大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

祕鈔問答 (No. 2536_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79

[First] [Prev+100] [Prev] 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]


  No. 2536

祕鈔問答第一 亦號白
表紙一

問。何故名白表紙耶 答。御口決云報恩院
僧正御
房口決也。
下准之
此抄覺洞院勝賢僧正爲奉授仁和
寺喜多院御室被抄之。御室彼本有御傳
受。僧正口決被書制。再治之後被遣僧正
計。令蒙彼印可給。彼本長七寸*計卷物。
以雲母紙爲表紙。故云白表紙也。此有
重重不同。初重本十五卷。第二重本十七卷。
第三重本十七卷。本故遍智院僧正成賢委細
裏書有之。第四重仁和寺禪覺委細&T047368;。五十
餘尊有之云云頼瑜於仁和寺北院御自筆
本拜之。彼本十七卷本。檀紙打料紙長七寸
*計卷物赤木軸。以厚紙爲表紙無表紙竹
端折返付也
以御自筆表紙端勝勘畢令書也。彼本中少
少以色紙二行三行切續事有之。彼本仁
和寺遮那院僧都許有之。故二位法印御房
以彼本被書寫。十五卷本。又以彼僧都本
書寫セラル。彼立紙卷物也。彼仰云。仁和寺
十五卷本云。再治本十七卷本草木歟。又成
賢所進本被祕藏之本有之云云私推成賢
所進本者。有裏書付三寶院第三重本歟。
予於高野禪定院十五卷本并異尊彼法印
御房奉傳受畢。聞書有之
問。受法時作法如何 答。報恩院御&T047368;云。命
云。受法之時先徳聊有作法。先灑水等。次我
心月觀大日種。弟子心月觀金薩種。而後
可傳受
  私云。命者遍知院僧正嚴命也
  阿閦
問。阿閦者梵漢中何耶 答。梵語歟。下禮佛
云。ak@sobhya@h云云問。金剛號何等乎 答。不
動金剛
問。今此佛種子三形何等耶 答。種子h@u@m
形五古云云澤抄勸修寺等同成就院。成喜
院等又同
問。横竪五古平等差別意如何 答。以上下
五古表佛生五智。横五古無上下異故顯
横平等儀。竪五古上下殊故示竪差別義歟。
又妙抄寛命阿闍梨
&T047368;實運口決
仁和寺七卷抄成就
澤見抄
寶壽
十卷抄常喜
等中。但云五古無横竪注。
唯觀五古歟。小野抄妙抄等此法出滅罪
法。五古有摧破功故歟。三金觀中掌中舌
上。心内觀五古斷淨身口意煩惱。可思之」
問。勸請發願句何等耶 答。如次第出之。
十卷抄澤抄等但出勸請無發願句。澤抄
云。發願句以此心。可作。別書之物無之云云
問。道場觀依何耶 答。十卷抄觀同之。澤
抄云。壇中有八葉蓮花。蓮花上有ga字。變
成白象。象上有a字。變成淨月輪。月輪中
hr@i@h字。成八葉蓮花。花臺有h@u@m字。變成五
古金剛杵。杵變成阿閦佛。住觸地印得身
不動。從頂放青色光摧伏諸魔。乃至四親
近菩薩及金剛部諸尊。各持本幖幟於前
後圍繞云云
  私云。成就院七卷抄同之。得身不動者。澤
抄裏云。高野金堂安阿閦。即是得身不動
之心也。爲結界地之故也。結界義摧魔殊
大切之故也云云
問。今次第取袈裟角等如何 答。淨遍抄云
覺洞院
口傳
師云。調威儀之行儀歟。又云。師云。名
怖魔印。是無動義歟云云疏怖魔義云云
問。八供四攝住本位之方如何 答。私
於大月輪中有五小輪。中央輪安本尊。四
方輪四菩薩。大輪内小輪外四隅安内四供。
大輪外第二院四方安四攝。四隅安外四供。
第三院安二十天歟。次第等者取二十天
歟。石山觀云。樓閣中有八葉大蓮花臺上
有月輪。輪中有h@u@m吽字。字變成五古金剛
杵杵變成阿閦佛。具觸地印。眷屬圍繞云云
勸修寺出圖云
IMAGE
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
又様安金剛界三十七尊。但大日位安本尊。
本尊位安大日也云云
  私云。此圖中除内四供。又十二天中除日
月。加曜宿事依何義耶
問。四親近等向何方耶 答。或皆向本尊。
或各向外方。或本尊并諸尊各向一方也。
假令阿閦佛向西。諸尊同向西也。此等三義
皆依經軌説異也
問。道場建立方如何 答。御&T047368;報恩院&T047368;
下准之
凡道場建立有三種。一只壇上觀蓮花月輪。
二觀樓閣。其中觀蓮月。三五大須彌大海
樓閣蓮月等也。所詮是廣略異也。可任行者
之意樂。但本書有所見歟云云
問。道場觀種三大轉成佛三身中何耶 答。
&T047368;云。道場觀之時。以種子三摩耶等觀
立佛法身之遍
法界故
諸佛報身*之淨
土佛故
繪木像佛
應身也。顯
色相故
此三身既一體令冥會畢。入我我
入之時。此三身一體。本尊與我身又令冥
會也。凡理具即身成佛顯教皆所談也。加持
顯徳之成佛但密宗談之歟。加持者凡聖同
雖具覺性。依迷悟暫以三密加持力顯徳。
本有佛體如拂雲翳。有月輪顯現故云加
持顯徳成佛也。是則顯教所不説也。大師
即身成佛義可思之。又如是雖冥會。尚爲
顯本迹之義有加持歸依之觀也。即正念
誦等也云云
問。振鈴左右手持鈴杵。表示如何 答。御&T047368;
云。命云。鈴杵杵手印。杵五智即表上求菩
提。鈴手覆表下化衆生義也。鈴聲驚覺長
眠之義。化衆生之義也云云五三二反表
相如金界抄&T047368;
問。理供時八供五供中何印言用耶 答。御
&T047368;報恩院&T047368;也。
自下准之
諸尊行儀不出三種。大法
金胎別行蘇悉
地也
而小野流習縱雖出胎之法。必
就金及別行行之也。仍今法就金時用八
供。就別行時用五供也。又金別行用五悔
也。仍何法小野用五悔也。天台何法用九
方便也。廣澤習可尋之。粗九方便用之歟。
可問之云云
  私云。廣澤大法別行倶用八供歟。五悔亦
爾也。九方便不用之歟。但八供者羯磨會
八供印言用之。小野用三摩耶會八供印
言也。彼此異也。又廣澤五供印明胎藏許
用之。別行等不爾也
問。召請結界何等印言耶 答。薄草云。召請
金剛部。若大鉤召結界降三世云云
問。本尊讃何等耶 答。次金剛薩埵云云
云。以金剛薩埵讃爲阿閦讃也。若修法金
剛薩埵讃密密阿闍梨許可唱之也云云
問。佛菩薩既異。何用金薩讃。故石山次第
用佛讃耶 答。佛菩薩雖異同菩提心爲
因故歟。佛讃又諸佛通用故歟。無阿閦別
讃故如此用之歟。薄草讃四智佛讃。若金
剛薩埵云云
問。禮佛句何等耶 答。次第擧梵名也。澤
抄禮佛裏云。南無阿閦佛可有歟初阿閦禮
佛雖有
之。又四攝之三
反用之。云云
問。本尊加持印言何等耶 答。先阿閦佛印
言。羯磨會阿閦佛印言也。澤抄云。本尊根本
觸地契加持四處。是名能
滅毘那夜迦諸惡鬼神印。
云云勸修寺云。阿閦
軌云。即結根本印加持於四處文。師口云。
左手作金剛拳。仰安臍下右手舒掌。而加
持四處然後作觸地印也云云
又印言如次第出。裏云。金寶三摩耶印用
羯磨呪云云
  私云。今金寶者誤歟。妙抄印言爾也。金寶
抄阿閦印言不出之。澤抄云。獨古印名
無動如來大身印云云裏云。獨古印。二手
外縛立合二中
次四菩薩印言。三昧耶會印。用羯磨會眞言」
常喜院十卷抄用羯磨會印言。澤抄等本尊
二箇印。別印明替用之。若唯一印一明三
度倶同印言用之也
問。正念誦眞言何耶 答。羯磨會明云云
抄云。正念誦大呪云云
御口決云。隨在何尊正念誦其尊小呪用之
云云
澤見又同今次第用小呪也。但妙抄文字
誤歟。或本正念誦本呪云云本呪者小呪歟。
薄草同今本
問。字輪觀何等耶 答。薄草云。字輪觀五大或
在別
云云
  私云。或在別者。被指石山次第字輪觀

祕本裏云 字輪觀石山
又勸修寺次第出。此圖儀軌説。云云。但第四字bhya@h字也。
又字義唵字門諸法無流注。乃至呼字門諸法無因縁。云
IMAGE
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
問。散念誦何等言耶 答。如次第出
祕本裏云。散念誦本尊眞言ニハ羯磨會三昧耶
會兩眞言并大呪。此三種皆用之云云
澤抄云。佛眼大日本尊第一言降三世一字
問。伴僧并後加持呪何等耶 答。祕本裏云。
伴僧呪并御加持呪。先例修法之例未聞
之。仍師説又不分明。若始用之者共可
用大呪歟云云私云。澤抄又兩種倶不出之
問。諸如來次第中何無大日耶。依之仁和
寺七卷抄。小野石山道場勸修寺次第等出
大日法如何 答。大日兩界次第有之。故更
不出之。故小野妙抄廣澤澤見勸修寺金寶
等不出之
問。護摩作法如何 答
部主大日妙抄云。部主大
日。金。云云
  自加持智拳印羯
磨會明
 召請大鉤召
印同明
 諸供物同明
撥遣彈指
同明
本尊
  自加持三摩會印。
羯磨明
 召請大鉤召
羯磨明
 諸供物同明
加持物同明 撥遣彈指同呪加
撥遣句也
又三卷護摩抄云。召請二羽金剛縛直竪。忍
願反戚如寶形。進力各屈如鉤召之。明如
上。撥遣准召請云云
澤見云。本尊段召請發遣供物用第二印言。
芥子用第一言云云
  私云。護摩抄明如上者。羯磨明也。澤抄第
二印言者。三昧耶會阿閦印言也。第一言
者。羯磨會阿閦言也。
問。今法四種法中何耶。又本誓如何 答。
小野勸請集并仁和寺目録中四法中不擧
之。仁録本誓中滅罪出之。妙抄又爾也。令護
摩中息災云云三卷護摩抄四卷護摩抄又同
息災云云或云滅罪息災詞異而義同者歟
軍荼利軌云。從阿閦如來少喜世界請軍
荼利菩薩云云
  寶生佛
問。寶生與多寶同異如何 答。或云。一體
 問。多寶東方寶淨世界佛也。寶生南方相
違如何 答。或云。寶生多寶寶髻一佛異名
也。但東南相違者。東南倶寶義。東方淨菩提
心如意寶。是故東佛云寶幢陀佛。發心即到
故。萬徳大圓鏡中有之云云祕本裏云。私云。
寶髻尸棄寶勝寶掌寶生布施波羅蜜佛多寶
皆同尊也。各有證據。故寶髻如來陀羅尼之
去寶生眞言也云云
又五輪九字祕釋云。末那識平等性智花開
敷寶生多寶同體也。
問。此尊梵號密號何等耶 答。密號平等金
剛。梵號如次第下出之。
問。種子三形何等耶 答。種子tr@a@h三形如意
寶珠云云理性院仁和寺等次第皆種三同之」
問。何故此尊以tr@a@h字爲種子耶 答。如dha
tu&T047368;
問。勸請發願何等句耶 答。如次第下出
之。澤抄如今次第。理性院云。本尊界會寶
生尊寶部一切諸薩埵薄草如今次第矣
問。道場觀有異耶 答。理性院云。結如來
拳印當心。觀念。前有a@h字字變成寶殿樓
閣。其内有壇場。四面皆有階道。寶樹行列。
皆垂瓔珞羅網。其壇上有hr@i@h字。變成蓮花。
其上有a字。變成滿月輪。上有tr@a@h字。變成
如意寶珠。寶珠變成寶生如來。戴五佛寶
冠。身相黄色。住羯磨印。持三昧耶形。始四
菩薩無量眷屬圍繞云云
  私云。寶生如來螺髮形。而今著五智寶冠。
似大師作法次第。寶冠彌陀。深義可尋
之。又持三摩耶形云云羯磨印。持如意寶
珠歟。次下文云。觀念之時密一同體之旨
可思惟之云云實尊形所持觀念甚深者歟
澤抄云。壇中有sa字。成馬座。座上有a字。
成滿月輪。月輪中有hr@i@h字。成八葉蓮花。花
臺有tr@a@h字。變成如意寶珠。寶珠變成寶如
來。從頂放金色光。雨如意寶珠。悉令一切
衆生滿足所求。四親近菩薩寶部諸尊恭敬
圍繞云云。成就院抄同之。常
喜院十卷抄同今次第
問。今觀中金剛寶如來何尊耶 答。無抄
云。大師御筆抄云。金剛寶如來眞言o@mvajra
ratnao@mja@hh@u@mva@mho@h法號如意金剛ra@mh@u@m金剛寶
菩薩顯名虚
空藏
又名寶生如來妙淨土
身也
眞言o@m
vajraratnao@m其契印。如來縛竪智定進力如
寶形。由結此印誦眞言故。速得佛灌頂
位。雨雜寶世間出世一切勝願隨心成就
  私云。安此文意。金剛寶如來者。寶菩薩
寶號歟。其故明羯磨會寶菩薩明。印三昧
耶會寶菩薩印。又如意金剛即寶金剛號
故。而今名寶生佛者。准觀音彌陀淨穢
土之身。寶菩薩寶生是因果異淨穢別也。
今從因名金剛寶如來。猶如彌陀云觀
自在如來而已
問。惠手作拳膝上惠字如何 答。注云。根
本先師御自筆本定字也
  私云。十卷抄又惠字也。然傳寫誤歟。右
羽施願印。是惠手故定拳置左膝也。故金
剛界次第云。左拳如前相。右羽仰置膝
前相者上文云。左拳安於臍安臍
自當膝上也
問。召請結界何等印言耶 答。薄草云。召請
大鉤召結界降三世云云准今抄散念誦出軍
荼利言。可用軍荼利歟 問。讃禮佛何等
耶 答。先四智讃。次寶菩薩讃。祕本裏云。修
法此讃密密可唱也云云禮佛梵號如次第
出之
問。入我我入觀如何答。十卷抄云。壇上本
尊共自證眷屬入我身加持我我。亦率自位
眷屬入本尊身。奉歸功徳法身相。互攝入
如鏡中現色像
問。本尊加持印言何等耶 答。先與願印
言也。但言如四攝明也 問。眞言加四字
明有何故耶 答。朱付云。此眞言石山傳
此眞言者。本尊加持許用之。自餘之事有
羯磨會呪云云或云yu祇經南方四菩薩ja@hh@u@m
va@mho@h也。是南方不二義也。仍南方佛用四字
明。凡一切眞言終用四字。是深祕也。即生佛
不二。本尊行者不二。如此一切悉地不二義
云云
  私云。大師御筆寶菩薩眞言加四字明。如
先引。今准彼寶生佛明加四字明歟
又印言三昧耶會寶生印言也。薄草用一種
印言。三昧耶會印用羯磨呪也。今次第四菩
薩印言既三昧耶會印用羯磨言。本尊寶生
佛尤可然歟。澤抄七卷抄等如今次第用
二箇印言也。理性院宗云如薄草三昧印用
羯磨明。更加用二種印言。次寶珠印以兩
手相叉。二頭指相拄屈。其大母指入於掌」
唵帝儒入縛羅薩婆邏託沙陀迦悉地耶悉
駄也眞多摩尼囉多娜吽
又印二手外縛。二頭指相合如寶形
o@mvo@t@uzariravajraratnatr@a@ho@m云云
問。三昧耶會寶形印。其理可然。羯磨會施願
印。有何由耶 答。澤見裏云。施願與寶形
其印形雖異。其心是一。施願以寶珠施與
之心也。施願手上寶有可觀也云云
  私云。此義實有味。理性院習尊形右手與
願上安寶珠。觀密一同體之旨。甚深甚
深。能能澄心可觀也
次寶部四菩薩印言。各三昧印用羯磨明。可
知之。理性院用寶菩薩檀波羅蜜毘沙門吉
祥天氷迦羅天印言也。澤抄等不用四菩薩
印言也。常喜院抄用四菩薩印言。如今次
但振鈴次用之
問。正散念誦何等言耶 答。正念誦羯磨言。
理性院澤抄等同散念誦如次第出。理性院
云。佛眼大日五字本尊羯磨三
昧眞言
寶珠兩眞言帝儒
入縛
羅舍利眞言o@mvai@t
舍利羅vajraratnatr@a@h
寶波羅蜜寶菩薩羯磨會言
如意輪圓滿金剛 虚空藏 持世梵天毘沙
門吉祥炎魔拏吉尼言也。薄草如今次第。但
四菩薩言除之
問。字輪觀何等耶 答。薄草云。五大云云
問。護摩作法如何 答。護摩抄云
部主寶菩薩今次第以大
日爲部主。云云
  自加持三摩印
羯磨明
 召請同印。右頭召
之。明如上
 諸供物
如上 撥遣准召
本尊
  自加持三摩印
羯磨明
 召請二手外縛。忍願如寶形。進
力各屈召之。明如上
今次第用大鉤召印明 諸供物加持同明
撥遣准召
諸尊三十七尊
如常
世天段如常
澤抄云。本尊段召請撥遣諸供物第二印言。
芥子用第一言。云云
  私云。第二印言者。寶生三昧耶會印言也。
第一言者。同佛羯磨會言也 問。降三世
五重結護云何事耶 答。五重結護明
五部修行中寶生文云。次結寶生尊與願印。
即心月輪上觀vajrama@ni寶。即以此尊
部中臺。以catna尊置ratna方。毎三十七尊
眞言加ratna句至末。誦ratna部百字明之
又云。摩尼寶者。表萬徳義。依玉女必出生
財寶。依前行必出珍物。無玉時有所行。
而不生財物。有玉而無所行時亦不生財
物。於寶珠與行願相應。乃能兩二世財雖
有本覺之理。與願行之智相應。能顯滿徳
之體。故以喩表此義也
  私云。爲別此等文云五重結護云歟
問。此法四法本誓中何耶 答。勸請集中
法本誓中不擧之。仁和作中四法中増益
擧之。本誓中福徳出之。今次第増益也
  阿彌陀
問。梵漢中何耶 答。梵語也。此云無量壽
也 問。何故名無量壽耶 答。大日經疏第
四云。次於西方觀無量壽佛。此是如來方
便智也。以衆生界無盡故。諸佛大悲方便亦
無終盡。故名無量壽
問。此佛密號如何 答。清淨金剛。又云大悲
金剛。又云壽命金剛也
問。今此尊種子三形何等耶 答。種子hr@i@h
形八葉紅蓮花以五古爲莖。立横五古
上。或以獨古爲莖。云云
理性院
云。hr@i@ha@m字。
a
開敷紅蓮花獨古爲莖云云
抄勸修寺種如今次第。三形獨古蓮花
問。何故種子用hr@i@h字耶 答。御口決云。hr@i@h
字是hara@ia@h四字合成字也。所謂ha因業
義。即癡煩惱也。生死流轉以無明爲因故。
ra塵垢義。即貪煩惱也。@i災禍義。即嗔煩惱
也。此三毒是三界流轉之根源。六趣輪迴之
濫觴也。a@h遠離義也。是則遠離三毒之惑
障。證得二轉之妙果之義也。故觀音經云。若
有衆生。多於婬慾便得離欲。若多嗔恚便
得離嗔。若多愚癡便得離癡此經婬嗔癡
hara@i字相也。三種倶云離者a字字相
也。觀音經文私加之
又理趣釋云。於東門畫天女形表貪形。南
門畫蛇表嗔形。西門畫猪表癡形。北門畫
蓮花表嗔形。得入此輪壇至無上菩提。
一切諸惑皆不得染汚當知以此一字顯
滅三毒雜染得自性清淨涅槃。故爲得自
性清淨如來之種子。瑜祇經以hr@i@h字號清淨
自在字。可思之。祕本裏云。種子事hara
@ia理 云云又密嚴院義云。以hara@ia
爲法利同語四菩薩種子。合四字爲hr@i@h
字。如攝四菩薩爲阿彌陀一尊也。故爲種
子耳
問。以八葉紅蓮花爲三形。有何由耶 答
云。觀音勢至因行菩薩故未敷蓮也。阿彌陀
果徳佛故開敷蓮也。於因行中勢至表本有
佛性。故未敷蓮也。觀音修生行故初割蓮也。
或又表本有修生二種菩提心歟。此尊西方
敬愛佛故用紅蓮花也
問。何故此尊以tr@a@h爲種子耶 答。如
dhatu&T047368;
問。勸請發願何等句耶 答。如次第下出
之。澤抄如今次第。理性院云。本尊界會寶
生尊寶部一切諸薩埵。薄草如今次第
問。道場觀有異耶 答。理性院云。結如來拳
印當心。觀念。前有a@h字。字變成寶殿樓
閣。其内有壇場。四而皆有階道。寶樹行列。
皆垂瓔珞羅網。其壇上有hr@i@h字。變成蓮花
其上有a字。變成滿月輪。上有tr@a@h字。變成
如意寶珠。寶珠變成寶生如來戴五佛寶
冠。身相黄色。住羯磨印。持三昧耶形。始四
菩薩無量眷屬圍繞云云
  私云。寶生如來螺髮形。而今著五智寶冠。
似大師作法次第寶冠彌陀。深義可尋
之。又持三摩耶形云云
羯磨印持如意寶珠歟。次下文云。觀念之時
密一同體之旨可思惟之云云實尊形所持
觀念甚深者歟
澤抄云。壇中有sa字。成馬座。座上有a字。
成滿月輪。月輪中有hr@i@h字。成八葉蓮花。花
臺有tr@a@h字。變成如意寶珠。寶珠變成寶如
來。從頂放金色光。雨如意寶珠。悉令一切
衆生滿足所求。四親近菩薩寶部諸尊恭敬
圍繞云云。成就院抄同之。常喜
院十卷抄同今次第
問。今觀中金剛寶如來眞言o@mvajraratnao@m
ja@hh@u@mva@m
問。因論云。觀音勢至頂上戴佛瓶。有何由
耶 答。木幡上人云。觀音重師徳。戴阿彌
陀佛。勢至敬親恩。瓶中入父母遺骨戴
問。蓮莖五古獨古異如何 答。御口決云。獨
古爲莖是表此尊妙觀一智也。又五古爲
莖。各具五智故表此尊有一門五智也。謂
法利因語如次大圓平等妙觀成事彌陀法
界智也。凡於諸尊或以種子爲祕事。或以
三形爲祕事。或尊形爲祕事之中。今尊以
三形爲祕事。是當流之習也。謂八葉紅蓮我
性心蓮。即胎藏也。横五古是本有五智。即金
界也。莖獨古或五古阿彌陀妙觀察智也。在兩
部中表不二一心義。故此三形爲甚深祕

問。蓮獨五古三種倶爲三形耶 答。御口
決云。三種倶彌陀三形也。例如彼如意輪。
以蓮花輪寶三爲三形但以三種配金
胎不二者。何道場觀唯用蓮花。然彼且
例常途義。爲祕金胎不二祕義用常途

又御&T047368;云。當流之習合蓮杵爲一三摩耶
形。表理智不二。未必以莖不二也。但以
莖形不二。其理彌佳不可遮之云云
  私云。御&T047368;口決聊似相違。然顯義門多端
歟。石山理性院澤抄。但以獨古爲無横
五古也
祕本裏云。作法次第云。三昧耶開敷蓮花
以一古爲莖。
横五古上立之
金寶云。開敷花以獨古爲
莖。覺俊平救以獨古爲三摩耶云云&T047368;
云。命云。阿彌陀以三昧耶形爲祕事
IMAGE蓮花理也。五古五智也。
[IMAGE]莖一古妙觀察智也。
[IMAGE]可思之。祕祕也
  私云。或以五古爲莖。是妙觀察智則具
五智意已上御
&T047368;
或云。獨古爲三摩耶形事。不灌鈴灌者
彌陀灌頂。合兩腕時合掌爲獨一法界大
獨古。即自水火風開之爲八葉。是獨古上八
葉蓮也。即兩部一體上開八分肉團爲開
敷。是成佛義也。覺開敷義云云師云。花藏院
大事内有之云云不灌鈴法三御子作云云
  私云。諸説少雖有異。以獨古立横五古
上契大師次第
問。勸請發願句如何 答。如次第出之。理
性院云極樂教主彌陀尊。蓮花部中諸聖衆。
發願云。本尊界會彌陀如來。蓮華部中諸大
薩埵云云
澤抄云。極樂教主彌陀尊觀音勢至諸薩埵
云云勸修寺云。極樂化主彌陀尊。下句如澤

問。道場觀五峯八柱五八何表示耶 答。
御口決云。五峯在棟上表金五智。八柱在
棟下顯台八葉。是即兩部不二樓閣也云云
私助云。五峯在上表果位五智。八柱在下
示因位八識。是則因果不二之宮殿。二界一
心之樓觀者歟
問。hr@i@h字放光滅罪依憑何耶 答。無量壽儀
軌云。次想。壇中有紇哩二合引字。放大光明。
如紅頗梨色。遍照十方世界。其中有情遇
此光者。皆無有不得罪障消滅
  私云。儀軌道場觀文也
問。注或一古上立之有口傳云云前一古爲
莖。今一古横布。前後相違。又口傳者何口傳
耶 答。傳者金台不二祕傳也。又文點可
讀。或一古上立之。故石山理性院澤抄成就
院抄等皆以一古爲莖也
問。又説小野
傳文
何説耶 答。小野次第云觀想。
壇上有ma@m字。變成金色孔雀王。上有hr@i@h字。
成蓮花。上有a字。成圓明月輪。月輪上有
hr@i@h字。變成開敷紅蓮花。以獨股金剛杵爲
其莖也。其蓮花變成無量壽如來。身色紅頗
梨色放大光明。結等持印。具無盡莊嚴。菩
薩聖衆前後圍繞石山道場
觀同之
作法次第御作云。於
面前觀安樂世界。瑠璃爲地。功徳乳海。於
其海中頡哩二合字放大光明。如紅頗梨色。
遍照十方世界。其中有情遇斯光者。無不
皆得離苦。其字輪成獨古。首上有開敷蓮
花。立横五古上。即變其花爲無量壽如來身。
在寶蓮花滿月輪上。著五智寶冠住定印。
身相紅頗梨色。自頂上放紅頗梨光。照無量
恒沙世界。皆悉紅頗梨色。亦諸聖衆前後圍
  私云。小野次第雖有孔雀座。無五智冠。
作法次第雖有五佛冠無雀座今小野
傳者依何文。可尋決
問。何故今佛坐孔雀耶 答。或云。孔雀食
毒虫資身命。阿彌陀顯三毒自性清淨義
爲其徳。依觀音稱名離三毒文。理趣釋
東門女。南門蛇。西門猪是三
毒也
北門蓮花。三毒
即自性清淨義也
  私云。金剛頂義釋云。於纈哩字輪中種子
所反孔雀座者。其世間以孔雀鳥而瑞
會。此禽麗状具種種色。復有明惠。善應
時宜轉法輪。王以之爲座。以轉大法
輪不非器故今依此文者。彌陀相好
類此鳥麗状。又應時説法同彌陀説法斷
疑爲座歟
問。八大菩薩者何等菩薩耶 答。小野眞言
集云。o@m表三
a觀自
m@r
ta虚空
te
je金剛
ha

ra除蓋
h@u@m地藏
云云
  私云。以八大菩薩曼荼羅經八菩薩被配
當歟。於八大菩薩理趣經曼荼羅經等二
説不同也。而今八菩薩者可依曼荼羅經
説歟
問。又説云云何説耶 答。常喜院抄云。觀壇
上有a@h字。變成七寶莊嚴廣大樓閣。寶柱行
列珠鬘玉王。其中央師子座。其上有hr@i@h字。變
成大寶蓮花王。其上有@a字。變成滿月輪。
其中有hr@i@h放大
光明
變成蓮花形。即變成阿
彌陀如來。身量廣大無量由旬。其色黄金。諸
根相好圓明。光明赫奕踰百千日月。大慈悲
相住定印。眉間白毫普照無量世界。遇斯
光者悉斷煩惱速趣菩提。觀音勢至等無
量大菩薩無量大衆前後圍繞。水鳥樹林皆
演法音。國土莊嚴備如本教勸修寺次
第同之
又説
有之。大體同小野觀末異。澤抄云。壇上有
ma字成孔雀座。座上有a字成淨月輪。其
上有hr@i@h字成紅蓮花。花上又有hr@i@h字成八
葉赤蓮花。爲獨古莖變成本尊。即身色紅
頗梨。放大光明。相好圓滿住奢摩他印。無
量聖衆圍繞云云。理性院成就院
觀又異此矣
  私云。薄草多本中。第二重本大旨同今次
第。第三重本小異也
問。召請結界何等印言耶 答。薄草云。召請
蓮花部結界馬頭云云勸修寺等同之。今此召
請結界本儀軌出之
問。讃禮佛等何等耶 答。先四智。次阿彌陀
云云
  裏云。阿彌陀護摩トハ有伴僧之時。本尊讃
大阿闍梨許密密可唱之云云
禮佛三十七尊次。三尊總衆禮之。如下出

中川實範次第云。次佛曩謨摩訶毘盧遮那
佛 曩謨阿哩野弭跢婆耶怛他蘖跢 曩謨
觀自在菩薩摩訶薩 曩謨得大勢菩薩摩訶
薩 曩謨極樂界會一切聖衆 曩謨金剛界
一切諸佛菩薩 曩謨大悲胎藏界一切諸尊
云云
  私云。此禮佛不禮三十七尊歟
問。自觀者何觀耶 答。薄草第二重本此觀
用入我我入觀見タリ第三重本入我我入
觀音三摩
地。云云
此次第入我我入觀以前用此觀也。
勸修寺次第云。入我我入之前可用觀音三
摩地云云中川次第又爾也。儀軌云。即入觀
自在菩薩三摩地。閉目澄心觀自身中圓明
絜白。猶如清月。仰在心中。於淨月上想
曰哩二合引字。放大光明等云云今文略抄薄
草第三重本具引
問。本軌文jri字也。何今云hr@i@h字耶 答。御
口決云。常傳依jri字。ja生不可得。ra塵染
義。表生死泥生蓮花不染淤泥之義也。大
師傳hr@i@h字也。實範云。曰里字傳寫時呬誤咀
歟。可hr@i@h字。故以hr@i@h字爲正説云云
  私云。大師作法次第云。於淨月上想hr@i@h
紇哩二合云云中川實範彌陀次第云。於
淨月上想呬哩二合云云口傳次第相違
歟。又薄草第二重hr@i@h字。第三重本jri字也。
又儀軌或本云。於淨月上想hr@i@h紇哩二合
故知hr@i@hjri字隨宜歟。然作法次第
hr@i@h字。又蓮花種子。又觀自在三摩地故以
hr@i@h字可爲正説歟。又作法次第此觀用
廣斂眞言也。故作法次第云。即想。此八葉
蓮花漸舒漸大量同虚空。即作思惟以
此覺花照觸如來海會。願成廣大供養。
觀畢定中誦 唵娑頗羅二合跛娜麼二合
心不移此定。則於無邊有情深起悲愍。
以此覺花蒙照觸者。於苦煩惱悉皆解
脱等同觀自在菩薩。即想。蓮漸收斂量等
己身。想已誦 唵僧伽羅二合跛娜麼二合
云云
問。此觀中初行者心月輪中觀蓮花。而後云。
一切衆生身中具此蓮花。豈非前後相違耶
  答。私安此則行者本覺佛性心蓮故。一切
衆生佛性其體一故。非相違歟。釋論云。一
切衆生各別性故。本覺佛性平等性故又一
本覺遍多衆生。譬空中浮衆水云云此是譬
意。法實體遍也。可思之
問。八葉八佛何佛耶 答。儀軌云。於臺上
有觀自在菩薩。於八葉上有如來。入定面
向觀自在菩薩云云私推中臺觀音。八佛彌
陀歟。前道場觀觀音勢至等圍繞彌陀。今反
彼而顯互爲主伴之義歟。又理趣釋觀音
段曼荼羅云。中央畫觀自在菩薩。前安金剛
法。右安金剛利。左安金剛因。正後安金剛
語。於四内外隅各内外供養アリ文實範祕決
葉佛臺觀曼荼彌陀果還歸觀音大悲之因
之意云云或人云。覺洞院法印親快口傳云。果
必從因生故云云私述意云。彌陀妙果本不取
正覺因位願體被成。此弘願外別無果位故。
故玄倧法師頌云。因位遠極樂果還深
&T047368;云。奉問云。阿彌陀法觀自在三摩地花
臺安觀音。葉上安佛意如何。命云。因位識
強智劣。識強故觀音安中臺。智劣故葉上如
來皆入定相也。又此八葉九尊習不惡之説
歟。此觀自在三摩地即心蓮觀故也云云或八
葉倶amita。或十方佛習也云云
問。此觀外可用入我我入觀耶 答。薄草
第二重本入我我入定印
トテ
出此觀第三重本
云。入我我入先入觀音三
摩地。云云
出此觀畢更出入
我我入觀今次第云自觀。此外可用入我
我入觀也。中川次第。次觀自在三摩地出此
觀也
次入我我入觀。結定印觀。本尊坐曼荼羅。
我亦坐曼羅。本尊入我身。我身入本尊。譬
如鏡影互相渉入。本尊入即加持我。我入即
歸依本尊。加歸用雖差別眞實平等也云云
澤抄云。入我我入。或入觀音三摩地也。具
如儀軌文。略觀本尊大日所變之彌陀。行者
彌陀所變之觀音
  私云。此文或言觀音三摩地用入我我入
歟。或又爲入入我入觀。先入觀音三摩
地云歟
問。本尊加持印言何等耶 答。先法菩薩印

此印言儀軌菩薩作法次第。觀自在三摩地
觀次出之。故知此印言觀自在三摩地加持。
未必本尊加持歟。故第三重本不出本尊
加持也。而今次第出此印言畢標又印。出
根本印言。爲本尊加持印言歟。薄草第二重
本本尊加持下出此印言也。私案。此印言觀
音印言。何爲阿彌陀本尊加持故儀軌云。
即結觀自在菩薩印。即誦觀自在菩薩眞言
又云。次結無量壽如來根本印等文
又印觀自在王印。頼瑜御自筆本又云
ヨリ乃至本印マテ御ケンアリ
儀軌云。次
結無量壽如來根本印。二手外相叉作拳。
竪二中指。頭相柱如蓮花葉形。結此印已
誦無量壽如來陀羅尼七遍此即本尊加
持印言也。而以觀音印言爲本尊加持印
言。深意難測歟。若以觀自在三摩地加持印
言爲本尊加持者。道場觀七處加持印言。
豈本尊加持耶。依之妙抄根本印 唵阿密
栗多帝勢迦羅吽 或大呪也。理性院此印
誦羯磨會明。澤抄結此印。大呪七反。小呪
一反誦之。又中川次第。次本尊加持根本印
大呪出之。又義觀自在印言用。彌陀印明者。
相承師説也。理趣釋等出云云勸修寺次第述
觀音三摩地意云。此觀深祕心觀自在菩薩
者即阿彌陀也。故理趣釋説無量壽佛曼荼
羅云。中央畫觀自在菩薩。如本儀形
陀即觀音故作此釋。又儀軌文云。蓮花八葉
上各有如來。面向觀自在菩薩。此即阿彌
陀佛故葉上令坐諸佛也。今以彌陀説觀
音者。理趣釋云。自性清淨法性如來者。是
觀自在王如來異名。名則此佛名無量壽。若
於淨妙國土現成佛身。住雜染世界則爲
觀自在菩薩。一體異名住普現色身門也。今
説穢土修行。入觀音三摩地現證其功徳
已上
  私云。今本尊加持三種次第者。先作觀音
印言預穢土利益。以此爲因生西方。
爲蒙彌陀利益。次用彌陀印言之中。
初根本印從煩惱縛泥中生佛性心蓮。故
外縛蓮葉也。後顯果徳開敷義故作八葉
印也。實範上人本是法相宗人。後歸眞言。
受彌陀根本印言時。聞印生死縛泥生
佛性心蓮之口決。信心銘肝隨喜餘身。
終勸修寺嚴覺爲師。窮眞言奧旨。彼上人
擬來前夜嚴覺感夢想云。勸修寺池見青
龍現翼日彼上人來臨云云此則青龍寺法
水可流入於中川之奇瑞也。予彼一流
相承之。今&T047368;前後所戴次第是也
又印八葉
印言
此印言胎藏祕密八印内阿彌陀印言也。大
疏并攝大廣大兩儀軌撿之可見已上三
種印言也
祕本裏云。本尊加持次第。先大日。次根本印
大呪。次同印羯磨呪次理趣經觀音段印言。次
胎藏蓮花藏印言。次決定印rake〃〃。或
説四十八願印決定往生印云云
  私云。此本尊加持印言。薄草第三重本出

問。今三種印言。三處本尊加持用次第如何
  答。薄草第二重本三處各用二種印言。
第三加持加用大日佛眼也。此通例也。故
知今次第三處加持可同彼歟。第三重本初
根本印大呪次同印羯磨呪次理趣經觀音段印
hr@i@h。次胎藏蓮花藏印言。次定印羯磨呪第二度。
三昧耶印第三度。先大日印明。次本尊印明。
五種如先。次四十八願印言。次決定往生
印言。次觀音印言。次勢至印言。次佛眼印言

澤見三處本尊加持振鈴。次本尊加持大日
印言智拳印
dhatu
定印小呪アシリ
タ呪
入我我入。次本尊
加持本印大呪七反。小呪一反。又印va相捨
空端如環
勢。右又如此。左
仰右覆兩va甲合也
眞言小呪師云。依此印言
本尊與行者同體不二。大金剛輪印言可用
之。正念誦後本尊加持定印大呪一反。外縛
印。小呪一反。或用決定往生印言内縛火風
空各開立
眞言 阿密㗚妬納婆吠吽 六八印内縛大
小指各
開立。各説
法利他印
眞言 avirah@u@mkha@m 三三品往生
定印仰惠手覆合。惠大指入
掌。餘九指搖動有觀口授
眞言小呪佛眼印
如常
云云
問。決定往生六八印言。兩流同異如何 答。
彼流決定往生印。内縛如上
此流梵篋印也。
眞言彼初無唵字。終除sv@ah@ah@u@m也。又成
就院抄云。決定往生淨土眞言先念本師阿彌陀
佛尊號。後念眞
nama@hsamantabu@gvana@mo@mam@rnodbhavesv@ah@a
云云又觀修寺眞言集出此明。加歸命及o@m
也。擧功能云。若念一遍如阿彌陀經九十萬
卷。決定往生極樂出于彼驗&T047368;并諸
家眞言集等云云
又小野僧
正眞言集加歸命并唵。終無莎呵句也。彼
云。此眞言出般舟三昧云云常喜院云。見彼
經全無此眞言。可撿新度經也云云常喜院
眞言擧兩種明。歸命句亦無也。又彼十卷抄
云。決定往生印。二羽無名大指合。餘開立。眞
言加歸命也。報恩院法印憲淳云。先師法印
覺雅決定往生印以梵篋爲習。仍善光寺一
光三尊觀音勢至同結此印也。三國傳來尊
決定往生靈地旁有由歟云云次四十八願印
者。澤内縛大小各開立。常喜院抄内縛大小
合頭也。此流二手合掌。二中二無明各屈
合甲。以二大押二中甲側。二頭二小各散
立也。明諸流皆五字眞言也。又仁濟口傳云。
四十八願印二手外縛大小
端合用大呪
次四十八願成就印
虚合二地二風開。二
大竪。avirah@u@mkha@m
已上二印五大願之後三力
偈之前加用之
 仁和寺或説又
五大願次用
又平等房法
永嚴奉授傳法院本願印言大獨古印
或名四十八
願成就印
外縛二大二小合立。眞言五字明
也。此印明者彼法印造九體阿彌陀。於大
塔本願上人爲導師供養之。説法殊勝聽
聞諸人皆感歎。法印殊隨喜布施被此印
明。仍世間號之布施印聖人傳授云。彌陀
如來四十八願成就五字眞言力ナリケリトゾ感涙
ケリ
 予此印明菩提院
阿闍梨奉受之
 九品往生印言。澤
抄印言如先出。十卷抄云。上品上生定印
品中生先印捻
中指
下品下生先印捻
無明指
已上皆用大
呪也。澤抄有觀口授者。右頭指爲始。左小
指爲終。次第搖動。觀九品往生之由也。觀
修寺慈覺大師密傳九品説法印明用之。九
印九明也。其廣故不戴之。理性院高野後僧
正御傳。二手合掌誦namo乃至arhare。各
也。已下三指開立。誦sa@msabujvaya。次
各捻風空。誦tadyath@ao@mam@rte。次改風各
捻火。誦am@rtodbhave。次改火捻水。誦a
m@rtasa@mbhave。次兩手引放。左仰右覆。相向各
捻風空。誦am@rtagarbhe。次捻火水。誦西
明准知。次兩手腕交各捻空風。誦am@rta
vikra@mte。次以空捻火水。誦兩明可知。然
後作彌陀定印。am@rtatu@mnubhe已下誦之也。
此印言故理性院觀俊法印朝暮念誦之次被
用之。行法時未必然歟
問。薄草理趣經觀音段印言如何 答。二手
各作蓮花拳。仰左掌舒右頭指。自左小指
至大指次開之。次掌中三度掻之。謂開
八葉意也。眞言曰。hr@i@h云云勸修寺傳云。左右
手金剛拳。以右拳小指始。自拳小指迄
大母指一一解畢仰左拳覆右拳。申右小指。自
左拳小指至大指次第開
眞言曰。紇唎 解釋云。左拳是所化衆生。
所化未開功徳。故卷指作拳。仰能化利益
故仰拳也。右拳是能化聖徳爲表全金剛
智作拳也。下化衆生故覆拳向下。檀度者
表施世出世利益。以右檀度開左拳者。
能化説法即檀行所攝。而開化福惠故也
云云
  私云。當流用理趣經印之時。以小指開
之又掻掌。同彌陀印之時。以右風指開
之。以風於空中得自在。表觀自在義。
用彌陀印之時。以風指開之三掻掌表
八葉。彌陀三形相應勸修寺仁和寺無
掻掌。以小指開印。勸修寺用彌陀印。澤
抄唯用理趣經印。不用彌陀印也。私云。
左拳仰表上求菩提。右掌覆示下化衆生
義。以右風指開右掌。觀自在王如來
令開示衆生本有心蓮之義也。又勸修
寺有金剛蓮花印。口云。先結三昧耶會
印。誦羯磨言畢。即此印二頭開立。二大
二小竪合成五古印。誦十甘露明此印兩
部大日也。金剛杵金剛界。中指蓮形胎藏
界。是則理智不二兩部合行之也。最祕
最祕
本尊加持之時。本尊大日彌陀自身觀音彌
陀可觀之
問。正念誦何言耶 答。羯磨會法并言。薄
草同第三重本羯磨呪。理性院同澤抄a
m@rta小呪
祕本裏云。o@mvajradharmmahr@i@h阿彌陀儀軌五相成身。
佛身圓滿眞言用此
言。仍以此言用正念誦呪。尤可
然。古一傳也。金云。觀自在王呪云云
問。字輪觀何等耶 答
  薄草
IMAGE
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
  理性院
IMAGE
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
又理性院hr@i@h一字觀之
端身正坐結定印。觀念。我身中菩提心皎潔
圓明猶如滿月。復作是思惟。菩提心體離
一切煩惱隨煩惱蘊界處。及離能取所取法
無義故。一相平等心本不生自性空故云云
又觀五字云
即於圓明淨月上想hr@i@h字。從字流出無量
光明。斯光明所照之處則成極樂世界。斯hr@i@h
字者hara@ia@h四字合成之一字眞言也。ha
字一切諸法因不可義。一切法離垢義。塵
者五塵。亦名能取所取二種執著。@i字自在
不可得義。a@h名涅槃由覺悟諸法本不生
故。二種執著皆遠離證法界清淨。hr@i@h字亦慚
義也。若具慚愧不爲一切不善。即具一切
無漏善法。是故蓮花部亦名法部。由此字加
持。於極樂世界水鳥樹林皆演法音。若人
持此一字眞言。能除一切災禍疾病。命終之
後當生安樂國土上品上生云云
  石山
IMAGE
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
  字義同上。故別不出之。儀軌壇上分
布八曼荼羅者。顯字輪觀曼荼羅也
  私云。字輪觀字義中。當流a@h字寂靜義不
審。第二@a字是寂靜不可得故。又理性院
a@h字一切法本不生義。初a字義也。當流
hr@i@h字云清淨自在字之故云清淨無染
義歟。hr@i@h字慚愧義出大師釋。又理性院@i
字自在義出何處耶
問。散念誦何等言耶 答。如次第出之。薄
草第二重本本尊明。次加光明眞言明。第三
重本加光明眞言決定往生言也
報恩院私次第云。佛大本二種藥師 彌勒
普文正千十一如意 勢 愛染 金剛童子
  馬頭 大一云云
理性院云。佛眼大日誦五種
a字明
本尊 觀音 勢
至 地藏 滅惡趣 隨求小呪 光明眞言
  降三世 大全一字云云
澤抄云。佛眼大日本尊大呪。
小呪
決定往生 正
觀音 馬頭 一字云云
開。撥遣何印言耶 答。蓮花部撥遣印言如
十八道
問。伴僧御加持呪何耶 答。伴僧大呪御加
持。若有者大呪。妙抄云。羯磨呪云云澤抄云。
御加持大呪伴僧同云云理性院伴僧羯磨呪。
或大呪又小呪。三種言任意用之
問。護摩法作法如何 答
部主段以觀音爲部主
妙抄云。胎藏大日
本尊段
  自加持三摩印。
羯磨言
 召請蓮花部
心印言
 諸供物羯磨
加持物o@msa@ma@hbhaci
kara@nisv@ah@a
 發遣准召
諸尊段如常 世天段如常
理性院本尊此尊護摩私&T047368;有之。自加持。八
葉印。羯磨呪芥子明hr@i@hvazikara@niho@h
問。此尊法四法本誓中何等耶 答。勸請集
四法中不擧之。本誓中滅罪擧之。仁和録
中四法中敬愛擧之。本誓如先。今次第就
敬愛修之。勸修寺十種行法&T047368;中後生擧

儀軌云。於壇西而無量壽如來像。持誦者
於壇東坐。面西對像准此文敬愛可行
之。勸修寺又敬愛修之
  釋迦
問。今此佛名梵漢如何 答。梵語。具云釋迦
牟尼。此云能寂也。疏第五云。佛眼亦是釋
迦牟尼佛母。此方譯爲能寂母也
問。此尊密梵何等耶 答。梵號zak@rmuni。密
號寂靜金剛 問。今尊種子三形何等耶
答。種子bha@h三形鉢云云諸流種三同。理性院
云金鉢。七卷抄云寶鉢。澤抄同。勸修寺云
大鉢。十卷抄或云寶鉢。又云大鉢也
問。何故用此種三耶 答。御口決云。bha
有不可得義。而加涅槃點。是破三有證涅
槃之義。故爲種子也。法華經釋迦名破有
法王。良有以也。故大疏第十云。bha@h婆釋迦
也。婆是三有。傍有二點。是除遣三有義
a@h是離義。故云爾也。十卷抄云。bha@hbha
義。二點是除義。釋迦如來除二十五有因。故
應受一切人天供養。故爲鉢種子也云云
次鉢爲三形者。御口決云。轉非器成法器
之標示也云云或云。此鉢是風輪形也。謂如
世界依止風輪。三界衆生悉在釋迦鉢中
蒙益。故以鉢爲三形也。故法花云。今此三
界皆是我有。乃至唯我一人能爲救護
思之云云
  私云。如以鉢救物。釋迦救衆生故
鉢爲三形耶。或抄云。救生死苦器之
云云彼抄約所救衆生。此約能救釋迦
也。覺洞院法印親快口傳云。鉢是梵語。具
云鉢多羅。此翻應器。所謂釋迦隨大小
根説大小法。隨大小物設大小器故爲
三形也云云
勸修寺云。又佛前安鉢者。如來大悲爲令
地獄餓鬼等衆生飽滿諸食也。故軌云。則
得地獄一切餓鬼食諸食云云
問。勸請發願句何等耶 答。如次第出之
理性院云。本尊界會釋迦尊普賢文殊諸薩
埵 本尊界會釋迦如來普賢文殊諸大薩埵
四大聲聞諸賢聖衆云云
澤抄云。一代教主釋迦尊十方分身諸如來
本尊界會釋迦如來。十方分身諸佛善逝云云
勸修寺云。本尊界會釋迦尊。三十七尊諸聖
云云
問。今此道場觀依憑何耶 答。大旨石山道
場觀也云云
理性院云。壇上有a@h字成寶樓閣。其内
有妙壇場。其上有hr@i@h字變成寶蓮花臺。其
上有a字成淨滿月輪。月輪上有bha@h字變
金鉢。金鉢變成釋迦牟尼如來。身色紫
磨黄金。住智吉祥印。三十二相八十種好具
足圓滿。普賢文殊等諸大菩薩。乃至聲聞縁
覺等諸賢聖衆。前後圍繞云云
勸修寺云。樓閣中有妙座四方正等其上有
月輪。輪上有白蓮花臺。臺上有婆字。字變
成大鉢。鉢變成本尊。金色之身具四八相。
被服袈裟。應身説法相。右手吉祥印開掌水
空相捻
左臂
是也
左手向上置臍前開掌仰
之也
無量眷屬圍
繞恭敬。入寶處三昧。眷屬同入。乃至天等皆
是如來所化之身云云
澤抄云。月輪中有bha@h字成寶鉢。寶鉢變成
釋迦如來。身色黄金。三十二相八十種好。爲
流布教法化度衆生住説法相云云七卷抄
同之
&T047368;云。命云。或云。釋迦像結跏左上云云
事不可然。寶塔中二佛同座之時。如常右
上。南座多寶足鏡可奉見也。仍左スル歟。
然者常途釋迦必不可然歟云云厶云。足鏡
義餘任義歟。可有餘義歟
問。今次第觀中釋迦坐迦樓羅座。有何由
耶 答。義譯云。阿字輪中種子所變迦樓羅
座者。此鳥威力能降諸龍。所成四大海中
迦樓羅隨所向方龍即降伏。不空業王以
之爲座。表以智用隨方羯磨。攝人天一
切諸龍無不歸者文意顯也
或云。迦樓羅者金翅鳥也。扇生死大海。取
人天大龍也。疏云。毘盧遮那金翅鳥王
云。即虚空進行之義也
問。又觀云。心上作説法印説法印者何印
耶 答。疏第五云。於東方初門中先置釋
迦牟尼。身眞金色。併具光輝三十二相。所
被袈裟作乾陀色。坐白蓮華。作説法之状
謂以左手執袈裟角。如今云阿育王像。右
手竪指。以空水輪相持。是其幖幟也。此白
蓮花即是中台清淨法界世界。爲令此教
廣流布故。以此生身幖幟而演説之。然與
本法身無二無別故。云住彼而説法也
  私云。准此釋者。今釋迦是第三重釋迦。
而迦樓座是八葉中不空成就坐。佛與座
相違。所以八葉釋迦法身疏云入法
第三重
釋迦應身也。故祕藏&T047368;云。釋迦是心王
所釋迦。云亦此初釋迦者第三重釋迦也。
王釋迦者五佛中釋迦也。故種子眞言
印契皆別。種子別者bha@ha@h也。眞言又別也。
如下出第三重釋迦明初安種子。
八葉釋迦言終置種子。
印契別智吉
祥。左右印別故。依之勸修寺理性院次第
bha@h爲種子。故但用智吉祥印言。不出不
空成就印明。迦樓羅座五佛中釋迦座義
訣并祕藏釋分明然倩案之者。實雖内
外異本迹別。其體實一故。印契眞言等通
用歟。例如天台云本迹雖殊不思議是一
也。就中第三重釋迦身坐白蓮。而顯與
心王大日無別義。恐坐心數釋迦座。何
怪耶。又石山觀理性院宗命次第如今次
第。宗命僧都次第又明用不空成就印
三摩耶印。
羯磨言
澤抄又用羯磨會印言
問。次第云赤色袈裟。疏云乾陀色同歟
答。或云乾陀者赤色歟。大師御袈娑此義
歟。大師御相傳乾陀穀黄黒色云云或云。乾
陀未必袈娑色歟
問。召請結界何等印言耶 答。薄草云。召請
鉤召云云御口決云。召請大鉤召。結界不動
也。此等通召請結界。故羯磨部用之無違。
理性院同之
問。本尊讃何耶 答。北方讃石山道場觀
別讃有之
問。梵語三段如常何讃耶 答。或云。吉慶釋
迦八相吉慶故用之云云厶云。此讃讃釋迦
八相作佛也。而一具讃故三段可用之歟。
密密可唱云云
問。禮佛句如何 答。如次第梵號出之。理
性院同。勸修寺云。南無釋迦牟尼佛云云
問。本尊加持印言何等耶 答。三種印言出
之。先根本印言 問。何故根本印名智吉祥
耶 答。御口決云。是説法是後得智作用故
云智。此説法令世間吉祥故名吉祥也。此
印有三種異。以空如空如。次捻風火水
也。即是三身説法不同也。又三身配當有二
説。一者以應化如。次配風火水也。二者逆
次配之也云云或云。吉祥是福也。福智二嚴

或云。此印左手仰配衆生上求菩提。右手覆
示諸佛下化衆生也云云澤抄此印後僧正傳
云云十卷抄此印名毘盧舍那化身印師説用
之。云
本裏云。宗叡僧正説云。釋迦印有三種
説法印。其印相者左右手當心前。反指大母
指各相捻。是法身印也。次中指大母指頭
捻者。是應身印也。二無名指各各捻大母頭
者。是化身説法印也云云眞言出胎藏經軌

又印鉢印朱付云。私云。法界定印。但取袈裟
角事相違云云言歸命bha@h出大日經第二
問。何故此印云鉢印耶 答。御口決云。以
袈裟角隔兩掌間作法界定印。是一鉢形
云云
十卷抄云。如來鉢印。得地獄一切餓鬼
食諸食云云又印言不空成
就印言
此印言出金剛界

問。此印表示如何 答。御口決云。此印迦樓
羅座形也。二大二小各柱。是鳥首尾也。二火
入内立鳥足也
澤抄出三種印言。初根本印言。如今次第
也。次不空成就印言羯磨會之 裏云。香
隆寺僧正説。云云
又印二大中小六指各竪頭相柱。以二食指向内
相叉。右押左。無名指亦爾。開腕四寸ナリ
唵薩婆悉底雞毘輸陀羅泥莎呵云云
  私云。此印出陀羅尼集經。此印言今次第
等不出之
問。正散念誦何等言耶 答。正念誦大呪。或
歸命bha@h。理性院同之。澤抄唯歸命bha@h。大日
言廣澤通作法也。散念誦如次第出
問。此中本尊次第擧金輪不動擧降三世。
有何由耶 答。金輪有釋迦金輪。故擧之
歟。降三世未詳。理性院次第云。佛眼大日本
尊金輪普賢文殊不動大金一字云云此説爲
又澤抄云。佛眼大日本尊大呪。
小呪
降三世
一字云云普賢文殊釋迦脇士。何除彼耶。此
次第意結界可用降三世歟。又薄草金輪不
動降三世不用之。結界尊何除彼耶
問。字輪觀何耶 答。薄草云。五大云云




IMAGE
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
問。伴僧後加持呪何等耶 答。倶釋迦院眞
云云
問。護摩作法如何 答
部主以金輪爲部主
妙抄大日台
本尊段 自加持。胎藏釋迦院印明 召請
印明如上 但以右頭指召之
諸供物如上
  加持物歸命
bha@h
 撥遣印明准召
諸尊段三十七尊
詣之
世天段如常
澤抄云。召請撥遣鉢印歸命bha@h 諸供物同呪
問。今尊四法本誓中何等耶 答。小集中四
法本誓倶不擧之。仁録本誓中滅罪擧之。
今次第息災修之 勸修寺同之
  藥師
問。今此尊梵號密號何等耶 答。梵號如次
第出之。密號者不動金剛
問。藥師阿閦同異如何 答。先徳祕釋云。阿
梨耶識大圓鏡智寶幢佛阿閦藥師此意阿
閦藥師同體也。或云。石山次第出阿閦種三。
云種h@u@m云云此則阿閦佛種三也。
阿閦藥師同尊也。又小野廣澤諸次第皆阿
閦藥師行法別出。故知尊也。又御口決云。
注大佛頂二佛倶出。可別佛也。又消災軌未
渡前付阿閦習之。彼軌流布後不然也云云
  私案。以h@u@m杵爲種三。是付阿閦之義歟。
bhai壺爲種三別佛義歟
問。此尊種子三形何等耶 答。種子bhai三形
藥壺云云
御口決此種子三形倶以祕傳也。常途用a
字佛頂眼等也云云
妙抄云。師説云。種子bhai三摩壺名十二上願
壺也。祕事也。大谷傳bhai三壺。又説h@u@m三壺。又
a三五古理趣房傳
同第二説
又説bhai三。獨古。又説
a三五古云云金寶云。種h@u@m三金剛杵三古又
五古
上内供理趣平救。或阿字。又吠瑠璃。又瑠璃。
已上平救出之。睿能聖用吠瑠璃字bhai

巳上
内供云。師説大谷用此
  私云。祕抄第三重本裏書。妙抄云金誤也
勸修寺傳云。種子bhai。又a@m。又h@u@m。今用第一
三昧耶佛頂印[IMAGE]又五古。又瑠璃藥器也
今用第三云云
  私云。此流雖出多説。bhai藥器爲所存。故
同今次第也。理性院又全同今次第
七卷抄云成就
種子h@u@mbha@m
a
三摩耶在口傳或
五古。云云
澤抄云。h@u@m在口
裏云。五古等有様様以
壺爲祕。十二角壺表十二妙藥之意也。壺
中有十二妙藥。十二大願也。十二大願救衆
生之藥也。其内殊所取第七願衆病悉除身
心安樂之願也云云口傳者此意也。石山道場
觀出h@u@m字金剛杵
問。以bhai字爲種子意如何 答。或云bhaibha
有不可得。ai自在不可得。有者四大鬼業病
也。此尊以理智教三藥自在滅四大鬼業三
病之故。以此字爲種云云大疏云。良醫變
毒爲藥。能治病可思之
  私云。形音義引金剛頂經在字也。但流布
本自性也。又大師字母釋。自相不可得云云
若依自相本者。四大鬼業病是情有自相
故。不可得字義門彼自相滅。故用此字
歟。唯大疏文者。四大鬼業自相。自相即
理智教藥之義也
問。發願勸請何等耶 答。次第出之。薄草同
之。澤抄又同。理性院同又説云。藥師瑠璃光如來
下句同又説以下モソシ
勸修寺理性院又説
同下モソシ
問。道場觀有異説耶 答。祕本裏云。道場
金寶同
壇上有ga字。變成象。象上有hr@i@h字。
成蓮花臺。臺上有a字。成月輪。月輪上有
h@u@m字。成金剛杵。金剛杵變成藥師如來。光
明具足相好圓滿。日光月光十二神將護法
聖衆前後圍繞云云金寶云。諸師同之云云
  私云。此道場觀阿閦藥師尊習意歟云云
已上裏書也
勸修寺次第云。壇上有a@h字。成大寶宮殿。
殿中有ga字。變成象。象上有hr@i@h字。成蓮花
臺。臺上有a字。成月輪。輪上有種子。變成
藥師如來。身如瑠璃。内外明徹。日光月光十
二神將等云云。具釋本尊形像。如
不空所譯念誦儀軌。云云
理性院宗云
壇上有a@h字。成四寶莊嚴宮殿。殿中有a
字。成淨滿月輪。輪中hr@i@h字成紅蓮花臺。臺
上有bhai字。成變成十二淨願醫王善逝慈
尊像。身色黄金色。法界定印住。上置瑠
璃壺。左脇日光。右脇月光菩薩。十二神將
等諸眷屬圍繞云云寶心次第異之。澤抄云。
壇上有ga字。變成白象。象上有hr@i@h字。成蓮
花臺。臺上有a字。成月輪。月輪上有藥壺。
壺變成本尊藥師如來。七佛八供四攝日光
月光八大菩薩。乃至十二大將前後左右
云云。或云。十二神將七千藥叉。樂音樹下在之。
彼淨土有無如何。今觀淨土儀式歟。云云
問。召請結界印言何等耶 答。薄草云。召請
佛部印二輪
向身招之
爾曩爾迦翳醯曳呬婆餓瑟抳舍野娑
已上印言出
儀軌。云云
結界降三
理性院云。召請大鉤召。結界不動
釼印
慈呪
或無能勝口印。
云云
或云。陀羅尼集經并一字
頂輪王經等。以無能勝眞言爲藥師眞言。
釋迦藥師一體習。釋迦忿怒無能勝也。釋迦
無能勝則藥師故云云
問。讃禮佛何等耶 答。四智如常本尊讃歸
命滿月界等二行頌也。石山道場觀。梵語讃
出之。禮佛梵號如次第出。理性院等同。
勸修寺云。南無藥師瑠璃光如來云云
問。本尊加持印言何等耶 答。本尊二種日
光月光十二藥叉六箇印言也。初内縛印hu
ru#明 問。印幖幟如何 答。御口決云。
八指内縛。左四指生界四大。右四指佛界四
大也。一切病依四大不調起。而今以佛界
四大合生界四大令調和作藥壺。以二
空召衆生四大業鬼三病。入藥壺内令成
理智教三藥。以二大覆蓋之義也。大呪中
bhai@saijya者。藥梵語。三重言表三業也。種子
bhai字藥梵名中初一字也。是相承口傳也云云
問。若爾能結此印可誦大呪。何不爾耶
  答。今印言印出消災軌。言出陀羅尼集經。
消災軌云。二羽内相叉兩腕相去。開張三二
寸。禪智而來去セヨ此軌此印出大呪。順
今口傳歟。但今次第依陀羅尼集經歟。彼
經中此印出今小呪。不空念誦軌中此印出
唵戰馱祇哩娑婆呵之明。消災念誦兩軌倶
此印名根本印也。澤抄法界定印名根本
印。誦大呪。今次第兩腕相去一寸許云云
歟。違軌文。又背現量故。勸修寺次第云。相
去五寸許云云
問。以三藥治三病方如何 答。澤抄云。大
呪擧三藥者。謂以理智教三藥除衆生業
病鬼病四大病之三也。以善根藥治業病。
以呪藥治鬼病。以醫藥治四大病。又以
三身藥治三毒病。可知之
又印言法界定
印大呪
薄草云。法界定印。在口傳祕
印也云云
問。口傳者。何口傳耶 答。次第出之。又御
口決云。前此定印上觀藥壺。後義定印觀鉢
也。深祕云。藥師即大日觀之。此時定即觀
入藥之鉢也。日野藥師堂號法界等。依此
印也。相承口傳也云云
妙抄云。法界定印此印上觀藥壺。施主及一切衆生
治惡業煩惱病。眞言大呪或小呪
祕之。
云云
大呪如常心呪曰 唵鞞殺逝鞞殺逝
三沒羯帝莎呵云云 已上
澤抄云。本尊根本印用法界定印。在口傳。誦大
呪一反。想。成十二變自鉢
口出七佛
妙藥。云云
又云namo敬禮bhagavate世尊bhai@sejya
guruveturya瑠璃prabhar@ajayatath@a
gat@ayarhatesamyakma@mbudv@aya已上歸
敬分。tadyath@a所謂o@mbhaithajyobhaithajyobhaitha
jyasamargate上勝sv@ah@a云云已上
  私云。此大呪。出消災軌呼嚧〃〃〃。小
呪出陀羅尼集經第二。澤抄心呪云中呪
也。勸修寺次第云。不空所譯念誦軌出別
小呪云云此云小呪歟。私檢不空念誦軌。
兩本倶有歸敬句也。但無羅曷帝三藐三
沒駄野之句也
日光菩薩印明注云。私云。金剛界
光菩薩印也。云云
御口決云。常二大二頭各端枉如輪形。當
流習二風寶形。二大并立。是則珠寶光義
也。旋轉三度明一反云云
  私云。澤抄云。二風二空頭相枉圓合六指
散舒旋轉此印文又同。可作日輪形歟。
妙抄云。金剛縛二大指直竪。二食指屈中
節而端相枉。餘六指散舒向外三旋轉
御口決同此文常喜院抄同妙抄也
祕本裏日光種子ka三昧耶形日輪云云
月光菩薩印明
御口決云。蓮花上在半月形。半月上有伏
云云
妙抄云。月光菩薩印。右手作拳置腰。左手
大指小指相捻如執花。竪臂向外。想。掌中
有伏菟
  私云。兩手左右今次第相違。澤抄如今次
第也。祕本裏云。月光種子ca三昧耶形
月輪云云
十二夜叉印明
妙抄云。十二藥叉印十二皆
右手作拳屈入指
如鉤
御口決云。十二藥叉印胎藏諸夜叉印引開
半印形也
裏云 問。十二神將呪或曰眷屬呪。或
用本尊明。兩説何様可習哉答。此印明
以眷屬之印明本尊加持之時加用也。凡此
大呪或號藥師大呪。或號十二神將呪。其
有證據。互不可是非。而今傳暫用十二
呪問。十二神將各別印明無之歟 答。
未檢之打任無之歟云云
問。日月十二神將擁護様如何 答御口決
云。日光月光如次晝夜各總守護晝夜也。
十二神將各別擁護十二時云云或云。三
重守護。一晝夜。二十二時如先三念念守護。
七千藥叉也。十二神將各具七千。合八萬四
千也。大佛頂啓請法八萬四千金剛手者是
也。祕密主釋藥叉速疾隱祕之義也云云
問。正散念誦何言耶 答。正念誦心呪o@mbhai
thaijyo呪也云云
理性院澤抄用huru#小呪也。御口決云。今
心呪者大呪也。初七反具誦之。第八反已後
除歸敬句。o@mbhaijyo等正説呪可誦也云云
消災軌若念誦軌大呪中奧正呪云心呪也」
念誦軌云 南謨薄伽筏鞞敬社窶嚕蔽瑠
璃鉢唎婆羯囉闍耶怛他掲多怛姪他唵鞞殺
社鞞殺社三沒掲帝娑呵云云散念誦如次第
出之。理性院寶云。佛眼大日本尊孔雀明
王日光月光不動閻魔天十二神將大金一字
云云
宗命傳云。佛眼大日本尊大呪。
小呪
延命日光月光
十二神將大金一字云云澤抄云。佛眼大日
本尊大中小二菩薩八字三世十二神一字云云
問字輪觀何耶 答。薄草云。五大云云理性
院同之
問。伴僧後加持呪何耶 答。伴僧根本呪
加持同或十二
神將呪
祕裏云。三寶院云。小野僧正御
加持大呪用之。此門跡用之由被傳云云
師十二神云云但可隨時歟。薄草云。伴僧
御加持根本呪。天台
十二神將呪
 問。七佛藥師者何等耶 
答。或云。北斗延命功徳經云。北斗七星云現
在七佛。是云七佛藥師。破軍星云淨瑠璃世
界藥師云云
  私云。七佛藥師法天台修之。先年比爲東
二條女院御産御祈。叡山奧果僧正被
修七佛藥師法。等身木像薄佛七體並居
予拜彼也。七佛本願經下云。禮拜七佛
如來。讀誦此經四十九遍。燃四十九燈。
造彼如來形像七躯。一一像前各置七燈。
其七燈状圓若事輪乃至十九夜光明不
絶。造雜綵幡四十九首。并一長四十九
尺。放四十九生。如是即能離諸厄難
七佛藥師本説此文歟
問。十二神將種子本地等何等耶 答。十卷
抄云
  gi金毘羅者是微明即亥神
彌勒菩薩
sa和耆羅者是阿魁即戌神
得大勢菩薩
hr@i@h儞羅者是從魁即酉神
阿彌陀佛
va安陀羅者是傳送即申神
觀世音菩薩
ma摩尼羅者是小吉即未神
摩利支天
tra@m索監羅者是勝光即午神
虚空藏菩薩
ha因持羅者是天一即巳神
地藏菩薩
ma婆耶羅者是天罔即辰神
文殊師利菩薩
ra體羅者是大衝即卯神
藥師如來
a眞陀羅者是功曹即寅神
普賢菩薩
hra@m照頭羅者是大吉即刄神
金剛手菩薩
ta毘佉羅者是神后即子神
釋迦如來
一行阿闍梨詮集耳云云
問。護摩作法如何 答
部主段以延命爲
部主或金輪
  妙抄云。妙抄之部主大日云云
本尊段
  自加持佛部心
印心呪
 召請印明同上。
二天召之
  諸供物
 加持物o@mbhe@m 撥遣印明准召請
諸尊段三十七尊
日光月光
  自加持五古印。
五智明
 召請五古印以右頭指
召之。明如上
 諸
供物五佛羯磨明。日光
月光滅惡趣眞言
 撥遣印明准
召請
世天段十二神將加供之
唵倶毘羅莎呵
權僧正傳云。本尊段燒供十七杓也。謂本尊
反。日光月光二杓。十二神將十二杓也
云云
理性院云。部主大日金。又孔雀
明王。又不動
諸尊三十七尊八大
菩薩日光月光
世天如常
云云
澤抄云。本尊段召諸内縛印小呪芥子同
之。供物大呪用之
諸尊段
七尊加二菩
薩總印別言
後火天段十二藥叉供之印
言如上。云云
  裏云。h@u@m爐底可書之。但常書壺。書其
上書種子事有之
問。今尊四法本誓中何耶 答。十集中四法
不擧之。本誓中延命産生除病出之。仁録
中四法中息災増益之本誓如先三種擧之。
今次第理性院増益息災修之。勸修寺云。消
災軌云。塗拭曼荼羅方圓隨本意云云此則
出増益息災之二説也。但今用増益云云
澤抄裏云。増益息災之問常就息災行之
云云
理性院次第題下云。除病延命増福生産云云
問。道場莊嚴如何 答。妙抄云。建立壇場安
置本尊。新寫藥師經一卷置壇中本願或隨
願七佛等
五色幡懸五方。高四十九尺。造七層車輪。
燈燃四十九燈。香花飮食隨力所辨。以五
色線四十九結繋病人項。所修之間毎日放
生四十九頭水陸
有情
請七口僧一人阿闍梨。二人讀
經。四人念眞言。云
澤抄云。堂莊嚴事在別&T047368;但大師寶不令用
嚴。只令修息災御也。
云云
已上
消災儀軌云。造本尊像。寫藥師經。六時
行道。燃七層燈。造造幡四十九尺。日轉經
四十九遍。放水陸生命四十九頭。時花慇懃。
供養呪五色線發願。又以印柱於線上更四
十九返。四十九結後念此眞言。加持眞言
文十二神
將呪也
勸修寺云。付此等説可行其事。五色線以
十二神將呪加持之。以同呪法結之。加
持時印尊印也云云
石山道場觀題下云。經書寫安置之。造五色
幡。長四十九尺。作七層車輪。燈四十九燈。
放生四十九頭。以五色呪索隨呪四十九
結繋彼人身。讀經四十九卷。七口僧用之
陀羅尼集經第二云。仍教令作藥師佛像
一軀藥師經一卷。造幡一口。以五色成四
十九尺云云自下意同上
問。阿閦藥師同異如何 答。御&T047368;云。命是
舊尋也。古皆以阿閦行藥師也。而齋然弟
子祚一消災儀軌請來之後別行藥師也。歸
命滿月界之讃此軌説也云云大師御入唐之
祈。藥師被造之。仁和寺喜多院藥師堂本尊
是也云云私云。見東要&T047368;也。已上
問。七佛藥師名號中第二佛名如何 答。御
&T047368;云。妙寶淨土寶月智嚴光王日王如來
産祈云云有易産之功能云云 或云。南無
寶月智嚴光音自在王佛能救産難云云三井禪
仁法印

  佛眼法
問。今此尊梵號密號何等耶 答。梵號budv@a
locani。密號珠勝金剛。金寶抄出之
問。今尊佛菩薩等中何攝耶 答。遍知院目
録澤見等攝諸佛又常喜院十卷抄攝菩
薩部
  私云。既佛眼主佛眼一徳可心數尊。何
攝如來耶。故安然瑜祇&T047368;云。佛眼佛母菩
薩法又佛眼儀軌云。佛眼明王
問。胎藏大日居金界月輪云佛眼。是則
二尊。何云心數菩薩耶 答。王數義未必
可依不二尊。如金輪者金界大日居胎藏
日輪故。雖不二尊主佛頂一徳。故是心數
尊也。又愛染明王雖兩部不二尊猶是明王
又義可如來部。小野勸請集云。佛眼
佛母大覺尊澤抄云。佛眼如來又諸佛
義不二可依一徳心數。各主大日一智又
心數大日即心王。
餘尊即心數
然皆云佛
問。今尊種子三形何等耶 答。種子zr@i
形寶珠云云祕本裏云。金云。種子bu大理
趣房
三普
通説IMAGE佛頂眼IMAGE主祕
説也
又説kha@m
ga石山内供又
大教院傳也
又説kharuga。祕云。三寶珠種zr@i
祕説
已上
&T047368;云。佛眼種zr@i三寶珠祕説也。打任種
ga@m三佛頂眼也云云理性院云。種子ga@m三形佛
頂眼云云勸修寺云。種子ga。又ga@m三昧耶佛
頂眼IMAGE澤抄云。kha@m頂佛頂。或金
剛眼謂一古左右有
眉并目也
胎藏諸尊位云。種子gakha
三形佛眼IMAGE石山内供傳IMAGE
後入唐僧正傳IMAGE月光中五眼
問。今次第何故zr@i字爲種子耶 答
問。勸請發願句何等耶 答。如下出之。薄
草同。但發願初加本尊界會句。金寶抄第三
出二説初説如理性院或説
如澤抄。下出之
理性院佛眼佛母
大覺尊八大菩薩諸薩埵。發願初二句如薄
草第三句諸大薩埵三句
許之
同院寶心次第云。本尊界會佛眼尊八大菩
薩諸薩埵。或金剛吉祥佛眼佛母殊勝尊三
層八葉諸聖衆本尊界會佛眼佛母殊勝金剛
八大菩薩諸大薩埵云云
澤抄云。金剛吉祥佛眼尊八大菩薩諸眷屬
云云本尊聖者。金剛吉祥佛眼佛母諸大眷

勸修寺云。本尊聖者佛眼尊一切佛頂轉輪
云云
問。道場觀有異説耶 答。祕本裏云。道場
普通
用之
樓閣中曼荼羅内有hr@i@h字。成三重八
葉蓮花。上有a字。成月輪上有hr@i@h字。成蓮
花。上有ru字。成佛眼明妃。身如水精色。戴
五佛冠。住法界定。内重八葉。前有bhr@u@m
已下如面。
云云
理性院云。檀上有蓮花臺。臺上有ga@m字。變
成佛頂眼。眼變成佛眼佛母。住大白蓮。身
作白月暉。兩目微笑。二手住臍。如入奢摩
自下與今歟第意同。又別本云。
兩目微笑戴五智寶冠。云云
勸修寺云。樓
閣中有八葉白蓮花。花臺上有ga字。字變
成佛頂眼形。形變成其尊。謂黄金色二臂
也。首戴五智寶冠。住法界定印。聖衆眷屬
圍繞云云
澤抄云。月輪中有hr@i@h字。作三層八葉蓮花。
於花臺有kha@m字。等虚空不可得。放白色光
明。變成獨古金剛杵。法界體無有邊際。一
切如來在於杵内無間隙。杵變成佛眼如
來。兩目微笑住定印。身色如素月。寶冠師子
寶衣天帶飾首。衆寶珠瓔珞五色花鬘索
索微妙嚴身。光明熾盛一切支分出生十凝
河沙倶胝佛。内院八葉前葉有一字頂輪王。
右旋有七曜使者。第二八葉金剛手等八大
菩薩如理
趣經
第三八葉右旋有八大明王。又於
花院外四方有八供養四攝菩薩。如是諸尊
各戴師子冠。又外四方八大護天二十八宿
等恭敬圍繞云云
問。今觀中即成本尊vajrazr@i何梵語耶
答。既云本尊vajrazr@i。指佛眼尊也。奧眞言
注云。金剛吉祥佛眼故知金剛吉祥梵名
指佛眼也。故澤抄勸請云。金剛吉祥佛眼尊
又薄草云。中臺有vra字。成佛頂眼。變成
佛眼尊玄祕云。蓮上有ru字。變金剛眼。眼
變成佛眼明妃。身准此等文可佛眼尊
問。今此佛眼尊何佛菩薩所變耶 答。檜尾
口決云。若寂災法佛眼。佛眼者有二。一大日
變。二金剛薩埵變也。若大日變者。於臺上
置大日種子謂鑁
字也
並置佛眼尊種子謂魯字亦
寧字也
若金剛薩埵變者。於臺上置佛眼尊。於下
金剛薩埵本位置大日如來金剛薩埵變成佛
眼尊。住於臺上
故。薩埵本位在
大日如來。云云
問。此二説出何處耶 答。澤抄云。此尊有
二。一大日變。見大日經普通眞言藏品。二
金剛薩埵變。見瑜祇經vajrazr@imah@asidvi
云云
  私云。瑜祇經大成就品説分明也。大日經
  眞言藏品中虚空眼歟。胎藏印同佛眼印
也。疏云。一切佛菩薩母虚空眼又御&T047368;
云。虚空眼胎藏之佛母佛眼金剛界之佛
母也云云&T047368;似別尊。胎藏虚空眼明異
佛眼明也。又勸修寺最祕次第云。御説云。
先須自成大日。三十七尊等印明變成金
剛薩埵印明
如上
薩埵變成佛眼佛母云云
  私云。此本尊加持次第口決也。金剛薩埵
印明者。外五古吽悉底明也。准此説者
展轉所變也
問。入奢摩他何義耶 答。入定義也。奢摩
他此云止。即是定也 問。佛眼曼荼羅明王
座位如何 答。今次第云。第三花院自前葉
右旋安歩擲降三世等問。玄祕抄四帖
本右迴有歩擲等八大明王云云六帖本降三
世八大明王云云相違如何 答。案三重葉。
第二重花葉當第一重金輪葉左右。第三重
葉如金輪葉。當正方有之。四帖本就正方
擧之。故擧歩擲也。六帖本如菩薩。自左
葉擧故出降三世也。勝倶胝院草本四卷立
紙卷文也。今次第具擧八大明王。故云歩擲
降三世等。實不四帖本也。但六帖本降三世
爲始者。准金剛手右葉具作此説歟。實歩
擲可爲初也。今次第奧擧印言時歩擲爲
初。故薄草列次第如今次第此尊曼荼
羅并委細事如玄祕抄傳受&T047368;委辨之。又
今抄下以歩擲不動爲上首云云故知歩擲
爲上首之時降三。擧初不動爲上首之
時初擧歩擲也
問。佛眼金輪如次台金大日。何爲主伴居
臺葉耶 答。佛眼金輪倶兩部不二尊。雖不
可有淺深。爲顯互爲主伴之儀故。金輪壇
佛眼安前葉。佛眼壇金輪安前葉也。或又
理智互作方便故。釋論第三云。十種如理
本有法身有徳方便本有法身
者智也
論抄云。若能起
爲方便十種眞如。若能入爲方便十種本
以理智如次配台金可知
問。菩薩明王如次居第二第三重葉。其理可
然。七曜何居第一葉耶 答。御口決云。香
隆寺次第敷星云云座下敷諸星之意。佛眼
一子慈悲以七曜爲近眷屬。而爲降伏彼
也。遍知院御&T047368;云。以七曜居内院者。義範
傳云。九界妄染不離自證菩提故云云此義
甚深也。報恩院御&T047368;云。内院布七曜事。七
曜不祥之根本也。依之入曼荼羅内院。令
降伏惡心成曼荼羅聖衆之心也。觀本尊
觀皆座下布七曜也。曼荼羅内院住是本尊
座下習也。以此爲祕。此事理性房不傳云云
此事仁和寺方習云云又云。佛眼尊其座
下敷諸曜宿。口決人年以當年敷中央。
餘星順迴之。惡人等如是云云以之可思
之。敷之者降伏之義也。經文觀惡人等令
在足下此義也云云
  私云。胎藏四重圓壇。第一重安金剛手等
内眷屬。第二重安諸大菩薩大眷屬
又准彼歟
問。何故金輪爲七曜上首耶 答。諸星悉從
金輪毛孔出生故也。見北斗金輪兩軌。具
如北斗處出之
問。召請結界何印言耶 答。薄草云。召請大
鉤召。結界不動云云玄祕
同之
問。讃禮佛如何 答。先四智如常次金剛薩
偸誦之問。何故本尊讃用金剛薩讃耶
  答。祕本裏云。佛眼則金剛薩埵之所變。仍
以金剛薩埵讃用佛眼讃歟云云 問。若爾
大日所變故可用大日讃耶 答。四智讃是
大日讃故。何再擧畢。呪復大日所變虚空眼
總非佛眼歟。又依勸修寺説大日遠故
問。若爾四佛法禮佛何再唱耶 答。彼不相
續故。禮佛如次第出之
問。本尊加持印言何等耶 答。先根本印言。
又如次第。此印言出瑜祇經 問。開
五眼方如何 答。上開四眼。下開一眼爲
五眼也。今印文此意也。故延命院金界次第
云。兩手合掌。二頭指各著中指上節背。二
小指頭相枉中間開。二大指亦爾
  私云。中間開者。通上二頭二中間也。二
大亦爾者。二大間又一眼也。又説勸修寺
云。二小指開者。指頭亦開也是祕也
云云
私云。
此意二小指開立。小指無明指間各作一
眼。下開二眼。上開三眼成五眼也。廣澤
又爾。故法皇次第云。合掌二頭指著中指
上節。二小指間立著中指中節。即五眼
或云。二小指端著二無明指背。無
指間作眼形也云云
祕本裏云。二小指令作之様師説各異。或開
立無著。或雖立合去二無明之側。是等僞
説也。只立合二小指間作一眼也云云理性
院亦同之 問。二説中何順經文耶 答。瑜
大成
就品
云。二手虚心合掌。二頭指屈附二中
指上節。如眼笑形。二空各捻忍願中節交
亦如眼笑形。是名根本大印他流意云。二
空各捻忍願中節之間作一眼也二大間令
無隙歟
小後微開者。二小各開立之義也。今謂不爾。
二小間微開作一眼也。既不云二小各開。
而云微開。知他流誤也 問。印五處五眼等
云云如何 答。印五處如常。印五眼者。裏云。
口傳云。先右目左目右眉左眉。次眉間竪眉
間上拭之。想成五眼。又以印兼誦明。右旋
拭面三頭。一切見者皆歡喜云云師主口傳
也。究竟祕事也云云私云。瑜祗經
説也。已上
理性院次第
云。自身開五眼者。作印加持五處謂額左右
肩心喉也
言如常説。次開五眼謂以印摩右眉(其一)左
眉(其二)左目(其三)右目
(其四)兩眉中間別
至鼻上(其五)
十卷抄開之
  私云。此説眉前印。目後印。與今説異。然
本經文若以印拭目及眉今流説冥經
金剛界次第云。由結此印誦眞言
加持故。諸魔不得其便。從初行時至
成就時念誦遍數擧獻此尊。設誤失三
業念誦成就獲得悉地。或有惡人作留
難者誦眞言二十一反。作留難者皆悉
消散不能障礙略抄
又印言朱付云。如尊勝塔印。裏云。金云。祕
印也云云
問。如印文。是尊勝寶瓶印也。付中下尊勝
印文如今文。何云塔印耶 答。尊勝法雖
出瓶印。祕説用塔印。今又可如彼歟。彌勒
法瓶印又爾也。瓶印云塔印歟。勸修寺次第
云。小呪印金輪。亦言軌云。其印如前作金
剛合掌已並屈二頭指。甲合並竪大。各押
頭指側此云金剛合掌。今次第云虚心合
掌。例如大惠刀印。有虚心金剛二説歟。十
卷抄金剛合掌也。眞言小呪。此小呪佛眼梵
號也
祕本裏云。佛眼小呪o@mvajrazr@isv@ah@a。或以此
明用小呪。用不可隨時云云
金剛吉祥印言&T047368;云。金剛吉祥
佛眼異名。云云
破諸宿曜印言此眞言異常。
句可尋
成就一切印言
  次第云。或説。此三箇印言非本尊印明只
加用也。是僞説也。此三種用本尊印言祕
中祕也云云私云。理性院勸修寺等雖加
三印言。未必云本尊印言。澤抄不用
此印言。寶心次第三箇印言中。金剛吉祥
用七曜總印。餘二如常
金輪印言根本印雖非本尊加持印明。
本尊加持處加用之。云云
澤抄云。金輪内縛二中立合如釼形。屈二風
捻二中指上節。二大並立
歸命
bhr@u@m云云
  裏云。二頭付二中上節。三摩耶會大日印
云云
理性院寶心傳云。智拳印bhr@u@m云云宗命傳同今
次第印文
  私云。今次第宗命傳依釋迦金輪。寶心傳
依大日金輪歟。澤抄印可尋之。三昧會
大日印可大日金輪歟。寶心傳羯磨會大
  日印也。澤抄振鈴次用根本印言金輪印
言也。然今第一重七曜上首故尤可釋迦
金輪歟
問。金輪印雖非本尊印加用之云云金剛吉
祥等印明既本尊加持攝。此則七曜等印言
故歟。若爾第二重上首金輪印言非本尊加
持攝耶。故理性院等用本尊加持印言
答。相承口傳定有深意歟。但於金剛吉祥
明者。中間雖有七曜明。此眞言前後句佛眼
明故立金剛吉祥名。故用本尊加持也。故
偏七曜印言金輪。次下別擧之。次至理性
院説者。彼七曜使者印言。又用本尊加持。
故異當流義歟 又問云。智拳印誦bhr@u@m大日
金輪印言。而今釋迦金輪印用大日金輪言。
似印言相違乎 答。御&T047368;云。但當流兩金輪
印言通用也云云故知印言互顯歟。當流北斗
上首金輪種子既bhr@u@m也。彼釋迦金輪也。若爾
bhr@u@m眞言何不通釋迦金輪*乎玄祕妙抄薄草祕
抄等皆用bhr@u@m
理性院一本次第用h@u@m字。一本同bhr@u@m字也。
又金輪曼荼羅用bhr@u@m字。東安寺曼荼羅用h@u@m
字。bhr@u@mh@u@m字可爲二種金輪異歟。又通用

七曜總印總呪
理性院寶心傳云。七曜使者印如内三古印
是總印也。
云云
宗命傳如今次第。澤抄云。合掌開
二風二空云云
  私云。今次第七曜九執十二宮神總印用
七曜總印。澤抄用北斗總印。今七曜總印
用北斗總印宜歟。理性院内三古印可尋
  之
問。澤抄八大明王後用此印言。今何在八大
菩薩前乎 答。澤抄依菩薩明王天等次第
歟。今依曼荼羅次第。金輪七曜居第一重。
故金輪次擧之。其理可然也。又理性院兩傳
同今次第八大菩薩總印言注云。八大菩薩印
言胎藏諸菩薩印
言用
印金剛合掌胎藏諸菩薩印普印云云
總呪
問。此眞言何云總呪*乎 答。八大菩薩種
子眞言故
h@u@m金剛手a@m文殊tr@a@h虚空藏h@u@m轉法輪hr@i@h觀自在o@m
空庫a@h金剛拳ha摧魔怨下所擧八菩薩眞言終
字也。理趣經一字心是也。祕本裏云。一切菩
薩眞言 歸命k@sa@na@htaraya@mbha@msv@ah@a 澤抄
云。歸命迦薩縛他尾摩底尾枳羅儜達摩駄
賭濕佐多參參訶娑婆訶云云
  私云。澤抄胎藏遍知院諸菩薩眞言也。裏
書所出觀音院等諸菩薩眞言也。又勸修
寺八大菩薩印多分異今次第矣
八大明王總印言
金掌理性院同之。澤抄云。如金剛部印
云云祕本云。八大明王印言。胎藏一切持
金剛印言用之。金剛部三昧耶印也云云金云
云云總呪又八大明王種子眞言也。ga@h歩擲h@u@m
三世h@u@m大笑h@u@m大輪h@u@m馬頭h@u@m無能勝h@a不動奧八大
明王各別眞言終字也
理性院用此眞言也。祕裏云。一切持金剛眞
h@u@mh@u@mh@u@mla@tjeja@msv@ah@a云云澤抄用此
眞言也。勸修寺八大明王印少少異今次第
印也
或説。七曜總印言八大菩薩八大明王別印
言中擧初顯後可知之。又説此各擧各
別印言
日曜印言
印文注云。祕云。常鉢印也。日曜持鉢也云云
朱付云。此印二大事不審云云
  私云。常鉢印二大指未必入掌内歟。二
大事者二大指歟
薄草云。合掌風以下四指頭相跓。前方大
開。以二空頭各跓水下節此印文文雖
異意同
胎藏鉢印地天用之。日天福智顯現印也
轉法輪
問。金界結此印誦九反印九處。今又爾耶
答。未必然歟。印處等如次第出之
歩擲
祕裏云。歩擲眞玄云o@mhr@ibh@u@m@tr@u@mzr@u@m云云
降三世
祕裏云。降三世言玄云o@msudbhanisudbhah@u@mva
jrah@u@mla@t@u
  私云。今小呪故。左右三轉各一反。合六反

大威徳
玄祕云o@mh@u@ma@hh@u@m薄草等o@ma@hh@u@m
大笑
印文朱付云。二頭指初圓合。來去之時勿

眞言裏云。玄云o@mvajraa@tahapah@u@mh@u@m
大輪
  私云。印小金剛輪印。印處異彼矣
馬頭
  私云。印如十八道。但無順逆旋轉歟
無能勝
祕裏云。無能勝印玄云。虚心合掌十輪之端
相枉令密合云云
&T047368;云。無能勝印可如虚心合掌歟
不動
  私云。印相加持等如金界。但十方加持無
之歟
祕本裏云。本尊加持金輪印言大呪印小呪
印八大菩薩八大明王。已上五印用之。師主
口傳也云云
理性院寶心次第云。第三加持。先大日定印
胎藏八字明五古印寶部五字明加句
誦之
五眼印
大呪
如前
金剛智拳印bhr@u@m
七曜使者印如内三古印是總
印也
明金剛吉祥成
就一切明用之是其通明也
總呪也
故諸宿曜印言成
就一切明印言八大菩薩印言八大明王印言
也。澤抄振鈴後大日本尊印大呪金輪印言
八大菩薩總印八大明王總印言七曜總印
言。第二度大日印言本尊印言大呪第三度
正念
誦後
又印金剛合掌。並屈二頭指甲合。並
竪大指各押大指。印四處五處
心呪o@m
budv@aracanisv@ah@a次大日外五古言五字明云云
勸修寺最祕
裏云
本尊加持。先金剛界大日印明。次
金剛薩埵一字心眞言。其眞言曰 吽悉地
印外五古。次本尊大呪印明。次小呪印明。師
説云。此中次第先須自成大日。三十七尊等
印明變成金剛薩埵印明
如上
薩埵成佛眼母
金剛薩埵印明如上者。指瑜祇成就品也。
今本尊加持依此意也已上
問。正念誦何言耶 答。理性院云。根本呪
瑜祇經
呪也
薄草同之。澤抄云。正念誦用小呪云云
裏云。大日o@mvajratuva@m次小
o@mbudvaruca@nisv@ah@a。云云
  私云。正念誦其尊中雖用小呪大呪是根
本呪。瑜祇經所説故用之。此尊印言出瑜
祇經故也。又小呪歟。故妙抄云。正念誦大
呪又小呪云云
問。字輪觀何等耶 答。薄草云。字輪觀五大
云云理性院同
問。三度本尊加持用印明方如何 答。祕本
裏云。本尊加持次第。初度大呪佛眼印小呪
印金剛吉祥破宿曜成就一切已上五
本尊
金輪七
曜諸菩薩諸金剛第二度本尊二金輪。第
三度如初度云云
問。散念誦言何等耶 答。如次第出。此中本
尊眞言五種者。佛眼大呪心呪金剛吉祥破
宿曜成就一切明也。薄草云。大日本尊金輪
七曜總呪八大菩薩總呪八大明王總呪大金
一字云云理性院大日本尊金輪七曜八
大菩薩八大明王大金一字云云寶心傳云。大
日本尊金剛吉祥破障成就八大菩薩八大明
王大輪陀羅尼一字云云勸修寺云。先大日。次
金剛薩埵一字眞言。次佛眼一切佛頂心眞
言七曜八大菩薩八大金剛金剛吉祥等三明。
所餘任意末後一字云云澤抄云。大日本尊
大呪頂輪王七曜總呪八大菩薩總呪八大明
王總呪破障不動三世成就明云云
問。伴僧後加持呪何等耶 答。伴僧呪下注
云。振鈴以前唱金剛界大日眞言。振鈴之後
勸誦本尊根本大呪云云金云。祕説也。普通
前後共眼也云云
元抄云。三寶院權僧正付金剛界修此法
給。仍初鈴以前伴僧誦大日言。振鈴以後
本尊佛眼呪御加持同呪。鳥羽僧正範依胎
藏行之。初鈴以前胎大日眞言。彼僧正傳
云。依胎藏修是勝説也云云妙抄云。師主日傳
云。振鈴前大日眞
言。振鈴後本尊呪。祕説普通
前後共誦佛眼眞言。云云
理性院傳云。振鈴前
大日或金或胎。兩事一流傳也。振鈴之後根
本呪云云理性院澤抄伴僧後加持倶大呪同
今説
問。諸尊法皆三力金後至振鈴誦佛眼呪。
何今不然乎 答。修法時諸法皆振鈴以後
誦本尊明。今此法佛眼本尊故。振鈴後誦彼
明。故鈴以前誦大日明也。例如彼金輪法。
一字金後誦大日明。振鈴後誦一字明
抄云。或振鈴已前伴僧誦大日五字。次鈴以
後誦佛眼眞言。小野様云云
問。今尊云佛眼佛母。何部母乎 答。大師宗
祕論云。第一毘盧尊佛眼爲佛母。金輪作明
王。不動爲忿怒。無能作明。名曰如來部。
第二阿彌陀大日爲部母。馬頭大明王縛訶約
忿怒多羅力明妃○各屬蓮華部。第三阿閦
尊普屬金剛部文小野&T047368;云。佛部虚空眼爲母。蓮
花部白衣觀音爲母。金剛部如
祕論也。
云云
ava&T047368;小野
僧正
云。佛部毘盧遮那佛部
主故無母。般若菩薩不動尊爲明王。金剛部
阿閦尊金剛部主。金剛波羅蜜爲母。金薩降
三世爲明王。寶生寶部主。寶波羅蜜爲母。
金剛藏菩薩軍荼利爲明王。蓮華部觀自在
蓮華部主。法波羅蜜爲母。文殊大威徳爲
明王。羯磨部不空成就羯磨部主。羯磨波羅
蜜爲母。金剛牙金剛藥叉爲明王
  私云。論中佛眼爲佛部母。小野&T047368;中五部
佛部無母。三部中佛部虚空眼爲母。此即
當佛眼歟。御&T047368;云。虚空眼胎藏佛母佛眼
金界佛母云云兩部理智佛雖異同是佛部
大日也。檜尾口決佛眼能變出大日金薩。
大日所變佛眼依大日經。而彼經所變虚
空眼故。御口決云。佛眼是三部五部總母
也。胎藏三部母。金界五部母。皆此攝故云云
問。大師既爲三部隨一佛部母。何通三五
部乎 答。祕云。佛部是二界總體。何不攝
五五部。猶如一中無際大虚攝四邊有限
空也。又如藏識割字總識十二部經中修多
問。八大明王中歩擲如何呼之乎 答。仁和
寺對馬音呼之。歩擲。醍醐寺漢音呼之云
歩擲也
問。曼荼羅様如何 答。澤抄云。中央佛眼。前
全輪。右旋日月火水木金土。次金剛手。乃
至摧一切。次歩擲乃至不動。次八供四攝也
云云勸修寺云。大成就品師説云。此中八大菩
薩十二供養菩薩各攝菩薩。八大金剛各攝
金剛。七曜使者各攝諸大天王。以此三層及
外四面十二供尊爲曼荼羅。能攝法界所
有佛菩薩金剛天等云云
問。護摩作法何等耶 答
部主段以金輪
爲部主
金云。釋迦金輪。祕説。大日云云
護摩抄云
部主
  自加持根本印
一字明
 召請印如上。右頭
召之。明同
 諸供物
明同 撥遣印明
召請
本尊段
  自加持根本
印明
 召請印如上。右
頭召之
 諸供物明如
加持物o@mbudha
rucani
 撥遣准召
諸尊段私云。本
尊加持
七曜八大菩薩八大明王。都一曼荼羅供之
祕裏云。金云。諸尊段。三十七尊八大菩薩八
大明王祕事北斗七星供之。鉤召部八
大菩薩八大明王眞言。已上
  私云。諸尊段七曜觀請セハ。世天段ニモ在之。
兩度勸請歟云云又裏云。私云。諸尊段如
常三十七尊勸請。八大菩薩八大明王可
請加歟。三十七尊外方八大菩薩八大明
王如曼荼羅可居歟
息災滅惡趣供之。爐中在所如何
供物呪八大菩薩總呪。八大明王總呪。次供
次第先三十七尊。次八大菩薩八大明王滅
惡趣云云
  私云。曼荼羅坐位第二葉八大菩薩。第三
葉八大明王。花院外内外八供四攝等。八
大菩薩居三十七尊外方者。豈非内外相
違乎。然七曜等既居第一重。八大菩薩外
  四供四攝外居有何苦
又勸修寺傳云。此中八大菩薩十二供養菩
薩各攝菩薩。八大金剛各攝金剛等隨應
可居歟
澤抄云。諸尊段中央金輪。右迴七曜。次八大
菩薩。次八大金剛印言大鉤
召供之
問。今尊四法本誓中何等耶 答。小集四法
中息災本誓中不出之。仁録中四法中無之。
本誓中延壽福徳天反擧之。今次第就息災
敬愛行之
祕本裏云。息災増益之間常就息災行之。
師口云。息災第一法也云云
  私云。先師僧正九即判官謀叛隱居之時
修此法。時之明匠感之。眞言功能可思
云云先師者覺洞
院僧正也
御本云
  當初雖&T047368;此抄未再治。故正安二年二
月中旬勘加重治定畢 法印頼瑜春秋
七十五
此祕抄問答者。安養院殿御時。先師法印
頼惇令書寫進之處。彼御本少少依令朽
損重令書寫仍以當院正本。仰信瑜
阿闍梨令校合給乎。但於第一卷者。
増喜可書寫進之由被仰下之處。折節
依有不堪右筆之子細。初一尊令書寫
之畢。於寶生以下者愚弟頼聖所令書
進上也
  正平二十一年八月二十一日
  法印權大僧都増喜六十八
  已下御&T047368;
  祖師僧正所令書寫之本。世上擾&T047368;
刻。於他所有文字處處損失之子細。仍
書寫一部畢。但第一第四兩卷殊無其形
損之間。以中性院草本仰増喜法印
頼瑜法印
縁弟也
令寫第一卷畢。第四卷者信瑜寫
之。其餘悉以彼本令交畢
  貞治五年十二月十九日&T047368;
  東寺沙門聖珍

祕鈔問答第二

  大佛頂
問。今此佛頂諸佛頂中何乎 答。玄祕云。攝
一切佛頂云云
裏云。此法本尊有二傳。一者一字金輪爲大
佛頂。謂智拳印大日。二者攝一切佛頂輪王
爲大頂。是法界定印大日也。大日入金輪三
摩地可習也云云&T047368;云。大佛頂胎藏大日。
金輪金剛界大日也。但大佛頂陀羅尼有五
段。謂五佛頂眞言也。故靈嚴傳有五段印
也。然者大佛頂金界大日歟互通用又常事
云云
又云。佛功徳頂相勝。故佛頂法又勝云云
傳受集四云。大佛頂是諸佛頂總名也。或説
云。八大佛頂云大佛頂。或説云。五佛頂云
大佛頂云云 問。佛頂有幾種。又佛菩薩明
王何攝乎 答。佛頂有多種所謂三佛頂五
佛頂八佛頂九佛頂十佛頂也。御&T047368;根恩院
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev+100] [Prev] 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]