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薄草子口決 (No. 2535_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79

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T2535_.79.0221a01: 事修行者喩如奴婢。恭敬猶如婆誐鑁。二
T2535_.79.0221a02: 世菩提何非成御口云。婆誐鑁者佛名
T2535_.79.0221a03: 也。意云。本尊恭敬行者猶如諸佛爲言
T2535_.79.0221a04: 云。婆誐鑁者蘋。本尊順行者如蘋順風也
T2535_.79.0221a05: 爲言又二卷軌中出五相觀
T2535_.79.0221a06: 具書事
T2535_.79.0221a07: 何耶掲利婆觀世音菩薩受壇法
T2535_.79.0221a08: 聖賀野紇里縛大威怒王立成大神驗供養念
T2535_.79.0221a09: 誦法品上下不空
T2535_.79.0221a10:   弘長二年二月二十五日。於醍醐寺。二
T2535_.79.0221a11: 十二日奉傳受。二十五日記御口了。夫馬
T2535_.79.0221a12: 頭有縁之誓願。滅乎質無始之罪障。照大
T2535_.79.0221a13: 慈悲之智光。開三藐三佛之覺花而已
T2535_.79.0221a14:   求菩提沙門頼瑜
T2535_.79.0221a15: 御記云
T2535_.79.0221a16:   同三月三日一見了 在御判
T2535_.79.0221a17: 願翻今日鸚鵡盃之興。欲預當來馬頭尊
T2535_.79.0221a18: 之益
T2535_.79.0221a19:
T2535_.79.0221a20: 薄草子口決第八
T2535_.79.0221a21:
T2535_.79.0221a22: 諸觀音部下
T2535_.79.0221a23: 十一面 御口云。爲除病患疫病等難修
T2535_.79.0221a24: 此法
T2535_.79.0221a25: 種子 ka 御口云。此種子是此尊梵號。e
T2535_.79.0221a26: kadazamugaka字爲種子也。取梵號中
T2535_.79.0221a27: 爲種子。或初字或中或終不定也 御自
筆云
T2535_.79.0221a28: 之或傳用e字也已上御
自筆
T2535_.79.0221b01: 三形 軍持 御口云。軍持者寶瓶也御自
筆云
T2535_.79.0221b02: 或祕説云。軍持中悲水。甘露水云云或云。軍
T2535_.79.0221b03: 持者無口瓶云云
已上
 御自
T2535_.79.0221b04: 道場觀 十一面經上不空
云。若欲成就者。
T2535_.79.0221b05: 以堅好無隙白檀香彫觀自在菩薩。身長一
T2535_.79.0221b06: 尺三寸。作十一頭四臂手面形相如次第。但
經中手先説面後説
T2535_.79.0221b07: 自在菩薩身種種瓔珞裝嚴像成已。於有佛
T2535_.79.0221b08: 舍利處安置。持誦者身著淨衣。若在家者
T2535_.79.0221b09: 持八戒。三時供養無限數念誦 御口云。
T2535_.79.0221b10: 十一面者。或具本面或除本面二説云云
T2535_.79.0221b11: 別次第裏書云。十一面經加本面。爲十一
T2535_.79.0221b12: 面。千光眼經本面之外有十一面云云私云。
T2535_.79.0221b13: 十一面經如次第。千光眼經中説所現菩薩
T2535_.79.0221b14: 面像云。順有十一面。當前三面作菩薩相。
T2535_.79.0221b15: 右邊三面白牙出上相。左邊三面忿怒相。當
T2535_.79.0221b16: 後一面暴笑相。頂上一面如來相。菩薩本面
T2535_.79.0221b17: 而有三目誠千光眼經云頂有十一面。
T2535_.79.0221b18: 今經中云作十一頭四臂。雖似相違。此經
T2535_.79.0221b19: 中云最上一面作如來相。非本面歟。若爾
T2535_.79.0221b20: 十一面倶頭上十一歟。故知十一面稱元名
T2535_.79.0221b21: 頭上面歟。何爲相違乎。但今尊本面兩目
T2535_.79.0221b22: 歟。可見圖像又祕藏記釋蘇悉地院十
T2535_.79.0221b23: 一面云。有十一面。左右二面青黒色。有四
T2535_.79.0221b24: 手。左上手蓮花。次一手鍕持瓶。右上手施
T2535_.79.0221b25: 無畏契。次一手係數高尾曼荼羅像
T2535_.79.0221b26: 又本面并左右二面各有三目。頭上二重安
T2535_.79.0221b27: 八面下五面上三面。總合有十一面也。右
T2535_.79.0221b28: 下手作與願印捻風空。餘行相如記。高尾
T2535_.79.0221b29: 曼荼羅像非三目。若被思渡歟。若又有異
T2535_.79.0221c01: 本歟。可被勘多本也御自
筆云
形像事面有三
T2535_.79.0221c02: 目有。千光眼經文千手像事也。十一面三目
T2535_.79.0221c03: 像經軌圖像不見歟。今眼經文引之。只爲
T2535_.79.0221c04: 面數准例也。二臂面數不出之。
集經第二
二臂十二面
T2535_.79.0221c05: 玄奘經。東寺印。佛像集經之第四。此像左
持澡&T050772;。瓶挿蓮花也。非手結也
四臂十二面
T2535_.79.0221c06: 軌上七集東
寺寶藏圖
四臂十一面高尾曼
荼羅
已上皆加本面
T2535_.79.0221c07: 定也
T2535_.79.0221c08: 或問云。不空玄奘等經加本面十二面也。何
T2535_.79.0221c09: 云十一面哉。答。本面眞實面也。十一面方
T2535_.79.0221c10: 便面也。示權實故本面上現十一面也云云
T2535_.79.0221c11: 十一面神呪心經玄奘
義疏云。若合本面應
T2535_.79.0221c12: 十二面。而十一面是方便面。本體常面是
T2535_.79.0221c13: 眞實面也或人義依此疏文歟。尤神妙。
T2535_.79.0221c14: 但愚老未檢見彼疏正文也。名號已十一
T2535_.79.0221c15: 面也。何有十二面乎之旨。諸人最前致
T2535_.79.0221c16: 此問。以今疏文會釋之。尤大切也。高尾曼
T2535_.79.0221c17: 荼羅爲十一面。彌可仰信。可仰信已上
自筆
T2535_.79.0221c18: 問。十一面如千手十一面。表十波羅蜜等
T2535_.79.0221c19: 歟。如何 答。御口決云。今十一面者表十一
T2535_.79.0221c20: 地。若十二面又表十二地加等
覺也
又云。天竺
T2535_.79.0221c21: 有十面鬼神。作時氣溫病等。爲伏彼増一
T2535_.79.0221c22: 面現十一面形也云云
T2535_.79.0221c23: 本尊加持 根本印 祕印也。有口傳云云
T2535_.79.0221c24: 口云。口傳云。十指深叉以十指頭觀頭上
T2535_.79.0221c25: 十一面。金掌置頂上此意也。更加行者
T2535_.79.0221c26: 本面成十一面也。私云。依此口傳者。本
T2535_.79.0221c27: 尊加本面成十一面義歟。十一面心密語
T2535_.79.0221c28: 儀軌經中不空云。十一面根本印二手外叉
T2535_.79.0221c29: 合掌以印置頂上。即成本尊身。誦根本密
T2535_.79.0222a01: 言七反略抄此文既云即成本尊身。十指觀
T2535_.79.0222a02: 十面。誠巧妙根本密言者。同經上卷云。觀
T2535_.79.0222a03: 自在菩薩○説自根本密語曰。曩謨羅怛曩
T2535_.79.0222a04: 二合
下同
怛羅二合
下同
也曩莫阿引下
里夜二合
下同
T2535_.79.0222a05: 二合
曩娑誐囉吠路者曩尾喩二合訶羅
T2535_.79.0222a06: 也怛他引下
蘖多夜羅訶二合
下同
帝三藐三
T2535_.79.0222a07: 沒馱也曩莫薩嚩怛他蘖帝毘庾二合羅訶
T2535_.79.0222a08: 二合帝毘藥二合三藐三沒馱毘藥二合
T2535_.79.0222a09: 莫阿哩夜二合嚩路枳帝濕縛二合
下同
囉也冒
T2535_.79.0222a10: 地蘖怛嚩二合
下同
也摩訶薩怛嚩二合也摩訶迦
T2535_.79.0222a11: 嚕尼迦也怛儞也二合他唵娜羅娜羅地
T2535_.79.0222a12: 里地里度嚕度嚕壹知歩矣反
下同
嚩知者隷者隷
T2535_.79.0222a13: 鉢羅二合
下同
者隷者隷二合者隷矩蘇銘矩蘇摩
T2535_.79.0222a14: 嚩麗壹里弭里止里止致惹羅麽跛曩也跛
T2535_.79.0222a15: 羅摩秫馱薩怛嚩二合摩訶迦嚕尼迦娑縛
T2535_.79.0222a16: 二合
下同
引下
私云。今次第除歸命句擧之。
T2535_.79.0222a17: 御口云。或歸命句漢語擧之云云玄奘譯十
T2535_.79.0222a18: 一面神呪心經也*御自筆云。小野習也。
非當流傳也已上
不空經
T2535_.79.0222a19: 説功能云。若有善男子善女人。以清淨
T2535_.79.0222a20: 心慇重心憶念作意玄奘經云。毎日晨朝時如
法清淨念此呪一百八反
T2535_.79.0222a21: 世得十種勝利。何等爲十。一者離諸疾病。
T2535_.79.0222a22: 二者一切如來攝受。三者任運獲得金銀財
T2535_.79.0222a23: 寶諸穀麥等。四者一切怨敵不能爼壞。五者
T2535_.79.0222a24: 國王王子在於王宮先言慰問。六者不中
T2535_.79.0222a25: 毒藥蟲毒寒熱等病皆不著身也。七者一切
T2535_.79.0222a26: 刀杖所不能害。八者水不能溺。九者火
T2535_.79.0222a27: 不能燒。十者不非命中夭。又獲四種功徳。
T2535_.79.0222a28: 一者臨命終時得見如來。二者不生於三
T2535_.79.0222a29: 惡趣。三者不非命終。四者從此世界得生
T2535_.79.0222b01: 極樂國土十及四徳玄奘
經大旨同矣
玄奘經云。若誦一
T2535_.79.0222b02: 反即能除滅四根本罪及五無間令無有
T2535_.79.0222b03: 餘。況能如説而修行者小呪o@mmah@a云云
T2535_.79.0222b04: 以大呪奧爲小呪此呪前印用之歟
T2535_.79.0222b05: 又印言 問。此印言出何經軌乎 答。不空
T2535_.79.0222b06: 經中云。通蓮花部一切尊説修行儀軌。當
T2535_.79.0222b07: 結本部三摩耶印。二手合蓮花掌散餘六
T2535_.79.0222b08: 指如開敷花。密言曰。唵鉢納謨二合納婆
T2535_.79.0222b09: 二合也娑嚩二合
引略
私云。餘六指者
T2535_.79.0222b10: 水火風六指歟。八葉印依此文歟。但次所
T2535_.79.0222b11: 擧言是別次第云。此呪未見説所。但智證
T2535_.79.0222b12: 在唐記出之云云勸修寺法務云。出諸家眞
T2535_.79.0222b13: 言集 *御自
筆云
不空經中卷所出之印言蓮
T2535_.79.0222b14: 花部三摩耶印言也。仍號本本部三摩耶
T2535_.79.0222b15: 也。今所用印本部三昧耶。言o@mrukajva呪也。
T2535_.79.0222b16: 此當尊小呪也已上御
自筆也
問。今所用八葉印如千
T2535_.79.0222b17: 手印。上觀寶珠乎。答。彼千手四十手持物
T2535_.79.0222b18: 有諸願成辨之表示。仍彼四十手持物總習
T2535_.79.0222b19: 寶珠三形也。故觀彼也。十一面無如是之
T2535_.79.0222b20: 義。何可觀寶珠*乎別次第
裏書也
T2535_.79.0222b21: 讃 本尊讃出于不空經中
T2535_.79.0222b22: 具書事
T2535_.79.0222b23: 十一面觀自在菩薩心密語儀軌經三卷不空
T2535_.79.0222b24: 十一面神心呪心經玄奘
T2535_.79.0222b25: 十一面觀世音神呪經耶舍屈
多譯
T2535_.79.0222b26: 陀羅尼集經第四御自
玄奘屈多兩經集經第
T2535_.79.0222b27: 四同本異譯也。寛信法務檢之云。件四經
T2535_.79.0222b28: 雖有増減。大旨同之。屈多玄奘兩譯與軌
T2535_.79.0222c01: 上全同。集經其外出五十二印二十四呪餘
T2535_.79.0222c02: 三本無之。不空本中下出行法儀則。餘譯
T2535_.79.0222c03: 闕之已上
寛信
愚老信寛信之故。四本末檢合
T2535_.79.0222c04: 之寛信祖師勝倶胝院小野流師範也。仍覺
T2535_.79.0222c05: 洞院日記祖師法務被注之。此上愚老行海
T2535_.79.0222c06: 法印書籍大略傳之。其上小野四人明匠書
T2535_.79.0222c07: 折紙
等也
於三人者少少又傳之。豈忽緒寛
T2535_.79.0222c08: 信乎。四人明匠者理法。理明・文泉・兵部也。
T2535_.79.0222c09: 四人共寛信弟子也。時人號四天王云云
T2535_.79.0222c10: 法外今三人折紙隨分傳之也已上御
自筆
T2535_.79.0222c11:   同月二十六日奉傳受同二十七日記了
T2535_.79.0222c12:
T2535_.79.0222c13: 准胝 除災 延命 除病 求兒
T2535_.79.0222c14: 先除災文不空譯經云。若在家菩薩。誦此
T2535_.79.0222c15: 陀羅尼。或於人間常作國王。若勞世務
T2535_.79.0222c16: 無諸災横儀。若出家菩薩。三時念誦。現生所
T2535_.79.0222c17: 生求悉地現前取意日照譯經云。復次有法。
T2535_.79.0222c18: 若在路行誦念此呪。無有賊盜惡獸等畏。
T2535_.79.0222c19: 若欲往渡江河大海。誦呪而渡無有水中
T2535_.79.0222c20: 惡獸等難略抄金剛智譯經云。復有一法。若
T2535_.79.0222c21: 有王難。被繋閉枷鎖禁其身者。誦此陀羅
T2535_.79.0222c22: 尼即得解脱日照譯
有此説
T2535_.79.0222c23: 次延命文 無畏大道場法云。又授三藏口
T2535_.79.0222c24: 傳密意云。若有苾芻苾芻尼優婆斯優婆耶
T2535_.79.0222c25: 童男童女。命欲終盡。不問宿殃大横小横。
T2535_.79.0222c26: 但命盡三七日得遇此法。勅閻羅王令幽
T2535_.79.0222c27: 冥所更與延壽。合終之命却得増壽。毎一
T2535_.79.0222c28: 灌頂増二十一年壽命。於壽命長短悉自能
T2535_.79.0222c29: 御口云。先師僧正此文殊被稱美。不動
T2535_.79.0223a01: 尊能延六月住之誓願非物數歟*御自
筆云
不動
T2535_.79.0223a02: 立印軌云。又正報盡者能延六月住問。延
T2535_.79.0223a03: 壽只六月歟。強不可爲望。如何。答。荼吉
T2535_.79.0223a04: 尼知定業衆生。兼六月奪其精食之。大
T2535_.79.0223a05: 日疏委如記之。仍六月六月相續延壽也
T2535_.79.0223a06: 云云今准胝功力勅閻王。毎一灌頂増二
T2535_.79.0223a07: 十一年壽。是又二十一年二十一年相續延
T2535_.79.0223a08: 壽歟。六月與二十一年相續雖不異。猶非
T2535_.79.0223a09: 同日論歟云云先師所存如此而已。愚老云。
T2535_.79.0223a10: 一灌頂何事哉。答。無畏軌云。父母遇此法。
T2535_.79.0223a11: 得入灌頂。能令子孫皆同得福。善男女
T2535_.79.0223a12: 得入灌頂。能令父毎延年増福此受
T2535_.79.0223a13: 明灌頂歟。可尋已上
御筆
 善無畏獨部法云。先
T2535_.79.0223a14: 當淨心。然後結印。印想心上誦此呪百
T2535_.79.0223a15: 八反。誦此呪時能使短命者長命。加魔羅
T2535_.79.0223a16: 病尚得除差。何況餘罪此文通除
病滅罪也
又云。若
T2535_.79.0223a17: 有短命長病衆生。月十五日夜曉燒安悉
T2535_.79.0223a18: 香誦此眞言一千反。増壽無量
T2535_.79.0223a19: 除病文 日照譯經云。復次有法。於病者前
T2535_.79.0223a20: 以墨畫其病人形像。呪楊枝打此畫人形。
T2535_.79.0223a21: 亦便除差○若有病人。爲鬼所著身在遠
T2535_.79.0223a22: 處。應呪楊枝具滿七反寄人持打。即亦
T2535_.79.0223a23: 除愈金智譯經云。或取童女所縒之線念
T2535_.79.0223a24: 誦一遍作一結。如是滿二十一結。與病人
T2535_.79.0223a25: 小男女等。頂上繋著惡魔鬼魅等病皆得除
T2535_.79.0223a26: 不空譯經云。又法。若人患鬼魅病。取
T2535_.79.0223a27: 柳枝或茅草誦眞言拂患者身。即得除愈
T2535_.79.0223a28:
T2535_.79.0223a29: 産生文付夜
金智經云。若求子。於畫彼葉上
T2535_.79.0223b01: 書此陀羅尼并畫童子。以紫綵裹之。念
T2535_.79.0223b02: 誦一千八十反。安著髮中。即孕日照經
T2535_.79.0223b03: 云。又法。若孩子夜啼。令童女右縒線。誦眞
T2535_.79.0223b04: 言加持結二十一反。繋於頸下。孩子即不
T2535_.79.0223b05: 夜啼*御自
筆云
不空譯云。若女人無男女。以牛
T2535_.79.0223b06: 黄於挿皮上書此眞言令帶。不久當有
T2535_.79.0223b07: 男女或以此文爲牛王加持證文。而文
T2535_.79.0223b08: 不分明。不可然歟已上
御筆
 私加之
T2535_.79.0223b09: 滅罪文 不空經云。若出家在家菩薩誦持
T2535_.79.0223b10: 此陀羅尼滿九十萬遍。無量劫造十惡四重
T2535_.79.0223b11: 五逆五無間罪悉皆消滅金智日照等經中
T2535_.79.0223b12: 説同之
T2535_.79.0223b13: 菩提文 日照經云。若有薄福衆生無有
T2535_.79.0223b14: 少善根者○若得聞此大准提陀羅尼法。速
T2535_.79.0223b15: 疾證得阿耨多羅三藐三菩提不空經云。
T2535_.79.0223b16: 又法。若人無宿善根無菩提種不修菩提
T2535_.79.0223b17: 行。纔誦一遍則生菩提牙。何況常能念誦
T2535_.79.0223b18: 受持
T2535_.79.0223b19: 愛念 無畏譯經云。又宰臣事王。若爲卑
T2535_.79.0223b20: 官。被所持者不相念。但毎夜三時向本尊
T2535_.79.0223b21: 前誦此眞言一百八反。一返一呼所事者
T2535_.79.0223b22: 名。即得大人愛敬。如臣敬君。如子敬父。
T2535_.79.0223b23: 所有言説彼皆信受
T2535_.79.0223b24: 所望 宦位 福祿 又云。又毎欲於王及
T2535_.79.0223b25: 大人受求官及物等。但依前法一遍稱名。
T2535_.79.0223b26: 自云。某爲某事。願得如意。悉皆得之
T2535_.79.0223b27: 云。若人總無福祿官位。但於二七日中至
T2535_.79.0223b28: 心念誦。隨有縁力加功。依法即得福祿官
T2535_.79.0223b29: 位。隨意處樂
T2535_.79.0223c01: 知善惡事 不空經云。又法取一明鏡置於
T2535_.79.0223c02: 壇中。先誦眞言加持好花一百八遍已。然
T2535_.79.0223c03: 後又誦眞言一遍一擲打鏡面。於鏡面上
T2535_.79.0223c04: 即有文字現説善惡事御自
筆云
此中現青衣
T2535_.79.0223c05: 童子等事無畏
此事至要至要也。可引載歟
T2535_.79.0223c06: 除睡眠事日照
除口舌事同軌 得聰明事金智
日照
T2535_.79.0223c07: 此等功力大切也。可引載歟 無善根種
T2535_.79.0223c08: 子生菩提牙事 金智軌不空軌此功能大
T2535_.79.0223c09: 切中大切。既菩提文被引載。珍重珍重已上
御自
T2535_.79.0223c10:
T2535_.79.0223c11: 種子bu 御口決云。又取梵名中爲種子
T2535_.79.0223c12: 也。文此尊是無佛性人與佛性故。budv@a
T2535_.79.0223c13: 取初字歟
T2535_.79.0223c14: 三形 賢瓶 問。瓶名賢瓶意如何 御自
筆云
T2535_.79.0223c15: 諸瓶寶瓶・賢瓶・
瓶・軍持等也
面如談之已上
御筆
私云。承
T2535_.79.0223c16: 御口決云。賢瓶常花瓶以綵帛成莊嚴也。
T2535_.79.0223c17: 胡瓶是瓶頸外有取柄并小口。小口端作
T2535_.79.0223c18: 龍頭等歟。寶瓶水瓶等通名
T2535_.79.0223c19: 尊形十八臂 私云。金剛智軌云。兩臂四臂
T2535_.79.0223c20: 六臂八臂十臂十八臂三十二臂八十四臂名
T2535_.79.0223c21: 可隨處求云云但祕藏記釋釋迦院准胝云。
T2535_.79.0223c22: 白黄色有十八手。遍身有白輕羅緯綿
T2535_.79.0223c23: 高尾曼荼羅同之歟
T2535_.79.0223c24: 觀中 白螺爲釧 問。白螺爲釧意如何
T2535_.79.0223c25:   答。未決歟。又云。第五把微惹布羅迦菓云云
T2535_.79.0223c26: 問。此菓何菓耶 答。御口云。子滿菓歟。子
T2535_.79.0223c27: 滿菓者柘榴菓也。一向推量也云云但別次
T2535_.79.0223c28: 第石留云云不空軌倶縁菓云云此菓有沙汰
T2535_.79.0223c29: 已上御
自筆
 又云。第八跛折羅 問。何 答。金
T2535_.79.0224a01: 剛杵也 又云。第四把澡灌 問。何物乎
T2535_.79.0224a02: 答。御口云。手洗也御自
筆云
別次第云。水瓶云云
T2535_.79.0224a03: 手洗異説也。不空羂索心呪王經云。右邊二
T2535_.79.0224a04: 手。一持蓮花。一持澡灌又云。下手執持
T2535_.79.0224a05: 澡瓶准此説者。澡灌者水瓶歟。又彼法
T2535_.79.0224a06: 道場觀中水瓶云云 問。今道場觀依何軌
T2535_.79.0224a07: 耶 答。金智儀軌歟御自
筆云
然也。依金智不空
T2535_.79.0224a08: 兩軌歟。又八臂像有現圖非所要。故不及
T2535_.79.0224a09: 出之已上*御
自筆
 有本上押紙此處書
入タリ元來付紙也
T2535_.79.0224a10: 本尊加持初印
 御口云。此印又三鈷杵印歟。
T2535_.79.0224a11: 但二風端各付火背也御自
石山内供記
T2535_.79.0224a12: 云。大師御傳根本印三鈷印云云
取意
 已上御
自筆
T2535_.79.0224a13: 私云。此印善無畏大道場法中名隨心護心
T2535_.79.0224a14: 契。同作獨部法號總攝二十五部大曼荼羅
T2535_.79.0224a15: 印也但二母指聊不審也 軌云。二母指捻右手
無名指中節文右手者恐應云左右云云
T2535_.79.0224a16: 出金智不空日照等所譯經中。皆以同
T2535_.79.0224a17: 此三經是同本異譯歟。又無畏大道場法中
T2535_.79.0224a18: 出之。説功能云。若誦此准提眞言一遍。即
T2535_.79.0224a19: 同誦一切陀羅尼一遍
T2535_.79.0224a20: 又印言 問。此印言用當尊事出于何經
T2535_.79.0224a21: 軌乎 答。御口云。印金界三摩耶會護菩薩
T2535_.79.0224a22: 印也。彼菩薩與准胝同體故用彼歟御自
筆云
T2535_.79.0224a23: 金智不空軌共出之。言出不空軌。印即護菩
T2535_.79.0224a24: 薩印也已上
御筆
T2535_.79.0224a25: 結界 御口云。不動或烏蒭沙摩歟。雖
然可用不動也
金智軌
T2535_.79.0224a26: 烏蒭沙摩。不空軌無能勝也。雖爾不動可宜
T2535_.79.0224a27: 歟。結護無能勝烏蒭沙摩是共羯磨部。結護
T2535_.79.0224a28: 明王故用之也。今准胝釋迦所變并護菩薩
T2535_.79.0224a29: 習。是共羯磨部也。仍用之已上
御筆
T2535_.79.0224b01: 讃 問。本尊讃如何 御自
筆*云
小讃出梵字
T2535_.79.0224b02: 軌。寛信法務用之歟。大讃出不空軌。廣博
T2535_.79.0224b03: 故不用之御自
T2535_.79.0224b04: 召請金智軌本尊印言二大來去之由雖出之。
只通召請可宜歟 已上御筆
T2535_.79.0224b05: 散念誦 本尊呪可正念誦可宜
小呪
歟。又可
T2535_.79.0224b06: 用大呪歟。烏瑟沙摩解穢呪出二陀羅
尼集經歟
唵修
T2535_.79.0224b07: 利摩利摩摩利摩利修修利莎訶 
T2535_.79.0224b08: 不出
 御自
筆云
爲産生可用此呪歟 *已上
御筆
同心
T2535_.79.0224b09: 眞言。唵倶路二合馱曩吽弱此呪常
事歟
軍荼利軌
T2535_.79.0224b10: 云。便易及諸穢處用烏樞瑟摩金剛心密印
T2535_.79.0224b11: 言加持五處。諸魔不得其便速得成就
T2535_.79.0224b12: 炎摩天呪 o@m焔摩耶莎呵 問。諸觀音
T2535_.79.0224b13: 阿彌陀正觀音白衣馬頭通用何違彼例
T2535_.79.0224b14: 乎 答。准胝觀音攝不攝有論 御自筆
T2535_.79.0224b15: 縱雖爲觀音。不似普通觀音。仍用此念誦
T2535_.79.0224b16: 歟 問。祖師小野僧正既攝六觀音中。何違
T2535_.79.0224b17: 彼乎 答。顯義門多端歟。所以可觀音處
T2535_.79.0224b18: 據少少出之。御口云。胎藏八葉中觀音以
T2535_.79.0224b19: bu字爲種子。今此尊種子bu字也。種子既
T2535_.79.0224b20: 同。何非觀音乎。又莊嚴寶王經一經皆説
T2535_.79.0224b21: 觀音事。彼經中准胝又有之。故又胎藏遍智
T2535_.79.0224b22: 院五尊中置三角智印IMAGE三角火輪形表智
印也。私云。滿字
T2535_.79.0224b23: 有胸故
三角歟
左右各有二尊。左邊大樂不空身
T2535_.79.0224b24: 延命
中台左邊金剛部諸尊從此菩薩身出
T2535_.79.0224b25: 生右邊七倶胝佛母准胝
中台右邊蓮花部
T2535_.79.0224b26: 尊豈非觀音乎云云又同譯金智六字儀
T2535_.79.0224b27: 軌擧六觀音云。若有人欲被杻械枷鎖不
T2535_.79.0224b28: 安穩心者。以天番主加地番准胝觀音封
T2535_.79.0224c01: 此軌正不可決也 已上記者後日勘入
T2535_.79.0224c02:
T2535_.79.0224c03: 私云。金智譯准胝陀羅尼經奧題云。准胝觀
T2535_.79.0224c04: 音經日照譯經云。復次有法○誦呪一遍
T2535_.79.0224c05: 印成一塔。如是數滿六十萬遍。即得覩見
T2535_.79.0224c06: 聖觀自在菩薩○隨心處求皆得滿足
T2535_.79.0224c07: 中呪者准胝呪也。依此呪力所覩見豈非
T2535_.79.0224c08: 本尊准胝*乎云云設雖非本尊既云聖觀
T2535_.79.0224c09: 音。是本身也。故處變觀音歟。但至散念者。
T2535_.79.0224c10: 別次第裏書云。此尊釋迦化身歟。不動又
T2535_.79.0224c11: 釋迦化身故用之歟。私云。釋迦是准胝呪能
T2535_.79.0224c12: 説佛故殊擧之歟。不動總辨事尊故用之。烏
T2535_.79.0224c13: 蒭沙摩者別次第裏云。此法結界明王タリ
T2535_.79.0224c14: 仍用之私云。爲産生修之故用彼言歟。故
T2535_.79.0224c15: 陀羅尼集經九説烏蒭沙摩解穢呪功能云。
T2535_.79.0224c16: 若見死尸婦人産處六畜産生血光流處。見
T2535_.79.0224c17: 如是種種穢時。即作此印誦解穢呪。即得
T2535_.79.0224c18: 清淨。所行呪法悉有効驗故知爲産生修
T2535_.79.0224c19: 之時。結界又可用烏蒭沙摩歟。散念誦呪
T2535_.79.0224c20: 又可解穢呪 御自
筆云
金智譯經奧題事凡
T2535_.79.0224c21: 珍重珍重在指掌。此事愚老所不見及。諸
T2535_.79.0224c22: 人傳未出此證。愚見不及歟。不審不審之
T2535_.79.0224c23: 餘此奧*題猶有疑也。廣可見他本。先徳面
T2535_.79.0224c24: 面此事劬勞沙汰若未出此證者。先徳不
T2535_.79.0224c25: 可免管見之失歟。釋猶猶珍重珍重。次
T2535_.79.0224c26: 日照譯經文者。愚意頗有疑也。其故今
T2535_.79.0224c27: 所被出文云。即得覩見聖觀自在菩薩
T2535_.79.0224c28: 次句云。或見金剛主菩薩愚老云。此金剛
T2535_.79.0224c29: 手也。此尊爲金剛部主改主字歟。七八
T2535_.79.0225a01: 行奧文又云。一日一夜不食正念誦呪。乃至
T2535_.79.0225a02: 見金剛手菩薩。與彼菩薩即將是人往
T2535_.79.0225a03: 於自宮是手字也。又
觀音事無之
次一二行許奧文云。如
T2535_.79.0225a04: 是等諸塔之前誦呪。右繞即見阿鉢羅是多
T2535_.79.0225a05: 菩薩及呵底菩薩。隨其所願皆悉滿足
T2535_.79.0225a06: 老云。阿鉢羅之多菩薩者是無能勝菩薩歟。
T2535_.79.0225a07: 呵底菩薩可尋之。愚老案云。此等文三部之
T2535_.79.0225a08: 上首之菩薩覆護准胝持者給也。觀音蓮部
T2535_.79.0225a09: 金剛手金部無能勝佛部王部之時
通羯磨部也
文前後更不
T2535_.79.0225a10: 局觀音。准胝住處專胎藏界也。護菩薩雖
T2535_.79.0225a11: 有金界。是展轉隱住所也。仍就胎藏界
T2535_.79.0225a12: 且擧三部上首菩薩歟。然者此證文愚意非
T2535_.79.0225a13: 指掌也。如何。猶猶奧*題證直千金也千金
T2535_.79.0225a14: 也。所詮石山道場觀小野諸明集等云准胝觀
T2535_.79.0225a15: 音。又小野僧正注進御堂之上可仰信也。
T2535_.79.0225a16: 可仰信也已上
自筆也
 裏付或疑云。觀音頂上戴
T2535_.79.0225a17: 阿彌陀。准胝不爾。又勸請如來部中如何
T2535_.79.0225a18: 答。或云。内山眞乘房義云。五部互具故。准
T2535_.79.0225a19: 胝是蓮花部中佛部歟已上 又尋云。用焔摩
T2535_.79.0225a20: 天呪有何故乎 答。御口云。准胝勅焔摩
T2535_.79.0225a21: 王而延二十一年之壽命云云依之公家御
T2535_.79.0225a22: 修法必副修焔摩天供也。此法爲除病延
T2535_.79.0225a23: 命修之。故加用焔摩天呪也
T2535_.79.0225a24: 護摩 獨部法云。受納護摩集十一。火天法
T2535_.79.0225a25: 印。直竪右手後三指頭指少曲頭大指屈在
T2535_.79.0225a26: 中頭指來去。呪曰。唵阿耆那曳阿蔽歌
T2535_.79.0225a27: 同上
娑訶那地弊同上
地跛夜莎訶」
T2535_.79.0225a28: 具書事
T2535_.79.0225a29: 佛説七倶胝佛母准胝大陀羅尼經金剛
智譯
T2535_.79.0225b01: 七倶胝佛母所説准提陀羅尼經不空
T2535_.79.0225b02: 七倶胝佛母心大准提陀羅尼經日照
T2535_.79.0225b03: 七倶胝獨部法善無
畏譯
T2535_.79.0225b04: 七倶胝佛母心大准胝陀羅尼二十五部大三
T2535_.79.0225b05: 曼荼羅尼獨行灌頂懺悔大道場法同譯
T2535_.79.0225b06:   傳受如先。同二十八日記之了
T2535_.79.0225b07:
T2535_.79.0225b08:   如意輪
T2535_.79.0225b09: 御口云。遍智院讓十八道。而不被作別次
T2535_.79.0225b10: 如意輪念誦儀軌不空云。先入諸佛如
T2535_.79.0225b11: 來海會灌頂道場受灌頂已發歡喜心。
T2535_.79.0225b12: 師親受念誦法則同瑜伽同譯云。從師
T2535_.79.0225b13: 獲灌頂。既蒙印可已。弟子已具此相。方
T2535_.79.0225b14: 可爲傳授准師口。此中灌頂者受明灌
T2535_.79.0225b15: 頂歟。先受受明灌頂可傳受此法也御自
筆先
T2535_.79.0225b16: 受受明灌頂事不可限此
法。諸尊法通例也。常如談之
私云。依師口且出
T2535_.79.0225b17: 種三羊等
T2535_.79.0225b18: 種子 hr@i@htr@a@h
tr@a@h
三形 金剛寶蓮 御口決云。甚
T2535_.79.0225b19: 深祕傳云。青蓮花上寶幢。寶幢上紅蓮花。
T2535_.79.0225b20: 紅蓮華上八輻金輪。金輪上三辨如意寶珠
T2535_.79.0225b21: 也。更問云云 私云。三辨者三纒之事也。辨
T2535_.79.0225b22: 字中書糸也。或云。辨辮也。辮可讀云云
T2535_.79.0225b23: 此字クミ訓可尋。三辨心三ワケタル由歟。
T2535_.79.0225b24: 可尋。纒字有興歟*已上御
自筆也
T2535_.79.0225b25: 尊形 六臂 或云。二臂四臂六臂十臂十
T2535_.79.0225b26: 二臂經中見云云私云。但祕藏記高尾曼荼
T2535_.79.0225b27: トノ如意輪六臂也。持物等皆如十八道次
T2535_.79.0225b28: 第也 御自
筆云
六臂所持六輻二輪事又能能可
T2535_.79.0225b29: 習。甚深也*已上御
自筆
 問。三種之字與三形
T2535_.79.0225c01: 成一種羯磨身事如何 答御自筆衷
種子三
T2535_.79.0225c02: 摩耶事hr@i@htr@a@h
tr@a@h
 或云。hr@i@h本尊種。tr@a@h寶種子。又tr@a@h
T2535_.79.0225c03: 輪種子云云 此事出持寶金剛次第。可仰
T2535_.79.0225c04: 件次第有二本。一本大師。一尊
師御作也。兩本共出之也
口云。以tr@a@h
T2535_.79.0225c05: 輪種子事。粗雖有證據等。猶非無不審。一
T2535_.79.0225c06: 高尾曼荼羅御筆也。而降三世三昧耶會四
T2535_.79.0225c07: 波羅密内寶波羅密三昧耶形不圖寶珠被
T2535_.79.0225c08: 畫八輻輪也。種子即任例tr@a@h歟。是事第一
T2535_.79.0225c09: 殊勝證驗也。但由緒愚老未習之。又未案
T2535_.79.0225c10: 得之間。只雖仰信。猶孤疑未休也。一金智
T2535_.79.0225c11: 軌以輪爲妙智。能斷諸結使。猶轉大法
T2535_.79.0225c12: 輪。此爲福智路文。福一字以爲證。是又髣
T2535_.79.0225c13: 髴。疑未散。今傳一祕義。隨喜記者稽古之
T2535_.79.0225c14: 間顯之翰墨也。但自元有存知者彌可被
T2535_.79.0225c15: 仰信也。寶ニモニモ共用tr@a@h事是財施法施
T2535_.79.0225c16: 也。hr@i@h大悲本誓也。大悲本誓之故以福智
T2535_.79.0225c17: 二嚴財施法施施與衆生標示也。以智面
T2535_.79.0225c18: 以輪爲三形。以施壇波羅蜜
也即福也
面以tr@a@h爲種子。
T2535_.79.0225c19: 況此智輪即摧無福業也。甚深甚深可祕
T2535_.79.0225c20: 密也。此爲福智路誠證。彌以令契當歟。可
T2535_.79.0225c21: 思之。凡末世行人以懈怠爲先。破戒無慚
T2535_.79.0225c22: 也。貧苦無福惠。即此謂也。此尊本誓金智軌
T2535_.79.0225c23: 云。此大悲儀軌不擇日及宿時食及澡浴若
T2535_.79.0225c24: 淨與不淨。常應不間斷遠離於散亂
T2535_.79.0225c25: 代行者尤可仰信。然者當寺根本尊師以下
T2535_.79.0225c26: 祖師乃至前大僧正定海以下大旨皆以當尊
T2535_.79.0225c27: 爲本尊也。山上如意輪堂即尊師御持佛堂
T2535_.79.0225c28: 即御本尊也既燒失悲
哉悲哉
當寺初行十八道本尊當
T2535_.79.0225c29: 尊也。鎭守清瀧本地又當尊也。仍爲當寺通
T2535_.79.0226a01: 本尊。可仰信。可仰信而已已上
自筆也
T2535_.79.0226a02: 道場觀 御口云。如十八道但變爲金寶輪
T2535_.79.0226a03: 句改之。用前祕傳爲殊勝祕事也云云
T2535_.79.0226a04: 三字成三種三形事委曲如十八道記
T2535_.79.0226a05: 本尊加持 御口云。三種印眞言如十八道
T2535_.79.0226a06: 經軌雖多不出三種印言也。印相表示等
T2535_.79.0226a07: 如十八道記。又仰云。此尊祕印祕明熾盛光
T2535_.79.0226a08: 軌説心中心印用心呪爲最甚祕事。彼印
T2535_.79.0226a09: 二手外縛二火蓮葉二風寶形二地立交二空
T2535_.79.0226a10: 並立取意此印言各具蓮花輪寶故爲祕印
T2535_.79.0226a11: 祕明也。二地交立輪也。餘可知明三種者
T2535_.79.0226a12: 鉢頭迷震跢摩尼入縛羅輪。h@u@m光明故屬寶
也。云云委如十
T2535_.79.0226a13: 八道
記矣
私云。十八道所出三種印言不空如意
T2535_.79.0226a14: 輪瑜伽文全同。金剛智譯法要又同之。不空
T2535_.79.0226a15: 念誦儀軌言是同印少異。寶思惟摩尼陀羅
T2535_.79.0226a16: 尼經中唯出三種言。大旨同寶思惟摩尼
T2535_.79.0226a17: 輪念誦法中根本一印三種言出之。文言如
T2535_.79.0226a18: 寶思惟經也。不空儀注祕決唯大呪注釋
T2535_.79.0226a19: 又大師御作*儀
注祕決有之
又寶志和尚修行儀軌大呪出
T2535_.79.0226a20: 根本印故知此尊印明不出三種也。又
T2535_.79.0226a21: 義淨如意心陀羅尼呪經又擧三呪。但大呪
T2535_.79.0226a22: 中歸命句異餘經軌。彼經云。南謨佛駄耶
T2535_.79.0226a23: 南謨達磨耶南無僧伽耶南無觀自在菩薩摩
T2535_.79.0226a24: 訶薩具大悲者怛姪他○已下
如常
都表如意輪念
T2535_.79.0226a25: 誦法説大呪功能云。誦此眞言於三七日
T2535_.79.0226a26: 中滿三十萬遍。聖者即現持誦人前。隨心
T2535_.79.0226a27: 所求皆得成就如意輪陀羅尼經云。若國
T2535_.79.0226a28: 王誦念。於七日中六時各誦一千八十反。
T2535_.79.0226a29: 若后妃九百反。若王子八百反。若公主七百
T2535_.79.0226b01: 反。若宰官六百反。若比丘一百反。若男子一
T2535_.79.0226b02: 百六反。若女人一百三反。若童男一百反。若
T2535_.79.0226b03: 童女九十反。此名課法。持念稱名。一切勝事
T2535_.79.0226b04: 皆獲成就取意如意心陀羅尼呪經云。發心
T2535_.79.0226b05: 希求此生現報者。應當一心受持此呪○
T2535_.79.0226b06: 但止攝心口誦不懈。百千種事所願皆成
T2535_.79.0226b07: 已上兩文通
三種呪功也
如意輪瑜伽説心印功云。一切諸
T2535_.79.0226b08: 意願應心之所念。由結此印故皆悉得成
T2535_.79.0226b09: 又説尊功云。六臂廣博體能遊於六
T2535_.79.0226b10: 道。以大悲方便斷諸有情苦又云。持寶
T2535_.79.0226b11: 蓮勝幢幢中出妙聲。雖有薄福者當滿
T2535_.79.0226b12: 一切願三形功
能歟
御口云。故僧正以此持寶
T2535_.79.0226b13: 勝幢文爲當尊殊勝文給
T2535_.79.0226b14:
T2535_.79.0226b15:   不空羂索
T2535_.79.0226b16: 御口云。爲滅罪并勝他修此法故藤氏長
者攝録臣
T2535_.79.0226b17:
又仰云。一切有情衆鳥繋此尊索網不
T2535_.79.0226b18: 誤故。云不空羂索也
T2535_.79.0226b19: 種子mo 御口云。梵名中取mo字也。空梵名
T2535_.79.0226b20: 初字歟
T2535_.79.0226b21: 道場觀 不空羂索心呪王經下云。於壇中
T2535_.79.0226b22: 畫聖觀自在菩薩形像。其像立在蓮花座中。
T2535_.79.0226b23: 頂上螺髺紺髮垂下。首上寶冠畫無量壽佛。
T2535_.79.0226b24: 其尊者身一切莊具而嚴飾之。形状白色如
T2535_.79.0226b25: 頗胝迦。應作四臂。右邊二手一持蓮花一
T2535_.79.0226b26: 持澡灌。左邊二手。一持數珠。一施無畏。面
T2535_.79.0226b27: 貎端嚴&T002247;怡寂靜○上卷云。方畫觀自在
T2535_.79.0226b28: 菩薩形像。聖面有三目。以翳泥耶鹿王皮
T2535_.79.0226b29: 而覆肩上○尊者四臂。左邊上手執持蓮
T2535_.79.0226c01: 花。下手執持澡瓶。右邊上手施無畏。下
T2535_.79.0226c02: 手執數珠○又下卷云。復觀自在菩薩像
T2535_.79.0226c03: 前應畫不空羂索呪王。其形色相非赤非
T2535_.79.0226c04: 白。衣服赤色頭髮動搖。面有三目赤色
T2535_.79.0226c05: 赤光。耳璫垂下。口出四牙。二上二下兩
T2535_.79.0226c06: 眉。或下唇時動。身有四臂。長短瓔珞交
T2535_.79.0226c07: 垂胸臆。於尊者前雙膝著地。曲躬瞻仰。側
T2535_.79.0226c08: 耳而聽又云。一手執釼。
一手執索文
疑云。兩處文手臂
T2535_.79.0226c09: 持物倶違次第。如何。又上卷文聖觀自在
T2535_.79.0226c10: 菩薩著鹿皮同次第不空羂索歟。而下卷
T2535_.79.0226c11: 中。觀自在前有不空羂索呪王云云相違如
T2535_.79.0226c12: 何。又次第云三面。經云三目。不出面數。如
T2535_.79.0226c13: 何 *御自
筆云
薄草子并別次第所出之三面
T2535_.79.0226c14: 四臂像大師御筆高尾曼
荼羅
様也。四臂持物聊不
T2535_.79.0226c15: 違也。即以鹿皮爲袈裟也。此像愚老本説
T2535_.79.0226c16: 未撿得。閑可勘之。諸來表云。經疏祕略
T2535_.79.0226c17: 載之圖像。密藏之要實繋于茲縱雖無
T2535_.79.0226c18: 本説。更不可疑*已上御
自筆也
T2535_.79.0226c19: 羂索菩薩 私云。祕藏記云。不空羂索白肉
T2535_.79.0226c20: 色面上三目并三面。左右二而。大青色。著鹿
T2535_.79.0226c21: 皮裙。有四手。左一手執開敷蓮花。次一手
T2535_.79.0226c22: 羂索。右一手説法之相。次一手取鍕持瓶
T2535_.79.0226c23: 准此文者。面目各擧一互顯歟。高尾曼荼羅
T2535_.79.0226c24: 又面目同之。但右第一手違之。不空羂索
T2535_.79.0226c25: 呪王事未撿之 問。此尊何故以鹿皮爲
T2535_.79.0226c26: 袈裟乎 答。御口決云。此有淺深二義。淺
T2535_.79.0226c27: 略義者。此菩薩因位帶盲母卜居於山中
T2535_.79.0226c28: 著鹿裘。朝霞拾峯菓夕嵐酌谷水至孝。而
T2535_.79.0226c29: 間獵師入彼山見鹿皮誤實鹿不慮射之。
T2535_.79.0227a01: 諸天感至孝令彼蘇生并開母眼。依此因
T2535_.79.0227a02: 縁今又著鹿皮袈裟也顯經中出
之矣
次深祕義
T2535_.79.0227a03: 衆獸中念子功無過鹿。此菩薩又悲愍衆
T2535_.79.0227a04: 生勝餘菩薩。故爲表彼義懸塵皮也
T2535_.79.0227a05: 問。次第并經中冠中有彌陀云云興福寺南
T2535_.79.0227a06: 圓堂御作不空羂索冠中安比丘像。相違如
T2535_.79.0227a07: 但南圓堂修理時改比丘形安佛形
也。法性寺禪定殿下仰也。御口決也
 御口云。彼
T2535_.79.0227a08: 比丘像者法藏比丘也。寶藏比丘即地藏也。
T2535_.79.0227a09: 彌陀變身即地藏菩薩歟。地藏彌陀一體
T2535_.79.0227a10: 可習之。三井大阿闍梨慶祚毎日所作彌陀
T2535_.79.0227a11: 行法也。最後終焉時不合期故。課弟子行
T2535_.79.0227a12: 圓法橋令修彼。行圓入持佛堂進佛前
T2535_.79.0227a13: 時。拜本尊地藏菩薩像也。雖不審修彌陀
T2535_.79.0227a14: 法畢出堂後。慶祚尋行法已來。行圓致本
T2535_.79.0227a15: 尊相違不審。慶祚以外感心。既存地藏彌陀
T2535_.79.0227a16: 一體義云云私云。大師御筆高尾曼荼羅。觀
T2535_.79.0227a17: 音院不空羂索頭上安羅髮形佛像筆作雖
T2535_.79.0227a18: 異同大師造書也。相違如何。然爲令知彌
T2535_.79.0227a19: 陀地藏是一體造畫別形歟御自筆
裏云
阿彌陀
T2535_.79.0227a20: 地藏同體也。彌陀化度利生尚不飽足。又即
T2535_.79.0227a21: 因位寶藏比丘形示同地藏菩薩身現六道
T2535_.79.0227a22: 衢ヲリタテ恣化度利生施御也。仍寶藏地
T2535_.79.0227a23: 藏同名也。地寶萬物出生處依也。但或用法
T2535_.79.0227a24: 字是又説法智故歟。兩字共有由乎已上*御
自筆
T2535_.79.0227a25: 本尊加持 根本印 御口云。此印表示蓮花
T2535_.79.0227a26: 索也。當尊所持索是也。索末有蓮花也。不
T2535_.79.0227a27: 動索金剛索也。索末有杵也。所謂二風外
T2535_.79.0227a28: 縛二空是索形也。火已下合掌蓮形也。不動
T2535_.79.0227a29: 大獨鈷印。二風獨鈷金剛。餘四攝索也。金剛
T2535_.79.0227b01: 索義顯兩印不同。可思之 問。此印言
T2535_.79.0227b02: 何經軌説乎 答。御自筆云。印言共出千
T2535_.79.0227b03: 手軌也。石山内供云。根本印云云*已上御
自筆
又眞
T2535_.79.0227b04: 用前印。眞言出
三十卷經第二
不空羂索神變經第
T2535_.79.0227b05: 云。以大悲心讀誦受持此祕密眞言百八
T2535_.79.0227b06: 反者。是人則爲十方一切如來一時讃歎而
T2535_.79.0227b07: 攝受。於千劫來積集惡業一切重罪皆悉消
T2535_.79.0227b08: 滅。速得觀世音菩薩夢覺。現身當與諸願
T2535_.79.0227b09: 取意
T2535_.79.0227b10: 散念誦 問。散念誦不擧本師彌陀。有何
T2535_.79.0227b11: 故乎 御自
筆云
擧不擧不定也。無定量也*已上
御自
T2535_.79.0227b12:
T2535_.79.0227b13: 發願 不空羂索蓮花部中諸尊諸尊。自在
T2535_.79.0227b14: 王呪經上云。諸作事成就也。唵阿暮伽毘闍
T2535_.79.0227b15: 耶吽泮吒
T2535_.79.0227b16: 法功能事 神呪王經下云。若有成就尊
T2535_.79.0227b17: 者聖觀自在菩薩不空羂索心呪王法。即得
T2535_.79.0227b18: 如是無量功徳。如如意寶及劫臘波樹所
T2535_.79.0227b19: 求皆得
T2535_.79.0227b20: 具書事
T2535_.79.0227b21: 不空陀羅尼自在王呪經三卷寶思
惟譯
T2535_.79.0227b22: 不空羂索神變眞言經三十卷菩提流
志譯
T2535_.79.0227b23:   本書多之凡諸尊本書皆別可注之已上
御筆
T2535_.79.0227b24: 傳受日如先同二十八日記之了是偏爲紹
T2535_.79.0227b25: 隆佛法迴向菩提也
T2535_.79.0227b26:   金剛佛子頼瑜
T2535_.79.0227b27: 三月五日一見了 在御判
T2535_.79.0227b28:
T2535_.79.0227c01:
T2535_.79.0227c02:
Footnote:
 
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