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幸心鈔 (No. 2498_ 憲深憲深記 ) in Vol. 78

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之上當御影堂供養同諸事計會云云仍一
身拂曉登山シテ。如形奉開眼御影。可罷下
*由申定畢。其間問答子細往往也
問*云。當流被修此法事。小野僧正以後度
度也。然而當辛酉歳被修事如何。忍海僧
正治安年中。百箇日被修之。其後勸賞覺
源被叙法眼。其外或爲天變修之。或御惱
之時雖被修之。當辛酉之歳被修事不分
明。仍處處先例雖有御尋。猶不分明*乎。
且先例日數事奉行摧辨&MT03100;令不審
問云。大僧正定海之時。久安三年於三寶院
三七日被修之事。天變御祈也。金門鳥敏
法事。可有用意之由古請書等有之如
何 答。有其事三寶院件請書。又ヤレシ
キノ物雖有之。不被修*之*乎。大僧正
之時可修此法*由雖有御請。辭退以弟
子元海被修之。其後又依有請。後度大僧
正被修之私云。故大僧正注文次第。先後聊不
處。聞此子細後推之付。年
號元海。定海被
注*乎云云
師云。義範以後範俊僧正修此
云云
問。覺洞院遍知院二代各被修*乎 答。然
也。覺洞院之時者。春花門院御祈也。又故
僧正之時被修之。件僧十人也。護摩壇光寶
勤之。仍今度伴僧十人云云
    雜雜事
問。勝倶胝院僧都之時va@m云者。令給仕
事有之*乎。件之僧都入滅之時盜取祕書
事。少少有風聞*乎。其子細如何 答。粗有
其聞。但va@m正盜取事不知之。眞海阿闍
梨コソ少少取タルケルト傳聞。其レヲva@m也令
相傳之由承置
問。件va@m也不敵者也。堀寶生之由有風聞
乎 答。然也。盜取重寶之内。有其聞爲
知食實否。後白*川院御時。覺洞院僧正。
爲御傳可實拾之由被仰下之間。被
申領状。始精進已。可進發期成。其夜夢
寶生數十人軍兵等。帶甲胃前後左右圍
繞。令守護之體ケル間。事之由具被
問之時。然可被留實*拾之儀*由
評定。其度點止云云師云。件va@m也堀
出等之内。寶悉タラニ經トテ舍利事委細
タリ。令流布ケルナトモ申*乎。付之覺
洞院僧正被注出物有之*乎。然而件經僞
經ヤラムト覺也。三寶院&MT06279;當初有ケレ共。覺
洞院*乎。故僧正*乎。被取隱タルヤラム。
今者不見也。師云。此經事先年或人以眞
阿彌陀佛被尋愚僧タル事有之。其返事
此經事粗雖有見及子細。若僞經疑相
殘之間不用也。仍件經不持之由返答タ
リシカハ。悦タル事有之キト云云
問。此經事覺洞院被注置物粗所見及也。
必定爲僞經之由證據如何 答。作者請來
不分明*故也。凡者舍利事以外委細被説
ケリ。又サモト覺事トモケニケニシケナ
ル事有之乎。然而總不存知事也
    在家出家受戒事
問。在家男女爲出家授戒之時者。可用何
戒體乎 答。擾婆塞沙彌戒。優婆夷十重禁

問。女授十重禁之出家之時作法如何
答。於作法者無風情。如沙彌戒可振舞
也。十戒之處三聚淨戒已下可授十善戒

問。授五戒事可依人*乎如何 答。隨受
者所望。或又只授五戒事可有也。十重禁
與沙彌戒差別出家之時事也
問。佛師體者ニハ可授八齋戒之由。先徳舊記
少少有之。如何 答。上古中古有其
*乎。然而當時者只三摩耶戒印言*計ニテ
有*乎。其印戒普賢三*摩耶印明。或又只
金剛合掌ニテ三摩耶サトハムト可唱也。此事
先先申畢
幸心鈔卷第四



幸心鈔卷第五
       目録
   異尊建長六四十四於
報恩院傳受之
  守護經法事 心經法事
  多羅尊事 青頚事




  阿麽提事 持世事
  馬鳴事 滅惡趣事
  圓滿金剛事 帝釋事
  畢里孕迦羅事 金翅鳥事
  摩利支天事 蘘虞利童女事
  大黒天神事 寶月如來念誦事


幸心鈔卷第五
   守護經事
問。此法常不行乎 答。然也。大師以後未被
行之。但北院御室後白河法皇御在世歟。令
勒行給被申云此事相傳理智院前大僧正之處。
後鳥羽院御時。光臺院御室令勤
行給也。北院御室云事僻事也。此法道場觀以o@m
字不空成就作五色光如何。或人云五色轉爲黒色
云云可存
 大師爲鎭護國家。仁王經・孔雀經・
守護國界經法等被行。以後餘法常雖被
行。此法不然。非可被捨。此御時尤可被
行之由被申之間。則御室令修給。而修中
聊有事而其後不被行云云理智院僧正云。
重塔燒失云云修中前後聊不審也。師云。
此尤祕法也。荒涼不可授之。若有志頻
望申之時。大師御次第云物可授也
問。大師御次第コソハ可被祕如何 答。雖
可然猶是可祕也。祖師先徳次第被祕事
者也
    心經法事
問。場道觀作簸箕光云云如何 答。分明不
聞師傳。但佛光唐竺ニテ可云乎。師
云。散念誦上朱注上本三云云而今現在二
種如何云云此本ヨリ現在二種也。不可及不
審歟。印コソ替レトモ眞言二種也。師云。如次
第爲神明法樂社頭。可勒行之*乎
    多羅尊事
師云。多羅尊者慈眼視衆生文ニテ。觀音慈
御眼顯之故。觀音御眼ヨリ出給ヘル
佛也。仍三昧耶形青蓮花ナリ。則青蓮慈悲
之由也。以之爲口傳也。理智院云。瑜祇經
奧品十五尊布字可見乎
     青頚事此印十字羯磨
可存知事也
問。此尊青頚*乎。青頚歟 答。兩樣讀之。但
予青頚讀付タル也。師云。此心印結樣。自
宗本體師傳ヲハ種種意巧被迴。他宗口傳
付可用之由。頗不被甘心
     阿麽提事
問。阿麽提或阿麽&T066552;。同讀*乎如何 答。同
讀也。梵號皆如此。先師年來阿麽提被讀。
而此異尊如此被點之故麽トハ被讀也。此
異尊四卷。先師僧正無下近來申給。御本
被書寫仍遺弟之中ニモイト不知此四卷
*乎
     持世事
問。此法散念誦。令轉讀金剛般若由緒如
何 答。此兩尊殊可祈豐饒也。又金剛
般若同爲求福。令轉讀之間。散念誦用之

     馬鳴事
師云。此法近來少少令修之*乎。爲蠶養。宏
可修之法也。八條女院常令修給之由傳聞

問。名玉環成就一切所願印出何書乎
答。馬鳴儀軌云書見也。或僞書云説&MT01302;
*乎。然而暫付其被書載奧讃彼軌文也
     滅惡趣事押紙云。房玄ha字因業不可
得也。而行不可得云事如何
師云。此尊地藏同習樣有之。地藏同不習。
只滅惡趣尊別尊也。又ha字行不可得字
也。此呪hahaha三乘行アツル也
問。三昧耶形樹枝云云何木枝乎 答。口傳
云。無罪樹枝也。彼無罪樹枝者。則鉢羅樹

     圓滿金剛事
師云。此印裏付右火空捻仰並右膝上作禮
方便

作禮方便印ルニ並之由不審也
云云
     帝釋事
問。道場觀被&T046674;襠袈裟云云如何 答。打
掛云者也
問。付天等散念誦法施何可用乎 答。無
定量。只可任意。但大旨心經尊勝陀羅尼金
剛般若偈無盡藏眞言佛慈護等也。多無骨
可省略也
    畢里孕迦羅事
問。氷誐羅與此天同異一定如何 答。一體
異名也。宗叡請來氷誐羅天見也。而大師
御請來畢里孕迦羅トハアレ。同尊之條無
疑事也
問。同テモ猶訶利帝愛子可存*乎
答。然也
    金翅鳥事
問。此法何事殊可勤行乎 答。雖何事可
用之。殊病惱之時修之*乎。地體此尊爲五
大神之由見本文也。故守護國界經法
載此印明則此心也。人病不過三種。
所謂業病。鬼病。四大不調病也。此内多四
大不調ヨリ發也。仍病患之時宏可被修之

    摩利支天事
問。此法殊付何事可修乎 答。見儀軌。
殊爲魔縁界暗夜旅宿之間。有怖畏之時。
可祈念之間。隱形之印是心也。身入此
印可思也。師云。裏付答詞頗無念也。彼眞
言可用者雖何度不可改。或若殊祕藏
之故也。如今答者無下ヲサナキ體也。
師云。圖日天之時。人形少加事少少有
之。人普不知其由緒件形非赤子。只チヰ
サキ天女形也。則此摩利支天也。依此隱
形之功能。後日天子不見也。故軌文云。常
雖行日天子前。天眼不能見云云是故加
アニチヤ言。師云。此天上古用修法事無
之*乎。而寛信法務本家*之。時用修法。
其度日記令持之由被申也。師云。或云。弓
モトハスヲ以造天形懸頚。或又臨戰場
之者篭大鳥之中云云降伏敵軍也
問。道場觀タル西國萬字字。如佛御胸萬
字。此佛萬字者何物乎 答。萬字事古來異
説種種也。常喜院勘文猶不分明乎。或ma@m
云*乎。又佛萬徳圓滿相&MT06279;書此字*乎
ナトモ云。不分明
問。天竺文字條必然歟 答。然也
問。摩利支天モトハスニテ造由緒如何
 答。如此事自上古タル事也。サレハ大
海ワタス橋下ケタニテ。大黒天神像可
造ナト云指無本説*乎。此天殊爲合戰
可祈供也
    蘘虞利童子女事
師云。此法上古普不流布*乎。中古ヨリ習
傳之。而鳥羽院御時圖此像。其時中御室爲
御修法令修之間。於道場俄此天可有
御開眼之由被仰之處。不立殊令供養
給。密密有御聽聞。儀軌本經等文誦給
有御供養之間。彌御歸依不輕
問。上古普不披露事祕藏之故*乎 答。強
非其儀。自然無沙汰
    大黒天神事
師云。此天道場觀不出儀軌本經。付南海
書之。件傳律藏書戒事説物也。天竺厨
所必安置此天。見彼也。祈福天也。先師僧
正當初被行*乎
    寶月如來念誦事
弘長三年七月六日。於報恩院謁申僧正。
雜談之次尋之 保延三年御祈之時。寶月
如來念誦云事。或抄有所見。古今用否如
何 答。白河院鳥羽院御時ナトハ專被
用乎。但近來無沙汰如絶也。此事聊コハ
ミタル念誦也。而去年皇宮御産之時。相搆
月中無爲成御産之樣有祈精之處也。
超月之間左府殊被申之故。密密自朝日
始此念誦。第七日進卷數之處。第八日
御産平安云云左府再三感頌即此由被申
入畢。又尋云。此事於當流古今用否如何
 答。別當流ニノミ必用來事無之*乎。然而今
用事何不然乎。此事殊付七佛藥師聊有
習也。仍天台方可爲宗事*乎。上古三井方
度度有此事ケルカト覺也。仁俊アサリナ
トハ正勤タリケルト存也。又尋云。此事作
法次第如何。付藥師可有念誦聊所見及。
付之別修法等之義ナラハ。不可及傳
受*乎。將又有子細乎。如何 答。雖非
修法等之義。以折紙聊可有習也。啓白
可有也。此事今度別不被仰下。又兼日不
申入。只以私志此念誦自朔日令始之由。
第五日以便宜左府之許知畢。以外
説由間。此樣申入仙洞之由返答云云同七
日進*卷數之時モ。ヤカテ此*卷數入見參
畢。返返神妙也云云
先師報恩院僧正存日之間。受法之時。面談
之次尋不審聞口決。然而天性疎學口傳
等悉不覺悟。聊記一端粗偏廢忘。未再治
之上次第又前後相違文言不調。訿謬定多
*乎。閉眼之剋必可燒
            小野末葉親快 
御本云
于時文明六年甲午六月五日書之
          三寶院流末資印融 
  予忝爲愚鈍短才之身。難値値祕教。難
 受受印肅。誠以悦中悦。寶中之寶也。是
 故偏思念於此流。而無忘晝夜。依之當
 流之書籍口決等。乍惡筆寫之事無斷
 絶。仰願兩部諸尊。八大祖師。代代先徳。
 家家高祖。垂哀感令守護予法流給

  于時大永八年林鍾三日
 於高野山金剛峯寺別院無量光院摸寫
了          求法堅譽生年
五五
 享保七壬寅中夏令書寫之挍考了。洛乾
 密嚴七十六翁記之




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