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祕鈔問答 (No. 2536_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79

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T2536_.79.0572a01: 觀法門以十二支神云云涅槃經云。佛
T2536_.79.0572a02: 法中無曰。以教心私云。此雜書
T2536_.79.0572a03: &T047368;自冥。祖御口決甚神妙。尤可依用乎。
T2536_.79.0572a04: 曜中日月等天趣攝也。二十八宿曼荼羅第
T2536_.79.0572a05: 三重列之星宿類也。故云上界衆。辰已午等
T2536_.79.0572a06: 畜類故云畜生
T2536_.79.0572a07: 問。准涅槃經説。何佛法中選日月吉凶*乎
T2536_.79.0572a08:   大日經疏第四云。如是執曜即是曼荼羅
T2536_.79.0572a09: 中一種善知識門。彼諸本尊即能順世間事
T2536_.79.0572a10: 而作加持方便。以阿闍梨善擇吉祥時
T2536_.79.0572a11: 故。與彼眞言本誓法爾相關。爲加持
T2536_.79.0572a12: 諸障私云。准此文。眞言行者可日
T2536_.79.0572a13: 時。悉地成不可日時吉凶之故
T2536_.79.0572a14: 問善無畏一行不付法祖。有何因
T2536_.79.0572a15: 答。此先徳問答也。密嚴院紀云。問。八大師中
T2536_.79.0572a16: 善無畏并一行付法相承内。傍列
T2536_.79.0572a17: 其名意如何 答。今案之。彼兩人同受
T2536_.79.0572a18: 部大法。雖密宗規摸末傳彼且除
T2536_.79.0572a19: 歟。又非嫡嫡相承入入室寫瓶故歟。謂無
T2536_.79.0572a20: 畏從龍智胎藏。隨金剛智金剛界
T2536_.79.0572a21: 一行受胎於無畏。禀金於金智。各於一師
T2536_.79.0572a22: 之所兩部師位。於自餘六祖者則
T2536_.79.0572a23: 是。皆嫡嫡相承具受兩部大法。入室
T2536_.79.0572a24: 寫瓶獨不深祕故歟。又無畏唯有胎之
T2536_.79.0572a25: 付法。未金之付法歟。一行兩部未
T2536_.79.0572a26: 歟。仍付法傳并十住心論等中不
T2536_.79.0572a27: 歟。但於大疏等者。師師相承讀傳來
T2536_.79.0572a28: 宗。得悉地。尤是可歸依。仍又雖
T2536_.79.0572a29: 云云私云。付法八祖中何故除大日金薩
T2536_.79.0572b01: 付法祖無畏一行八祖乎。今案。大
T2536_.79.0572b02: 日餘薩佛菩薩境界故且閣三國中可歸敬
T2536_.79.0572b03: 付法祖師列
T2536_.79.0572b04: 問。末代眞言行者悉地難成。對治方如何
T2536_.79.0572b05: 答。同&T047368;云。經説云取意何心者必成
T2536_.79.0572b06: 悉地。謂有深信者能得悉地何深信。謂
T2536_.79.0572b07: 久久修行雖法驗疑慮
T2536_.79.0572b08: 退心也。如此人必定成就悉地。或本尊爲
T2536_.79.0572b09: 試故。或諸天等爲其信心深暫以押
T2536_.79.0572b10: 故。或宿障重深故暫雖不成。宜能成就
T2536_.79.0572b11: 自不知故。或魔旬成妨暫覆&MT05500;故。有
T2536_.79.0572b12: 種種因縁故不疑怠云云
T2536_.79.0572b13: 守護經 寶樓閣經 心經 無塔淨光 熾
T2536_.79.0572b14: 盛光
T2536_.79.0572b15:   報恩院&T047368;云。命云。理性房私圖繪。除災教
T2536_.79.0572b16: 令輪之曼荼羅。是祕曼荼羅&MT06279;知足院
T2536_.79.0572b17: 殿云云而天台座主行玄被參之時。被
T2536_.79.0572b18: 件曼荼羅。行玄座主云。此熾盛光曼
T2536_.79.0572b19: 荼羅也。不口傳之。只本經文圖之歟
T2536_.79.0572b20: 云云是理性房遺恨也。又賢覺一切法。用
T2536_.79.0572b21: 蝋燭供由。見文度集取如此之。今
T2536_.79.0572b22: 案多之歟。頗無益事歟
T2536_.79.0572b23:
T2536_.79.0572b24: 祕鈔問答第十六
T2536_.79.0572b25:
T2536_.79.0572b26:   異尊第一
T2536_.79.0572b27:   守護經
T2536_.79.0572b28: 問。今此法等名異尊何故乎 答。今此
T2536_.79.0572b29: 法雖大法。非常途所修。異仁王經等故云
T2536_.79.0572c01: 異尊也。北院御自筆御本外題異經法云云
T2536_.79.0572c02: 彼本題下注四尊名。重表紙裏書四法名
T2536_.79.0572c03: 了云。已上法等校合畢云云彼正本。仁和寺
T2536_.79.0572c04: 遮那院唯心房僧都所持也。予正并其本畢。
T2536_.79.0572c05: 今報恩院御本。三半紙牒文香表紙也。但題
T2536_.79.0572c06: 下計注四法名
T2536_.79.0572c07: 問。今此法爲何事可修乎 答。題下云。鎭
T2536_.79.0572c08: 護國家可修。此法之旨所見也云云既本經
T2536_.79.0572c09: 題云守護國家主。題一部想稱也。鎭護國
T2536_.79.0572c10: 家爲正宗也。故經第九云。若諸國王。受
T2536_.79.0572c11: 此陀羅尼門。能令無量衆生。現在安樂長壽
T2536_.79.0572c12: 命。終得善道故。我偏説護國王取意
T2536_.79.0572c13: 問。此法誰人修之乎 答。性靈集云。其所
T2536_.79.0572c14: 請來經法中。有仁王守護國界主經。佛母
T2536_.79.0572c15: 明王經等念誦法門。佛爲國王此經
T2536_.79.0572c16: 滅七難。調和四時國護家。安己安他。
T2536_.79.0572c17: 此道祕妙也。空海雖師授。末能練行。伏
T2536_.79.0572c18: 望奉爲國家弟子等。於高雄山門。從來
T2536_.79.0572c19: 月一日起首至法力成就云云 如&T047368;
T2536_.79.0572c20: 師令勤行終歟 又或&T047368;云。承元二年四月
T2536_.79.0572c21: 二十七日。仁和寺御室於湯院殿。一院
T2536_.79.0572c22: 御祈一七箇日御勤行大法作法心。此&T047368;
T2536_.79.0572c23: 教僧都&T047368;歟。私檢&T047368;。承元年中。後高野
T2536_.79.0572c24: 御室道法。爲後鳥羽院御祈此法歟。
T2536_.79.0572c25: 其時爲彼法助修。遍知院僧正御房成賢
T2536_.79.0572c26: 守護經被修歟。其卷數右状云。状云。右奉
T2536_.79.0572c27: 禪定大王御願圓滿。始自去二十七日
T2536_.79.0572c28: 今月今日。一七箇日夜之間。殊致精誠
T2536_.79.0572c29: 奉供如件 承元二年潤四月四日。阿闍梨
T2536_.79.0573a01: 法印權大僧都成賢云云 或云。北院御室御
T2536_.79.0573a02: 勤仕是誤也。北院建仁二年八月二十五日
T2536_.79.0573a03: 入滅也。至承元二年五回豈可然乎
T2536_.79.0573a04: 間。勸請發願如何 答。如下出
T2536_.79.0573a05: 問。種子如何 答。種子o@m云云常喜院抄云。
T2536_.79.0573a06: o@m觀月輪中置於頂上字也。如珂雪
T2536_.79.0573a07: 此想成已。即釋自身坐月輪中。便得
T2536_.79.0573a08: 盧遮那又云。種子va@mh@u@mtr@a@hhr@i@ha@h
T2536_.79.0573a09: 問。何故今經於o@m種子乎 答。今經
T2536_.79.0573a10: o@m成佛之玄軌故爲種子也。故經
T2536_.79.0573a11: 第九云。於月輪中唵字觀。於後夜分
T2536_.79.0573a12: 阿耨菩提云云
T2536_.79.0573a13: 問。何故觀o@m正覺乎 答。大師雜問
T2536_.79.0573a14: 答云。問。此月輪唵字是何物。由念是
T2536_.79.0573a15: 正覺。答。此字三身一體。理智不二義也。
T2536_.79.0573a16: 月輪即表理圓滿智清淨此字三身一體
T2536_.79.0573a17: 理智不二故。觀此成正覺也。經中云。十地
T2536_.79.0573a18: 究竟證三身。是三一體義也。謂中明始覺
T2536_.79.0573a19: 道圓於本覺之儀。是理智不二義也。通
T2536_.79.0573a20: 法釋云。始覺圓合唯同一覺也。理智不二契
T2536_.79.0573a21: 合心源
T2536_.79.0573a22: 問。此字三身一體義如何 答。雜問答云。問。
T2536_.79.0573a23: 彼唵一字何顯三身。答。以三字合爲一體
T2536_.79.0573a24: 故。一阿字是法身義。二烏字是應身義。三
T2536_.79.0573a25: 麼字是化身義也。問。何故此字配三身乎。
T2536_.79.0573a26: 答。守護經。佛如是説故也
T2536_.79.0573a27: 問。三形何乎 答。三昧耶形塔婆云云又口
T2536_.79.0573a28: 決云。以塔婆三形經意云云
T2536_.79.0573a29: 問以塔婆三形經説何乎 答。私案。種
T2536_.79.0573b01: 子既三身具足o@m字也。auma三字。如
T2536_.79.0573b02: 法報應三身義。經説分明也。尊形毘盧遮那。
T2536_.79.0573b03: 又三身具足體也。五智具足塔婆。寧非三形
T2536_.79.0573b04: 乎。況復以塔婆大日三形。是兩部諸經
T2536_.79.0573b05: 軌之施設也。十卷抄云。o@m字變成塔婆。所
T2536_.79.0573b06: 成五大轉成毘盧遮那如來三身佛
果云云
身三
T2536_.79.0573b07: 重祕本朱付云。實運説以塔用三形云云
T2536_.79.0573b08: 問。道場依憑何乎 答。守護第九儀軌云。
T2536_.79.0573b09: 我今當住金剛城勝曼荼羅之儀則。當
T2536_.79.0573b10: 曼方面開一門。上安閥閣以爲莊嚴
T2536_.79.0573b11: 一面各自三十二磔手之量。四面欄楯盡
T2536_.79.0573b12: 三重共十二角。以種種寶用作花鬘。而
T2536_.79.0573b13: 尊莊嚴。於壇中心毘盧遮那如來像
T2536_.79.0573b14: 并畫四波羅蜜菩薩四方四佛各菩薩。或安
T2536_.79.0573b15: 種子。一一菩薩各有一倶胝那由他菩薩。以
T2536_.79.0573b16: 眷屬。以安十二供養菩薩。最外一院安
T2536_.79.0573b17: 置十天。彼一一尊各有眞言。五佛眞言如
T2536_.79.0573b18: 私云。如上説者。第二卷五佛。各用
T2536_.79.0573b19: 惹護婆也。經中次四波已下乃至十天言擧
T2536_.79.0573b20:
T2536_.79.0573b21: 問。何故此壇名金剛城曼荼羅乎 答。口決
T2536_.79.0573b22: 云。金剛城中金剛座主觀曼荼羅之爲
T2536_.79.0573b23: 祕説云云私云。守護經釋。以經所説金剛座
T2536_.79.0573b24: 能驚座
T2536_.79.0573b25: 問。道場觀中。火水地色違常説如何 答。朱
T2536_.79.0573b26: 付云。五大色異常途。然而依經説之。經
T2536_.79.0573b27: 第二云。作五大觀一者觀一者觀地作
T2536_.79.0573b28: 色觀。二觀水作緑色觀。三觀火作黄色觀
T2536_.79.0573b29: 四者觀風作黒色觀。五者觀空作青色觀
T2536_.79.0573c01: 經文者。火黄赤者赤字誤也。可
T2536_.79.0573c02:
T2536_.79.0573c03: 問。有壇名金剛城何城乎 答。口決云。
T2536_.79.0573c04: 金剛城中金剛座上觀曼荼羅。以之爲
T2536_.79.0573c05: 云云
T2536_.79.0573c06: 問。金剛座是當經教主釋迦成覺座。金剛城
T2536_.79.0573c07: 曼荼羅。是經所説擇地造壇曼荼羅也。故
T2536_.79.0573c08: 經云。若欲立曼荼羅時。先擇其地。若山
T2536_.79.0573c09: 若野等何違經文此傳乎 答。今此
T2536_.79.0573c10: 金剛城曼荼羅者。依o@m字觀大日曼荼
T2536_.79.0573c11: 羅也。説此曼多大日釋迦故。若能驚佛
T2536_.79.0573c12: 座如。若所驚釋迦座。亦金剛城座歟。
T2536_.79.0573c13: 雜問答云。或經云。此金剛城曼荼羅毘盧遮
T2536_.79.0573c14: 那如來。於人上中天主説。今於此我
T2536_.79.0573c15: 菩提樹下。爲諸國王多故。大師守護經
T2536_.79.0573c16: 釋云。若所驚菩薩矣者。違守護不座道場
T2536_.79.0573c17: 之文云云
T2536_.79.0573c18: 問。天上何有金剛座乎 答。大衆云。謂隨
T2536_.79.0573c19: 如來有應之處此言自在宮既在
T2536_.79.0573c20: 。金剛座何無上界乎。又二教論引守護
T2536_.79.0573c21: 云。此陀羅尼者。毘盧遮那世尊色究竟天
T2536_.79.0573c22: 天帝釋及諸天衆也。廣演説。我今於
T2536_.79.0573c23: 此菩提樹下金剛道場。爲諸國王及與汝等
T2536_.79.0573c24: 略説於此陀羅尼門若依此説。於金剛
T2536_.79.0573c25: 城金剛座今經
T2536_.79.0573c26: 問。今經本尊可教主乎 答。私云爾。今經
T2536_.79.0573c27: 教主釋迦。今本尊大日故
T2536_.79.0573c28: 問。寶樓閣經法花經等。能説教主爲本尊。今
T2536_.79.0573c29: 豈不爾乎 答。法本尊隨宜我約所説
T2536_.79.0574a01: 孔雀經仁王經等也。或約法門主
T2536_.79.0574a02: 經等也。今又依所説曼荼羅。但於法花。以
T2536_.79.0574a03: 釋迦多寶二佛本尊偏云教主
T2536_.79.0574a04: 問。禮佛如何 答。本尊既大日。又就金剛
T2536_.79.0574a05: 界行儀。如金界禮佛別不句歟
T2536_.79.0574a06: 問。本尊加持印言如何 答。五種印言。倶依
T2536_.79.0574a07: 經説也。五種印是金剛界羯磨會五佛印也。
T2536_.79.0574a08: 言異後也。故經第二云。右作金剛拳
T2536_.79.0574a09: 心。握左手頭指能無上最勝印。本師毘
T2536_.79.0574a10: 盧遮那印。陀羅尼曰。唵吽惹護婆。以唵字
T2536_.79.0574a11: 所觀月輪中。置頂上珂雪。自身成
T2536_.79.0574a12: 盧遮那。次入不動三昧。以左手所被衣服
T2536_.79.0574a13: 兩角繞其手腕拳執之。上出兩角。右手
T2536_.79.0574a14: 地名能摧伏印。是阿閦印也。如上毘盧
T2536_.79.0574a15: 遮那眞言。以吽字月輪中。置頂上
T2536_.79.0574a16: 閦如來。從頂放青光。復於南方西向
T2536_.79.0574a17: 坐。左手如前。右手仰掌名滿願印。此
T2536_.79.0574a18: 寶生印也。亦誦前毘盧遮那眞言惹字
T2536_.79.0574a19: 。此身即成寶生如來。即從頂上金色
T2536_.79.0574a20: 。復於西方面向東坐。左手仰掌當於臍
T2536_.79.0574a21: 。右手仰掌重左手上。以大拇指頭相
T2536_.79.0574a22: 此印。名爲第一最勝三昧之印。即阿彌
T2536_.79.0574a23: 陀如來印也。亦誦如上毘盧遮那眞言
T2536_.79.0574a24: 字觀。即成阿彌陀如來。從頂上紅蓮花
T2536_.79.0574a25: 色光。復於北方面向南坐。左手如前。右手
T2536_.79.0574a26: 掌竪向外名施無畏。誦毘盧遮那眞言
T2536_.79.0574a27: 娑字觀。成於空成就如來。即從頂上
T2536_.79.0574a28: 五色光略抄
T2536_.79.0574a29: 問。五種印既別。眞言何同乎。就中五字
T2536_.79.0574b01: 次五佛種子。何如次不一字乎 答。
T2536_.79.0574b02: 經中四佛段皆云。亦誦前毘盧遮那眞言
T2536_.79.0574b03: 一明
T2536_.79.0574b04: 問。若爾何四佛等觀一字乎 答。觀據勝爲
T2536_.79.0574b05: 論觀隨一。誦處通論而顯各具五智之義
T2536_.79.0574b06:
T2536_.79.0574b07: 問。第二印言依憑安在乎 答。又十卷抄云。
T2536_.79.0574b08: 眞言va@mh@u@mtr@a@hhr@i@ha@h云云此意種子又用之。三
T2536_.79.0574b09: 形五論塔婆故。種子眞言*後五佛歟
T2536_.79.0574b10: 問。結界何印言乎 答。或云。石山次第。結
T2536_.79.0574b11: 界用降三世云云薄草子中。付金界行儀
T2536_.79.0574b12: 頸次第降三世今次第散念誦出
T2536_.79.0574b13: 不動降三世
T2536_.79.0574b14: 問。召請何印言乎 答。大鉤召印言歟
T2536_.79.0574b15: 問。正念誦何言乎 答。如次第出
T2536_.79.0574b16: 問。字輪觀何乎 答。五大觀可
T2536_.79.0574b17: 問。散念誦如何 答。如次第出
T2536_.79.0574b18: 問。本尊眞言二種o@mh@u@mjahesa。二o@mva
T2536_.79.0574b19: jrao@msv@ah@a也。本尊加持既出四佛印。何彼言
T2536_.79.0574b20: 別誦乎 答。四佛言又用大日明故不
T2536_.79.0574b21: 別誦
T2536_.79.0574b22: 問。用迴向輪陀羅尼何故乎 答。石山
T2536_.79.0574b23: 次第云。以前供具恭敬諸佛菩薩。由此力
T2536_.79.0574b24: 故。五無間等極重罪業得消滅。何況經罪。復
T2536_.79.0574b25: 此種種善根向衆生。願諸衆生。速證
T2536_.79.0574b26: 阿耨多羅三藐三菩提
T2536_.79.0574b27: 問。何不讀經乎。法華理趣孔雀仁王等
T2536_.79.0574b28: 經法。既散念誦讀經。今何不爾乎 答。讀
T2536_.79.0574b29: 經隨宜。如普賢延命者。雖尊法散念誦讀
T2536_.79.0574c01: 。今法雖經法讀經歟。又雖
T2536_.79.0574c02: 讀經。略不之歟。又寶樓閣經法。又
T2536_.79.0574c03: 讀經也。又遍知院僧正御房。承元二年
T2536_.79.0574c04: 守護經供讀經。當流專可此儀
T2536_.79.0574c05:
T2536_.79.0574c06: 問。伴僧後加持呪何乎 答。次第如
T2536_.79.0574c07: 問。護摩如何 答。如次第
T2536_.79.0574c08: 問。部主段部主金輪云云何金輪乎 答。本
T2536_.79.0574c09: 尊既大日。可大日金輪歟。自加持智拳印
T2536_.79.0574c10: 一字明召請大鉤召一字明諸供物同明
T2536_.79.0574c11: 問。本尊既自加持召請土印言何乎 答。
T2536_.79.0574c12: 自加持智拳印o@mh@u@mjahosa。召請大鉤召印
T2536_.79.0574c13: 同言。諸供物加持物可問呪。三卷護摩次第
T2536_.79.0574c14: 云。加持物o@m云云今次第加持物用o@mh@u@mja
T2536_.79.0574c15: hosa。撥遣准召請
T2536_.79.0574c16: 問。諸尊段何尊乎 答。可七尊請之方曼
T2536_.79.0574c17: 荼羅觀之云云方曼荼羅者。裏云。今經者以
T2536_.79.0574c18: 四佛四隅方曼荼羅也云云私云。經所説
T2536_.79.0574c19: 四佛居四方。*釋何云乎。設雖
T2536_.79.0574c20: 四方。何遮方壇之義
T2536_.79.0574c21: 問。四種中何乎 答。次第云。就増益
T2536_.79.0574c22: 云云裏云。爲國家等御修法。就増益
T2536_.79.0574c23: 云云三卷護摩&T047368;云。守護經息災云云
T2536_.79.0574c24:   寶樓閣經法
T2536_.79.0574c25: 今此經者。新舊兩譯各三卷。舊經菩提流支
T2536_.79.0574c26: 譯。新經不空譯也。今次第依不空譯也。或
T2536_.79.0574c27: 云。寶樓閣經牟利曼荼羅經。同本異譯云云
T2536_.79.0574c28:
T2536_.79.0574c29: 問。今此本尊何尊乎 答。釋迦又胎藏大日
T2536_.79.0575a01: 云云理性院云。釋迦住智吉祥印云云此中
T2536_.79.0575a02: 釋迦爲本尊經教主
T2536_.79.0575a03: 問。種子何字乎 答。bha@h。又云。avirah@u@mkha@m
T2536_.79.0575a04: 字爲種子云云理性院云@a@h云云
T2536_.79.0575a05: 問。三摩耶形如何 答。鉢又塔婆云云理云。
T2536_.79.0575a06: 五峯樓閣云云
T2536_.79.0575a07: 問。道場觀依何經乎 答。依不空譯中卷
T2536_.79.0575a08: 畫像品也。經云。我今説畫像法。畫七寶莊
T2536_.79.0575a09: 嚴樓閣。於樓閣中如來作説法相。坐
T2536_.79.0575a10: 子座。佛右邊畫金剛手菩薩。十二臂黄白色。
T2536_.79.0575a11: 其像四面形相如
次第出
左邊畫寶金剛菩薩。四面
T2536_.79.0575a12: 十六臂四面形如
次第出
 於蓮花臺上半跏坐。於
T2536_.79.0575a13: 其座下鉤奇尼天女。金剛手座下。作
T2536_.79.0575a14: 祥天女。於吉祥天女後。畫金剛使者天女
T2536_.79.0575a15: 鉤奇尼天女後。畫花齒天女。於如來前。畫
T2536_.79.0575a16: 作七寶花。其花百葉。以金爲臺。吠瑠璃爲
T2536_.79.0575a17: 莖。其花上畫作百輪齊輞具足。輪外周匝
T2536_.79.0575a18: 皆光炎。於蓮花根下四天王。蓮華下畫
T2536_.79.0575a19: 水池。以七寶莊嚴。於池於寶樓閣上虚空
T2536_.79.0575a20: 。盡梵天毘紐天大自在天散花供養略抄
T2536_.79.0575a21: 今次第異經等前後 私云。本尊説法相
T2536_.79.0575a22: 者。左右手各大指捻中指餘指
T2536_.79.0575a23: 問。右邊金剛手與瑜祇經大勝金剛同異如
T2536_.79.0575a24: 何 答。或云。彼此倶云金剛手。又同十二
T2536_.79.0575a25: 臂也。同體也。私云。未必同體歟。其故今經
T2536_.79.0575a26: 四面十二臂。不所持物。彼經説
T2536_.79.0575a27: 現身手具十二臂。全不四面。既一面四
T2536_.79.0575a28: 面異。又今經舊譯云。有十二臂皆執刀杖
T2536_.79.0575a29: 瑜祇經出所持物。云金剛蓮花摩尼羯磨鉤
T2536_.79.0575b01: 索鎖鈴智劍法輪。未必刀。所持物既異。
T2536_.79.0575b02: 故知可別體又手臂并所持物隨宜。何
T2536_.79.0575b03: 必別體乎。經第二曼荼羅品云。左邊畫金剛
T2536_.79.0575b04: 手菩薩而作忿怒形。右手執金剛杵。左手
T2536_.79.0575b05: 白拂。右邊畫摩尼金剛菩薩。左手持
T2536_.79.0575b06: 。右手執白拂略抄此二菩薩。是畫像品
T2536_.79.0575b07: 二菩薩歟。亦手臂多少異又舊經中云。右
T2536_.79.0575b08: 邊畫執金剛菩薩。手執白拂。又可右手把
T2536_.79.0575b09: 杵左手把鉞斧。左邊畫寶光金剛手菩薩
T2536_.79.0575b10: 一手&T016254;寶珠。亦可一手把數珠。一手執
T2536_.79.0575b11: 略抄故知。雖一體手臂多小不定歟
T2536_.79.0575b12: 問。左邊寶金剛菩薩者何菩薩乎 答。或十
T2536_.79.0575b13: 六大菩薩中南方金剛寶菩薩也。此寶菩薩
T2536_.79.0575b14: 者。則虚空藏菩薩歟。仁王經軌云。金剛寶
T2536_.79.0575b15: 者。如彼經經云。虚空藏菩薩也理趣釋云。
T2536_.79.0575b16: 二金剛寶菩薩。毘盧遮那左邊虚空藏菩薩
T2536_.79.0575b17: 矣 私云。此又難知。金剛寶。金剛舊經云。
T2536_.79.0575b18: 摩尼金剛。二經倶云十六臂。而南方寶菩
T2536_.79.0575b19: 薩并虚空藏二臂也。又今菩薩四面也。彼二
T2536_.79.0575b20: 菩薩各一面也。面手既相違。何云同乎。祕
T2536_.79.0575b21: &T047368;云。金剛寶菩薩肉色。左手與願印。右手
T2536_.79.0575b22: 又云。虚空藏菩隨肉色。左手持
T2536_.79.0575b23: 蓮花上如意珠玉寶。右手持寶劍
T2536_.79.0575b24: 問。召請結界等何乎 答。可釋迦法。召
T2536_.79.0575b25: 請大鉤召結界&T047368;云。結界無能勝。
或傳不動 云云
T2536_.79.0575b26: 答。南無釋迦牟尼薩怛他薩多。又可
T2536_.79.0575b27: 菩薩名
T2536_.79.0575b28: 問。本尊加持印言如何 答。今此三種印出
T2536_.79.0575b29: 下卷。三種言出上卷。先根本印。新舊二經文
T2536_.79.0575c01: 言雖異。印相是問。但今次第依新經文
T2536_.79.0575c02: 新經云。智者結此印相本密言。即成先
T2536_.79.0575c03: 古經云。作此印時。應上説根
T2536_.79.0575c04: 本呪根本呪者。今陀羅尼也。新經名根本
T2536_.79.0575c05: 陀羅尼也。今全同新經。古經少異
T2536_.79.0575c06: 新經説言功能。若纔誦。即得不退轉無上
T2536_.79.0575c07: 正覺○此陀羅尼有大威力。一切諸魔終不
T2536_.79.0575c08: 其障礙。一切怨家惡友鬼神藥叉羅
T2536_.79.0575c09: 刹人非人等。不其便長無量善根。若
T2536_.79.0575c10: 纔念此陀羅尼。獲福無量。何況久能誦持。
T2536_.79.0575c11: 其福不校量違。然上朱付示相違
T2536_.79.0575c12: 悉非也。此印又云安慰印。故新經云。是
T2536_.79.0575c13: 名則名心印亦名慰印古經云。名爲安慰
T2536_.79.0575c14: 言新經上云。復説心陀羅尼曰。唵摩
T2536_.79.0575c15: 尼縛曰禮二合古經云。説陀羅尼呪曰。
T2536_.79.0575c16: 唵摩儞跋黎吽次隨心印言。印新經下云。
T2536_.79.0575c17: 次法隨心印。准前心印相。大母頭指相捻猶
T2536_.79.0575c18: 環。依前左膝上セヲ。古經下云。隨心印者。
T2536_.79.0575c19: 右手拇指無名指相拄。餘舒三指。仰
T2536_.79.0575c20: 膝上。復以左手拇指小指餘三指
T2536_.79.0575c21: 以掩於心。又右手大指捻無名指端仰當
T2536_.79.0575c22: 心。展舒三指。左仰於左膝上拇指一節
T2536_.79.0575c23: 餘悉展之矣 私云。今次第印相。依新經
T2536_.79.0575c24: 古經二説倶異今印相言新經上云。復説
T2536_.79.0575c25: 隨心陀羅尼曰。唵摩尼輕
&MT01816;
T2536_.79.0575c26: 右經上云。*渡説隨心呪曰。唵摩儞達哩
T2536_.79.0575c27: 吽鑁吒 私云。新古二經言同歟。印功能
T2536_.79.0575c28: 者。新經云。結此印能成辨一切事業。滅
T2536_.79.0575c29: 切罪一切煩惱。不久決定菩提。若
T2536_.79.0576a01: 人結一一印其福不量。古經云。若*渡
T2536_.79.0576a02: 人。隨所在處是三印。當知此地如有
T2536_.79.0576a03: 佛塔全身舍利持是法者。十方一切諸天護
T2536_.79.0576a04: 三十四天王。應當供養如來舍利塔等無
T2536_.79.0576a05: 異也。一一印法所得功徳説無窮盡
T2536_.79.0576a06: 功能者。新經云。纔誦此陀羅尼者。皆能成
T2536_.79.0576a07: 辨一切事業。若有人登大高山頂。誦此陀
T2536_.79.0576a08: 羅尼眼前尺處。所有衆生滅一切罪業
T2536_.79.0576a09: 亦離一切地獄業一切傍生身
T2536_.79.0576a10: 經云。若造五逆者。作如是法第三反方得
T2536_.79.0576a11: 感現疑惑又云。常於清旦八百
T2536_.79.0576a12: 。所求上願皆得成就○此陀羅尼威力如
T2536_.79.0576a13: 是能除一切怖畏。能滅一切惡能生一切
T2536_.79.0576a14: 功徳次金剛手外五古印。新經下云。次結
T2536_.79.0576a15: 金剛手菩薩印。先以二手合掌。二中指右
T2536_.79.0576a16: 左内相叉。二頭指并二大指如金剛形。竪
T2536_.79.0576a17: 二無名指。指面相著。二大指直立。二小指𢵍
T2536_.79.0576a18: 古經下云。第十一金剛手菩薩印。以
T2536_.79.0576a19: 手拇指無名指相拄。右手亦然。復以
T2536_.79.0576a20: 手中指左手中指相鉤。復次右手頭指
T2536_.79.0576a21: 左手頭指相拄 私云。二經倶雖
T2536_.79.0576a22: 印。皆非五古印故。今用五古印師説
T2536_.79.0576a23: 也。金薩五古印。台藏等分明也。言二經同。今
T2536_.79.0576a24: 明二經倶漢字故。其字少異。印言倶有中卷
T2536_.79.0576a25: 也。次寶剛印師説用
菩薩印
新經下云。次結
T2536_.79.0576a26: 金剛菩薩印。准前印唯𢵍開二頭指
T2536_.79.0576a27: 古經下云。第十二眞多摩尼金剛菩
T2536_.79.0576a28: 薩呪印同前。唯開其二手頭指不相拄。結
T2536_.79.0576a29: 跏趺坐以印當 私云。今印不
T2536_.79.0576b01: 。依師説寶菩薩印。金界等説也。言同
T2536_.79.0576b02: 二經。但經漢字故。所用文字兩經少異。印
T2536_.79.0576b03: 言倶在下卷也。十卷抄云。師云。今法以
T2536_.79.0576b04: 本尊也。仍種三如彼但本尊加持。以
T2536_.79.0576b05: 根本印心眞言云云然今次第。以
T2536_.79.0576b06: 三印三明本尊加持印言也。理性院用
T2536_.79.0576b07: 經説。此外又吉祥天等四天印言同用之。
T2536_.79.0576b08: 文依經印言歟。御&T047368;云。只二菩薩印言
T2536_.79.0576b09: 加用之。四天王以下。釋經可云云
T2536_.79.0576b10: 問。正念誦何乎 答。次第云心呪
T2536_.79.0576b11: 問。散念誦何等乎 答。如次第出。薄祕本
T2536_.79.0576b12: 云。佛眼大日釋迦本尊三種二菩薩金剛手
寶金剛
T2536_.79.0576b13: 無能勝大金一字
T2536_.79.0576b14: 問。諸尊法等散念誦。多分用金界大日言。今
T2536_.79.0576b15: 何台明乎 答。今法祕説。以台大日
T2536_.79.0576b16: 故。或又台藏大日所居寶殿樓閣寶王故。
T2536_.79.0576b17: 大日經如來信解遊戲神變生大樓閣寶王
T2536_.79.0576b18: 問。本尊既釋迦。何本尊外擧釋迦乎 答。
T2536_.79.0576b19: 根本心隨心三種本尊眞言外。常釋迦言誦
T2536_.79.0576b20: 之。故別擧之二菩薩金手寶金二明也。無能
T2536_.79.0576b21: 勝唵護呂護呂明也。五十卷抄云。散念誦寶
T2536_.79.0576b22: 金剛四天王眞言加用之云云
T2536_.79.0576b23: 問。字輪觀何乎 答。五大歟
T2536_.79.0576b24: 問。伴僧後加持呪何乎 答。如次第出
T2536_.79.0576b25: 問。護摩諸段所用尊何乎 答。部主段以
T2536_.79.0576b26: 本尊之時。以台大日部主。以
T2536_.79.0576b27: 時。以釋迦部主部主段
T2536_.79.0576b28: 自加持根本印言。召請大鉤召心呪諸供物
T2536_.79.0576b29: 加持物同心呪。撥遣准召請。諸尊段三十七
T2536_.79.0576c01: 尊二
T2536_.79.0576c02: 問。金剛手寶金剛東南各四親近隨一。何別
T2536_.79.0576c03: 請乎 答。設二菩薩雖三十七尊中金薩
T2536_.79.0576c04: 寶菩薩阿閦寶生伴也。今爲大日伴故別請
T2536_.79.0576c05: 也。或又手臂既十二十六臂。異金薩寶菩薩
T2536_.79.0576c06: 何別不請乎。又彼二尊。一度雖之。供時
T2536_.79.0576c07: 別可之歟。諸尊段滅惡趣別如
T2536_.79.0576c08: 問。今尊四種法中何乎 答。就息災
T2536_.79.0576c09: 云云十卷抄云。問。此法四種護摩中。何
T2536_.79.0576c10: 修乎 答。師云息災。又云。此法爲亡者
T2536_.79.0576c11: 云云勸修寺云増益。經上卷云。念誦人
T2536_.79.0576c12: 面向東坐是其説文也云云妙抄滅罪出
T2536_.79.0576c13:
T2536_.79.0576c14: 問。修行時處如何 答。經云。修行此法。不
T2536_.79.0576c15: 擇吉祥宿曜。齊戒於舍利塔前。白月
T2536_.79.0576c16: 十五日。鮮淨衣隨力供養云云
T2536_.79.0576c17: 問。此曼荼羅如何 答。理性院次第出
T2536_.79.0576c18: IMAGE
T2536_.79.0576c19: [IMAGE]
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T2536_.79.0576c29:   圖曼荼羅如此云云
T2536_.79.0577a01:
T2536_.79.0577a02:   勤修寺次第圖
T2536_.79.0577a03: IMAGE
T2536_.79.0577a04: [IMAGE]
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T2536_.79.0577a14: 私云。理性院付息災之。勸修寺依増益
T2536_.79.0577a15: 之。當流可息災歟。但勸修寺二菩薩
T2536_.79.0577a16: 左右違經文。理性院鉤奇尼等四天座席背
T2536_.79.0577a17: 經文。可決之。前曼荼羅不手臂不同
T2536_.79.0577a18: 五十卷抄出二種圖。中初圖如經説。寶金二
T2536_.79.0577a19: 菩薩十二臂
T2536_.79.0577a20:   心經
T2536_.79.0577a21: 問。此法依何經軌乎 答。次第云。依陀羅
T2536_.79.0577a22: 尼集經。爲神明法樂此法云云
T2536_.79.0577a23: 問。此法本尊何尊乎 答。般若菩薩
T2536_.79.0577a24: 問。經法多分教主爲本尊。何今不爾乎
T2536_.79.0577a25: 答。取本隨宜。今約法門主本尊
T2536_.79.0577a26: 經所説眞言。既般若菩薩眞言也。故爲本尊
T2536_.79.0577a27: 也。依之大師釋云。今此經説大般若菩薩大
T2536_.79.0577a28: 心眞言三摩地法門云云法華等教主爲
T2536_.79.0577a29: 。彼經本迹二門説釋迦近成遠成之
T2536_.79.0577b01: 故。即教主爲本尊。今經不爾。釋迦佛説
T2536_.79.0577b02: 若菩薩心眞言故異彼也。餘經法等本尊可
T2536_.79.0577b03: 之。又寶心次第云。又釋迦爲本尊
T2536_.79.0577b04: 吉祥印。是以教主本尊云云
T2536_.79.0577b05: 問。種子三形何等乎 答。種dhi@h三梵篋云云
T2536_.79.0577b06: 理性院寶心流云。種j@ja三梵篋云云 私云。大
T2536_.79.0577b07: 師祕鍵云。dhi@hma眞言爲種子云云心經法
T2536_.79.0577b08: 時以dhi@h種子。甚叶大師釋就中宗
T2536_.79.0577b09: 命僧都正流。以dhi@h種子般若菩薩
T2536_.79.0577b10: 尊法時。以j@ja種子。經法尊法不同
T2536_.79.0577b11: 般若菩薩軌中出dhi
T2536_.79.0577b12: 問。勸請發願何乎 答。如次第下出之。又
T2536_.79.0577b13: 理性院云。勸請般若菩薩慈悲尊十六善神
T2536_.79.0577b14: 眷屬發願本尊界會般若菩薩靈山會中
T2536_.79.0577b15: 諸大菩薩
T2536_.79.0577b16: 問。道場觀如何 答。如次第出
T2536_.79.0577b17: 問。簸箕光者何光乎 答。御口云。簸箕光者。
T2536_.79.0577b18: 其形如列劍。其色五色云簸箕光歟。未
T2536_.79.0577b19: 決定寶璫者耳璫也。璫者金也。環釧者手
T2536_.79.0577b20: 頸環也云云私云。眞珠寶璫者。耳以金貫
T2536_.79.0577b21: 眞珠瓔珞
T2536_.79.0577b22: 問。經凾中具十二部經今此十二部經者
T2536_.79.0577b23: 諸經乎 答云云難云通者。次下即般若
T2536_.79.0577b24: 波羅蜜藏若云不通者。梵篋中所納局
T2536_.79.0577b25: 若一部諸大乘經乎 答。可諸大
T2536_.79.0577b26: 歟。六度經般若藏通諸大乘故。恐大師
T2536_.79.0577b27: 釋云五藏般若嗛一句局也。般若菩薩
T2536_.79.0577b28: 唯以般若經三摩地門
T2536_.79.0577b29: 問。右手垂右膝之上五指叙展是即與
T2536_.79.0577c01: 願手也。何云施無畏手乎 答。此事忘難
T2536_.79.0577c02: 解。可決之。理性院次第云。左手當心持
T2536_.79.0577c03: 般若梵篋。右手當乳作説法印宗命僧都
T2536_.79.0577c04: 傳同今次第也。常喜院云。右手施無畏云云
T2536_.79.0577c05: 垂也。又多羅菩薩道場觀。一本云
T2536_.79.0577c06: 施無畏。一本云右與願印。與願施無畏名相
T2536_.79.0577c07: 通歟覺禪抄心覺闍梨云。菩薩坐青蓮寶冠
T2536_.79.0577c08: 坐。無量壽佛。又光上有一佛左蓮上寶篋。
T2536_.79.0577c09: 右施無畏。阿彌陀云云私云。古圖正觀音也。
T2536_.79.0577c10: 彌陀無其謂云云私云。此阿麼提形像也。
T2536_.79.0577c11: 彼圖師子阿摩提觀青圖之。光上圖
T2536_.79.0577c12: 菩薩像。右手垂膝上。作與願手。而既云
T2536_.79.0577c13: 無畏。可相通也。又千手施無畏手。膝上
T2536_.79.0577c14: 垂下。與願手也
T2536_.79.0577c15: 問。十六善神何等神乎 答。十六善神者。十
T2536_.79.0577c16: 二神將加四天十六善神也。若加梵天
T2536_.79.0577c17: 帝釋十八善神也。今梵天帝釋別擧故。
T2536_.79.0577c18: 十六善神
T2536_.79.0577c19: 問。修習般若如何 答。軌云。行者即於
T2536_.79.0577c20: 。本尊像前。總七寶樓閣而開四門。於
T2536_.79.0577c21: 殿中地字門。成般若波羅蜜佛母。以
T2536_.79.0577c22: 六波羅蜜開繞。及八供養四門鉤鎖并八方
T2536_.79.0577c23: 天衆。皆本種子字觀想而成
T2536_.79.0577c24: 問。召請結界何印言耶 答。理性云。召請
T2536_.79.0577c25: 大鉤召結界不動云云
T2536_.79.0577c26: 問。禮佛何乎 答。namopraj@japramitavodhisa
T2536_.79.0577c27: tvamah@asatva
T2536_.79.0577c28: 問。本尊加持印言何乎 答。經臺印無盡藏
T2536_.79.0577c29: 呪。此印言依集經第三歟。十卷抄云。以
T2536_.79.0578a01: 大指各捻二小指甲上。平出小指下節中
T2536_.79.0578a02: 。相背博之。二中指二無名指。各相背博直
T2536_.79.0578a03: 竪。向上各屈。二頭指背令平。中節背相著。
T2536_.79.0578a04: 示指相構令平。如高座上安置經藏
T2536_.79.0578a05: 心著之當誦呪時。專想繋念一切經藏
T2536_.79.0578a06: 皆從印出悉心印云云 此即集經第三文也。
T2536_.79.0578a07: 御口云。此印上觀梵篋也。而朱付上想
T2536_.79.0578a08: 事不云云此儀不可。既云經臺印。若
T2536_.79.0578a09: 梵篋者何立此名乎。就中經中云
T2536_.79.0578a10: 繋念一切經藏。豈非印上想梵篋乎。次梵
T2536_.79.0578a11: 篋印心經陀羅尼。此印出台藏文殊院等歟。
T2536_.79.0578a12: 言出今經次大惠刀印無盡藏呪。此印言
T2536_.79.0578a13: 修習般若軌彼軌云。即結本尊三昧耶
T2536_.79.0578a14: 。二羽金剛合掌。二大指各捻二頭指物節
T2536_.79.0578a15: 本尊眞言七反。眞言曰
T2536_.79.0578a16: 娜謨婆誐嚩帝鉢羅二合如孃二合羅茗
T2536_.79.0578a17: 跢曳紇唎地室哩秫嚕二合底尾惹曳
T2536_.79.0578a18: 婆嚩二合引六 云云
T2536_.79.0578a19: 私云。此印甚深。大惠刀祕印上。刀劍是般若
T2536_.79.0578a20: 相應之義顯然也。儀軌説有深意歟。八不利
T2536_.79.0578a21: 刀歟
T2536_.79.0578a22: 問。正念誦何乎 答。如次第出
T2536_.79.0578a23: 問。字輪觀何乎 答。寶心云。五大如云云
T2536_.79.0578a24: 問。散念誦何等乎 答。如次第出。但本尊三
T2536_.79.0578a25: 者。三字誤歟。可二字。心經陀羅尼無盡藏
T2536_.79.0578a26: 呪故
T2536_.79.0578a27: 十六善神
T2536_.79.0578a28: 問。撥遣何等乎 答。如
T2536_.79.0578a29: 問。護摩作法如何 答
T2536_.79.0578b01: 部主段。以不動本尊云云自加持召請
T2536_.79.0578b02: 等如
T2536_.79.0578b03: 本尊段。自加持經臺印。經多羅尼召請大鉤
T2536_.79.0578b04: 召印經呪
T2536_.79.0578b05: 諸尊段。三十七尊如
T2536_.79.0578b06: 世天段。加十六善神云云
T2536_.79.0578b07: 問。今法四種法中何乎 答。就息災
T2536_.79.0578b08: 云云
T2536_.79.0578b09:   無垢淨光
T2536_.79.0578b10: 問。此法依何經軌乎 答。此經法也。大師
T2536_.79.0578b11: 御請來無垢淨光陀羅尼一卷云云又餘師請
T2536_.79.0578b12: 來無垢光陀羅尼經一卷云云或云。大師請
T2536_.79.0578b13: 來録中。無無垢光經。但梵字眞言中無垢光
T2536_.79.0578b14: 眞言一首云云
T2536_.79.0578b15: 問。題下爲滅罪後世此法依憑安在乎
T2536_.79.0578b16:   答。經云。聞此陀羅尼者。滅五逆罪
T2536_.79.0578b17: 獄門又云。除一切障一切罪。永
T2536_.79.0578b18: 切地獄等
T2536_.79.0578b19:   已上滅罪之證也
T2536_.79.0578b20: 又云。日別一返誦念此呪滿足百年。是人
T2536_.79.0578b21: 命終之後往生極樂界又云。若有人爲
T2536_.79.0578b22: 其名字。至心誦呪滿七十七反。若彼
T2536_.79.0578b23: 亡人墮惡趣者。應時即得惡道。若生
T2536_.79.0578b24: 天受樂。或稱彼名法盡寫陀羅尼
T2536_.79.0578b25: 佛塔中。如法供養。亡者得離生天上。或得
T2536_.79.0578b26: 兜率又宮乃至菩薩已上後世證也。覺
T2536_.79.0578b27: 禪抄云。本院御時爲都芳門院之。阿闍
T2536_.79.0578b28: 梨醍醐人云云御口決云。鳥羽院御時。中河
T2536_.79.0578b29: 實範上人。爲賢子女御云云委如
T2536_.79.0578c01: 薄草子口決&T047368;
T2536_.79.0578c02: 問。勸請發願何等乎 答。如下出
T2536_.79.0578c03: 問。本尊何尊乎 答。本尊阿彌陀。百光遍照
T2536_.79.0578c04: 大日入彌陀三摩地云云御口決云。本尊
T2536_.79.0578c05: 阿彌陀觀無垢淨光之由也。勸修寺傳受集
T2536_.79.0578c06: 一云。無垢淨光法。以阿彌陀本尊就。敬
T2536_.79.0578c07: 愛行之。是十二光佛其隨一之故也云云
T2536_.79.0578c08: 海濟云。今法以阿彌陀本尊祕事也。仍
T2536_.79.0578c09: 軌祕本尊金界總曼荼羅歟。但此尊
T2536_.79.0578c10: 兩界共坐何強用金界乎。祕傳云。曼荼羅金
T2536_.79.0578c11: 界。但其中行其尊云云覺洞院御口云。本
T2536_.79.0578c12: 尊阿彌陀。種三如常。印言如三昧耶會。實
T2536_.79.0578c13: 範上人。鳥羽院御時。修此法金界曼
T2536_.79.0578c14: 荼羅云云寶心傳云。釋迦爲本尊。又舍利塔
T2536_.79.0578c15: 中安tara@ni本尊。滅五逆重罪。得
T2536_.79.0578c16: 福延命大菩薩位云云又云。或傳云。
T2536_.79.0578c17: 阿彌陀本尊奉。爲圓光院中宮御菩
T2536_.79.0578c18: 故。返智院僧都依院宣此法云云
T2536_.79.0578c19: 有説云。儀範奉頼照修之云云御口決云。本
T2536_.79.0578c20: 尊諸説雖異。以彌陀本尊相承口決。可
T2536_.79.0578c21: 信之。仍種三道場觀等。偏以彌陀建立
T2536_.79.0578c22: 云云
T2536_.79.0578c23: 問。種子三形等乎 答。種子a三形開蓮
T2536_.79.0578c24: 云云理性院云。阿彌陀爲本尊a@m紅蓮云云
T2536_.79.0578c25: 問。爲本尊金界曼荼釋。若爾金界
T2536_.79.0578c26: 彌陀種子hr@i@h字也。何彼字不種子
T2536_.79.0578c27: 答。口傳既云。百光大日入彌陀三摩地a@m
T2536_.79.0578c28: 又百光王種子也。又胎藏以a彌陀
T2536_.79.0578c29: 種子。本迹倶a字故。今爲種子深意歟。
T2536_.79.0579a01: 若爾爲此法可台藏曼荼羅歟。homa
T2536_.79.0579a02: 大日爲部主故懸金界。實範意樂歟。次三
T2536_.79.0579a03: 形今云開花。他云紅蓮。理實開敷紅蓮花
T2536_.79.0579a04: 也。當流彌陀法時。以開敷紅蓮花三形
T2536_.79.0579a05: 故。蓮花表白在清淨故順無垢之義
T2536_.79.0579a06: 問。道場觀何乎 答。御口決云。常阿彌陀道
T2536_.79.0579a07: 場觀用云云觀中無垢清淨光如來者。阿
T2536_.79.0579a08: 陀名號也。云清淨光是也云云
T2536_.79.0579a09: 問。召請結界何等乎 答。彌陀爲本尊者。
T2536_.79.0579a10: 召請蓮花印心印言結界馬頭印言。若釋迦
T2536_.79.0579a11: 本尊者。彼法召請結界可之。但今流依
T2536_.79.0579a12: 彌陀云云
T2536_.79.0579a13: 問。禮佛如何 答。如彌陀法禮佛
T2536_.79.0579a14: 問。本尊加持印言何等乎 答。印八葉印言
T2536_.79.0579a15: 陀羅尼。又印彌陀根本印言小呪。取陀羅尼
T2536_.79.0579a16: 一句
T2536_.79.0579a17: 問。何陀羅尼中取此句乎 答。此即無量壽
T2536_.79.0579a18: 號也。a無梵語。mita量梵名。yupa壽梵
T2536_.79.0579a19: 語也。今以a種子。是此言初字故歟。
T2536_.79.0579a20: 御口決云。諸尊種子。以眞言初字種子
T2536_.79.0579a21: 或以終字種子
T2536_.79.0579a22: 仁王經陀羅尼釋云。凡言種子者。引生義攝
T2536_.79.0579a23: 持義。且如十字合成一句。以初一字而爲
T2536_.79.0579a24: 種子。下之九字所有觀智依。引生攝入初字
T2536_.79.0579a25: 又金界羯磨會等諸尊眞言。皆以終字
T2536_.79.0579a26: 種子。彼於終字引生攝入之義
T2536_.79.0579a27: 問。若爾何唯以a種子空點
T2536_.79.0579a28:   答。爲證菩提義歟。理性院傳云。或傳
T2536_.79.0579a29: 云以阿彌陀本尊。取一句o@mami
T2536_.79.0579b01: tayasesv@ah@a云云私云。此加sya一句
T2536_.79.0579b02: 今言除彼字決之。北院御室御本。陀
T2536_.79.0579b03: 羅尼句切amitayapasya一句。奧出小呪
T2536_.79.0579b04: 今本終字
T2536_.79.0579b05: 問。正念誦何乎 答。如次第出
T2536_.79.0579b06: 問。字輪觀何乎 答。五大歟。或如阿彌陀
T2536_.79.0579b07: hr@i@hhara@ia@h歟。然今a@m字爲種子
T2536_.79.0579b08: 五大。彌陀法hr@i@h字種子故hara@ia
T2536_.79.0579b09: 問。散念誦何等言乎 答。如次第出
T2536_.79.0579b10: 問。伴僧後加持呪何等乎 答。如次第出之」
T2536_.79.0579b11: 問。護摩作法如何 答。部主段。胎藏大日爲
T2536_.79.0579b12: 部主。自加持等用彼大日印言。本尊段。自加
T2536_.79.0579b13: 持初印言。或後印言。召請八葉印右頭
T2536_.79.0579b14: 第二小呪諸供物小呪。撥遣准召請印言
T2536_.79.0579b15: 問。四種法中何乎 答。就敬愛云云
T2536_.79.0579b16:   異尊第二
T2536_.79.0579b17:   北院御自筆本題云。異尊法云云此外題
T2536_.79.0579b18: 也。題下列十二尊。如今本重表紙内二
T2536_.79.0579b19: 堺列其名已上挍合了云云
T2536_.79.0579b20:   熾盛光法
T2536_.79.0579b21: 問。此法依何經軌乎 答。熾盛光佛頂儀軌
T2536_.79.0579b22: 一卷禪林内題云。大聖妙吉祥菩薩説除災教
T2536_.79.0579b23: 令輪法文殊大集會
經息災除難品
安然祕録云。熾盛佛頂
T2536_.79.0579b24: 威徳眞言儀軌一卷仁運 云云
T2536_.79.0579b25: 問。今此佛頂八佛頂攝乎 答。大原長宴云。
T2536_.79.0579b26: 熾盛光佛頂八佛頂中無其名。即釋迦也。一
T2536_.79.0579b27: 字金輪是釋迦此三同也。熾盛八佛頂中最
T2536_.79.0579b28: 勝是也
T2536_.79.0579b29: 問。題下爲天變此法何證
T2536_.79.0579c01: 答。妙抄第一天變擧十法之中出此法
T2536_.79.0579c02: 本不之。或處云。疾病流行鬼神亂。異國
T2536_.79.0579c03: 六賊侵掠。是時修此法滅諸災。獲得一
T2536_.79.0579c04: 切吉祥云云若依此説者。怨家除災等
T2536_.79.0579c05: 之歟。凡此法天台行之。東寺自行ナ
T2536_.79.0579c06: ムトノ外不之歟
T2536_.79.0579c07: 問。今法本尊何乎 答。道場觀云。熾盛光佛
T2536_.79.0579c08: 頂如來首冠五佛頂。二手如釋迦云云長宴
T2536_.79.0579c09: 僧都云。熾盛八佛頂中最勝佛頂也。又釋迦
T2536_.79.0579c10: 院最勝佛頂也。若釋迦尊也云云私云。兩手
T2536_.79.0579c11: 釋迦云云説法相歟。而最勝佛頂。左手
T2536_.79.0579c12: 蓮華。華上在金輪。印相異乎。故祕藏
T2536_.79.0579c13: 云。釋迦黄色説法之相也。最勝佛頂亦名
T2536_.79.0579c14: 輪佛頂。黄色左手取蓮花金輪
T2536_.79.0579c15: 此尊首冠五佛頂云云釋迦羅變形。祕&T047368;
T2536_.79.0579c16: 頂云金輪佛頂。是釋迦金輪歟。故本尊加持
T2536_.79.0579c17: 釋迦金輪印佛眼尊同。大日金輪以
T2536_.79.0579c18: 佛眼伴。又有首冠大日金輪歟。又種子
T2536_.79.0579c19: bhr@u@m三形十二輻倶大日金輪種三故。小野護
T2536_.79.0579c20: 摩云。大日金輪法身。釋迦金輪應身云云
T2536_.79.0579c21: 種金輪淺深異歟。又金寶抄引此文云。以
T2536_.79.0579c22: 之。二尊是一佛歟云云
T2536_.79.0579c23: 問。何此尊立熾盛光名乎 答。儀軌云。身
T2536_.79.0579c24: 諸毛孔放大光明
T2536_.79.0579c25: 問。種子三形何等乎 答。種子bhr@u@m三形十二
T2536_.79.0579c26: 輻金輪云云儀軌云。於花心中。金或銀畫
T2536_.79.0579c27: 金輪佛頂一字陀羅尼字悖嚕吽字
T2536_.79.0579c28: 長宴口決云。bhr@u@m字者即熾盛光頂也一字
頂故
T2536_.79.0579c29: 昧耶形十二輪金輪云云私云。以輪有
T2536_.79.0580a01: 破之。表今尊有除災教令之徳。故以
T2536_.79.0580a02: 三摩耶形
T2536_.79.0580a03: 問。勸請發願何等乎 答。如下出
T2536_.79.0580a04: 問。道場觀中。八葉蓮花中臺有bhr@u@m。又後葉
T2536_.79.0580a05: bhr@u@m變成十二輻金輪。變成熾盛光佛
T2536_.79.0580a06: 儀軌云。於花心中金或銀畫一金輪佛
T2536_.79.0580a07: 頂一字陀羅尼字悖嚕吽三合長
聲呼
。後光畫
T2536_.79.0580a08: 盛光佛頂。身諸毛孔放大光明加軌中台
T2536_.79.0580a09: 種子。後葉畫尊形。而今中台後葉倶觀
T2536_.79.0580a10: bhr@u@m後葉字轉作三形尊形釋。如次第者。
T2536_.79.0580a11: 二箇種子重説。如儀軌者。種子臺葉相違。
T2536_.79.0580a12: 彼此倶不明如何 答。長宴口決云。bhr@u@m字者
T2536_.79.0580a13: 即熾盛佛頂也一字頂
故也
故種子字畫スルハ法
T2536_.79.0580a14: 曼荼羅意也。後畫佛頂大曼荼羅現也云云
T2536_.79.0580a15: 私云。此&T047368;意依儀軌文。中台種法曼荼羅後
T2536_.79.0580a16: 葉形大曼二曼雖異。熾盛光一佛二曼故。
T2536_.79.0580a17: 更非二尊也。又愚案云。中台bhr@u@m大日金輪種
T2536_.79.0580a18: 子。後葉bhr@u@m釋迦金輪種子。法身應身雖異。終
T2536_.79.0580a19: 是一佛故。後葉釋迦金輪爲面示三形尊形
T2536_.79.0580a20: 轉成也。所以首冠表大日二手示釋迦
T2536_.79.0580a21: 故儀軌云。首冠五佛相二手如釋迦大日
T2536_.79.0580a22: 釋迦一體云熾盛光佛頂歟。熾盛光即表
T2536_.79.0580a23: 大日義也。又常喜院圖像抄。台上bhr@u@m字大日
T2536_.79.0580a24: 台藏即熾盛光也。後葉bhr@u@m釋迦金輪也。前
T2536_.79.0580a25: 葉佛眼左右葉。金剛手文殊也。四隅葉。觀音
T2536_.79.0580a26: 不思議救護毘倶胝四菩薩也
T2536_.79.0580a27: 問。如此圖者。中台即本尊也。今次第。何後
T2536_.79.0580a28: 葉安本尊 答。以邊葉本尊何失。如
T2536_.79.0580a29: 勝佛頂等。況復中台種子。又同本尊種子故。
T2536_.79.0580b01: 相違
T2536_.79.0580b02: 問。儀軌并今次第。文殊金剛手居本尊左右
T2536_.79.0580b03: 。其左右各安二菩薩。何圖中居四隅葉
T2536_.79.0580b04: 乎 答。左右葉文殊金手向本尊居歟。例
T2536_.79.0580b05: 守護經四佛也。故彼二尊左右當四隅
T2536_.79.0580b06: 尊勝八佛頂四隅云尊勝觀左右
T2536_.79.0580b07: 問。召請結界何等乎 答。召請大鉤召結界
T2536_.79.0580b08: 不動
T2536_.79.0580b09: 問。禮佛何乎 答。南無熾盛光佛頂如來或
T2536_.79.0580b10: 梵號
T2536_.79.0580b11: 問。本尊加持印言何等乎 答。先金輪根本
T2536_.79.0580b12: 釋迦金
輪印言
次本尊印言。如次第注之。或云。右
T2536_.79.0580b13: 印言娑羅樹王佛眞言印契云云
T2536_.79.0580b14: 問。何今尊名娑羅樹王乎 答。長宴云。熾
T2536_.79.0580b15: 盛光者。娑羅樹王漢語歟。即於娑羅樹王所
T2536_.79.0580b16: 熾盛佛頂法門功徳也。即娑羅樹王佛頂
T2536_.79.0580b17: 也。經云。我從過去無量劫中。娑羅王佛所聞
T2536_.79.0580b18: 此妙法。我今説又云説過去娑羅樹王
T2536_.79.0580b19: 如來眞言除災難法覺禪&T047368;云。劫初我者文
T2536_.79.0580b20: 殊也。娑羅樹王即釋迦佛也。別本經印言娑
T2536_.79.0580b21: 羅言。先徳之存異義。深義有之歟云云
T2536_.79.0580b22: 問。大日劍印用光聚佛頂眞言小野劍印
T2536_.79.0580b23: 此言如何 答。或云。唐書有大日劍印
T2536_.79.0580b24: 云文云云
T2536_.79.0580b25: 問。正念誦何乎 答。前大呪云云娑羅樹王
T2536_.79.0580b26: 眞言也。石山次第云。次正念誦熾盛光佛頂
T2536_.79.0580b27: 眞言。兼誦文殊等八尊眞言 此説非
T2536_.79.0580b28:
T2536_.79.0580b29: 問。散念誦何等乎 答。如次第出之 私
T2536_.79.0580c01: 云。金輪呪本尊中可存歟
T2536_.79.0580c02: 問。本尊讃何乎 答。經云
T2536_.79.0580c03: 問。伴僧後加持何呪乎 答。如次第出
T2536_.79.0580c04: 問。護摩諸段如何 答
T2536_.79.0580c05: 先部主段。佛眼自加持印明如常。召請前印
T2536_.79.0580c06: 右頭指招之。明如上諸供物同明。或o@mbudha
T2536_.79.0580c07: rucana。撥遣印明准召請
T2536_.79.0580c08: 次本尊段。自加持被甲印大呪。召請被甲印。
T2536_.79.0580c09: 右風指召之。言如先加持物o@mbhr@u@msv@ah@a
T2536_.79.0580c10: 問。今法四種中何乎 答。就息災云云
T2536_.79.0580c11: 寶心口傳云。先年大殿御愼季故。法眼被
T2536_.79.0580c12: 云。可何法乎。法眼申云。除災教令法尤
T2536_.79.0580c13: 置歟。重仰云。彼本尊早可圖之云云
T2536_.79.0580c14: 仍給佛師圖進之。彼本大殿令釋天台行
T2536_.79.0580c15: 玄僧正之處。彼僧正申云。此叡山祕法熾盛
T2536_.79.0580c16: 光曼荼羅也。他門不云云又安祥寺
T2536_.79.0580c17: 實嚴闍梨申状座主説云云大殿依
T2536_.79.0580c18: 人申状御無音歟。法眼所存。件法雖
T2536_.79.0580c19: 師御請來。是後入唐宗叡傳來也。東寺可
T2536_.79.0580c20: 之也。例如八字文殊雖大師御請來。圓
T2536_.79.0580c21: 請故東寺修之。又設天台雖修東寺何
T2536_.79.0580c22: 行。彼三井寺尊星王。東寺名妙見供
T2536_.79.0580c23: 之。此又可爾乎。就山熾盛先。諸尊皆金
T2536_.79.0580c24: 剛合掌也。法眼所進圖。依儀軌説。用諸尊
T2536_.79.0580c25: 各別印尤可祕藏本矣 云云
T2536_.79.0580c26: 問。眞言功能何乎 答。大妙經云。若誦此眞
T2536_.79.0580c27: 者。所有執曜惡星逼本命胎葉宿等
T2536_.79.0580c28: 皆悉變爲吉祥。速離生死流轉疾成無上
T2536_.79.0580c29: 菩提
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