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金剛頂經蓮花部心念誦次第沙汰 (No. 2518_ 覺鑁撰 ) in Vol. 79

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T2518_.79.0027b05:
T2518_.79.0027b06:   No. 2518
T2518_.79.0027b07:
T2518_.79.0027b08: 金剛頂經蓮花部心念誦次第
T2518_.79.0027b09: 沙汰
T2518_.79.0027b10:
T2518_.79.0027b11: 問。先付題金剛界。云何置蓮花部言耶 
T2518_.79.0027b12: 師口云。儀軌如是置之人之誤事歟。金剛
T2518_.79.0027b13: 者或云佛。或云智。金剛智。此義言内佛金
T2518_.79.0027b14: 兩部收之。次蓮花部如言三部心念誦云事
T2518_.79.0027b15: 也。儀軌歸命禮普賢金剛蓮花主文思合之
T2518_.79.0027b16: 此一
義也
又云。儀軌則軌持義云云軌則法則次第
T2518_.79.0027b17: 法曼荼羅。語密カタトレル事也。故蓮花
T2518_.79.0027b18: 部言云眞言。云法事也蓮花部配
語密
又云。蓮花
T2518_.79.0027b19: 輪是一物也。蓮花者月輪輪事也。金界
T2518_.79.0027b20: 月輪觀爲本體。三義如此等多多義依
T2518_.79.0027b21: 煩不書之已上
師口云。先以次第始終可
T2518_.79.0027b22: 配因行證入方便具足五句門因五自乃至方
便具足五句各
T2518_.79.0027b23: 有之依煩
略之也
T2518_.79.0027b24: 先從房舍作法至著座是因也菩提心
因云云
T2518_.79.0027b25: 香已下至五大願了普供養而住云者是
T2518_.79.0027b26: 云云四無量觀已下至陳三昧耶。此間既
T2518_.79.0027b27: 圓滿云者是證也菩提心論三昧地菩提
處證字被云合之云云
道場觀
T2518_.79.0027b28: 入涅槃用羯磨印等并成所
作智思合之 云云
大虚空藏已下畢。行
T2518_.79.0027b29: 法打金。方便具足也云云 巨細事或恐繁或
失念不註之
T2518_.79.0027c01: 云先金界始終va@m字字義句義可
T2518_.79.0027c02: 得之。胎藏界始終a云云是大旨。尋云
T2518_.79.0027c03: 參堂乃至發遣等云何va@m字耶 師云。堂者
T2518_.79.0027c04: 塔婆。其中水輪豈非va@m*字耶如此次第
盡云云
 問。
T2518_.79.0027c05: 阿字爲諸字本源故爲大日種子。其理大
T2518_.79.0027c06: 日爲諸佛能生本源。故以va@m字爲大日種
T2518_.79.0027c07: 子。其心云何 師云金剛界果曼荼羅大空
T2518_.79.0027c08: 點表果義故無過 尋云。空點爾也字體va
T2518_.79.0027c09: 字云何 師云此va字非五十字隨一va
T2518_.79.0027c10: 總合併vava也。此心云何 師云。此五十
T2518_.79.0027c11: 字悉諸尊諸子眞言也。眞言一一文字悉無
T2518_.79.0027c12: 不具聲字實相之義眞言云事語密カタト
T2518_.79.0027c13: リ付聲事也。故五十字中言説不可得ナルハ
T2518_.79.0027c14: ソトva字一切種子眞言語密爲其
T2518_.79.0027c15: 本故。以此字爲大日種子也。サレハ一切
T2518_.79.0027c16: 諸尊種子爲大日種子。諸尊三昧耶形爲大
T2518_.79.0027c17: 日三昧耶形。諸尊形爲大日形也。大者諸
T2518_.79.0027c18: 義。日者佛義思合之。諸尊三昧形不出
T2518_.79.0027c19: 方圓等五輪。猶略之。不出方圓二。尋云。三
T2518_.79.0027c20: 角半月云何有方圓義耶 師云。圓ナルヨリ
T2518_.79.0027c21:
T2518_.79.0027c22:
T2518_.79.0027c23:
T2518_.79.0027c24:
T2518_.79.0027c25:
T2518_.79.0027c26:
T2518_.79.0027c27:
T2518_.79.0027c28:
T2518_.79.0027c29:
T2518_.79.0028a01: レハ成半月。方ナルスチカヘニ切レハ成三角。
T2518_.79.0028a02: 大空成水。va字水輪義同。水色青色。空色
T2518_.79.0028a03: 青色。空周遍法界水輪va字。其義同不周
T2518_.79.0028a04: 遍法界耶。va@m字五輪塔似義。思合之云云
T2518_.79.0028a05: 事初a字有能生a字從此能生a
T2518_.79.0028a06: k@sa字生也云云o@m字大日種子。又歸命義
T2518_.79.0028a07: 此字有共別
或云云
nama@h二字共空點。是歸命義。令
T2518_.79.0028a08: 歸眞如理方云云或云。或以名爲眞言。或
T2518_.79.0028a09: 以種子爲眞言。或又取名初字。爲種子
T2518_.79.0028a10: 樣。或又取御印結種子結三摩耶形。若
T2518_.79.0028a11: 結尊形義方如此事等能能大才覺知分ヘ
T2518_.79.0028a12: キ事也云云又或擧主眞言攝伴方如一
印會
T2518_.79.0028a13: 擧伴攝主方如四印
會已上
 問除梵字餘文字妄
T2518_.79.0028a14: 語云義。書眞言用漢字條云何 師曰以
T2518_.79.0028a15: 横竪二義可會也。台藏爲能入金剛爲所
T2518_.79.0028a16: 入義有之金剛madhara
蓮花門是也
或以金界爲能入台
T2518_.79.0028a17: 藏爲所入爲所入madhara
剛門是也
金界大日理智
T2518_.79.0028a18: 不二法界。台界又不二理法身云云大曼荼
T2518_.79.0028a19: 羅與羯磨曼荼羅是智也。參堂之間兩拳
T2518_.79.0028a20: 忿怒腰コマヌイテ金剛合掌參云。先金
T2518_.79.0028a21: 剛薩埵淺深二義思之。所以金剛薩埵鈴杵
T2518_.79.0028a22: 持不持事金剛薩埵普賢延命居佛
依之立給爲異 云云
T2518_.79.0028a23: 師口云。東寺薩寶法業四菩薩立不持鈴杵。
T2518_.79.0028a24: 金剛薩埵中尊奉居之羯磨會金剛薩
埵印思合之
直大日
T2518_.79.0028a25: 所現他受用身金剛薩埵不持鈴杵。而又印
T2518_.79.0028a26: 持鈴杵給樣也佛右上衆
生左上
十六尊内金剛薩埵
T2518_.79.0028a27: 持鈴杵云云此等皆有樣事也從大日劣
T2518_.79.0028a28: 持鈴杵方而十六内薩埵勝實不持鈴杵。
T2518_.79.0028a29: 只印ニテルハ上臈有持物下臈也。以之餘得
T2518_.79.0028b01: 云云即薩菩薩者只一人不得心。王愛喜
T2518_.79.0028b02: 總云薩菩薩等也餘三准
知也
其義下帖法
T2518_.79.0028b03: 埵説所見。利利菩薩者
文珠*也
三昧耶會金剛薩埵五
T2518_.79.0028b04: 古印十六尊内金剛薩埵胸捧。同者羊月金剛
薩埵也
T2518_.79.0028b05: 次普禮胡跪云起居。眞言。義一切如來兩足
T2518_.79.0028b06: 禮。我云義也。ハナマンナ曩兩足兩足禮弭我
義弭義
T2518_.79.0028b07: 付一切如來云二義。一擧大日主攝餘伴
T2518_.79.0028b08: 義。二者至拏吉尼等皆大日如來異名如來
T2518_.79.0028b09: 義也。普印事。師口云。一切印代用此印。
T2518_.79.0028b10: 故云普印也。又五指五智也。一切印五智
T2518_.79.0028b11: 印不出故云普印也云云尋云。普禮用此
T2518_.79.0028b12: 印意如何。又從此印出一切印故云普
T2518_.79.0028b13: 印也云云 師口云。云以定惠二手。配佛
T2518_.79.0028b14: 界衆生界時左配衆生右配佛界也。左五
T2518_.79.0028b15: 指上右五指次第重往以衆生令歸佛界
T2518_.79.0028b16: 外淺
内深
又五體投地禮以我頂續佛足義
T2518_.79.0028b17: 也。又兩手初節交下圓樣圓處。表我心蓮
T2518_.79.0028b18: 也。表心蓮未分事交初節也 次塗香五
T2518_.79.0028b19: 指表五體。此五體無明塵垢被穢。次以戒
T2518_.79.0028b20: 香等磨瑩之也云云 次三金觀。掌中等三
T2518_.79.0028b21: 業觀吽字故云三金也。此總淨三業也
T2518_.79.0028b22: 云云付三密論月輪。眉間身密月輪。口論
T2518_.79.0028b23: 語密月輪。心論意密月輪云云 師口云。凡
T2518_.79.0028b24: 夫心赤。佛心白或凡夫心如合蓮聖人心
如開蓮佛心如滿月
 次
T2518_.79.0028b25: 護身法。大旨如常云云 但淨三業。三部被
T2518_.79.0028b26: 甲配五部。二方有之也先淨三業配佛
三部
T2518_.79.0028b27: 蓮花
被甲金剛
 師自尋曰。三部如次三密也。
T2518_.79.0028b28: 云何偏配蓮華部語密耶。師自會云。體云
T2518_.79.0028b29: 字フサヌト佛部。云三部總體故三密一度
T2518_.79.0028c01: 呼云淨三業。相云字顯讀有之。相者差別
T2518_.79.0028c02: 義。故蓮華部所顯三部差別也。金剛部當
T2518_.79.0028c03: 用被甲作三古印。此顯有三部也。サレハ
T2518_.79.0028c04: 護身法顯三三平等義。佛部蓮合印。釋之
T2518_.79.0028c05: 者。今所言蓮華合者非三部中蓮華部。花藏
T2518_.79.0028c06: 世界蓮花也。未敷蓮花萬徳含育義。從佛部
T2518_.79.0028c07: 蓮部蓮花部所開敷蓮花印蓮花部處
T2518_.79.0028c08: 猶手合。從*蓮部顯金部事&MT06279;金部
T2518_.79.0028c09: 引分其印作之。蓮花者清淨義。爲淨三
T2518_.79.0028c10: 業結此印。月輪云水輪。兩手滿月令湛圓
T2518_.79.0028c11: 圓海淨三業也。五指五智。左台藏右金剛
T2518_.79.0028c12: 兩手合ルハ理智冥合義。付五指大指空大日。種
子第五
T2518_.79.0028c13: 小指地大日
a
中三指三部也。佛水風其長等。
T2518_.79.0028c14: テモ吉相。我等水風コソ片方&MT06279;長。小
T2518_.79.0028c15: カワリニ長ナリフトキ代短也。フトキヲ
T2518_.79.0028c16: 加細成平等。初a第五a@h表平等義如形
T2518_.79.0028c17: 了 師口云。淨三業眞言義。自性清淨
T2518_.79.0028c18: 也一切諸法自性清淨我云也。次加持香水。
T2518_.79.0028c19: 師云。空作水用見疏故空水捻之中マロナ
T2518_.79.0028c20: ルハ表水輪。va字形加持水故表va形性
T2518_.79.0028c21: 徳圓福海上表顯三密智用故作三古印
T2518_.79.0028c22: 云云軍荼利者甘露義。使水甘露故云云
T2518_.79.0028c23: 散杖大形一尺八寸八葉獨古
形也
キリキリヲ
T2518_.79.0028c24: ハ不用之。誦覽燒淨
T2518_.79.0028c25: 次以五古印加持供物意。五指五智。從
T2518_.79.0028c26: 印降五智法水。使供物甘露故云云ra
T2518_.79.0028c27: 觀淨地具等云云尋云。上淨三業等可至此
T2518_.79.0028c28: 又用之心云何 師云。自他身異故。自他各
T2518_.79.0028c29: 有自他云云佛部心印。内縛作顯心形也云云
T2518_.79.0029a01: 又尋云。先大日。次四禮スヘキニ四禮後。禮
T2518_.79.0029a02: 大日事云何 師云。稽首接足義。從下上
T2518_.79.0029a03: 禮上上也云云五悔配五智有二方。一者
T2518_.79.0029a04: 五段如次法界體性智等配之云云二者初
T2518_.79.0029a05: 段配阿閦。乃至第五段配大日五大願配
T2518_.79.0029a06: 五智二方。一者如次配法界體性智等方。
T2518_.79.0029a07: 二者如次配大圓鏡智等方。體性智初與
T2518_.79.0029a08: 五異也。第二願對平等性智等。方同事。五
T2518_.79.0029a09: 悔普賢十願中見之。次四無量觀四佛。勝
T2518_.79.0029a10: 心大日云云師云。妙觀察智印依hr@i@h字也。ha
T2518_.79.0029a11: ra@ia@h四字頭已下四指。二空涅槃點此内
義無
T2518_.79.0029a12: 量也
思之
或又此印作無量壽也。風壽三世常住
T2518_.79.0029a13: 大日彌陀
一佛義
此等無邊義審察之。次。金剛輪
T2518_.79.0029a14: 是輪旦也。上正報。此下依報。此次金剛網可
T2518_.79.0029a15: 有佛令雲集料其料。下開門契何料耶。師
T2518_.79.0029a16: 口云。下方并横八方諸佛集料云云次金剛縛
T2518_.79.0029a17: 印。内外縛此縛共二空風側交條云何 師
T2518_.79.0029a18: 云。虚空無得法也。故普遍内外事表歟。次
T2518_.79.0029a19: 普賢三昧耶等正法輪身成道。次降三世等
T2518_.79.0029a20: 教令輪身成道乃至召罪。摧罪。業障除。等
T2518_.79.0029a21: 約自行化他。或隨衆生意
樂成道不同事臆持之
業障除依無召罪摧
T2518_.79.0029a22: 罪次第。金剛掌結之。今有召罪等。故虚合
T2518_.79.0029a23: 云云
T2518_.79.0029a24: 次成菩提。自證。五相利他成道云云成菩提
T2518_.79.0029a25: 蓮花契八葉印云云成菩提五相成身廣略計
T2518_.79.0029a26: 云云成菩提所解極不用五相。五相成
T2518_.79.0029a27: 身初數息觀依深祕義va@m字觀也。息其體水
T2518_.79.0029a28: 性也。息下從齊輪出。對五輪時齊輪對水
T2518_.79.0029a29: 輪也云云入觀&MT01301;三能ルニ如幻如
T2518_.79.0029b01: 焔等十縁生句也此五
行者未成佛已前不
T2518_.79.0029b02: 思議事現心旦前可住十縁生句月上如
T2518_.79.0029b03: 來者大日也新譯
注見
付此文五相成身者。通達
T2518_.79.0029b04: 菩提心。心成蓮華。證蓮華身。佛身圓滿是
T2518_.79.0029b05: 五相也。廣蓮華等成蓮華攝諸佛伽持佛身
T2518_.79.0029b06: 圓滿内外二意云云付五相成身以通達菩
T2518_.79.0029b07: 提心等如次因行等五句法門對此方。又如
T2518_.79.0029b08: 次對阿閦等五佛方云云又付通達菩提心
T2518_.79.0029b09: 本有法界體性智菩提發行菩提二方如常
T2518_.79.0029b10: 付漸進行者始通達菩提心者眞言見道位
T2518_.79.0029b11: 也。次修菩提心者修道位也云云具見儀軌
T2518_.79.0029b12: 文。質多者心云事也。此眞言心句義上説文
T2518_.79.0029b13: 見。次惡第四大師次第アソ
ワカト有云云
 尋云。第五方
T2518_.79.0029b14: 便具足a@h可成五古。云何 師云第四惡有
T2518_.79.0029b15: 方便具足義也。行句前因功能不失。乃至
T2518_.79.0029b16: 入句前因行證三具足之故云云次菩提心不
T2518_.79.0029b17: 辨能所上淺辨能所。阿頼耶者此云無
T2518_.79.0029b18: 垢。初二成身只月輪許セサセテ。從第三月
T2518_.79.0029b19: 輪之上若八葉種子若三昧耶形等此觀教也
T2518_.79.0029b20: 云云廣歛卷舒自在義。顯觀自在義云云
T2518_.79.0029b21: 蓮華月輪令普通法界擧身即月輪。月輪
T2518_.79.0029b22: 即蓮華。無別體前成蓮處淺月輪。蓮華有
T2518_.79.0029b23: 別體云云佛身圓滿既自證成道極了。諸佛
T2518_.79.0029b24: 加持本有佛加持前修生顯得佛一體令冥
T2518_.79.0029b25: 會也云云ウス尼乃至寶冠相中大切相小
T2518_.79.0029b26: 小擧前内證經事印作顯也。毫相印左拳安
T2518_.79.0029b27: 脇。右拳安毫所如來拳作之云云寶冠外
T2518_.79.0029b28: 五古云云五相成身ハカニ通達菩提心
T2518_.79.0029b29: ニテ已發スト菩提心思。修菩提處ニテハ我已
T2518_.79.0029c01: スト菩提行觀。成菩提證佛身圓滿如文
T2518_.79.0029c02: 滿ストヘハ不違深觀也。又云初通達菩
T2518_.79.0029c03: 提心自證成道極。後四相成身利他成道云
T2518_.79.0029c04: 義。菩提心論若人求佛惠等文思合之一義
T2518_.79.0029c05: 此從深淺出義也云云二者從淺至深義。至
T2518_.79.0029c06: 第五。自證三菩提滿足義云云三者此淺深二
T2518_.79.0029c07: 次第。初通達菩提心處横並具義云云現世
T2518_.79.0029c08: 證得歡喜地。後十六生成正覺文准之。三義
T2518_.79.0029c09: 可得心之初地者初本初。地心地。依此義
T2518_.79.0029c10: 初地不淺云云次遍照尊印三昧耶會同事
T2518_.79.0029c11: 顯不附中如三古形云云次四佛ケイ曼從
T2518_.79.0029c12: 首手開分一度垂帶不舞。次結曹七度加
T2518_.79.0029c13: 持。後喉モトニ三度舞耳下ヨリ後カイサテ耳
T2518_.79.0029c14: ヨリサマニ引コシテ喉下如前旋舞。各三度了
T2518_.79.0029c15: 二拳二風許申如垂帶手開胸前三度舞カ
T2518_.79.0029c16: ロク柏掌不合掌
第一也
柏掌有多義。或摧破義。或
T2518_.79.0029c17: 驚覺義。歡喜義云云或一度。次現智身。内縛
T2518_.79.0029c18: 或三度。或一度。召禪智入掌。見智身前印
T2518_.79.0029c19: 但サテ有也云云現智見智等流身自證成道。
T2518_.79.0029c20: 四相成佛事成道外被
顯也
等流身自證成道四
T2518_.79.0029c21: 明成佛事成道外被
顯也
等流身有二義云云
T2518_.79.0029c22: 次道場觀道場觀已前正報此依報。國土此
T2518_.79.0029c23: 有自他。自遣前。此明他受用方也云云
T2518_.79.0029c24: 表五部。故明五輪觀。表三部時水風金三
T2518_.79.0029c25: 輪可觀サレハサシ
タル次第有
尋云。空水二輪其形同圓
T2518_.79.0029c26: 云何。師云。水輪有圓。空輪無圓云云或空圓
T2518_.79.0029c27: 普遍實マロナリ。水實マロナルニ非。方
T2518_.79.0029c28: 圓三角等器滿足云圓也云云九山表兩部
T2518_.79.0029c29: 九尊。八海表性徳圓滿。金龜九山下亙有
T2518_.79.0030a01: 或空成水用故同
圓有何苦哉
道場觀時觀五字字倒觀之
T2518_.79.0030a02: 云云前五相成身大曼荼羅爲本體悉收餘
T2518_.79.0030a03: 法。此道場觀時三昧曼荼羅爲主盡一切
T2518_.79.0030a04: 也。法界生印如台
次第
大海印違文。大體内縛體
T2518_.79.0030a05: 二空合側月不合七金山又違文云云道場觀
T2518_.79.0030a06: 法界宮密嚴
如來拳印。諸印或作種子或
T2518_.79.0030a07: 作三昧耶形。或作尊形等。不將足束不
T2518_.79.0030a08: 具也。此拳印大三法羊具被作顯。先道場
T2518_.79.0030a09: 觀三昧耶形爲本其定云云左拳マロラカニ
T2518_.79.0030a10: セヨ。表輪圓具足義。配地等事如例五輪
T2518_.79.0030a11: 窣塔婆也三昧耶形也。空指所無圓義。故右
T2518_.79.0030a12: 拳圓握之。令表圓義。或空輪雜色也。以右
T2518_.79.0030a13: 拳五大表五色云云或尋云。五輪中地形風
T2518_.79.0030a14: 形不被心得云何 師云。地順世情且ツ
T2518_.79.0030a15: ク方也。風輪遍空其形實圓也。而作半月
T2518_.79.0030a16: 事風有行動義。從西往東在東無西義也
T2518_.79.0030a17: 余方
亦爾
故作半月。或日月共圓顯月形時爲
T2518_.79.0030a18: 異日半月顯之此方爲異餘圓形。仰月作
T2518_.79.0030a19: 上重空點爲顯圓義
涅槃點時共圓作之
又云輪中央想心
T2518_.79.0030a20: si字。左右有a短阿
已上三字共師子種
T2518_.79.0030a21: 云云四佛所坐乘物從師子生*也有智馬
寶馬
T2518_.79.0030a22: 又有唵僕欠是三身法
報應眞言 云云
次虚空藏寶光幢笑總體
T2518_.79.0030a23: 云云次小金剛輪壇也云云次壇上羯磨輪
T2518_.79.0030a24: 眷屬云云次振鈴不用。次開門契左右
四開
次大
T2518_.79.0030a25: 鉤召前後アマタ請見入方方三摩地トチ
T2518_.79.0030a26: カウテ奉請諸佛云云次金剛王交臂
T2518_.79.0030a27: 頭彈指驚覺義云云次大三昧耶師子吼
T2518_.79.0030a28: 云云次阿伽此云無垢或隨水輪
體云圓滿*云云
香湯温室
T2518_.79.0030a29: 義。十八道沐兩足者稽首接足義。實奉令
T2518_.79.0030b01: 沐五體也云云沐浴二義。一和光同塵垢洗
T2518_.79.0030b02: 義。二者悟未開前我所依正二報共有垢
T2518_.79.0030b03: 捨清淨佛土我所令冥會。御カリソメニ
T2518_.79.0030b04: 有垢義有之云云此次語三不空歸本土
T2518_.79.0030b05: 閼伽器濁奉令浴云云又語云。阿難申佛
T2518_.79.0030b06: 云。無對治難愈身瘠云何可治候。佛言。
T2518_.79.0030b07: 温室令沐衆僧其汁令浴云云三度シタツ
T2518_.79.0030b08: ルハ受與灌頂義行者所
云云
次華座非大日
T2518_.79.0030b09: 獨。從此印無量華坐流出海會聖衆奉令
T2518_.79.0030b10: 云云次讃諸佛來悦義尚如
次振鈴等作
T2518_.79.0030b11: 法讓前沙汰云云此度無沙汰云云而私然
T2518_.79.0030b12: 而私令抽擲擲時誦吽字云云無鈴者用
T2518_.79.0030b13: 印。其印相者左金剛奉安腰。右頭已下四
T2518_.79.0030b14: 指マロカニシテ空入其内指末下成垂振
T2518_.79.0030b15: 之。振鈴作法。大日智拳印又稽首接足義。
T2518_.79.0030b16: 以衆生頭續佛界足也。即身成佛印也。左
T2518_.79.0030b17: 頭指根本無明。餘四指四住地。左本有薩埵
T2518_.79.0030b18: 衆生界。右五指五智智拳。握左頭指初節。衆
T2518_.79.0030b19: 生界引入佛界義無明入明義。即身成佛義
T2518_.79.0030b20: 云云五相成身時。既成佛*了至振鈴時趣
T2518_.79.0030b21: 利他成道也。從參堂時吾身金剛薩埵觀
T2518_.79.0030b22: 本有薩埵未得自在成佛已後向利他時。
T2518_.79.0030b23: 自在因位思事スル也。趣利他時智拳印引
T2518_.79.0030b24: 放取鈴杵成金剛薩埵也。取五古手趣外
T2518_.79.0030b25: 表利他義。横表横平等義。小スチカヘニ
T2518_.79.0030b26: 薩埵擧横中表有竪義也。鈴子鳴轉法輪
T2518_.79.0030b27: 義。無明スル義也。或驚覺諸佛令集會
T2518_.79.0030b28: *云云投弄轉輪表輪圓具足義。或投弄
T2518_.79.0030b29: 打上不見有輪圓義具表速疾義二義共
T2518_.79.0030c01: 無過云云誦慈救呪左轉右轉。虚空加持金
T2518_.79.0030c02: 剛薩埵成不動義。金界降三世者不動
不動
T2518_.79.0030c03: 降三毒云降三世也。阿閦所現降三世降
T2518_.79.0030c04: 第六天
T2518_.79.0030c05: 羯磨會下以中握空餘指以握空義四
佛冥會大日次第往也 云云
大日
T2518_.79.0030c06: 印事。師云。十方佛土中唯有智拳印云。一
T2518_.79.0030c07: 切印不出此印。也左本有性得五智五輪之。右
修生顯得五智五輪也。一體
T2518_.79.0030c08: 冥會之
義也
此印法界宮五輪ソ
トハ也
圓輪圓具足義。此
T2518_.79.0030c09: 印形作va@m字也。字形sutupa也。右拳圓點。
T2518_.79.0030c10: 左風仰月。大中節程三角中指已下圓形。ウ
T2518_.79.0030c11: テノ頸斜地大表。va@m字下右引點也。仰月ha
T2518_.79.0030c12: 字圓點摩字云云va@m空風火水地。va@m形似タリ
ソトハニ
T2518_.79.0030c13: 以右下引
點顯左
一切印從此印流延也。金剛薩
T2518_.79.0030c14: 埵印。如應可知之。四佛印等從此流延也
T2518_.79.0030c15: 云云 尋云。左手風仰月竪立條云何。又四
T2518_.79.0030c16: 佛印云何。從此印流延耶 師云。風竪爲
T2518_.79.0030c17: 表通達菩提心義云云圓鏡力故實覺智義
T2518_.79.0030c18: 也。立風幢入右爲表冥會義五指配五佛
頭指當阿閦
T2518_.79.0030c19: 也 
*云云
有人云。智拳印即身成佛印也。人死者
T2518_.79.0030c20: 息絶云也。以左風輪右空輪續時息不斷。
T2518_.79.0030c21: 即身成佛也。風輪息也。續空事能能留心思
T2518_.79.0030c22: 之 次四佛印事 師云。四佛印或作義。或
T2518_.79.0030c23: 作名。暫二義。義者觸地地者無明心地膝地
大也
T2518_.79.0030c24: 此地爲成金剛座膝金
剛座
大日右奉五智金剛
T2518_.79.0030c25: 觸也又爲表針印指不分
五指五古三摩耶形
從本座迹下化利
T2518_.79.0030c26: 益趣義此五指下向覆也。二名者無明動地
T2518_.79.0030c27: 爲令不動開右拳成五智金剛界觸之也
T2518_.79.0030c28: 故名不動佛云云准之可得心之 
T2518_.79.0030c29: 尋云。四佛四波羅蜜印同。眞言異云何 師
T2518_.79.0031a01: 云印三昧耶形。平等性智故是同眞言法曼
T2518_.79.0031a02: 荼羅妙觀察智故異也云云或又影略互顯
T2518_.79.0031a03: 大師
釋心
又四佛四波羅蜜名異體同。親依大日
T2518_.79.0031a04: 承仕供養。又外衆生引入義異。名異計也云云
T2518_.79.0031a05: 次金剛薩埵淺深二義。如常。薩王愛喜具
T2518_.79.0031a06: 云云自餘准之。此尊以a@h字爲種子事。
T2518_.79.0031a07: 續羯磨波羅蜜義也等云云次金剛寶
T2518_.79.0031a08: 密號。顯號云虚空藏幢菩薩印如意寶安
高幢雨寶義
T2518_.79.0031a09: 人云。法利因語四親近菩薩如次觀音文珠
T2518_.79.0031a10: 勢至彌勒四菩薩也。如次以hara@ia@h四字
T2518_.79.0031a11: 爲種子。四字合成一hr@i@h字四菩薩四智也。
T2518_.79.0031a12: 四智合成五智具足amita。即大日也。次金
T2518_.79.0031a13: 剛藥叉。此尊。一切忿怒尊總體。此尊有影
T2518_.79.0031a14: 像。有本質。本質不動尊。影像金剛夜叉。次
T2518_.79.0031a15: 内四供養自受法樂方也。印正報方取故云
T2518_.79.0031a16: 内。舞表速疾神通云云次外四供養他受用
T2518_.79.0031a17: 法樂方。香華等是依報。外器方取故云外供。
T2518_.79.0031a18: 香眞如熏義云云次四攝上帖大鉤召處乍
T2518_.79.0031a19: 四具足上帖召入法界宮義有之。今印向
T2518_.79.0031a20: 外。召入義云何 師云。四攝利他行印向
T2518_.79.0031a21: 外。弱召召入法界宮義。二空二中二無中
T2518_.79.0031a22: 法界宮云云賢劫千佛位十六大菩薩事
T2518_.79.0031a23: 有 尋云過去莊嚴劫未來星宿劫。千佛不
T2518_.79.0031a24: 取只取現在千佛事云何。又千佛乍云而
T2518_.79.0031a25: 云大菩薩事如何 師云。大日三世常住離
T2518_.79.0031a26: 生死爲表三世常現在現在賢劫云歟。又
T2518_.79.0031a27: 大師釋中三世者三密也釋過現未云云雖有
T2518_.79.0031a28: 多義現在且語密云義。眞言蒙語密故且
T2518_.79.0031a29: 云現在歟。又賢劫者普賢劫云事也云云
T2518_.79.0031b01: 長端吽深淺次第。拳置膝外金剛部故
T2518_.79.0031b02: 也。此身分三部五部時臍已下金剛部云云
T2518_.79.0031b03: 次天等處煩事是多。後可悉之。十六尊共左
T2518_.79.0031b04: 拳仰之。右拳仰歟。横歟。可尋之。羯磨會者
T2518_.79.0031b05: 此會印總名云云三十七尊云云已上羯
磨會
三昧
T2518_.79.0031b06: 耶會中台大日如來事 尋云。胎藏八葉中
T2518_.79.0031b07: 台云金界中台言云何 師云。此心或云滿
T2518_.79.0031b08: 月輪或云蓮華。金界曼荼羅圓蓮華圓總體
T2518_.79.0031b09: 故云中台。歟羯磨會
准之
生從縛者。此會印大旨
T2518_.79.0031b10: 從縛生也羯磨會印大旨從拳生也。中台印
T2518_.79.0031b11: 或從形云劍印或云ソトハ印。四佛印中
T2518_.79.0031b12: 台印有重作顯也。劍印。成五&T037992;義能案之
T2518_.79.0031b13: 云云羯磨三昧耶二會四佛種子。同大日種
T2518_.79.0031b14: 子鑁阿異義云何 師云。三昧耶形云平等
T2518_.79.0031b15: 曼荼羅。爲表兩界不二平等義。此會以阿
T2518_.79.0031b16: 字爲大日種子也云云以金剛薩埵鑁阿尚表
不二況大日處於テヲヤ
T2518_.79.0031b17: 不空入涅槃寂靜義中指入掌。羯磨三
T2518_.79.0031b18: 古也。故此印三古形也。二小二空二中是三
T2518_.79.0031b19: 云云三昧耶會了。供養會上會。會自受法
T2518_.79.0031b20: 樂爲本體。兼他受法樂此會他受爲本兼
T2518_.79.0031b21: 自受故總云
他受
上會。會事作顯也。唵歸命義。
T2518_.79.0031b22: 印果極上別徳不安歟佛身圓滿已前
サマチ作顯也
問。業
T2518_.79.0031b23: 護牙拳者非例外四供養香華燈塗也説呪力
能處見
T2518_.79.0031b24: 若爾諸會違内外八供次第何先擧外四
T2518_.79.0031b25: 供養耶。況兩度擧外供見文内四供養不
T2518_.79.0031b26: 見云何。又次列内供次第不似普通云
T2518_.79.0031b27: 何。師云内供云&MT01302;有外義外供云&MT01302;爲顯内
T2518_.79.0031b28: 供義有今前別外供歟互有内外
義思之
次重擧外
T2518_.79.0031b29: 供准例表例表外外*也。次金剛寶供養體
T2518_.79.0031c01: 也。諸供不過四諸供香華等四供外宮殿
T2518_.79.0031c02: 等諸供普供事表置金剛寶*也
T2518_.79.0031c03: 皆大日次四佛云云此會如何。大日次擧薩
T2518_.79.0031c04: 寶法業四菩薩耶。師云。四佛與四菩薩爲
T2518_.79.0031c05: 表一體異名義薩寶等云也。實四佛也云云
T2518_.79.0031c06: 業菩薩拓物者。物取如云事也云云 尋云。
T2518_.79.0031c07: 四佛所ニハ&MT01302;縛日羅薩怛等云。四波羅蜜處ニハ
T2518_.79.0031c08: 何薩怛縛縛已哩等云上下耶。師云。四佛男
T2518_.79.0031c09: 形。四波羅蜜女形故。爲呼男女二聲上下
T2518_.79.0031c10: 云云 又尋云。四波羅蜜眞言何初置唵
T2518_.79.0031c11: 字。次三不安唵字耶 師云。唵者歸命義。
T2518_.79.0031c12: 菩提心爲因處立歸命義之也。以之得心云
T2518_.79.0031c13: 從初
 次尋云。三昧耶會眞言何不安唵
T2518_.79.0031c14: 字。餘會何安唵字耶 師云。三昧耶形者内
T2518_.79.0031c15: 證祕密事外。次戲樂喜也劫樹鬘也羯磨
T2518_.79.0031c16: 舞也達磨歌也 已
上四菩薩
次寶幢三摩耶已下。至遍
T2518_.79.0031c17: 照尊羯磨六度供養四攝菩薩六度收之
T2518_.79.0031c18: 六度五度收時。禪智爲
一。起信釋論見之
勝上三摩地如來口契萬
T2518_.79.0031c19: 法不過定惠二法顯也云云次四印會金剛
T2518_.79.0031c20: 薩埵結智拳印。條擧初後後得心也。四菩
T2518_.79.0031c21: 薩即大日義顯也。寶菩薩針印准之得
心也
次一印
T2518_.79.0031c22: 會智拳印違例空甲中指已下皆指入以風
T2518_.79.0031c23: 甲端柱空屈節中云云左風吽字胎藏
配之
右空
T2518_.79.0031c24: 金剛
配之
風端與空端往合不往合二義共有
T2518_.79.0031c25: 兩界一體
冥會之義
風與空往合是也云云立左
T2518_.79.0031c26: 入右地表通達心義云云印心額喉頂
T2518_.79.0031c27: 四處印此身成四佛也四佛一冥會我擧
T2518_.79.0031c28: 體成大日也。印五處印此身成五智義。
T2518_.79.0031c29: 五處配立五智有二義
T2518_.79.0032a01:   
T2518_.79.0032a02:   不空左肩
T2518_.79.0032a03: 大日   無量壽義阿閦菩提心義心
T2518_.79.0032a04:   無此義 寶生右肩
T2518_.79.0032a05:   不空左
T2518_.79.0032a06: 或無量大日阿閦
T2518_.79.0032a07:   生右*肩
T2518_.79.0032a08: 大日三世常住佛以無量
壽。表之
人喉壽也。大日彌
T2518_.79.0032a09: 陀一佛義。能成妙觀察智無量壽。所成。大
T2518_.79.0032a10: 日五智收因果。東南因。西北果。收大日
T2518_.79.0032a11: 云云釋迦北方可御之。從天鼓流延故如
T2518_.79.0032a12: 何 師云以第五a@h表釋迦種子
T2518_.79.0032a13: 有之。第五惡具五方。故何方御不若者也。
T2518_.79.0032a14: 云云爾以bha@h字爲種子心如何 師云。
T2518_.79.0032a15: 是破有法王義也。bha@h字有不可得字。涅槃點
T2518_.79.0032a16: 破義云云以五智分別三身時以大日阿
T2518_.79.0032a17: 對法
以寶生阿彌陀。配報身依
新譯應身
以不空
T2518_.79.0032a18: 成就配化
六度之時後四破羅蜜收般若
T2518_.79.0032a19: 云云自性輪身大日法住法位
不二總體
正法輪身者能
T2518_.79.0032a20: 化所化共相順體也。教令輪身者不動降
三世等
T2518_.79.0032a21: 令輪者折伏方便イ
マシムル
義也所化違故能化
忿怒調伏也
輪者如常
T2518_.79.0032a22:  又尋云。部主部母云事如何 師云。大日
T2518_.79.0032a23: 母主不二總體。金教部主佛眼部母也。世
T2518_.79.0032a24: 佛眼大日母云事僻事也云云一印會次百字
T2518_.79.0032a25: 智略之不用智讃四智。具足即大日也。讃四
T2518_.79.0032a26: 佛即讃大日也事供燈明印事 師口云。燈
T2518_.79.0032a27: 明立大指也。火出來。風又吹之。故以風
T2518_.79.0032a28: 指加之。爲顯三角形。以母指火腹ソヘ
T2518_.79.0032a29: 立。水違火者故。握隱之。爲表地燒盡握
T2518_.79.0032a30: 隱之是一
又周遍法界火輪其體圓也。握五
T2518_.79.0032b01: 指顯之以大押
風側
顯其上智用。立三指表三
T2518_.79.0032b02: 角。其體本圓地水握之云云普禮四佛准之
T2518_.79.0032b03: 可得心之。摩尼供眞言五部有之云云
T2518_.79.0032b04: 以法界力者五字觀略
之不用
入我我入淺略
T2518_.79.0032b05: 祕本尊與我觀一體無二是入我我入*也。
T2518_.79.0032b06: 三平等觀必可用之云云大圓鏡智有本質。
T2518_.79.0032b07: 大日有影像阿閦今法界體性智上大圓鏡
T2518_.79.0032b08: 云云次百字明可用
印一者如文或前劍
T2518_.79.0032b09: 印爲之云云次加持珠或七或二十一。或百。或八
十。或千八十云珠數 云云
T2518_.79.0032b10: 以空大日阿閦承表能證所證等多義也
T2518_.79.0032b11: 云云珠數或大日三摩地。阿彌陀三摩地。或
T2518_.79.0032b12: 五佛三摩地三義也。先大日三摩地者。達摩
T2518_.79.0032b13: 者此云法。法界體性智大日也。脇八珠四佛
T2518_.79.0032b14: 珠。圓輪圓具足義也。珠連不絶。大日ヨリ餘尊
T2518_.79.0032b15: 流延スル表也。百八珠百八煩惱。此煩惱不
T2518_.79.0032b16: 改即表百八尊事。順逆念誦順觀旋轉。逆觀
T2518_.79.0032b17: 旋轉。無礙旋陀羅尼義表也。或順逆表從
T2518_.79.0032b18: 本垂迹修因感果義。初與修同達磨許一處
T2518_.79.0032b19: 到表迷悟一時事也一字多含故一返申即
T2518_.79.0032b20: 無量返也。只一返思此觀必
作之
熏燒香。表周
T2518_.79.0032b21: 遍法界。阿彌陀三摩地者明記念誦。不誤
T2518_.79.0032b22: 不越妙觀察智事也。糸不絶珠連表無量
T2518_.79.0032b23: 壽。數珠弟子此數珠也。マタ五十四二連。
T2518_.79.0032b24: 五十四五十四アルハ四暫置之。以二
T2518_.79.0032b25: 表二五十。サレハ大師持給タル數珠中結
T2518_.79.0032b26: 處又弟子有之云云弟子後人具タル*也
T2518_.79.0032b27: 非本數。非數珠此等無量義漸憶持之三
T2518_.79.0032b28: 珠五六珠云云菩提善業云。次引越入
T2518_.79.0032b29: 法界三昧云云大日五字眞言義云之。五字
T2518_.79.0032c01: 乃至無量種子眞言不出此五字。一切眞言
T2518_.79.0032c02: 不過口開合サレハアム一字收也。a@m
T2518_.79.0032c03: 點鑁空點也。一切種子中此五字大切義。初
T2518_.79.0032c04: 二字如常。ra@m字大切義智大月輪義。ra@m
T2518_.79.0032c05: 圓點摩訶者
大義也
摩字仰月haha字之體月輪。
T2518_.79.0032c06: ナレハ覽ソワカ者大日ソハカ云也。又覽
T2518_.79.0032c07: 字體涅槃點。空點菩提義。涅槃成就申大
T2518_.79.0032c08: 日故此覽字殊要也云云次吽字或大日種
T2518_.79.0032c09: 子。或阿閦。或金剛薩埵總金界通種子故大
T2518_.79.0032c10: 切也云云次欠字五字周遍法界義。此字界
T2518_.79.0032c11: 顯也云云此五字次第云。阿聲出來事依言
T2518_.79.0032c12: 説。言説依舌出來。舌赤サキトカリナルハ
T2518_.79.0032c13: 表覽字智火。密語菩提以舌爲三摩耶形
T2518_.79.0032c14: 思合之。舌語事依風。舌與風和合語依口
T2518_.79.0032c15: 内空。閉不被語云云又諸法本不生云。何物
T2518_.79.0032c16: 不不可得覽。故言説不可得等云也。或次第
T2518_.79.0032c17: 義。或又一字上五不可得義。疏三平等等釋
T2518_.79.0032c18: 思見
合之
四種念誦百字明不用次。散念誦。次佛
T2518_.79.0032c19: 眼加持説功能文
尤思之
事供 次閼伽云云アカ或
T2518_.79.0032c20: 瀬口義。但護摩時*瀬口云云此非護
摩也
云云
T2518_.79.0032c21: 垢身爲表敬義浴兩足*云云兩足皆五體。
T2518_.79.0032c22: 或只兩足云云次解界。前結等。行者未成佛
T2518_.79.0032c23: 位爲去畏結之此成佛已後趣化他解之。
T2518_.79.0032c24: 雖然入生死降三世用之。次奉送華華萬
T2518_.79.0032c25: 行。即行也。投華行者頂本尊入法界宮
T2518_.79.0032c26: 心雖入身在此故用三部被甲等云云禮四
T2518_.79.0032c27: 佛即大日也如前
習之
發願五大願云云如形注
T2518_.79.0032c28: 了。能追可憶持之 師口云。撥遣華因行
T2518_.79.0032c29: 義。此華譬行者投諸佛行者華載往淨土
T2518_.79.0033a01: 義表也。或從因趣果我成佛義云云此世天等
T2518_.79.0033a02: 彈指撥遣不投華一義。此不知内證眞言
T2518_.79.0033a03: 行者不可敬世天一義也。唐國王作毘沙
T2518_.79.0033a04: 門惠果拜セト申給。再三辭退スレ&MT01302;猶拜セト申給。拜
T2518_.79.0033a05: 毘沙門摧給。此等眞言行者不可敬世天證
T2518_.79.0033a06: 也。其一義也。又神不可敬云云但本地大
T2518_.79.0033a07: ナリトレタレハ投華撥遣不苦一切事以之
得心無
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