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薄草子口決 (No. 2535_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
五道大臣 司命司録
拏吉尼 出二胎藏中一。掌面向二口許一。或出レ舌
如レ觸レ掌。今不レ爾也。拏吉尼因縁出二疏中一。檢
可レ見
成就仙毘那迦 御口云。聖天也。具如二彼次
第一也。五處各明一反
即爲二焔魔王化身一之旨見二六波羅蜜經疏一歟。
彼疏云。閻魔羅王○軌云。雙王治二男鬼一時身
耶 答。御口云。一三隨レ宜歟
具書事
同疏形像眷屬等説レ之。胎軌疏等印言説
有二阿謨伽次第一。先徳如レ此注レ之也。無二別
弘長二年十月二十二日奉傳受了
同二十四日記之畢 頼瑜
薄草子口決第十八
諸天等部第二
十二天供
問。此法生起如何 答。十二天軌云。爾時普
賢菩薩觀
察人天一哀愍一切一無問自説言。一
切衆生四大違變有二種種病一。或鬼魔來作二種
種病一。迷倒世間一減損壽命一。云何對治如レ是
内外種種損害一。謂諸衆生不レ知レ恩故有二如
レ是違一。以レ何爲レ恩。謂地水火風日月諸天皆
有二内外養育之恩一。云何得レ酬二如レ是諸恩一。謂
四大種有二其精一。天及日月天等也。供養此
天一有二種種利一。器界生界皆悉増レ力也。○謂
彼天有二十二一也。地天水天火天風天伊舍那
天帝釋天焔魔天梵天毘沙門天羅殺天日
也。四大種精既以法界曼荼之聖衆群生引
入之知識也。若爾此宗草木成佛許二發心修
行之儀一。誰疑レ之耶。故大師即身義云。諸顯教
中以二四大等一爲二非情一。密教即説レ此爲二如來
身一也 問。天神是多。何就二十二天一展レ供耶
答。軌云。謂十二天總攝二一切天龍鬼神星
宿冥官一。是故供養了
知此十二天一即得二一切
答。軌云。是十二天乃是往昔諸佛爲レ度二
衆生一而來現也。是故行者不レ可レ依レ形。執天
發願
切石座。石切疊上也。常不動座也。朱付十二
臂形相十二天種三等可レ觀レ之歟。四臂相者。
第一右手持レ劍。左手持レ索。第二左右手共
作二牙印一當二口左右一也。十二天種三者。其座
摩軌一以二帝釋一可レ爲レ始。何自二伊舍那一供レ之
耶 答。東方諸方始故以二帝釋一爲レ始。伊舍
儀軌云。即請二外部金剛部主四臂不動忿怒
明王一供養歸依。爾時諸天隨順教勅歡喜護
云。何以一不動一爲二中尊一。不動又具二四臂一哉
答。師案云。十二天既四大種精也。木火土金
水以レ土爲二中方一。故北斗曼荼羅九曜座位以二
土曜一爲レ中。大師曰。堅牢地神不動心爲二四
大種之精靈一。十二天以二不動一豈不レ爲二中尊一
已上
令二冥
會壇上權化之天等一之故。召請之時必
現供 問。諸天供具多少心淨染中納受
何一耶 答。儀軌云。夫天衆不レ就二世財一。唯喜
レ順レ正。所以不レ輕二少施一而悦二應施一也 大不
著一故。依レ之彼流次第云二擬錢一。不レ云二銀錢一
天龍鬼神一盡。若爾少供何足二無邊類受用一哉
答。軌云。謂由二三種義一乏少供物一切受
用。一由二三密加持一。謂二運レ心法界實相妙供一。
二由二大慈悲一。三由二彼諸天主福力多一如下龍
得二少水一以二自福力一變洒中諸國上。況於二諸天一○
又縱雖二色味下劣一由二先三義一故皆成二清淨
微妙醍醐一。如下耆婆悲二一切一萬物成レ藥尼健
呪レ毒毒返成
藥。世間尚爾。況行者隨&K99;順佛
教一起二大慈大悲一作二三密加持一哉。又由二天福一
而彼下劣供物成二清淨微妙供一。如二石磨男得
上三義中約二第三義一。初釋依二初二義一歟
本尊加持 不動 問。不動印言中何耶
檀様 問。十二天座位次第依二何説一耶 答。
御口云。外方八方座位諸説無レ違。内方四
天座位三説不同。十二天軌説如二今圖一。金
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已上三説中第三説梵地中問安二日月一。甚巧
歟。日月居二須彌半腹一梵天下地神上故。初二
私云。初二説依二横布義一歟。故供養軌云。中
央本尊四隅梵天地天日天月天如レ是而住
准二八方天順旋次第一。梵地如二初説一。日戌亥。
月丑刀歟。若爾四説歟。付レ中八方天帝爲レ始
伊爲レ終順旋。内外倶違二當流説一。爾者依二何
上方梵下方地日月不レ指二方角一也。又勸請軌
圖又異二三説一也。彼圖云。天供壇様
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問。供レ天次第如何 答。軌云。或依二方位一始
自二東方一迴レ順供レ之。或有二別願一依二息災等法一
而供レ之。若求二息災一帝釋爲レ始。若求二増益一
梵天爲レ主。若求二調伏一大自在爲レ主。若求二敬
愛一毘沙門爲レ首。餘迴レ順供○若有二四大病一
隨用二四大精天一。如レ是爲レ首。爲レ富用二毘沙門一。
不レ問四種法一。不レ論二四大病一。皆以始レ自レ伊順
旋至二于毘一。内方又梵地日月次第也。雖レ然供
養時總以二一印一明一通供也。委如二次第朱
大自在印言 印言如レ軌但印言軌云。右手
カ。供養軌云。伊舍那天喜時。諸天亦喜。魔衆
皆無二南字一。今加レ之耶 答。御口云。
倶等收義也。是諸天各擧レ主等＊收眷屬一之
義也。而字既有＊南字無用歟。仍誦時除
レ彼也。私云。等取義冥レ軌。文謂。十二天總
攝二一切天龍鬼神星宿冥官一○所二以然一者。
地天與二地上諸神樹下野沙諸鬼神一倶來入二
壇場一同時受レ供。 水天與二諸川流江河大海
諸神及諸龍衆一倶來入二壇場一同時受レ供○
言字等二取江河等諸神一也
帝釋 印言如二印言軌一。但軌云。右手同前。
又呪云。唵斫羅也ソワカ。供養軌云。天帝釋
者地居之主。注記衆生所作善惡一。此天喜時
國土安穩人民不亂。瞋時刀兵相戰地居諸
火天 印言軌勸請軌倶左手作レ拳安レ腰。雖
レ然御口云。如二朱付一作レ之。右風三召明各
一反。言同レ軌也。供養軌云。火天喜時有二二
利益一。一者人身熱氣隨レ時増減。二者時節
不レ逆。此天瞋時亦有二二損一。一者人身熱氣。
焔摩天 印言如レ軌。彼軌中印文如二焔魔天
供次第中壇荼印文一也。供養軌云。如二焔魔天
次第引
之
羅刹天 御口云。左刀印者不動劍印也。軌
也。供養軌云。羅刹天喜時諸噉害鬼隨亦喜。
不レ唾二毒氣一不レ作二惡行一。此天瞋時皆悉亂現
水天 印同二胎藏一。言同二今軌一也。供養軌云。
水天喜時有二二利益一。一者人身不レ渇。二者雨
澤順レ時。此天瞋時亦有二二損一。一者人身乾
渇。二者器界旱魃萬物乾盡。或雨二大雨一。世界
風天 印言同二胎藏一。今軌言同印異也。供養
軌云。風天喜時有二二利益一。一者人身輕安
擧動隨二心意一。二者器界安穩無レ有二傾動一。而
隨二世間一有二令風一。和不レ損二情非情等一。此天瞋
時亦有二二損一。一者人身及意而不レ隨レ意。二
者大風吹滿散破二世間一。或不レ吹レ風。草木不
軌中印非二棒印一歟。別次第中此尊擧二三種
言一中ノ初印ニ同。彼次第第二印云二伽馱棒一。理
性院次第第三印名二寶棒一。棒印可レ決レ之。言
同二今軌一也。供養軌云。毘沙門喜時藥叉衆
梵天 印言軌云。右手作レ拳安二腰右一。左手五
指相著竪レ之。小屈其高小許過レ肩。即成二蓮
今用レ之言同レ軌異レ胎也。供養軌云。梵天者
上天之主衆生之文。此天喜時器世間安穩無
レ有二亂動一。何以故。劫初之時此天成二器世間一
天成二器界一或爲二衆生父一者。是梵天之僻見外
道之宗計。何爲二佛教之談一耶 答。解脱門之
所現之善知識爲レ引二實類一似同彼計一故。彼
同軌下文云。是十二天乃是往古諸佛爲レ度二
依深祕一。則彼邪見等即祕密佛乘而開二心
實相門一也。故大師釋云。若解二眞言實義一。則
若天人若鬼畜等法門皆是祕密佛乘。故文
地天 印言軌并胎地天印言全同。軌云。先
合掌。風以下四指頭相跓前方開。二空各著
人身堅固色力増長。二者器界地種味力増
長。此天瞋時者亦有二二損一。一者人身亂壞色
日天 印言如軌。胎印異レ此。言同也。供養
軌云。日天喜時光不レ損レ物人眼不レ鈍○此天
月天 軌云。如二前梵天印一但作掌中有二月潔
故有二喜瞋一耶 答。軌云。如レ是諸天謂。諸國
王人民以レ非治レ世作二不善業一。殺盜常行而
捨二正法一。諸天愁憂便生二嗔恚一。若天災欲レ起。
軌云。若有二如レ是四大精天瞋怒難一者。王及
人民入二於如來五輪塔中一受二持諸戒一歸二依
三寶一攝レ心而住。應レ作二如レ是觀一。地依レ水生。
性空故地亦無常。水依レ風生。性空故水亦無
常。火依二水風一生。水風空故火水亦無常。
風依二虚空一。虚空無體故風亦無常。風空故
火空。火空故水空。水空故地空。地空故地
上所生有情非情皆悉無常。作二此觀一時。諸
天瞋滅無レ所一依住一。爾時行者還作二此觀一。虚
空雖レ無尚有二虚空一。是故得レ名二虚空一。名必有
レ體。所以虚空有故風亦有。風有故火水地等
皆悉有レ體。作二此觀一時諸天歡喜。威光倍増
人○於二此天像前一講讀般若甚深經法一令二
此諸天皆大歡喜一者。諸天歡喜故。一切衆生
歡喜。行者一切衆生喜故。諸佛亦喜。諸佛喜
具書事
十二天總勸請天供法
薄草子口決第十九
諸天等部第二
問。立名如何 答。憬瑟軌云。故祕法云。六通
自在故名二聖天一。智惠自在故名二大自在一。成就
敬愛故名二雙身毘那夜迦王一。成就五穀故名二
形也。所以約二權身一云二聖天一。本身大聖觀音
故依二實身一云二歡喜天一。觀音現二女天形一令三彼
生二歡喜一故。依レ之含光軌云。以二慈善根力一令二
諸毘那夜迦生二歡喜心一。然後呵責令レ不レ作
集經所説一切毘那夜迦印用二普通聖天召
稱一。二名如レ先。或云二毘那耶迦天一此云二象鼻一。
故含光軌云。毘那夜迦又名二毘那怛迦一。此云二
象鼻一也。其形如レ人但鼻極長。即愛二香塵一故
也。唯今大聖天其頭眼耳鼻舌諸相皆似レ象。
カ山一故或名二誐那鉢底王一。此歡喜梵語也。故
眼目一故。菩提流支軌云。其金色身正立有二三
交抱故 問。四種法中約レ何耶 答。御口云。
息災爲レ本兼通レ餘也。故含光軌云。有二増加
句一可レ隨二所求事一。所謂息災増益敬愛調伏
天像一法如二表紙記一。半印者身印半印也。印
文如二浴油加持出之。但直手不レ洗レ之。立レ尊
湯ノ扱ミ懸レハ自塵穢除也。但初夜念誦法施許
灑水加持一如レ常行レ之。次金二打。次供養印
金一打。次立座○先取去天覆一。御口云。若銅
器或白瓷或瓦氣等置二壇上一。彼器中立二本尊一
次浴油加持 御口云。右手ニテ壇上多羅油ヲ
取テ居二右脇火鉢上一。右手作二半印一。作左手珠
數レ記百八反加持之一。但口傳用二心中心呪一。
其故大呪百八反時剋久多羅油熱故。本文
鉢梵語也。有二取柄一銅器也。私勘云。大智律
師六物圖云。梵云二鉢多羅一此名二應器一有云。
體･色･量皆應レ法故○鉢是梵言。此方語簡
家用二鐵鉢瓦鉢一。今銅鉢也
加持供物 前印者前身印半印也。非二常加
持物印一也
次本尊立二多羅中一 火鉢ノ上ナル油ヲ取置二本處一。
以二疊紙一覆二本尊一取レ之立二多羅油中一也。皆
以二右手一作レ之也 放著者。御口云。立二油
中一云レ爾也 問。油中立レ像。像向方如何
女天可下向二行者一而立之。爲二女愛男法反レ之
道觀 毘那夜迦山者 御口云。七金山隨一
毘那夜迦山也。聖天住二彼山一也。彼山中有二
油海一。又有二蘿
一。聖天常浴二油海一食二蘿一故。
今作二此供養一也 問。發願云二鷄羅山一。今云二
毘那夜迦山一。相違如何 答。私云。毘那夜迦
山彼天本居所。鷄羅山彼天説二神呪一會處歟。
故使呪法經云。爾時毘那夜迦於二鷄羅山一集二
諸梵天自在天等及無量鬼神等一。從レ座而起
禮二大自在一言。我今欲レ説二一字呪一。聽二我所説一
呪賊經中出レ之歟。件經未レ見レ之。但或人云。
所異名非歟。毘那夜迦山油池。常浴レ之遊戲。
又蘿根常食レ之。又自然所得酒食彼等歡
喜遊戲。＊今供其作法也。但或云。油池在二鷄
如二或説一者。象鼻鷄羅山是異處歟。可レ尋レ之
也。
行不可得字也。此天作二障難一。是主惡
今聖天云。第七識煩惱體顯姿也。仍行不可
拏吉尼 出二胎藏中一。掌面向二口許一。或出レ舌
如レ觸レ掌。今不レ爾也。拏吉尼因縁出二疏中一。檢
可レ見
| 遮文荼 奧云。役神也。印言出二胎藏一 | 矣 |
第一也。五處各明一反
| 諸神 御口云。三度來去明各一反 | 御自 筆裏 | 或 |
| 云。諸眷屬 | 太山府君五道 乃至成就仙等 | 悉爲二地藏菩薩化身一 |
| 之旨十輪經見 | 云云 | 可レ勘レ之。愚老云。后妃等 |
彼疏云。閻魔羅王○軌云。雙王治二男鬼一時身
| 則爲レ男。治二女鬼一時則爲レ女。名二雙王一也 | 云云 |
| 此事或云。出二十一而經疏一 | 云云 已上 |
| 撥遣 | 右手彈 指三度 | 問。星供等皆一度 | 云云 | 今何三度 |
具書事
| 御自 筆云 | 右徳云。今天別無二本經軌等一。但大日經 |
| レ之。大旨以二石山次第一所三習傳之一也 | 云云 | 雖 |
| 本經儀軌等一之故歟 | 已上 |
同二十四日記之畢 頼瑜
諸天等部第二
十二天供
問。此法生起如何 答。十二天軌云。爾時普
賢菩薩觀
察人天一哀愍一切一無問自説言。一切衆生四大違變有二種種病一。或鬼魔來作二種
種病一。迷
倒世間一減損壽命一。云何對治如レ是内外種種損害一。謂諸衆生不レ知レ恩故有二如
レ是違一。以レ何爲レ恩。謂地水火風日月諸天皆
有二内外養育之恩一。云何得レ酬二如レ是諸恩一。謂
四大種有二其精一。天及日月天等也。供
養此天一有二種種利一。器界生界皆悉増レ力也。○謂
彼天有二十二一也。地天水天火天風天伊舍那
天帝釋天焔魔天梵天毘沙門天羅殺天日
| 天月天也 | 文 | 私云。十二天名有二益損一。天喜 |
| 時有レ益。天瞋時有レ損 | 益損相如二 儀軌一 | 故用二此供一 |
入之知識也。若爾此宗草木成佛許二發心修
行之儀一。誰疑レ之耶。故大師即身義云。諸顯教
中以二四大等一爲二非情一。密教即説レ此爲二如來
| 三摩耶身一 | 文 | 此釋屬二三摩耶身一。今軌爲二羯磨 |
答。軌云。謂十二天總攝二一切天龍鬼神星
宿冥官一。是故供
養了知此十二天一即得二一切| 天龍等護一也 | 文 | 問。供養諸天一時觀心如何 |
衆生一而來現也。是故行者不レ可レ依レ形。執天
| 唯觀二彼天法身莊嚴一 | 文 |
| 道場觀 問。瑟瑟座 | 文 | 何座耶 答。御口云。 |
| 天種三尊委時可レ用レ之 | 云云 | 私云。具不動手 |
第一右手持レ劍。左手持レ索。第二左右手共
作二牙印一當二口左右一也。十二天種三者。其座
上自二東北角一巡遶有二 | 三戟槍 |  | 獨古杵 |  |
| 軍持 |  | 檀荼幢 |  | 大刀 |  | 龍索 |  | 風幢 |  | 寶棒 | 又内 |
四隅 | 赤蓮花 東北 |  | 金剛鉢 西北 | | 日輪 東南 |  | 月輪 西南 | 等十二 |
| 字成十二天等 | 云云 | 御自 筆云 | 師口云。付二瑜伽護 |
耶 答。東方諸方始故以二帝釋一爲レ始。伊舍
| 那又諸天上首故爲レ始。兩説也 | 云云 | 胎軌略 |
| 出經第四以二伊舍那一爲レ始也 | 云云 | 已上師口 |
| 也 | 已上 | 問。以二不動一爲二中尊一有二何故一耶 答。 |
明王一供養歸依。爾時諸天隨順教勅歡喜護
| 持也 | 文 | 故知外部主故爲二中尊一歟 | 御自 筆裏 | 師口 |
答。師案云。十二天既四大種精也。木火土金
水以レ土爲二中方一。故北斗曼荼羅九曜座位以二
土曜一爲レ中。大師曰。堅牢地神不動心爲二四
大種之精靈一。十二天以二不動一豈不レ爲二中尊一
| 哉 | 云云 | 次四臂事。口傳云。垂レ應向レ下 | 云云 |
| 出二利生門一。爲二諸天主一廣施二利益一之故現二多手一也。 千手觀音大悲利物至極也。故如レ現二多手一云云 |
| 入佛三昧耶 | 朱付 | 問。此法四明次用二入佛印 |
| 言一有二何意一耶 | 御自筆 | 口云。引二實類諸天一 |
會壇上權化之天等一之故。召請之時必| 用二此印言一也。是天等法通途法則也 | 已上 |
受何一耶 答。儀軌云。夫天衆不レ就二世財一。唯喜
レ順レ正。所以不レ輕二少施一而悦二應施一也 大不
| レ悦 | 文 | 私云。理性院習云。用二紙錢一是無二人染 |
| 或軌中又 擬字歟 | 此傳冥二今説一歟 問。十二天攝二一切 |
答。軌云。謂由二三種義一乏少供物一切受
用。一由二三密加持一。謂二運レ心法界實相妙供一。
二由二大慈悲一。三由二彼諸天主福力多一如下龍
得二少水一以二自福力一變洒中諸國上。況於二諸天一○
又縱雖二色味下劣一由二先三義一故皆成二清淨
微妙醍醐一。如下耆婆悲二一切一萬物成レ藥尼健
呪レ毒毒返成
藥。世間尚爾。況行者隨&K99;順佛教一起二大慈大悲一作二三密加持一哉。又由二天福一
而彼下劣供物成二清淨微妙供一。如二石磨男得
| レ石成レ玉作世女取レ沙爲金也 | 文 | 私云。又釋 |
本尊加持 不動 問。不動印言中何耶
| 御自筆 | 劍印慈救呪也 次十二天 | 如下擧 |
御口云。外方八方座位諸説無レ違。内方四
天座位三説不同。十二天軌説如二今圖一。金
| 剛頂經説梵 | 辰巳 | 地 | 丑刀 | 日 | 未申 | 月 | 戌亥 | 也。瑜伽 |
| 護摩軌説改レ角在二正方一。梵 | 東 | 地 | 西 | 日 | 南 | 月 | 北 |
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已上三説中第三説梵地中問安二日月一。甚巧
歟。日月居二須彌半腹一梵天下地神上故。初二
| 説聊違二此義一歟。雖レ然當流用二初説一也 | 云云 |
央本尊四隅梵天地天日天月天如レ是而住
| 文 | 後説依二竪布一歟。故印言軌云。上方梵天下 |
| 方地天 | 文 | 又供養軌云。四天安二四隅一。次第 |
月丑刀歟。若爾四説歟。付レ中八方天帝爲レ始
伊爲レ終順旋。内外倶違二當流説一。爾者依二何
| 軌一耶 | 御自 筆云 | 帝爲レ始伊爲レ終。兩様端裏書 |
| 如レ注レ之 | 已上 | 又印言軌中八方天初伊終毘 |
圖又異二三説一也。彼圖云。天供壇様
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問。供レ天次第如何 答。軌云。或依二方位一始
自二東方一迴レ順供レ之。或有二別願一依二息災等法一
而供レ之。若求二息災一帝釋爲レ始。若求二増益一
梵天爲レ主。若求二調伏一大自在爲レ主。若求二敬
愛一毘沙門爲レ首。餘迴レ順供○若有二四大病一
隨用二四大精天一。如レ是爲レ首。爲レ富用二毘沙門一。
| 爲レ貴更用二梵天一 | 文 | 刀兵旱魃官位定惠 水風等又如レ軌也 | 但當流習 |
旋至二于毘一。内方又梵地日月次第也。雖レ然供
養時總以二一印一明一通供也。委如二次第朱
| 付一 | 矣 |
| 作レ拳安腰右一 | 文 | 又呪云。唵噌捺羅耶ソワ |
| 不レ亂也。舊云。摩醯首羅也 | 唐云大 自在 | 此天瞋時。 |
| 魔衆皆現國土荒亂 | 略抄 | 問。軌中諸天眞言 |
倶等收義也。是諸天各擧レ主等
＊收眷屬一之義也。而
字既有＊南字無用歟。仍誦時除レ彼也。私云。等取義冥レ軌。文謂。十二天總
攝二一切天龍鬼神星宿冥官一○所二以然一者。
地天與二地上諸神樹下野沙諸鬼神一倶來入二
壇場一同時受レ供。 水天與二諸川流江河大海
諸神及諸龍衆一倶來入二壇場一同時受レ供○
| 餘天 皆同 | 故知地天明字等取地上諸神等一。水天 |
字等二取江河等諸神一也帝釋 印言如二印言軌一。但軌云。右手同前。
又呪云。唵斫羅也ソワカ。供養軌云。天帝釋
者地居之主。注
記衆生所作善惡一。此天喜時國土安穩人民不亂。瞋時刀兵相戰地居諸
| 王皆悉不レ安 | 文 |
レ然御口云。如二朱付一作レ之。右風三召明各
一反。言同レ軌也。供養軌云。火天喜時有二二
利益一。一者人身熱氣隨レ時増減。二者時節
不レ逆。此天瞋時亦有二二損一。一者人身熱氣。
| 二者非時増減 | 文 |
供次第中壇荼印文一也。供養軌云。如二焔魔天
次第引
之羅刹天 御口云。左刀印者不動劍印也。軌
| 又同レ之。軌云。右手作レ拳安二腰右一 | 文 | 言又同 |
不レ唾二毒氣一不レ作二惡行一。此天瞋時皆悉亂現
| 文 |
水天喜時有二二利益一。一者人身不レ渇。二者雨
澤順レ時。此天瞋時亦有二二損一。一者人身乾
渇。二者器界旱魃萬物乾盡。或雨二大雨一。世界
| 滿水流損二草木及與衆生一 | 文 |
軌云。風天喜時有二二利益一。一者人身輕安
擧動隨二心意一。二者器界安穩無レ有二傾動一。而
隨二世間一有二令風一。和不レ損二情非情等一。此天瞋
時亦有二二損一。一者人身及意而不レ隨レ意。二
者大風吹滿散破二世間一。或不レ吹レ風。草木不
| レ隨レ時也 | 文 |
| 毘沙門天 棒印虚心合掌雙地等 | 云云 | 今 |
言一中ノ初印ニ同。彼次第第二印云二伽馱棒一。理
性院次第第三印名二寶棒一。棒印可レ決レ之。言
同二今軌一也。供養軌云。毘沙門喜時藥叉衆
| 喜。不レ害二人民一不レ行二毒腫一。瞋時皆亂 | 文 |
指相著竪レ之。小屈其高小許過レ肩。即成二蓮
| 花相一 | 文 | 此印半蓮印歟。但朱付同二胎梵天印一 |
上天之主衆生之文。此天喜時器世間安穩無
レ有二亂動一。何以故。劫初之時此天成二器世間一
| 也。此天瞋時世間不安有二種種病一 | 文 | 問。此 |
道之宗計。何爲二佛教之談一耶 答。解脱門之
所現之善知識爲レ引二實類一似
同彼計一故。彼同軌下文云。是十二天乃是往古諸佛爲レ度二
| 衆生一而來現也 | 文 | 又大日經云。若諸天世間 |
| 眞言法教道如是勤勇者爲利衆生故 | 文 | 或 |
實相門一也。故大師釋云。若解二眞言實義一。則
若天人若鬼畜等法門皆是祕密佛乘。故文
| 云。我則天龍鬼等 | 文 | 委疏第七可レ見 |
合掌。風以下四指頭相跓前方開。二空各著
| 風側 | 文 | 供養軌云。地天喜時有二二利益一。一者 |
長。此天瞋時者亦有二二損一。一者人身亂壞色
| 力減少。二者器界地味力皆違レ本 | 文 |
軌云。日天喜時光不レ損レ物人眼不レ鈍○此天
| 瞋時失レ度無レ光。雖レ有二眼目一不レ能レ見レ物 | 文 |
| 白相一 | 文 | 言同也。供養軌云。月天喜時。冷光増 |
| レ物人無二熱病一。瞋時皆捨 | 矣 | 問。此諸天何 |
王人民以レ非治レ世作二不善業一。殺盜常行而
捨二正法一。諸天愁憂便生二嗔恚一。若天災欲レ起。
| 先有二瑞怪一。謂無レ雲而雨 | 矣 | 諸星隨亂 | 無雲而雨 者諸天悲 |
| 泣之 涙也 | 若止二惡業一以レ正治レ世。諸天歡喜皆悉來 |
| 護 | 略抄 | 問。此諸天瞋怒時有二何對治一乎 答。 |
人民入二於如來五輪塔中一受二持諸戒一歸二依
三寶一攝レ心而住。應レ作二如レ是觀一。地依レ水生。
性空故地亦無常。水依レ風生。性空故水亦無
常。火依二水風一生。水風空故火水亦無常。
風依二虚空一。虚空無體故風亦無常。風空故
火空。火空故水空。水空故地空。地空故地
上所生有情非情皆悉無常。作二此觀一時。諸
天瞋滅無レ所一依住一。爾時行者還作二此觀一。虚
空雖レ無尚有二虚空一。是故得レ名二虚空一。名必有
レ體。所以虚空有故風亦有。風有故火水地等
皆悉有レ體。作二此觀一時諸天歡喜。威光倍増
| 安穩而住 | 文 | 問。法施功能如何 答。軌云。若 |
讀般若甚深經法一令二此諸天皆大歡喜一者。諸天歡喜故。一切衆生
歡喜。行者一切衆生喜故。諸佛亦喜。諸佛喜
| 故。出世間悉地圓滿 | 文 |
| 十二天儀軌 | 唯印言 説レ之 |
| 供養十二天威徳天報恩品一卷 | 不空 |
諸天等部第二
| 聖天供 | 本 |
自在故名二聖天一。智惠自在故名二大自在一。成就
敬愛故名二雙身毘那夜迦王一。成就五穀故名二
| 六臂天一 | 文 | 御口云。雙身是權實二天交抱之 |
故依二實身一云二歡喜天一。觀音現二女天形一令三彼
生二歡喜一故。依レ之含光軌云。以二慈善根力一令二
諸毘那夜迦生二歡喜心一。然後呵責令レ不レ作
| レ障 | 文 | 不空軌等中權實並擧云二大聖天歡喜 |
| 雙身一也 | 御自 筆云 | 聖天一切毘那夜迦上首也。 |
| 請印一。可レ思レ之 | 已上師傳也。 已上裏御自筆 | 私云。此天有二多 |
故含光軌云。毘那夜迦又名二毘那怛迦一。此云二
象鼻一也。其形如レ人但鼻極長。即愛二香塵一故
也。唯今大聖天其頭眼耳鼻舌諸相皆似レ象。
| 能隨二行者一故也 | 文 | 或約二處住一歟。住二毘那タ |
| 金智經云。金色迦那鉢底 | 文 | 或云二九目天一。約二 |
| 頭一。各而上三目合成二九目一 | 文 | 或云二雙夫一。二天 |
息災爲レ本兼通レ餘也。故含光軌云。有二増加
句一可レ隨二所求事一。所謂息災増益敬愛調伏
| 鉤召等○但常途之時加二息災語一 | 文 | 先沐浴 |
文如二浴油加持出
之。但直手不レ洗レ之。立レ尊湯ノ扱ミ懸レハ自塵穢除也。但初夜念誦法施許
| 也 | 云云 | 御口云。初夜作法自二壇前普禮一至二于 |
| 眞言。次念誦法施 | 如二日中等一 散念誦也 | 次摺珠祈請。次 |
去天覆一。御口云。若銅器或白瓷或瓦氣等置二壇上一。彼器中立二本尊一
| 覆二紙袋一。行者普禮前取去彼覆一也 | 紙ヲ袋ノ形ニ シテ端捻也 |
取テ居二右脇火鉢上一。右手作二半印一。作左手珠
數レ記百八反加
持之一。但口傳用二心中心呪一。其故大呪百八反時剋久多羅油熱故。本文
| 云。自ニセヨト | 云云 | 心行者受用程寒温也。多羅者 |
師六物圖云。梵云二鉢多羅一此名二應器一有云。
體･色･量皆應レ法故○鉢是梵言。此方語簡
| 省二下二字一 | 文 | 准二此釋。鉢是梵語略言也。但律 |
加持供物 前印者前身印半印也。非二常加
持物印一也
次本尊立二多羅中一 火鉢ノ上ナル油ヲ取置二本處一。
以二疊紙一覆二本尊一取レ之立二多羅油中一也。皆
以二右手一作レ之也 放著者。御口云。立二油
中一云レ爾也 問。油中立レ像。像向方如何
| 答。御口云。異説不同 | 云云 | 爲男愛女修レ之。 |
之。爲二女愛男法反レ之| 也。但二天交抱側向二行者一爲二祕説一 | 矣 |
毘那夜迦山也。聖天住二彼山一也。彼山中有二
油海一。又有二蘿
今作二此供養一也 問。發願云二鷄羅山一。今云二
毘那夜迦山一。相違如何 答。私云。毘那夜迦
山彼天本居所。鷄羅山彼天説二神呪一會處歟。
故使呪法經云。爾時毘那夜迦於二鷄羅山一集二
諸梵天自在天等及無量鬼神等一。從レ座而起
禮二大自在一言。我今欲レ説二一字呪一。聽二我所説一
| 取意大自在天 軌又同レ之 | 故知鷄羅山會處也。或一處異名 |
| 歟。可二尋決之 | 御自 筆云 | 鷄羅山事未レ勘レ之。大明 |
| 件經未渡經也 | 云云 | 可レ尋レ之。毘那夜迦山一 |
又蘿
喜遊戲。＊今供其作法也。但或云。油池在二鷄
| 羅山一蘿 | 云云 | 已上師傳也。其中 |
| 已上 |
有 字 | 云云 | 御口云。二字男女二天種子 |
行不可得字也。此天作二障難一。是主惡| 行一。歸二不可得字義一惡行消滅之義也 | 御自筆 裏云 |
| 祕口云。行煩惱也。十二因縁無明縁行 | 云云 |
| 得字ヲ用也。祕事也 | 云云 已上 |
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