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十八道口決 (No. 2529_ 覺鑁撰 ) in Vol. 79
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No. 2529
| 弘長元年六月十六日於 醍醐寺報恩院傳授始之 |
御口決云。小野次第有二。一石山御作。二
延命院造也。今本是也。又傳授作法。故僧正
口云。先灑水塗香備机師前置之。師取香
塗手腕。護身法等如常。次加持香水自身
及弟子身灑之。次我胸觀
字。弟子胸想 字。即師資如次觀大日金薩 | 云云 | 私云。 |
來不用灑水塗香。護身法并觀念用之。又
小野僧正大師御影御前。聊啓白之後授之
給。人尋申子細。答擬受明灌頂給。又受明
| 灌頂。授之。後十八道等可許之 | 受明灌頂 印明在別 | 私 |
已。不久當成就。弟子具此相方可爲傳授
| 矣 | 此文。灌頂者弟子受明灌頂歟。師傳法灌 |
| 矣 | 御口云。裏書云。此處師灌頂事 不可有沙汰歟。文不見故也 |
| 口等。皆有作法 | 印言在 別 | 雖然近來必不用歟。 |
| 手結小三古印 | 以空押小甲 餘三指開立也 | 誦 字。加持三 |
之。次或立或座。淨三業三部被甲如常。次
| 住薩埵威儀。胸觀字 | 次第心者胸也。御口 云。悉無トヨム也 |
歩到堂門前。右手三度彈指。誦
三反。次開門戸入堂内。兩眼觀
。以此淨眼。可觀見道場内本有諸佛也。住薩埵威儀
者。重仰云。故僧正口傳云。兩手金拳左安
腰。右仰安胸臨堂門也。雖然近來不然也。
又仰云。此流金拳地水火三指握之。大指
少屈。以指頭押火屈側。屈風指立大指甲
上也。自下皆准之
次普禮 御口云。上古數珠懸左風空間。
寄右掌作金掌。誦明作禮也。近來不然。摺
| 珠誦明作禮 | 三度作 之 | 晴時 | 右扇左 持珠 | 到禮盤下。 |
| 呂 | 但無香呂箱之時。香呂有 左机。仍以左手取之 | 次香呂移左手。杵 |
| 度禮。次置香呂 | 左右准 前 | 重仰云。凡諸事摺念 |
| 也。自下摺珠事准知 | 文 |
來多就半跏也。左下右上兩足間。或小袖或
帷等隔之膚不合也。聊可生愛著心故。但
衣不隔之。可覆足上故。若晴時登禮盤。
先上右足。次左足引上半跏。自或施主或上
臘方可登也。次著座畢。阿伽器等少少押
| 直。次數珠少摺 | 不高 聲也 | 母珠左頭指腹方當之。 |
| 弟子掌中引遣。即纒頭指已下四指 | 或三匝或 五匝不 |
| 用四匝 六匝 | 右手置左掌。弟子引懸盤上。左机置 |
香呂間置杵也
次普禮 御口傳云。作合掌誦明三反。御
記云。先師云。凡結印時。其臂極忿惡。極身
副見苦。可相計。但印上下可依印歟。上胸
程下臍程也。仁和寺等不用此普禮。醍醐不
用之人。頗無其謂。祖師製作兩界十八道
等次第。壇前普禮之外。已有著座普禮。何不
用之哉。但晴義以見聞爲先。異樣法則略
之歟 尋云。十指交叉有何故乎 答。高
尾口決云。此歸命合掌相叉意者。此十指者
| 爲十波羅蜜十法界 | 矣 | 大日經疏第三云。 |
| 羅蜜滿足義 | 矣 | 古師口決云。理智冥合定惠和 |
| 合故 | 云云 |
隨便置之。大旨器前方也。次以右風空取
香置左掌。三度移之塗手臂三反。晴時
以左手開蓋取香等事作之。如本之時迴
右手無骨之故也
次三密觀 御口云。蓮掌者常虚合圓樣作
| 之。三寶院大僧正正傳。二中指端少開 | 矣 |
| 文又善 | 矣 | 凡一切觀想准之 |
| 次淨三業 印相印處如説文 | 矣 | 祕藏記云。 |
| 淨三業眞言 | 矣 | 高尾口決云。此眞言有十六 |
| 十方諸尊相渉入。是即禮法也 | 矣 |
此印佛頂形也。或佛金身形也。故爲佛部
印歟
次蓮花部 如説文明三反 御口決云。開
| 敷蓮形也。故爲蓮花部印 | 矣 |
| 次金剛部 | 如説文。但以左小腹。 叉右大側。前方准之 | 御口決云。兩 |
| 金剛故爲金剛部印 | 矣 |
| 次被甲 | 如説文。口云。隨印 五處明各一反合五反 | 御口云。此印甲 |
| 形也。故云被甲印 | 矣 | 尋云。淨三業三部被 |
行。被甲化他。或淨三業自行。三部被甲化他
| 云云 | 疑云。蓮花部云令人樂開説法自在。 |
＊乎 答。私會云。自證菩提中妙觀察智。有
説法斷疑功。故云爾歟。又被甲證菩提者。化
| 功歸已意歟。裏書 | 已下僧正 御房自筆 | 云。蓮花部説法自 |
獲得無礙辨才之功徳也。然非必對他
之説法等歟。又被甲證菩提等者。先被甲護
身者果後方便也。成佛得果以後任本誓悲
願。被大悲大慈甲冑。入生死大海。自在令
度群類也。今證菩提者。此印言等功力也。
此三密能修行者所得功徳也。凡一座行法
間。妙覺果滿頓證頓極。非一度。非二度。雖
然實證以前。猶是凡地也。因位也。今雖表
果後行相。猶只擧因修之功力也。可云歟。
一義云。煩惱業苦不染著身。離諸惡趣苦。
證無上菩提者。果後時。令其所度衆生獲
| 得如是之功徳義歟。猶猶可尋歟 | 私云。巳上 裏書。是抄 |
| 記後入見參時。被加裏書 了。此流肝心尤在斯歟 | 私更加一解云。如 |
一印言淨三業是也。相差別故三部印言各
別擧之。慈悲後得智所起故屬用。或應化
| 所起故云用 | 矣 |
| 次加持香水 印相如説文 | 矣 | 御口決云。先 |
蓋迹。即其手便取念珠母珠移左手。右手
| 作小三古印 | 此印有四樣。一空押風甲二押火 甲。三押水甲。四押地甲。今依第四 |
| 説 也 | 口隨誦明 | 用阿密 利帝明 | 印向器方。不迴直 |
| 加持二十一反 | 加持者。印上下 如打勢也 | 左手左股上二三 |
手珠母珠許引返。次以右手取散杖入水。
| 先逆攪水誦二十一反 | 觀字燒 淨塵垢矣 | 次順攪 |
| 水。誦二十一反 | 觀字流 出乳水矣 | 誦時左手二 |
| 十一反珠反記數 | 矣 | 次器端三度叩 | 不合 拍子 | 胸 |
| 程散杖未上持之。先順三反迴 | 觀灑 十方 | 次上下 |
| 合三度許轉 | 觀灑自身 并供具等 | 又水入。如是三度 |
以左手覆開置。即其手便取杵及念珠移
右手。杵端器方向加持如先。左手如先。次
加持畢。珠引反如先。次左取散杖右杵取
替入水。加持并散灑如先。散灑畢散杖又左
| 杵取替。左可置覆蓋 | 如前 | 私云。從東北 |
二爲本。故丑寅爲始。生佛不二即身成佛
表示也。後夜成道可思之 尋云。灑水入香
有何故＊乎 答。大師御釋云。水有清淨
義無遍至義香無清淨義有遍至義。二合
| 故具遍淨二義也 | 取意 |
爲始。行者方爲終。水香珠次第也 御口
云。机正中正直可置之。然少シスチカヘテ
置之。爲易取散杖歟
私云。水香珠次第。是定戒惠次[IMAGE]第也。水香當定戒下注之。可
[IMAGE]知之。珠明記數故配惠也。廣
| 澤戒定惠次第置之 | 二次第所 由更問 |
作小三古印。逆順各三反旋轉。明逆順各三
反。明
２ 
明也。左金拳安左脇。又晴時左乍持珠金拳安左腰。以右手
杵臍上程逆順加持之。重意云。順從左迴
右逆翻之。又從右旋左云順。逆反之。兩
説雖異。指端向上向下不同。實順逆不可
| 違 | 矣 | 但今依初説 | 矣 |
字觀 金剛合掌 御口決云。金掌有二。一十指初節交叉。二兩掌平合如堅實合
| 掌。今用初説 | 矣 | 總論之有十二合掌 | 矣 | 十 |
頂上心中壇中地下者。御口云。頂上
字下至無間。心中
字上至有頂。竪遍三界也。壇中地下
字横遍十方觀之。又頂上身中正報身心壇中地下依報壇地也
| 次淨地 | 合掌 | 次觀佛 | ＊合掌 | 觀中猶如胡麻 |
空諸佛也。二遍空諸佛數多比胡麻也。故勝
佛頂軌云。觀虚空中。無數諸佛。猶如大地滿
| 成胡麻。不可稱數 | 矣 | 或形相微細ナルヲ比胡麻 也。私云。初義大疏中出歟。 |
| 彼云。如胡麻中油無空隙所云云。後義觀自在儀軌出タ リ。彼云。觀空界遍滿其中有。如來形大如胡麻相 |
| 好周備文。又私云。加一義 云。遍空諸佛○以上異本 | 又＊云。誦遍照明 |
字與字是同大日種子也。故
。與者。上| 下差別而已 | 矣 | 又歴然見諸佛者。御口云。此 |
| 次金剛起 | 印相如 説文 | 但。御口云。二地鉤結進力 |
空少屈押火屈側。不同廣澤以火握空甲
也
| 次普禮 | 印相如 説文 | 若晴時自字觀至普禮。 |
次啓白事由 御口云。開白時先左手取脇
| 机珠。次取具香呂 | 若有香呂箱。以右手 取之。後移左手 | 金二 |
| 丁 | 初一丁驚十方諸佛。後一丁驚衆會義。 或初一驚佛。後一驚施主也。此常傳也 |
| 表白詞云 | 僧正房御自 筆被加也 | 敬白眞言教主大日如來 |
| 乃 至 | 平等利益 | 云云 | 表白別 在之 | 後後時無表白時。用 |
| 住利益人天護持佛子悉地圓滿 | 摩伽毘盧遮那 寶號丁觀自在 |
| 菩薩丁金剛 手菩薩丁 | 御口云。醍醐寺流。唯用摩訶毘 |
流今用三丁。是覺洞院時始之。受寛遍僧
| 正説。爾以來依仁和 | 矣 | 其故大日･觀音･金剛 |
問。若爾者金剛部佛部尊爲本尊時。應如
此耶 答。御口隨在何尊。此三種寶號全
| 無相違 | 矣 |
| 善之砌。法味飡受爲。定降臨影向給等 | 云云 |
| 此句是表白有 時神分樣也 | 無表白時。奉始外金剛部金剛 |
切神分般若心經云金一打之。後置香呂
| 若脇机置以左置之。若有香呂箱 以右置之。箱坐右故以右置之 | 次持念珠 |
| 晴時杵又持 加之也 | 大般若經名等金打之 | 神分次第 別有之 |
| 次祈願 | 次第別 有之 | 御口決云。此流習祈願仰歟 |
之。晴時心中唯唱祈精句。不摺珠也。仁和
寺勸修寺摺之歟
次五悔 御口云。念珠懸左腕作金掌。自
一切恭敬至三摩耶戒言。同印誦之。但晴
時置杵而珠懸左。餘流乍合掌持杵歟
次發願 御口云。先懸左手念珠。左掌取
| 直持之 | 或三匝盤持之隨宜。 但不取香呂 | 金一打。次唱發願 |
不打金。而唱勸請等文
次五大願 問。四弘願中有煩惱斷句。何五
大願中除之乎 答。御口云。初度衆生句中
含煩惱斷義也 問。四弘願中雖有此句
別立之。五大願何攝初句＊乎 答。又仰
云。顯乘是心外談故。向心外衆生。施化他
| 行故。度衆生句外。立煩惱斷句 | 文 | 眞言是心 |
衆生即斷煩惱也。故檜尾口決云。此大悲弘
誓常途義。約外衆生爲言。今意約内爲言
也。意云。眞言衆生無邊等者。衆生者是内心
煩惱也。内心煩惱清淨。已隨煩惱數。諸佛顯
| 現。是名爲約内心衆生無遍誓願度等 | 矣 |
| 裏書云。私撿云。釋論第十立五悔。悔中釋本論救拔 一切苦惱衆生文云。對治一切煩惱業障海文。此文既 |
| 衆生云 煩惱也 | 私加一解云。此教談即事而眞故。 |
次普供養 御口決云。先珠懸左腕。二手
合掌。二風作寶形。二空並立而誦明唱偈。
| 次珠取直金一打。其後卷珠置机 | 矣 | 又説五 |
| 金 | 一丁 | 置珠也。二説中前義爲勝。此流樣也。 |
| 次大金剛輪 | 印相如 説文 | 御口決云。纒二風二火 |
有八輻十二輻千輻等。而今印形隨在何輪
表一輻形。二火交纒二風上表一輻形也。
二大並立是輪齊也。越法等重罪者越三昧
重罪歟
| 次金剛撅 | 印相如 説文 | 御口決云。空風各頭相拄。 |
以二空頭三印地。是至金輪際成不壞界
義 私云。儀軌右水火端入内。次第右水火
| 端出外。二説中御口決就次第 | 矣 | 問。空風 |
云。金剛智虚空藏記云。地堅爲性。風輪堅
| 密故柱立也。水火二大軟弱故絞合也 | 正文 可見 |
不壞地。二地柱立表不壞義也
| 次金剛牆 | 印相如 説文 | 儀軌云。准前地界。開二大 |
| 指竪之。側如牆形 | 矣 | 御口決云。方結分 |
城寺八卷次第云。或大千界。或一四天下。或
| 南州。或日本。或一房等皆得 | 取意 | 此中一坊 |
| 故 | 云云 | 問。若爾前地結又可隨心大小＊ |
| 成堅固地界 | 矣 |
| 心思惟。未必誦文 | 矣 | 説文云。左手作蓮 |
| 大指初分 | 文 | 御口決云。蓮花拳者地水火 |
| 風四指。握之以空腹押風屈側 | 又云胎 拳也 | 金剛 |
金拳少異。彼流以火握空甲。屈風著立空
節間也 重仰云。此印合胎金二拳。顯理智
| 冥合兩部不二義也 | 云云 | 私云金重胎。如 |
立果徳故 尋云。拳有幾種乎 答。御口
決云。有五種拳。一金剛拳。二蓮花拳。三如
| 來拳 | 已上三 拳如先 | 四内縛拳 | 常内縛 印也 | 五外縛拳 | 常外縛 印也 | 又 |
| 具忿怒拳成六種也 | 忿怒拳者水火握空少屈押 火側。地風各偃深鉤地風 |
| 端。如次當水火 第二節側程矣 | 觀中金剛寶蓮者。御口決云。 |
幢。蓮者蓮花也。如上種子
三字逆次配之。
爲蓮寶種子可知。爲輪種子。高尾曼荼羅中有之。又重仰云。此尊最深
祕事。謂青蓮花上寶幢。寶幢上紅蓮花。蓮花
上八幅金輪。金輪上三辨如意寶珠。深義更
| 問 | 裏書云。如意輪儀軌云。金智法界自性體。住於金 剛蓮即變及其寶蓮爲眞多菩薩手持如意寶矣 | 六 |
色皆想於自身頂髻寶莊嚴冠坐自在王住於
| 説法相 | 矣 | 御口決云。自在王坐住説法相可 |
如來故。觀音頂上載本師阿彌陀故云然
也。身流出千光明等者。同如意輪儀軌云。
行者如是觀坐。於滿月輪中。身流出千光
| 明。頃背圓光。復想心月輪亦有寶蓮花 | 矣 | 右 |
情故。第二持如意寶。能滿一切希願。第三
持念珠。爲度傍生苦。左第一手按光明山。
成就無傾動。第二持蓮手能淨諸非法。第
三持輪手能轉無上法。六臂廣博體能遊於
六道。以大悲方便斷諸有情苦。御口決
云。思惟手愍念一切衆生之形也。依此慈
悲心。爲令利安衆生。出生福智二嚴也。福
者右第二如意手。智者左第三持輪手也。如
意生珍寶故爲福。金輪有摧破功故類智
也 又御口決云。次第左第一手按山者按
光明山也。光明山者補陀落山。彼山林木等
皆有光明故。云光明山也。八大觀音者。大
| 本如意輪經云。圓滿意願明王菩薩 | 一 | 白衣觀 |
| 自在 | 二 | 一髻羅刹女 | 三 | 四面觀音 | 四 | 馬頭羅刹 | 五 |
| 毘倶胝 | 六 | 大勢至 | 七 | 陀羅觀音八也 | 云云 | 已上經 |
| 滿意願者聖觀音也。四面者不空羂索也 | 云云 |
也。意願如意義同故。以四面稱羂索。又以
不可。彼無四面故。又説云。如意輪觀自在
| 得大勢多羅毘倶胝白處一髻羅刹馬頭 | 云云 |
毘倶胝十一面馬頭忿怒劍如意輪不空＊劍
| 一髻羅刹 | 云云 | 已上以儀軌手跡本寫之。 |
花部也 問。仁和寺流以大日爲本尊。何
今如意輪爲本尊乎 答。御口決云。爲利
益五濁惡世衆生。此尊殊超餘尊也。故儀軌
云。此大悲儀軌不著日。及宿時食及澡浴
| 若淨與不淨。常應不間斷。遠離於散亂 | 矣 |
觀自在應現。浮影於山下之水。皆是濟度群
生之祕計。利益衆生之方便而已。依之尊師
作持寶金剛次第。石山内供延命院上綱。同
就此尊作十八道次第。良有所以也 重
仰云。故僧正奉問如意輪功徳時。僧正御
答云。金智儀軌云。持寶蓮勝幢幢中出妙聲。
| 誰有薄福者當滿一切願 | 矣 | 可思之 | 云云 |
一遍合七反也。依此眞言加持。反穢土草
庵。成廣博嚴淨佛刹也。施餓鬼軌等。名淨
| 土反眞言。故道場觀用之也 | 此兩行御披覽 時被加之 |
相叉･著手背。二頭指相戚如寶形。即成寶
| 珠 | 矣 | 御口決云。地水立合二空並立也。重 |
軌中此名普通供養印言也。總供養義歟。文
云。由誦此眞言故。所想供養具眞實無
| 異。一切聖衆皆得受用 | 矣 |
鉤結。先胸下程印面仰順竪。三反迴轉。印五
| 處之心也 | 明各 一反 | 次印而反外。各左右三反許 |
明各一反。次反内聊指口方指擧樣散印
| 是晴義也。自行時如説可 加持也。此注御自筆也 | 裏仰云。二地二風表 |
四邊置四大種護者。金界根本會曼荼羅可
思之。餘指有中間可思之 或人問云。小
金剛輪大金剛輪大小義如何 答。御口決
云。古來未決輒難決之。雖然且述一義者。
大金剛輪補闕。通依正二報。所以通補發
言吐氣。起心動念。輪壇等闕分故云大
也。小金剛輪但補輪壇闕分故。局依報也。
| 故今文由此加持成諸輪壇曼荼羅 | 矣 | 故云 |
口也。彼天善法堂有兩部曼荼羅并顯密教
文。天福力所聚集也。歸入彼堂内曼荼羅
故。云收口也。又深祕義云。行者口爲入門。
歸入心中本有曼荼羅義也
| 次寶車輅 | 印相如 説文 | 御口云。三大向外撥去。 |
| 三度明各一反 問。車 | 并 | 輿倶迎客乘物也。 |
屋形不動。似衆生依業煩惱等雖迴轉。佛
性體不轉變故用車也。輿無此義之故
| 次請車輅 | 印相如 前 | 二大向身。三度召之。明各 |
| 次召請 | 印相如 説文 | 御口云。大指三度來去。明各一 |
請車時道場空中來住。今召請壇上召請。後
四明壇上本尊引入。冥會義也。重意云。召請
十方諸佛。報身壇上木像等。應身前道場觀
種三羯轉成佛法身也。謂十方報身召入壇
上應身。此報應不二身冥會。觀成法身。成
三身一體本尊也。此本尊行者。入我我入時。
| 生佛不二而成即身成佛義 | 文 |
| 次四明 | 印相如 説文 | 御口云。誦弱進力倶鉤誦。 |
。鉤結誦
。合腕振之也。祕藏記云。四明者鉤索鎖鈴。鉤召。索引入。鎖堅
| 住。鈴歡喜 | 矣 |
| 次拍掌 文云。以二手二度拍掌 | 矣 | 御口云。 |
向當胸程。如旋鞠三度爲舞儀。伸大指付
| 風側三度拍掌也 | 他流掌面向身如纒物而 手合後拍掌。此流不然也 | 三 |
後二相續打之。今取初説也。又拍掌有除
障驚覺歡喜義。今歡喜義也。故云令聖衆歡
喜也
次馬頭 御口決云。二手虚合屈風水。入
掌内背合。二空並立。不著二風。如口形。左
右各三度旋轉。明順逆各一反。儀軌云。一切
| 諸魔見此印已。退散馳走 | 矣 |
| 次金剛網 | 印相如 説文 | 御口云。印面向下三度旋 |
| 次金剛炎 | 軌名火院 密逢印 | 印相如説文。但印面向 |
| 身開散。八指少出外掌 | 矣 | 隨轉明各一反 |
| 次大三昧耶 | 印相如 説文 | 隨轉明各一反。重仰云。 |
次獻閼伽 御口云。右手五指開散掌面向
| 下。以空火 | 或用風空 壇障取惡 | 如握火埦端。熏香煙 |
| 直如屬器。加持三匝 | 加持如打勢不同 餘流旋轉也 | 次 |
| 寄右手作閼伽印 | 印相如説文 似飮食印 | 捧持誦明并 |
| 偈。及觀想畢。次右以火風空取器端 | 空器 内火 |
| 風 外 | 香水三度滴盤上。次又以右空火取之。 |
| 還置本處 | 矣 | 御記云。諸供胸程加持。兩手 |
| 合時聊指擧也。我身聊可爲揖儀也 | 文 | 又 |
又滴香水初一度滴一滴。後少長滴之。擬
二度或擬四度也。御記云。金界五度胎并
| 別行三度也 | 矣 | 又御口云。金五度表五 |
云。閼伽器表忉利天歡喜苑浴池。彼池有四
色蓮花莊嚴池。今擬彼入花也
| 次蓮花座 | 印相如 印文 | 御口云。指開立令指端少 |
十八道御口決上卷畢
御請來録云。授我以發菩提心戒。許我以
入灌頂道場。沐受明灌頂再三。受阿闍梨
| 位一度也 | 文 |
| 次振鈴 | 御口云。不依次第。就大 師薄雙紙等作法行之 | 御口云。先以 |
| 右手取杵 | 誦杵 言也 | 次以頭指覆鈴右一古 |
| 上。火以下三指并大指取具杵 | 取時努努不鳴 鈴也。又以中 |
| 指中古頭覆。中指左右各二 指取樣雖有之。不用之也 | 次胸下邊鈴移左 |
| 手按腰。次右掌仰杵抽擲三度 | 隨擧杵誦 各一反。離掌 |
| 少擧 之 | 次擧杵前上持之逆三轉 | 慈救呪 一反 | 順三 |
| 轉 | 同呪 一反 | 加持身五處。此所五處次虚空必可 |
| 用之。口失念不云之歟 | 御自筆 被入之 |
| 五處 | 同呪一反。御記云。第三度杵少擧 虚空三轉云云。御口御記二説歟 | 次以杵當 |
| 左耳五度振之。次胸三度。次額二度 | 鈴言誦 五三二 |
| 反程爲 度數也 | 次十遍後又誦二三反振之。何羅 |
| 何羅＊河振終也 | 御記云。左腹邊振始。上振擧左乳上 程暫振。右方振上樣又本腹方振下 |
| 畢。畢時殊急振聞惡。聊早振畢矣。又御口云。 明十二三反。不急不綏誦程。振長短神妙也 | 次鈴如 |
| 本安腰。以杵加持五處 | 慈救呪一反。御口云。 又杵胸程順竪迥。此五 |
| 處加持 意 | 次右杵如本取具還置本處 | 先鈴次 杵也 |
| 中院口傳 | 眞然 | 云。耳五度表五智。胸三度表 |
| 三解脱 | 空無相 無願也 | 額二度表理智法身 問。何 |
| 次般若 | 五智 | 解脱 | 如名 | 法身 | 如名 | 也 問。何故耳 |
也。驚覺長眠故。先當耳振之。或驚覺諸
佛義也。法身最頂故當額也。又重仰云。故
僧正無量壽法奉授後鳥羽院。之次。蒙
御尋云。振鈴終或同時用杵加持。或後用
之。二説勝劣如何。僧正臨時申御答云。鈴
杵眞言既別。同時如何誦兩呪乎。故此流加
持後用被申。院被聞食有御感隨喜讃嘆
| 云云 | 御口云。杵加持誦慈救呪。深祕義也。 |
何標示耶 答。御口云。三地超越義也。三地
| 者一信解行地 | 初地 | 二勝解行地 | 第八地 | 。三 |
| 如來地 | 等妙覺 位也 | 已上注法三宮御傳也。仁王經 |
驚悟愚昧異生。一聞鈴音覺悟般若波羅
| 蜜。顯名摧一切魔菩薩 | 矣 |
| 次五供養 | 又云 理供 | 塗香 | 印相如 説文 | 御口云。屈大指 |
| 横掌内 | 矣 | 垂下一度明一反。此流隨在何印。 |
等類是也。前後准之。重仰云。漸垂下勢是香
塗佛身義也
花鬘 印相如説文但空離立者 御口云。
空開各著二風側也。重仰云。二空二風作
圓形花鬘輪也。地水火交叉輪中莊嚴花也｣
燒香 印如説文也。御口云。二空不付
掌少離掌伸之。重仰云。火已下皆立擬煙
也
飮食 印相如説文。前文者上方也。重仰云。
此印飮食器形也。謂鉢印也
燈明 印相如説文 御口云。最祕傳云。風
鉤立穬麥計離火。其故火所必有風。故火背
立風。雖然風逼近火。火即滅故少離立。左
金拳安腰自下准之
| 次壇上供具 | 亦云 事供 |
 爲異。又塗香以後無滴水 | 矣 | 頗勿論也 |
| 御自筆可被 正之歟 | 又説加持之時。用阿彌 |
明前後又然也。取垸熏香煙置左手。以右加持如前閼伽器。次作閼伽印。
| 捧持誦一字 | 供養 明也 | 然後返置本處 | 矣 | 問。 |
| 應以青蓮花盛滿抹香 | 矣 | 此意也。時花准塗 |
壇上三度 問。妙花用櫁有何故。＊乎 答。
御口云。櫁似青蓮花葉故。擬彼用之。青蓮
唯在天竺。唐土日本無之。故用櫁也。又櫁
有隨分之香氣也 問。何必四色蓮中用青
蓮乎 答。非必用青蓮花。櫁似青蓮。且
| 出青蓮花許也 | 御自筆被 入之也 | 問。投花有何故 |
| 之也 | ＊御自筆 被入之 | 問。三度投之有何故乎 答 |
界。何五度不投之乎 答。仰云。攝三部五
部意也。故瑜祇經云。金剛即寶光蓮花。即羯
| 磨如〃同一體 | 矣 | 三句如次金蓮佛也 問。妙 |
也。合八葉也。或供供三葉後供四葉又無
| 失 | 矣 |
押火舍縁上取之。置左掌上加持及供養
等如先
飮食 御口云。不取飮食。右手作三古
| 印。少遣壇方 | 三反腰 | 加持次如捻風空。伸 |
| 三指掌仰誦明 | 矣 | 左 |
印。印面向左膝末竪安之。但只如前結
| 三古印誦。是口傳也 | 被入之 | 問。不備 |
供養印明。倶不用之也 問。事供養有六
種。何理供養云五供乎 答。御口云。閼伽
印言前閼伽事供處用之。故今不擧之。所
以事理供表六度故。各可有六種也
問。若爾者配六度方如何 答。檜尾口決
| 云。檀水戒香忍辱花進焚禪飮般若燈 | 矣 | 問。 |
水是相成滋養之義是當檀也。香是防非清
| 涼之義。此當戒也。餘准之 | 矣 | 又云。即此水 |
| 是布施。水遍一切物有故喩檀也 | 矣 | 御口 |
妙之果也。 私云。焚有熾盛義。譬進勇猛
也。禪食倶有長養性。故相況也。燈有破暗
| 義。類惠斷惑 | 矣 | 問。六供中燒香置中間 |
| 中間 | 矣 | 意云。精進無別體。通餘五度 |
| 大乘義章 等釋有之 | 故置中間顯通餘義也。又以阿伽 |
唯一何故＊乎 是精進逼餘五度之故也
御自筆也御口云。覺洞院於後白河法皇御
| 前擧各譽之事可被載之 | 已上二十字 御自筆也 | 御口 |
總無申御答之人。覺洞院末座子細被申。
御感尤深。重意云。顯乘四攝六度經多劫修
之。今教一坐之間四攝六度行頓圓滿。所以
結誦四攝六度印明時頓滿足也。不起于
| 座三摩地現前。宜可然 | 矣 |
讃終   云時拍掌 | 旋舞等准先但 無誦言文 |
讃也。一反重仰云。兩種讃總別不同也前四
智讃總徳。今本尊嘆別徳也 問。今本尊
讃全同彌勒讃。有何故＊乎 答。御口云。三
井寺流如意輪彌勒同體習也。圓滿院僧正
| 云。彌勒儀軌中大慈大悲如膠漆 | 云云 | 是即 |
| 彌勒觀音同體義潤色 | 云云 | 此義神妙也 |
| 次摩尼供 | 印相如 説文矣 | 問。前五供與今摩尼供 |
今普供養即總供養也 重仰云。於供養有
四重祕釋。大師御歸朝時。自青龍寺被送
船中
文云
如彼三世中 諸佛菩薩等 修行五供養
| 我今亦如是 | 文 |
淨心爲塗香 萬行爲妙花 功徳爲焚香
果徳爲飮食 智慧爲燈明 供養自心中
心王大日尊 心數曼荼羅 三界唯一心
心外無別法 自心自供養 色心不二故
| 已上第二重 | 以心供 養心 |
顯形等諸色 手印標幟等 三摩耶法身
眞言色聲中 文字句義等 法曼荼羅身
供養自身佛 四處威儀等 羯磨之法身
我今四法身 諸佛同一禮
已上第三重
我今所獻諸供具 一一諸塵皆實相
實相周遍法界海 法界即是諸妙供
供養自他四法身 三世常恒普供養
我佛法界加持身 不受而受哀愍受
| 自他安住祕密藏 | 文 |
| 此四重祕釋文。留唐小子送文 | 云云 |
| 次改印作金掌。唱祈願句 | 矣 | 普供養摩訶毘 |
| 盧遮那等也 | 委在別 | 問。三力者示何等義 |
縁有自他兩縁故成三力也。故因縁和合
顯諸法成辨也。所謂以我功徳力者自縁
也。自修行功故。如來加持力者他縁也。諸佛
護念故。及以法界力者内因也 御口云。本
有法界本覺佛性也。或云。所觀境從觀心
| 云法界力 | 云云 | 此義不可然。大日經疏云。由 |
皆得成就○即是於一切心法具足因縁
| 之義也 | 矣 | 起信論云。又諸佛法。有因有縁 |
| 因縁具足。乃得成辨 | 矣 | 普供養而住者。御 |
等者。應云願成安樂國土。餘事准知之
次禮佛 御口云。不散前金掌。唱之本尊
三遍。餘佛各一反
次入我我入觀 印相如印文 御口云。法
界定印有二説。一説今文。一説左掌重右
| 掌。二空拄合也。又用彌陀定印。此爲常 | 矣 |
| 觀想准道場觀等 | 矣 | 問。入我我入者實攝 |
法法實渉入。今教不爾。法法然具諸徳何
假渉入。故渉入者約本尊行者。具徳無偏
| 頗也。實非渉入也 | 云云 | 裏書云。圓融相即 |
言。更不及是非之事歟。然而猶於教相。此
事有相傳義趣。師受之口決歟。廣可尋歟
| 已上裏書 也云云 | 私云。性佛性然徳。雖無増損。六 |
若入我我入。勝解作意。非眞實作意者。何
異三乘談乎。故檜尾口決云。唯依我修三
密之力故。我心中如來顯現。已成諸佛顯
現。相對更相渉入顯現。如多圓鏡相對。其影
| 更互渉入 | 矣 | 實喩約影渉入。法全體渉入。 |
生所具。彼此差別耶 答。御口云。三密四
萬。雖彼此不同。六大是平等也 木幡義云。
六大又彼此差別。理理無邊智智無數故
私云。上一法界義。下多法界義也。二義中。一
法界爲自義故。理趣釋云。成一法界自他平
| 等 | 文 | 但理理無邊等者。約四萬等義歟。彼 |
| 釋云。兩足雖多並是一水 | 文 | 問。一法界何 |
界。此六大法界故。淺深異也。非謂彼此六
大各別故。延命院金界器界觀中。五大皆
| 置一大言。謂一大虚空輪乃至一大地輪 | 文 |
| 又多法界義爲勝 | 文 | 三大倶無邊故。但至理 |
如釋論中云非謂一法故稱平等也
| 次本尊根本印 | 印相如 説文 | 平掌者虚合歟。摩尼形 |
| 文 | 餘度者地水空六度也 問。餘度如幢 |
掌當心。中指立如蓮花。頭指屈如寶形。餘
| 指相立 | 文 | 又或云。虚空合掌忍願蓮葉 |
| 進力寶形 | 矣 |
次心中心眞言 印相如説文 御口云。堅
固縛者金剛縛也。作外縛。二地二水表輪。
二風寶形也 私云。三種印言初云印。後二
云言者影略互顯歟。故儀軌中云。心印心中
| 心印。又軌中三種言。倶誦七反散頂上 | 云云 |
御口決云。此尊祕印祕明熾盛光軌。所説
二手外縛。二火蓮葉。二風寶形。二地立交。二
| 空並 | 取意 | 問。何印言相違乎 答。御口云。 |
印誦眞言也。印地水火風如次輪蓮寶也。
今次第心中心印闕蓮。二地二水輪故。經軌
中水立合地交叉爲輪故。若爾熾盛光軌。
但二地交爲輪義何義乎 答。結法輪
時。二地交爲輪故。又明具三種者。鉢頭迷
者蓮也。震跢摩尼者寶也。
者輪也。入縛羅| 是光明屬寶 | 已上悉師 口決也 | 問。此印明何處用之 |
言。次用之此印也
次加持念珠 御口云。先開箱以右風空。
| 取母珠到胸前。纒左風已下四指 | 或三匝。 或五匝。 |
| 勿用四 匝六匝 | 即移入右掌熏香煙三反 | 晴時准前 閼伽薫之 |
印端少擧安之。
與及淨珠明各七反誦| 之 | 珠入掌有二説。餘流珠弟子結目下二分。兩手 風空間出外。此流弟子珠不分。二空間出之 |
之。次當心程開合掌。以右風空取母珠。
左手持餘珠。誦
縛日羅獄呬野。時引旋左手至第五十四緒許引違。次又右手取引違
結緒許。誦惹波三摩曳吽。還前引旋方珠。
而引旋左手至母珠。如是三反。不越母珠
| 結緒 | 矣 | 次右取母珠。左取餘珠。中二三 |
| 寸許相去。各作説法印 | 風空捻珠。 餘指申立 | 向外隨 |
| 誦眞言。終一字時記數 | 但取數有二説。或右 手至左手許。又二三 |
| 寸許引去。數取等也。或隨右記數。左 手次第去之。二説中此流用後説也 | 如是至引違 |
珠入合掌。誦結願句。誦畢三度頂戴。熏燒
| 香如本收筥也 | 矣 | 又御口云。旋轉明時。晴 |
| 有御記 | 矣 | 問。作説法印爲念珠有何故 |
印也 問。有何故不超引違緒乎 答。
御口云。表二達磨義也。故大師所持數珠。眞
| 言院所納皆水精 | 後七日 用之 | 皆二達磨也 問。不 |
問。若爾者立二種果位事如何 答。私云。
示本有果修生果歟 問。五十四珠表何義
乎 答。高尾口決云。其珠片方五十四五十
| 四位 | 矣 | 問。五十四位者何位＊乎 答。御口 |
滿心所攝四善根。開之別立成五十四位也
問。兩五十四位中。唯一方旋轉等有何故
乎 答。御口云。或云。旋轉方流義。不轉方不
流義。即顯修生本有二義也。此流習頓漸義
也。流方表因果漸證義。不流示因果頓證
旨也 私加一解云。流不流是顯此宗不
行而行。不到而到行果也。流而行而到義。不
流不行不到意也。故疏云。以不行而行。以不
| 到而到 | 文 | 流不流義。 高尾口決見 | 問。旋轉興正念誦顯 |
次第證。或十六同時證。念珠引越是十六頓
| 證之義 | 取意 | 准此文旋轉頓證正念漸證歟 |
雖内證同時。約功徳麁細。作前後次第
也。例如香象釋印紙同時讀時前後。天台
| 判法在一心説必次第 | 已上約一 機頓漸 | 或頓漸利 |
| 鈍二機故。約利鈍次第也 | 已上約 上機也 | 問。若 |
金剛儀軌云。現世證得歡喜地。後十六生成
| 正覺 | 矣 | 一機頓漸證也。大日經疏云。若有頓 |
| 入者。若漸入者 | 略鈔 | 二機頓漸證也 |
| 次本尊三種印言 | 如先 作之 |
目專心思惟觀念。又説前入我我入觀。用彌
陀定印。還此用法界定印也 問。字輪觀
者。本有心月輪中。觀本尊種子眞言。先觀
心月輪方如何 答御口云。或行者前一肘
之問觀之。或行者胸中觀一肘月輪也。後
| 説爲勝 | 矣 | 問。一肘量如何 答。御口云一 |
| 肘者一尺六寸也 | 光等 釋也 | 重意云。一尺六寸胸 |
| 疏中。十六央句史 | 矣 | 央句史者指梵語也。指 |
| 十六指 | 矣 | 故是容受也 問。心月輪量既知 |
同。一肘月輪。或横布。如横鏡。或竪布。似立
鏡。或横竪圓滿。同置圓水精壼。此三説中。
或横圓竪闕。或竪圓横闕。第三横竪圓滿爲
| 勝 | 矣 | 問。横竪圓滿月輪中。觀種子方如何 |
| 字形立樣觀之 | 字皆向 中央歟 | 例如水精壼中。以金 |
| 作字旋安之 | 矣 | 問。字形如何觀之＊乎 |
| 尊色。字色觀之。或通用金色爲勝 | 矣云云 |
深甚深幸入越顯乘之密藏。委承勝餘流
之祕決。非但一生一世之機感。併是多生多
世之宿縁而已。雖有注記＊之憚。爲恐廢亡
恨也
| 次本尊加持 | 如先 | 問云。本尊加持三處用 |
小野四度也。但覺洞院付法二人意異。實繼
座主用四度説故。僧正用三度説。案延命
院御意。皆有其理歟。所以金剛界次第四度
用之。十八道次第三度行之故。雖然三度
義爲勝表三密義故。謂三處本尊加持。如
次身語意三密也。入我我入。是行者身中。
召入本尊故身密也。故論云。一身密者。如
| 結契印。召請聖衆。是也 | 矣 | 正念誦是語密義 |
| 了了分明。無謬誤也 | 矣 | 字輪觀是觀心月 |
| 相應白淨圓滿觀菩提心也 | 文 | 重意云。入我 |
| 尊加持。似取印鑰 | 矣 | 私云。入我我入等三 |
表顯現佛部諸尊。用本尊加持。依念誦語
業。顯現蓮花部諸尊故。又用加持也。依月
輪觀意業。顯現金剛部諸尊。故又用加持
也。故高尾口決云。以身業顯佛部。以口業
| 顯蓮花部。以意業顯金剛部 | 略鈔 | 然則依 |
| 凡夫麁動三業。成本尊三密 | 三部諸 尊也 | 故云同 |
| 密門 | 矣 | 又依三密行。顯三部諸尊速疾頓 |
| 加持速疾顯 | 矣 | 故知本尊加持三種義。尤以 |
| 冥會三密加持文神妙 | 云云 |
| 之 | 乃至 | 誦金輪呪畢。殊摺珠祈請 | 矣 | 此流 |
念珠也。袖中外可任意。大旨顯。念誦畢一
| 字金打之 | 磬下座。見大阿闍 梨形勢。計打之 | 一字呪。七反計閑 |
| 能能祈念也 | 高聲 不摺 | 重御口云。最祕傳云。毎 |
彼明七反誦之。次解印取珠。第八反記數。
餘尊皆准之 又云。於念誦有多種。今蓮
花部尊故。可用蓮花念誦也。誦音聞自耳。
他不令聞也。祕藏記中出五種念誦。一蓮
| 花念誦 | 如先 注 | 二金剛念誦 | 小動 舌端 | 三三摩地念誦 |
| 不動舌 心念誦 | 四音聲念誦 | 出聲自他 倶聞也 | 五光明念誦 | 念誦想 口出光 |
| 明 | 高尾口決。擧四種念誦除光明 | 矣 | 問。念 |
觀出入息爲一法界。攝我身及本尊於此
| 一法界。然後念誦 | 文 | 又御記云。念誦右手 |
珠也。左手同之。其間一二寸計去。左突遣
| 樣爲之 | 云云 | 問。正散念誦不同如何 答 |
| 無散念誦説。故理性院未必用 | 矣 |
| 次五供養 | 如先 |
| 次辨供 | 如先 |
| 次事供 | 如先 |
次閼伽 作法如先 御口云。作法如先
| 但結願座。此次金一打。啓事由 | 神分祈願等如 常。委在別。 |
| 御記又口云。若有卷數者。先金一丁。 次讀卷數畢 次金一丁。已下如先 | 御自筆裏 |
不用神分祈願也 問。結願時祈願摺珠
事如何 答。自行又摺之 問。既事由諸
尊令歸本土畢。何云降臨等義＊乎 答。
御師口云。雖啓還歸之由。正撥遣之時
| 可歸。故用彼作法何失 | 文 | 已上御裏書 |
擧。於金剛盤上振之。鈴明二三反誦之。
或少振絶加羅〃〃振畢。北院御室樣也。此
| 流不振絶也 | 上振鈴二 説准之 | 振絶事振鈴事也。後 |
| 振絶。事外氣高幽玄聞也 | 云云 | 御自筆記之 |
| 次讃 | 四智讃 拍掌 |
| 次本尊讃 | 如先 |
| 次普供養 三力 | 如先 |
| 次禮佛 | 如先 |
| 次迴向 御口云。先取香呂金一打 | 若無香呂 可取珠 |
| 云云 | 晴時唯取香呂打之。杵珠不取之。御 |
可執杵。然而依事繁略之。只灑水加持
| 散念誦等時計取之 | 云云 | 雅訓雖如是。此 |
向之時。縱雖嚴重時。香呂許可取歟。次迴向
畢。可置香呂
次迴向方便
次解界 次第等如次第。但各一反逆旋轉。
明各一反
次撥遣 御口云。以右風空火。取花挿二
中指端。餘指皆外縛誦明。後以右空火取
花。後供養方花鬘花可投加也。取花事。前
後供養方。可隨便宜。但大旨後供養方可
取之。晴時解界撥遣等。迴向方便間悉可
行之。重仰云。今此撥遣花。是所召請聖衆。
奉送法界宮之儀式也 問。前請時用寶
車。今送時何用花座＊乎 答。影略互顯歟。
實寶車中有花座。請送倶可有二種也 問。
前閼伽後用花座。豈非相違＊乎 答。御
口云。准大國主客例。彼准宮中本座。非車
内座也。重仰云。撥遣總印總呪。右拳彈指。
誦
縛曰羅目呬者穆明也。佛菩薩一度彈指。天等三度彈指也。今蓮花部尊故。蓮花印
鉢娜麼言用之。即別撥遣也。凡召請撥遣結
界辨本部主部母等總。三部五部別。諸尊別
差別能能可存知。委可分別也。道場觀廣
| 略通別亦復如此 | 御記 |
| 次三部被甲 | 如先 |
反。次取珠少摺。金一打。或取珠先金一打。
後少摺之。晴時御記云。迴向方便待終也。
| 其程先整袈裟威儀。次念珠杵取儲之 | 不取 香呂 |
遲遲威儀不知。先金打鐘木可懸。其後閑威
| 儀可懸也。可隨時早晩 | 矣 |
| 下也 | 云云 | 私云。晴儀也。自行時右先下 |
次下禮 摺珠三度禮拜如初。晴時取香
| 呂三禮如先。畢置香呂。取扇著本座 | 矣 |
自弘長元年六月十六日迄同月二十二日
七箇日於醍醐寺報恩院奉傳受之次遂日
記之定有紕謬歟後賢削定
金剛佛子頼瑜 生年三十六
| 道決鈔 | 頼瑜 記畢 |
口決云。經説師傳中。相承口傳用之。爲小
| 野習 | 矣 | 其故本經儀軌。都會壇説故。不載祕 |
| 儀。相承口傳別壇故。口傳深義也 | 矣 |
| 以心傳心 | 矣 | 然則勿由違經軌文而疑嫡 |
| 嫡相承口傳 | 矣 | 尋云。都會壇別壇有何意 |
云大悲壇。諸佛菩薩等集會總壇也。故不
開説祕儀。別壇者師資二人。談話奧旨也
| 或云自性會歟。又是祕密壇也。御自筆云。自性會者。自 性法身説法會座也。祕密壇者。傳法灌頂之時。小壇是 |
| 也。但諸壇事。頗異説 在之歟。廣可檢也 | 問。十八道各示何義＊乎 |
中。説十七印言。隨在何尊。具本尊印言成
| 十八也 | 文 |
剛部 被甲 三古印 驚覺 地結 四方
結 如來拳印 大虚空藏 送車輅 召請
馬頭 虚空網 火院 摩尼供養 本尊
| 云云 | 尊全僧 都之説 |
受惠果口決記之給也。仁和寺惠什阿闍
| 梨。傳天台長壽坊 | 藥仁或云 藥救 | 口説云。慈覺大師 |
此軌本説給時。大師答云。此我記惠果口決
| 也 | 云云 | 其後慈覺大師入唐時。法全尋十八 |
| 道儀軌梵本給時。法全云。無梵本 | 云云 | 明 |
| 知唯是口傳也 | 云云 | 又仰云。十八道軌依無 |
| 結･天結･火院･大三摩耶等出蘇悉地 | 矣 | 又 |
八道出蘇悉地也
問。五種壇法方如何 答。高尾口決云。息災
| 白 | 増益 | 黄 | 調伏 | 黒 | 鉤召敬愛并 | 赤 | 降伏 | 黒白 | 白 |
| 黄赤黒。西中東南北。息災 | 佛南面行 者向北 | 増益 | 佛西 面行 |
| 者向 東 | 調伏 | 佛北面行 者南向 | 敬愛 | 佛東面行 者西向 | 鉤召 | 一切處隨 宜也云云 | 祕 |
出起首。敬愛法以後夜時起首。調伏法黒
| 月日中夜半起首 | 略鈔 |
十度檀戒忍進禪惠方願力智。右手小指云
檀。左手小指云惠。先自右小指始而可數
| 矣 |
| 元祿二 | 己巳 | 年八月八日於和州長谷寺書 |
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