INBUDS
薄草子口決 (No. 2535_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
諸天等部第一
本命星供
御口云。本命約七星論之。當年星依九
曜言之。此法倶毎日一時行法也。諸星出現
時修之。謂戌時歟。但御修法三時如別次第。
| 日曜晝一行之 | 矣御自筆 | 記云。御自筆者 |
北斗供并屬星供。當流習三時一時任意。打
| 任一時也。但護摩修法三時勿論也 | 已上 | 問。 |
| 一行 | 謂北斗七星者日月五星之精也嚢括七 |
司善惡而分禍福。群生所朝宗萬靈所俯
仰。若有人能禮拜供養長壽福貴。不敬信者
運命不久。私云。依此軌則今此七星是諸
曜之精衆星之主也。信毀是殊罪福良新者
歟 尋云。北極北辰是北斗歟如何 答。私
云。北極是北斗。北辰非北斗歟。故北斗軌
| 云。我爲末世衆生説是北極七星儀則 | 略 |
| 抄 | 是則北斗七星云北極七星也。又七佛所 |
説神呪擁護諸國土所作甚奇特故名＊云
| 妙見 | 文 | 既妙見云北辰。尊星王非北斗故。或 |
| 云北極者紫微宮五星隨一也 | 云云 | 此説又 |
| 文 | 私云。此文名北斗歟。南斗北斗相對故。又 |
| 最勝王經開題云。如七曜旋北辰 | 文 | 或云。此 |
失。論語第一云。爲政以徳。譬如北辰居其
| 所而衆星共之 | 文 | 尚書第一云。在璿璣玉衡 |
文之器可運轉者。七政日 五星各改口。
| 璿音旋 | 文 | 或云。請來表旋璣者北斗七星隨一 |
| 也 | 云云 | 可尋之 | 御自筆 云 | 妙見尊星王北斗北辰 |
| 北極同異當流他流説説不同 | 云云 | 大理趣房 |
| 云云 | 北辰者七星軸星也。北斗者北辰上如蓋 |
| 是也。論實皆總北斗也 | 已上寂圓常喜院云。寶心 阿闍梨云。三井云尊星 |
| 王。東寺云 妙見也文 | 寛信法務記云。北辰妙見也。當紫 |
其形在所畫妙見形是也。當頭光上頂上
畫七星。即紫宮也。若木像光中作紫宮
| 已上 寛信 | 範俊僧正口傳云。北辰北斗同事也。又北 |
| 辰妙見尊星王同物也 | 云云 已上 | 當流口傳云 | 自實 繼座 |
| 主方 傳之 | 妙見北辰一法也。北斗法又同之。妙見 |
法開合不同也。合時云妙見開時云北斗。
| 妙見種種利益方便之時七星ト顯 | 云云 | 故妙見 |
| 持七星。是表其旨 | 云云 | 最祕事也。如大日 |
| 爲主伴常事歟 | 已上 |
小野六帖有此圖但銘合點三箇許也。自
餘無之
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
已上以諸傳意案之。妙見尊星王一體異名
歟。喩木星如或名歳星或名木星等。自餘
一體上雖立主伴本末開合分身等異。既皆
異體異名也。如大日與四佛諸傳相
愚老且加了見也。以北極圖可思之歟。
能能可分別。薄草子云。北辰妙見尊星王同
| 異説説也 | 云云 | 仍説説少少出之。是當流雖 |
| 可依用之説説。取捨可在意而已 | 裏書 | 初學 |
| 一名明星一名木星 | 東方 木精 | 北辰一名北極一名 |
居其所向。衆星共之。魁鬿
| 謂北斗七星名也 | 云云 | 問。北斗七星形相差別 |
| 三似柄。西國斗著柄 | 云云 | 愚老云。北字七 |
| 星在北之故歟 | 已上御 自筆 |
之。御口云。是中品檀様也。七幡幣并錢茶菓
配七星。阿伽器左右飯汁菓中尊金輪供也。
| 餘飯如圖記 | 矣 | 略品壇様圖之者 |
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
幡幣供物等三種。是中施主本命星爲本。七
| 星悉請之。左 | 行者也 | 施主當年星爲本。九曜 |
| 宿悉請之。金輪供如先 | 矣 | 問。中品圖七種 |
命宿。爾者略儀還巧妙乎 答。御口云。故僧
正傳云。或説七種幡幣本命當年本宿配之
| 云云 | 私云。今北斗供故七里爲本。故中圖有 |
屬星供之。中央飯供妙見。略儀妙見及本命
| 曜供不別備之。若爾略儀何成巧妙 | 矣 | 問。 |
| 以七幡配七星次第如何 | 御自 筆云 | 答。蝋燭 |
後破也。是則大略准虚空現形之位歟。然
| 幡准之最初 | 行者左 | 貪最後可爲破歟。但是 |
| 私案也。先達不及必此沙汰歟 | 已上 | 問。銀 |
隨施主年數増一枚重之幡下器横備之
| 如法義 三重備 | 十二連錢表十二月。用季數者爲報 |
算也。入此門習法。衆生延齡増福併依三
| 辰之衞護習之故。有如此等標示 | 矣 | 又錢 |
| 外圓内方。象圓蓋方載 | 云云 | 私云。或儒客云。 |
| 陽調合成諸事。錢形良有以也 | 云云 | 木幡口 |
錢有愛著故不納受之。或云擬錢此意
| 也。理性院流云擬錢也 | 御自 筆云 | 此義尤可然。 |
用擬錢歟。燒之有由緒歟。於人間如紙
燒淨之於冥道爲珍奇贈物也。外法燒祭
| 物此義也 | 已上 | 問。御佛供方如何 答。御口 |
| 五穀和合堅煮粥 也。中古用飯 | 中儀小豆飯。略儀白飯指小豆 |
| 用洗米 | 矣裏書 | 覺禪云。錢非供物。出財物 |
| 奉義也。仍後供養後奉之。供畢必可然 | 云云 |
用之。或茶葉煎彼水用之。最略定葉摘用
之。或只盛佛器不和水也 問。幡并幣
方如何 答。御口云。如法幡幣毎時改之。但
| 串用木串歟 | 御修法 等儀也 | 常作法但弊錢等改幡 |
| 通用 | 矣 | 幡等寸法無定量可依紙。手足等皆 |
挿之。立幡ノ下ニスチカヘテ直之不立也
壇前普禮 私云。觀想親對金輪佛頂七星
九曜十二宮二十八宿等衆星禮拜歟 問。
或傳云。入壇以後修天等法未必行禮拜
| 云云 | 如何 答。御口云。代宗皇帝爲多聞天 |
請安祥漸臨壇場時。毘沙門像怱倒地破
裂如微塵也。依此等説歟。雖然惠果是千
佛之一佛三身之一身也。何同實類之凡乎。
而我等纔雖傳三密印璽。猶未斷一毫之煩
惱。所行雖同佛陀果報還攝人趣。若爾何
不歸諸天耶。故大師釋云。灌頂之人處所
| 是佛境界。所得之果不然 | 略抄 | 又曼荼羅外 |
竺震旦之靈廟多是外道之士之所歸。未斷
| 惑之實類也。可思之 | 已上 |
| 發願 | 常發願兩部界會 上加此句也 | 問。勸請用否如何 |
| 矣 | 但御修法用之。彼又聊違天等修行之軌 |
觀中上有 字成八輻金輪等 | 云云 | 問。衆 |
切諸星從金輪毛孔出生。仍以能生金輪
| 爲上首也。北斗儀軌 | 并 | 金輪儀軌可見之 |
又彼云持智拳印。此云住定印。又彼云形
服如素月莊嚴法身。此云身黄金色三十二
相。兩説相違如何 答。御口云。前大日金輪
著五佛寶冠故云莊嚴法身。今釋迦金輪羅
| 髮形。故云三十二相等。故無失 | 矣 裏 | 問。何 |
人天能化故。衆星上首用釋迦金輪歟 問。
道場觀中何故不擧妙見及七曜耶 答。御
口云。七曜九曜所攝無別體故歟。妙見且略
歟。若安彼者金輪後邊七星施布外安之。
星圖曼荼羅見。又蝋燭供圖可見之 問。大
| 師最勝王經開題云。如七星＊施北辰 | 文 | 今 |
也。豈夫然耶。若云七曜者。既云七星如何
| 御自 筆云 | 星通號也。不可有難。七曜義可宜 |
| 歟 | 已上 |
| 結界 | 馬頭 | 問。結界用馬頭有何故耶 |
| 答。寛洞院口決云。天等多用馬頭 | 云云 | 愚 |
| 推云。小野略頌云。最勝觀音馬頭尊 | 文 | 最勝 |
| 已上 |
| 花座 | 荷葉座 | 問。用兩座有何故耶 答。御 |
| 口云。花座 | 八葉印      | 中尊金輪座也。荷葉 |
| 座諸星座也。故用二座 | 矣 |
長六七寸許木纒布搵油毎飯頂立之
| 端折曲爲令 火易付也 | 至此處以脂足阿闍梨彼付 |
| 火。次第如圖一二等次第也 | 仁和寺令承仕付 之。當流或用承 |
| 仕也 | 此則天愛光明故作此儀式歟。又最 |
略定不用蝋燭。壇上備三燈也。結願用之
| 者。若他流之習被思違歟。如何 | 已上 |
供物供養之。如次錢茶飯菓各別用加持供
| 養印明。片手作之如常飯食等 | 矣 | 七星次第 |
| 如圖 | 矣 | 餘飯又爾也。但妙見飯七星已前可 |
次第也。又金輪飯汁菓子一度供之。七
星錢茶菓子飯各別供之也。次燈明供之。
又如略圖者。燈又菓子次供之歟。諸星供
物皆以前供時供之了。燈居壇上之時。
| 塗花燒飯菓茶燈錢是其次第也 | 已上 |
| 讃 | 四智 天龍 | 八部 | 御口云。四智讃終用拍掌如十 |
| 八道 | 矣 | 後供養讃或用或不用二説。覺洞院 |
龍八部讃者。孔雀經奧偈也。彼偈云。天阿
蘇羅藥叉等○隨處住處常安樂
禮佛 御口云。三十七尊如例禮。四攝智次
加之
頂輪王印言 問。印金輪兩軌中出。彼兩軌
倶用歸命
明。今明何軌所説耶 答。今明出北斗護摩儀軌。但彼軌中次下所擧
召北斗印誦金輪北斗兩明也。彼印通二
尊歟。今印依金輪軌。明據北斗軌。是又祕
傳歟 召北斗印言來去三度明各一反歟。
此印言又出北斗軌 問。印形表示如何
答
北斗總印言 御口云。地水火三指端合。三
指間離立。二風空端并間開離作四三形而
表七星也。又説作八葉印表八星七星加
| 妙見也。今次第依初説 | 矣 | 又御口云。七星 |
雖諸星主。顯互爲主伴義現小星形歟
| 御自 筆云 | 補星即尊星王者石山内供御傳也。實繼 |
| 也 | 云云 | 又云。妙見北斗一體異名。第七輔星是 |
也。故   言ヲハ北斗言ニモ用之 | 云云 已上 |
問。印形表示如何
宿總印 印如文 問。表示如何
本命星印言 御口云。此下五箇印言隨年
隨人異故不擧之。印言別怙有之。隨用行
之。但本命當年易知故用別印明。曜宮宿
施主等檢出サハ隨彼用別印明。若不爾者曜
宮ニハ上所擧用曜執宮總印言。宿又用上所
| 擧二十八宿總印言 | 矣 |
| 金剛吉祥成就一切明 | 出相 應經 | 印相如印文。戒 |
| 方自壇惠叉間並入 | 矣 | 御口云。金剛吉祥 |
品。可思之 問。印表示如何 眞言曰
| 妙吉祥破諸宿曜明 | 出相 應經 | 御口云。妙吉祥者 |
表相如何
散念誦 御口云。本命星千反。金輪當年
| 星各百反。大金七反。餘皆二十一反 | 凡反數任 意云云 |
金剛般若偈等誦之。法施後磨念誦能能祈
| 請 | 矣 | 問。金輪法本尊金輪故終一字改之 |
當本尊故不同彼歟。又御口云。承仕聞法
施音而來テ幣并銀錢等ヲ壇ノ傍ラニテ燒之。但故
僧正出堂内大床ニテ令燒之。如法時幡又毎
時燒之。略儀幡殘七日間通用也。最略儀毎
時弊錢承仕取置結願時幡等皆燒之。錢切
殘紙等皆取置此時燒之歟。幡幣串等不
燒之又用之歟
| 發遣 唯彈指無投花 | 矣 | 又先右手投花 |
我入觀字輪觀有何故耶 答。天等法大略
准外法疎理觀。天台相傳云。佛菩薩表煩
惱即菩提義。天等顯菩提即煩惱之理。仍殊
| 爲祕密 | 云云 已上 | 問。當尊功能如何 答。北 |
貴。不信敬者運命不久。是以祿命書曰。世
有司命神。毎至庚申日上向天帝陳説衆
人之罪惡。重罪者則撤算。輕罪者去記。算
盡紀失即至命亡者。是故如來爲末世薄福
短命夭死衆生故説是一字金輪北斗七星
供養護摩之儀則。爲供養者令其屬命星
數削死籍還付生籍。若諸國王於自宮中
作曼荼羅。如法護摩禮拜供養。北斗歡喜爲
擁護故。久居勝位恒受安穩。若后妃夫人
後宮婇女王子群臣三公百官上下和睦不
行非法。人民熾盛稼穡豐饒。國土安寧無
有災難。不現變怪。疫病死亡不起境内。
| 怨敵群賊自然退散 | 文 | 北斗念誦儀軌云 | 金剛智 |
處以香花飯食供養持念神呪結印契。如
是供時八女及一切眷屬現身隨意奉仕。成
就無量一求若慈位即得。何況世間少官
| 位榮耀。若求壽命削定業籍還付生籍 | 文 |
| 私云。此軌中北斗八女云云 七星 加別星云八女歟。加妙見云云 | 北斗七星延命 |
供養。即一得母子分解。厄難消除。所生兒女
皆得端正長命果報。若有善男子若女人。
須知北斗七星管人生命。一生之中所有災
厄官事口舌釜鳴百怪。若遇此經敬信供養
| 一妨害 | 文 | 問。供本命星方如何 答。北斗 |
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
| 私云此圖經初有之 |
又此經説七星寶號云
南無貪狼星是東方最勝世界運意通勝佛
南無巨門星是東方妙法世界光音自在佛
南無祿存星是東方圓滿世界金色成就佛
南無文曲星是東方無憂世界最勝吉祥佛
南無廉貞星是東方淨住世界廣達智辯佛
南無武曲星是東方法意世界法海遊戲佛
南無破軍星是東方淨瑠璃藥師瑠璃光佛
| 若遇年災月厄禮此經七拜 | 文 | 私云。已上佛 |
| 號是七星本地歟。可尋之 | 御自筆 裏書 | 是七佛藥 |
| 傳也且依此文等歟 | 已上 |
人唱衆星名請道場至軫宿無影向。是即
讀珍故也
具書事
| 北斗七星護摩祕要儀軌 | 一行 |
| 北斗七星念誦儀軌 | 金剛智 |
弘長二年十月十九日記了
當年星供 又云屬星供
御口云。望行者施主等屬當年星供之。故
| 云屬星供 | 矣 | 九曜中一星也。先本命星一生 |
當九曜中其一也 問。九曜何星耶 答。疏
第四云。諸執者執有九種。即是日月火水木
金土七曜及與羅睺計都合爲九執。羅睺是
交會蝕神。計都正翻爲旗。旗星謂彗星也。
除此二執之外其餘七曜相次直日。其性類
| 亦有善惡。如梵暦中説 | 文 | 私云。七曜有善 |
問。又云。復次如是執曜即是曼荼羅中一種
| 善知識門 | 文 | 若爾者皆開心實相門知識。何 |
間事業而作加持方便。以阿闍梨善擇吉
| 祥時故 | 文 | 問。此九曜約法性徳則其體何 |
心。即是毘盧遮那自體。月喩菩提之行。白月
十五日。衆行圓滿喩淨菩提。黒月十五日
衆行皆盡喩般涅槃。中間與時昇降喩方便
力○五執即持五色蘇多羅。土爲信木爲
進金爲念水爲定火爲惠。其餘二執羅睺
| 主爲覆障。彗星主見不祥。故不直日也 | 文 |
曜示五色界道。羅計二星表覆障等也
| 道場觀 座上有種子成三形○ | 云云 | 御口 |
子如別卷出。三形皆星形也。或種又可用
| 通種子無失。如朱付 | 矣 | 尋云。＊今此星 |
| 曜宮宿日月攝屬方如何 答。星曜屬 | 日 |
諸星衆七曜諸執遊空。一切光神倶來入壇
場同時受供。月天與諸住空二十八宿十二
| 宮神一切宿衆倶來入壇場受供 | 文 | 此文星 |
日月屬曜耶。又北斗軌云。北斗七星者日月
| 五星之精也 | 文 | 此文星還爲主耶。如何 答。 |
伴耶。但曜名通主伴歟。所以日月五星。未
| 必依主伴歟。或又互爲主伴意歟 | 御自 筆云 | 雖 |
| 云七曜不云七星歟 | 云云 | 此意如何。七曜 |
| 何 | 已上 |
大日化身也。又地藏化身也。大疏第五云。
| 焔魔王眞言亦佛化身也 | 文 | 亥剋者冥衆夜 |
| 増威光故用彼時也 | 云云 | 十二天儀軌云。 |
| 嗔時。又非時死疫氣充滿 | 文 | 故知爲横死除 |
| 疫可修此法歟。御自筆 | 爲時行延壽 殊修此法也 |
字爲種子如何 答。彼眞言中取初字也。謂梵號眞言中取初中後
| 字爲種子。是通例故。御口決如先記 | 矣 | 又 |
| 種子皆得也 | 觀察取宗 要字耳文 | 私云。准此釋者。今 |
字云。乘| 於如如而進行者即是去成正覺也 | 文 | 所以 |
歟 問。若爾何不用終字耶 答。頭上在
空點而示二空菩提故。初字猶勝歟。是只
梵號初字漢號之靜息義也。斷惡業人之至
佛果。是則靜息義也。即又乘不可得義也。旁
| 珍重珍重 | 已上 |
於水牛有二。大威徳所乘青色。焔魔天所
| 乘白色 | 云云 | 理性院焔魔天次第云。乘青水 |
| 牛 | 文 | 問。其身肉色 | 云云 | 疏云。黒玄色 | 文 | 相違 |
| 如何 理性院云。身赤肉色 | 文 | 同今説歟。疏 |
手執壇拏印此印相猶如棒形。上有人首。
作極忿怒之状。以水牛爲座。身作黒玄色。
阿闍梨言。少時掌因重病困絶神識。往詣
冥司覩此法王。與后同共語言。貎甚慈
忍。然此壇拏印以忿怒形檢効生來處犯。
口出火光至爲嚴切及驗出家以後切業
便爾寂然不復有言。焔摩王及后尋即降階
善言ヲ以テ稱歎慇懃致敬求受歸戒。因放却
還此。至蘇後其兩臂繩所繋持處猶有瘡
| 痕。旬月方愈也 | 文 | 師口云。焔魔王忿怒形。 |
| 焔魔天慈忍形也 | 云云 | 愚云。隨機現形色 |
| 歟 | 已上 |
觀想也。爲中尊觀水牛座爲眷屬想荷
葉座也
| 蝋燭付火 付火次第如星供 | 矣 |
王梵號也| 壇荼幢印 | 梵語歟。唐 言可尋之 | 御自 筆云 | 大原記云。但拏者 |
| 此髑髏 | 云云 | 又人頭幢 | 云云 已上 | 此印出疏第十 |
字下有種子注。
字是縛不可得字。此天得無縛三昧解衆生縛義也。疏第十云。亦以本名爲眞
言也。以初字爲體。更問之。所謂無縛三昧
也。毘縛是堅固住義。亦是除諸縛也。謂以
| 理除縛不以非法也 | 文 | 問。縛者何縛耶 |
| 知トノ之縛ヲ | 文 | 准知此釋以無 |
歟
| 次后 | 即言出 胎藏歟 | 此印言胎藏次第中當死王 |
妃印言。疏第十今名明云死王眞言也。故
死王與后名異體同歟。玄法亂脱軌云。死王
| 亦名后 | 文 | 又疏第十云。次死王眞言此是閻 |
| 羅明王也 | 文 | 此釋又死王焔魔王一體歟。或 |
| 后妃名相亙也 | 云云 | 私云。今次第妃印言胎次 |
明云。此即死義也。由本意願我斷一切衆
| 生命根 | 即是無明 煩惱也 | 此明於死法門而得自 |
| 沒字爲種子 | 略抄 |
五道大臣 司命司録
拏吉尼 出胎藏中。掌面向口許。或出舌
如觸掌。今不爾也。拏吉尼因縁出疏中。檢
可見
| 遮文荼 奧云。役神也。印言出胎藏 | 矣 |
第也。五處各明一反
| 諸神 御口云。三度來去明各一反 | 御自 筆裏 | 或 |
| 云。諸眷屬 | 太山府君五道 乃至成就仙等 | 悉爲地藏菩薩化身 |
| 之旨十輪經見 | 云云 | 可勘之。愚老云。后妃等 |
彼疏云。閻魔羅王○軌云。雙王治男鬼時身
| 則爲男。治女鬼時則爲女。名雙王也 | 云云 |
| 此事或云。出十一而經疏 | 云云 已上 |
| 撥遣 | 右手彈 指三度 | 問。星供等皆一度 | 云云 | 今何三度 |
具書事
| 御自 筆云 | 右徳云。今天別無本經軌等。但大日經 |
| 之。大旨以石山次第所習傳之也 | 云云 | 雖 |
| 本經儀軌等之故歟 | 已上 |
同二十四日記之畢 頼瑜
諸天等部第二
十二天供
問。此法生起如何 答。十二天軌云。爾時普
賢菩薩觀察人天哀愍一切無問自説言。一
切衆生四大違變有種種病。或鬼魔來作種
種病。迷倒世間減損壽命。云何對治如是
内外種種損害。謂諸衆生不知恩故有如
是違。以何爲恩。謂地水火風日月諸天皆
有内外養育之恩。云何得酬如是諸恩。謂
四大種有其精。天及日月天等也。供養此
天有種種利。器界生界皆悉増力也。○謂
彼天有十二也。地天水天火天風天伊舍那
天帝釋天焔魔天梵天毘沙門天羅殺天日
| 天月天也 | 文 | 私云。十二天名有益損。天喜 |
| 時有益。天瞋時有損 | 益損相如 儀軌 | 故用此供 |
入之知識也。若爾此宗草木成佛許發心修
行之儀。誰疑之耶。故大師即身義云。諸顯教
中以四大等爲非情。密教即説此爲如來
| 三摩耶身 | 文 | 此釋屬三摩耶身。今軌爲羯磨 |
答。軌云。謂十二天總攝一切天龍鬼神星
宿冥官。是故供養了知此十二天即得一切
| 天龍等護也 | 文 | 問。供養諸天時觀心如何 |
衆生而來現也。是故行者不可依形。執天
| 唯觀彼天法身莊嚴 | 文 |
| 道場觀 問。瑟瑟座 | 文 | 何座耶 答。御口云。 |
| 天種三尊委時可用之 | 云云 | 私云。具不動手 |
第一右手持劍。左手持索。第二左右手共
作牙印當口左右也。十二天種三者。其座
上自東北角巡遶有 | 三戟槍 |  | 獨古杵 |  |
| 軍持 | | 檀荼幢 | | 大刀 |  | 龍索 | | 風幢 |  | 寶棒 | 又内 |
四隅 | 赤蓮花 東北 |  | 金剛鉢 西北 | | 日輪 東南 |  | 月輪 西南 | 等十二 |
| 字成十二天等 | 云云 | 御自 筆云 | 師口云。付瑜伽護 |
耶 答。東方諸方始故以帝釋爲始。伊舍
| 那又諸天上首故爲始。兩説也 | 云云 | 胎軌略 |
| 出經第四以伊舍那爲始也 | 云云 | 已上師口 |
| 也 | 已上 | 問。以不動爲中尊有何故耶 答。 |
明王供養歸依。爾時諸天隨順教勅歡喜護
| 持也 | 文 | 故知外部主故爲中尊歟 | 御自 筆裏 | 師口 |
答。師案云。十二天既四大種精也。木火土金
水以土爲中方。故北斗曼荼羅九曜座位以
土曜爲中。大師曰。堅牢地神不動心爲四
大種之精靈。十二天以不動豈不爲中尊
| 哉 | 云云 | 次四臂事。口傳云。垂應向下 | 云云 |
| 出利生門。爲諸天主廣施利益之故現多手也。 千手觀音大悲利物至極也。故如現多手云云 |
| 入佛三昧耶 | 朱付 | 問。此法四明次用入佛印 |
| 言有何意耶 | 御自筆 | 口云。引實類諸天 |
| 用此印言也。是天等法通途法則也 | 已上 |
何耶 答。儀軌云。夫天衆不就世財。唯喜
順正。所以不輕少施而悦應施也 大不
| 悦 | 文 | 私云。理性院習云。用紙錢是無人染 |
| 或軌中又 擬字歟 | 此傳冥今説歟 問。十二天攝一切 |
答。軌云。謂由三種義乏少供物一切受
用。一由三密加持。謂運心法界實相妙供。
二由大慈悲。三由彼諸天主福力多如龍
得少水以自福力變洒諸國。況於諸天○
又縱雖色味下劣由先三義故皆成清淨
微妙醍醐。如耆婆悲一切萬物成藥尼健
呪毒毒返成藥。世間尚爾。況行者隨順佛
教起大慈大悲作三密加持哉。又由天福
而彼下劣供物成清淨微妙供。如石磨男得
| 石成玉作世女取沙爲金也 | 文 | 私云。又釋 |
本尊加持 不動 問。不動印言中何耶
| 御自筆 | 劍印慈救呪也 次十二天 | 如下擧 |
御口云。外方八方座位諸説無違。内方四
天座位三説不同。十二天軌説如今圖。金
| 剛頂經説梵 | 辰巳 | 地 | 丑刀 | 日 | 未申 | 月 | 戌亥 | 也。瑜伽 |
| 護摩軌説改角在正方。梵 | 東 | 地 | 西 | 日 | 南 | 月 | 北 |
[IMAGE]
[IMAGE]
已上三説中第三説梵地中問安日月。甚巧
歟。日月居須彌半腹梵天下地神上故。初二
| 説聊違此義歟。雖然當流用初説也 | 云云 |
央本尊四隅梵天地天日天月天如是而住
| 文 | 後説依竪布歟。故印言軌云。上方梵天下 |
| 方地天 | 文 | 又供養軌云。四天安四隅。次第 |
月丑刀歟。若爾四説歟。付中八方天帝爲始
伊爲終順旋。内外倶違當流説。爾者依何
| 軌耶 | 御自 筆云 | 帝爲始伊爲終。兩様端裏書 |
| 如注之 | 已上 | 又印言軌中八方天初伊終毘 |
圖又異三説也。彼圖云。天供壇様
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
問。供天次第如何 答。軌云。或依方位始
自東方迴順供之。或有別願依息災等法
而供之。若求息災帝釋爲始。若求増益
梵天爲主。若求調伏大自在爲主。若求敬
愛毘沙門爲首。餘迴順供○若有四大病
隨用四大精天。如是爲首。爲富用毘沙門。
| 爲貴更用梵天 | 文 | 刀兵旱魃官位定惠 水風等又如軌也 | 但當流習 |
旋至于毘。内方又梵地日月次第也。雖然供
養時總以一印一明通供也。委如次第朱
| 付 | 矣 |
| 作拳安腰右 | 文 | 又呪云。唵噌捺羅耶ソワ |
| 不亂也。舊云。摩醯首羅也 | 唐云大 自在 | 此天瞋時。 |
| 魔衆皆現國土荒亂 | 略抄 | 問。軌中諸天眞言 |
倶等收義也。是諸天各擧主等＊收眷屬之
義也。而
字既有＊南字無用歟。仍誦時除彼也。私云。等取義冥軌。文謂。十二天總
攝一切天龍鬼神星宿冥官○所以然者。
地天與地上諸神樹下野沙諸鬼神倶來入
壇場同時受供。 水天與諸川流江河大海
諸神及諸龍衆倶來入壇場同時受供○
| 餘天 皆同 | 故知地天明字等取地上諸神等。水天 |
字等取江河等諸神也帝釋 印言如印言軌。但軌云。右手同前。
又呪云。唵斫羅也ソワカ。供養軌云。天帝釋
者地居之主。注記衆生所作善惡。此天喜時
國土安穩人民不亂。瞋時刀兵相戰地居諸
| 王皆悉不安 | 文 |
然御口云。如朱付作之。右風三召明各
一反。言同軌也。供養軌云。火天喜時有二
利益。一者人身熱氣隨時増減。二者時節
不逆。此天瞋時亦有二損。一者人身熱氣。
| 二者非時増減 | 文 |
供次第中壇荼印文也。供養軌云。如焔魔天
次第引之
羅刹天 御口云。左刀印者不動劍印也。軌
| 又同之。軌云。右手作拳安腰右 | 文 | 言又同 |
不唾毒氣不作惡行。此天瞋時皆悉亂現
| 文 |
水天喜時有二利益。一者人身不渇。二者雨
澤順時。此天瞋時亦有二損。一者人身乾
渇。二者器界旱魃萬物乾盡。或雨大雨。世界
| 滿水流損草木及與衆生 | 文 |
軌云。風天喜時有二利益。一者人身輕安
擧動隨心意。二者器界安穩無有傾動。而
隨世間有令風。和不損情非情等。此天瞋
時亦有二損。一者人身及意而不隨意。二
者大風吹滿散破世間。或不吹風。草木不
| 隨時也 | 文 |
| 毘沙門天 棒印虚心合掌雙地等 | 云云 | 今 |
言中ノ初印ニ同。彼次第第二印云伽馱棒。理
性院次第第三印名寶棒。棒印可決之。言
同今軌也。供養軌云。毘沙門喜時藥叉衆
| 喜。不害人民不行毒腫。瞋時皆亂 | 文 |
指相著竪之。小屈其高小許過肩。即成蓮
| 花相 | 文 | 此印半蓮印歟。但朱付同胎梵天印 |
上天之主衆生之文。此天喜時器世間安穩無
有亂動。何以故。劫初之時此天成器世間
| 也。此天瞋時世間不安有種種病 | 文 | 問。此 |
道之宗計。何爲佛教之談耶 答。解脱門之
所現之善知識爲引實類似同彼計故。彼
同軌下文云。是十二天乃是往古諸佛爲度
| 衆生而來現也 | 文 | 又大日經云。若諸天世間 |
| 眞言法教道如是勤勇者爲利衆生故 | 文 | 或 |
實相門也。故大師釋云。若解眞言實義。則
若天人若鬼畜等法門皆是祕密佛乘。故文
| 云。我則天龍鬼等 | 文 | 委疏第七可見 |
合掌。風以下四指頭相跓前方開。二空各著
| 風側 | 文 | 供養軌云。地天喜時有二利益。一者 |
長。此天瞋時者亦有二損。一者人身亂壞色
| 力減少。二者器界地味力皆違本 | 文 |
軌云。日天喜時光不損物人眼不鈍○此天
| 瞋時失度無光。雖有眼目不能見物 | 文 |
| 白相 | 文 | 言同也。供養軌云。月天喜時。冷光増 |
| 物人無熱病。瞋時皆捨 | 矣 | 問。此諸天何 |
王人民以非治世作不善業。殺盜常行而
捨正法。諸天愁憂便生嗔恚。若天災欲起。
| 先有瑞怪。謂無雲而雨 | 矣 | 諸星隨亂 | 無雲而雨 者諸天悲 |
| 泣之 涙也 | 若止惡業以正治世。諸天歡喜皆悉來 |
| 護 | 略抄 | 問。此諸天瞋怒時有何對治乎 答。 |
人民入於如來五輪塔中受持諸戒歸依
三寶攝心而住。應作如是觀。地依水生。
性空故地亦無常。水依風生。性空故水亦無
常。火依水風生。水風空故火水亦無常。
風依虚空。虚空無體故風亦無常。風空故
火空。火空故水空。水空故地空。地空故地
上所生有情非情皆悉無常。作此觀時。諸
天瞋滅無所依住。爾時行者還作此觀。虚
空雖無尚有虚空。是故得名虚空。名必有
體。所以虚空有故風亦有。風有故火水地等
皆悉有體。作此觀時諸天歡喜。威光倍増
| 安穩而住 | 文 | 問。法施功能如何 答。軌云。若 |
此諸天皆大歡喜者。諸天歡喜故。一切衆生
歡喜。行者一切衆生喜故。諸佛亦喜。諸佛喜
| 故。出世間悉地圓滿 | 文 |
| 十二天儀軌 | 唯印言 説之 |
| 供養十二天威徳天報恩品一卷 | 不空 |
諸天等部第二
| 聖天供 | 本 |
自在故名聖天。智惠自在故名大自在。成就
敬愛故名雙身毘那夜迦王。成就五穀故名
| 六臂天 | 文 | 御口云。雙身是權實二天交抱之 |
故依實身云歡喜天。觀音現女天形令彼
生歡喜故。依之含光軌云。以慈善根力令
諸毘那夜迦生歡喜心。然後呵責令不作
| 障 | 文 | 不空軌等中權實並擧云大聖天歡喜 |
| 雙身也 | 御自 筆云 | 聖天一切毘那夜迦上首也。 |
| 請印。可思之 | 已上師傳也。 已上裏御自筆 | 私云。此天有多 |
故含光軌云。毘那夜迦又名毘那怛迦。此云
象鼻也。其形如人但鼻極長。即愛香塵故
也。唯今大聖天其頭眼耳鼻舌諸相皆似象。
| 能隨行者故也 | 文 | 或約處住歟。住毘那タ |
| 金智經云。金色迦那鉢底 | 文 | 或云九目天。約 |
| 頭。各而上三目合成九目 | 文 | 或云雙夫。二天 |
息災爲本兼通餘也。故含光軌云。有増加
句可隨所求事。所謂息災増益敬愛調伏
| 鉤召等○但常途之時加息災語 | 文 | 先沐浴 |
文如浴油加持出之。但直手不洗之。立尊
湯ノ扱ミ懸レハ自塵穢除也。但初夜念誦法施許
| 也 | 云云 | 御口云。初夜作法自壇前普禮至于 |
| 眞言。次念誦法施 | 如日中等 散念誦也 | 次摺珠祈請。次 |
器或白瓷或瓦氣等置壇上。彼器中立本尊
| 覆紙袋。行者普禮前取去彼覆也 | 紙ヲ袋ノ形ニ シテ端捻也 |
取テ居右脇火鉢上。右手作半印。作左手珠
數記百八反加持之。但口傳用心中心呪。
其故大呪百八反時剋久多羅油熱故。本文
| 云。自ニセヨト | 云云 | 心行者受用程寒温也。多羅者 |
師六物圖云。梵云鉢多羅此名應器有云。
體･色･量皆應法故○鉢是梵言。此方語簡
| 省下二字 | 文 | 准此釋。鉢是梵語略言也。但律 |
加持供物 前印者前身印半印也。非常加
持物印也
次本尊立多羅中 火鉢ノ上ナル油ヲ取置本處。
以疊紙覆本尊取之立多羅油中也。皆
以右手作之也 放著者。御口云。立油
中云爾也 問。油中立像。像向方如何
| 答。御口云。異説不同 | 云云 | 爲男愛女修之。 |
| 也。但二天交抱側向行者爲祕説 | 矣 |
毘那夜迦山也。聖天住彼山也。彼山中有
油海。又有蘿
今作此供養也 問。發願云鷄羅山。今云
毘那夜迦山。相違如何 答。私云。毘那夜迦
山彼天本居所。鷄羅山彼天説神呪會處歟。
故使呪法經云。爾時毘那夜迦於鷄羅山集
諸梵天自在天等及無量鬼神等。從座而起
禮大自在言。我今欲説一字呪。聽我所説
| 取意大自在天 軌又同之 | 故知鷄羅山會處也。或一處異名 |
| 歟。可尋決之 | 御自 筆云 | 鷄羅山事未勘之。大明 |
| 件經未渡經也 | 云云 | 可尋之。毘那夜迦山一 |
又蘿
喜遊戲。＊今供其作法也。但或云。油池在鷄
| 羅山蘿 | 云云 | 已上師傳也。其中 |
| 已上 |
有  字 | 云云 | 御口云。二字男女二天種子 |
行不可得字也。此天作障難。是主惡| 行。歸不可得字義惡行消滅之義也 | 御自筆 裏云 |
| 祕口云。行煩惱也。十二因縁無明縁行 | 云云 |
| 得字ヲ用也。祕事也 | 云云 已上 |
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]