祈雨處并祈雨作法何 答
集經十一云。若欲雨可國中四望勝
地及好地泉有龍之處又云。乞雨之時毎
日以煮五穀一石地上神等食。作法時
共八弟子伴悉曾經入都道場者。令驅使
餘人不輒○遣一師座於壇内。多燒
至心誦呪云云
又別法云祈雨之人。是出家苾芻應
。若俗仕應。作法之時喫三百食
毎日香湯沐浴。著雜淨青衣。於壇四面
青物座。即以香塗手。先應三密加持。自
身及護持壇場|案|上置此大雲經。於
一切有情大慈悲心。至誠請一切佛菩薩
加持。晝夜至誠讀此大雲經。或三人乃至
七更替讀。誦經聲不間斷。允旱之時如
是依法讀此大雲經。或經一日二日乃至七
定降注甘雨○若又主不雨○應發願
讀經所生功徳迴向諸龍。願皆離苦苦
。發菩提心。爲一切有情注甘雨云云
問。上下番發願迴向
如何。答。下番發
願云
    至心發願 轉讀經王 功徳威力
    天衆地類 倍増法樂 諸大龍王
    聞法得益 七日修中 甘雨普潤
    五穀成就 護持聖王 御願圓滿
    天下法界 平等利益
次五大願甘雨普潤成
願一切諷誦
下番迴向云○所修功徳○迴向輪蓋龍王○
迴向難陀拔難○迴向五大龍王○迴向諸大
龍王○迴向善女龍王○迴向一切龍神。甘
雨普潤決定成就。迴向護持聖王。玉體安
穩。増上寶壽。言内安穩。諸人快樂。迴向天
下。迴施法界。迴向無上大菩提
  私云。已上依&T047368;也。遍智院報恩院
法時。下番發願。上番囘向也。又發願次用
四弘也。妙抄發願迴向倶下番役也。發願
次用五大願也。今&T047368;妙抄
問。支卷如何 答
注進 請雨經御修法一七箇日支度事
  合
  蘇七合 密 名香白檀沈
水等香
五寶 金 銀 瑠璃 眞珠 水精
五香 熏陸 白檀 蘇合 龍腦 安息
五藥 人參 伏苓 天門冬 甘草 白
芥子
五穀 大豆 小豆 稻 大麥 胡麻
金青七兩 曼荼羅二鋪 御衣絹七丈青色
大青瓷器百 小青瓷器百閼伽器料可
尻居
 青
瓷瓶器十四花瓶料 一丈青幡一流相具 一丈
三尺。棹一
八尺青幡二十八 六尺青幡十二相具一
丈。棹

 壇二面方六尺炉
桶一口
 小壇二面 禮盤二
基 半疊四枚 脇机六前 經机二十
前 燈臺十二本大八本
中八本
 四燈臺二十本
  壇敷料紺布四段 紺幕二帖 蝋燭布一段
具覆布一段 芥子袋
壇供米二十七石之内
  大壇料八石 護摩壇八石 聖天壇二
石五斗 十二天壇三石五斗 諸神供
三斗 供所薪料二石一斗 佛器等直
一石六斗
  油七斗之内一石一斗四
升九合歟
  大壇八升四合 護摩壇一斗五合 聖
天壇五斗 十二天壇三升四合 讀
經所二斗二合 供所料七合 阿闍梨
房七升 伴僧并行事僧房油一斗四升
七合
  閼伽棚二基 閼伽桶二口 折敷六
枚 足桶三口 長櫃三合
阿闍梨 半僧二十口
行事一人 承仕四人 驅仕二人 見丁
二人
淨衣青色 供料
  年月日 行事 大法師
  私云。小野僧正并阿闍梨又醍醐義範僧
都支度雖之。聊異支度體故以祕抄
支度
神泉花御修法所
奉供
  大壇供二十一箇度
護摩供二十一箇度
十二天供十五箇度
聖天供十五箇度
  諸神供七箇度
奉讀
  大雲輪請雨經二百部
奉念
  佛眼眞言二千一百遍
大日眞言二千一百遍
大金剛輪眞言二百遍
一字金輪眞言三千遍
右依綸旨今月十四日今日
雨普潤。芥鷄雖鳳之跡。泥蛇似飛龍
之翔乎。仍謹所辭申也。以此旨早可
奏達之状如件
第三度
法而仕朝何不聖主之仰。出家而歸
佛。豈不法力之嚴乎。仍總所請中候也。
然則率二十口伴侶。於勤三三急
於龍池邊云云
問。伴僧請定何乎 答
請定
  請雨經御法伴僧事
座主定海阿闍梨護摩壇 澄成〻〻〻十二
天供
禪惠〻〻〻 公觀〻〻〻
林覺〻〻〻神供 賢覺〻〻〻聖天供
定明大法師 廣圓〻〻〻
範賢〻〻〻 琳勝〻〻〻
禪宥〻〻〻 源意〻〻〻
院嚴〻〻〻 聖賢〻〻〻水天供
良勝〻〻〻 寶心〻〻〻
聖海〻〻〻 元海〻〻〻
眞勝〻〻〻 賢尊〻〻〻
右自來十四日神泉苑爲祈雨始行
仍請定如
  永久五年六月日 行事 大法師 賢圓
問。張文方何乎 答
請雨經御修法伴僧交名事
  上番
座主定海阿闍梨護摩壇 澄成〻〻〻十二天
禪惠〻〻〻 公觀〻〻〻
林覺〻〻〻神供 賢覺〻〻〻聖天供
定明大法師 廣圓〻〻〻
範賢〻〻〻 琳勝〻〻〻
  下番
禪寛大法師 源意〻〻〻
院嚴〻〻〻 聖賢〻〻
良勝〻〻〻 寶心〻〻〻
聖海〻〻〻 元海〻〻〻
眞勝〻〻〻 賢尊〻〻〻
  永久五年六月十四日
問。供米支配方如何 答
請雨經法御供米 合百十七石九斗六升
支配
一。御壇供十四石九斗五壇料
一。人供七十四石六斗四升伴僧并孔雀經
衆已下役人等
一。雜器料三石行 事
  并九十二石五斗二升
殘米二十五石四斗二升京御斗
定云云
問。誦經送文方如何 答
遍知院僧正請雨經法時高野誦經送文
奉送
  錦横皮一懸赤地皆水精念珠一連 已上御影
堂御誦經

八丈絹一疋奧院御誦
經藏信
白布二段餘堂濟信。大塔嚴祐
兩所御誦經各一段
上紙六帖鎭守兩所御幣
各三帖印一
右自令月六日神泉苑祈雨
請雨經法。仍御祈祷奉送如
  建保三年六月六日
問。請雨經法勤修交名時代等何 答
淳和御時大師一度天長元年甲辰神泉苑
七箇日全雨。延修二箇日急降
。任小僧都
清和御代眞雅僧正一度貞元
十七年
延喜御代聖寶僧正一度延喜
年中
同御代觀賢僧正二度
  延喜年中神泉修法二十七日降雨。二十
九日結願二十口僧從以度者一人
同十年九月一日已剋神泉修法結願任
僧都
同御代觀宿僧都一度延喜
五年
村上御代救世一度應和
三年
圓融院御代元杲内供二度
  天録三年依炎旱神泉苑請雨經
七箇日之天下驚盛任權律師
天元五年修請雨經法。第五日雨降。結願
日任小僧都
花山院御代元杲一度
  寛和元年七月五日結願。可僧正之由雖
御定。以先師元方賜大僧都
一條院御時元眞僧二度延喜元年一度
延暦二年一度
後一條御時仁海二度
  寛仁二年六月四日修
阿闍梨
七日陰。八
日黒雲遍滿雨至夜半。八月十八日任
律師
萬壽五年五月十四日修大僧都二十三
日結願。九箇日。劍法師長元五年修之。
又同六年修
後朱雀御代仁海三度
  長暦二年月日修法印第七日雨降。任
權僧正
長久四年五月八日修之。十四日甘雨。十
五日結願。賜度者。又被輦車
寛徳二年修
後冷泉御代成尊一度庚平
八年
白河院御代範俊一度永保
二年
堀河院御代義範一度寛治
元年
鳥羽院御代勝覺一度
  永久五年六月十四日始修于時小
僧都
二十
一日結願。以定海阿闍梨權律師
佐渡院御代成寶二度
  建暦三年 建保七年四今度任
賞也
同御代成賢僧正一度
  建保三年六月六日。於神泉苑
請雨經法。第十二日七日甲剋黒雲急聳
雨即降。仍初夜時亥剋結願了。今夜賜
  座之勸賞。則淨眞阿闍梨任
四條院御代 實賢僧正二度
  延暦二年七月二七日延行。聊降雨。阿闍
梨三口。仁治元年又修
已上帝皇五代。勤修二十八度。阿闍梨十七
人。自天長元年以來至仁治元年四百五
年也
大師五十一御年令始之
問。三寶院流勤修&T047368;何耶 答。永久權僧御
房御勤仕&T047368;其文廣博故不之撿可
遍知院僧正御房勤修&T047368;先寶&T047368;
之歟
建保三年之夏四月二十一日以後雲收天晴
雨不降。仍任例祈雨事池邊被行。適雖
小雨敢不普潤。炎旱既亙。農
夫屈力忘耕。作誠一天之災難萬民之愁
也。依之降綸旨。自六月六日神泉
修請雨經法。大阿闍梨醍醐座主權
僧正成賢今此法者弘法大師門跡相傳之規
模。小野僧正虚驗掲焉之祕法也。而禀承
雨。當聞祕藏未他門。抑永久五年六
月中旬之比。當寺座主權僧正勝覺神泉
行此法以來。帝一十一代。年九十
九年也。方今任相傳之舊&T047368;。興文之法
。是則稀代之勝事。誰人不貴哉。是故爲
末之龜鏡&T047368;當時之見聞而已
開白時亥剋半也
前方便。開眼。表白。神分。祈願等。五悔。勸請。
五大願。普供養。三力金一打次供養法。則上下
伴僧讀經仁王
經法
振鈴以後下伴十人退出。
愚身歸宿所
又第六日初夜時聽聞聞供養如例。但後供
養四智禮孔雀經讃二種許也。鐃鉢無
第七日五月
十二日
申剋自醍醐山峯黒雲急聳。白
日俄蔭。雷音響天。雨脚降地。道路忽成河。
陸地皆如池。是則龍神之納受大師之加被
也。實時代雖末世法力猶以新也。貴賤之
褒美都鄙之感悦何事如之乎。見聞皆濕袖。
感涙與倶而間。依叡感無極思食。御使
左馬權頭忠綱奉院宣稱。日來之炎旱非
。是則可然時至天災也。凡人力不及。只
法驗。然修法始之後旱&T075586;彌増盛也。行雲
收盡追日無憑。既七箇日欲空過。爲世爲
法尤不便思食之處。今日降雨。法驗掲焉不
左右事也。不此甘雨餘事無疑。自
今日殊所憑思食也。此上猶強祈請者。還
法威。早可結願。勸賞任云云
初夜時亥剋結願了。今夜賜當座之勸賞。則
降眞阿闍梨任權律師。其結願作法者。後
供養之後金一丁結願事由神分祈願等了。閼
伽後鈴。四智讃。孔雀經讃天龍八部讃。已上
讃無鉢鐃
吉慶梵語三段如例。鐃鉢初中後三段打之。
相續打。中間鉢如曼荼羅供時。此間上伴
十人入幕内。無言行道三反畢退出。著
時鉢IMAGEIMAGEIMAGE打各居。其後普供養。三力。
祈願。禮佛。五悔。第五段了一打上下伴皆
幕内。合敬virucana。行道七反了皆
還著本座。暫時之後各各退出歸宿所畢。
今度結作法理性院行嚴被申行云云
問。請雨經法經軌等耶 答
大雲請雨經二卷内云。大雲請雨經。不空譯。貞元
新入目録。圓覺列外題。仁珍列
圓題
大雲輪請雨經二卷貞元。圓覺。私云。恐前件
經是名隨尊稱譯
大雲請雨經一卷内題云。大雨經請雨品第六十四。
貞元。圓覺。天竺闍那舍譯
大方等大雲請雨經一卷内云。大方等大雲經請雨
品第六十四。天竺三藏闍
那崛多等譯。
貞元。圓覺
大方等大雲六卷一名大方等無相大雲。一名大雲無
相經。一名大雲密藏經。或四卷或
五卷。曇無懴釋。
貞元。圓覺
金剛先焔心風雨陀羅尼經一卷菩提流支
譯。貞元
根本&T047368;
  先年比雖&T047368;之。永仁七年正月比。重勘
他流等具盡等書入畢
  三寶院末葉 法印頼瑜
  康安二年九月九日寫
寫本損失處處不之耳 在御

祕鈔問答抄第七 抄本第六七八初
祕鈔第六

  法華經
問。此法本尊種子三形哉 答。如次第出。理
性院傳一説如今次第。宗命僧都傳。本尊大
種子@a@h五大三形寶塔 勸修寺一説如
今次第。又説。本尊普賢。三昧五古。最祕説。
本尊大日。種子va@m。三形率都婆 傳受集一
@a@h爲種子 問。口傳中先觀大日種子三
等文種三何哉。答。玄祕之觀想。心月輪上
八葉蓮華。華臺上有@a@h字變成塔。塔
變大日如來。爲衆生釋迦身
婆世界。説法花經等文薄草子祕本又爾也。
但今觀釋迦種三異也。次所出最祕傳釋迦
種三尊全體大日三種身也 問。大日釋迦
一體義依憑安在哉 答。大日經云。東方初
門中畫釋迦牟尼○坐白蓮華臺。住彼而
説法疏第五云。此白蓮花即是中台法界藏
世尊爲此教廣流布故。以此生身標幟
而演説之。然與本法身無二別故云
而説法 先徳釋云。坐白蓮本地淨
云云法花儀軌云。塔中釋迦牟尼
如來多寶如來同坐而坐。塔門西開。威儀形
色經云。塔中師子座上釋迦多寶半跏趺坐而
同坐私云。經軌意以二佛本尊。此
釋迦多寶又與大日一體也。故嘉祥法花縁
略下云。又多寶出聲。是多寶不滅。則成
盧遮那。多寶昇空者住常寂光土。釋迦不
亦成毘盧遮那。昇空住常寂光土。古今
二佛既爾。一切諸佛類然。文天台文句第八
云。觀心者依經修觀。與法身相應境智必
會。如塔來澄經。境智既會則大報圓滿。如
釋迦與多寶同坐一坐。以大報圓機出
應分身皆集。由多寶由故三佛得顯。
持經故即具三身 私云。天台釋以理智
冥合二佛同坐。故知多寶理法身。釋迦
自受用報身也。嘉祥釋釋迦多寶同稱毘盧
遮那。此以多寶釋迦理智法身歟。分身
諸佛應身故云即具三身也。又大師寶鑰下
云。寂光如來融境智而知見心性。應化諸
尊顧行願而分身隨相此又同天台等釋
寂光土虚空會也。如來釋迦多寶也。此二佛
理智二身故云境智。同坐故云融也。理智
即法身。自受用故法報二佛也。分身諸佛云
應化。故又三佛具足也。御口決云。今法最祕
傳云。釋迦多寶如次金台二界大日習也。所
以多寶結定印。釋迦住説法印。説法斷疑智
所作故。御&T047368;云。先口決云。釋或釋
兩説云云多智之時結智拳印。多理之時
定印云云此等口決等具如薄草子抄
也。嘉祥法花論疏第二云。問。多寶釋迦分
身佛。此三何佛耶。答。依文判者論主云。多
寶是法身。釋迦爲。爲化身佛
  私云。此釋又同天台三佛顯觀之釋。異
寶鑰之意
問。就兩界行法之時通諸尊此習
習何 答。御口決云。於此有三習。一云。大
日移阿閦位。中台觀本尊也。一日大日心
月輪中觀種三尊形。大日入本尊三摩地
之。一云。大日全體即本尊觀云云灌頂
發問&T047368;云。有淺深多種説。一者若修不動
本位涅哩底方。例如金界降三世曼
荼金剛薩埵。變爲降三世其位也。一若
不動並生中台大日。例如釋迦多寶二
佛同坐。疏云。左右令差異今本尊若本
大日左。於中臺
大日左。若本尊本居
大日右。可大日右
 一以若不動
。以大日置西彌陀位或東寶幢位。疏
云。彼尊移安中台。其中位跡更表地印
地印其尊三
摩耶形也
一最祕説。大日心月輪中觀彼別
尊種子。變爲印形。大日擧體成三三昧耶
印形。印形變爲尊像。并餘著屬尊等同入
彼尊三摩地。同繞本尊。遲爲主伴之義
云云 問。道場觀中@a@h字變成塔。塔變成
日如來。住法界定印。爲衆生釋迦身
御口決以釋迦多寶次配金台大日。理
智相順可爾。又淨妙抄等祕傳云。種子va@m
三形率都婆。金界大日直想本尊也。又云。
多寶釋迦如次雖台金大日。金界大日觀
本尊云云此等義會理。何云今釋迦
台大日所變乎 答。今觀是出玄祕抄。師資
相承習有深意歟但御口決約理知相順邊
理實台金本不二也。釋多豈異體。理身生
不二義。自顯智身變智化隔歴旨猶有。
又儀軌云。虚空爲道場菩薩虚空相亦無等
覺者眞如故如來此文明法花法大意也。
愚案虚空爲道場者。空中涌出寶塔道場依
報也。菩薩者智即金智身也。虚空者理台・理
佛也。相通二佛相状也。亦無等覺者云遮前
智身也。眞如故如來理佛變成釋迦如來
也。故知此文理佛所變義分明歟。御&T047368;云。先
師吉水前大僧正慈圓 言談之時以此偈
名譽於他門之事如面談。是一門之談也。
末資尤可麁幾歟云云彼御口決云。彼大僧正
法花法事被尋東寺天台明近之處
内種三印言出。遍知院僧正法華法大意
今一偈。大僧正感歎禁裏仙洞醍醐成
|智行兼備之・由被次奏。因茲名聲聞
。徳行彌四海給 問。本尊加持印處如
何 答。初印五a明。此印言出玄祕。口傳
兩部大日令塔内也者。御口決云。法花
法習本尊祕事。於二佛三重習。第一
重釋迦多寶二佛也。第二重此二佛如次不
空成就寶生尊習之。第三重如次金胎大日
之。即理智二佛也。深祕義云。理智二身安
於一塔。表二而不二之義。又一塔之中有
定惠二佛不二而二之旨。此中初以不二
本。故以塔爲本尊。後而二爲宗。故以二佛
本尊云云 今口傳三義中當第三義
私云。大師釋中寂光如來融境智者今塔印
也。此塔是金台大日理智所居故寂光土也。
大内並是表二佛同坐。故云融境智。知見心
性者眞言也。四a即開示悟入。四佛知見故
顯云。佛知見
者衆生心性也
故敷抄云stubhaa@aa@ma@h云云
又今次第玄祕出a者。彼又不相違。菩
薩心論之物而言之。第五@a@h字是具足方便
善巧智圓滿義也故玄祕云。a開白@a示行a@m
悟燈a@h
A+u方便善巧智圓滿
之義也。云云
 可思也。御&T047368;云。眞
言四a口傳第五@a@h也。又御&T047368;云。
塔不二大日二佛兩部大日也。是則理智不
二之大日之中理智徳顯也云云又祕説。寶塔
開戸者。金寶云。大日劍印但二大指之間
少開之爲
二手
虚心合掌。屈二頭指二大指頭。其間少
之。寶塔戸開義也。是此流究竟祕事也
云云私云。塔印也。云劍印事如何。印智拳印
者。法花法用此印。金輪儀軌文分明歟。愚案
云。以十方佛土中唯有一乘法金輪佛
諸佛體。金輪法用智拳印之。非
法華法用智拳印之義歟。明用a金印
台明是顯兩部合行之義也。宗命僧都傳云。
塔印無所不至眞言今言歟。智拳印用o@mva
jratatuva@m云云又説云。智拳印歸命va@m云云
修寺最祕云。智拳印阿阿暗惡云云 玄祕護
摩部王。金剛大日時智拳印。歸命va@m云云
宗命傳云。本尊台大日印明五古。五字明。
又印法界定印五a云云澤抄外五古。五字明。
又智拳印。dhatu明 問。正念誦何言耶 答。
無所不至明也。理性院但五a也。裏云。師云。
本尊加持加歸命句之。念誦等初二十一
反許加歸命句後。後五字許可之 問。
散念誦中無量壽命眞言等何乎 答。薄草子
中。無量壽命決定如來眞言法花肝心眞言
法花補闕眞言出此爲別趣。可 問。
無量壽決定如來者何佛乎 答。御口決云。
或説多寶。或説阿彌陀。又説大周然度經
中。極樂世界之西有佛。現在説法教化彼
無量壽決定如來取意或抄云。新譯無量
壽決定光明王如來經云。西方有佛。名無量
壽決定如來。其佛陀羅尼與法花儀軌無量
壽如來陀羅尼一同也。而多寶東方寶淨世
界佛也。既所居淨東西別阿彌陀寶佛乎。
&T047368;云。無量壽命決定如來一習多寶云云
本説歟。一本自件佛御坐也。有所見歟。
私云。軌文云。誦如來壽量品。深信如來常
住在世之處靈山常説妙法次當即誦無量
壽決定如來眞言略抄 此軌意約釋迦本
壽量無量壽命決定如來歟。次讀經者。
澤抄云。先誦不動呪而後可法花十羅
黒子不
動云云
 問。召請結界等何乎 答。薄云。召
請。大鉤召。結界。不動○字輪題梵號。如
山薄草子等出 問。護摩本尊段印言何
乎 答。自加持。塔印。五a。召請。外五古印。
同明。諸供物。加持物。同明。撥遣召請十羅
刹眞言。唵阿帝伊利野ソワカ 問。此法四
法本誓中何乎 答。小集四法中不之。本
誓中延命擧之。仁録四法中息災本誓之中。
滅罪擧之。妙抄滅罪延命擧之。儀軌塔門西
云云何不増益乎。澤抄云。曼荼羅向
西方。可増益歟。但依行者願求息災等
又無云云傳受集同之 問。都嚕婆香者
何香乎 答。澤抄云。此法都嚕婆香爲祕事
或都嚕婆沈水香
蘇油云云
煎入鉢置結願了
眼云云
傳受集
第四之他家説云。兜樓婆香。或説萱草。或
萱根。又説芸香。是用法花法之香也云云
心抄云。法花法頭盧婆香煎入香水之。
件香唐物靈香也。輒難得故口傳以草香
替用之。或塗香用云云
問。禮佛又説云云初説不其名如何 答。
初説釋迦多寶法花許可之歟 問。支度
伴僧八人。又法花大法伴僧十六人。或十八
人成二十人。何云八人乎。付中上既云
番下番云云相違如何 答。此法修護摩
時事歟。可尋決
  理趣經法
問。説經曼荼羅何曼荼羅耶 答。御口決
云。此經曼荼羅ニ有多種。一十八會曼荼羅。
十七段曼荼羅加序品曼荼羅也。序品爲
説曼荼羅如是我聞
而爲説法是也
初中後善以下十
七段曼荼羅爲所説曼荼羅。就中前十六段
曼荼羅爲因曼荼羅。表十六大生歟。後一
段五祕密之曼荼羅爲果曼荼羅。顯五智圓
滿之義歟。二理趣會曼荼羅十七尊圖之。金
界九會隨一也。三五祕密曼荼羅當第七段
歟。十八會曼荼羅爲本。是則金剛智自筆薦
福寺金泥曼荼羅也。御&T047368;云。金泥曼荼羅者。
凡諸曼荼羅合集之歟。人不見知曼荼羅少
少有云云 又理趣釋釋五祕密曼荼羅云。
具如金泥曼荼羅。像東南隅是也今説經
曼荼羅者。初十八會之曼荼羅歟。或云初段
之中序分曼荼羅。道場觀當彼之故。又御&T047368;
云。理趣經法付説經之曼荼羅行祕説
一法界suarya之説也。 一塵之中土一法界
之意也。付十七尊行様常事也。理趣會之曼
荼羅也云云問。就大法其作法如
何 答。御口決云。此有二説。一大日道場觀
常觀畢。其大日如來心月輪觀當本尊種
三尊轉成并眷屬圍繞之義也。二者道場觀
先兼。又五相成身佛身圓滿觀自身成
畢。又大日心月輪中觀當本尊種三尊轉
成之行相也。又西説同入我我入之時。本尊
大尊也。又最略説入我我入本尊觀
當本尊。五相及道場觀等如例異。又御口決
云。就大日心月輪中當本尊三身者深
淺二義。若淺略意。若佛菩薩若明王天等三
種身觀大日心月輪。是大日普門身入一門
三摩地之義也。若祕義佛菩薩明王天等三
種身。側觀大日全體也。更無深淺之別。何
優劣異。故明王天等皆居中台。三十七尊
圍繞學洞院僧正奉
喜多院法皇祕決也
問。本尊種子三形何 答。如次第此習。祕
宗奧旨眞言源底。故云祕密源底也。當卷
理經法有深祕淺略二説。今次第最深
祕故。遍智院僧正御房此卷被人之時。
初説被切出之。今又寫其本故別卷籠

問。觀中是一塵之中土也何意耶 答。一
多無礙大小圓融意也。所以一塵之中容
量刹。 一毛端納塵數之生佛之義也
問。法性大日如來住定印二界之中何尊
耶 答。既云定印。台大日歟 問。今法以
説經曼荼羅本尊。第二既毘盧遮那金
界大日也。故理趣釋云。遍照報身佛
理趣經金剛頂部經也。豈理佛所説耶。又序
分中金剛大毘盧遮那又今次第裏云。今尊
金界大日也云云 如何 答。此法有淺深。中
今習祕宗源底故。理智不二之尊。兩部一心
之佛也。種子va@m尊形定印智拳印a
則非兩部不二之義耶。但至難者第二段
毘盧遮那所説曼荼羅也。序分之中毘盧遮
那是能説教主也。以彼爲本尊歟。例如
雀經請雨經以能説佛本尊也。次金剛
頂部者。瑜伽經雖金剛頂部。明三界不二
之義也。例亦可然耶。至序分文者金剛二
字可上句也。故理趣釋云。身口意三密
金剛又第二段a@h大日報佛。彼又不二之義
也。裏書誰人耶。後人誤歟。御口決云。今此次
第就一法界arya也。此流以此習今經
祕事也。arya云。大日如來理智不二之行。
虚空中有va@m。成如意寶珠五色光。光
va@mh@u@mtr@a@hhr@i@ha@h各成
意珠
va@m水精如
意珠
h@u@m碼腦如
意珠
tr@a@h
如意
hr@i@h玖珀如
意珠
a@h瑠璃寶是照身五智功徳也。是
如意珠變成法性大日如來。住定印
剛寶冠。冠中坐五智佛身色白月暉。坐千葉
日蓮花王。此蓮花以五古莖。是一塵
之中土也。又遍法界之身也。我身也一
切衆生身
智拳印 大日a 金薩 龍猛 龍智 不
空 惠果 弘法 眞雅 源仁 益信 神
日 眞寂 已上師資相承到我十二葉付法
只一人也。延喜二十年四月三日於圓成寺
&T047368;yamazava
又表紙云。青龍寺惠果和尚請惠日寺數口
。五日之間十五時修懺悔法。眞言教中大
乘經轉。并祕法祈滅罪。夢中不空三
藏來云。眞言之中肝心我珠以此法
云云令如是一兩度示云云
  師云。口決云。表紙&T047368;是理趣三昧也。眞言
教中大乘經者是理趣經也。祕法者此經
法也
又奧&T047368;云。此法相承良雅阿闍梨傳大僧正
定海已上a
rya文也
御口決云。三密房流以一法界
arya者約表紙&T047368;。非理智不二行。彼別法也
云云此流習理智不二行習。此經大事也云云
私又寶心次第云。臺上有va@m成法界法性
率都婆。率都婆變成金剛大毘盧遮那如來
身相白肉色處寶蓮華臺上。結跏趺坐持
拳大印又雖大日本尊
智不二五種寶珠深義。又以金剛二字
。恐違理趣釋 問。召請結界等印言何
等耶 答。召請大鉤召結界不動也 問。本
尊加持印言何等耶 答。如次第出之。箭印
木幡口決云。二中入掌矢莖也。大小偃立矢
ハス也。謂見本有普賢故。以大悲箭
離厭心云云或云。二大二小矢羽也。安然
云。二空弓也云云寶心傳云。智拳印dhatu
也。又大樂印十七字明。大樂印金剛奈不空
身印。大欲大倶金薩印。故今次第十七字明
極喜三昧耶印也。彼次第二印二明也。今
三印三明也。五部具會以前十五箇印言如
別卷云云
  私云。十五箇印言次印理趣經法出之。
又蓮花院僧正御房御傳受本於此具出。
十五箇印言。彼又報恩院僧正御坊御本
切紙。紐青綾也。彼本奧書云。嘉禎四年十
一月四日於極樂房傳受畢。實深權
少僧都憲深云云已上仍彼本具出故無
前十五印言。如別卷注也。五祕密印言事
下辨之。但朱付者今依師説傳。彼
本墨書以六字御本被云云
問。字輪觀何耶 答。五大歟 問。正散念誦
何等耶 答。如次第出之 問。下理趣經法
。今以説經曼荼羅本尊。故本尊
則大日故用a也 問。爾若何道觀中va@m
種耶 答。今法以兩部不二宗。故種
va@m。言a歟。恐彼形像住定印種尊不二
義歟 問。護摩作法如何 答。次第出之。
護摩抄云
部主 金剛薩埵。般若菩薩。自加持。内五
古印。o@mvajrasatvah@u@m。召請 内印外以
頭指
諸供
同呪撥遣召請
本尊段 自加持。智拳印a。召請外五古
印同呪
諸供
同呪加持物同呪撥遣召請
諸尊三十七尊
  理趣經法第三重總本同
法或説。云云
問。本尊何尊耶 答。金剛薩埵云云問。經法大
旨以能説教主本尊。今何不爾乎 答。經
法本尊隨宜。仁王經或五大明王爲本尊。或以
五菩薩本尊
六字經金輪六觀音
本尊
能説教主本尊
故。而今經存二義。以説經曼荼羅本尊
之時。以能説大日本尊。前次第意也。以
理趣會曼荼羅本尊之時。依所説法
本尊也。今次第是也。又五大尊種三等諸
流大旨同歟。本尊加持二種印言五*大尊羯
磨三昧耶印。言理性院宗命次第等全同
問。理趣經出深祕淺略二次第。法花又有
略次第。何不擧乎 答。以理趣經淺略顯
法花淺略之義歟。如薄草子 問。本
尊加持印言如何 答。初金剛薩埵印言。金
界三摩耶會印言也。印形表五古。明三反歟。
自下文准之。但後五尊中慢菩薩印言。兩
眼明各一反。三處本尊加持中。初二印二明
并五尊羯磨三昧印明悉結誦之。第二第三
度本尊加持准用薩埵印言。總印言許也。又
御口決云。初二度本尊加持。用五印言。第三
度盡諸印言也 問。明十七尊。種子眞言。
故可總言。印金薩印也。何云總印
答。眞興私&T047368;云。此地菩薩往百佛世界。代
諸有情。其厭離心爲菩提敵。其大悲心
怨箭私云。此地者初地名極喜三昧
此意也。金薩又初地菩薩故用此印歟。
極喜地者能益自他大喜故名。初地者
初歟。或又隨何菩薩初地位
總印歟。又欲觸愛慢。是淨菩提心別徳故同

次五尊羯磨印言
金薩大智印。御口云。抽擲三度。明各一反。印
表相者。御口云。鈴適悦義。是賢聖身心令
悦樂之義也。杵又令衆生本有五智。故
拳向外示衆生也。欲金剛印。御口云。大悲
箭者或處云彈撃。令悲増菩薩從生死
涅槃彈撃云云又御口決云。此四菩薩次
第先向所愛境欲也。生欲後有
。後生愛著也。生自他別
譽心也。此等即事而眞之理。非迷情遍計之
。佛惠所照變毒爲藥。故如此也。住妄情
此事。爲三途業因出離期矣。
行者專可心者歟 問。五尊羯磨印三昧
耶印何意耶。又儀軌中後三昧耶會用羯磨
。今何違彼乎。又羯磨言出何文 答。御
口決云。顯羯磨形羯磨形。表三昧耶
三摩耶印
  私云。羯磨印金拳爲印母界羯磨會
金薩印也。三摩耶印外縛爲印母。故極喜
三摩耶印外縛也。又云。三摩耶故欲軍等
印相拳依外縛。從金薩本五尊羯
磨三昧耶
又御口決云。隨三摩耶印羯磨
祕傳。印即三摩耶形故。又御&T047368;云。或説
云。三印羯磨言是表定惠三定
羯惠
之爲
云云或説云。三印本誓。羯言證果也。又云。表
内證外用云云或説云。羯尊出利生門。成
事業衆生。如應身佛。應身説法爲詮。故
其言。三印住本誓悲願。應身出世依
云云撿私云。羯磨三摩耶各五種印
言出祕密儀軌也。大樂金剛薩埵念誦軌
并普賢金剛薩埵念誦法。倶羯磨印用三摩
耶明也。又念誦法五尊三摩耶印用同三昧
耶明也。故云。軌云。是普賢菩薩三摩耶印。
前羯磨密語此軌羯磨語者五祕密軌三昧
耶言也。彼軌四句別爲四尊三摩耶之明
四句貫用爲讃也。金薩軌四句貫用准爲
讃。弱縛曰羅等四明三摩耶羯磨各四印用
之也。金薩羯磨印金剛慢印。三摩耶如今次
極喜三昧耶印也 問。理趣經法可
五祕軌印言乎 答。此事其難解。可
。口決私云。五祕密同一蓮月深故歟 問。
理趣經十七句中。自第二慾箭清淨句
九慢清淨句八菩薩當羯磨三摩後四菩薩
而大師文句云。次四句明四親近菩薩。次四
句明内四供養何深意。内釋四供養
耶 答。此文難解。述義此尊中前四云
。後四云三昧身。智定雖異倶是慾觸愛
慢。五祕密金薩兩軌羯磨三昧雖別同是慾
觸愛慢之。但金薩軌此菩薩外出内四供
文句意十七尊中此外無内四供。故配四句
歟。儀軌文八菩薩定惠雖異同慾觸愛慢四
種故更擧内四供歟。又如寶rakha次第擧
十七尊云。意生金剛計里枳羅愛金剛意氣
金剛後四菩薩同名。加女字也。次擧春夏
秋冬外四供色香聲味四攝也。但意生等八尊
生等八尊對五祕軌。初四尊印同言異。後四
尊言同印異也。又他化自在天
理趣軌云。八尊名同言多分異耳
問。今經段段印明如何 答。金薩右手作
云云
問。五尊羯磨印右手舒相違。又經右手
抽擲今無其義如何 答。今印相理性院
勸修寺等同。若舒若拳。倶杵手故。密嚴院傳
云。金薩鈴杵印大日自證智拳印引開。赴
他門之形也。故金界大日云自受用身智
金剛薩埵他受用身。五祕經文可思也。
&T047368;云。凡薩埵者二類。大日所變白色持
鈴杵
閦所變青色不
倶大原口決二薩埵倶大日所
變見歟不分明也。如此薩埵威儀不同也。
抽擲有無不一同歟。澤抄朱付云。右拳只
立也。不之。或説二拳安左右腰。眞言o@m
vajrah@u@msv@ah@a云云 又密嚴上人東字五菩薩。
中尊大普賢金剛薩埵也。作鈴杵之勢。十六
大菩薩初金薩實持鈴杵。是顯二身勝劣
也。大普賢金薩大日赴化他門三形也。傳
法院本堂金薩是也。大日印有二説中。諸流
皆用大日拳印。經智拳印如來拳印名
拳印也。理趣釋云。纔結毘盧遮那大智印
心眞言。等遍照尊
私云。前後諸段皆隨其尊其印。今既金
界大日也。何用如來拳印。經既云智拳印
釋又云大智印。後説順經釋
降三世印。當大印。左右三轉。明各一反。澤
抄云。五古印内外共用之。但外云云小野胎
藏金剛手印。降三世用以五古印。觀音印
印文 問。阿彌陀法用此印。以頭指
掻。今何用小指乎。御&T047368;云。大師御傳出
趣經法。故此法故用小指也。阿彌陀等法
又風義開花相應故用頭指云云愚按云。花
開依泥土助。故以小指之。阿彌陀印以
風開之。風於空有自在義。故觀自在之時
風開之歟。仁和勸修開許掻無之。似
八葉歟。虚空藏印如文。但仁和勸修二大同
交不並立也。拳菩薩一章文殊印如印文
但右手釼印三度動之。如切勢也。澤抄云。
左拳安左膝上。如梵篋。以右拳右膝
。如勸修云。以右拳右腰。以
左膝上略出云。又用左置於心上
煩惱障。以右爲釼。想此文
當流印相爲正説
轉法輪印。如印文澤抄云。小金剛輪印但小
指不
 口決云。二頭指鉤結頭向外也。勸修云
左右金剛拳頭指合。即輪壇印兩拳
頭指
虚空藏印如印文。左右釼印。左内右外。互如
胸。胸前一舞亦交安右頭中
左頭中上交也
勸修
云。左右各作釼印。左向右直立。左手仰著
右手下。二手相付之也云云摧一切魔印。
諸流同。普賢印又同。今此段降三世教令輪
會普賢爲本尊。第三何異耶。此大師文句問
答也。彼釋云。問。前第三章與此第十一章
同異如何。答。恐前唯爲金剛部。此則通
 外金剛部印内五古印。仁和勸修外
五古印也。釋云。外金剛部者。摩醯首羅等二
十五種類諸天也七母女天印文。勸修外
五古印。頭指來去云云澤抄云。外縛右風三
來去云云釋云。七母女天者。是摩迦羅天眷
屬也。以金剛鉤印能召諸有情類引入
略抄三兄弟者諸流同釋云。三兄弟者是梵
王那羅延摩醯首羅之異名也。此三天表
寶三身。次第顯理也略抄四姉妹印。諸流同釋
云。四姉妹女天者。一惹耶。二微惹耶。三阿爾
多。四阿波羅多。表瑜伽中四波羅蜜。常樂我
略抄此次蓮藏院本擧五部具會印言。印言
其文如初法中出之。恐傳寫落歟。理性院本
五部具會印。外五古印加持
四處
眞言va@mh@u@mh@u@mh@u@mh@u@m
最祕
云云
蓮藏院次第云。段段印明先振鈴。次
段段印明。次八供養。次事供以下次第如
之。云云
今本無此文也。正念誦已下全同御口決
云。段段印明中五部具會印明祕事也。軌不
云云 問。五部具會何文耶 答。無
量無邊一段文也。故理趣釋云。復説平等○
一切如來無量者。此顯金剛部中曼荼羅皆
五部。一一聖衆具無量曼荼羅。四印等亦
無量。般若波羅蜜多無邊故一切如來無邊
者。顯寶部中具五部。五部曼荼羅四印等亦
無邊。一切一切法一性故般若波羅蜜多一
性者。顯蓮花部中具五部曼荼羅。四印等
同一清淨法界性也。 一切法究竟故般若波
羅蜜多究竟者。顯羯磨部中具五部曼荼羅
。四印得至究竟無性談也
  私云。金剛部等各具五部。故云五部具

問。今此釋雖四部各具五部。不佛部五
。何云五部倶會也 答。佛部是四部總合
位故。擧四部自五部備也。例如開示悟入
四字具a中印既大日外五古印。
是擧總含別歟。勸修寺流云。第十六會本尊
金剛界五佛。種子va@mh@u@mtr@a@hhr@i@ha@h。印言金界羯
磨會五佛印言。此意五部各有五部之義也。
澤抄云。第十六段無量無邊段圖云。五部具會。
云云。行金剛界
曼 荼
 無印言。或師説有印言。謂用吽明金
剛夜叉印云云
  私云。既云行金剛曼荼羅。五部具會義歟。
無印言者無此段別印言也。或師説不
五部具會之義。似羯磨部
問。經文配五祕密方如何 答。理趣釋云。
菩薩摩訶薩乃至至得大樂最勝成就者。此
是欲金剛妙妃菩薩三摩地也。菩薩摩訶薩
乃至得一切如來大菩提最勝成就者。此是
金剛髻梨玄羅明妃菩薩三摩地也。菩薩摩訶
薩乃至即得一切如來摧大力魔最勝成就者。
此是○金剛薩埵菩薩三摩地也。菩薩摩訶
薩乃至皆悉成就者。此是金剛慢明妃菩薩
三摩地也。此五種三摩地祕密中最祕密
五祕密印如次第出。澤抄云。有五種印言
皆重h@u@m。一切段印。二蓮花合掌。二小二
大開立之。左手以大押水甲。右安腰。四梵
篋印。五外縛印。又總印外五古大樂眞言
此總印言用時不
各別印言
 勸修寺五祕密尊種子a@h
mah@amu。印言五尊羯磨印言也。今次第朱付
云。五部具會五祕密之二段諸尊傳不
之。今依師説云云 御口決云。五部具
會并祕密印明祕密中祕密故云。薄草子次
第不之。別授云云 釋中釋五祕密云。
此五種三摩地祕密中最密○修行者得
闍梨灌頂方可五密又五部具會寶心
傳云。智拳印va@m。或説羯磨會三十七尊印。瑜
祇經三十七尊一字明用之。又説外五古印
va@mh@u@mtr@a@hhr@i@ha@h云云澤抄段段印言許無別行法
軌則。勸修寺十七會皆別別行法。故皆出
尊種子三形。故彼云。一座行法第一金剛薩
埵會許行之。諸會皆可云云
問。召請結界等何印言耶 答。召請大鉤召。
結界降三世。字輪觀五大。撥遣通撥遣也
問。四法本誓中何耶。今次第云。就敬愛
云云理性院兩流倶就息災敬愛云云
問。理趣會攝二界諸尊耶 答。御&T047368;云。此
理趣會安西北角。九會諸尊乃至胎藏十三
大會一一諸尊皆攝此一會也。故大師
良房此會合圖出給也云云
  私云。西北角是方始。故九會中理趣會安
彼角諸會之義歟
  六字經法
問。六字者指何物乎 答。御口決云。六字
者六觀音名字也。不六字文殊等約首鬘
眞言等
問。六字經云六字神呪。請觀音經説
吉祥六字章句。此等皆説所説神呪。非
六字耶 答。六字經出多眞言。皆文字并句。
或不六句或増六句。何指神呪耶。又至
至觀音經文者。上三稱我名。下云
字章句。可名稱也。故六字經驗&T047368;云。六字
者觀自在菩薩稱名
問。今此法種子三形本尊如何。答。妙抄云。種
ga行不
三形弓。尊像左右第一印。左第二戰。
右刀。左第三月。右日。云云
玄祕同之。石山道場觀云。種子sa。三形初割
蓮花。尊形觀音云云理性房傳云。六字本尊正
觀音。種子busa。三形白拂或獨古云云薄草
子一本種子hr@i@h。三形圓鏡。尊形聖觀音。又一
本六觀音爲本尊。種子h@u@msahr@i@hhr@i@hkabu云云
次第正觀音bu。三形妙抄中出。謂獨古八葉
蓮寶形甲冑云云此中不馬頭三形。傳寫誤
歟。白馬頭是三形也。御口決云。以六觀
本尊。即醍醐之習也。勸修寺習六觀音
所變六字明王爲本尊。謂其身青黒色而柔
軟形也。六臂具足或四臂行足引擧名黒六字
也。妙抄云。六字明王爲本尊。是勸修寺法務
務傳歟。六字儀軌云。次説六字像。身相
色。具四臂。左第一手持大刀。第二手擧
。右第一手持杵。第二手擧日輪。大暴惡
四臂
説也
或云。觀宿僧都以金輪本尊。即
貞觀寺僧正傳也云云或云。或金輪爲本尊
是曼荼羅中央尊故歟。非
也。或以六觀音本尊。此習尤宜傳也。
然數體兼行自語相違歟。或正觀音爲
。自餘觀音似無用凡六字者觀音名號
名字
同也
六種各別也。其子細天台山龍興寺道
&T047368;。今法觀音可本尊之文證顯然也。
其中撰一尊宗文證又明白也云云勝日
&T047368;
  私云。決云六字法。以六觀音
也。依法本尊一多不同。何失。何依云
本尊一尊耶。如彼理趣五祕密法
五尊本尊。多種雖本尊
主伴儀。彼金薩主。四菩薩爲伴。今
又六觀音中正觀音本身也。餘所變故。
或又今法息災時正觀音爲本尊。調伏時
六字名號爲本尊
問。道場觀中金輪六觀音六字明王皆是擧。
何爲本尊耶 答。御口決云。覺洞院傳六
觀爲本尊。勝倶胝院傳以黒六字本尊
二傳倶以北院法皇。法皇作次第時。
道場觀兩種倶令云云
  私云。御意祕抄意佛菩薩明王倶擧。以
觀音本尊也。澤抄云。座上有sa。轉
獨古杵。杵轉成觀自在菩薩云云此意
觀音一尊本尊也。理性院道場觀
  云。觀想行者前者a@h。成七寶莊嚴寶樓
。珠縵羅網幢蓋瓔珞種種嚴飾。閣内
hr@i@h。成藥妙蓮花臺。臺上有a
淨滿月輪。輪中有sa。成獨股金剛
。金剛杵成正觀自在菩薩。身色黄金色。
左手取未敷蓮花。右手施無畏勢。相好圓
滿。威儀巍巍。分三十三身無刹不現身十
九種。説法心念不空過呪呾惡心。衆患令
退散。惡靈神呪類皆消滅。凡蓮花部八
觀音。無數聖衆八萬護世十二大天梵釋
四王天龍八部。集會場壇前後圍繞云云
私云。宗命僧都次第。但以觀音本尊
也。寶心阿闍梨不爾。如上引
勸修寺流云。蓮花上有ga弓。弓變
本尊。六字明王黒色六臂。左右第一手結印。
第二持戟。第三持月輪。右第二持刀。第三
日輪。十二神將蓮花部聖前後圍繞
  私云。此但以六字明王本尊
常喜院十卷抄云。六觀音形像異名印相。大
悲觀音者。不空羂索變。身色紺色。右手執
青蓮花。左手施無畏也h@a@h。大悲觀音者。十一
面變也。身色肉色。右手執紅蓮花。花上有
壺。其口有獨口。左手施無畏hr@i@h。大光普照
觀音馬頭變也。身色青色。右手取蓮笞蓮花
左手施無畏印也ka。天人丈夫觀音聖觀音
變也。身青白色。左手執青蓮花。右手施無畏
sa@m。師子無畏觀音者。如意輪變也。身色白
色。右手執蓮花。花上三古kh@i。大梵深遠
觀音者千手變。身黄金色。有六面慈悲相
也。左手執紅蓮花。右手施無畏印hr@i@h云云傳受
集第
二同
  私云。此六觀音入不空羂索。除准胝。今
次第反之。又別次第與今別。如意輪持
蓮手右。今左。片手不施無畏。彼此種
子又異。又此文大*悲觀音爲不空羂索
天人丈夫爲正觀音。小野注文大慈配
觀音。天人丈夫爲准胝。今次第依之歟。
小野注文下引
問。六觀音皆片手作施無畏印耶 答。寶心
云。六觀皆面向中尊坐。各任本誓施無
畏。早速令願念云云
  私云。兩手中一手持本誓三形。一手作
無畏。其印實可
問。六*觀中或加不空或加准胝。邪正如何
答。小野僧正依止觀文注進。具如觀音
&T047368;之。又儀軌擧六觀音云。千手如意不空
馬頭十一准胝也。此儀除正觀音歟。依
此六觀音正觀音爲中尊本尊歟。或
所變六字名號中尊本尊歟。凡
此法本尊諸流不同也。或約教主。釋
迦金輪爲本尊寶心義 或約觀音正體。聖觀
音爲本尊宗命傳或約所變身。黒六字爲
勸修寺傳或六字即六觀音故。六觀音爲
本尊薄草 或六觀音六字明王但爲本尊
今次第也。澤抄云。道安金輪六觀音不動大
威飛天。中央安金輪。左右安二明王意如
何 答。此金輪釋迦金輪也。故薄草云。金輪
佛頂釋迦金輪也云云又理性院次第云。身色
黄螺髮形 御口決云。金輪有摧破之功
伏世出魔軍。故安中央此義或又
金輪觀音同體故安中央也。又安二明王
者。降三軍荼大威藥叉四大明王。如次降
伏天魔地魔人魔鬼魔不通破四魔。世間
呪咀怨念專人所作故破彼通別二尊圖
云云寶心云。又曼荼羅左邊隅不動明王。右邊
隅大威徳。是防護此法障難。上虚空有飛天
。陳種種供養云云
問。曼荼羅前安圓鏡。其左右安六箇合掌天
。何意耶 答。薄草云。hipunevapiha@tera
壇之
左方
sipuza@m左方ga@m西南御口決云。此等皆
呪咀神名也。此中sipuza@mga@m者金峯山也。
殘三天不其名。施主氏神ウフスナ阿闍
梨本處鎭守也。此三神隨施主。依阿闍梨
其神不定。故不其名云云
私云。安圓鏡事。惡心呪咀等本形
崇歟。作障礙物其體顯不障難故。
釋論嚴具圓珠有覺門引可 御&T047368;云。
兩忿怒六箇呪咀神。小野僧正後被圖加歟。
六箇之内三神影像歟云云鏡觀音三形也瑜祇
經説
呪咀神影云云修禪人傍置釋鏡
之故。爲魔障之影也。鏡必寫本身故也。
謂變化物大身必寫也云云 奉尋云。曼荼
也貞觀寺傳也。何故觀宿仙明等傳用
之。又三箇神影何鏡中不之耶云云 又
云。奉爲水尾天皇之。其時以曼荼羅
本尊。釋迦金輪六觀音也。件曼荼羅在
貞觀經藏云云 問。召請結界何等印言
耶 答。次第云。召請蓮花部心印明加eke
ehi之句云云勸修寺云。結界馬頭
云云理性院云。召請大鉤召。結界不動云云
軌云。二手右押左。内相叉作拳。合掌相合
著。左大指屈入掌。右大指曲如鉤。向身招
之。眞言曰。唵阿盧力迦曀醯呬娑嚩二合賀。
召請印言也。又云。次結界。馬頭觀音印。辟除
結界印言倶如十八道出
  御口決云。召請結界等儀軌既用蓮花部
尤可云云
問。華座印言何等耶 答。軌中印言如十八
但黒六字爲本尊者。可六葉印歟。
&T047368;云。黒六字之時六葉印道理尤可然。但
佛菩薩明王天等。花座之配當雖然。於佛菩
薩明王八葉通用。又常明歟。於天等者一
向荷葉也云云 問。本尊加持如何 答。先
金輪印。二手内縛立合。二中指屈上節
並立。二大指屈二頭指今端置二大指
。眞言歸命輪bhr@u@m。釋迦金輪印言通二金輪
釋迦金輪言別有之。然金輪法祕抄不
之。故今不出。御口決云。印言供通兩金輪
也。正觀音印蓮花部心印言o@marorikasv@a
h@a。又説金輪次六觀音印言用之。其印言第
八卷出之。可次觀宿明仙二箇印言
次第出。澤抄唯用此二箇印言也。理性
院金六觀音并二箇印言用之。但金輪印智
拳印bhr@u@m
  私云。此專大日金輪印言也。今金輪釋迦
金輪。故彼次第云。身色黄金螺髮形。住
  界定印。印上持八輻輪相違如何
重案。澤抄又此法金輪印言智拳印bhr@u@m也。兩
説既同。雖釋迦金輪今尊加持可
歟。觀宿傳印如印文。御口決云。此印名
輪印。觀宿僧都尊師弟
子也
夢中所感見之印也。
仍説處無之。此印表六輻輪。即配六觀音
如意輪并持六輻輪。准今以六輪
音三形也。輪有摧破之義。顯破呪咀怨
念等歟。又云説法印。摧破出世魔障故説
法云法輪。可之。御&T047368;云。如意輪&T047368;云。
大妙法輪。皆從意寶生。所説之妙法皆
轉成就。以*轉爲妙智。能斷諸結使
師口云。意寶者思惟平也。是即大慈悲相
也。能斷諸結使之文。而調伏相應也。觀音
説法智也。以輪斷六道結使。是豈限如意
輪一尊。是則諸觀音大悲也。凡以六臂
當六道之時。輪天道也。況或傳今法以如意
本尊。即以六臂六觀音云云
木幡上人云。此印六輪者二手各火空捻爲
。又以右水地押左風水。爲二輪。又以
右風左掌左地右掌二輪
六輪六觀音也。眞言出經并儀軌中
問。口傳左右大捻爲祕傳。有何故乎 答。
私案云。如意輪軌云。以輪爲妙智。能
使空捻無明。空無明之義也。是斷結
之意也。故爲祕傳歟。明仙傳印。此印言出
儀軌中。軌名根本印。印相如軌。但軌云。以
二大指無明指眞言軌中無莎呵句
經中出處初無莎呵句後加莎呵句
性院説云。輪印觀宿僧都尋他家云云
而以此印根本印。或説觀音印云云
陰陽變閉印云云 又後印。澤抄口決二大以
右押左相交表調伏。又二頭附二中。此等
事不同。常三古印也云云
問。正念誦本尊呪何呪耶 答。kha@gi#呪也
問。本尊加持者如何 答。前印言中觀
宿明仙二箇印言許可用歟。第三加持時本
尊加持如常。金輪又二箇印言歟。六觀音白
衣不動大威徳印言如下卷出不動劍印
慈救呪。報恩院御&T047368;云。本尊加持先金輪印
也。次正觀音或六觀音。次本尊。口傳如此用
云云
問。護摩部主本尊等息災調伏印言如何 答
部主 金輪
自加持 釋迦金輪印 歸命bhr@u@m 召請。准
前根本印。屈二頭指各住中指上節。以
頭指之。同呪 諸供物。同呪 撥遣。彈
指同呪
部主 大威徳
自加持。根本印。o@ma@hh@u@m 召請心印呪 諸
供物心中心呪已上部主
二説也
被甲。經呪 諸供物。經呪 加持物。經
呪 撥遣准召請 本尊六字明王。 自加
持。被甲心。 經説呪召請同印。右風召
之。同呪 諸供物。同呪 加持物。同呪 撥
遣准召請已上本尊
二説也
諸尊 六觀音不動大威徳
自加持 金輪印明或聖觀音印明 召請。大
鉤召印明 諸供物。六觀名別呪。二明王名
別之呪 撥遣。彈指satvabudvavodhistvaka@hca
#bhu@h
諸尊 五大尊
自加持。内縛五古印。慈救呪 召請。外五古
印。同呪 諸供物。五大尊各別呪 撥遣o@m
vajravuk@sabhu@h已上
二説也
世天 但加持呪咀神等名稱名。普供
明末加某甲avi@sarokah@u@mpha@t@u
問。修此法時花何物耶 答。調伏法不
樒花。安世美葉用之也。不此法。何尊法
調伏時安世美ヲ可用也。迴御修法不動護
摩アシヲ用
問。燒三類形事如何 答。如次第&T047368;之。御
口決云。雖本儀如此近來此依不之。如
次以著捽彼。頭向本尊方爐中。不
灰。無壇越許也。燒三類形之間觀念事
薄草子口決。元抄云。心懷慈心能應
練内護摩義也。若作調伏法慈心爲先。内
慈悲自損損他。不佛意。何堪護摩
之燒耳云云理性院習云。觀想。此三類形共
彼怨家怨念惡心現形者也。今以本尊慈悲
猛利智火。彼惡口焚燒。則彼惡心忽滅。還生
慈心。爲施主而順伏。但滅其惡心
其體。若阿闍梨住慈悲之。自他倶有
益。若以惡心行。必自損損他也。能能可
云云 十卷抄第三云。師云。不灰尤
或云。不三類
。以觀行用
是欲彼身其命根
滅其惡作心所消三毒煩惱也。外
降伏相。内發慈心。不然者自損損
問。作三類形事如何 答。儀軌云。相應者
天孤七。地孤七。人形以麺染蘖作之。愼莫
他人。師密自設少許麺之。以墨書
其呪咀怨家姓名。若不其字。注其在所乃
至國郡郷其宅其修其坊男女御口決云。
軌或麺或&T065026;蘖作之。然近來有其煩
故二寸四五分許形木彫。以其摺紙用之。
天弧鵄地孤即孤也。人形著帽子形也。此形
男女僧俗故也 問。三類形重置如何
答。御口決云。天上地中人下重之入小瓦
。以小瓦氣蓋。頭方向或不定右脇
机上前如
圖也
護摩終欲之時。先取蓋乍
器取之。三形類方向爐置金剛盤上。又摺
人形怨家姓名可書也。觀修寺仁濟口云。小
土器二重下器爲
受灰也
三類形。又上置土器。燒
時三土器開立置。以箸筴人形。誦呪燒之。
一土器受灰。次天。次地。作法如先。燒畢以
二器灰器上本處云云理性院云。先
人形等。以呪加持七反燒之。人天地次
第也。古天人地隨折可用心事也
  私云。三流説其次第是異也。可
問。弓箭等事如何 答。先本尊左右立弓箭
大刀等ウルハシキ間弓箭太刀也。施主調
送也。弓張立。箭倒立也本尊
右方
薄草子羽上立
之。太刀抽鞘立也。本尊左也。或云。勸修寺
嚴覺鳥羽院御時。此法被修ケルニ。弓ヲ弦
ハツシテ立タリケレハ。院被御覽。故僧正
範俊ハリテコソ立シカト勅定アリケリ。玄
祕抄云。嚴覺奉仕院御修法。承仕前行備
之間。佛前太刀此圖定張立之。而院被
承仕云。弓弦ハツシテ可立。故僧正モ
サソセシト云云此爲定説。或人説誤歟又 矢
祕妙與薄異也。薄抄爐左邊。矢羽向行者方
之前矢如今。羽向右方之。玄祕同
問。以桑弓葦矢壇。射六方事如何 答。
壇上事如圖。射六方事爐前弓矢取上
下四方射之。四方引幕射之。上方天井射
立。下方左机與禮盤之間射之。六筋射
一筋殘具弓置云云其射散矢伴僧中隨
使取集入爐中燒也。報恩院僧正御房被
此法時。光賢僧都取集燒爐。葦矢六寸
許紙ヲ羽ハサミテシリヲソキトカスナリ。
弓一尺二寸許可之。射散矢承仕可
理性院流射之由シテ其矢取置机。
實不射也。又後時此矢用也。當流毎
加之。但所殘矢未澤抄弓一尺二
寸。矢五六寸云云結願時射弓之後順匝。弓
箭七具并脇机弓矢等。於爐中之。祕密
抄云。投三類形於爐。其上三矢射畢後。東西
南北天地射之。是祕説也云云 問。大小結
乳木用何物耶 答。葦矢ハイテ爲乳木
也。其長息災調伏隨法可寸法歟。澤抄
長四寸八指也云云 西南院之二十一乳木
許矢ハキテ用之。百八ハハカスシテ用
歟。寶地院之説二十一乳木葦ハカスシテ
之。百八餘木被用ケリ。理性院次第奧
云。此法異也。常調伏法以葦爲乳木。長四
云云澤抄云。付息災行時不葦矢。只
乳木云云
問。結線事如何 答。如次第&T047368;。結線時六口
中隨宜。以兩手ワナニシテ入中引結。結
時誦本尊佉知佉知呪。一結一呪。百八反結
之。薄草長三尺五寸云云百八結不足故。今
來四尺五寸スル事。太珠數緒ヲトナリ
メニヨルナリ。右ヨリテ左アワスル也。二
十一筋ヲヨリテ紙裹左脇机端置也。結線時
至承仕取之。結線伴僧前机置之。次時如
護摩壇脇凡。又臨其期結線前机。如
先七日三時皆如此也。西南御口云。故報恩
院僧正御房被此法時。開白許置護摩
壇脇机。承仕臨結線時。取此置伴僧前机
七日間不返。置在伴僧机也。近來用此説
也。澤抄云。散念誦誦六字呪時。阿闍梨自
所變一結三時十五結也。但結願八結。七箇
日百八結也云云授心抄上云。番僧中知法之
輩一人。結線役可仕之。結線者白糸ノネ
リタルヲ六尺五寸若五尺。若施主身長用
之。左ノ糸ヨリテ六字呪百返念誦一結。
百返念誦一結。如此千返十結。百返百結
之後。施主與之。施主護用云云
  私云。澤抄返數最少。授心遍數最多。一七
箇日之間難結耶。一反一結。百八返百八
結宜歟。三尺五寸百八結難。五尺許可
之歟。今次第云。行筋七筋也。今十四筋
縒時誦本尊呪之也云云報恩院云。此
由見儀軌文歟。近來必不十四筋
儀軌云。用線法白線十四條爲一繩。七爲
一片。兩片十四條。右合爲繩。三尺五寸爲
法。師以三尺五寸百結。其線不足以
五尺亦得也
&T047368;云。以五色線索。誦六字呪直言。一
座七反誦一呪一結。誦呪合三十六結呪。呪
了採結線其甲頸
  私云。儀軌右合。今口傳左合。相違可
之。又結線白線糸用
問。解線事如何 答。御口決云。近來不
此作法。結願云。後結線入裹紙中。左右
端中折合。以紙捻上下二處ユフテ入
。居折敷。送施主許也。理性院云。若長日
此法。七日一筋可結歟。悉地成就之後解
云云 又云。結線送施主許。守令懸持
云云
問。燒三類形事何時耶 答。護摩了未
以前燒云云
次芥子是加持
物也
次以桑弓蘆矢六方東西
南北上下次第也。下方爐中。上方天井射也。
矢六拾取如本脇机置云云 問。伴僧讀
經作法 答。振鈴以後六口倶讀經。其音色
持經者讀法花經護摩間本尊段
已後歟
六口皆
呪。六口各別誦觀呪。但其中結線一
人誦本尊呪結線。其分託傍人。自分呪令
滿人也。誦呪事念誦未必出聲也。理性院
流六口中三人讀經。三人誦大首呪也。此
誦呪人中結線歟
問。御加持作法如何 答。御口決云。如
六字眞言 問。護摩壇撅用箭事奈 答。
當流以常大矢橛穴五色。鳥居又用
矢。烏居引五色ハキタル羽本ニマトフナ
リ。理性院仁和寺常橛立其側並立矢也。
澤抄橛鳥居料矢ソヤ。佛邊立矢カリマタ
云云
問。曼荼羅圖今所用何耶 答。御口決云。
曼荼羅當流所用觀宿傳也。次第如之。觀
宿尊師御弟子。貞觀寺次第此相傳歟。其後
鏡等千心被圖加云云明仙圖爲才覺
之歟。明仙僧綱補任等不見歟。或説云。天
台二會講師。餘慶僧正師也。但眞言師不
云云又云明詮人アリ。元興寺法宗三會
已講元律師次僧都隱者也。此眞言師不
云云澤抄云。六觀音觀宿僧都逆置之。明詮
僧都順置云云 問。前置二明王。中間安
圓鏡。有何故乎 答。御口決云。降三世降
天魔。軍荼利降地魔。大威徳伏人魔。金剛
藥叉伏鬼魔。不動通降伏四魔。之中世間怨
家呪咀怨念專在人。故安大威徳
彼也。總伏四魔。不動伏人魔。故總別并擧
也。次安圓鏡者。鏡殊等中作障難。魔鬼等
實形現鏡中。故不障難。故瑜祇中正
觀音三形用圓鏡。可
問。圓鏡左右有六箇。小月輪何物耶 答。委
口傳。畫呪咀神等云云御口決云。hipu
necupiha@terasipuza@m也。sipuza@m者。hipune
cupiha@terasipuza@msipuza@m者。金峯山也。
餘三月輪無名者。御口決云。山尾河尾奧深
等也。故僧正云。餘三天形キツネ等三神影
像歟。或難云。若影像可鏡中。既不爾非
影像也。故僧正被西南御口云。殘三天
形施主氏神ウフスナ阿闍梨本處鎭守也。此
三神隨施主阿闍梨其神不定故不
其名云云座以泥作藥叉形歟。或抄云。
本尊曼荼羅有多種。一者醍醐方。中尊一字
金輪周匝安觀音形像。持物未本説。法
成寺被六觀音剋。仁海律師進勘文云。
先師所傳進之云云其文可之。貞
觀寺經藏有種子曼荼羅。中央bhr@u@m字。從前右
sahr@i@hhu@mkahr@i@h六字也。見聖千馬十准
加種子。但馬頭種子hu。是hu@m歟。台藏馬頭種
ha@mhu@m。故成尊僧都自以貞觀寺本所寫本
一紙有種子七字。先年勝覺僧正壇所見彼。
更無不動大威徳月輪天等像。二者或人所
持圓曼荼羅。中央書正觀音種子。周匝有
台藏蓮華部諸尊種子。三者古六字次第三
五大明王爲本尊。懸五大尊像云云四者又
古次第云。以焔曼徳迦明王本尊云云
者山前唐院有曼荼羅。影云六字天王。其
中尊六臂立像。左右第一手作或六字代
返閉。云云
年持物如本圖。鳥羽又六像是也
云云
  私云。此抄有圖像。中央月輪安金輪迴六
箇月輪。安六觀音。左右安不動大威徳
前有圓鏡。迴此鏡六箇天形。皆合掌
也。上蓋。蓋左右各有一箇飛天也。但
hu字玄祕薄草子文如此。常喜院圖像抄
又無空點。或云。玄祕以朱書空點也。又
  理性院次第圖之。貞觀寺僧正傳六箇飛
天乘
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此圓曼荼羅小野僧正被之。貞觀寺僧正
中央金。六觀音。圍繞只種子許也。私云。六
箇二箇飛天多少可

  六字明王像
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問。今此四法本誓中何耶 答。小集云。四
法中調伏。本誓中咒咀也。仁録入四法中如
先。今次第護摩息災調伏行之。範俊僧正唯
調伏行之。三寶院權僧正御房調伏息災隨
時行云云 又小野僧正於東北院息災被
之。大理趣房手替云云 又已發調伏。未發
息災云云權僧正御房御物語云。文徳天皇
御宇水尾天皇春宮時。天皇御腦勅云。今度
命難存。可讓位。而春宮幼稚八歳トナリ
高親王成長。以件親王讓位云云
時貞觀寺僧正爲春宮御持僧。勤修六字法
之間。春宮御即位如本意。如支度法驗掲
焉也。金輪爲本尊。其後様也。殊勝祕密之習
云云觀宿大僧都觀座主東
大寺別當也
貞觀寺入壇資。
惠宿僧都貞觀寺
別當也
順弟子也。一長者大和國
人也。又尊師入壇弟子也
 眞雅 源仁 聖寶 觀
    惠宿 觀宿
問。已發未發者何別耶 答。或云。已發怨家
等顯時也。未發時者怨家等未顯現。兼推
量シナトシテカ子フセキニ修也
  私云。凡調伏法或怨親平等觀。或五大無
礙觀可之也
澤抄云。師説云。以鉤召怨家成五大無
礙觀云云即想。法性内五世界外五大
二無別也。法界五大與自身五大無二無別。
故法界即自身。自身即法界也無礙故安
鉤召
 問。
此法供修時可結線耶 答。西南&T047368;云。
供時用否不意。又結線伴僧一人無時
阿闍梨散念誦之終結云云今次第阿闍梨
自作讀經前可之歟。結線讀經大金一
字列之或人&T047368;云。若護摩若供時散念誦之
時阿闍梨自可之若時了下座之。
或於高座上片端令施主給之云云 是
體之事也。不云云 問。此法藥種何
物耶 答。建長中大宮院御産。報恩院僧正
時法印。兩度參勤之時。藥種鐵末昌蒲鹽
醎ウハラ。此五種和合柳杓ヲ以テスクヒテ供
之也。仁濟口云。本尊段加持物。鐵末用之。
藥種鐵末判醎昌&MT01312;五種和合。柳カヒラモ
キ酌爐中クフル也云云當流説同也。但加
持物黒芥子。常喜院云。調伏加持物。蔓菁或
芥子授心抄云。此法鬼臼鬼箭布子射摩藥
種用之。次安息香名香用之。深可
 問。六觀音印言何等耶 答。聖觀音 唵
阿嚕力迦莎賀 千手八葉印 唵縛日羅達
磨紇哩
如意輪。二手外縛。二風寶形。二水蓮花葉。二
地端交立。二空並立 唵鉢頭銘震跢摩底
入縛攞吽 十一面。金剛合掌。互深交 唵
嚕雞入縛攞吉哩 准胝。二手内縛立合。二
中指屈二頭指。附二中指上節。開二大指
二頭指之側 唵者禮至禮准胝莎呵
馬頭。二手合掌。二頭指二無名指屈入掌。各
北普二大指微屈。勿頭指 唵阿密
栗都嗢婆嚩吽頗吒莎呵
問。小野流勤仕六字法人誰耶 答
小野僧正仁海。後冷泉院御時息災修
三寶院權僧正。白川院御時又息災被
報恩院僧正。大宮院御産兩度勤仕之
蓮藏院僧正實深。東二條院御産御勤

寶池院僧正定濟。又後御産勤仕之安七
年九月
西南院法印實勝。於皇后宮御所土御門御産
御祈勤仕之永仁四年
十一月十四日
問支度卷數何耶
答。如遍知院支卷集

祕鈔問答第八

  聖觀音
問。何此尊名金剛眼耶 答。妙觀察智具
五眼故歟。祕藏&T047368;云。五眼高懸邪正不
云云
問。種子三形何耶 答。如次第。妙抄云。種
sa。三摩蓮花。或獨古云云薄云。種子sa。三

第出
寶心傳同薄。宗命傳種同。三未敷
赤色。師説以
 又説。種hr@i@h。三八葉蓮花云云
  私云。sa字爲種子。依觀行儀軌hr@i@h字爲
種子念誦儀軌
御口決云。觀音彌陀因果別故。以來敷蓮
在纒義。初割是漸令敷本有心蓮
義也
  私云。左手持未敷蓮。右手作開花勢。約
左所持未敷蓮。約右手開花勢初割
蓮花歟。又左手未敷蓮表衆生本有佛性
右手開花觀音開示之義也。故祕鍵云。以
一道清淨妙蓮深開示衆生云云
問。今道場觀依何説耶 答。私云。今觀依
念誦儀軌。薄草子觀依觀行儀軌石山觀
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