SAT DB

T2505_.78.0909b17: No.2505
T2505_.78.0909b18: 中院流事
T2505_.78.0909b19:
T2505_.78.0909b20: 　　　　　　　　　　宥快口成雄記之

T2505_.78.0909b21:

師云。彼流雖有方丨傳。以頼審

胝母院

玄海

T2505_.78.0909b22: 等相承可爲正。彼相傳大事

T2505_.78.0909b23:

許可　傳法印信

此有
二重

瑜祇印信

又云天
長印信

　第

T2505_.78.0909b24: 三重印信　毘盧遮那法印印信　大塔大事

T2505_.78.0909b25:

印信　後僧正口傳

玄海
記之

T2505_.78.0909b26: 一。毘沙門大事。第三重大事。南山八葉峯大
T2505_.78.0909b27: 事。是云中院三箇大事。玄海記ニ見タリ

T2505_.78.0909b28:

次心南院仁然相傳許可傳法印信

此有
二重

第三

T2505_.78.0909b29:

重印信

此瑜祇大事也。
則天長印信也

此下以此大事爲第三

T2505_.78.0909c01: 重也
T2505_.78.0909c02: 次行惠總持房方
T2505_.78.0909c03: 次惠深信日相傳
T2505_.78.0909c04: 　　許可。傳法。毘沙門大事

T2505_.78.0909c05:

次智莊嚴院方。許可

印信無之。但傳受スト
云日記見タリ

T2505_.78.0909c06: 傳法。瑜祇。唯授一人大事。御影堂大事。南
T2505_.78.0909c07: 山八葉大事。第三重大事

T2505_.78.0909c08:

明澄下

此下皆簡者也。
不可依用

内待所大事。御社大事

T2505_.78.0909c09: 有之。此外中院流。田舍相傳中。手足不二大
T2505_.78.0909c10: 事。渡天大事等有之
T2505_.78.0909c11: 　　瑜祇灌頂事
T2505_.78.0909c12: 師云。當流受瑜祇灌頂作法也。此灌頂他門

T2505_.78.0909c13:

云一心灌頂

云云

自門或云内作業灌頂理

T2505_.78.0909c14: 作業灌頂等。或云心灌頂也。凡此灌頂者
T2505_.78.0909c15: 爲已達人阿闍梨ハ大日。受者ハ金剛薩埵ト觀シテ
T2505_.78.0909c16: 阿闍梨ノ身ヲ爲敷曼荼羅ト投花スル也。兩部灌頂
T2505_.78.0909c17: 心外建立曼荼羅ヲ投花。而今儀式内作業灌
T2505_.78.0909c18: 頂ニシテ。心内建立之故ニ。阿闍梨即兩部曼荼ニシテ。
T2505_.78.0909c19: 此外何可求別佛體ヲ乎。然則自身即佛ナレハ。
T2505_.78.0909c20: 受者又金剛薩埵ニシテ。今且顯本有徳也。道場
T2505_.78.0909c21: 即法界。強不假造作。依之大壇辨備香花
T2505_.78.0909c22: 事無之　問。爾者何ソ阿闍梨ノ身ヲ不爲敷曼
T2505_.78.0909c23: 荼羅。常ニ用大師御影乎　答。自元阿闍梨
T2505_.78.0909c24: 即大日故。大師ヲ用申事又阿闍梨ト無隔故
T2505_.78.0909c25: 歟。但シ其時阿闍梨ノ影有之者又可用之也。

T2505_.78.0909c26:

道範傳ニ當山御影堂ノ御影

眞如親
王御筆

瑜祇敷曼

T2505_.78.0909c27:

荼羅ノ爲メ也

云云

此事可尋本説等也

T2505_.78.0909c28: 一。瑜祇式事　本式不知誰人製作ナルヲ。口傳
T2505_.78.0909c29: 等ハ當流代代被出書置給。彼爲本ト師主認
T2505_.78.0910a01: 之給。以之可爲本。道範下ニ明澄相傳式有
T2505_.78.0910a02: 之。相構不可用之。爲助學道範持之歟
T2505_.78.0910a03: 一。堂莊嚴事　懸八祖辨香花等。大壇ニハ又
T2505_.78.0910a04: 敷大師御影也。瓶花ニハ枝三ツアリテ。三枝ニ五
T2505_.78.0910a05: 葉ツツ各葉付タル櫁枝立之也。大壇ニハ無香花

T2505_.78.0910a06:

等。一面備花

云云

T2505_.78.0910a07: 一。授此作法大有三不同。小島ニハ理作業灌
T2505_.78.0910a08: 頂法則トテ不假今作法。或云。此ハ他門傳歟

T2505_.78.0910a09:

云云

可尋之。次實賢三寶院并ニ金剛王院ニ用レ

T2505_.78.0910a10: 處作法ハ又別ニ有之。次中院勸修寺頼賢三寶

T2505_.78.0910a11:

院法則大都同也

但有
少異

勸修寺一圓上人式玄

T2505_.78.0910a12:

海式等有之

有少異可
校合之

T2505_.78.0910a13:

一。山本覺濟瑜祇灌頂傳加茂空觀

實賢
弟子

　上

T2505_.78.0910a14: 人見

T2505_.78.0910a15:

一。勸修寺ニハ瑜祇作法範俊･良雅･基俊

大智房
當山釋

T2505_.78.0910a16:

迦文院本願也。安祥寺本願律師小
島流自彼大智房御傳受申傳タリ

等相傳。印明ニハ

T2505_.78.0910a17: 範俊･嚴覺等習之　師云。根本ハ小野範俊嚴
T2505_.78.0910a18: 覺傳ニハ強無此作法。爾者基俊ハ小嶋眞言師
T2505_.78.0910a19: 故。小野ニモ此作法アリトテ。勸修寺方令傳

T2505_.78.0910a20:

之歟

云云

T2505_.78.0910a21: 一。印可事　此可有淺深也。常樣人ニハ用此
T2505_.78.0910a22: 作法。印可ニハ可授外五古印 va@m

明。印信等所
T2505_.78.0910a23: 望セハ根本雖無之。如今五古印 va@m

言可書授
T2505_.78.0910a24: 也。若爲瀉瓶之仁者。可授件天長印信

T2505_.78.0910a25:

三寶院
同之

T2505_.78.0910a26:

一。印功能事　合掌屈戒方忍願入掌

文

仍

T2505_.78.0910a27: 二頭指二小立合也。此頭指小指自身面トテ加
T2505_.78.0910a28: 習三部也。又云。結此印引開兩手。二頭二

T2505_.78.0910a29:

小ノ四ト自身面トノ五ヲ加テ爲五部

云云

三寶院有此
習勸修寺無

T2505_.78.0910b01:

之
歟

次用法界定印

等言。是兩部不二

T2505_.78.0910b02: 深奧也。 a@h

金界五部五智。

T2505_.78.0910b03:

胎界三部三密等

云云

T2505_.78.0910b04: 一。醍醐三寶院道教口傳ニハ瑜祇有三重習。
T2505_.78.0910b05: 可見彼也
T2505_.78.0910b06: 一。良雅相承前ノ金界阿闍梨位印。戒方忍

T2505_.78.0910b07:

願交テ入掌。是慾觸愛慢四金剛ト習之也

已上
事

T2505_.78.0910b08:

因才
覺也

T2505_.78.0910b09:

一。心南院中院ニハ以今天長印信

瑜祇
習

爲第三

T2505_.78.0910b10: 重
T2505_.78.0910b11: 一。受者不持三衣香呂也。自餘如常受者
T2505_.78.0910b12: 裝束也
T2505_.78.0910b13: 一。中院御社習有之。可尋之。明澄ノ下也
T2505_.78.0910b14: 一。明澄相承方ニハ内侍所大事傳之。不足信
T2505_.78.0910b15: 用
T2505_.78.0910b16: 一。智莊嚴院相承唯授一人大事。非内非外
T2505_.78.0910b17: 縛印也
T2505_.78.0910b18: 一。印信文言等事　伊豆阿闍梨仁寛。伊
T2505_.78.0910b19: 豆ニテ流人ト成テ暗ニ書眞言書漢字見タリ
T2505_.78.0910b20: 一。

者古來未決也。但快成法印

T2505_.78.0910b21:

勘出之。如空梵語ナリト

云云

T2505_.78.0910b22: 一。當山大塔ハ移南天鐵塔ヲ也。本尊ハ五佛。即
T2505_.78.0910b23: 胎大日金四佛也。常ニハ金四佛。雖可有四方。
T2505_.78.0910b24: 四角ニ構座位。是兩部不二深旨ヲ顯歟。予見
T2505_.78.0910b25: 大塔四佛。寶生尊印非金剛寶生尊印。如何
T2505_.78.0910b26: 可得意乎。師仰云。吾モ不審ニ思テ先年勘之。
T2505_.78.0910b27: 台藏四佛中開敷花印。右手ヲ擧テ外ヘ向ヘタリ也。以
T2505_.78.0910b28: 之案。此四佛又兩部交擧ラルル歟ト被仰畢。左ハ
T2505_.78.0910b29: 是迄ノ沙汰ニモ不及歟
T2505_.78.0910c01: 一。小塔ハ大師御筆圖有之。最祕處也。此符
T2505_.78.0910c02: 合瑜祇塔。所立柱等一一三十七尊三昧耶
T2505_.78.0910c03: 形也。能能可習之。小塔大事印結外五古

T2505_.78.0910c04:

印當指。觀三十七尊種子也

云云

T2505_.78.0910c05: 一。傳法院本尊事　何佛ト人不知之。但傳

T2505_.78.0910c06:

法院日記

一卷在
當院

委細有之。彼ニ見タリ。又彼日

T2505_.78.0910c07: 記ニハ東寺講堂金剛薩埵金剛波羅蜜事。惠什ト
T2505_.78.0910c08: 覺 va@m

トノ諍ト見タリ。但不述正不也
T2505_.78.0910c09: 一。成雄瑜祇得佛遍照尊也
T2505_.78.0910c10: 一。頼賢下三寶院ニモ授今天長印信。此モ隨分
T2505_.78.0910c11: 人ニハ授之也。小嶋勸修寺實賢三寶院等。強
T2505_.78.0910c12: 不授此印信也
T2505_.78.0910c13: 一。天野神主代代習神大事ヲ也。先神主天
T2505_.78.0910c14: 野ニテ彼大事ヲ師主ニ傳受申ス。彼ノ神ノ大事者。先
T2505_.78.0910c15: 授四社本地印明也

T2505_.78.0910c16:

胎

丹生明神　外五古印　

T2505_.78.0910c17:

金

高野明神　智拳印　　

T2505_.78.0910c18: 次千手印　　蓮花五古印　 o@m

T2505_.78.0910c19: 次妙音　琵琶印　 o@m

T2505_.78.0910c20: 　已上四社本地印明也
T2505_.78.0910c21: 次合蓮花印　 va@m

T2505_.78.0910c22: 此遍明院詫宣大事也。合蓮ハ心也。神者心ナル
T2505_.78.0910c23: 道理ニテ。以此爲最極。可祕可祕

T2505_.78.0910c24:

一。引攝院血脈有遠近。一祐辨･定範

云云

是

T2505_.78.0910c25: 堂上一行列ニテ授之次第也。一祐辨･隆辨･定

T2505_.78.0910c26:

範

云云

此後ニ受庭儀灌頂次第也

T2505_.78.0910c27: 一。中院灌頂式事　本式ハ安祥寺勸修寺竝

T2505_.78.0910c28:

廣澤諸流所用式也

此傳受
本也

此外正授式ハ心南

T2505_.78.0910c29: 院方ニハ道範式有之。但大樣ノ故ニ當師主和之。
T2505_.78.0911a01: 以之可爲本。引攝院方定範式有之。但往
T2505_.78.0911a02: 往ニ書之。故ニ玄海書抽授之。又智莊嚴院方ハ
T2505_.78.0911a03: 寶龜院信俊房ノ式三卷有之又蓮上院仙基
T2505_.78.0911a04: 受法之時。朝遍教授其時又信俊再認之。少
T2505_.78.0911a05: 少假名書也
T2505_.78.0911a06: 一。瑜祇印信書授紹事有之。小島勸修寺
T2505_.78.0911a07: 有之。中院ニハ印明計也。書副紹事無之也｣
T2505_.78.0911a08: 一。性靈集末三卷ハ眞濟聚給ト見タリ。今程世ニ絶テ

T2505_.78.0911a09:

此三卷無之。今有之濟暹聚之

云云

仍末三

T2505_.78.0911a10: 卷多之也
T2505_.78.0911a11: 　從宥快法印成雄所令傳授給聞書也。

T2505_.78.0911a12:

　祕藏祕藏　　　如意輪寺法印宥勢

在判

T2505_.78.0911a13:

Footnote:

909 910 911 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]