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薄草子口決 (No. 2535_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79
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T2535_.79.0221a01: 事修行者喩如奴婢。恭敬猶如婆誐鑁。二
T2535_.79.0221a04: 云。婆誐鑁者蘋。本尊順行者如蘋順風也
T2535_.79.0221a06: 具書事
T2535_.79.0221a07: 何耶掲利婆觀世音菩薩受壇法
T2535_.79.0221a08: 聖賀野紇里縛大威怒王立成大神驗供養念
T2535_.79.0221a10: 弘長二年二月二十五日。於醍醐寺。二
T2535_.79.0221a11: 十二日奉傳受。二十五日記御口了。夫馬
T2535_.79.0221a12: 頭有縁之誓願。滅乎質無始之罪障。照大
T2535_.79.0221a14: 求菩提沙門頼瑜
T2535_.79.0221a16: 同三月三日一見了 在御判
T2535_.79.0221a17: 願翻今日鸚鵡盃之興。欲預當來馬頭尊
T2535_.79.0221a19:
T2535_.79.0221a20:薄草子口決第八
T2535_.79.0221a21:
T2535_.79.0221a22: 諸觀音部下
T2535_.79.0221a23: 十一面 御口云。爲除病患疫病等難修
T2535_.79.0221a25: 種子 
御口云。此種子是此尊梵號。
T2535_.79.0221a26:
中字爲種子也。取梵號中
T2535_.79.0221b05: 以堅好無隙白檀香彫觀自在菩薩。身長一
T2535_.79.0221b07: 自在菩薩身種種瓔珞裝嚴像成已。於有佛
T2535_.79.0221b08: 舍利處安置。持誦者身著淨衣。若在家者
T2535_.79.0221b11: 別次第裏書云。十一面經加本面。爲十一
T2535_.79.0221b13: 十一面經如次第。千光眼經中説所現菩薩
T2535_.79.0221b14: 面像云。順有十一面。當前三面作菩薩相。
T2535_.79.0221b15: 右邊三面白牙出上相。左邊三面忿怒相。當
T2535_.79.0221b16: 後一面暴笑相。頂上一面如來相。菩薩本面
T2535_.79.0221b18: 今經中云作十一頭四臂。雖似相違。此經
T2535_.79.0221b19: 中云最上一面作如來相。非本面歟。若爾
T2535_.79.0221b20: 十一面倶頭上十一歟。故知十一面稱元名
T2535_.79.0221b21: 頭上面歟。何爲相違乎。但今尊本面兩目
T2535_.79.0221b23: 一面云。有十一面。左右二面青黒色。有四
T2535_.79.0221b24: 手。左上手蓮花。次一手鍕持瓶。右上手施
T2535_.79.0221b26: 又本面并左右二面各有三目。頭上二重安
T2535_.79.0221b27: 八面下五面上三面。總合有十一面也。右
T2535_.79.0221b28: 下手作與願印捻風空。餘行相如記。高尾
T2535_.79.0221b29: 曼荼羅像非三目。若被思渡歟。若又有異
T2535_.79.0221c02: 目有。千光眼經文千手像事也。十一面三目
T2535_.79.0221c03: 像經軌圖像不見歟。今眼經文引之。只爲
T2535_.79.0221c07: 定也
T2535_.79.0221c08: 或問云。不空玄奘等經加本面十二面也。何
T2535_.79.0221c09: 云十一面哉。答。本面眞實面也。十一面方
T2535_.79.0221c12: 十二面。而十一面是方便面。本體常面是
T2535_.79.0221c14: 但愚老未檢見彼疏正文也。名號已十一
T2535_.79.0221c15: 面也。何有十二面乎之旨。諸人最前致
T2535_.79.0221c16: 此問。以今疏文會釋之。尤大切也。高尾曼
T2535_.79.0221c18: 問。十一面如千手十一面。表十波羅蜜等
T2535_.79.0221c19: 歟。如何 答。御口決云。今十一面者表十一
T2535_.79.0221c21: 有十面鬼神。作時氣溫病等。爲伏彼増一
T2535_.79.0221c24: 口云。口傳云。十指深叉以十指頭觀頭上
T2535_.79.0221c25: 十一面。金掌置頂上此意也。更加行者
T2535_.79.0221c26: 本面成十一面也。私云。依此口傳者。本
T2535_.79.0221c27: 尊加本面成十一面義歟。十一面心密語
T2535_.79.0221c29: 合掌以印置頂上。即成本尊身。誦根本密
T2535_.79.0222a03: 自在菩薩○説自根本密語曰。曩謨羅怛曩
T2535_.79.0222a19: 説功能云。若有善男子善女人。以清淨
T2535_.79.0222a21: 世得十種勝利。何等爲十。一者離諸疾病。
T2535_.79.0222a22: 二者一切如來攝受。三者任運獲得金銀財
T2535_.79.0222a23: 寶諸穀麥等。四者一切怨敵不能爼壞。五者
T2535_.79.0222a24: 國王王子在於王宮先言慰問。六者不中
T2535_.79.0222a25: 毒藥蟲毒寒熱等病皆不著身也。七者一切
T2535_.79.0222a26: 刀杖所不能害。八者水不能溺。九者火
T2535_.79.0222a27: 不能燒。十者不非命中夭。又獲四種功徳。
T2535_.79.0222a28: 一者臨命終時得見如來。二者不生於三
T2535_.79.0222a29: 惡趣。三者不非命終。四者從此世界得生
T2535_.79.0222b02: 反即能除滅四根本罪及五無間令無有
T2535_.79.0222b05: 又印言 問。此印言出何經軌乎 答。不空
T2535_.79.0222b06: 經中云。通蓮花部一切尊説修行儀軌。當
T2535_.79.0222b07: 結本部三摩耶印。二手合蓮花掌散餘六
T2535_.79.0222b10: 水火風六指歟。八葉印依此文歟。但次所
T2535_.79.0222b11: 擧言是別次第云。此呪未見説所。但智證
T2535_.79.0222b14: 花部三摩耶印言也。仍號本本部三摩耶
T2535_.79.0222b15: 也。今所用印本部三昧耶。言
呪也。
T2535_.79.0222b17: 手印。上觀寶珠乎。答。彼千手四十手持物
T2535_.79.0222b18: 有諸願成辨之表示。仍彼四十手持物總習
T2535_.79.0222b19: 寶珠三形也。故觀彼也。十一面無如是之
T2535_.79.0222b21: 讃 本尊讃出于不空經中
T2535_.79.0222b22: 具書事
T2535_.79.0222b27: 四同本異譯也。寛信法務檢之云。件四經
T2535_.79.0222b28: 雖有増減。大旨同之。屈多玄奘兩譯與軌
T2535_.79.0222c01: 上全同。集經其外出五十二印二十四呪餘
T2535_.79.0222c02: 三本無之。不空本中下出行法儀則。餘譯
T2535_.79.0222c04: 之寛信祖師勝倶胝院小野流師範也。仍覺
T2535_.79.0222c05: 洞院日記祖師法務被注之。此上愚老行海
T2535_.79.0222c06: 法印書籍大略傳之。其上小野四人明匠書
T2535_.79.0222c08: 信乎。四人明匠者理法。理明･文泉･兵部也。
T2535_.79.0222c11: 同月二十六日奉傳受同二十七日記了
T2535_.79.0222c12:
T2535_.79.0222c13: 准胝 除災 延命 除病 求兒
T2535_.79.0222c14: 先除災文不空譯經云。若在家菩薩。誦此
T2535_.79.0222c15: 陀羅尼。或於人間常作國王。若勞世務
T2535_.79.0222c16: 無諸災横儀。若出家菩薩。三時念誦。現生所
T2535_.79.0222c18: 若在路行誦念此呪。無有賊盜惡獸等畏。
T2535_.79.0222c19: 若欲往渡江河大海。誦呪而渡無有水中
T2535_.79.0222c21: 有王難。被繋閉枷鎖禁其身者。誦此陀羅
T2535_.79.0222c23: 次延命文 無畏大道場法云。又授三藏口
T2535_.79.0222c24: 傳密意云。若有苾芻苾芻尼優婆斯優婆耶
T2535_.79.0222c25: 童男童女。命欲終盡。不問宿殃大横小横。
T2535_.79.0222c26: 但命盡三七日得遇此法。勅閻羅王令幽
T2535_.79.0222c27: 冥所更與延壽。合終之命却得増壽。毎一
T2535_.79.0222c28: 灌頂増二十一年壽命。於壽命長短悉自能
T2535_.79.0223a03: 壽只六月歟。強不可爲望。如何。答。荼吉
T2535_.79.0223a04: 尼知定業衆生。兼六月奪其精食之。大
T2535_.79.0223a05: 日疏委如記之。仍六月六月相續延壽也
T2535_.79.0223a07: 十一年壽。是又二十一年二十一年相續延
T2535_.79.0223a08: 壽歟。六月與二十一年相續雖不異。猶非
T2535_.79.0223a10: 一灌頂何事哉。答。無畏軌云。父母遇此法。
T2535_.79.0223a11: 得入灌頂。能令子孫皆同得福。善男女
T2535_.79.0223a14: 當淨心。然後結印。印想心上誦此呪百
T2535_.79.0223a15: 八反。誦此呪時能使短命者長命。加魔羅
T2535_.79.0223a17: 有短命長病衆生。月十五日夜曉燒安悉
T2535_.79.0223a19: 除病文 日照譯經云。復次有法。於病者前
T2535_.79.0223a20: 以墨畫其病人形像。呪楊枝打此畫人形。
T2535_.79.0223a21: 亦便除差○若有病人。爲鬼所著身在遠
T2535_.79.0223a22: 處。應呪楊枝具滿七反寄人持打。即亦
T2535_.79.0223a24: 誦一遍作一結。如是滿二十一結。與病人
T2535_.79.0223a25: 小男女等。頂上繋著惡魔鬼魅等病皆得除
T2535_.79.0223a27: 柳枝或茅草誦眞言拂患者身。即得除愈
T2535_.79.0223b01: 書此陀羅尼并畫童子。以紫綵裹之。念
T2535_.79.0223b03: 云。又法。若孩子夜啼。令童女右縒線。誦眞
T2535_.79.0223b04: 言加持結二十一反。繋於頸下。孩子即不
T2535_.79.0223b06: 黄於挿皮上書此眞言令帶。不久當有
T2535_.79.0223b09: 滅罪文 不空經云。若出家在家菩薩誦持
T2535_.79.0223b10: 此陀羅尼滿九十萬遍。無量劫造十惡四重
T2535_.79.0223b12: 説同之
T2535_.79.0223b13: 菩提文 日照經云。若有薄福衆生無有
T2535_.79.0223b14: 少善根者○若得聞此大准提陀羅尼法。速
T2535_.79.0223b16: 又法。若人無宿善根無菩提種不修菩提
T2535_.79.0223b17: 行。纔誦一遍則生菩提牙。何況常能念誦
T2535_.79.0223b19: 愛念 無畏譯經云。又宰臣事王。若爲卑
T2535_.79.0223b20: 官。被所持者不相念。但毎夜三時向本尊
T2535_.79.0223b21: 前誦此眞言一百八反。一返一呼所事者
T2535_.79.0223b22: 名。即得大人愛敬。如臣敬君。如子敬父。
T2535_.79.0223b24: 所望 宦位 福祿 又云。又毎欲於王及
T2535_.79.0223b25: 大人受求官及物等。但依前法一遍稱名。
T2535_.79.0223b27: 云。若人總無福祿官位。但於二七日中至
T2535_.79.0223b28: 心念誦。隨有縁力加功。依法即得福祿官
T2535_.79.0223c01: 知善惡事 不空經云。又法取一明鏡置於
T2535_.79.0223c02: 壇中。先誦眞言加持好花一百八遍已。然
T2535_.79.0223c03: 後又誦眞言一遍一擲打鏡面。於鏡面上
T2535_.79.0223c07: 此等功力大切也。可引載歟 無善根種
T2535_.79.0223c08: 子生菩提牙事 金智軌不空軌此功能大
T2535_.79.0223c11: 種子
御口決云。又取梵名中爲種子
T2535_.79.0223c12: 也。文此尊是無佛性人與佛性故。
中
T2535_.79.0223c13: 取初字歟
T2535_.79.0223c16: 御口決云。賢瓶常花瓶以綵帛成莊嚴也。
T2535_.79.0223c17: 胡瓶是瓶頸外有取柄并小口。小口端作
T2535_.79.0223c18: 龍頭等歟。寶瓶水瓶等通名
T2535_.79.0223c19: 尊形十八臂 私云。金剛智軌云。兩臂四臂
T2535_.79.0223c20: 六臂八臂十臂十八臂三十二臂八十四臂名
T2535_.79.0223c22: 白黄色有十八手。遍身有白輕羅緯綿之
T2535_.79.0223c26: 問。此菓何菓耶 答。御口云。子滿菓歟。子
T2535_.79.0224a03: 手洗異説也。不空羂索心呪王經云。右邊二
T2535_.79.0224a08: 兩軌歟。又八臂像有現圖非所要。故不及
T2535_.79.0224a13: 私云。此印善無畏大道場法中名隨心護心
T2535_.79.0224a14: 契。同作獨部法號總攝二十五部大曼荼羅
T2535_.79.0224a17: 此三經是同本異譯歟。又無畏大道場法中
T2535_.79.0224a18: 出之。説功能云。若誦此准提眞言一遍。即
T2535_.79.0224a20: 又印言 問。此印言用當尊事出于何經
T2535_.79.0224a21: 軌乎 答。御口云。印金界三摩耶會護菩薩
T2535_.79.0224a23: 金智不空軌共出之。言出不空軌。印即護菩
T2535_.79.0224a26: 烏蒭沙摩。不空軌無能勝也。雖爾不動可宜
T2535_.79.0224a27: 歟。結護無能勝烏蒭沙摩是共羯磨部。結護
T2535_.79.0224a28: 明王故用之也。今准胝釋迦所變并護菩薩
T2535_.79.0224b02: 軌。寛信法務用之歟。大讃出不空軌。廣博
T2535_.79.0224b10: 云。便易及諸穢處用烏樞瑟摩金剛心密印
T2535_.79.0224b12: 炎摩天呪 焔摩耶莎呵 問。諸觀音法
T2535_.79.0224b13: 阿彌陀正觀音白衣馬頭通用何違彼例
T2535_.79.0224b15: 縱雖爲觀音。不似普通觀音。仍用此念誦
T2535_.79.0224b16: 歟 問。祖師小野僧正既攝六觀音中。何違
T2535_.79.0224b17: 彼乎 答。顯義門多端歟。所以可觀音處
T2535_.79.0224b18: 據少少出之。御口云。胎藏八葉中觀音以
T2535_.79.0224b19:字爲種子。今此尊種子字也。種子既
T2535_.79.0224b20: 同。何非觀音乎。又莊嚴寶王經一經皆説
T2535_.79.0224b21: 觀音事。彼經中准胝又有之。故又胎藏遍智
T2535_.79.0224b27: 軌擧六觀音云。若有人欲被杻械枷鎖不
T2535_.79.0224b28: 安穩心者。以天番主加地番准胝觀音封
T2535_.79.0224c02: 之
T2535_.79.0224c03: 私云。金智譯准胝陀羅尼經奧題云。准胝觀
T2535_.79.0224c05: 印成一塔。如是數滿六十萬遍。即得覩見
T2535_.79.0224c07: 中呪者准胝呪也。依此呪力所覩見豈非
T2535_.79.0224c09: 音。是本身也。故處變觀音歟。但至散念者。
T2535_.79.0224c10: 別次第裏書云。此尊釋迦化身歟。不動又
T2535_.79.0224c11: 釋迦化身故用之歟。私云。釋迦是准胝呪能
T2535_.79.0224c12: 説佛故殊擧之歟。不動總辨事尊故用之。烏
T2535_.79.0224c13: 蒭沙摩者別次第裏云。此法結界明王ト見タリ。
T2535_.79.0224c14: 仍用之私云。爲産生修之故用彼言歟。故
T2535_.79.0224c15: 陀羅尼集經九説烏蒭沙摩解穢呪功能云。
T2535_.79.0224c16: 若見死尸婦人産處六畜産生血光流處。見
T2535_.79.0224c17: 如是種種穢時。即作此印誦解穢呪。即得
T2535_.79.0224c19: 之時。結界又可用烏蒭沙摩歟。散念誦呪
T2535_.79.0224c21: 珍重珍重在指掌。此事愚老所不見及。諸
T2535_.79.0224c22: 人傳未出此證。愚見不及歟。不審不審之
T2535_.79.0224c23: 餘此奧＊題猶有疑也。廣可見他本。先徳面
T2535_.79.0224c24: 面此事劬勞沙汰若未出此證者。先徳不
T2535_.79.0224c25: 可免管見之失歟。釋猶猶珍重珍重。次
T2535_.79.0224c26: 於日照譯經文者。愚意頗有疑也。其故今
T2535_.79.0224c29: 手也。此尊爲金剛部主改主字歟。七八
T2535_.79.0225a01: 行奧文又云。一日一夜不食正念誦呪。乃至
T2535_.79.0225a02: 見金剛手菩薩。與彼菩薩即將是人往
T2535_.79.0225a04: 是等諸塔之前誦呪。右繞即見阿鉢羅是多
T2535_.79.0225a06: 老云。阿鉢羅之多菩薩者是無能勝菩薩歟。
T2535_.79.0225a07: 呵底菩薩可尋之。愚老案云。此等文三部之
T2535_.79.0225a10: 局觀音。准胝住處專胎藏界也。護菩薩雖
T2535_.79.0225a11: 有金界。是展轉隱住所也。仍就胎藏界
T2535_.79.0225a12: 且擧三部上首菩薩歟。然者此證文愚意非
T2535_.79.0225a13: 指掌也。如何。猶猶奧＊題證直千金也千金
T2535_.79.0225a14: 也。所詮石山道場觀小野諸明集等云准胝觀
T2535_.79.0225a15: 音。又小野僧正注進御堂之上可仰信也。
T2535_.79.0225a17: 阿彌陀。准胝不爾。又勸請如來部中如何
T2535_.79.0225a18: 答。或云。内山眞乘房義云。五部互具故。准
T2535_.79.0225a20: 天呪有何故乎 答。御口云。准胝勅焔摩
T2535_.79.0225a22: 修法必副修焔摩天供也。此法爲除病延
T2535_.79.0225a23: 命修之。故加用焔摩天呪也
T2535_.79.0225a24: 護摩 獨部法云。受納護摩集十一。火天法
T2535_.79.0225a25: 印。直竪右手後三指頭指少曲頭大指屈在
T2535_.79.0225a28: 具書事
T2535_.79.0225b04: 七倶胝佛母心大准胝陀羅尼二十五部大三
T2535_.79.0225b06: 傳受如先。同二十八日記之了
T2535_.79.0225b07:
T2535_.79.0225b08: 如意輪
T2535_.79.0225b09: 御口云。遍智院讓十八道。而不被作別次
T2535_.79.0225b11: 來海會灌頂道場受灌頂已發歡喜心。從
T2535_.79.0225b13: 獲灌頂。既蒙印可已。弟子已具此相。方
T2535_.79.0225b19: 深祕傳云。青蓮花上寶幢。寶幢上紅蓮花。
T2535_.79.0225b20: 紅蓮華上八輻金輪。金輪上三辨如意寶珠
T2535_.79.0225b23: 此字クミノ訓可尋。三辨心三ワケタル由歟。
T2535_.79.0225b25: 尊形 六臂 或云。二臂四臂六臂十臂十
T2535_.79.0225b27: 羅トノ如意輪六臂也。持物等皆如十八道次
T2535_.79.0225c05: 輪種子事。粗雖有證據等。猶非無不審。一
T2535_.79.0225c06: 高尾曼荼羅御筆也。而降三世三昧耶會四
T2535_.79.0225c07: 波羅密内寶波羅密三昧耶形不圖寶珠被
T2535_.79.0225c08: 畫八輻輪也。種子即任例
歟。是事第一
T2535_.79.0225c09: 殊勝證驗也。但由緒愚老未習之。又未案
T2535_.79.0225c10: 得之間。只雖仰信。猶孤疑未休也。一金智
T2535_.79.0225c11: 軌以輪爲妙智。能斷諸結使。猶轉大法
T2535_.79.0225c12: 輪。此爲福智路文。福一字以爲證。是又髣
T2535_.79.0225c13: 髴。疑未散。今傳一祕義。隨喜記者稽古之
T2535_.79.0225c14: 間顯之翰墨也。但自元有存知者彌可被
T2535_.79.0225c16: 也。
大悲本誓也。大悲本誓之故以福智
T2535_.79.0225c17: 二嚴財施法施施與衆生標示也。以智面
T2535_.79.0225c19: 況此智輪即摧無福業也。甚深甚深可祕
T2535_.79.0225c20: 密也。此爲福智路誠證。彌以令契當歟。可
T2535_.79.0225c21: 思之。凡末世行人以懈怠爲先。破戒無慚
T2535_.79.0225c22: 也。貧苦無福惠。即此謂也。此尊本誓金智軌
T2535_.79.0225c23: 云。此大悲儀軌不擇日及宿時食及澡浴若
T2535_.79.0225c25: 代行者尤可仰信。然者當寺根本尊師以下
T2535_.79.0225c27: 爲本尊也。山上如意輪堂即尊師御持佛堂
T2535_.79.0225c29: 尊也。鎭守清瀧本地又當尊也。仍爲當寺通
T2535_.79.0226a02: 道場觀 御口云。如十八道但變爲金寶輪
T2535_.79.0226a05: 本尊加持 御口云。三種印眞言如十八道
T2535_.79.0226a06: 經軌雖多不出三種印言也。印相表示等
T2535_.79.0226a07: 如十八道記。又仰云。此尊祕印祕明熾盛光
T2535_.79.0226a08: 軌説心中心印用心呪爲最甚祕事。彼印
T2535_.79.0226a09: 二手外縛二火蓮葉二風寶形二地立交二空
T2535_.79.0226a14: 輪瑜伽文全同。金剛智譯法要又同之。不空
T2535_.79.0226a15: 念誦儀軌言是同印少異。寶思惟摩尼陀羅
T2535_.79.0226a17: 輪念誦法中根本一印三種言出之。文言如
T2535_.79.0226a18: 寶思惟經也。不空儀注祕決唯大呪注釋
T2535_.79.0226a21: 義淨如意心陀羅尼呪經又擧三呪。但大呪
T2535_.79.0226a22: 中歸命句異餘經軌。彼經云。南謨佛駄耶
T2535_.79.0226a23: 南謨達磨耶南無僧伽耶南無觀自在菩薩摩
T2535_.79.0226a25: 誦法説大呪功能云。誦此眞言於三七日
T2535_.79.0226a26: 中滿三十萬遍。聖者即現持誦人前。隨心
T2535_.79.0226a28: 王誦念。於七日中六時各誦一千八十反。
T2535_.79.0226a29: 若后妃九百反。若王子八百反。若公主七百
T2535_.79.0226b01: 反。若宰官六百反。若比丘一百反。若男子一
T2535_.79.0226b02: 百六反。若女人一百三反。若童男一百反。若
T2535_.79.0226b03: 童女九十反。此名課法。持念稱名。一切勝事
T2535_.79.0226b05: 希求此生現報者。應當一心受持此呪○
T2535_.79.0226b08: 意願應心之所念。由結此印故皆悉得成
T2535_.79.0226b11: 蓮勝幢幢中出妙聲。雖有薄福者當滿
T2535_.79.0226b13: 蓮勝幢文爲當尊殊勝文給
T2535_.79.0226b14:
T2535_.79.0226b15: 不空羂索
T2535_.79.0226b18: 誤故。云不空羂索也
T2535_.79.0226b19: 種子
御口云。梵名中取字也。空梵名
T2535_.79.0226b20: 初字歟
T2535_.79.0226b21: 道場觀 不空羂索心呪王經下云。於壇中
T2535_.79.0226b22: 畫聖觀自在菩薩形像。其像立在蓮花座中。
T2535_.79.0226b23: 頂上螺髺紺髮垂下。首上寶冠畫無量壽佛。
T2535_.79.0226b24: 其尊者身一切莊具而嚴飾之。形状白色如
T2535_.79.0226b25: 頗胝迦。應作四臂。右邊二手一持蓮花一
T2535_.79.0226b26: 持澡灌。左邊二手。一持數珠。一施無畏。面
T2535_.79.0226b28: 菩薩形像。聖面有三目。以翳泥耶鹿王皮
T2535_.79.0226b29: 而覆肩上○尊者四臂。左邊上手執持蓮
T2535_.79.0226c01: 花。下手執持澡瓶。右邊上手施無畏。下
T2535_.79.0226c02: 手執數珠○又下卷云。復觀自在菩薩像
T2535_.79.0226c03: 前應畫不空羂索呪王。其形色相非赤非
T2535_.79.0226c04: 白。衣服赤色頭髮動搖。面有三目赤色
T2535_.79.0226c05: 赤光。耳璫垂下。口出四牙。二上二下兩
T2535_.79.0226c06: 眉。或頻下唇時動。身有四臂。長短瓔珞交
T2535_.79.0226c07: 垂胸臆。於尊者前雙膝著地。曲躬瞻仰。側
T2535_.79.0226c09: 持物倶違次第。如何。又上卷文聖觀自在
T2535_.79.0226c10: 菩薩著鹿皮同次第不空羂索歟。而下卷
T2535_.79.0226c12: 何。又次第云三面。經云三目。不出面數。如
T2535_.79.0226c15: 違也。即以鹿皮爲袈裟也。此像愚老本説
T2535_.79.0226c16: 未撿得。閑可勘之。諸來表云。經疏祕略
T2535_.79.0226c19: 羂索菩薩 私云。祕藏記云。不空羂索白肉
T2535_.79.0226c20: 色面上三目并三面。左右二而。大青色。著鹿
T2535_.79.0226c21: 皮裙。有四手。左一手執開敷蓮花。次一手
T2535_.79.0226c23: 准此文者。面目各擧一互顯歟。高尾曼荼羅
T2535_.79.0226c24: 又面目同之。但右第一手違之。不空羂索
T2535_.79.0226c25: 呪王事未撿之 問。此尊何故以鹿皮爲
T2535_.79.0226c26: 袈裟乎 答。御口決云。此有淺深二義。淺
T2535_.79.0226c27: 略義者。此菩薩因位帶盲母卜居於山中
T2535_.79.0226c28: 著鹿裘。朝霞拾峯菓夕嵐酌谷水至孝。而
T2535_.79.0226c29: 間獵師入彼山見鹿皮誤實鹿不慮射之。
T2535_.79.0227a01: 諸天感至孝令彼蘇生并開母眼。依此因
T2535_.79.0227a03: 衆獸中念子功無過鹿。此菩薩又悲愍衆
T2535_.79.0227a04: 生勝餘菩薩。故爲表彼義懸塵皮也
T2535_.79.0227a06: 圓堂御作不空羂索冠中安比丘像。相違如
T2535_.79.0227a08: 比丘像者法藏比丘也。寶藏比丘即地藏也。
T2535_.79.0227a09: 彌陀變身即地藏菩薩歟。地藏彌陀一體
T2535_.79.0227a11: 行法也。最後終焉時不合期故。課弟子行
T2535_.79.0227a12: 圓法橋令修彼。行圓入持佛堂進佛前
T2535_.79.0227a13: 時。拜本尊地藏菩薩像也。雖不審修彌陀
T2535_.79.0227a14: 法畢出堂後。慶祚尋行法已來。行圓致本
T2535_.79.0227a15: 尊相違不審。慶祚以外感心。既存地藏彌陀
T2535_.79.0227a18: 異同大師造書也。相違如何。然爲令知彌
T2535_.79.0227a20: 地藏同體也。彌陀化度利生尚不飽足。又即
T2535_.79.0227a21: 因位寶藏比丘形示同地藏菩薩身現六道
T2535_.79.0227a22: 衢ヲリタテ恣化度利生施御也。仍寶藏地
T2535_.79.0227a23: 藏同名也。地寶萬物出生處依也。但或用法
T2535_.79.0227a25: 本尊加持 根本印 御口云。此印表示蓮花
T2535_.79.0227a26: 索也。當尊所持索是也。索末有蓮花也。不
T2535_.79.0227a27: 動索金剛索也。索末有杵也。所謂二風外
T2535_.79.0227a28: 縛二空是索形也。火已下合掌蓮形也。不動
T2535_.79.0227a29: 大獨鈷印。二風獨鈷金剛。餘四攝索也。金剛
T2535_.79.0227b02: 何經軌説乎 答。御自筆云。印言共出千
T2535_.79.0227b05: 云。以大悲心讀誦受持此祕密眞言百八
T2535_.79.0227b06: 反者。是人則爲十方一切如來一時讃歎而
T2535_.79.0227b07: 攝受。於千劫來積集惡業一切重罪皆悉消
T2535_.79.0227b08: 滅。速得觀世音菩薩夢覺。現身當與諸願
T2535_.79.0227b10: 散念誦 問。散念誦不擧本師彌陀。有何
T2535_.79.0227b13: 發願 不空羂索蓮花部中諸尊諸尊。自在
T2535_.79.0227b14: 王呪經上云。諸作事成就也。唵阿暮伽毘闍
T2535_.79.0227b15: 耶吽泮吒
T2535_.79.0227b16: 法功能事 神呪王經下云。若有成就尊
T2535_.79.0227b17: 者聖觀自在菩薩不空羂索心呪王法。即得
T2535_.79.0227b18: 如是無量功徳。如如意寶及劫臘波樹所
T2535_.79.0227b20: 具書事
T2535_.79.0227b24: 傳受日如先同二十八日記之了是偏爲紹
T2535_.79.0227b25: 隆佛法迴向菩提也
T2535_.79.0227b26: 金剛佛子頼瑜
T2535_.79.0227b27: 三月五日一見了 在御判
T2535_.79.0227b28:
T2535_.79.0227c01:
T2535_.79.0227c02:
T2535_.79.0228a01:
T2535_.79.0228a02:薄草子口決第九
T2535_.79.0228a03:
T2535_.79.0228a04: 諸文殊部
T2535_.79.0228a05: 五字文殊
T2535_.79.0228a06: 御口云。五字約眞言及首髻。八字六字一
T2535_.79.0228a07: 字等又同之。或首髻未必然歟。八字六字
T2535_.79.0228a08: 等非八髻六髻等有之故 問。何故無三
T2535_.79.0228a11: 又理趣經文殊曼荼羅四尊頂有三髻歟
T2535_.79.0228a13: 師利。此云妙吉祥。又云妙徳。或云妙音
T2535_.79.0228a14: 具如大日經疏中辨之。凡此尊是諸佛之深
T2535_.79.0228a15: 智三身之妙惠。説法利生之徳遍及十方。
T2535_.79.0228a16: 除癡授惠之用廣被九界。可知衆生之帝
T2535_.79.0228a17: 師諸佛之父母也。三世覺母之稱職依是而
T2535_.79.0228a19: 文殊名號事以外廣博也。大日經疏･教王經
T2535_.79.0228a22: 問。此法出于何經＊乎 答。五字陀羅尼
T2535_.79.0228a24: 童子五字祕密法。修此三昧者疾入諸佛惠
T2535_.79.0228a26: 私云。五千瑜伽者金剛頂部經歟。儀軌中標
T2535_.79.0228a27: 金剛頂經故。又大師口傳授者金剛智口決
T2535_.79.0228a28: 歟。又金剛智譯文殊軌題又云金剛頂經。
T2535_.79.0228b01: 殊經同讃法身禮等大師胎藏部經出之。若
T2535_.79.0228b02: 爾何云金剛頂部耶 答。今五字頌并五字
T2535_.79.0228b03: 勝相･并儀軌供養法等彼三録中金剛頂部
T2535_.79.0228b04: 擧之。金剛頂部義不可異求也。但三卷經
T2535_.79.0228b05: 等彼中印明儀軌觀法等悉不説之。故此尊
T2535_.79.0228b07: 事。五字文殊五智金界。八字胎八葉胎界。然
T2535_.79.0228b08: 而胎八葉文殊并文殊院文殊皆又五字文
T2535_.79.0228b09: 殊習也。所詮諸文殊皆蓮花部尊兩部可
T2535_.79.0228b10: 通歟。先師云。或云。五髻表五智。爲諸佛
T2535_.79.0228b11: 智母。愚老云。諸佛者五佛也。無字文殊軌
T2535_.79.0228b13: 第五文同之也。八髻八智也。是胎八葉尊也
T2535_.79.0228b16: 者應發普賢心。從師應受金剛戒。不顧身
T2535_.79.0228b17: 命起慈悲方便。可堪入解脱輪。應從師
T2535_.79.0228b20: 金剛戒者三摩耶戒也。佛性不變故。此戒無
T2535_.79.0228b21: 畏戒無失壞故云金剛戒歟。大師遺誠云。
T2535_.79.0228b22: 密戒者所謂三摩耶戒。亦名佛戒。亦名發菩
T2535_.79.0228b25: 也。依之瑜祇經釋曼荼羅云。悉成諸佛乘
T2535_.79.0228b27: 醍醐具衆味故大日經疏四云。夫曼荼羅者
T2535_.79.0228b29: 意云。受三摩耶戒入灌頂壇。可受受明灌
T2535_.79.0228c01: 頂印明也。次契印密語如經説者即是也。然
T2535_.79.0228c03: 梨以金剛印如法念誦爲弟子灌頂已。然
T2535_.79.0228c04: 後授以心陀羅尼念結祕印。以金剛縛並
T2535_.79.0228c06: 上堂作法 五字陀羅尼頌云。清淨澡浴體。
T2535_.79.0228c07: 襲上妙衣眼。塗香便嚴好。趣於精舍門。先
T2535_.79.0228c08: 想色身形。作金剛薩埵。左手持金剛。右執
T2535_.79.0228c09: 光明磬。門戸稱吽字。怒目除不祥。即五體
T2535_.79.0228c10: 投地。敬禮世尊足。一心以歸命。作佛常住想。
T2535_.79.0228c11: 次雙膝長跪。發露諸過咎。以此清淨句。懇誠
T2535_.79.0228c13: 也
T2535_.79.0228c16: 依經軌説歟。如何 答。八字文殊軌云。發
T2535_.79.0228c17: 願并勸請可爾歟 問。若爾神分表白等如
T2535_.79.0228c18: 何 答。六字經儀軌云。次神分表白次普賢
T2535_.79.0228c21: 師釋云。文殊利劍絶諸戲○
眞言爲種
T2535_.79.0228c23: 何 答。供養法云。上觀師子妙高座。座上復
T2535_.79.0228c24: 有七寶樓。中想七寶蓮花王。上想曇字。具
T2535_.79.0228c25: 威光。遍照法界靡不用。其字變爲金剛利。
T2535_.79.0228c27: 歟。此軌五想觀中云。月中有曇字變成般
T2535_.79.0229a01: 既云八不利劍。約八字文殊歟。＊今八字次
T2535_.79.0229a03: 三形。何故耶 答私云。
有照法界義。是
T2535_.79.0229a04: 智之用。劍有斷妄執徳。又惠之功智惠義同
T2535_.79.0229a05: 故。又利劍表以不空理同
字大空故
T2535_.79.0229a07: 經説耶 答五字陀羅尼頌云。虚空諸如來。
T2535_.79.0229a08: 悉隨劍而○。量同己身已。便成大聖形。
T2535_.79.0229a09: 身如紫金。作妙童子相。五髻被首飾。冠寶
T2535_.79.0229a10: 五方冠。右持金剛劍。上發火焔色。左手持青
T2535_.79.0229a11: 蓮。有般若梵篋。住諸妙色相。身處淨月輪
T2535_.79.0229a15: 云。陀羅尼集經釋般若菩薩所持梵篋云。其
T2535_.79.0229a17: 經中十二部經悉難存歟。故知通諸部般若
T2535_.79.0229a20: 若菩薩梵篋印大師次第云。逆轉小乘。順轉
T2535_.79.0229a23: 菩薩童子形。右手執金剛寶劍。左手持摩訶
T2535_.79.0229a25: 空別軌云。於曼荼羅中書文殊師五髻童子
T2535_.79.0229a26: 形状。身如欝金色。種種瓔珞莊嚴其身右
T2535_.79.0229a27: 手把金剛劍。左手把篋坐於月輪中。於月
T2535_.79.0229b01: 師子背蓮花臺。臺上月輪。月輪上文殊。首頂
T2535_.79.0229b02: 五佛寶冠。兩手持物如次第也
T2535_.79.0229b03: 召請 蓮花部心印言 御口云。此尊又蓮
T2535_.79.0229b04: 花部尊故用彼印言也。西方四親近中利
T2535_.79.0229b08: 有本尊讃。用不不一准者。諸尊法之通例
T2535_.79.0229b10: 本尊加持 根本印眞言 不空供養法云。
T2535_.79.0229b11: 次結金剛利劍印結月。忍願申如劍。由此
T2535_.79.0229b12: 金剛利妙印當獲般若甚深智。金剛利眞言
T2535_.79.0229b13: 曰。唵。私云。此印言供養法軌中名金剛利劍
T2535_.79.0229b14: 印金剛利言。説印功云。由此金剛利妙印
T2535_.79.0229b17: 如前
T2535_.79.0229b18: 又同印誦五字明 五字頌云。不解根本印。
T2535_.79.0229b21: 軌中此印名祕印。今次第號根本印。定知根
T2535_.79.0229b22: 本印者應劍印。又不空祕密心眞言中出
T2535_.79.0229b24: 髻印。又兩軌并不空供養法中出文殊灌頂
T2535_.79.0229b25: 印明。所謂二手圓合･二空入中。進力如寶。
T2535_.79.0229b26: 想額。誦明想佛灌我頂。眞言曰。唵囉怛曩
T2535_.79.0229b28: 殊羯磨印言。所謂二手金拳左置心上。右如
T2535_.79.0229c01: 曇。私云。前劍印標三摩耶形。今印表羯磨
T2535_.79.0229c02: 身歟。説印功云。由此羯磨妙智印身獲如
T2535_.79.0229c04: 五髻印言 金智軌云。十度和合戒惠檀方
T2535_.79.0229c05: 忍力願進各頭相合。禪智並立。誦陀羅尼。
T2535_.79.0229c06: 於心上左右肩喉安於頂上。各一遍。作此
T2535_.79.0229c07: 法已。五方如來皆在於頂五髻之上。陀羅尼
T2535_.79.0229c11: 吽薩祭吒莎嚩訶。不空頌云。戒惠及壇方進
T2535_.79.0229c12: 禪力智度忍願等皆各印成如五峯。誦此
T2535_.79.0229c14: 但印同金智軌。言異兩軌而用五字明。不
T2535_.79.0229c15: 空軌意地水如前。二大立合爲中峯。各空風
T2535_.79.0229c16: 合爲兩峯歟
T2535_.79.0229c17: 五字眞言功能事 文殊師利法品云。又念
T2535_.79.0229c18: 誦數滿一倶胝離諸苦難。滿二倶胝遍五
T2535_.79.0229c19: 無間等一切罪障永盡無餘。三倶胝遍證悟
T2535_.79.0229c20: 一切諸三昧門。四倶胝遍獲大聞持。五倶胝
T2535_.79.0229c22: 心眞言云。爲誦一遍能除行人一切苦難。
T2535_.79.0229c23: 若誦二遍除滅億劫生死重罪。若誦三遍
T2535_.79.0229c24: 三昧現前。若四遍總持不忘。若誦五遍速
T2535_.79.0229c25: 成無上菩提。乃至但心信受經十六生次
T2535_.79.0230a02: 生遇此教晝夜四時精進修。現世證得歡
T2535_.79.0230a05: 云。擧要言之。精進修持現於此生證得
T2535_.79.0230a06: 初地。後十六生當成阿耨多羅三藐三菩提
T2535_.79.0230a08: 意成道十六生攝也。兩説相違如何 答。密
T2535_.79.0230a09: 嚴院御義十六大菩薩加大日成十七尊義。
T2535_.79.0230a10: 故愚案抄云。按瑜伽經説大日一字心密
T2535_.79.0230a11: 等中。持明阿闍梨思惟十六義誦一字心
T2535_.79.0230a13: 生中經歴十六大菩薩生次成大日。故金
T2535_.79.0230a14: 剛頂經云。若但信受經十六生次成正覺
T2535_.79.0230a16: 會云。且有四意。一者第十六金剛拳生四智
T2535_.79.0230a17: 具足故。自是佛故。二者此正覺者修成佛歟。
T2535_.79.0230a18: 彼次成正覺者成性徳佛歟。三者歡喜地者
T2535_.79.0230a19: 金薩住也。十六生者成法界智之生歟。四
T2535_.79.0230a20: 者如彼極無自性心中云歸普賢而證果也
T2535_.79.0230a22: 十六生也。第四義意因中果義歟。私云。於
T2535_.79.0230a23: 拳菩薩具因果二義歟。十六隨一故因也。
T2535_.79.0230a24: 諸徳圓滿故果也。故以十六生可成義歟。
T2535_.79.0230a28: 佛者。何云即身成佛耶 答。十六次第證。
T2535_.79.0230a29: 十六同時證。倶是即身成佛也。具如即身義
T2535_.79.0230b01: 抄故。五字陀羅尼頌云。此法諸佛爲最上乘
T2535_.79.0230b02: 者説。根性下劣者疑惑不能信衆生性淨
T2535_.79.0230b03: 故。諸佛大誓力以相應法印現成諸聖身。
T2535_.79.0230b04: 即於一坐中便成最正覺。若隨此法者應
T2535_.79.0230b05: 作如是信。或起於一念言。我是凡夫同
T2535_.79.0230b06: 謗三世佛。法中結重罪。未受灌頂位及
T2535_.79.0230b08: 座成覺者示行者修支分之行儀。更登住行
T2535_.79.0230b09: 等位之後。方一座成覺也。依凡夫之言不
T2535_.79.0230b10: 可云薄地凡夫。地前又凡夫故。或又行者入
T2535_.79.0230b11: 定位五相觀而念自身即本尊時。不起
T2535_.79.0230b12: 其座三摩地功徳現前。於自身内成本尊
T2535_.79.0230b13: 身也。雖然出現時尚居因地。未至果位究
T2535_.79.0230b14: 竟也。先師義云。一座者非繩床半疊等座。
T2535_.79.0230b15: 隨在何尊從初發心至果滿。但住一尊
T2535_.79.0230b16: 三摩地不移餘尊三摩地云一座。例如法
T2535_.79.0230b18: 爾者既此尊金智不空軌中同述晝夜四時
T2535_.79.0230b19: 精進修。既云四時修行。豈無行住坐臥威
T2535_.79.0230b20: 儀耶。又發心已後菩薩辨受職灌頂等事。必
T2535_.79.0230b21: 有行住坐臥之威儀。何云不起繩床等耶。
T2535_.79.0230b22: 但深行灌頂不起座於定中辨事業歟。又
T2535_.79.0230b23: 言。我是凡夫法中結重罪者。約三密相應智
T2535_.79.0230b24: 眼邊。非約人天邊歟。若約業惑邊。又如
T2535_.79.0230b25: 是談者。恐又招重罪歟。以相應法印現
T2535_.79.0230b26: 成諸聖身者即此意而已
T2535_.79.0230b28: 歟。
爲中。餘字順旋布。其字義如儀軌説。
T2535_.79.0230b29: 不空軌云。阿羅跛者曩者是滿一切願義。何
T2535_.79.0230c01: 以故。阿字者樂欲可菩提義。羅字者深著
T2535_.79.0230c02: 不捨衆生義。跛字者第一義諦義。者字者妙
T2535_.79.0230c03: 行義。曩字者無自性義。樂欲菩提。不捨衆生。
T2535_.79.0230c04: ＊深著第一義諦中行願行。修習諸法無有
T2535_.79.0230c05: 自性。若如是修滿一切願。此諸願中證如
T2535_.79.0230c07: 者是無生義。羅者是清淨無染離諸塵垢義。
T2535_.79.0230c08: 跛者亦無第一義諦。諸法平等。左者説法
T2535_.79.0230c09: 無有諸行。曩者諸法無有性相言説文字
T2535_.79.0230c11: 散念誦 白衣如觀音部出之。大威徳明曰。
T2535_.79.0230c13: 呪 問。結界既馬頭。何不用彼耶 答。御
T2535_.79.0230c14: 口云。倶蓮花部尊故。二倶用故
T2535_.79.0230c15: 發遣 供養法中印金剛利劍印。明金界發
T2535_.79.0230c16: 遣明。倶修唵鉢娜摩薩怛縛穆句。改鉢娜
T2535_.79.0230c20: 五十萬遍功事 金智軌云。或於羅索如
T2535_.79.0230c21: 前畫像。五十萬遍亦得成就。成香泥塗舍
T2535_.79.0230c22: 利塔。梵寫五字旋繞念誦五十萬遍。曼殊室
T2535_.79.0230c23: 利現其人前而爲説法。常得諸佛及執金
T2535_.79.0230c25: 云。念誦數滿五十萬遍。即獲無盡辨才。如
T2535_.79.0230c26: 文殊室利菩薩等無有異。飛騰虚空。所求
T2535_.79.0230c28: 利塔四面周旋右轉。書五字陀羅尼。遶塔行
T2535_.79.0230c29: 道念誦勿令斷絶滿五落叉遍。爾時如來
T2535_.79.0231a01: 及文殊師利執金剛等於虚空中與現其
T2535_.79.0231a03: 五相成身事 不空供養法云。行者應修阿
T2535_.79.0231a04: 薩頗那伽法。修此法者不動支節止出入
T2535_.79.0231a05: 息令其微細勿令散亂。即應現於虚空一
T2535_.79.0231a06: 切諸佛。猶如胡麻。遍滿十方。以金剛彈指
T2535_.79.0231a07: 告行者言。善男子。汝觀本心。行者聞已。即
T2535_.79.0231a08: 想自身禮諸佛足禮畢。諦觀本心白諸佛
T2535_.79.0231a09: 言。心相無體。云何修證。諸佛告行者言。善
T2535_.79.0231a10: 男子。汝觀心中月如在輕霧。即誦瑩徹菩
T2535_.79.0231a12: 底味㔁迦嚧彌 行者應了了諦觀。不久當
T2535_.79.0231a13: 見清淨菩提心。離諸塵垢淨如滿月。即誦
T2535_.79.0231a14: 菩提心眞言曰。唵菩提質多沒怛波那夜彌
T2535_.79.0231a15: 想菩提月中有曇字。如金色。輝耀如日。放
T2535_.79.0231a16: 大光明。便變成般若波羅蜜劍。離諸分別
T2535_.79.0231a20: 誐 想其智劍漸漸收攝等自身量。眞言曰。
T2535_.79.0231a21: 唵僧賀羅渇誐 爲令智劍堅固不散復誦
T2535_.79.0231a23: 空中如來盡入智劍同爲一體。作是思惟。
T2535_.79.0231a24: 如彼諸佛體性我亦同然。眞言曰。唵三麽逾
T2535_.79.0231a25: 含摩訶三摩逾含薩縛怛他誐多毘三胃地渇
T2535_.79.0231a27: 師利童眞菩薩。具大威徳。身著種種瓔珞。
T2535_.79.0231a28: 頂想五髻。右手持智劍。左手執青蓮花。上
T2535_.79.0231a29: 有般若波羅蜜經夾。身色如欝金。心誦阿
T2535_.79.0231b02: 別眞言宗之骨目。別金剛部之心府也。仍行
T2535_.79.0231b03: 者准金界可加用歟。初通達心者。行者初
T2535_.79.0231b04: 見心之形相也所謂前住無想觀思惟諸
T2535_.79.0231b05: 法空。但住無相未見心相。故云諦觀本心
T2535_.79.0231b06: 心相無體也。今依諸佛所示徹心明力知
T2535_.79.0231b07: 心如月輪也。云觀心中月輪如在輕霧是也
T2535_.79.0231b09: 明。令明見心月故云當見淨菩提心淨如
T2535_.79.0231b10: 滿月。兼又心月中觀本尊種子。故云想菩提
T2535_.79.0231b12: 者。前月輪中觀種子轉成本尊三摩耶形
T2535_.79.0231b13: 也。故云便即變成般若波羅蜜劍等也。次兩
T2535_.79.0231b14: 段三形廣歛觀故成金剛心攝也。次證金剛
T2535_.79.0231b15: 身者。前心月中觀三形。今觀自身即智劍。
T2535_.79.0231b16: 空中如來皆入智劍同體也。次佛身圓滿者。
T2535_.79.0231b17: 前自身成本尊三摩耶形。＊今自身即成羯
T2535_.79.0231b19: 也。但佛身圓滿明似金界軌諸佛加持明。彼
T2535_.79.0231b20: 又五相佛身圓滿攝故歟。但此觀用不可聞
T2535_.79.0231b21: 師傳。私爲才覺出之
T2535_.79.0231b22: 具書事
T2535_.79.0231b23: 金剛頂經曼殊師利菩薩五字心陀羅尼品
T2535_.79.0231b25: 金剛頂瑜伽經文殊師利菩薩儀軌供養法
T2535_.79.0231b28: 金剛頂超勝三界經説文殊師利菩薩説祕密
T2535_.79.0231c02: 弘長二年二月晦日奉傳受之
T2535_.79.0231c03: 同三月四日記之畢
T2535_.79.0231c04:
T2535_.79.0231c05: 八字文殊
T2535_.79.0231c06: 御口決云。東寺別名先擧如題天台先擧總
T2535_.79.0231c07: 名云文殊八字。又爲祕法也。八字陀羅尼
T2535_.79.0231c08: 儀軌云。欲受持此眞言者。先當訪覓具徳
T2535_.79.0231c09: 知解眞實道行大阿闍梨邊而受灌頂
T2535_.79.0231c10: 已。敬白諮請傳受。此教親蒙傳受。然可修
T2535_.79.0231c12: 息災 天變 惡夢 儀軌云。若求息災除
T2535_.79.0231c13: 難殄滅七種災難。所謂日月蝕五星違失常
T2535_.79.0231c16: 是一隅。實於一切事可修此法歟。具如
T2535_.79.0231c18: 四無量 大金剛○ 問。不用勝願有何
T2535_.79.0231c20: 並用之。或隨一用之。即略四無量勝願許
T2535_.79.0231c22: 道場觀 問。＊今此觀依何經軌耶 答。八字
T2535_.79.0231c23: 儀軌云。觀想於本尊。金色放光明。乘師子
T2535_.79.0231c24: 王座。採持智惠劍。左執青蓮花。花臺立智
T2535_.79.0231c25: 杵。首髻八智尊暉光遍十方。如對行仁日
T2535_.79.0231c27: 花。諦心觀本尊。住於寶帳中。周匝幢幡蓋
T2535_.79.0231c29: 云。依此等文作此道場觀歟 問。八智尊
T2535_.79.0232a01: 座位如何 答。同儀軌云。或於院中畫妙
T2535_.79.0232a02: 吉祥童子。其頂八髻。前五髻頂上髻頂後兩
T2535_.79.0232a04: 大天如何 答。八大童子儀軌中出之。又胎
T2535_.79.0232a05: 藏文殊院列之。十六大天者般若菩薩眷屬
T2535_.79.0232a06: 十六神王歟。陀羅尼集經中出
T2535_.79.0232a07: 本尊加持 印言如次第 祕印也。子細有
T2535_.79.0232a08: 口傳。御口云。口傳者即以二大頭之間觀
T2535_.79.0232a09: 師子口噉食行者或施主等煩惱業障不祥
T2535_.79.0232a10: 怨家等可觀之。風空間少離如口形也。寶
T2535_.79.0232a11: 藏陀羅尼經云。運心想本師釋迦牟尼佛及
T2535_.79.0232a12: 文殊五髻童子像請乞加備便結其大精進
T2535_.79.0232a13: 印。印曰兩手合掌八指相叉皆屈入掌内。
T2535_.79.0232a14: 以二大指少屈相並押著二頭指屈。節上
T2535_.79.0232a15: 口八字陀羅尼曰。
。
T2535_.79.0232a16: 次説。如意寶印曰。次兩手相叉二頭指相
T2535_.79.0232a17: 權屈其火母指入於常内相叉。此印
T2535_.79.0232a18: 亦名大精進如意寶印。即説陀羅尼曰。
T2535_.79.0232a19:
T2535_.79.0232a20:
若誦此眞言及結其印。依廣作一
T2535_.79.0232a21: 切事悉得成就業 若欲莊嚴身上著衣之
T2535_.79.0232a22: 加持衣。七遍著之。即得護身。常得人恭
T2535_.79.0232a23: 敬。身若欲入陣戰鬪之時。所有器杖並皆加
T2535_.79.0232a24: 持一千十八反。隨身將入即得降伏。其賊
T2535_.79.0232a25: 自然退散。若降伏一切怨敵。以此眞言
T2535_.79.0232a29: 尼一遍。即獨自護。兩遍能護同伴。若誦三
T2535_.79.0232b01: 遍。即大護住處○若誦四遍。即得擁護妻
T2535_.79.0232b02: 息。若誦五遍。即能擁護一切眷屬。若誦六
T2535_.79.0232b03: 遍。即能擁護一切城邑村坊聚落等。若誦七
T2535_.79.0232b04: 遍。即能擁護一切衆生諸苦難等。若欲著
T2535_.79.0232b05: 衣時當加持七反。能除一切惡毒及諸災
T2535_.79.0232b06: 難。若洗手面時。加持淨水七反。能剩洗
T2535_.79.0232b07: 手面。能令衆生貴仰。若人患身體支節疼
T2535_.79.0232b08: 病者。加持煖水一百八反洗浴。即得好夢
T2535_.79.0232b09: 便得除愈。若毎日晨朝以水一掬加持七反
T2535_.79.0232b10: 持遍飮○壽命長遠。若加持飮食七反遍
T2535_.79.0232b11: 食者。毒亦不能爲害。若惡人怨家當須念
T2535_.79.0232b12: 誦。即自降伏○慈心相向。有恐怖處○即
T2535_.79.0232b13: 得無畏。若臥時誦一百八反。即得好夢○
T2535_.79.0232b14: 若人患瘧。持誦者視彼患人面誦此眞言
T2535_.79.0232b15: 一千八反。瘧即除差。若入陣時當以牛黄
T2535_.79.0232b16: 畫此眞言帶於身上。一切刀杖弓箭鉾斧不
T2535_.79.0232b17: 能傷害○常須念誦。所有五逆四重十惡
T2535_.79.0232b18: 等罪悉得消滅○若能毎日三時依法入道
T2535_.79.0232b19: 場時剋一百八反。所求皆得大富貴○臨命
T2535_.79.0232b21: 云。今次第中言同儀軌明。印同經印歟。但
T2535_.79.0232b22: 二大著風側。聊異御口歟。經次印言又
T2535_.79.0232b23: 可加用歟。別御次第又用彼印言歟。眞言
T2535_.79.0232b24: 功能殊勝故。不恐繁文載之。令行者生欲
T2535_.79.0232c04: 旋可觀之歟。軌中曼荼羅圓輪中書字。
T2535_.79.0232c05: 次從字後右旋八方如次書八字也。准彼
T2535_.79.0232c06: 可觀歟
T2535_.79.0232c07: 散念誦 八大童子 御口云。胎藏文殊院
T2535_.79.0232c08: 八大童子明用之 光明童子 胎藏八字
T2535_.79.0232c15: 童子次第藏及軌異 胎藏次第如所出。八
T2535_.79.0232c16: 字軌次第。召請･計設尼･救護惠･鄔婆計室
T2535_.79.0232c17: 尼･光網･地惠･無垢光･不思議惠也。但今依
T2535_.79.0232c18: 胎藏明次第可誦歟 問。文殊蓮花部尊也。
T2535_.79.0232c19: 仍結界又馬頭也。何有深意。散念誦中用金
T2535_.79.0232c20: 剛部降三世明耶 答。文殊曼荼羅四角降
T2535_.79.0232c21: 三世無能勝大威徳馬頭四明王畫之。故用
T2535_.79.0232c22: 之歟
T2535_.79.0232c23: 文殊功能事 同經云。若有諸智者。能起
T2535_.79.0232c24: 一念心。依法畫此像。獲福徳無量。供養生
T2535_.79.0232c25: 恭敬。所有倶胝劫。四重五逆罪。極苦諸惡業。
T2535_.79.0232c27: 垂形事 又云。文殊大菩薩。不捨大悲願。變
T2535_.79.0232c28: 身爲眞童。或冠或露體。或處小兒聚。遊戲邑
T2535_.79.0233a01: 聚落。或作貧窮人。衰形爲老状。示現飢寒
T2535_.79.0233a05: 災除難殄滅七種災難。所謂日月
蝕。五星
T2535_.79.0233a06: 違失常度。兵賊競起。水旱不時。風雨失度。
T2535_.79.0233a07: 惡臣背逆損害國民。武狼惡獸食噉衆生。
T2535_.79.0233a08: 五穀不成。如是災禍急辰官符王難死厄怕
T2535_.79.0233a09: 怖等事。欲令消散者。當心中書滿字。若
T2535_.79.0233a10: 求降伏怨人。相好惡心者中而晝談字。若
T2535_.79.0233a11: 有惡人難降伏。屠兒獵師。外道不信佛法
T2535_.79.0233a12: 者。令惡心摧滅或令破壞者。心中應書梵
T2535_.79.0233a14: 起首不同事 又云。復説差別事。三時或四
T2535_.79.0233a15: 時。無令有退轉。若爲息災故定夜以之初。
T2535_.79.0233a16: 若智福智門。後夜而起首降伏。日正午愛敬。
T2535_.79.0233a18: 具書
T2535_.79.0233a19: 大聖妙吉祥菩藏祕密八字陀羅尼修行曼荼
T2535_.79.0233a22: 傳受如先同四日記畢
T2535_.79.0233a23:
T2535_.79.0233a24: 文殊法
T2535_.79.0233a25: 御口云。此法通諸文殊用之。又初心行者
T2535_.79.0233a26: 爲滿五十萬反又用此次第。但未受十八
T2535_.79.0233a27: 道之人除之
T2535_.79.0233a28: 道場觀 金翅鳥王品云○八葉蓮花中央畫
T2535_.79.0233a29: 佛作説法相。右以綵畫文殊師利菩薩。作
T2535_.79.0233b01: 令常瞻仰佛相。左畫那羅延天。四臂持四
T2535_.79.0233b02: 種標幟器杖。那羅延畫金翅鳥王。作遊可
T2535_.79.0233b03: 畏恐怖形。近金翅鳥王畫阿盧拏天。於大
T2535_.79.0233b04: 聖文殊師利後畫無盡惠菩薩及善財童子
T2535_.79.0233b06: 化身故爲眷屬。無盡惠又智惠義同故歟。須
T2535_.79.0233b07: 菩提是解空第一。文殊住八不空理故空義
T2535_.79.0233b09: 羅延天所持四種標示如何。經中阿盧拏天
T2535_.79.0233b11: 像可見之
T2535_.79.0233b12: 具書
T2535_.79.0233b13: 文殊師利根本大教王金翅鳥王品
T2535_.79.0233b15: 大聖文殊師利菩薩佛刹功徳莊嚴經三
T2535_.79.0233b17: 傳受如先同五日記之了
T2535_.79.0233b18: 同七日一覽了 在御判
T2535_.79.0233b19: 願以文殊値遇之因必爲智惠開發之縁而
T2535_.79.0233b20: 已
T2535_.79.0233b21: 金剛佛子頼瑜
T2535_.79.0233b22:
T2535_.79.0233b23:薄草子口決第十
T2535_.79.0233b24:
T2535_.79.0233b25: 諸菩薩上
T2535_.79.0233b26: 五祕密 爲滅罪修之
T2535_.79.0233b27: 五祕密儀軌云。夫修行菩薩道證成無上菩
T2535_.79.0233b28: 提者。利益安樂一切有情以爲妙道。一切
T2535_.79.0233b29: 有情沈沒流轉五趣三界。若不入五部五
T2535_.79.0233c01: 祕密曼荼羅。不受三種祕密加持自有漏三
T2535_.79.0233c03: 部五祕密者五部各有五尊。五尊悉如次金
T2535_.79.0233c04: 薩欲觸愛慢五祕密也。所謂金薩是大日。欲
T2535_.79.0233c05: 是金度。觸是寶度。愛是法度。慢是羯磨度。乃
T2535_.79.0233c06: 至金薩即不空成就。欲即業。觸即護。愛即牙。
T2535_.79.0233c08: 諸尊雖心王心數過塵數。五部所攝。五部
T2535_.79.0233c09: 即五祕密故。一切諸尊擧入五祕密也。又
T2535_.79.0233c10: 合四菩薩爲一種金薩。金薩者是一切衆生
T2535_.79.0233c11: 大菩提心體也。此菩提心即以欲觸愛慢妄
T2535_.79.0233c12: 體而爲徳。此談甚深故云祕密而已。次三
T2535_.79.0233c13: 種祕密加持者三密加持也。廣則刹塵海滴
T2535_.79.0233c14: 之三密。中則五部五祕密之三密。略則金剛
T2535_.79.0233c15: 薩埵之三密也。凡此五祕密三密是濟度群
T2535_.79.0233c16: 生之妙術頓成菩提之祕要也。故云若不入
T2535_.79.0233c17: 五祕密不受三密加持能度有情無有是處
T2535_.79.0233c20: 祕密教之稱職而依之。故軌云。如來圓證功
T2535_.79.0233c22: 祕密教者眞言總名也。不可必限五祕密。
T2535_.79.0233c23: 而金薩置中欲觸等圍繞殊表染淨不二生
T2535_.79.0233c24: 死涅槃一體。是名祕密。是義又密教總徳也。
T2535_.79.0233c27: 種子
御口云。
金薩名。
大日種子
T2535_.79.0233c28: 也。所謂薩埵是因位菩提心。大日即果滿成
T2535_.79.0233c29: 正覺徳也。而和合成一種子示因果不二染
| T2535_.79.0221a02: | 世菩提何非成 | 文 | 御口云。婆誐鑁者佛名 |
| T2535_.79.0221a03: | 也。意云。本尊恭敬行者猶如諸佛 | 爲言 | 或 |
| T2535_.79.0221a05: | 爲言 | 又二卷軌中出五相觀 | 矣 |
T2535_.79.0221a07: 何耶掲利婆觀世音菩薩受壇法
T2535_.79.0221a08: 聖賀野紇里縛大威怒王立成大神驗供養念
| T2535_.79.0221a09: | 誦法品上下 | 不空 譯 |
T2535_.79.0221a11: 十二日奉傳受。二十五日記御口了。夫馬
T2535_.79.0221a12: 頭有縁之誓願。滅乎質無始之罪障。照大
| T2535_.79.0221a13: | 慈悲之智光。開三藐三佛之覺花 | 而已 |
| T2535_.79.0221a15: | 御記云 |
T2535_.79.0221a17: 願翻今日鸚鵡盃之興。欲預當來馬頭尊
| T2535_.79.0221a18: | 之益 | 矣 |
T2535_.79.0221a20:
T2535_.79.0221a21:
T2535_.79.0221a22: 諸觀音部下
T2535_.79.0221a23: 十一面 御口云。爲除病患疫病等難修
| T2535_.79.0221a24: | 此法 | 矣 |
御口云。此種子是此尊梵號。T2535_.79.0221a26:
中字爲種子也。取梵號中| T2535_.79.0221a27: | 爲種子。或初字或中或終不定也 | 矣 | 御自 筆云 | 依 |
| T2535_.79.0221a28: | 之或傳用字也 | 已上御 自筆 |
| T2535_.79.0221b01: | 三形 軍持 御口云。軍持者寶瓶也 | 御自 筆云 |
| T2535_.79.0221b02: | 或祕説云。軍持中悲水。甘露水 | 云云 | 或云。軍 |
| T2535_.79.0221b03: | 持者無口瓶 | 云云 已上 | 御自 筆 |
| T2535_.79.0221b04: | 道場觀 十一面經上 | 不空 譯 | 云。若欲成就者。 |
| T2535_.79.0221b06: | 尺三寸。作十一頭四臂 | 手面形相如次第。但 經中手先説面後説 | 觀 |
T2535_.79.0221b08: 舍利處安置。持誦者身著淨衣。若在家者
| T2535_.79.0221b09: | 持八戒。三時供養無限數念誦 | 文 | 御口云。 |
| T2535_.79.0221b10: | 十一面者。或具本面或除本面二説 | 云云 | 又 |
| T2535_.79.0221b12: | 面。千光眼經本面之外有十一面 | 云云 | 私云。 |
T2535_.79.0221b14: 面像云。順有十一面。當前三面作菩薩相。
T2535_.79.0221b15: 右邊三面白牙出上相。左邊三面忿怒相。當
T2535_.79.0221b16: 後一面暴笑相。頂上一面如來相。菩薩本面
| T2535_.79.0221b17: | 而有三目 | 文 | 誠千光眼經云頂有十一面。 |
T2535_.79.0221b19: 中云最上一面作如來相。非本面歟。若爾
T2535_.79.0221b20: 十一面倶頭上十一歟。故知十一面稱元名
T2535_.79.0221b21: 頭上面歟。何爲相違乎。但今尊本面兩目
| T2535_.79.0221b22: | 歟。可見圖像 | 矣 | 又祕藏記釋蘇悉地院十 |
T2535_.79.0221b24: 手。左上手蓮花。次一手鍕持瓶。右上手施
| T2535_.79.0221b25: | 無畏契。次一手係數珠 | 文 | 高尾曼荼羅像 |
T2535_.79.0221b27: 八面下五面上三面。總合有十一面也。右
T2535_.79.0221b28: 下手作與願印捻風空。餘行相如記。高尾
T2535_.79.0221b29: 曼荼羅像非三目。若被思渡歟。若又有異
| T2535_.79.0221c01: | 本歟。可被勘多本也 | 御自 筆云 | 形像事面有三 |
T2535_.79.0221c03: 像經軌圖像不見歟。今眼經文引之。只爲
| T2535_.79.0221c04: | 面數准例也。二臂 | 面數不出之。 集經第二 | 二臂十二面 |
| T2535_.79.0221c05: | 玄奘經。東寺印。佛像集經之第四。此像左 持澡 | 四臂十二面 |
| T2535_.79.0221c06: | 軌上七集東 寺寶藏圖 | 四臂十一面 | 高尾曼 荼羅 | 已上皆加本面 |
T2535_.79.0221c08: 或問云。不空玄奘等經加本面十二面也。何
T2535_.79.0221c09: 云十一面哉。答。本面眞實面也。十一面方
| T2535_.79.0221c10: | 便面也。示權實故本面上現十一面也 | 云云 |
| T2535_.79.0221c11: | 十一面神呪心經 | 玄奘 譯 | 義疏云。若合本面應 |
| T2535_.79.0221c13: | 眞實面也 | 文 | 或人義依此疏文歟。尤神妙。 |
T2535_.79.0221c15: 面也。何有十二面乎之旨。諸人最前致
T2535_.79.0221c16: 此問。以今疏文會釋之。尤大切也。高尾曼
| T2535_.79.0221c17: | 荼羅爲十一面。彌可仰信。可仰信 | 已上御 自筆 |
T2535_.79.0221c19: 歟。如何 答。御口決云。今十一面者表十一
| T2535_.79.0221c20: | 地。若十二面又表十二地 | 加等 覺也 | 又云。天竺 |
| T2535_.79.0221c22: | 面現十一面形也 | 云云 |
| T2535_.79.0221c23: | 本尊加持 根本印 祕印也。有口傳 | 云云 | 御 |
T2535_.79.0221c25: 十一面。金掌置頂上此意也。更加行者
T2535_.79.0221c26: 本面成十一面也。私云。依此口傳者。本
T2535_.79.0221c27: 尊加本面成十一面義歟。十一面心密語
| T2535_.79.0221c28: | 儀軌經中 | 不空 | 云。十一面根本印二手外叉 |
| T2535_.79.0222a01: | 言七反 | 略抄 | 此文既云即成本尊身。十指觀 |
| T2535_.79.0222a02: | 十面。誠巧妙 | 矣 | 根本密言者。同經上卷云。觀 |
| T2535_.79.0222a04: | 二合 下同 | 怛羅 | 二合 下同 | 夜 | 引 | 也曩莫阿 | 引下 同 | 里夜 | 二合 下同 | 施 |
| T2535_.79.0222a05: | 攘 | 二合 引 | 曩娑 | 引 | 誐囉吠路者曩尾喩 | 二合 | 訶羅 |
| T2535_.79.0222a06: | 惹 | 引 | 也怛他 | 引下 同 | 蘖多 | 引 | 夜羅訶 | 二合 下同 | 帝三藐三 |
| T2535_.79.0222a07: | 沒馱 | 引 | 也曩莫薩嚩怛他蘖帝毘庾 | 二合 | 羅訶 |
| T2535_.79.0222a08: | 二合 | 帝毘藥 | 二合 | 三藐三沒馱 | 引 | 毘藥 | 二合 | 曩 |
| T2535_.79.0222a09: | 莫阿 | 引 | 哩夜 | 二合 | 嚩路枳帝濕縛 | 二合 下同 | 囉也冒 |
| T2535_.79.0222a10: | 地蘖怛嚩 | 二合 下同 | 也摩訶薩怛嚩 | 二合 | 也摩訶迦 |
| T2535_.79.0222a11: | 引 | 嚕尼迦 | 引 | 也怛儞也 | 二合 | 他唵娜羅娜羅地 |
| T2535_.79.0222a12: | 里地里度嚕度嚕壹知 | 歩矣反 下同 | 嚩知者隷者隷 |
| T2535_.79.0222a13: | 鉢羅 | 二合 下同 | 者隷者隷 | 二合 | 者隷矩蘇銘矩蘇摩 |
| T2535_.79.0222a14: | 嚩麗壹里弭里止里止致惹 | 引 | 羅麽跛曩也跛 |
| T2535_.79.0222a15: | 羅摩秫馱薩怛嚩 | 二合 | 摩訶迦 | 引 | 嚕尼迦娑縛 |
| T2535_.79.0222a16: | 二合 下同 | 訶 | 引下 同 | 私云。今次第除歸命句擧之。 |
| T2535_.79.0222a17: | 御口云。或歸命句漢語擧之 | 云云 | 玄奘譯十 |
| T2535_.79.0222a18: | 一面神呪心經也 | ＊御自筆云。小野習也。 非當流傳也已上 | 不空經 |
| T2535_.79.0222a20: | 心慇重心憶念作意 | 玄奘經云。毎日晨朝時如 法清淨念此呪一百八反 | 現 |
T2535_.79.0222a22: 二者一切如來攝受。三者任運獲得金銀財
T2535_.79.0222a23: 寶諸穀麥等。四者一切怨敵不能爼壞。五者
T2535_.79.0222a24: 國王王子在於王宮先言慰問。六者不中
T2535_.79.0222a25: 毒藥蟲毒寒熱等病皆不著身也。七者一切
T2535_.79.0222a26: 刀杖所不能害。八者水不能溺。九者火
T2535_.79.0222a27: 不能燒。十者不非命中夭。又獲四種功徳。
T2535_.79.0222a28: 一者臨命終時得見如來。二者不生於三
T2535_.79.0222a29: 惡趣。三者不非命終。四者從此世界得生
| T2535_.79.0222b01: | 極樂國土 | 文 | 十及四徳玄奘 經大旨同矣 | 玄奘經云。若誦一 |
| T2535_.79.0222b03: | 餘。況能如説而修行者 | 文 | 小呪 | 云云 |
| T2535_.79.0222b04: | 以大呪奧爲小呪 | 矣 | 此呪前印用之歟 |
T2535_.79.0222b06: 經中云。通蓮花部一切尊説修行儀軌。當
T2535_.79.0222b07: 結本部三摩耶印。二手合蓮花掌散餘六
| T2535_.79.0222b08: | 指如開敷花。密言曰。唵鉢納謨 | 二合 | 納婆 |
| T2535_.79.0222b09: | 二合 | 嚩 | 引 | 也娑嚩 | 二合 引 | 訶 | 引略 抄 | 私云。餘六指者 |
T2535_.79.0222b11: 擧言是別次第云。此呪未見説所。但智證
| T2535_.79.0222b12: | 在唐記出之 | 云云 | 勸修寺法務云。出諸家眞 |
| T2535_.79.0222b13: | 言集 | 文 | ＊御自 筆云 | 不空經中卷所出之印言蓮 |
T2535_.79.0222b15: 也。今所用印本部三昧耶。言
呪也。| T2535_.79.0222b16: | 此當尊小呪也 | 已上御 自筆也 | 問。今所用八葉印如千 |
T2535_.79.0222b18: 有諸願成辨之表示。仍彼四十手持物總習
T2535_.79.0222b19: 寶珠三形也。故觀彼也。十一面無如是之
| T2535_.79.0222b20: | 義。何可觀寶珠＊乎 | 別次第 裏書也 |
T2535_.79.0222b22: 具書事
| T2535_.79.0222b23: | 十一面觀自在菩薩心密語儀軌經三卷 | 不空 譯 |
| T2535_.79.0222b24: | 十一面神心呪心經 | 玄奘 譯 |
| T2535_.79.0222b25: | 十一面觀世音神呪經 | 耶舍屈 多譯 |
| T2535_.79.0222b26: | 陀羅尼集經第四 | 御自 筆云 | 玄奘屈多兩經集經第 |
T2535_.79.0222b28: 雖有増減。大旨同之。屈多玄奘兩譯與軌
T2535_.79.0222c01: 上全同。集經其外出五十二印二十四呪餘
T2535_.79.0222c02: 三本無之。不空本中下出行法儀則。餘譯
| T2535_.79.0222c03: | 闕之 | 已上 寛信 | 愚老信寛信之故。四本末檢合 |
T2535_.79.0222c05: 洞院日記祖師法務被注之。此上愚老行海
T2535_.79.0222c06: 法印書籍大略傳之。其上小野四人明匠書
| T2535_.79.0222c07: | 籍 | 折紙 等也 | 於三人者少少又傳之。豈忽緒寛 |
| T2535_.79.0222c09: | 四人共寛信弟子也。時人號四天王 | 云云 | 理 |
| T2535_.79.0222c10: | 法外今三人折紙隨分傳之也 | 已上御 自筆 |
T2535_.79.0222c12:
T2535_.79.0222c13: 准胝 除災 延命 除病 求兒
T2535_.79.0222c14: 先除災文不空譯經云。若在家菩薩。誦此
T2535_.79.0222c15: 陀羅尼。或於人間常作國王。若勞世務
T2535_.79.0222c16: 無諸災横儀。若出家菩薩。三時念誦。現生所
| T2535_.79.0222c17: | 生求悉地現前 | 取意 | 日照譯經云。復次有法。 |
T2535_.79.0222c19: 若欲往渡江河大海。誦呪而渡無有水中
| T2535_.79.0222c20: | 惡獸等難 | 略抄 | 金剛智譯經云。復有一法。若 |
| T2535_.79.0222c22: | 尼即得解脱 | 文 | 日照譯又 有此説 |
T2535_.79.0222c24: 傳密意云。若有苾芻苾芻尼優婆斯優婆耶
T2535_.79.0222c25: 童男童女。命欲終盡。不問宿殃大横小横。
T2535_.79.0222c26: 但命盡三七日得遇此法。勅閻羅王令幽
T2535_.79.0222c27: 冥所更與延壽。合終之命却得増壽。毎一
T2535_.79.0222c28: 灌頂増二十一年壽命。於壽命長短悉自能
| T2535_.79.0222c29: | 知 | 文 | 御口云。先師僧正此文ヲ殊被稱美。不動 |
| T2535_.79.0223a01: | 尊能延六月住之誓願非物數歟 | ＊御自 筆云 | 不動 |
| T2535_.79.0223a02: | 立印軌云。又正報盡者能延六月住 | 文 | 問。延 |
T2535_.79.0223a04: 尼知定業衆生。兼六月奪其精食之。大
T2535_.79.0223a05: 日疏委如記之。仍六月六月相續延壽也
| T2535_.79.0223a06: | 云云 | 今准胝功力勅閻王。毎一灌頂増二 |
T2535_.79.0223a08: 壽歟。六月與二十一年相續雖不異。猶非
| T2535_.79.0223a09: | 同日論歟 | 云云 | 先師所存如此而已。愚老云。 |
T2535_.79.0223a11: 得入灌頂。能令子孫皆同得福。善男女
| T2535_.79.0223a12: | 得入灌頂。能令父毎延年増福 | 文 | 此受 |
| T2535_.79.0223a13: | 明灌頂歟。可尋 | 已上 御筆 | 善無畏獨部法云。先 |
T2535_.79.0223a15: 八反。誦此呪時能使短命者長命。加魔羅
| T2535_.79.0223a16: | 病尚得除差。何況餘罪 | 文 | 此文通除 病滅罪也 | 又云。若 |
| T2535_.79.0223a18: | 香誦此眞言一千反。増壽無量 | 文 |
T2535_.79.0223a20: 以墨畫其病人形像。呪楊枝打此畫人形。
T2535_.79.0223a21: 亦便除差○若有病人。爲鬼所著身在遠
T2535_.79.0223a22: 處。應呪楊枝具滿七反寄人持打。即亦
| T2535_.79.0223a23: | 除愈 | 文 | 金智譯經云。或取童女所縒之線念 |
T2535_.79.0223a25: 小男女等。頂上繋著惡魔鬼魅等病皆得除
| T2535_.79.0223a26: | 差 | 文 | 不空譯經云。又法。若人患鬼魅病。取 |
| T2535_.79.0223a28: | 文 |
| T2535_.79.0223a29: | 産生文 | 付夜 啼 | 金智經云。若求子。於畫彼葉上 |
| T2535_.79.0223b02: | 誦一千八十反。安著髮中。即孕 | 文 | 日照經 |
T2535_.79.0223b04: 言加持結二十一反。繋於頸下。孩子即不
| T2535_.79.0223b05: | 夜啼 | ＊御自 筆云 | 不空譯云。若女人無男女。以牛 |
| T2535_.79.0223b07: | 男女 | 文 | 或以此文爲牛王加持證文。而文 |
| T2535_.79.0223b08: | 不分明。不可然歟 | 已上 御筆 | 私加之 |
T2535_.79.0223b10: 此陀羅尼滿九十萬遍。無量劫造十惡四重
| T2535_.79.0223b11: | 五逆五無間罪悉皆消滅 | 文 | 金智日照等經中 |
T2535_.79.0223b13: 菩提文 日照經云。若有薄福衆生無有
T2535_.79.0223b14: 少善根者○若得聞此大准提陀羅尼法。速
| T2535_.79.0223b15: | 疾證得阿耨多羅三藐三菩提 | 文 | 不空經云。 |
T2535_.79.0223b17: 行。纔誦一遍則生菩提牙。何況常能念誦
| T2535_.79.0223b18: | 受持 | 文 |
T2535_.79.0223b20: 官。被所持者不相念。但毎夜三時向本尊
T2535_.79.0223b21: 前誦此眞言一百八反。一返一呼所事者
T2535_.79.0223b22: 名。即得大人愛敬。如臣敬君。如子敬父。
| T2535_.79.0223b23: | 所有言説彼皆信受 | 文 |
T2535_.79.0223b25: 大人受求官及物等。但依前法一遍稱名。
| T2535_.79.0223b26: | 自云。某爲某事。願得如意。悉皆得之 | 文 | 又 |
T2535_.79.0223b28: 心念誦。隨有縁力加功。依法即得福祿官
| T2535_.79.0223b29: | 位。隨意處樂 | 文 |
T2535_.79.0223c02: 壇中。先誦眞言加持好花一百八遍已。然
T2535_.79.0223c03: 後又誦眞言一遍一擲打鏡面。於鏡面上
| T2535_.79.0223c04: | 即有文字現説善惡事 | 御自 筆云 | 此中現青衣 |
| T2535_.79.0223c05: | 童子等事 | 無畏 記 | 此事至要至要也。可引載歟 |
| T2535_.79.0223c06: | 除睡眠事 | 日照 軌 | 除口舌事 | 同軌 | 得聰明事 | 金智 日照 |
T2535_.79.0223c08: 子生菩提牙事 金智軌不空軌此功能大
| T2535_.79.0223c09: | 切中大切。既菩提文被引載。珍重珍重 | 已上 御自 |
| T2535_.79.0223c10: | 筆 |
御口決云。又取梵名中爲種子T2535_.79.0223c12: 也。文此尊是無佛性人與佛性故。
中T2535_.79.0223c13: 取初字歟
| T2535_.79.0223c14: | 三形 賢瓶 問。瓶名賢瓶意如何 | 御自 筆云 |
| T2535_.79.0223c15: | 諸瓶 | 寶瓶･賢瓶･胡 瓶･軍持等也 | 面如談之 | 已上 御筆 | 私云。承 |
T2535_.79.0223c17: 胡瓶是瓶頸外有取柄并小口。小口端作
T2535_.79.0223c18: 龍頭等歟。寶瓶水瓶等通名
T2535_.79.0223c19: 尊形十八臂 私云。金剛智軌云。兩臂四臂
T2535_.79.0223c20: 六臂八臂十臂十八臂三十二臂八十四臂名
| T2535_.79.0223c21: | 可隨處求 | 云云 | 但祕藏記釋釋迦院准胝云。 |
| T2535_.79.0223c23: | 文 | 文 | 高尾曼荼羅同之歟 |
| T2535_.79.0223c24: | 觀中 白螺爲釧 | 文 | 問。白螺爲釧意如何 |
| T2535_.79.0223c25: | 答。未決歟。又云。第五把微惹布羅迦菓 | 云云 |
| T2535_.79.0223c27: | 滿菓者柘榴菓也。一向推量也 | 云云 | 但別次 |
| T2535_.79.0223c28: | 第石留 | 云云 | 不空軌倶縁菓 | 云云 | 此菓有沙汰 |
| T2535_.79.0223c29: | 已上御 自筆 | 又云。第八跛折羅 問。何 答。金 |
| T2535_.79.0224a01: | 剛杵也 又云。第四把澡灌 | 文 | 問。何物乎 |
| T2535_.79.0224a02: | 答。御口云。手洗也 | 御自 筆云 | 別次第云。水瓶 | 云云 |
| T2535_.79.0224a04: | 手。一持蓮花。一持澡灌 | 文 | 又云。下手執持 |
| T2535_.79.0224a05: | 澡瓶 | 文 | 准此説者。澡灌者水瓶歟。又彼法 |
| T2535_.79.0224a06: | 道場觀中水瓶 | 云云 | 問。今道場觀依何軌 |
| T2535_.79.0224a07: | 耶 答。金智儀軌歟 | 御自 筆云 | 然也。依金智不空 |
| T2535_.79.0224a09: | 出之 | 已上＊御 自筆 | 有本上押紙此處書 入タリ元來付紙也 |
| T2535_.79.0224a10: | 本尊加持 | 初印 言 | 御口云。此印又三鈷杵印歟。 |
| T2535_.79.0224a11: | 但二風端各付火背也 | 御自 筆云 | 石山内供記 |
| T2535_.79.0224a12: | 云。大師御傳根本印三鈷印 | 云云 取意 | 已上御 自筆 |
T2535_.79.0224a14: 契。同作獨部法號總攝二十五部大曼荼羅
| T2535_.79.0224a15: | 印也 | 但二母指聊不審也 軌云。二母指捻右手 無名指中節文右手者恐應云左右云云 | 眞 |
| T2535_.79.0224a16: | 言出金智不空日照等所譯經中。皆以同 | 文 |
T2535_.79.0224a18: 出之。説功能云。若誦此准提眞言一遍。即
| T2535_.79.0224a19: | 同誦一切陀羅尼一遍 | 文 |
T2535_.79.0224a21: 軌乎 答。御口云。印金界三摩耶會護菩薩
| T2535_.79.0224a22: | 印也。彼菩薩與准胝同體故用彼歟 | 御自 筆云 | 印 |
| T2535_.79.0224a24: | 薩印也 | 已上 御筆 |
| T2535_.79.0224a25: | 結界 御口云。不動 | 或烏蒭沙摩歟。雖 然可用不動也 | 金智軌 |
T2535_.79.0224a27: 歟。結護無能勝烏蒭沙摩是共羯磨部。結護
T2535_.79.0224a28: 明王故用之也。今准胝釋迦所變并護菩薩
| T2535_.79.0224a29: | 習。是共羯磨部也。仍用之 | 已上 御筆 |
| T2535_.79.0224b01: | 讃 問。本尊讃如何 | 御自 筆＊云 | 小讃出梵字 |
| T2535_.79.0224b03: | 故不用之 | 御自 筆 |
| T2535_.79.0224b04: | 召請 | 金智軌本尊印言二大來去之由雖出之。 只通召請可宜歟 已上御筆 |
| T2535_.79.0224b05: | 散念誦 本尊呪可正念誦 | 可宜 小呪 | 歟。又可 |
| T2535_.79.0224b06: | 用大呪歟。烏瑟沙摩解穢呪 | 出二陀羅 尼集經歟 | 唵修 |
| T2535_.79.0224b07: | 利摩利 | 一 | 摩摩利摩利 | 二 | 修修利 | 三 | 莎訶 | 四 | 功 能 |
| T2535_.79.0224b08: | 不出 之 | 御自 筆云 | 爲産生可用此呪歟 | ＊已上 御筆 | 同心 |
| T2535_.79.0224b09: | 眞言。唵倶路 | 二合 | 馱曩吽弱 | 此呪常 事歟 | 軍荼利軌 |
| T2535_.79.0224b11: | 言加持五處。諸魔不得其便速得成就 | 文 | ｣ |
焔摩耶莎呵 問。諸觀音法T2535_.79.0224b13: 阿彌陀正觀音白衣馬頭通用何違彼例
| T2535_.79.0224b14: | 乎 答。准胝觀音攝不攝有論 | 矣 | 御自筆 |
T2535_.79.0224b16: 歟 問。祖師小野僧正既攝六觀音中。何違
T2535_.79.0224b17: 彼乎 答。顯義門多端歟。所以可觀音處
T2535_.79.0224b18: 據少少出之。御口云。胎藏八葉中觀音以
T2535_.79.0224b19:
字爲種子。今此尊種子字也。種子既T2535_.79.0224b20: 同。何非觀音乎。又莊嚴寶王經一經皆説
T2535_.79.0224b21: 觀音事。彼經中准胝又有之。故又胎藏遍智
| T2535_.79.0224b22: | 院五尊中置三角智印 | 三角火輪形表智 印也。私云。滿字 |
| T2535_.79.0224b23: | 有胸故 三角歟 | 左右各有二尊。左邊大樂不空身 | 普 賢 |
| T2535_.79.0224b24: | 延命 也 | 中台左邊金剛部諸尊從此菩薩身出 |
| T2535_.79.0224b25: | 生右邊七倶胝佛母也 | 准胝 也 | 中台右邊蓮花部 |
| T2535_.79.0224b26: | 諸尊豈非觀音乎 | 云云 | 又同譯金智六字儀 |
T2535_.79.0224b28: 安穩心者。以天番主加地番准胝觀音封
| T2535_.79.0224c01: | 文 | 此軌正不可決也 已上記者後日勘入 |
T2535_.79.0224c03: 私云。金智譯准胝陀羅尼經奧題云。准胝觀
| T2535_.79.0224c04: | 音經 | 文 | 又日照譯經云。復次有法○誦呪一遍 |
| T2535_.79.0224c06: | 聖觀自在菩薩○隨心處求皆得滿足 | 文 | 此 |
| T2535_.79.0224c08: | 本尊准胝＊乎 | 云云 | 設雖非本尊既云聖觀 |
T2535_.79.0224c10: 別次第裏書云。此尊釋迦化身歟。不動又
T2535_.79.0224c11: 釋迦化身故用之歟。私云。釋迦是准胝呪能
T2535_.79.0224c12: 説佛故殊擧之歟。不動總辨事尊故用之。烏
T2535_.79.0224c13: 蒭沙摩者別次第裏云。此法結界明王ト見タリ。
T2535_.79.0224c14: 仍用之私云。爲産生修之故用彼言歟。故
T2535_.79.0224c15: 陀羅尼集經九説烏蒭沙摩解穢呪功能云。
T2535_.79.0224c16: 若見死尸婦人産處六畜産生血光流處。見
T2535_.79.0224c17: 如是種種穢時。即作此印誦解穢呪。即得
| T2535_.79.0224c18: | 清淨。所行呪法悉有効驗 | 文 | 故知爲産生修 |
| T2535_.79.0224c20: | 又可解穢呪 | 矣 | 御自 筆云 | 金智譯經奧題事凡 |
T2535_.79.0224c22: 人傳未出此證。愚見不及歟。不審不審之
T2535_.79.0224c23: 餘此奧＊題猶有疑也。廣可見他本。先徳面
T2535_.79.0224c24: 面此事劬勞沙汰若未出此證者。先徳不
T2535_.79.0224c25: 可免管見之失歟。釋猶猶珍重珍重。次
T2535_.79.0224c26: 於日照譯經文者。愚意頗有疑也。其故今
| T2535_.79.0224c27: | 所被出文云。即得覩見聖觀自在菩薩 | 文 | 即 |
| T2535_.79.0224c28: | 次句云。或見金剛主菩薩 | 文 | 愚老云。此金剛 |
T2535_.79.0225a01: 行奧文又云。一日一夜不食正念誦呪。乃至
T2535_.79.0225a02: 見金剛手菩薩。與彼菩薩即將是人往
| T2535_.79.0225a03: | 於自宮 | 文 | 是手字也。又 觀音事無之 | 次一二行許奧文云。如 |
| T2535_.79.0225a05: | 菩薩及呵底菩薩。隨其所願皆悉滿足 | 文 | 愚 |
T2535_.79.0225a07: 呵底菩薩可尋之。愚老案云。此等文三部之
| T2535_.79.0225a08: | 上首之菩薩覆護准胝持者給也。觀音 | 蓮部 |
| T2535_.79.0225a09: | 金剛手 | 金部 | 無能勝 | 佛部王部之時 通羯磨部也 | 文前後更不 |
T2535_.79.0225a11: 有金界。是展轉隱住所也。仍就胎藏界
T2535_.79.0225a12: 且擧三部上首菩薩歟。然者此證文愚意非
T2535_.79.0225a13: 指掌也。如何。猶猶奧＊題證直千金也千金
T2535_.79.0225a14: 也。所詮石山道場觀小野諸明集等云准胝觀
T2535_.79.0225a15: 音。又小野僧正注進御堂之上可仰信也。
| T2535_.79.0225a16: | 可仰信也 | 已上御 自筆也 | 裏付 | 或疑云。觀音頂上戴 |
T2535_.79.0225a18: 答。或云。内山眞乘房義云。五部互具故。准
| T2535_.79.0225a19: | 胝是蓮花部中佛部歟 | 已上 | 又尋云。用焔摩 |
| T2535_.79.0225a21: | 王而延二十一年之壽命 | 云云 | 依之公家御 |
T2535_.79.0225a23: 命修之。故加用焔摩天呪也
T2535_.79.0225a24: 護摩 獨部法云。受納護摩集十一。火天法
T2535_.79.0225a25: 印。直竪右手後三指頭指少曲頭大指屈在
| T2535_.79.0225a26: | 中頭指來去。呪曰。唵 | 一 | 阿耆那曳 | 二 | 阿蔽歌 |
| T2535_.79.0225a27: | 弊 | 同上 三 | 娑訶那 | 上 | 夜 | 四 | 地弊 | 同上 五 | 地跛夜 | 六 | 莎訶｣ |
| T2535_.79.0225a29: | 佛説七倶胝佛母准胝大陀羅尼經 | 金剛 智譯 |
| T2535_.79.0225b01: | 七倶胝佛母所説准提陀羅尼經 | 不空 譯 |
| T2535_.79.0225b02: | 七倶胝佛母心大准提陀羅尼經 | 日照 譯 |
| T2535_.79.0225b03: | 七倶胝獨部法 | 善無 畏譯 |
| T2535_.79.0225b05: | 曼荼羅尼獨行灌頂懺悔大道場法 | 同譯 |
T2535_.79.0225b07:
T2535_.79.0225b08: 如意輪
T2535_.79.0225b09: 御口云。遍智院讓十八道。而不被作別次
| T2535_.79.0225b10: | 第 | 矣 | 如意輪念誦儀軌 | 不空 | 云。先入諸佛如 |
| T2535_.79.0225b12: | 師親受念誦法則 | 文 | 同瑜伽 | 同譯 | 云。從師 |
| T2535_.79.0225b14: | 可爲傳授 | 文 | 准師口。此中灌頂者受明灌 |
| T2535_.79.0225b15: | 頂歟。先受受明灌頂可傳受此法也 | 御自 筆先 |
| T2535_.79.0225b16: | 受受明灌頂事不可限此 法。諸尊法通例也。常如談之 | 私云。依師口且出 |
| T2535_.79.0225b17: | 種三羊等 | 矣 |
| T2535_.79.0225b18: | 種子 | | 三形 金剛寶蓮 御口決云。甚 |
T2535_.79.0225b20: 紅蓮華上八輻金輪。金輪上三辨如意寶珠
| T2535_.79.0225b21: | 也。更問 | 云云 | 私云。三辨者三纒之事也。辨 |
| T2535_.79.0225b22: | 字中書糸也。或云。辨辮也。三辮可讀 | 云云 |
| T2535_.79.0225b24: | 可尋。纒字有興歟 | ＊已上御 自筆也 |
| T2535_.79.0225b26: | 二臂經中見 | 云云 | 私云。但祕藏記ト高尾曼荼 |
| T2535_.79.0225b28: | 第也 | 御自 筆云 | 六臂所持六輻二輪事又能能可 |
| T2535_.79.0225b29: | 習。甚深也 | ＊已上御 自筆 | 問。三種之字與三形 |
| T2535_.79.0225c01: | 成一種羯磨身事如何 答 | 御自筆衷 被注 | 種子三 |
| T2535_.79.0225c02: | 摩耶事 | | 或云。本尊種。寶種子。又 |
| T2535_.79.0225c03: | 輪種子 | 云云 | 此事出持寶金剛次第。可仰 |
| T2535_.79.0225c04: | 信 | 件次第有二本。一本大師。一尊 師御作也。兩本共出之也 | 口云。以爲 |
T2535_.79.0225c06: 高尾曼荼羅御筆也。而降三世三昧耶會四
T2535_.79.0225c07: 波羅密内寶波羅密三昧耶形不圖寶珠被
T2535_.79.0225c08: 畫八輻輪也。種子即任例
歟。是事第一T2535_.79.0225c09: 殊勝證驗也。但由緒愚老未習之。又未案
T2535_.79.0225c10: 得之間。只雖仰信。猶孤疑未休也。一金智
T2535_.79.0225c11: 軌以輪爲妙智。能斷諸結使。猶轉大法
T2535_.79.0225c12: 輪。此爲福智路文。福一字以爲證。是又髣
T2535_.79.0225c13: 髴。疑未散。今傳一祕義。隨喜記者稽古之
T2535_.79.0225c14: 間顯之翰墨也。但自元有存知者彌可被
| T2535_.79.0225c15: | 仰信也。寶ニモ輪ニモ共用事是財施 | 福 | 法施 | 智 |
大悲本誓也。大悲本誓之故以福智T2535_.79.0225c17: 二嚴財施法施施與衆生標示也。以智面
| T2535_.79.0225c18: | 以輪爲三形。以施 | 壇波羅蜜 也即福也 | 面以爲種子。 |
T2535_.79.0225c20: 密也。此爲福智路誠證。彌以令契當歟。可
T2535_.79.0225c21: 思之。凡末世行人以懈怠爲先。破戒無慚
T2535_.79.0225c22: 也。貧苦無福惠。即此謂也。此尊本誓金智軌
T2535_.79.0225c23: 云。此大悲儀軌不擇日及宿時食及澡浴若
| T2535_.79.0225c24: | 淨與不淨。常應不間斷遠離於散亂 | 文 | 末 |
| T2535_.79.0225c26: | 祖師 | 乃至 | 前大僧正 | 定海 | 以下大旨皆以當尊 |
| T2535_.79.0225c28: | 即御本尊也 | 既燒失悲 哉悲哉 | 當寺初行十八道本尊當 |
| T2535_.79.0226a01: | 本尊。可仰信。可仰信而已 | 已上御 自筆也 |
| T2535_.79.0226a03: | 句改之。用前祕傳爲殊勝祕事也 | 云云 | 又 |
| T2535_.79.0226a04: | 三字成三種三形事委曲如十八道記 | 矣 |
T2535_.79.0226a06: 經軌雖多不出三種印言也。印相表示等
T2535_.79.0226a07: 如十八道記。又仰云。此尊祕印祕明熾盛光
T2535_.79.0226a08: 軌説心中心印用心呪爲最甚祕事。彼印
T2535_.79.0226a09: 二手外縛二火蓮葉二風寶形二地立交二空
| T2535_.79.0226a10: | 並立 | 取意 | 此印言各具蓮花輪寶故爲祕印 |
| T2535_.79.0226a11: | 祕明也。二地交立輪也。餘可知 | 矣 | 明三種者 |
| T2535_.79.0226a12: | 鉢頭迷 | 蓮 | 震跢摩尼 | 寶 | 入縛羅 | 輪。光明故屬寶 也。云云委如十 |
| T2535_.79.0226a13: | 八道 記矣 | 私云。十八道所出三種印言不空如意 |
T2535_.79.0226a15: 念誦儀軌言是同印少異。寶思惟摩尼陀羅
| T2535_.79.0226a16: | 尼經中唯出三種言。大旨同 | 矣 | 寶思惟摩尼 |
T2535_.79.0226a18: 寶思惟經也。不空儀注祕決唯大呪注釋
| T2535_.79.0226a19: | 又大師御作＊儀 注祕決有之 | 又寶志和尚修行儀軌大呪出 |
| T2535_.79.0226a20: | 根本印 | 矣 | 故知此尊印明不出三種也。又 |
T2535_.79.0226a22: 中歸命句異餘經軌。彼經云。南謨佛駄耶
T2535_.79.0226a23: 南謨達磨耶南無僧伽耶南無觀自在菩薩摩
| T2535_.79.0226a24: | 訶薩具大悲者怛姪他○ | 已下 如常 | 都表如意輪念 |
T2535_.79.0226a26: 中滿三十萬遍。聖者即現持誦人前。隨心
| T2535_.79.0226a27: | 所求皆得成就 | 文 | 如意輪陀羅尼經云。若國 |
T2535_.79.0226a29: 若后妃九百反。若王子八百反。若公主七百
T2535_.79.0226b01: 反。若宰官六百反。若比丘一百反。若男子一
T2535_.79.0226b02: 百六反。若女人一百三反。若童男一百反。若
T2535_.79.0226b03: 童女九十反。此名課法。持念稱名。一切勝事
| T2535_.79.0226b04: | 皆獲成就 | 取意 | 如意心陀羅尼呪經云。發心 |
| T2535_.79.0226b06: | 但止攝心口誦不懈。百千種事所願皆成 | 文 |
| T2535_.79.0226b07: | 已上兩文通 三種呪功也 | 如意輪瑜伽説心印功云。一切諸 |
| T2535_.79.0226b09: | 就 | 文 | 又説尊功云。六臂廣博體能遊於六 |
| T2535_.79.0226b10: | 道。以大悲方便斷諸有情苦 | 文 | 又云。持寶 |
| T2535_.79.0226b12: | 一切願 | 文 | 三形功 能歟 | 御口云。故僧正以此持寶 |
T2535_.79.0226b14:
T2535_.79.0226b15: 不空羂索
| T2535_.79.0226b16: | 御口云。爲滅罪并勝他修此法 | 矣 | 故藤氏長 者攝録臣 |
| T2535_.79.0226b17: | 修 之 | 又仰云。一切有情衆鳥繋此尊索網不 |
T2535_.79.0226b19: 種子
御口云。梵名中取字也。空梵名T2535_.79.0226b20: 初字歟
T2535_.79.0226b21: 道場觀 不空羂索心呪王經下云。於壇中
T2535_.79.0226b22: 畫聖觀自在菩薩形像。其像立在蓮花座中。
T2535_.79.0226b23: 頂上螺髺紺髮垂下。首上寶冠畫無量壽佛。
T2535_.79.0226b24: 其尊者身一切莊具而嚴飾之。形状白色如
T2535_.79.0226b25: 頗胝迦。應作四臂。右邊二手一持蓮花一
T2535_.79.0226b26: 持澡灌。左邊二手。一持數珠。一施無畏。面
| T2535_.79.0226b27: | 貎端嚴 | 文 | 上卷云。方畫觀自在 |
T2535_.79.0226b29: 而覆肩上○尊者四臂。左邊上手執持蓮
T2535_.79.0226c01: 花。下手執持澡瓶。右邊上手施無畏。下
T2535_.79.0226c02: 手執數珠○又下卷云。復觀自在菩薩像
T2535_.79.0226c03: 前應畫不空羂索呪王。其形色相非赤非
T2535_.79.0226c04: 白。衣服赤色頭髮動搖。面有三目赤色
T2535_.79.0226c05: 赤光。耳璫垂下。口出四牙。二上二下兩
T2535_.79.0226c06: 眉。或頻下唇時動。身有四臂。長短瓔珞交
T2535_.79.0226c07: 垂胸臆。於尊者前雙膝著地。曲躬瞻仰。側
| T2535_.79.0226c08: | 耳而聽 | 文 | 又云。一手執釼。 一手執索文 | 疑云。兩處文手臂 |
T2535_.79.0226c10: 菩薩著鹿皮同次第不空羂索歟。而下卷
| T2535_.79.0226c11: | 中。觀自在前有不空羂索呪王 | 云云 | 相違如 |
| T2535_.79.0226c13: | 何 | ＊御自 筆云 | 薄草子并別次第 | 白 | 所出之三面 |
| T2535_.79.0226c14: | 四臂像大師御筆 | 高尾曼 荼羅 | 様也。四臂持物聊不 |
T2535_.79.0226c16: 未撿得。閑可勘之。諸來表云。經疏祕略
| T2535_.79.0226c17: | 載之圖像。密藏之要實繋于茲 | 文 | 縱雖無 |
| T2535_.79.0226c18: | 本説。更不可疑 | 文 | ＊已上御 自筆也 |
T2535_.79.0226c20: 色面上三目并三面。左右二而。大青色。著鹿
T2535_.79.0226c21: 皮裙。有四手。左一手執開敷蓮花。次一手
| T2535_.79.0226c22: | 羂索。右一手説法之相。次一手取鍕持瓶 | 文 |
T2535_.79.0226c24: 又面目同之。但右第一手違之。不空羂索
T2535_.79.0226c25: 呪王事未撿之 問。此尊何故以鹿皮爲
T2535_.79.0226c26: 袈裟乎 答。御口決云。此有淺深二義。淺
T2535_.79.0226c27: 略義者。此菩薩因位帶盲母卜居於山中
T2535_.79.0226c28: 著鹿裘。朝霞拾峯菓夕嵐酌谷水至孝。而
T2535_.79.0226c29: 間獵師入彼山見鹿皮誤實鹿不慮射之。
T2535_.79.0227a01: 諸天感至孝令彼蘇生并開母眼。依此因
| T2535_.79.0227a02: | 縁今又著鹿皮袈裟也 | 顯經中出 之矣 | 次深祕義 |
T2535_.79.0227a04: 生勝餘菩薩。故爲表彼義懸塵皮也
| T2535_.79.0227a05: | 問。次第并經中冠中有彌陀 | 云云 | 興福寺南 |
| T2535_.79.0227a07: | 何 | 但南圓堂修理時改比丘形安佛形 也。法性寺禪定殿下仰也。御口決也 | 御口云。彼 |
T2535_.79.0227a09: 彌陀變身即地藏菩薩歟。地藏彌陀一體
| T2535_.79.0227a10: | 可習之。三井大阿闍梨 | 慶祚 | 毎日所作彌陀 |
T2535_.79.0227a12: 圓法橋令修彼。行圓入持佛堂進佛前
T2535_.79.0227a13: 時。拜本尊地藏菩薩像也。雖不審修彌陀
T2535_.79.0227a14: 法畢出堂後。慶祚尋行法已來。行圓致本
T2535_.79.0227a15: 尊相違不審。慶祚以外感心。既存地藏彌陀
| T2535_.79.0227a16: | 一體義 | 云云 | 私云。大師御筆高尾曼荼羅。觀 |
| T2535_.79.0227a17: | 音院不空羂索頭上安羅髮形佛像 | 文 | 筆作雖 |
| T2535_.79.0227a19: | 陀地藏是一體造畫別形歟 | 御自筆 裏云 | 阿彌陀 |
T2535_.79.0227a21: 因位寶藏比丘形示同地藏菩薩身現六道
T2535_.79.0227a22: 衢ヲリタテ恣化度利生施御也。仍寶藏地
T2535_.79.0227a23: 藏同名也。地寶萬物出生處依也。但或用法
| T2535_.79.0227a24: | 字是又説法智故歟。兩字共有由乎 | 已上＊御 自筆 |
T2535_.79.0227a26: 索也。當尊所持索是也。索末有蓮花也。不
T2535_.79.0227a27: 動索金剛索也。索末有杵也。所謂二風外
T2535_.79.0227a28: 縛二空是索形也。火已下合掌蓮形也。不動
T2535_.79.0227a29: 大獨鈷印。二風獨鈷金剛。餘四攝索也。金剛
| T2535_.79.0227b01: | 索義顯 | 矣 | 兩印不同。可思之 問。此印言 |
| T2535_.79.0227b03: | 手軌也。石山内供云。根本印 | 云云 | ＊已上御 自筆 | 又眞 |
| T2535_.79.0227b04: | 言 | 用前印。眞言出第 三十卷經第二 | 不空羂索神變經第一 |
T2535_.79.0227b06: 反者。是人則爲十方一切如來一時讃歎而
T2535_.79.0227b07: 攝受。於千劫來積集惡業一切重罪皆悉消
T2535_.79.0227b08: 滅。速得觀世音菩薩夢覺。現身當與諸願
| T2535_.79.0227b09: | 取意 |
| T2535_.79.0227b11: | 故乎 | 御自 筆云 | 擧不擧不定也。無定量也 | ＊已上 御自 |
| T2535_.79.0227b12: | 筆 也 |
T2535_.79.0227b14: 王呪經上云。諸作事成就也。唵阿暮伽毘闍
T2535_.79.0227b15: 耶吽泮吒
T2535_.79.0227b16: 法功能事 神呪王經下云。若有成就尊
T2535_.79.0227b17: 者聖觀自在菩薩不空羂索心呪王法。即得
T2535_.79.0227b18: 如是無量功徳。如如意寶及劫臘波樹所
| T2535_.79.0227b19: | 求皆得 | 文 |
| T2535_.79.0227b21: | 不空陀羅尼自在王呪經三卷 | 寶思 惟譯 |
| T2535_.79.0227b22: | 不空羂索神變眞言經三十卷 | 菩提流 志譯 |
| T2535_.79.0227b23: | 本書多之凡諸尊本書皆別可注之 | 已上 御筆 |
T2535_.79.0227b25: 隆佛法迴向菩提也
T2535_.79.0227b26: 金剛佛子頼瑜
T2535_.79.0227b27: 三月五日一見了 在御判
T2535_.79.0227b28:
T2535_.79.0227c01:
T2535_.79.0227c02:
T2535_.79.0228a01:
T2535_.79.0228a02:
T2535_.79.0228a03:
T2535_.79.0228a04: 諸文殊部
T2535_.79.0228a05: 五字文殊
T2535_.79.0228a06: 御口云。五字約眞言及首髻。八字六字一
T2535_.79.0228a07: 字等又同之。或首髻未必然歟。八字六字
T2535_.79.0228a08: 等非八髻六髻等有之故 問。何故無三
| T2535_.79.0228a09: | 字四字七字二字乎 | 御自 筆云 | 三字文殊事 |
| T2535_.79.0228a10: | 梵字文殊一字三字等并忿怒眞言 | 慈覺 | 一本 |
| T2535_.79.0228a12: | 已上御 自筆 | 私云。文殊者亦云曼珠具云文殊 |
T2535_.79.0228a14: 具如大日經疏中辨之。凡此尊是諸佛之深
T2535_.79.0228a15: 智三身之妙惠。説法利生之徳遍及十方。
T2535_.79.0228a16: 除癡授惠之用廣被九界。可知衆生之帝
T2535_.79.0228a17: 師諸佛之父母也。三世覺母之稱職依是而
| T2535_.79.0228a18: | 已。仍爲祈智惠專可修此法 | 矣 | ＊御自 筆云 |
| T2535_.79.0228a20: | 疏･菩提場經義釋･法花義疏 | 嘉祥 | 玄應音義藥 |
| T2535_.79.0228a21: | 師經疏等出數多名字也。可見之 | 已上 御筆 |
| T2535_.79.0228a23: | 頌 | 不空 | 云。五千瑜伽中金剛大師説聖文殊 |
| T2535_.79.0228a25: | 見成就佛身。此法最祕密。大師口傳授 | 文 |
T2535_.79.0228a27: 金剛頂經故。又大師口傳授者金剛智口決
T2535_.79.0228a28: 歟。又金剛智譯文殊軌題又云金剛頂經。
| T2535_.79.0228a29: | 定知可金剛部所出 | 矣 | 問。不空所譯三卷文 |
T2535_.79.0228b02: 爾何云金剛頂部耶 答。今五字頌并五字
T2535_.79.0228b03: 勝相･并儀軌供養法等彼三録中金剛頂部
T2535_.79.0228b04: 擧之。金剛頂部義不可異求也。但三卷經
T2535_.79.0228b05: 等彼中印明儀軌觀法等悉不説之。故此尊
| T2535_.79.0228b06: | 通諸佛智惠義亦屬胎藏歟 | 御自 筆云 | 亙兩部 |
T2535_.79.0228b08: 而胎八葉文殊并文殊院文殊皆又五字文
T2535_.79.0228b09: 殊習也。所詮諸文殊皆蓮花部尊兩部可
T2535_.79.0228b10: 通歟。先師云。或云。五髻表五智。爲諸佛
T2535_.79.0228b11: 智母。愚老云。諸佛者五佛也。無字文殊軌
| T2535_.79.0228b12: | 云。五方如來皆在於頂五髻之上 | 云云 | 大疏 |
| T2535_.79.0228b14: | 又八大 童子也 | 一髻金界一印會歟。六髻 | 可檢 之 | 已上＊御 自筆 |
| T2535_.79.0228b15: | 問。行者用心如何 答。文殊供養法 | 不空 | 云。行 |
T2535_.79.0228b17: 命起慈悲方便。可堪入解脱輪。應從師
| T2535_.79.0228b18: | 受三摩耶。契印密語如經説 | 文 | 御口決云。普 |
| T2535_.79.0228b19: | 賢心也。菩提心論云。應住普賢大菩提心 | 文 |
T2535_.79.0228b21: 畏戒無失壞故云金剛戒歟。大師遺誠云。
T2535_.79.0228b22: 密戒者所謂三摩耶戒。亦名佛戒。亦名發菩
| T2535_.79.0228b23: | 提心戒。亦名無畏戒等 | 文 | 解脱輪者五解脱 |
| T2535_.79.0228b24: | 輪 | 五部 輪也 | 即輪壇也 | 灌頂 壇也 | 以輪圓具足義云輪壇 |
| T2535_.79.0228b26: | 聚○更無過上味 | 文 | 集諸佛而成壇。猶如 |
| T2535_.79.0228b28: | 名爲聚集。今以如來眞實功徳集在一處 | 文 |
T2535_.79.0228c01: 頂印明也。次契印密語如經説者即是也。然
| T2535_.79.0228c02: | 後可傳受此尊法也 | 爲言 | 金智軌云。其阿闍 |
T2535_.79.0228c04: 後授以心陀羅尼念結祕印。以金剛縛並
| T2535_.79.0228c05: | 建忍願屈其節。印上花散而供養 | 文 |
T2535_.79.0228c07: 襲上妙衣眼。塗香便嚴好。趣於精舍門。先
T2535_.79.0228c08: 想色身形。作金剛薩埵。左手持金剛。右執
T2535_.79.0228c09: 光明磬。門戸稱吽字。怒目除不祥。即五體
T2535_.79.0228c10: 投地。敬禮世尊足。一心以歸命。作佛常住想。
T2535_.79.0228c11: 次雙膝長跪。發露諸過咎。以此清淨句。懇誠
| T2535_.79.0228c12: | 爲懺悔 | 文 | 私云。此中清淨句者淨三業眞言 |
| T2535_.79.0228c14: | 發願 | 如次第 |
| T2535_.79.0228c15: | 勸請 | 文殊師利大聖尊 蓮華部中諸聖衆 | 問。供養法用發願勸請 |
T2535_.79.0228c17: 願并勸請可爾歟 問。若爾神分表白等如
T2535_.79.0228c18: 何 答。六字經儀軌云。次神分表白次普賢
| T2535_.79.0228c19: | 行願 | 在別文 |
| T2535_.79.0228c20: | 道場觀 問。座上有字。字變成智劍 | 文 | 大 |
眞言爲種| T2535_.79.0228c22: | 子 | 文 | 依此釋。智劍時可用字歟。相違如 |
T2535_.79.0228c24: 有七寶樓。中想七寶蓮花王。上想曇字。具
T2535_.79.0228c25: 威光。遍照法界靡不用。其字變爲金剛利。
| T2535_.79.0228c26: | 了了諦如本形 | 文 | 私云。用字者依此軌 |
| T2535_.79.0228c28: | 若劍 | 取意 | 祕鍵釋依金智軌歟。彼中五想觀 |
| T2535_.79.0228c29: | 云。月中觀𤚥字化爲寶劍 | 云云 | 或又祕鍵 |
| T2535_.79.0229a02: | 第云。種子三形劍也 問。 | | 内劍爲 |
有照法界義。是T2535_.79.0229a04: 智之用。劍有斷妄執徳。又惠之功智惠義同
T2535_.79.0229a05: 故。又利劍表以不空理同
字大空故| T2535_.79.0229a06: | 問。劍變成文殊 | 乃至 | 花上有般若梵篋 | 文 | 依何 |
T2535_.79.0229a08: 悉隨劍而○。量同己身已。便成大聖形。
T2535_.79.0229a09: 身如紫金。作妙童子相。五髻被首飾。冠寶
T2535_.79.0229a10: 五方冠。右持金剛劍。上發火焔色。左手持青
T2535_.79.0229a11: 蓮。有般若梵篋。住諸妙色相。身處淨月輪
| T2535_.79.0229a12: | 文 | 私云。此中妙色相者三十二相八十種好 |
| T2535_.79.0229a13: | 也。故依此文歟 問。般若梵篋 | 文 | 爾者何般 |
| T2535_.79.0229a14: | 若耶 答。或云。理趣經 | 云云 | 或云。心經 | 云云 | 私 |
| T2535_.79.0229a16: | 中具十二部經。即般若波羅蜜藏 | 文 | 心經理趣 |
| T2535_.79.0229a18: | 歟。或可通諸大乘經。例如五藏中般若藏 | 矣 |
| T2535_.79.0229a19: | 所以諸大乘經文殊傳持故 | ＊御自 筆云 | 胎藏界般 |
| T2535_.79.0229a21: | 大乘教 | 云云 | 大小經不可闕漏歟。可思之 |
| T2535_.79.0229a22: | 已上御 自筆 | 金智軌云。即於壇中心畫曼殊師利 |
| T2535_.79.0229a24: | 般若梵篋。壇輪四周寫阿羅跛者曩字 | 文 | 不 |
T2535_.79.0229a26: 形状。身如欝金色。種種瓔珞莊嚴其身右
T2535_.79.0229a27: 手把金剛劍。左手把篋坐於月輪中。於月
| T2535_.79.0229a28: | 輪四面周旋書五字陀羅尼 | 文 | 私云。兩軌説 |
| T2535_.79.0229a29: | 全同 | 矣 | 今次第無青蓮。故密嚴上人圖像云。 |
T2535_.79.0229b02: 五佛寶冠。兩手持物如次第也
T2535_.79.0229b03: 召請 蓮花部心印言 御口云。此尊又蓮
T2535_.79.0229b04: 花部尊故用彼印言也。西方四親近中利
| T2535_.79.0229b05: | 菩薩也。故軌中云。其字變爲金剛利 | 文 | 結界 |
| T2535_.79.0229b06: | 馬頭准之。儀軌中用降三三世 | 矣 |
| T2535_.79.0229b07: | 讃 四智 問。何不用文殊讃耶 | 御自 筆云 | 雖 |
| T2535_.79.0229b09: | 也 | 已上御 自筆 |
T2535_.79.0229b11: 次結金剛利劍印結月。忍願申如劍。由此
T2535_.79.0229b12: 金剛利妙印當獲般若甚深智。金剛利眞言
T2535_.79.0229b13: 曰。唵。私云。此印言供養法軌中名金剛利劍
T2535_.79.0229b14: 印金剛利言。説印功云。由此金剛利妙印
| T2535_.79.0229b15: | 當獲般若甚深智 | 文 | 五字頌中名大聖印。 |
| T2535_.79.0229b16: | 説印處云。心額喉與頂各誦此一遍 | 文 | 言 |
T2535_.79.0229b18: 又同印誦五字明 五字頌云。不解根本印。
| T2535_.79.0229b19: | 阿羅跛者娜 | 文 | 私云。上文結祕根本印誦 |
| T2535_.79.0229b20: | 百字眞言 | 文 | 未出印形。推劍印歟。金智儀 |
T2535_.79.0229b22: 本印者應劍印。又不空祕密心眞言中出
| T2535_.79.0229b23: | 此印言 | 矣 | 又金智軌及不空五字頌中出五 |
T2535_.79.0229b25: 印明。所謂二手圓合･二空入中。進力如寶。
T2535_.79.0229b26: 想額。誦明想佛灌我頂。眞言曰。唵囉怛曩
| T2535_.79.0229b27: | 二合 | 倶舍阿迄哩耶 | 二合 | 吽。又供養法中出曼 |
| T2535_.79.0229b29: | 執劍勢。眞言。唵嚩日羅 | 二合 | 底乞叉拏 | 二合 |
T2535_.79.0229c02: 身歟。説印功云。由此羯磨妙智印身獲如
| T2535_.79.0229c03: | 尊等無畏 | 文 |
T2535_.79.0229c05: 忍力願進各頭相合。禪智並立。誦陀羅尼。
T2535_.79.0229c06: 於心上左右肩喉安於頂上。各一遍。作此
T2535_.79.0229c07: 法已。五方如來皆在於頂五髻之上。陀羅尼
| T2535_.79.0229c08: | 曰。娜麽三曼多勃陀南阿鉢羅 | 二合 | 低訶多沙 |
| T2535_.79.0229c09: | 上 | 娑娜南怛姪他唵羅娑 | 桑邑反 | 摩羅阿鉢羅 |
| T2535_.79.0229c10: | 二合 | 底訶多沙 | 上 | 娑耶麽路陀哩 | 尼奚反 | 吽 |
T2535_.79.0229c12: 禪力智度忍願等皆各印成如五峯。誦此
| T2535_.79.0229c13: | 本眞言○ | 眞言少 異也 | 私云。別御次第出此印言。 |
T2535_.79.0229c15: 空軌意地水如前。二大立合爲中峯。各空風
T2535_.79.0229c16: 合爲兩峯歟
T2535_.79.0229c17: 五字眞言功能事 文殊師利法品云。又念
T2535_.79.0229c18: 誦數滿一倶胝離諸苦難。滿二倶胝遍五
T2535_.79.0229c19: 無間等一切罪障永盡無餘。三倶胝遍證悟
T2535_.79.0229c20: 一切諸三昧門。四倶胝遍獲大聞持。五倶胝
| T2535_.79.0229c21: | 遍成阿耨多羅三藐三菩提 | 文 | 文殊説祕密 |
T2535_.79.0229c23: 若誦二遍除滅億劫生死重罪。若誦三遍
T2535_.79.0229c24: 三昧現前。若四遍總持不忘。若誦五遍速
T2535_.79.0229c25: 成無上菩提。乃至但心信受經十六生次
| T2535_.79.0230a01: | 成正覺 | 文 | 金智儀軌見但 心信受等無之 | 金智軌云。若有衆 |
| T2535_.79.0230a03: | 喜地。後十六生成正覺 | 文 | 又不空供養法云。 |
| T2535_.79.0230a04: | 若有智者依此法○ | 自下三句金同 前軌文 | 又金智軌 |
T2535_.79.0230a06: 初地。後十六生當成阿耨多羅三藐三菩提
| T2535_.79.0230a07: | 文 | 私云。初軌意十六生外有成覺位。後兩軌 |
T2535_.79.0230a09: 嚴院御義十六大菩薩加大日成十七尊義。
T2535_.79.0230a10: 故愚案抄云。按瑜伽經説大日一字心密
T2535_.79.0230a11: 等中。持明阿闍梨思惟十六義誦一字心
| T2535_.79.0230a12: | 密三十七圓滿 | 文 | 又此宗意但信受者於現 |
T2535_.79.0230a14: 剛頂經云。若但信受經十六生次成正覺
| T2535_.79.0230a15: | 文 | 問。若爾者兩軌説如何會之 答。彼抄 |
T2535_.79.0230a17: 具足故。自是佛故。二者此正覺者修成佛歟。
T2535_.79.0230a18: 彼次成正覺者成性徳佛歟。三者歡喜地者
T2535_.79.0230a19: 金薩住也。十六生者成法界智之生歟。四
T2535_.79.0230a20: 者如彼極無自性心中云歸普賢而證果也
| T2535_.79.0230a21: | 云云 | 私云。第三義意除金薩位加大日云 |
T2535_.79.0230a23: 拳菩薩具因果二義歟。十六隨一故因也。
T2535_.79.0230a24: 諸徳圓滿故果也。故以十六生可成義歟。
| T2535_.79.0230a25: | 大師云。十六生者指十六大菩薩生 | 文 | 可思 |
| T2535_.79.0230a26: | 之。 | 御自筆 | 總即別名 | 總十六生 別歡喜地 | 義諸學者皆立 |
| T2535_.79.0230a27: | 之。此四義外歟。如何 | ＊已上 御自筆 | 問。十六生成 |
T2535_.79.0230a29: 十六同時證。倶是即身成佛也。具如即身義
T2535_.79.0230b01: 抄故。五字陀羅尼頌云。此法諸佛爲最上乘
T2535_.79.0230b02: 者説。根性下劣者疑惑不能信衆生性淨
T2535_.79.0230b03: 故。諸佛大誓力以相應法印現成諸聖身。
T2535_.79.0230b04: 即於一坐中便成最正覺。若隨此法者應
T2535_.79.0230b05: 作如是信。或起於一念言。我是凡夫同
T2535_.79.0230b06: 謗三世佛。法中結重罪。未受灌頂位及
| T2535_.79.0230b07: | 非同事者。不應妄稱説 | 文 | 或述文意云。一 |
T2535_.79.0230b09: 等位之後。方一座成覺也。依凡夫之言不
T2535_.79.0230b10: 可云薄地凡夫。地前又凡夫故。或又行者入
T2535_.79.0230b11: 定位五相觀而念自身即本尊時。不起
T2535_.79.0230b12: 其座三摩地功徳現前。於自身内成本尊
T2535_.79.0230b13: 身也。雖然出現時尚居因地。未至果位究
T2535_.79.0230b14: 竟也。先師義云。一座者非繩床半疊等座。
T2535_.79.0230b15: 隨在何尊從初發心至果滿。但住一尊
T2535_.79.0230b16: 三摩地不移餘尊三摩地云一座。例如法
| T2535_.79.0230b17: | 花云諸法空爲座。起信論但坐正意 | 眞空 理也 | 不 |
T2535_.79.0230b19: 精進修。既云四時修行。豈無行住坐臥威
T2535_.79.0230b20: 儀耶。又發心已後菩薩辨受職灌頂等事。必
T2535_.79.0230b21: 有行住坐臥之威儀。何云不起繩床等耶。
T2535_.79.0230b22: 但深行灌頂不起座於定中辨事業歟。又
T2535_.79.0230b23: 言。我是凡夫法中結重罪者。約三密相應智
T2535_.79.0230b24: 眼邊。非約人天邊歟。若約業惑邊。又如
T2535_.79.0230b25: 是談者。恐又招重罪歟。以相應法印現
T2535_.79.0230b26: 成諸聖身者即此意而已
| T2535_.79.0230b27: | 字輪觀 | 五大 | 私云。又説可觀  |
爲中。餘字順旋布。其字義如儀軌説。T2535_.79.0230b29: 不空軌云。阿羅跛者曩者是滿一切願義。何
T2535_.79.0230c01: 以故。阿字者樂欲可菩提義。羅字者深著
T2535_.79.0230c02: 不捨衆生義。跛字者第一義諦義。者字者妙
T2535_.79.0230c03: 行義。曩字者無自性義。樂欲菩提。不捨衆生。
T2535_.79.0230c04: ＊深著第一義諦中行願行。修習諸法無有
T2535_.79.0230c05: 自性。若如是修滿一切願。此諸願中證如
| T2535_.79.0230c06: | 來位。及執金剛不求自得 | 文 | 金智軌云。阿 |
T2535_.79.0230c08: 跛者亦無第一義諦。諸法平等。左者説法
T2535_.79.0230c09: 無有諸行。曩者諸法無有性相言説文字
| T2535_.79.0230c10: | 皆不可得 | 文 |
| T2535_.79.0230c12: | 唵瑟致利迦攞嚕跛吽欠娑縛 | 二合 | 賀。又有大 |
T2535_.79.0230c14: 口云。倶蓮花部尊故。二倶用故
T2535_.79.0230c15: 發遣 供養法中印金剛利劍印。明金界發
T2535_.79.0230c16: 遣明。倶修唵鉢娜摩薩怛縛穆句。改鉢娜
| T2535_.79.0230c17: | 摩用渇誐也。五字頌中印結祕根本印 | 文 |
| T2535_.79.0230c18: | 同劍印歟。明曰。唵嚩日羅 | 二合 | 底乞瑟拏 | 三合 |
| T2535_.79.0230c19: | 穆 | 文 | 金智軌同 之劍印文 |
T2535_.79.0230c21: 前畫像。五十萬遍亦得成就。成香泥塗舍
T2535_.79.0230c22: 利塔。梵寫五字旋繞念誦五十萬遍。曼殊室
T2535_.79.0230c23: 利現其人前而爲説法。常得諸佛及執金
| T2535_.79.0230c24: | 剛之所護念。一切勝願皆悉具足 | 文 | 不空軌 |
T2535_.79.0230c26: 文殊室利菩薩等無有異。飛騰虚空。所求
| T2535_.79.0230c27: | 世間出世間事悉得成就 | 文 | 又云。又法。於舍 |
T2535_.79.0230c29: 道念誦勿令斷絶滿五落叉遍。爾時如來
T2535_.79.0231a01: 及文殊師利執金剛等於虚空中與現其
| T2535_.79.0231a02: | 身仍爲説法 | 文 |
T2535_.79.0231a04: 薩頗那伽法。修此法者不動支節止出入
T2535_.79.0231a05: 息令其微細勿令散亂。即應現於虚空一
T2535_.79.0231a06: 切諸佛。猶如胡麻。遍滿十方。以金剛彈指
T2535_.79.0231a07: 告行者言。善男子。汝觀本心。行者聞已。即
T2535_.79.0231a08: 想自身禮諸佛足禮畢。諦觀本心白諸佛
T2535_.79.0231a09: 言。心相無體。云何修證。諸佛告行者言。善
T2535_.79.0231a10: 男子。汝觀心中月如在輕霧。即誦瑩徹菩
| T2535_.79.0231a11: | 提眞言諦觀心月。眞言曰。唵質多鉢羅 | 二合 |
T2535_.79.0231a13: 見清淨菩提心。離諸塵垢淨如滿月。即誦
T2535_.79.0231a14: 菩提心眞言曰。唵菩提質多沒怛波那夜彌
T2535_.79.0231a15: 想菩提月中有曇字。如金色。輝耀如日。放
T2535_.79.0231a16: 大光明。便變成般若波羅蜜劍。離諸分別
| T2535_.79.0231a17: | 能斷煩惱。想爲智劍。眞言曰 | 金剛智軌云。於 其月中觀𤚥字。 |
| T2535_.79.0231a18: | 化爲猛利金 剛寶劍文 | 唵底瑟姹 | 二合 | 渇誐 想其智劍漸 |
| T2535_.79.0231a19: | 漸増大遍同法界。眞言曰。唵薩頗 | 二合 | 囉渇 |
T2535_.79.0231a21: 唵僧賀羅渇誐 爲令智劍堅固不散復誦
| T2535_.79.0231a22: | 眞言曰。唵𣵀哩 | 二合 | 荼底瑟柁 | 二合 | 渇誐 想 |
T2535_.79.0231a24: 如彼諸佛體性我亦同然。眞言曰。唵三麽逾
T2535_.79.0231a25: 含摩訶三摩逾含薩縛怛他誐多毘三胃地渇
| T2535_.79.0231a26: | 誐怛摩 | 二合 | 句含 想。其智劍漸漸變成文殊 |
T2535_.79.0231a28: 頂想五髻。右手持智劍。左手執青蓮花。上
T2535_.79.0231a29: 有般若波羅蜜經夾。身色如欝金。心誦阿
| T2535_.79.0231b01: | 羅跛左那一遍 | 文 | 私云。今此五想成身者。總 |
T2535_.79.0231b03: 者准金界可加用歟。初通達心者。行者初
T2535_.79.0231b04: 見心之形相也所謂前住無想觀思惟諸
T2535_.79.0231b05: 法空。但住無相未見心相。故云諦觀本心
T2535_.79.0231b06: 心相無體也。今依諸佛所示徹心明力知
T2535_.79.0231b07: 心如月輪也。云觀心中月輪如在輕霧是也
| T2535_.79.0231b08: | 輕霧者大悲水也。祕藏記 并口決三教指歸等見也 | 次修菩提心者前未分 |
T2535_.79.0231b10: 滿月。兼又心月中觀本尊種子。故云想菩提
| T2535_.79.0231b11: | 月中有字等也 | 或前本有菩提心。 會修生菩提心也 | 次成金剛心 |
T2535_.79.0231b13: 也。故云便即變成般若波羅蜜劍等也。次兩
T2535_.79.0231b14: 段三形廣歛觀故成金剛心攝也。次證金剛
T2535_.79.0231b15: 身者。前心月中觀三形。今觀自身即智劍。
T2535_.79.0231b16: 空中如來皆入智劍同體也。次佛身圓滿者。
T2535_.79.0231b17: 前自身成本尊三摩耶形。＊今自身即成羯
| T2535_.79.0231b18: | 磨形也。作是思惟 | 乃至 | 身色如欝金者此意 |
T2535_.79.0231b20: 又五相佛身圓滿攝故歟。但此觀用不可聞
T2535_.79.0231b21: 師傳。私爲才覺出之
T2535_.79.0231b22: 具書事
T2535_.79.0231b23: 金剛頂經曼殊師利菩薩五字心陀羅尼品
| T2535_.79.0231b24: | 金剛 智譯 |
| T2535_.79.0231b26: | 不空譯 |
| T2535_.79.0231b27: | 五字陀羅尼頌 | 同譯 |
| T2535_.79.0231b29: | 心眞言 | 同譯 |
| T2535_.79.0231c01: | 金剛頂瑜伽文殊師利菩薩法一品 | 同譯 |
T2535_.79.0231c03: 同三月四日記之畢
T2535_.79.0231c04:
T2535_.79.0231c05: 八字文殊
T2535_.79.0231c06: 御口決云。東寺別名先擧如題天台先擧總
T2535_.79.0231c07: 名云文殊八字。又爲祕法也。八字陀羅尼
T2535_.79.0231c08: 儀軌云。欲受持此眞言者。先當訪覓具徳
T2535_.79.0231c09: 知解眞實道行大阿闍梨邊而受灌頂
T2535_.79.0231c10: 已。敬白諮請傳受。此教親蒙傳受。然可修
| T2535_.79.0231c11: | 念 | 文 | 私云。此灌頂者又受明灌頂也 |
T2535_.79.0231c13: 難殄滅七種災難。所謂日月蝕五星違失常
| T2535_.79.0231c14: | 度○當心中畫滿字 | 文 | 又云。若臥時誦一 |
| T2535_.79.0231c15: | 百八返即得好夢 | 文 | 私云。依儀軌説者。此 |
| T2535_.79.0231c17: | 下出 | 矣 |
| T2535_.79.0231c19: | 故乎 | ＊御自 筆云 | 口決云。勝願總四無量別也。仍 |
| T2535_.79.0231c21: | 用之。次第有之也 | 已上 御自筆 |
T2535_.79.0231c23: 儀軌云。觀想於本尊。金色放光明。乘師子
T2535_.79.0231c24: 王座。採持智惠劍。左執青蓮花。花臺立智
T2535_.79.0231c25: 杵。首髻八智尊暉光遍十方。如對行仁日
| T2535_.79.0231c26: | 文 | 又虚空藏印處云。想成妙樓閣上有大蓮 |
| T2535_.79.0231c28: | 天衣香雲海遍滿於虚空。眷屬中圍遶 | 文 | 私 |
T2535_.79.0232a01: 座位如何 答。同儀軌云。或於院中畫妙
T2535_.79.0232a02: 吉祥童子。其頂八髻。前五髻頂上髻頂後兩
| T2535_.79.0232a03: | 髻一一髻上皆有佛身 | 文 | 問。八大童子十六 |
T2535_.79.0232a05: 藏文殊院列之。十六大天者般若菩薩眷屬
T2535_.79.0232a06: 十六神王歟。陀羅尼集經中出
T2535_.79.0232a07: 本尊加持 印言如次第 祕印也。子細有
T2535_.79.0232a08: 口傳。御口云。口傳者即以二大頭之間觀
T2535_.79.0232a09: 師子口噉食行者或施主等煩惱業障不祥
T2535_.79.0232a10: 怨家等可觀之。風空間少離如口形也。寶
T2535_.79.0232a11: 藏陀羅尼經云。運心想本師釋迦牟尼佛及
T2535_.79.0232a12: 文殊五髻童子像請乞加備便結其大精進
T2535_.79.0232a13: 印。印曰兩手合掌八指相叉皆屈入掌内。
T2535_.79.0232a14: 以二大指少屈相並押著二頭指屈。節上
T2535_.79.0232a15: 口八字陀羅尼曰。
。T2535_.79.0232a16: 次説。如意寶印曰。次兩手相叉二頭指相
T2535_.79.0232a17: 權屈其火母指入於常内相叉。此印
T2535_.79.0232a18: 亦名大精進如意寶印。即説陀羅尼曰。
T2535_.79.0232a19:
T2535_.79.0232a20:
若誦此眞言及結其印。依廣作一T2535_.79.0232a21: 切事悉得成就業 若欲莊嚴身上著衣之
T2535_.79.0232a22: 加持衣。七遍著之。即得護身。常得人恭
T2535_.79.0232a23: 敬。身若欲入陣戰鬪之時。所有器杖並皆加
T2535_.79.0232a24: 持一千十八反。隨身將入即得降伏。其賊
T2535_.79.0232a25: 自然退散。若降伏一切怨敵。以此眞言
| T2535_.79.0232a26: | 加持衣著之。即得降伏 | 文 | 八字儀軌云。爾 |
| T2535_.79.0232a27: | 時世尊即説八字大威徳心眞言曰。唵 | 引 | 阿 |
| T2535_.79.0232a28: | 引入 惡聲 | 昧 | 引 | 羅𤙖 | 引 | 佉左洛○若能念誦此陀羅 |
T2535_.79.0232b01: 遍。即大護住處○若誦四遍。即得擁護妻
T2535_.79.0232b02: 息。若誦五遍。即能擁護一切眷屬。若誦六
T2535_.79.0232b03: 遍。即能擁護一切城邑村坊聚落等。若誦七
T2535_.79.0232b04: 遍。即能擁護一切衆生諸苦難等。若欲著
T2535_.79.0232b05: 衣時當加持七反。能除一切惡毒及諸災
T2535_.79.0232b06: 難。若洗手面時。加持淨水七反。能剩洗
T2535_.79.0232b07: 手面。能令衆生貴仰。若人患身體支節疼
T2535_.79.0232b08: 病者。加持煖水一百八反洗浴。即得好夢
T2535_.79.0232b09: 便得除愈。若毎日晨朝以水一掬加持七反
T2535_.79.0232b10: 持遍飮○壽命長遠。若加持飮食七反遍
T2535_.79.0232b11: 食者。毒亦不能爲害。若惡人怨家當須念
T2535_.79.0232b12: 誦。即自降伏○慈心相向。有恐怖處○即
T2535_.79.0232b13: 得無畏。若臥時誦一百八反。即得好夢○
T2535_.79.0232b14: 若人患瘧。持誦者視彼患人面誦此眞言
T2535_.79.0232b15: 一千八反。瘧即除差。若入陣時當以牛黄
T2535_.79.0232b16: 畫此眞言帶於身上。一切刀杖弓箭鉾斧不
T2535_.79.0232b17: 能傷害○常須念誦。所有五逆四重十惡
T2535_.79.0232b18: 等罪悉得消滅○若能毎日三時依法入道
T2535_.79.0232b19: 場時剋一百八反。所求皆得大富貴○臨命
| T2535_.79.0232b20: | 終時得普門三昧。及見文殊師利菩薩 | 文 | 私 |
T2535_.79.0232b22: 二大著風側。聊異御口歟。經次印言又
T2535_.79.0232b23: 可加用歟。別御次第又用彼印言歟。眞言
T2535_.79.0232b24: 功能殊勝故。不恐繁文載之。令行者生欲
| T2535_.79.0232b25: | 樂 | 而已 | 又經云。三部聖者法具含八字中。菩 |
| T2535_.79.0232b26: | 薩及金剛諸天呪祕藏皆屬八字攝 | 文 |
| T2535_.79.0232b27: | 讃 | 四智 | 可有本尊讃歟。常不 用之。如先記云云 | 儀軌中有梵漢 |
| T2535_.79.0232b28: | 兩讃。梵讃曰。嚩日羅 | 二合 | 底 | 丁以反 | 乞儭拏 | 二合 |
| T2535_.79.0232b29: | 摩訶 | 引 | 夜 | 引 | 曩 | 一 | 嚩日羅句 | 引 | 舍摩賀 | 引 | 庾馱曼 |
| T2535_.79.0232c01: | 祖 | 引 | 室利 | 二合引 | 嚩日羅 | 二合 | 儼鼻利野 | 二合三 | 嚩 |
| T2535_.79.0232c02: | 日羅 | 二合 | 沒茅曩謨素都帝 |
| T2535_.79.0232c03: | 字輪觀 | 五大 | 私云。又説中央觀種子八字順 |
字。T2535_.79.0232c05: 次從字後右旋八方如次書八字也。准彼
T2535_.79.0232c06: 可觀歟
T2535_.79.0232c07: 散念誦 八大童子 御口云。胎藏文殊院
T2535_.79.0232c08: 八大童子明用之 光明童子 胎藏八字
| T2535_.79.0232c09: | 軌眞言内也 無垢光 | 兩説同但軌係 係矩忙羅云云 | 計設尼 |
| T2535_.79.0232c10: | 軌中歸命句次枳 履二字無之 | 地惠童 | 又軌中歸命句次 呬履二字無之 | 質多羅 |
| T2535_.79.0232c11: | 此兩軌中救護惠歟。言大異。軌云。歸命係摩護惠歟。 訶訶訶娑摩(二合)底羅鉢羅(二合)底招然(二合)娑 |
| T2535_.79.0232c12: | 縛(二合) 賀(引) | 召請 | 藏軌 全同 | 不思議 | 軌中歸命句次。係係 (引)緊旨反羅拽徒之 |
| T2535_.79.0232c13: | 句有之 御 自筆 | 胎藏加字大旨種子歟。可檢之。 |
| T2535_.79.0232c14: | 例如四大護言加種子 | ＊已上御 自筆也 | 私云。八大 |
T2535_.79.0232c16: 字軌次第。召請･計設尼･救護惠･鄔婆計室
T2535_.79.0232c17: 尼･光網･地惠･無垢光･不思議惠也。但今依
T2535_.79.0232c18: 胎藏明次第可誦歟 問。文殊蓮花部尊也。
T2535_.79.0232c19: 仍結界又馬頭也。何有深意。散念誦中用金
T2535_.79.0232c20: 剛部降三世明耶 答。文殊曼荼羅四角降
T2535_.79.0232c21: 三世無能勝大威徳馬頭四明王畫之。故用
T2535_.79.0232c22: 之歟
T2535_.79.0232c23: 文殊功能事 同經云。若有諸智者。能起
T2535_.79.0232c24: 一念心。依法畫此像。獲福徳無量。供養生
T2535_.79.0232c25: 恭敬。所有倶胝劫。四重五逆罪。極苦諸惡業。
| T2535_.79.0232c26: | 觀敬童子形。報障皆當滅 | 文 |
T2535_.79.0232c28: 身爲眞童。或冠或露體。或處小兒聚。遊戲邑
T2535_.79.0233a01: 聚落。或作貧窮人。衰形爲老状。示現飢寒
| T2535_.79.0233a02: | 苦 | 文 |
| T2535_.79.0233a03: | 種子不同事 | 此事如例次 第可存也 | 儀軌云。若求福慶 |
| T2535_.79.0233a04: | 祿位吉祥事者。心中書室利 | 二合 | 字。若求息 |
T2535_.79.0233a06: 違失常度。兵賊競起。水旱不時。風雨失度。
T2535_.79.0233a07: 惡臣背逆損害國民。武狼惡獸食噉衆生。
T2535_.79.0233a08: 五穀不成。如是災禍急辰官符王難死厄怕
T2535_.79.0233a09: 怖等事。欲令消散者。當心中書滿字。若
T2535_.79.0233a10: 求降伏怨人。相好惡心者中而晝談字。若
T2535_.79.0233a11: 有惡人難降伏。屠兒獵師。外道不信佛法
T2535_.79.0233a12: 者。令惡心摧滅或令破壞者。心中應書梵
| T2535_.79.0233a13: | 文瑟置利 | 二合 | 字 | 文 |
T2535_.79.0233a15: 時。無令有退轉。若爲息災故定夜以之初。
T2535_.79.0233a16: 若智福智門。後夜而起首降伏。日正午愛敬。
| T2535_.79.0233a17: | 欲眠時鉤召又同前 | 文 |
T2535_.79.0233a19: 大聖妙吉祥菩藏祕密八字陀羅尼修行曼荼
| T2535_.79.0233a20: | 羅次第儀軌法一卷 | 淨智金 剛譯 |
| T2535_.79.0233a21: | 佛説文殊師利法寶藏陀羅尼經 | 眞諦譯 |
T2535_.79.0233a23:
T2535_.79.0233a24: 文殊法
T2535_.79.0233a25: 御口云。此法通諸文殊用之。又初心行者
T2535_.79.0233a26: 爲滿五十萬反又用此次第。但未受十八
T2535_.79.0233a27: 道之人除之
T2535_.79.0233a28: 道場觀 金翅鳥王品云○八葉蓮花中央畫
T2535_.79.0233a29: 佛作説法相。右以綵畫文殊師利菩薩。作
T2535_.79.0233b01: 令常瞻仰佛相。左畫那羅延天。四臂持四
T2535_.79.0233b02: 種標幟器杖。那羅延畫金翅鳥王。作遊可
T2535_.79.0233b03: 畏恐怖形。近金翅鳥王畫阿盧拏天。於大
T2535_.79.0233b04: 聖文殊師利後畫無盡惠菩薩及善財童子
| T2535_.79.0233b05: | 須菩提。合掌而住 | 文 | 御口云。金翅鳥王文殊 |
T2535_.79.0233b07: 菩提是解空第一。文殊住八不空理故空義
| T2535_.79.0233b08: | 同故歟。別軌中文殊坐金翅鳥座 | 見 | 問。那 |
| T2535_.79.0233b10: | 者何天耶 | 御自筆 | 四種標示者四臂持物也。形 |
T2535_.79.0233b12: 具書
T2535_.79.0233b13: 文殊師利根本大教王金翅鳥王品
| T2535_.79.0233b14: | 大聖文殊師利菩薩讃佛法身禮 | 不空譯 |
| T2535_.79.0233b16: | 卷 | 同譯 |
T2535_.79.0233b18: 同七日一覽了 在御判
T2535_.79.0233b19: 願以文殊値遇之因必爲智惠開發之縁而
T2535_.79.0233b20: 已
T2535_.79.0233b21: 金剛佛子頼瑜
T2535_.79.0233b22:
T2535_.79.0233b23:
T2535_.79.0233b24:
T2535_.79.0233b25: 諸菩薩上
T2535_.79.0233b26: 五祕密 爲滅罪修之
T2535_.79.0233b27: 五祕密儀軌云。夫修行菩薩道證成無上菩
T2535_.79.0233b28: 提者。利益安樂一切有情以爲妙道。一切
T2535_.79.0233b29: 有情沈沒流轉五趣三界。若不入五部五
T2535_.79.0233c01: 祕密曼荼羅。不受三種祕密加持自有漏三
| T2535_.79.0233c02: | 業身能度無邊有情。無有是處 | 文 | 私云。五 |
T2535_.79.0233c04: 薩欲觸愛慢五祕密也。所謂金薩是大日。欲
T2535_.79.0233c05: 是金度。觸是寶度。愛是法度。慢是羯磨度。乃
T2535_.79.0233c06: 至金薩即不空成就。欲即業。觸即護。愛即牙。
| T2535_.79.0233c07: | 慢即拳。具如儀軌 | 矣 | 故云五部五祕密。兩部 |
T2535_.79.0233c09: 即五祕密故。一切諸尊擧入五祕密也。又
T2535_.79.0233c10: 合四菩薩爲一種金薩。金薩者是一切衆生
T2535_.79.0233c11: 大菩提心體也。此菩提心即以欲觸愛慢妄
T2535_.79.0233c12: 體而爲徳。此談甚深故云祕密而已。次三
T2535_.79.0233c13: 種祕密加持者三密加持也。廣則刹塵海滴
T2535_.79.0233c14: 之三密。中則五部五祕密之三密。略則金剛
T2535_.79.0233c15: 薩埵之三密也。凡此五祕密三密是濟度群
T2535_.79.0233c16: 生之妙術頓成菩提之祕要也。故云若不入
T2535_.79.0233c17: 五祕密不受三密加持能度有情無有是處
| T2535_.79.0233c18: | 也 | 取意 | 又御口決云。祕密教之稱偏依此尊 |
| T2535_.79.0233c19: | 也 | 云云 | 誠夫十八會之骨目百千頌之肝心。 |
| T2535_.79.0233c21: | 徳祕要 | 云云 | 可思之 | 御自筆云 | 先師口決云。 |
T2535_.79.0233c23: 而金薩置中欲觸等圍繞殊表染淨不二生
T2535_.79.0233c24: 死涅槃一體。是名祕密。是義又密教總徳也。
| T2535_.79.0233c25: | 此總徳ヲ五尊ニ顯故。今尊名祕密也 | 云云 |
| T2535_.79.0233c26: | 已上 |
御口云。金薩名。大日種子T2535_.79.0233c28: 也。所謂薩埵是因位菩提心。大日即果滿成
T2535_.79.0233c29: 正覺徳也。而和合成一種子示因果不二染
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