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薄草子口決 (No. 2535_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
| 不空 |
| 觀自在菩薩心眞言一印念誦法 | 同譯 |
| 眞如法一卷 | 同譯 |
| 金剛頂降三世大儀軌 | 同譯 |
| 瑜伽蓮花部念誦法一卷 | 同譯 |
| 阿唎多羅陀羅尼阿嚕力品第十四 | 同譯 |
| 觀世音菩薩隨心呪經 | 智通 譯 |
| 觀音別法 | 不知 作者 |
| 金剛三 藏譯 |
佛説大方廣曼殊室利經觀自在菩薩授記品
| 第一 | 不空譯 | 奧題云。觀自在多羅菩薩儀 軌經文 多羅菩薩本書歟 |
| 觀自在菩薩説普賢陀羅尼經 | 不空 譯 |
| 勝心明王經 | 不空 |
| 御自筆云 |
| 之也。可被書加歟 | 已上 |
日記之
| 末 |
千手
| 千光眼經 | 三昧蘇 嚩羅譯 | 云。歸命千光眼大悲觀自在 |
| 生願 | 文 | 千手儀軌 | 不空 | 云。行者應從瑜伽阿 |
受灌頂。住勝解行地。捨身命財。勇猛精
| 進。懷悲愍心不厭生死 | 文 | 私云。此中勝解 |
種子
問。依憑何耶 答。儀軌出三形開蓮 問。正觀音既初割蓮。今用開
蓮。有何故耶 答。御口云。千手觀音中爲
王。故莊嚴寶王經云。歸命蓮華王大悲觀世
| 音 | 文 | 後白河院建立三十三間御堂安置千 |
口安之。既此尊有蓮華王名。又於蓮華
中以八葉開蓮爲王。此義同故爲三形歟。
正觀音以未敷蓮印。今尊用八葉印。可思
之 問。諸觀音中正觀音是本身也。正體也。
專爲王爲主耶 答。御口云。於所變身中
| 以千手爲王 | 爲言 | 問。若爾未敷開敷蓮義 |
| 用修生故開花也 | 云云 | 故千光眼經云。自在 |
| 遊諸世界破二十五有 | 文 | 破有是化他故也。 |
| 衆生心中如來藏性或染不染 | 略抄 | 不染是本 |
| 五有 | 文 | 破有是斷染義故云修生也。斷惑即 |
| 華聖人心似開蓮華 | 文 | 可思之 | 已上 | 問。彌 |
勝。若爾破有斷惑義何不具之耶。依之經
云。一切如來大悲心皆集一體觀世音。極樂
| 稱爲無量壽。娑婆示觀世音 | 文 | 如何 答。正 |
十五有施利生應形之益也。又於化他又
有自行化他故無失 問。正觀音既現三
十三身。何異二十五有垂形耶 答。彼雖
垂形未同千手千眼當體配二十五有各
| 具四十手 | 矣 | 御自 筆云 | 此聖千對當重重之問 |
| 重 | 已上 |
玄色成大風輪。風輪上想鑁字。白色。變成
| 水輪。水輪上想鉢羅 | 二合 | 字。金色。成一金 |
| 乃至 | 於妙高山頂上想有八葉大蓮華。於 |
| 胎中想紇哩 | 二合 | 字。從字流出大光明遍 |
皆於大光明中涌出千手千眼觀自在菩薩。
具無量相好。熾盛威徳十波羅蜜菩薩周匝
圍繞。八供養菩薩各住本位。於寶樓閣四
隅有白衣･大白衣･多羅･毘倶胝等四大菩
薩。各與無量蓮華部衆前後圍繞諸天八部
| 以爲眷屬 | 文 | 問。今菩薩有何故具千手 |
昔於千光王靜住如來所親受大悲心陀
羅尼。已越第八地心得歡喜。發大誓願。
| 應時具足千手千眼 | 文 | 又千手經云。觀世音 |
生故説此陀羅尼。一聞此呪故超第八地。
我心歡喜故即發誓言。若我當來堪利安一
切衆生者。令我即時身生千手千眼具足。
發此願已。應時身上千手千眼悉皆具足
| 文 | 略 抄 | 御自 筆云 | 千手千眼因縁事或記云。千臂 |
眼各出一佛。如次爲賢劫千佛。千臂各
| 化出一輪王。以爲千代輪聖王 | 文 | 常喜院始 陀羅尼經文 |
| 引之。大略同 今文云云 | 又云。字義成就觀自在三昧耶 |
若入千字示現千手。今入四十二本字母
| 時成就四十手○ | 云云 | 愚老云。持物四十手 |
請來人不分明。可尋。千手具書ニ觀自在三
昧耶般若字義一卷アリ。此玄奘譯也。若同本
異譯歟。可尋之。又常喜院勘文云。觀音示
同千臂衆生事安然教時義云。劫初有千手
| 者。觀音對現絡千手千眼千三昧名 | 文 | 三 |
| 手打其千面 | 文 | 已上常喜 院勘文 | 愚老云。此文不動尊 |
| 頭被引之歟 | 已上 | 問。何故強願千手千眼 |
| 生也。故經云。今遊諸世界破二十五有 | 文 |
答。同經云。如上大悲處現二十五菩薩各具
十一面四十手。得二十五三昧斷二十五
有。一有當配四十手四十目。合爲千手千
| 眼 | 文 | 又云毎手掌中 有一慈眼文 | 問。若爾今本尊何有能 |
| 化耶 答。御口云。南閻浮分也 | 唐本千手像大 手四十手。其 |
| 餘皆小手有之。高 尾曼荼羅同之 | 故經云。謂如意珠及蒲桃手 |
四十法是施無畏觀自在菩薩爲南瞻部州
| 所現身也 | 文 | 問。今此四十手約五部分配 |
部之中各配八手。一者息災法用佛部尊。化
佛手･羅索手･施無畏手･白佛手･榜桃手･鉞
斧手･戟矟手･楊柳手。二者調伏法用金剛部
尊。跋折羅手･金剛杵手･寶劍手･宮殿手･金輪
手･寶鉢手･日摩尼手･月摩尼手。三者増益法
用摩尼部。如意手寶弓手･寶經手･白蓮手･青
蓮手･寶鐸手･紫蓮手･蒲桃手。四者敬愛法
用蓮華部。蓮華合掌手･寶鏡手･寶印手･玉
環手･胡瓶手･軍持手･紅蓮手･錫杖手。五者
鉤召法用羯磨部。鐵鉤手･頂上化佛手･數珠
手･寶螺手･寶箭手･寶篋手･髑髏手･五色雲
| 手。隨其處欲無不成辨 | 略抄 | 問。一有各 |
| 四十手五部各八手有何故耶 | 御自筆 | 答。 |
其上以千手配當二十五有。一有豈無四十
手哉。以四十手配當五部。一部又豈無八
手哉。既是理在絶言歟。此外於有別由緒
者。就手始可成故也。依故可非成手歟。
| 如何 | 已上 | 又御口云。此州分手諸經少異。所 |
無礙經四十三手也 問。若爾以千手二十
五有各配四十手相違如何 答。御口云。
約持物云四十手也。所以千手經中以兩
手作一合掌。是合掌手故爲一手。雖四十
一手還成四十手也。千光眼經四十二手
又合掌如先。寶鉢手重兩手作法界定印。
印上置寶鉢故。四十二手又成四十手也。
前經寶鉢片手也。攝無礙經又兩手如先。
但化佛手兩手捧頂上置化佛故。四十三
手又成四十手也。前二經化佛手片手也
| 云云 | 或云。四十四手 | 云云 | 御自 筆云 | 手重半問答 |
合掌有二手故也。凡於佛菩薩手臂全無
半手尊。如何 答。此難難遁。但清水寺
定深抄云。此尊合掌二手是根本手也。仍雖
名四十手尊而有四十二手。本手之外更
| 誓出四十手故 | 寶鉢合掌各用二手。故持物雖四 十。於手數有四十二也。合掌二 |
| 手成四十一。而左右必對當不用半。故寶鉢加一 手成四十二手。四十二字陀羅尼門爲相應也。其文 |
| 有別云云四十二字 事愚老下記此畢 | 記者 | 興然 | 私云。千光眼經 |
| 云。理智持寶鉢。定惠蓮華合 | 云云 | 相叶此 |
| 説優美也優美也 | 已上 興然記 | 愚老云。攝無礙經 |
四手此抄被記之。可相叶興然素意歟
| 已上 | 私云。高雄曼荼羅千手四十三手歟。其 |
掌作妙觀察智定印。此手四十手持物外
| 歟。又合掌兩手故成四十三手歟 | 御自 筆 | 如是 |
| 深記者合掌四十外 | 云云 | 此像手數重能能可 |
| 算計歟 | 已上 | 問。觀中擧面具二十七面 | 文 |
千手。千光眼中五百面千手。常現圖像十一
| 面千手。祕藏記二十七面也 | 高尾曼荼羅又 二十七面也 | 今二 |
面數。故云。祕藏記云。二十七面具有千手
| 千眼黄金之色 | 文 云云 | 問。面不同表示如何 |
| 一面也。儀軌中。十波羅蜜周匝圍繞 | 文 | 是 |
觀音之義也。次二十七面者開十度爲二
十七度也。謂十度中前六度各開三種三六
十八也。後四度各開二八也。并前成二十
六。更加本面爲二十七面也。十度各開三
| 二。儀軌及唯識論中出 | 矣 | 次五百面是千眼 |
光眼經云。觀自在菩薩頂上顯現五百頭面
| 具足千眼 | 文 | 問。千手經一面并四十一手 |
御口云。經文雖不分明。彼等經如是習之。
是口傳也。但千手經四十一眼經四十二可
謂分明歟。千手經一面雖不分明習爾也
| 御自 筆 | 凡面數 | 十一面又 出寶生經 | 十一面五百面 | 千光眼經 攝無礙經 |
| 十一面。又 寶生經 | 二十七面 | 祕藏記高雄曼荼羅千 手經但現文不分明 | 一面 |
| 千手經千臂經姥陀羅 尼經但現文不分明 | 十一面･手臂經姥陀羅尼 |
| 經四十一面五十面 | 已上三種 説處未勘 | 千頭千舌千足 |
| 也 | 云云 已上 | 問。十一面二十七面等形状如何 |
頂上。二重上一面並本面有十二面也。或
二重中下重當中央安彌陀。下重除彌陀
四面。故頭上十面合本面十一面也。又千
光眼經云。二十五菩薩三方各三面後一面
十面迴安之。又頂上安一面也。合本面十
| 二面也。但本面有三眼 | 矣 | 二十七面。高尾曼 |
面三面ト合二十七面也。但本面三面各有三
眼也。五百面座位本説并面像未檢之
| 問。軌中觀自在菩薩十波羅蜜菩薩圍繞 | 云云 |
度中後四度作用也。何以十波羅蜜爲眷
屬耶 答。主伴無盡。何必局定耶。又十度
| 可有互具儀歟 問。白衣等 | 文 | 爾者可云 |
手四徳也。所謂白衣息災徳故。今軌中説白
衣明功能云。或有惡人無辜作留難者。
相彼人在瑜伽者足下。誦眞言二十一返。
所有留難者悉皆消滅。慈心相向不能障礙
| 文 | 此文同佛眼功 能。私加之 | 大白衣未萠徳。軌中欲知未 |
| 來善惡事成不誦彼明。眠中夢見之 | 取意 | 未 |
眼視衆生。又大疏云。由此菩薩從悲而生。
| 亦復衆生到於悲處也 | 文 | 毘倶知忿怒徳。毘 |
| 倶知即皺梵名也。額有皺是忿怒形也 | 云云 |
表示可思之
本尊加持 蓮華五鈷印 御口云。又云九
峯印。又名補陀落山印。補陀落山形也。彼
山有九峯。八方八峯中央一峯也。二火合立
爲中峯。餘八指頭爲八峯也
| 眞言大陀羅尼 | 云云 | 御口云。用千手經所説 |
| 大陀羅尼 | 矣 | 問。此印言何經軌説耶 答。 |
唯擧陀羅尼無印。即名大悲心大陀羅尼
| 也。經軌陀羅尼文句大異 | 文 | 觀自在説自心陀羅 尼經中出此印 |
| 滅身中百千萬億劫生死重罪 | 文 | 又云。誦持 |
遂者。不得名大悲心陀羅尼也。唯除不善。
| 除不至誠 | 文 | 御口云。一宿五反者。故僧正説 |
| 云。誦此陀羅尼一度誦五反云事也 | 御自 筆云 |
| 理明房義云。毛詩中宿者誠也 | 云云 | 意至誠 |
| 心誦五反 | 爲言 | 私云。是專義也。專誠也。或又 |
| 神妙也 | 御自 筆 | 毛詩事非興然之自義。清水寺 |
| 誠名也。毛詩一宿是誠義故其也 | 云云 | 定深 |
| 空藏以此義爲佳 | 云云 已上 | 儀軌云。由結根本 |
災。二者増益。三者降伏。四者敬愛鉤召等所
有希望世間出世間果報皆得滿願。本教中
| 處説 | 文 | 私云。本教者千手 并千臂經等歟 | 千臂千眼經上云。其 |
| 轉業障 | 略抄 |
蓮華上有寶珠觀之也 眞言 問。此印
| 言出何軌耶 | ＊御自 筆云 | 口決云。八葉印諸觀音 |
部三昧耶印已八葉印也。又十一面軌金
界蓮花三昧耶印也。此等本説豈非通總
| 義哉。大疏十云 | 觀音眞 言釋 | 所謂大悲爲體也。猶 |
| 菩薩亦爾。純以大悲爲體 | 文 | 同十三云 | 觀音 處 |
| 身心内外純以大悲爲身也 | 云云 | 同第八云。 |
| 花者是自慈悲生義也 | 云云 | 香花供養頌云。 |
| 萬行爲妙花 | 文 | 三句中大悲爲根可思之 |
| 大悲萬 行也 | 先徳并師傳以等誠文八葉印諸觀 |
| 音總印義成之 | 花表大 悲義也 | 於諸觀音強不可尋 |
| 各各本説歟 | 云云 | 次  眞言爲千手言 |
| 小呪出之。寛信眞言集見音頸軌 | 云云 | 而全 |
| 見蓮花頂法 | 云云 | 是又不分明。強不可尋 |
| 證文事歟 | 已上 |
彼耶 答。御口云。可用之。通句故略之
| 讃 問。本尊讃何耶 | 別次第雖出之必不 用云云若廣轉故歟 |
字輪觀     | 云云 | 問。唯觀四字耶 |
字。四邊觀四字。如阿彌陀字輪觀也
散念誦 問。用阿彌陀聖觀音有何故耶
答。御口云。阿彌陀是本師也。聖觀音本身故
擧之也。聖觀音法本尊以前唯擧阿彌陀
不擧餘觀音。可思之。馬頭以下觀音又准
此千手也。白衣是部母故諸觀音注用之
問。別御次第中聖觀音本尊後擧之。何違彼
乎 答。彼雖本身。約菩薩義同本尊爲先。
例如諸尊法皆不論佛菩薩明王等正念誦
用本尊明。今次第意雖菩薩。本身故爲先。
| 例如本師阿彌陀爲先 | 矣 | 師資互顯全非相 |
| 違 | 矣 | 問。若爾十八道記散念誦次第之中。 |
義歟 問。別次第中白衣馬頭等外擧餘觀
音何今乎 答今略次第故歟。此御記廣
本可尋之。或又本身部母結界三種不可
過故歟。私云。儀軌中説五相成身觀。可用
| 之歟 | 御自 筆 | 付大法時用之別行時不爾也 |
| 千光眼觀自在菩薩祕密法經 | 三昧蘇嚩 二合羅譯 |
| 經 | 不空 譯 |
陀羅尼經
馬頭
二卷儀軌云。賀野紇里縛能摧諸魔障。以慈
悲方便現大忿怒形成大威日輪照曜無
| 邊界修行者暗瞑。速得悉地故 | 文 | 私云。賀野 |
紇里縛大威怒王。一卷軌號何耶掲利婆觀
音菩薩也。以慈悲方便等者。御口云。觀音
皆是以大悲而爲心府。以大慈爲骨目。其
中當尊殊慈悲勝故云馬頭也。二卷軌云。
| 取子近喩如羸飢馬草食更無餘念 | 文 | 但念 |
何況飢馬乎。且譬法者諸佛菩薩皆是大慈
大悲爲本。濟生利物爲先之。故云經云。佛
| 心者大慈大悲是 | 文 | 此譬一切畜生念水草 |
| 切如來大悲心皆集一體觀世音 | 文 | 以此比 |
也。所謂利益衆生大悲心似飢馬念草也。
飢中以慈悲方便現大忿怒形。良有以也。
又同軌云。次授與三世無礙三種戒菩薩之
律儀先引入輪壇。受與本所尊持明灌頂
應示曼荼羅○親對灌頂師具受本尊教。
| 決定無疑謬。然後勇進修 | 文 | 私云。准此文 |
| 云。諸尊各有受明灌頂 | 云云 | 此文又是證也。 |
種子
問。二卷軌中字。今依憑何耶| 御自 筆云 | 種子事 | 七集胎軌大疏 等出之已上 |
之頭也。諸馬中此馬力強勝。故爲今忿怒形
| 三昧耶身歟 | 御自 筆云 | 三形事白馬頭 | 石山妙抄是 則相傳師口 |
| 也。祕藏 記已上 | 二卷軌云。焚燒世界成一大火聚。 |
説是馬頭尊微妙心。亦如大馬口呑噉焚
| 燒一切衆生藏識中若干熏習雜種心等 | 略抄 |
生死輪迴因縁故焚燒彼也
| 尊形 二臂或四臂 問。二卷軌中八臂 | 云云 |
| 佛一磔 | 長短正當 以人一肘 | 總有四面三面。頭上中面頂 |
仰掌五指中申臂。肘平屈。其掌
| 尼 | 略抄 | 私云。依此文歟。但四面違道場觀 |
| 三面歟 | 矣 |
蓮花胎中想紇里字。從字流出大光明。遍
照無邊佛世界所有受苦衆生。過光明照觸
皆得解脱。從此大光明中涌出馬頭大威
怒王。有四面皆忿怒。虎牙上下出現。八臂
各執器杖。安坐寶盤石上蓮花臺上。有碧
馬頭頭髮如螺焔。身色赫
火焔烱燃逾災火焚燒内外人天業障。無
量忿怒衆及十波羅蜜圍遶。八供養各住本
位。樓閣四隅波羅跢摩･波羅遮那･一髮羅
刹･阿婆羅底等四大童子前後圍遶。又八大
龍王八方圍遶。又十二大天王重四邊圍遶
| 略抄 | 御自筆 | 形像事 身色 晨朝日暉色 | 大經 一 |
| 非黄非赤如日初出色 | 大疏 五 | 身如火色 | 菩提場 經第二 | 肉 |
| 色 | 大原抄圓圖 三面二臂也 | 赤肉色 | 攝無礙經 祕藏記 | 千臂 二臂 | 不 空 |
| 羂索經第九･馬頭一 卷軌五佛頂經一 | 小野僧正注進五佛頂經 |
| 一宇治殿 四面二臂 | 集經 第六 | 一面四臂 | 授記經大 原經本 |
| 三面八臂 | 八字文殊軌 集經第六 | 四面八臂 | 當尊三卷 軌乘水牛 | 三面 |
| 四臂 | 攝無 礙經 | 三面二臂 | 大原 圓圖 | 三面六臂 | 觀音集 圓堂 | 已上 |
轉如十八道。但明各一反。一卷軌云。何耶
掲利婆心印。二手外縛並二大指相著。各
| 屈一節勿著食指。大指來去。唵 | 一 | 阿密唎 |
| 都知 | 二合 | 婆 | 去音 | 婆 | 平去 二 | 嗚𤙖泮 | 二合 | 莎訶 | 云云 |
法心印言。馬頭尊自説也。印如一卷軌。言
| 同次第。但加歸命并莎訶句爲異 | 矣 | 二卷軌 |
頭指。無名指於掌内申背竪開二大指即
| 成也。眞言 | 云云 | 大陀羅尼也廣 博故略之 | 私云。今次第印 |
故耶 答。印此印殊勝。故軌説此印功能
云。結此印誦眞言者。從印放光明。從口
出化佛。所有諸天魔外道障難不善心者見
| 此印退散馳走 | 文 | 言廣博故用小呪。付中此 |
| 畏得無所畏。所有障難悉皆解脱 | 文 | 又別御 |
縛違軌。後印用胎藏軌明也。故用印言。
| 是任先達意樂。未必如經軌歟 | 御自 筆云 | 印言事 |
| 八道次第 | 延命 院 | 出此印言。凡諸家次第大旨 |
| 皆用之歟。但別次第 | 白 | 三印言並用之間。一 |
| 印馬頭二卷軌。廣大攝大青龍玄法 | 已上四 卷 | 大 |
是本流布也。諸家皆用之歟。言八字軌
| 此軌名 心明 | 十一面軌･最勝心明經･如意輪軌無 |
此印言合如薄草紙被用之。於當流者
可印信也 問。此印言各別之誠證聞之了。
如薄草子合説之。本文如何 答。無量壽
| 儀軌･如意輪軌二本 | 不空寶 思惟 | 此等軌合説之也。 |
合説之本文然也。雖然當尊儀軌等合不
説之。何用餘尊軌等乎 答。諸尊印言閣
其尊經軌用餘經軌説條通途之習也。始不
可驚。況其尊祕印祕言多出傍經軌也。即
當尊隨分祕印十一面軌印也。出十一面軌
| 了。可思之 | 已上 |
| 結界 | 但二卷軌見降三 世歟。可用之 | 御口云。或不動或馬頭。 |
| 讃 | 四智 | 私云。本尊讃又可用之歟 | 打 任不 用之 |
| 又一卷軌云。讃曰 | 別儀軌有 之二卷 | 唵跛娜麽 | 二合 | 儗 |
| 寛以 反引 | 帝 | 一 | 誐 | 引 | 娜儗 | 准前 | 多 | 二 | 布 | 引 | 若 | 自羅 反引 | 吽 |
| 引三 | 二卷軌云。次誦本尊讃歎曰。唵嚩日羅 | 二 合 |
| 達摩蘇婆怛嚩 | 二合 引 | 羅他嚩日羅 | 二合 | 鉢娜麽 |
| 二合 | 蘇 | 引 | 馱迦 | 二合 | 路 | 引 | 計濕嚩囉 | 二合 | 蘇 |
| 嚩日羅 | 二合 引 | 乞叉 | 去 | 嚩日羅 | 二合 | 寧 | 上引 | 怛囉 |
| 曩牟 | 引 | 蘖都諦 | 引 |
王。能令一切作障難者悉斷壞。 一切障者
不敢親近。常當遠離。是修行者所住之處四
十里内無有魔事。及諸鬼神等常與諸大菩
| 薩共同得住 | 文 | 又云。常憶念大威怒王故。 |
| 從馬頭尊右胸而生 | 文 | 又云。我大慈大悲馬 |
大慈故不著生死。由大悲故不住涅槃。
常住無明諸境界中斷盡種種諸惡趣六道
四生生老病死之苦。又能噉食滅盡事。近取
喩者。羸飢タル馬ノ草ヲ食スルニ如無專他念。此本願
力故十佛刹土無不現身。瑜伽者起深菩
提心毎日誦一百八遍。大威怒王現身奉
事修行者喩如奴婢。恭敬猶如婆誐鑁。二
| 世菩提何非成 | 文 | 御口云。婆誐鑁者佛名 |
| 也。意云。本尊恭敬行者猶如諸佛 | 爲言 | 或 |
| 爲言 | 又二卷軌中出五相觀 | 矣 |
何耶掲利婆觀世音菩薩受壇法
聖賀野紇里縛大威怒王立成大神驗供養念
| 誦法品上下 | 不空 譯 |
十二日奉傳受。二十五日記御口了。夫馬
頭有縁之誓願。滅乎質無始之罪障。照大
| 慈悲之智光。開三藐三佛之覺花 | 而已 |
| 御記云 |
願翻今日鸚鵡盃之興。欲預當來馬頭尊
| 之益 | 矣 |
諸觀音部下
十一面 御口云。爲除病患疫病等難修
| 此法 | 矣 |
御口云。此種子是此尊梵號。
中字爲種子也。取梵號中| 爲種子。或初字或中或終不定也 | 矣 | 御自 筆云 | 依 |
| 之或傳用字也 | 已上御 自筆 |
| 三形 軍持 御口云。軍持者寶瓶也 | 御自 筆云 |
| 或祕説云。軍持中悲水。甘露水 | 云云 | 或云。軍 |
| 持者無口瓶 | 云云 已上 | 御自 筆 |
| 道場觀 十一面經上 | 不空 譯 | 云。若欲成就者。 |
| 尺三寸。作十一頭四臂 | 手面形相如次第。但 經中手先説面後説 | 觀 |
舍利處安置。持誦者身著淨衣。若在家者
| 持八戒。三時供養無限數念誦 | 文 | 御口云。 |
| 十一面者。或具本面或除本面二説 | 云云 | 又 |
| 面。千光眼經本面之外有十一面 | 云云 | 私云。 |
面像云。順有十一面。當前三面作菩薩相。
右邊三面白牙出上相。左邊三面忿怒相。當
後一面暴笑相。頂上一面如來相。菩薩本面
| 而有三目 | 文 | 誠千光眼經云頂有十一面。 |
中云最上一面作如來相。非本面歟。若爾
十一面倶頭上十一歟。故知十一面稱元名
頭上面歟。何爲相違乎。但今尊本面兩目
| 歟。可見圖像 | 矣 | 又祕藏記釋蘇悉地院十 |
手。左上手蓮花。次一手鍕持瓶。右上手施
| 無畏契。次一手係數珠 | 文 | 高尾曼荼羅像 |
八面下五面上三面。總合有十一面也。右
下手作與願印捻風空。餘行相如記。高尾
曼荼羅像非三目。若被思渡歟。若又有異
| 本歟。可被勘多本也 | 御自 筆云 | 形像事面有三 |
像經軌圖像不見歟。今眼經文引之。只爲
| 面數准例也。二臂 | 面數不出之。 集經第二 | 二臂十二面 |
| 玄奘經。東寺印。佛像集經之第四。此像左 持澡 | 四臂十二面 |
| 軌上七集東 寺寶藏圖 | 四臂十一面 | 高尾曼 荼羅 | 已上皆加本面 |
或問云。不空玄奘等經加本面十二面也。何
云十一面哉。答。本面眞實面也。十一面方
| 便面也。示權實故本面上現十一面也 | 云云 |
| 十一面神呪心經 | 玄奘 譯 | 義疏云。若合本面應 |
| 眞實面也 | 文 | 或人義依此疏文歟。尤神妙。 |
面也。何有十二面乎之旨。諸人最前致
此問。以今疏文會釋之。尤大切也。高尾曼
| 荼羅爲十一面。彌可仰信。可仰信 | 已上御 自筆 |
歟。如何 答。御口決云。今十一面者表十一
| 地。若十二面又表十二地 | 加等 覺也 | 又云。天竺 |
| 面現十一面形也 | 云云 |
| 本尊加持 根本印 祕印也。有口傳 | 云云 | 御 |
十一面。金掌置頂上此意也。更加行者
本面成十一面也。私云。依此口傳者。本
尊加本面成十一面義歟。十一面心密語
| 儀軌經中 | 不空 | 云。十一面根本印二手外叉 |
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