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幸心鈔 (No. 2498_ 憲深口 憲深記 ) in Vol. 78
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
問。第龍作事何樣可レ作乎 答。只無二風情一。
如二此次第一也。但先師僧正之時無二此作法一。
仍不レ及二沙汰一也。又云。勸請之時本尊。句可二
存知一也。終之句不レ聞。聲下也
師云。此書先師僧正存日時令二書寫一畢。但
再治之後未レ見レ之。護摩爐中心三摩耶形相
替也。私云。報恩院持本ハ蓮花之上三辨寶珠ニ
形三鈷也。此事尤不審也
師云。大方此法ヲ三形等如レ例寶珠ト可レ觀
レ之。仍護摩爐付二増益一塗レ之。旁可レ有レ由存
知者也。サレハ先年以二御本一書寫之樣如
レ此。後日被レ書二改之一條。御意趣彌非レ無二不
審一。但此自筆能能被二再治一本也。定有樣也
問。神供之時可レ敷二蓑之萱一也
問。水天供壇佛供居樣違二常途一如何 答。不
レ限二此法一。餘供ニモ如レ此居樣見二祕抄一。師
則建保請雨時無二沙汰一也。私云。大法時諸
國ニアタリテ致二沙汰一ナリ。先師僧正初ツ
カタナトマテハ如レ形有二沙汰一。而自二中比一。
御室令レ行二大法一給之外。不レ可レ有二沙汰一之由
被レ定畢
問。水天供青幡絹歟。紙乎如何 答。紙ヲ青
色ニ染可レ用也。別不レ可レ有レ樣也
問。此法護摩一時歟。二時乎 答。三時可
師云。凡取二當流最祕至極一。此雨寶兩度護
摩第三重増益護摩次第也。此三ケ條輒不
レ可レ授也
私云。此護摩ト云ハ則
也
建長八年三月十四日。於二報恩院一二四
寺奉レ傳二受之一
問。此二四＊寺付二誰人一濟延如何令レ記乎
答。付二小野仁海僧正一令レ傳抄物也。端ノ請書
爲二祈雨一。被レ請二小野僧正之時。依二所勞一辭
退
之一間。自宗爲二宿老一之故。可レ被レ召二延尋僧
都一之由被二計申一也。彼延尋則濟延之師匠
問。小野僧正長久四年被レ行二祈雨法一之時。
大壇不レ用二橛立
箭。被レ引二五色一如何 答。先
先不レ然。今度如レ此被レ用歟。付二一經之説一被
問。其義伴僧十五人也。子細如何 答。上
古知法高僧門徒猶不レ幾＊乎。仍可レ然伴僧
レ及二請雨經轉讀一。僧正云。面面有二功勞一。經可二
轉讀一之由被レ申。法花經･仁王經･或觀音經
如何
問。同此
字ヲ人許有書也。如何 答。是件
底里則三也。而八角如何
問。補沙鐵此棺釘也。此事如何 答。相應
問。二四寺姞羊車如何 答。八字妙吉祥
軌也。私云。此誰人乎。押紙云。房玄云。私云。
雲字
審明觀乎
問。半金剛如何 答。一方ハカリ三古也
于時文明六年六月四日書レ之
權少僧都印融
享保七壬寅中夏令書寫之校考了
密嚴七十六翁記之
幸心鈔卷第四
目録
付諸尊壇場可存知事
九重阿字觀事
印同體異名事
與願施願施無畏普印事
白傘蓋印事
付諸尊種子三形召請撥遣事
結界事 加持供物印事
加持淨衣事 召罪摧罪印明事
振鈴作法事
飮食燈明印事 閼伽配前後供養事
七所加持事
五相成身之時佛身圓滿存知事
本尊加持可用大日印明事
散念誦時用佛眼大金一字事
行法中間立座事 後供養撥遣花事
開眼時印明事 同開眼事
付理趣三昧供養新佛事 禮佛事
降三世勝三世事 造次用意事
柴手水事 護摩事
護摩燒乳木作法事 同護摩事
内護摩觀事 内護摩事
大小法存知事 結縁潅頂事
付法傳來事
範俊僧正授法事 法三御子事
眞如親王御事 三部印明事
平救阿闍梨事 祕宗雜談事
清瀧御事 智證大師事
在家出家受戒事
幸心鈔卷第四
付諸尊壇場可存知事
問。付二諸尊壇場一有二淺深一乎 答。可レ有二淺
深一也。一大悲壇。一嘉會壇。一都會壇。一祕密
壇也。若取二潅頂一者。結縁潅頂大悲壇。傳法
潅頂内道場。嘉會壇也。又都會壇也。此嘉會
都會ハ大略同體異名也。傳法潅頂小壇祕密
壇也。是付二兩界大法一暫如レ此可レ定也。次付二
兩界一行二諸尊一之法時。有二重重用意一也。先
暫付二兩界一行二觀音法一者。金界時大日ヲ金剛
波羅蜜所ニ移
大日ノ。跡ニ觀音可レ置。付二台藏一
者。大日般若菩薩所ニ移。中臺ニ當尊觀音置
ヘキ也。是初重説也。此則嘉會壇。又都會壇。
分齊也。第二重大日ヲ不レ改。大日心月輪上ニ當
尊種子三昧耶ヲ觀。其種三變爲二當尊一。是大
日即入二當尊三摩地一也。是猶嘉會都會分齊
也。第三重大日心月輪上ニ當尊種三ヲ觀。是
當尊即大日。大日則當尊ナレハ。當尊ト與二
大日一無二無別也。以二此義一爲二祕密壇一也。
度度見參之時。此事頻被レ尋レ之間。所存分
大旨申了。僧正色代ヤラム。凡此事雖二尋
問一。諸人猶不二分明一。今如レ此令レ申神妙之由
問。僧正御所一存重重之内如何 答。第二重
説ヲ以テ至極ト被レ思歟ト見申キ。然而予所存者。
只所詮外部天等。乃至荼吉尼遮文荼等マ
テモ。第三重義ニ觀。彼尊種子即大日種子ト
一體也ト可二得意一也
九重阿字觀之事
師云。鏡ヲ平ニ九枚重タル觀之義。又瑠璃圓
ナル壷ニ八葉九尊ノ如ニナラヘ居テ觀レ之義有
レ之。兩説之内圓觀之樣宜也
問。付二諸尊法一有二同體異名一乎。其子細如何
答。然也。所謂大惠刀。塔印。寶瓶印。大精進
惠劍印。大日印劍印。ト業障除印ト等也。六箇印
軌ニ説時ハ名二大精進惠劍印一。大日經説時名二
大日劍印一。又名二塔印一。尊勝法名二寶瓶印一。台
藏如來身會名二大惠刀印一。此等印ヲ同印ト習證
據ハ。大日經名二塔印一。疏名二寶瓶印一。又尊勝曼
荼羅ニハ以二寶瓶一爲二分齊一。彌勒曼荼羅以
レ塔爲二分＊齊一也。此等其證據乎。但常喜院
塔印。寶瓶印。大惠刀印。同異勘文也。然
者各別義聊有レ之歟。所詮能能可レ勘二見本
書一也。師云。常喜院眞言集委細物也。但大
佛頂タラニ并大隨求タラニト讓二靜定房一
被二書置一。件人殊年兩タラニハ點ヲ被レ置也。
與願･施無畏･施願･并普印事
師云。仰置二右膝一是名二與願一。覆置二膝上一是名二
施願一。擧レ上向レ外是名二施無畏一。又普印ト云。常
虚心合掌＊乎。若但台藏之時。以二金剛合掌一
名二普印一也。若兩部通用儀歟
師云。右頭指端ヲ以付二左中指根一。是口傳也。
常右頭指ヲ左手掌中心ニ付＊乎
付二諸尊一種子三形召請撥遣事
問。付二諸尊一種子三形有二通用一乎 答。可レ有
也。所謂種子
。三形寶珠。印金剛合掌。召
請大鉤召。結界不動。字輪觀五大。撥遣印彈
指。言
ボクキシヤボク。如レ此可レ存
也
結界事
師云。或五部分レ之配二五大尊一。若分二兩部一
時。金界ヨリ出タル法用二降三世一。台藏ヨリ
出タル尊用二不動一也。然而所詮雖レ行二何尊一。
結界用二不動一。不レ可レ有二相違一也。打任只存二
三部差別一可レ行也。佛部不動。蓮花部馬頭。
金剛部降三世也。種子三形召請撥遣等修
期不二分明一。如レ此可レ用也。但未練初心之輩
不レ可レ用二諸懈怠不法之因縁一。可二存知一也
加持供物印事
問。行法之時先方便加持。供物之時或人取二
五古一令二加持一如何 答。三密房流ニ以二五古一
加持＊乎。於二此流一者無二其儀一。金界等次第ニ
モ可レ用二小五古印一トコソ見エタレ。仍可
レ用印也
淨衣加持事
則大師御次第千手法等也。此事用否如何
答。可レ用也。結二小三古印一可二加持一也
召罪摧罪印事
問。召罪摧罪印有二子細一乎 答。可レ有二口傳一
也。印如レ常。結眞言三反誦レ之。此印二頭指ノ
サキニ觀二
字一。左右各一字也。此召入義也。
先眞言初二反如レ常誦レ之。發吒時召レ之。第
三反度眞言終三昧耶吽マテ誦。發吒二
字不レ誦レ之也。只唵薩縛三摩耶ト誦。左
右頭指一度召レ之。次誦レ
二大右押レ左。内
相叉入。次誦レ。十指皆内縛。是篭二衆罪一結
縛スル義也。今所レ誦二一四攝明也。但
不レ誦レ
一。此喜義＊也。今見二煩惱之相一。不レ可二
歡喜一故不レ誦也。次此内縛印ヲ不二引改一。立二
二中指一。此二中指サキニ並二觀
二字一
ニ一打。ニ一打。都合三度打レ之也。先所
レ觀二獨古ヲモツテ摧二破掌中所レ篭衆罪一心也。可
レ祕可レ祕
振鈴作法事
問。振鈴作法不二一准一＊乎。如何 答。近來樣
樣振歟。然而所レ存。先右手取二五古并鈴一左
手移。次右手五古ヲ三度抽擲。毎度吽字一反。
次以二五古一先逆三度加二持之一。慈救一反。次
順三度加二持之一。慈＊救一反。次五古ヲ聊アケ
テ。加持虚空一。慈救一反。次加持身五處一。慈
救一反。次振レ鈴。先左耳ニ五度。眞言五反。次
額ニ三度。眞言三反。次胸ニ二度。＊眞言二反
振レ之。其後聊振擧後。即振クタス。眞言無
レ之。其後又加二持身五處一。慈救一反。其後鈴
師云。後鳥羽院爲二御受法一。先師僧正被
レ參。御尋云。振鈴之時。振＊了テ後以二五古一加
持スル者モアリ。又振鈴加持者アリ。如何
答申。振鈴以二五古一加持スル事。不レ得二
其心一。其故振鈴之時誦二眞言一。又後加持時
誦二眞言一。然者振鈴彼此爭可レ誦乎ト被ケレハ
レ申。實有ト二其謂一ソ被レ仰ケル
飮食燈明印事
師云。飮食燈明印。打任テハ燈明用二別印一＊乎
而先師僧正云。飮食燈皆共用二同印一。是一
説也。以二
字一加持。時大頭捻仰レ掌也
閼伽配前後供養事
師云。供養法之時用二閼伽一事。前供養閼伽
洗二本尊御足一心也。後供養閼伽嗽二御口一心
也
七處加持事
問。七處加持由緒如何 答。地體行法之時。
勸二請本尊一觀二道場一。全不レ求二他所一。則自身ヲ可
レ觀二道場ト一也。仍左右膝地＊義也。壇ハ又當時
備二供具一現前地也。密嚴花藏世界更非二他
所一。故歸命本覺心法身等之文。得二此意一可
レ觀也。又四處取二人身一爲二至要處一。故加入也
五相成身之時佛身圓滿存知事
問。付二五相成身一。行二諸尊一之時。至二佛身圓
滿處一。觀二本尊三形并尊形一事。如何 答。此
事尤可レ存。付二五相成身一。諸尊皆可レ有二此
習一也。則如意輪三字反成二金剛寶蓮一可レ觀。
問。付二諸尊法一本尊加持之時。必用二大日印
明一。可レ用二何印明一乎 答。此事。尤可二存知一
也。於二初心行者一。付二兩界次第一用レ之樣勿論
也。又入壇以後尤傳法印言可レ用レ之也。仍先
師僧正常物語ニハ。入壇以後コソ尋常ニ兩界ヲハ
先台印明當界前可レ用也。若付レ台者先金ヲ
可用也。師云。予付二別行一互二諸尊一行レ之時。
兩部印明皆悉以密レ之＊也。此先正雖レ不
レ受二先師口傳一。承來如レ此用也。甚深之故。尤
散念誦時用佛眼大金一字事
問。行法散念誦初佛眼印明必用レ之。又念誦
終大金剛輪一字ヲ誦加由緒如何 答。天台
方ニハ先大日ヲ誦。次用二佛眼一＊乎。自宗上古粗如
レ然＊乎。但大旨先佛眼也。此尊諸佛母也。佛
母之＊義故。最前用レ之。又大金剛輪印明。補
缺分故也。諸眞言タラニ多以缺＊乎。誦二此
眞言一則如法誦持レ之＊義故。必誦二加一字
金輪呪一者。以同レ前摧破功用勝レ之故。呪咀
怨念魔縁魔界等＊之障難ヲ令二摧破一也。師云。
散念誦最前今如レ云唱二佛眼眞言一。又最後一
字眞言後。理供養以前ニ如レ先用二佛眼印明一
事有レ之＊乎。是一字金輪言ニテ所二摧破一物ヲ悉
令レ生レ之由也。台藏頚次第後供養最前ニ無二
左右一用二佛眼印明一。則此心也。後日被レ授二或
人一之時。實繼僧都聊記二置之一内所二見及一
範賢僧都聊記置事有レ之也。行法之時。本尊
加持可レ爲二四ケ度一之由。先師覺洞院被レ仰
行法中間立座事
問。行法之時立座事如何 答。此事常喜院
被二記置一＊乎。但其不レ可レ出二道場一之由也。
出二道場一之由。散念誦之間行道スルハ常
事也。此事先師僧正奉レ尋レ之。初心之輩ニ不
後供養撥遣花事
師云。此事實繼僧都付二覺洞院口傳一被二記
置一也。所詮前後供養花左右隨二便宜一之由。
開眼時印明事
問。新佛開眼之時用二大日印明事一如何 答。
顯輩相尋時。何樣可二申用一乎 答。其兩部
各別ニコソ被レ授。金智拳印明也。胎外五
古五字明也 師云。佛開眼事。非二眞言宗一
偏顯輩ニハ兩部大日印言ナト令二受用一事。
其不レ可レ然事也。然而由覺法印ナトハ。ト
ナリサマニハ許可ナトシテ。事外ニ眞言師ヲ
又キタリシ也
問。新佛開眼之時印明如何 答。佛眼印明
如レ常。大日印明事。付二瑜祇經説文一者。若作二
曼荼羅及畫瑜伽像一。結二率都婆印一。誦レ明加二
若又存二甚深之義一。重重印明雖レ可レ用レ之。暫
付二一經之説一上二此印明一。又深祕之故不
レ可レ有二不足一也
私云。此事日來全存知事也。結二ソトバ
印一云ニ付テ用二外五古印一事。是五峰塔印ト
習故也。尤可レ祕。遍智院僧正被レ授レ人
時。如レ此被レ申ケルナリ
付理趣三昧供養新佛事
問。付二理趣三昧一供養新佛時者。道場觀并
本尊印明等付二新佛一＊乎。又付二經法一＊乎如
何 答。道場觀等付二新佛一可レ用也。但振
鈴次如レ例可レ用二十七段印明一也。タトヘハ
問。本尊加持并正念誦之樣如何 答。常新
佛開眼之時理趣三昧事無レ之＊乎。但若可
レ用者。彼經＊之法之上ニ當座本尊可二觀念一也。
印明念誦又以同前
禮佛事
師云。禮佛之時。本尊句若分明ニ不二覺悟一時。
付二名號一可レ唱也。是口傳也
降三世勝三世事
問。降三世勝三世同異如何 答。如台藏者
同也。或又見異＊乎 師云。遍智院潅頂堂
佛被レ居樣有二所存一歟。理趣經心ヲ被二思入一
也。大日不動降三世之後。五祕密被圖繪
其由也。五部具會五祕密等由也
私云。三尊則尊勝略曼荼羅也
造次用意事
問。行住坐臥作法用意如何 答。尤可レ存
事也。沐浴隱＊所。食時眠臥。皆有二作法一也。但
毎人必不二存知一歟。予粗令二存知一。當初ヤヤ
モスレハ懈怠起セシカトモ。自然經二年
序一之後。積レ功者不レ忘也。常喜院記二置之一
歟。居二隱＊所一時自身體可レ觀二字一。此
字變成二火輪一。即諸不淨穢氣。此字智火
皆燒淨。次左右脇各有二字一也
柴手水事
問。此柴手水事由緒如何 答。大師御傳
有二此事一＊乎。和泉國槇尾ト云處殊水難レ得
地也。仍大師以レ柴用二手水一給事有レ之。故是
名二柴手水一也
問。千心制作中護摩所式目ト云書有レ之。用否
如何 答。祖師先徳作。當用令二相違一歟。不
問。件書叩戸裏黒ナト云何體物乎 答。土
器體物等也。上古皆出二支度一之時。如レ此佛
具等。并雜具等。自レ本所レ送之故被レ注＊乎。
然近來以二銅器一爲二定物一之間。此等不レ及二
沙汰一也
問。付二廟抄一和二瞿摩夷ヲ香水一等如何 答。牛
問。同抄ニ本部三字半字眞言何言乎 答。金
剛界三部三摩耶眞言事也。毎レ部終字半體
字故也
問同抄ニ入護摩初ニ大日加持之次キ本尊加持
之前ニ。加二部主一加持事如何 答。異説也。必
不レ可レ用レ之＊乎。三平等＊時用二法界定印一事。
亦以同レ前
問。同抄勸請火天＊之時誦レ之眞言事。用否
如何 答。件眞言延命院護摩次第有レ之。然
而必不レ可レ用也
問。同抄後供養之時。先用二字輪觀一事。用否
如何 答。異説也。必不可用也
問。同抄云。病苦加二曩々々恐怖娜賀々々一。
此等句用否如何 答。此言等孔雀經處處
＊乎。但亙二四種法一用二扇底迦等句一。上無二不
足一也。仍必可レ用之由不レ存也
問。同抄請二諸天一之時。眞言下加二南耶等言一
事如何 答。召請詞也。曩南無請詞也。子
細粗見二白表紙天等卷一。揚捨々々。是奉送詞
護摩燒乳木作法事
師云。護摩燒乳木之樣人人不二一准一歟。於
レ予所レ存者。先乳木墨ノ付タル方ハ本也。其ヲ佛
前ニ向テ可レ置二金剛盤一。燒レ之時先本ヲ指レ油。次
指二油末一自然ニ手仰也。而故孝賢律師ナト
ハ如レ然不レ燒。此事不レ被二得＊意一。勝倶胝院
火天眞言也
問。付二護摩一有二口傳一乎 答。於二護摩一少少祕
傳有レ之。先至二諸尊段一息災ナラバ。滅惡趣
次當寺本佛ヲ可レ供。若醍醐ナラハ釋迦也。次
三千佛ヲ可レ供。是則三世千佛也。過去莊嚴劫
千佛。現在賢劫千佛。未來星宿千佛也。各
以二普供養明一一杓ツツ可レ供也。次世天段
之時。行者若施主。本命星以二本眞言一可二供
養一也
問。雖二當寺人一住二他所一之時。此事如何 答。
其只猶以二本寺佛神一可レ供也。師云。取二護摩一
答。是付二諸尊段一増レ杓加二入尊一事也。先先
申了
内護摩觀事
問。付二石山并小野僧正等製作一有二内護摩
觀子細一。如何 答。先地體護摩ニ内外有也。
外護摩ト云ハ當時法則等。燒乳木供物等是
也。又内護摩ト云ハ於二内心一可レ觀二焚燒之義一。
但當時常護摩用二三平等觀一。則此心也。仍此
三平等等能能觀スレハ。内護摩義者可二
具足相應一者
内護摩事
問。此作法當打レ任爲レ人令レ用事無レ之歟。
如何 答。指當テ強爲二諸人一不レ用レ之也。先師
僧正物語被レハトテレ申。般僧正凝二此觀法一經二年
ケルカト＊用也。此内護摩作法先徳製作
大小法存知事
問。大小法各別替如何 答。無二別樣一。番僧
多少又護摩小壇等替目也。番僧小修法ニハ六
人四人。中ハ八人。大法ニハ十六人二十人也。勤
師云。支度事打任自二本房一書進事也。然而
俄於旅所一出レ之時。不二存知一者アシキ也。檀
脇机燈臺等無二別樣一。五寶五穀。五番五藥。
隨法各別也。似少少以略頌一可レ存二知之一。謂
金銀瑠璃。瑟瑟頗梨。寶稻大小麥。緑豆胡
レ申。大法之時。大壇置物。輪瓶篋舍香トヲ
問。支度所レ出芥子袋事ヲ近來用否如何 答。
出二支度一。上古雖レ可レ用レ之。當時承仕等無二
沙汰一歟。絹五六尺計ナト有二沙汰一歟。縫レ袋其
中芥子ヲ入ススカム料也。委見二開心祕決一
＊也
又雖出二支度一。近來無二沙汰一＊乎。大方打任タ
ル修法ニハ後夜日中大旨ハツツクル也。其特
日中佛供等。入二長櫃一置二便宜之＊所一。大床邊
也。日中時シタタムル時。此長櫃佛供ヲ取
出居二置大壇等一＊時。此布ヲ可レ覆也。同宿ニモ不
レ可レ見レ之由也。諸類毘那夜迦等。伺二如此
供物一也。如レ然料上可レ覆也。而此佛供覆近
來又必不レ用＊乎。如レ此事不レ受二師傳一。片邊
土眞言師ナト。臨レ期迷惑＊乎。尤不便不便
師云。上古佛供以下供物等ヲ取テ置二檀上一之
時。結二小三古印一先令二加持一乎。此則除二毘
ナヤカ等障一之義也
問。爲二人祈一毎月七箇日ナト供令レ修＊時。卷
數ヲ四季ナト送二遣之一。其書樣如何 答。月
月ラ可二書入一也。予當時サル事トモアマタ有
レ之。如レ然致二沙汰一也
問。雖レ非二大法卷數一。大壇供護摩供ト可レ書＊乎
答。勿論也。雖レ非二大法一。護摩供ヲ別可レ書也。
師云。行法之時觀心隨レ方樣。上古皆師傳
也。自行等勿論也。但於二公所并可レ然處一
者。連壇ニテモ又一壇ニテモ行レ之者。隨二四種法一不レ可
レ違二方角一。雖二何度可レ申子細也一。如レ然事無
沙汰ナレハ。無所存之樣ニテアシキ也。能能
可二存知一也
問。調伏淨衣青黒色。以二何物一可レ染乎 答。
打任テハ藍也。然而率爾修法ナトニハ難レ叶
者。青花ナトニテ染レ之。今度若宮御祈淨
衣次二青花一染レ之也。當時一院第三宮也。建
長八年赤班瘡之時。令レ崩給＊了。御母大宮
結縁潅頂事
問。此作法付二二局式一可レ用レ之＊乎。差異如
何 答。大旨以二二＊局式一爲二本體一。但少少可
レ有二存知一也。至二奧佛名一以後作法一者。近來不
レ用レ之。自二楊枝打一至二授與金剛水一。全分不
レ用也。大阿闍梨教化常途時不レ用＊乎。行二
梨表白常途＊時亦只指聲微音也。行後朝
＊時ナトハ如レ説可レ勤＊乎。若習二聲明一人聲
明ニモ可レ勤也。但先師僧正指音也。心得被レ勤
間歟。戒師モ勤メヨカリケル也。師云。當寺
コソアラメ。東寺ニテモ此定ニ被レ勤。其ヲハ覺
教僧正ナトハ申ケルトカヤ。然而少少ハ又
是一樣也。中中神妙ト云者有レ之＊乎。師云。
三摩耶戒作法次第之外更無二別樣一也。楊
枝打＊時十弟子等手洗楾持來也。然而不
レ及二作法一。還列無二別樣一也。無言行道之間。先
方便可レ有也。地體作法大旨祕密法則定ニ可
レ有見二ヘキ彼一也。高座加持作法無二別樣一。又
夜時諸僧皆參之後申二案内一。仍大阿闍梨入
レ自二常道一。著二平座一之後。承仕置二香火一。申二案
内一之時。立レ座先向二片壇一。一禮次向二當界一。
三禮著レ座。普禮如レ常。表白任レ意。正念誦
之後。至二散念誦之時一。大阿闍梨下二禮盤一。散
念誦之初ニイタテ物總不レ可レ下二禮盤一。聊有二
念誦一體也。著二平座一後承仕取却禮盤脇
机等一。不レ及二大阿闍梨下知一也。大阿闍梨下
禮盤之時。片壇同下禮盤也。其後事畢。禮
盤等居置テ＊後又大阿闍梨登二禮盤一。三禮不
レ及。只聊一揖也。則大金剛輪眞言滿レ之。其
後一字金ヲ可レ打。後供養如レ常。又師云。當寺
結縁潅頂後朝中絶畢。先師僧正御時者。後
朝供養法時ニハ不レ令レ向二供養法一。阿闍梨ニハ給。
六借カリテ障子コシ也。光寶法印＊時ナト
ハ無二其儀一。壇前ニ相對如レ佛被二供養一。今笑
問。於二下座職衆等一總禮存レ知如何 答。其
大阿闍梨先方便＊後取二香呂一有二氣色一也。曼
陀羅供准レ之可レ知也
付法傳來事
問。付二法傳一有二廣略一＊乎。以レ何可レ爲二指南一乎
答。兩本共大師御作也。彼此不レ可レ捨也。
師云。付二眞言相承一自レ昔血脈流流有二異説一。
似レ有二不審一＊乎。延命院僧都＊時血脈ニ台藏
也。定有二被レ存之旨一＊乎。或爲レ迷二人心一＊乎。
然而大師廣付法傳ニ兩部共一同之由。分明ニ
被レ載レ之上者可レ存二其由一也。天台ニコソ台藏今
一代短。金界今一代長。其由見二血脈一＊乎。
於二自宗一者不レ可レ然之由可レ存也
問。見二二四字一。付二兩部大法一之人。參尊法只
見タル得レ心可レ修レ之由如何 答。尤可
レ存二此義一也
問。可レ有二消息一者如何 答。可レ有二斟酌一由
也。私云。此一段有二子細一＊乎
範俊僧正授法事
師云。範俊僧正入滅之時。白川院以二讃岐
守正盛一爲二御使被レ仰云。所勞及二大事一之由
悉授申＊乎如何 答申。於二今生一者更無二
思置事一候。又御授法大旨申＊了。但請雨經。
守護國界經。如意寶珠法。如法愛染轉法
輪。此五箇祕法未レ奉レ授レ之。阿彌陀峯ヨリ西
ヘハ不レ出候。宮ノ御ヲ爲シ且無詮候＊乎。令
申而範俊僧正入滅之後。宮令二院參一給之時。
有二御尋一云。範俊傳授事。無レ殘被レ授＊乎如
何 答。大旨授候＊了。但何存候ヤラム。於二
如レ上五箇祕法一者不レ授レ之候キト令レ申給。後
日白＊川院仰二仁和寺一。小僧正直者也トテ彌御
問。五箇大法打任テ申習之樣。今五箇相違
＊乎 答。等孔雀經。仁王經。守護國界經。請
法三御子事
問。法三御子ト申ハ誰人御事乎。又法三ト申由
緒如何 答。法三御子ト申ハ寛平法皇御子。
寛蓮ト申宮有レ之。法皇第三宮御故法三ト申
乎
問。彼寛蓮宮御受法師誰人乎 答。ヤカテ
寛平法皇也。師云。仁和寺方法皇御事ハ不
レ及二左右一。然而御出家剩御入壇以後。又此宮
眞如親王御事
師云。大師御弟子雖レ有二御受法一。猶不二委細一
乎。眞言三部印明可二具足一見ヘタリ。如レ然事爲
第委細見二源運僧都
抄一也
私云。付二不潅鈴一奉二傳受一之間。此三部總攝
印第ニ開テ八葉印ニ可結＊乎ト存之處。今令レ結
給ヲ見ルニ。開二一指一＊時餘指ヲ被レ合。此事如何。
又私云。高野蓮花谷明遍僧都對二面靜遍僧
都一＊時。眞言ニ何事目出貴事有二可レ被レ授レ之
由一申ケレハ。取出此不潅鈴一。三部印明授二
遍智院僧正一。先師僧都被レ申。此云。此三部
印明云事。天台殊有レ習＊乎。自宗粗有レ之。蘇
悉地潅頂ナト云テ。習傳事有＊乎。然而於二
阿闍梨覺洞院僧正以外ニ此アラソイ有ケリ。常
喜院尤可レ有。爭無レ被レ申。然而松橋厚草
子ニモ兩部印明之外無二別作法一見タリ。以二此
子細一覺洞院不レ可レ有レ被レ申也。趣有二其理一
平救阿闍梨事
問。平救阿闍梨誰人弟子乎 答。小野僧正
弟子也。時明匠ナリ。小野僧正或人被レ授二潅頂一
＊時。此平救大壇可二料理一之由被レ申之間。致二
沙汰一＊時。初夜時台藏壇ヲ令二料理一。兩壇相
儲タリケルニヤ。其時僧正入二道場一。登二金剛界壇一被
レ始レ之。平救列二座職衆一。密音ツクヒシ
テ。胎藏胎藏ト申ケルヲ。僧正聞テサカシキ
行スル事古來異説也。以外相論也。正大師
令レ授給＊時先台藏也。而延命院之時先被
僧正如レ然被レ行＊乎。何彼僧正台藏ヲ初夜ニ被
祕宗雜談事
問。玄祕有二異本一＊乎 答。有二異本一也。就レ中
請雨經事被レ注卷多分無レ之＊乎。別紙書タルモ有
レ之
問。此祕抄不二出來一以前令二傳受一事。何樣候
ケルソヤ。又代代先徳達付二何書一有二受法沙
汰一ケルソヤ 答。付二白表紙一如レ此有二傳受一
事。荒涼無レ之。少少先師僧正初ツカタハ
薄草紙ナトト云物無リキ。諸人傳受之時初
作二次第一也。或此祕抄ナトヲ取出テ於二當
座傳受人一被二書寫サセ一事有ケリ。其頗有レ煩＊故薄
草子出來也。是究竟事也。理性院ナトニハ
當時マテモ如レ此書ヌキテ。授トコソ聞及
侍ル事ニモヤ有ラム。師云。自他宗所二傳習一能能可二
存知一也。不レ知二子細一。俗女房或僧ナレトモ。
ナマサカシキ樣ナル者ハ。某ハ彼法知。某ハ不
レ知ナト云テ。事片端多知タルハカリヲ能キ
事ト思乎。大方宗大事正流祕事口決ハ必其
事不レ可レ多。此三寶院流ナトハ殊ニスクナ
キ也。又御室御流モ幾程ナキトコソ聞。大師
御口決ナト云事實不レ幾也。不知案内者。兎
角カカクリアリキテ。知テ集メタルヲ吉師ト
言。師ト思極タル僻事也。只眞言師習ハ相傳慥以
爲二規模一也。師云。金剛王院流ニハ求聞持法ヲハ
不二ケルヲ習傳一。杲海僧都相傳之一。サレハ三密房
不二習傳一ケルヤラム。又他宗人事ナレトモ。
隨分名譽高徳ナリシ慈鎭和尚聖天供ヲ不二
如照ヲ先師僧正如照ト被レ申事。一定僻事ト覺
也。愚意如照也。先師僧正被レンハレ申。善無畏喜
無畏同人也ト覺洞院被レ思タリシ云也。仍
レ申。サレハ祖師先徳ヲノツカラ如レ此事有也
義範範俊同朋也成尊小野曼荼羅寺ヲ未補
屬ニテ被二入滅一＊乎之間。彼兩人相論。凡見苦
事共件申文有レ之。多人令レ持レ之。只此俗
所レ帶相論樣也。其後範俊僧正有二存旨一。小
野曼荼羅寺ヲ令レ進二御室一。第一遺恨也。範俊弟
後雅寶之時勸修寺流ハ無下成タル也。行海
中中無二過失一受法シタリケル也。師云。勸修
寺書ハ予隨分令レ持存也。其實繼僧都方ヨリ
相傳之一。師云。先師僧正ニ受法事。此祕抄ナ
トヲ受傳シサル事ニテ。實繼重書ヲ令二相傳一。仍件
文ヲ先師ニ奉レ見レ之間。多令二傳受一畢。付レ其又少
少給レ書寫レ之。潅頂第三重大事モ實繼書中ニ
有レ之間。其由令レ申＊故。無レ力被レ授畢。其先
王護摩勤仕之時。臨レ時七壇。不動供可レ被
レ修レ之由被レ仰之間。注進支度畢。息災ニ書
進之處。調伏香藥ヲ被二送遣一。仍付二調伏一令レ修
以レ樒令レ供レ之。不審之處。第二日夕＊乎。第三
條不二得意一。中間改供事頗以存外也。ワ
ロカリシ事也。件六人之内。一人俊嚴。一
人覺胤也。今殘四人分明不一聞定一也
建長六年六月三日。於二報恩院一物語云。師
云。住京之間。依レ爲二便宜一參二圓滿院一。僧正
義。出世問答也。僧正云。今度御祈被レ勤何
法乎 答。六字法也
問。件法本尊如何 答。以二六觀音一爲二本尊一
也。僧正云。予以二聖觀音二爲二本尊一乎。師
＊云。問。六字即是六觀音ト申文モ專ラ天台本
文也。然者何此文ニ付テ不レ被レ行乎。僧正云。
雖レ可レ然。猶以二聖觀音一爲二本尊一也。ヲカシキ
事ヲイハレシトテ。僧正云。智證請來佛像
中。金剛界大日ヲ奉レ圖。左右不動降三世尊ヲ書
タル曼荼羅大寶院經藏在レ之。銘大日被タル
レ書也。件經藏予令二相傳一。而覺猷僧正自筆ニ
多被レ圖。佛像等之内彼三尊一鋪･形像圖寫
銘ニ尊勝曼荼羅ト覺猷書レ之。此事年來不審ナ
候＊乎。先師成賢僧正以二此三尊曼荼羅一爲二
祕佛一之由令レ存候。仍彼僧正遺跡醍醐遍智
院今安置此三尊一。件曼荼羅中尊寶冠ニハ事
異＊乎。僧正云。此事未二存知一。念念彼經藏
本佛可レ奉レ見。年來不審也。予自二覺猷僧正一
六代相傳也。若此事實者只予一人令二存
知一タルニテ可レ有。件佛一鋪計。非二大佛
寶冠一。形像事如何有ラン。師云。寶冠形像事。サ
ナキ事モ侍ラン。縱サナクトモ何樣ニモ如レ此習傳
侍也
圓滿院僧正云。胎藏八葉ニ四菩薩座位相替
事存知タリヤ如何。觀音彌勒二尊事 答。此
事愚意年來雖レ殘二不審一。分明未二存知一。但如
レ然佛菩薩等座位相替事。儀軌本經等多有二
タル僻事也。イカニ此等程事ヲ不レ被二存知一
大悲如膠渫ノト云テ。一體異名ト可レ名也。
其證據等有レ之。則天王寺聖徳太子御作佛ハ
救世觀音形像ソカシナ。其座下彌勒ト云銘ヲ
被レ書タル也。是其一證據也。又彌勒讃觀
音讃トハ只一物也。一切無二替目一。サレハ相
叶膠＊渫儀一。仍我流一體異名ト習傳也。師云。
此事尤可二存知一。但眞言習聊雖二口傳相承一
非レ可レ申。然者至二此事一者。今分明承レ之。上
者爲二御門弟一可レ奉二相承一＊由存也ト語リシカハ。
佛淺深遲速如何 師答云
建長八三月中旬比。付二無名抄一有二此
問答一
問。無名抄玄祕抄･白表紙等説説多以二相
替一用捨如何。本體可レ付二何抄一乎 答。此鈔
云。内必不レ用事等少少可レ有レ之也。無名
雖レ不レ用レ之。若被レ載玄祕者。可レ用二玄祕一也。
又雖レ被レ載二玄祕一。不レ被レ注二白表紙一者不レ可
レ用レ之也。重重分別可二存知一也。但此兩三之
内大切至要事。分明於下被二書載一事上者可レ用
也。彼此所詮可レ依二師傳一也。以二無名抄一作二
玄祕一。以二玄祕等一作二白表紙一也
問。付二二四字一後書ト云事如何 答。奝然成
尋等令二請來一如レ此可レ云歟 建長八三中旬
之比。於二報恩院一承レ之
云。自二大日如來一不空惠果次第有二御相承一
事ヲ。是皆人知事也。兼又三寸不動如レ件。重
自二大日如來一次第有二相承一事ヲ不二ルニ思掛一。或
答一
問。瑜祇經注云。法將阿闍梨ト云誰人乎
答。是古來不審也。先此瑜祇經。當時現在流
布本ニハ金剛智譯ト見也。然而不空譯存可
レ爲レ習也
問。不空譯ナラハ何ヲ下ニ可レ書二金剛智一乎 答。此
空重譯レ之。件不空再治本大師令二請來一給
也。仍不空譯ト存ル義爲二自宗之習一也。然者
此法將阿闍梨金剛智ヲ指＊乎。但又大妙金剛
甘露軍タリ焔鬘々々。此經譯者達摩細曩
祕宗成佛可レ有二三重分別一。謂漸超頓也。漸ト
云ハ次第經二十六大菩薩位一義也。超ト云ハ超二
二三重一或又可レ超二五六重一。可レ依二修行時分
不同一。頓ト云ハ即自二金剛サタ一直至二金剛拳一也。
清瀧御事
問。請瀧御正體一定何樣ニ御ト可二存知一乎
答。兩所之内僧形女形也。僧准胝。女如意輪
問。三寶院經藏。此御正體被レ圖置之一由承
智證大師事
問。智證大師製作些些疑問ト申書有レ之＊乎
如何 答。智證歸朝之後。請來書中抄出
不審。被尋漢土之書也。然而唐土人師返答
何ソヤ令レ問事有レ之。是色事也。更非二三衣之
云。先師僧正常物語之次ニ些些疑文ニミタ
ルハナト被レ申也
問。此些些字何樣可二心得一乎 答。細細ト可二
得意一也
八家祕録事
問。安然類聚八家祕録。此方可レ用乎 答。
可レ用也一。雖レ爲二他宗之製作一要書之間。此方
用レ之。不レ退二安然一也。又師云。先師僧正被シ
レ申五處請來之録。各別之録雖レ有レ之。此
録大切之間可レ用也。無二此書一者頗可レ爲二髣
髴一也
弘長元年七月一日。竭二報恩院僧正一被レ談
レ之。自二來六日一可レ被レ修二金門鳥敏法一被二仰
下一。此兩三年以下有二沙汰一事也。而被レ仰下
當寺一。爲二寺家一爲二門跡一尤本望也。但身老爛
身拂曉登山シテ。如レ形奉レ開二眼御影一。可二罷下一
＊由申定畢。其間問答子細往往也
問＊云。當流被レ修二此法一事。小野僧正以後度
度也。然而當辛酉歳被レ修事如何。忍海僧
正治安年中。百箇日被レ修レ之。其後勸賞覺
源被レ叙二法眼一。其外或爲二天變一修レ之。或御惱
之時雖レ被レ修レ之。當辛酉之歳被レ修事不二分
明一。仍處處先例雖レ有二御尋一。猶不二分明一＊乎。
問云。大僧正定海之時。久安三年於二三寶院一
三七日被レ修レ之事。天變御祈也。金門鳥敏
法事。可レ有二用意一之由古請書等有レ之如
何 答。有二其事三寶院件請書一。又ヤレシ
キノ物雖レ有レ之。不レ被レ修＊レ之＊乎。大僧正
之時可レ修二此法一＊由雖レ有二御請一。辭退以二弟
子元海一被レ修レ之。其後又依レ有レ請。後度大僧
問。覺洞院遍知院二代各被レ修＊乎 答。然
也。覺洞院之時者。春花門院御祈也。又故
僧正之時被レ修レ之。件僧十人也。護摩壇光寶
雜雜事
問。勝倶胝院僧都之時也ト云者。令レ給仕
事一有レ之＊乎。件之僧都入滅之時盜取二祕書一
事。少少有二風聞一＊乎。其子細如何 答。粗有二
其聞一。但也ハ正盜取事不レ知レ之。眞海阿闍
梨コソ少少取タルケルト傳聞。其レヲ也令
レ相傳之一由ヲ承置
問。件也不敵者也。堀寶生之由有二風聞一
乎 答。然也。盜取重寶之内。有二其聞一爲
レ知食實否一。後白＊川院御時。覺洞院僧正。
爲二御傳一可二實拾之由被二仰下一之間。被
レ申二領状一。始二精進一已。可二進發一期成テ。其夜夢
寶生ニ數十人軍兵等。帶二甲胃一前後左右圍
繞。令レ守護之一體ヲ被ケルレ見間。事之由具被
レ奏二問之一時。然可レ被レ留二實＊拾之儀一＊由
出等之内。寶悉タラニ經トテ舍利事ヲ委細説
タリ。令二流布一ケルナトモ申＊乎。付レ之覺
洞院僧正被二注出一物有レ之＊乎。然而件經僞
經ヤラムト覺也。三寶院ニ當初有ケレ共。覺
洞院＊乎。故僧正＊乎。被二取隱一タルヤラム。
今者不レ見也。師云。此經事先年或人以二眞
阿彌陀佛一被レ尋二愚僧一タル事有レ之。其返事
此經事粗雖レ有レ見二及子細一。若僞經乎ト疑相
殘之間不レ用也。仍件經不レ持レ之由返答タ
問。此經事覺洞院被二注置一物粗所二見及一也。
必定爲二僞經一之由證據如何 答。作者請來
不二分明一＊故也。凡者舍利事以外委細被レ説
ケリ。又サモト覺事トモケニケニシケナ
ル事有レ之乎。然而總不二存知一事也
在家出家受戒事
問。在家男女爲二出家授戒一之時者。可レ用二何
戒體一乎 答。擾婆塞沙彌戒。優婆夷十重禁
也
問。女ニ授二十重禁一之出家之時作法如何
答。於二作法一者無二風情一。如二沙彌戒一可二振舞一
也。十戒之處三聚淨戒已下可レ授二十善戒一
也
問。授二五戒一事可レ依レ人＊乎如何 答。隨二受
者所望一。或又只授二五戒一事可レ有也。十重禁ト
與二沙彌戒一差別出家之時事也
問。佛師體者ニハ可レ授二八齋戒一之由。先徳舊記
少少有レ之。如何 答。上古中古有二其儀一
＊乎。然而當時者只三摩耶戒印言＊計ニテ可
レ有＊乎。其印戒普賢三＊摩耶印明。或又只
金剛合掌ニテ三摩耶サトハムト可唱也。此事
先先申畢
幸心鈔卷第四
幸心鈔卷第五
目録
守護經法事 心經法事
多羅尊事 青頚事
如二此次第一也。但先師僧正之時無二此作法一。
仍不レ及二沙汰一也。又云。勸請之時本尊。句可二
存知一也。終之句不レ聞。聲下也
師云。此書先師僧正存日時令二書寫一畢。但
再治之後未レ見レ之。護摩爐中心三摩耶形相
替也。私云。報恩院持本ハ蓮花之上三辨寶珠ニ
| 有二火炎一 | 云云 |
師云。大方此法ヲ三形等如レ例寶珠ト可レ觀
レ之。仍護摩爐付二増益一塗レ之。旁可レ有レ由存
知者也。サレハ先年以二御本一書寫之樣如
レ此。後日被レ書二改之一條。御意趣彌非レ無二不
審一。但此自筆能能被二再治一本也。定有樣也
| 云云 |
問。水天供壇佛供居樣違二常途一如何 答。不
レ限二此法一。餘供ニモ如レ此居樣見二祕抄一。師
| 云。自二近來一大法國元始人良無二沙汰也一 | 云云 |
國ニアタリテ致二沙汰一ナリ。先師僧正初ツ
カタナトマテハ如レ形有二沙汰一。而自二中比一。
御室令レ行二大法一給之外。不レ可レ有二沙汰一之由
被レ定畢
問。水天供青幡絹歟。紙乎如何 答。紙ヲ青
色ニ染可レ用也。別不レ可レ有レ樣也
問。此法護摩一時歟。二時乎 答。三時可
| レ行レ之 | 私云。此事猶不審。祕記正一時或 二時ト被レ注如何。重可レ尋決也 |
摩第三重増益護摩次第也。此三ケ條輒不
レ可レ授也
私云。此護摩ト云ハ則
也建長八年三月十四日。於二報恩院一二四
寺奉レ傳二受之一
問。此二四＊寺付二誰人一濟延如何令レ記乎
答。付二小野仁海僧正一令レ傳抄物也。端ノ請書
爲二祈雨一。被レ請二小野僧正之時。依二所勞一辭
退之一間。自宗爲二宿老一之故。可レ被レ召二延尋僧
都一之由被二計申一也。彼延尋則濟延之師匠
| 也。仍如レ此書載 | 云云 |
大壇不レ用二橛立
箭。被レ引二五色一如何 答。先先不レ然。今度如レ此被レ用歟。付二一經之説一被
| レ用。或件經未レ見レ之 | 云云 | 私云。此經寶 樓閣經事乎 |
古知法高僧門徒猶不レ幾＊乎。仍可レ然伴僧
| 不レ足。處處靈驗所法師等請加 | 云云 |
轉讀一之由被レ申。法花經･仁王經･或觀音經
| 等轉讀 | 云云 |
| 問。請雨經大師即用二水出所一トテ行給 | 云 |
| 云 | 云云 |
| 穴事也。非二道場事一 | 云云 |
字ヲ人許有書也。如何 答。是件| 曼荼羅ニ人形ヲ書タルヲ云＊乎。不分明 | 云云 |
| 師云。底哩商倶金剛 | 八角 棒也 | 先師云。三角棒也。 |
問。補沙鐵此棺釘也。此事如何 答。相應
| 物打棺ニ釘ヲ出也 | 私云。此釘ヲ用二相應 物一由緒如何可レ尋 |
軌也。私云。此誰人乎。押紙云。房玄云。私云。
雲字
| 問。付二此書一大古經主 | 云云 |
問。半金剛如何 答。一方ハカリ三古也
于時文明六年六月四日書レ之
權少僧都印融
享保七壬寅中夏令書寫之校考了
密嚴七十六翁記之
目録
付諸尊壇場可存知事
九重阿字觀事
印同體異名事
與願施願施無畏普印事
白傘蓋印事
付諸尊種子三形召請撥遣事
結界事 加持供物印事
加持淨衣事 召罪摧罪印明事
振鈴作法事
| 振鈴間以五古加持事 | 不動愛染阿彌 陀三ケ法也 |
七所加持事
五相成身之時佛身圓滿存知事
本尊加持可用大日印明事
散念誦時用佛眼大金一字事
行法中間立座事 後供養撥遣花事
開眼時印明事 同開眼事
付理趣三昧供養新佛事 禮佛事
降三世勝三世事 造次用意事
柴手水事 護摩事
護摩燒乳木作法事 同護摩事
内護摩觀事 内護摩事
大小法存知事 結縁潅頂事
付法傳來事
範俊僧正授法事 法三御子事
眞如親王御事 三部印明事
平救阿闍梨事 祕宗雜談事
清瀧御事 智證大師事
| 八家祕録事 雜雜事 | 附也 之事 |
幸心鈔卷第四
付諸尊壇場可存知事
問。付二諸尊壇場一有二淺深一乎 答。可レ有二淺
深一也。一大悲壇。一嘉會壇。一都會壇。一祕密
壇也。若取二潅頂一者。結縁潅頂大悲壇。傳法
潅頂内道場。嘉會壇也。又都會壇也。此嘉會
都會ハ大略同體異名也。傳法潅頂小壇祕密
壇也。是付二兩界大法一暫如レ此可レ定也。次付二
兩界一行二諸尊一之法時。有二重重用意一也。先
暫付二兩界一行二觀音法一者。金界時大日ヲ金剛
波羅蜜所ニ移
者。大日般若菩薩所ニ移
ヘキ也。是初重説也。此則嘉會壇。又都會壇。
分齊也。第二重大日ヲ不レ改。大日心月輪上ニ當
尊種子三昧耶ヲ觀。其種三變
日即入二當尊三摩地一也。是猶嘉會都會分齊
也。第三重大日心月輪上ニ當尊種三ヲ觀。是
| 種三即大日種三也。此種三變成二當尊一 | 云云 |
大日一無二無別也。以二此義一爲二祕密壇一也。
| 如レ此得レ心可レ行レ之。師云。圓滿院僧正 | 圓淨 |
大旨申了。僧正色代ヤラム。凡此事雖二尋
問一。諸人猶不二分明一。今如レ此令レ申神妙之由
| 云云 |
説ヲ以テ至極ト被レ思歟ト見申キ。然而予所存者。
只所詮外部天等。乃至荼吉尼遮文荼等マ
テモ。第三重義ニ觀。彼尊種子即大日種子ト
一體也ト可二得意一也
九重阿字觀之事
師云。鏡ヲ平ニ九枚重タル觀之義。又瑠璃圓
ナル壷ニ八葉九尊ノ如ニナラヘ居テ觀レ之義有
レ之。兩説之内圓觀之樣宜也
| 印同體異名事 | 建長二十一十八。於二報恩院一 傳 受祕抄一之次有二此問答一 |
答。然也。所謂大惠刀。塔印。寶瓶印。大精進
惠劍印。大日印劍印。ト業障除印ト等也。六箇印
| 聊雖二相替一。大底同體異名也 | 私云。此外 猶有レ之歟 | 不動儀 |
大日劍印一。又名二塔印一。尊勝法名二寶瓶印一。台
藏如來身會名二大惠刀印一。此等印ヲ同印ト習證
據ハ。大日經名二塔印一。疏名二寶瓶印一。又尊勝曼
荼羅ニハ以二寶瓶一爲二分齊一。彌勒曼荼羅以
レ塔爲二分＊齊一也。此等其證據乎。但常喜院
塔印。寶瓶印。大惠刀印。同異勘文也。然
者各別義聊有レ之歟。所詮能能可レ勘二見本
書一也。師云。常喜院眞言集委細物也。但大
佛頂タラニ并大隨求タラニト讓二靜定房一
被二書置一。件人殊年兩タラニハ點ヲ被レ置也。
| 無二左右一明匠也 | 私云。靜定房 住二高野一人也 |
師云。仰置二右膝一是名二與願一。覆置二膝上一是名二
施願一。擧レ上向レ外是名二施無畏一。又普印ト云。常
虚心合掌＊乎。若但台藏之時。以二金剛合掌一
名二普印一也。若兩部通用儀歟
| 白傘蓋印事 | 私云。此印事若不動火焔印ト被二 混亂一。尤不審也。追可レ勘二見＊之一 |
| 也 |
常右頭指ヲ左手掌中心ニ付＊乎
付二諸尊一種子三形召請撥遣事
問。付二諸尊一種子三形有二通用一乎 答。可レ有
也。所謂種子
。三形寶珠。印金剛合掌。召請大鉤召。結界不動。字輪觀五大。撥遣印彈
指。言
ボクキシヤボク。如レ此可レ存也
結界事
師云。或五部分レ之配二五大尊一。若分二兩部一
時。金界ヨリ出タル法用二降三世一。台藏ヨリ
出タル尊用二不動一也。然而所詮雖レ行二何尊一。
結界用二不動一。不レ可レ有二相違一也。打任只存二
三部差別一可レ行也。佛部不動。蓮花部馬頭。
金剛部降三世也。種子三形召請撥遣等修
期不二分明一。如レ此可レ用也。但未練初心之輩
不レ可レ用二諸懈怠不法之因縁一。可二存知一也
加持供物印事
問。行法之時先方便加持。供物之時或人取二
五古一令二加持一如何 答。三密房流ニ以二五古一
加持＊乎。於二此流一者無二其儀一。金界等次第ニ
モ可レ用二小五古印一トコソ見エタレ。仍可
レ用印也
淨衣加持事
| 問。祖師次第等多以二字一。加持淨衣一 | 云云 |
答。可レ用也。結二小三古印一可二加持一也
召罪摧罪印事
問。召罪摧罪印有二子細一乎 答。可レ有二口傳一
也。印如レ常。結眞言三反誦レ之。此印二頭指ノ
サキニ觀二
字一。左右各一字也。此召入義也。先眞言初二反如レ常誦レ之。發吒時召レ之。第
三反度眞言終三昧耶吽マテ誦。發吒二
字不レ誦レ之也。只唵薩縛三摩耶
ト誦。左右頭指一度召レ之。次誦レ
二大右押レ左。内相叉入。次誦レ
。十指皆内縛。是篭二衆罪一結縛スル義也。今所レ誦二
一四攝明也。但不レ誦レ
一。此喜義＊也。今見二煩惱之相一。不レ可二歡喜一故不レ誦也。次此内縛印ヲ不二引改一。立二
二中指一。此二中指サキニ並二觀
二字一| 右 左 | 此二獨古ト可レ觀也。彼獨古ニ可レ有二火焔一 |
| 云云 | ニ一打。 |
ニ一打。ニ一打。都合三度打レ之也。先所レ觀二獨古ヲモツテ摧二破掌中所レ篭衆罪一心也。可
レ祕可レ祕
振鈴作法事
問。振鈴作法不二一准一＊乎。如何 答。近來樣
樣振歟。然而所レ存。先右手取二五古并鈴一左
手移。次右手五古ヲ三度抽擲。毎度吽字一反。
次以二五古一先逆三度加二持之一。慈救一反。次
順三度加二持之一。慈＊救一反。次五古ヲ聊アケ
テ。加
持虚空一。慈救一反。次加持身五處一。慈救一反。次振レ鈴。先左耳ニ五度。眞言五反。次
額ニ三度。眞言三反。次胸ニ二度。＊眞言二反
振レ之。其後聊振擧後。即振クタス。眞言無
レ之。其後又加二持身五處一。慈救一反。其後鈴
| 杵ヲ取具可レ置也。慈救總五反 | 私云。是 一師説也 |
| 振鈴間以二五古一加持事 | 不動愛染阿彌 陀三ケ法也 |
レ參。御尋云。振鈴之時。振＊了テ後以二五古一加
持スル者モアリ。又振鈴加持者アリ。如何
答申。振鈴以二五古一加持スル事。不レ得二
其心一。其故振鈴之時誦二眞言一。又後加持時
誦二眞言一。然者振鈴彼此爭可レ誦乎ト被ケレハ
レ申。實有ト二其謂一ソ被レ仰ケル
飮食燈明印事
師云。飮食燈明印。打任テハ燈明用二別印一＊乎
而先師僧正云。飮食燈皆共用二同印一。是一
説也。以二
字一加持時大頭捻仰レ掌也閼伽配前後供養事
師云。供養法之時用二閼伽一事。前供養閼伽
洗二本尊御足一心也。後供養閼伽嗽二御口一心
也
七處加持事
問。七處加持由緒如何 答。地體行法之時。
勸二請本尊一觀二道場一。全不レ求二他所一。則自身ヲ可
レ觀二道場ト一也。仍左右膝地＊義也。壇ハ又當時
備二供具一現前地也。密嚴花藏世界更非二他
所一。故歸命本覺心法身等之文。得二此意一可
レ觀也。又四處取二人身一爲二至要處一。故加入也
五相成身之時佛身圓滿存知事
問。付二五相成身一。行二諸尊一之時。至二佛身圓
滿處一。觀二本尊三形并尊形一事。如何 答。此
事尤可レ存。付二五相成身一。諸尊皆可レ有二此
習一也。則如意輪三字反成二金剛寶蓮一可レ觀。
| 餘尊皆如レ此 | 云云 |
| 本尊加持可用大日印明事 | 建長八三中旬 於法恩院承之 |
明一。可レ用二何印明一乎 答。此事。尤可二存知一
也。於二初心行者一。付二兩界次第一用レ之樣勿論
也。又入壇以後尤傳法印言可レ用レ之也。仍先
師僧正常物語ニハ。入壇以後コソ尋常ニ兩界ヲハ
| 行ヘト覺洞院僧正モ被申キト | 云云 |
可用也。師云。予付二別行一互二諸尊一行レ之時。
兩部印明皆悉以密レ之＊也。此先正雖レ不
レ受二先師口傳一。承來如レ此用也。甚深之故。尤
| 可二存知一哉 | 云云 |
問。行法散念誦初佛眼印明必用レ之。又念誦
終大金剛輪一字ヲ誦加由緒如何 答。天台
方ニハ先大日ヲ誦。次用二佛眼一＊乎。自宗上古粗如
レ然＊乎。但大旨先佛眼也。此尊諸佛母也。佛
母之＊義故。最前用レ之。又大金剛輪印明。補
缺分故也。諸眞言タラニ多以缺＊乎。誦二此
眞言一則如法誦持レ之＊義故。必誦二加一字
金輪呪一者。以同レ前摧破功用勝レ之故。呪咀
怨念魔縁魔界等＊之障難ヲ令二摧破一也。師云。
散念誦最前今如レ云唱二佛眼眞言一。又最後一
字眞言後。理供養以前ニ如レ先用二佛眼印明一
事有レ之＊乎。是一字金輪言ニテ所二摧破一物ヲ悉
令レ生レ之由也。台藏頚次第後供養最前ニ無二
左右一用二佛眼印明一。則此心也。後日被レ授二或
人一之時。實繼僧都聊記二置之一内所二見及一
| 也 | 云云 | 云云 |
加持可レ爲二四ケ度一之由。先師覺洞院被レ仰
| 云云 |
| 見ヘタリ | 云云 |
| レ可レ然之由被レ仰也 | 云云 |
| 繼僧都記二置之一内所二見及一也 | 云云 |
| 正三度 | 云云 |
問。行法之時立座事如何 答。此事常喜院
被二記置一＊乎。但其不レ可レ出二道場一之由也。
出二道場一之由。散念誦之間行道スルハ常
事也。此事先師僧正奉レ尋レ之。初心之輩ニ不
| レ可レ授レ之。不法懈怠因縁也 | 云云 |
師云。此事實繼僧都付二覺洞院口傳一被二記
置一也。所詮前後供養花左右隨二便宜一之由。
| 先師僧正モ被レ申樣。同二實繼注記一 | 云云 |
問。新佛開眼之時用二大日印明事一如何 答。
| 若委細ニアマタ習傳ム人ハ可レ然 | 云云 |
各別ニコソ被レ授。金智拳印
明也。胎外五古五字明也 師云。佛開眼事。非二眞言宗一
偏顯輩ニハ兩部大日印言ナト令二受用一事。
其不レ可レ然事也。然而由覺法印ナトハ。ト
ナリサマニハ許可ナトシテ。事外ニ眞言師ヲ
又キタリシ也
| 同開眼事 | 建長八三中旬之比。 於二報恩院一求レ之 |
如レ常。大日印明事。付二瑜祇經説文一者。若作二
曼荼羅及畫瑜伽像一。結二率都婆印一。誦レ明加二
| 四處一 | 文 | 仍外五古印ニ可レ用二   一也。 |
付二一經之説一上二此印明一。又深祕之故不
レ可レ有二不足一也
私云。此事日來全存知事也。結二ソトバ
印一云ニ付テ用二外五古印一事。是五峰塔印ト
習故也。尤可レ祕。遍智院僧正被レ授レ人
時。如レ此被レ申ケルナリ
付理趣三昧供養新佛事
問。付二理趣三昧一供養新佛時者。道場觀并
本尊印明等付二新佛一＊乎。又付二經法一＊乎如
何 答。道場觀等付二新佛一可レ用也。但振
鈴次如レ例可レ用二十七段印明一也。タトヘハ
| 合行ノ法歟。可二存知一 | 云云 |
佛開眼之時理趣三昧事無レ之＊乎。但若可
レ用者。彼經＊之法之上ニ當座本尊可二觀念一也。
印明念誦又以同前
禮佛事
師云。禮佛之時。本尊句若分明ニ不二覺悟一時。
付二名號一可レ唱也。是口傳也
降三世勝三世事
問。降三世勝三世同異如何 答。如台藏者
同也。或又見異＊乎 師云。遍智院潅頂堂
佛被レ居樣有二所存一歟。理趣經心ヲ被二思入一
也。大日不動降三世之後。五祕密被圖繪
其由也。五部具會五祕密等由也
私云。三尊則尊勝略曼荼羅也
造次用意事
問。行住坐臥作法用意如何 答。尤可レ存
事也。沐浴隱＊所。食時眠臥。皆有二作法一也。但
毎人必不二存知一歟。予粗令二存知一。當初ヤヤ
モスレハ懈怠起セシカトモ。自然經二年
序一之後。積レ功者不レ忘也。常喜院記二置之一
歟。居二隱＊所一時自身體可レ觀二
字一。此字變成二火輪一。即諸不淨穢氣。此
字智火皆燒淨。次左右脇各有二
字一也柴手水事
問。此柴手水事由緒如何 答。大師御傳
有二此事一＊乎。和泉國槇尾ト云處殊水難レ得
地也。仍大師以レ柴用二手水一給事有レ之。故是
名二柴手水一也
| 護摩事 | 千心者仁 海御事也 |
如何 答。祖師先徳作。當用令二相違一歟。不
| レ限二此書一 | 云云 |
器體物等也。上古皆出二支度一之時。如レ此佛
具等。并雜具等。自レ本所レ送之故被レ注＊乎。
然近來以二銅器一爲二定物一之間。此等不レ及二
沙汰一也
問。付二廟抄一和二瞿摩夷ヲ香水一等如何 答。牛
| 糞也 | 私云。大 銅法歟 |
剛界三部三摩耶眞言事也。毎レ部終字半體
字故也
問同抄ニ入護摩初ニ大日加持之次キ本尊加持
之前ニ。加二部主一加持事如何 答。異説也。必
不レ可レ用レ之＊乎。三平等＊時用二法界定印一事。
亦以同レ前
問。同抄勸請火天＊之時誦レ之眞言事。用否
如何 答。件眞言延命院護摩次第有レ之。然
而必不レ可レ用也
問。同抄後供養之時。先用二字輪觀一事。用否
如何 答。異説也。必不可用也
問。同抄云。病苦加二曩々々恐怖娜賀々々一。
此等句用否如何 答。此言等孔雀經處處
＊乎。但亙二四種法一用二扇底迦等句一。上無二不
足一也。仍必可レ用之由不レ存也
問。同抄請二諸天一之時。眞言下加二南耶等言一
事如何 答。召請詞也。曩南無請詞也。子
細粗見二白表紙天等卷一。揚捨々々。是奉送詞
| 也。師云。佉陀羅木ト云アツチ木也 | 私云。已上 問答。日來 |
| 大旨雖二存知一。爲＊レ用二師 説一事。新文ニ問者也 |
師云。護摩燒乳木之樣人人不二一准一歟。於
レ予所レ存者。先乳木墨ノ付タル方ハ本也。其ヲ佛
前ニ向テ可レ置二金剛盤一。燒レ之時先本ヲ指レ油。次
指二油末一自然ニ手仰也。而故孝賢律師ナト
ハ如レ然不レ燒。此事不レ被二得＊意一。勝倶胝院
| 抄ニ分明釋也 | 云云 |
| 問。古卷數等護摩眞言 | 云云 |
| 同護摩事 | 建長八三二十四於二 報恩院一承レ之 |
傳有レ之。先至二諸尊段一息災ナラバ。滅惡趣
次當寺本佛ヲ可レ供。若醍醐ナラハ釋迦也。次
三千佛ヲ可レ供。是則三世千佛也。過去莊嚴劫
千佛。現在賢劫千佛。未來星宿千佛也。各
以二普供養明一一杓ツツ可レ供也。次世天段
之時。行者若施主。本命星以二本眞言一可二供
養一也
問。雖二當寺人一住二他所一之時。此事如何 答。
其只猶以二本寺佛神一可レ供也。師云。取二護摩一
| 者。此事等荒涼ニ不レ可レ授。可レ祕可レ祕 | 云云 |
| 問。小野護摩ニ世天段有二口傳一 | 云云 |
申了
内護摩觀事
問。付二石山并小野僧正等製作一有二内護摩
觀子細一。如何 答。先地體護摩ニ内外有也。
外護摩ト云ハ當時法則等。燒乳木供物等是
也。又内護摩ト云ハ於二内心一可レ觀二焚燒之義一。
但當時常護摩用二三平等觀一。則此心也。仍此
三平等等能能觀スレハ。内護摩義者可二
具足相應一者
内護摩事
問。此作法當打レ任爲レ人令レ用事無レ之歟。
如何 答。指當テ強爲二諸人一不レ用レ之也。先師
僧正物語被レハトテレ申。般僧正凝二此觀法一經二年
| 序一間。室内現レ火 | 云云 |
| 多有レ之 | 云云 |
問。大小法各別替如何 答。無二別樣一。番僧
多少又護摩小壇等替目也。番僧小修法ニハ六
人四人。中ハ八人。大法ニハ十六人二十人也。勤
| 行作法次第更無二替目一 | 云云 | 但外儀法則等。依 レ法有二差異一＊也 |
俄於旅所一出レ之時。不二存知一者アシキ也。檀
脇机燈臺等無二別樣一。五寶五穀。五番五藥。
隨法各別也。似少少以略頌一可レ存二知之一。謂
金銀瑠璃。瑟瑟頗梨。寶稻大小麥。緑豆胡
| 麻等 | 云云 |
| カレシナト | 云云 | 私 云。 |
| 仁王經法之 時事乎 |
出二支度一。上古雖レ可レ用レ之。當時承仕等無二
沙汰一歟。絹五六尺計ナト有二沙汰一歟。縫レ袋其
中芥子ヲ入ススカム料也。委見二開心祕決一
＊也
| 問。佛供覆布二丈 | 云云 |
ル修法ニハ後夜日中大旨ハツツクル也。其特
日中佛供等。入二長櫃一置二便宜之＊所一。大床邊
也。日中時シタタムル時。此長櫃佛供ヲ取
出居二置大壇等一＊時。此布ヲ可レ覆也。同宿ニモ不
レ可レ見レ之由也。諸類毘那夜迦等。伺二如此
供物一也。如レ然料上可レ覆也。而此佛供覆近
來又必不レ用＊乎。如レ此事不レ受二師傳一。片邊
土眞言師ナト。臨レ期迷惑＊乎。尤不便不便
| 私云。此布一ヲ二ニ 切可二縫合一＊乎 |
時。結二小三古印一先令二加持一乎。此則除二毘
ナヤカ等障一之義也
問。爲二人祈一毎月七箇日ナト供令レ修＊時。卷
數ヲ四季ナト送二遣之一。其書樣如何 答。月
月ラ可二書入一也。予當時サル事トモアマタ有
レ之。如レ然致二沙汰一也
問。雖レ非二大法卷數一。大壇供護摩供ト可レ書＊乎
答。勿論也。雖レ非二大法一。護摩供ヲ別可レ書也。
師云。行法之時觀心隨レ方樣。上古皆師傳
也。自行等勿論也。但於二公所并可レ然處一
者。連壇ニテモ又一壇ニテモ行レ之者。隨二四種法一不レ可
レ違二方角一。雖二何度可レ申子細也一。如レ然事無
沙汰ナレハ。無所存之樣ニテアシキ也。能能
可二存知一也
問。調伏淨衣青黒色。以二何物一可レ染乎 答。
打任テハ藍也。然而率爾修法ナトニハ難レ叶
者。青花ナトニテ染レ之。今度若宮御祈淨
衣次二青花一染レ之也。當時一院第三宮也。建
長八年赤班瘡之時。令レ崩給＊了。御母大宮
| 女院 | 云云 | ＊私云。建長八正。俄依二御惱一藥 師御修法被レ始レ之。御平 |
問。此作法付二二局式一可レ用レ之＊乎。差異如
何 答。大旨以二二＊局式一爲二本體一。但少少可
レ有二存知一也。至二奧佛名一以後作法一者。近來不
レ用レ之。自二楊枝打一至二授與金剛水一。全分不
レ用也。大阿闍梨教化常途時不レ用＊乎。行二
| 後朝一時ナト可レ用也 | 私云。此事可レ隨レ時 也。又可レ有二人心一 | 大阿闍 |
＊時ナトハ如レ説可レ勤＊乎。若習二聲明一人聲
明ニモ可レ勤也。但先師僧正指音也。心得被レ勤
間歟。戒師モ勤メヨカリケル也。師云。當寺
コソアラメ。東寺ニテモ此定ニ被レ勤。其ヲハ覺
教僧正ナトハ申ケルトカヤ。然而少少ハ又
是一樣也。中中神妙ト云者有レ之＊乎。師云。
三摩耶戒作法次第之外更無二別樣一也。楊
枝打＊時十弟子等手洗楾持來也。然而不
レ及二作法一。還列無二別樣一也。無言行道之間。先
方便可レ有也。地體作法大旨祕密法則定ニ可
レ有見二ヘキ彼一也。高座加持作法無二別樣一。又
夜時諸僧皆參之後申二案内一。仍大阿闍梨入
レ自二常道一。著二平座一之後。承仕置二香火一。申二案
内一之時。立レ座先向二片壇一。一禮次向二當界一。
三禮著レ座。普禮如レ常。表白任レ意。正念誦
之後。至二散念誦之時一。大阿闍梨下二禮盤一。散
念誦之初ニイタテ物總不レ可レ下二禮盤一。聊有二
念誦一體也。著二平座一後承仕取
却禮盤脇机等一。不レ及二大阿闍梨下知一也。大阿闍梨下
禮盤之時。片壇同下禮盤也。其後事畢。禮
盤等居置テ＊後又大阿闍梨登二禮盤一。三禮不
レ及。只聊一揖也。則大金剛輪眞言滿レ之。其
後一字金ヲ可レ打。後供養如レ常。又師云。當寺
結縁潅頂後朝中絶畢。先師僧正御時者。後
朝供養法時ニハ不レ令レ向二供養法一。阿闍梨ニハ給。
六借カリテ障子コシ也。光寶法印＊時ナト
ハ無二其儀一。壇前ニ相對如レ佛被二供養一。今笑
| 給 | 私云。結縁潅頂大阿闍梨所作指音ニス ル事。故僧正之外自他門ニ無レ之＊乎 |
大阿闍梨先方便＊後取二香呂一有二氣色一也。曼
陀羅供准レ之可レ知也
付法傳來事
問。付二法傳一有二廣略一＊乎。以レ何可レ爲二指南一乎
答。兩本共大師御作也。彼此不レ可レ捨也。
師云。付二眞言相承一自レ昔血脈流流有二異説一。
似レ有二不審一＊乎。延命院僧都＊時血脈ニ台藏
| 一代被レ略 | 云云 |
然而大師廣付法傳ニ兩部共一同之由。分明ニ
被レ載レ之上者可レ存二其由一也。天台ニコソ台藏今
一代短。金界今一代長。其由見二血脈一＊乎。
於二自宗一者不レ可レ然之由可レ存也
問。見二二四字一。付二兩部大法一之人。參尊法只
見タル得レ心可レ修レ之由如何 答。尤可
レ存二此義一也
問。可レ有二消息一者如何 答。可レ有二斟酌一由
也。私云。此一段有二子細一＊乎
範俊僧正授法事
師云。範俊僧正入滅之時。白川院以二讃岐
守正盛一爲二御使被レ仰云。所勞及二大事一之由
| 聞食。何事思置 | 云云 |
思置事一候。又御授法大旨申＊了。但請雨經。
守護國界經。如意寶珠法。如法愛染轉法
輪。此五箇祕法未レ奉レ授レ之。阿彌陀峯ヨリ西
ヘハ不レ出候。宮ノ御ヲ爲シ且無詮候＊乎。令
申而範俊僧正入滅之後。宮令二院參一給之時。
有二御尋一云。範俊傳授事。無レ殘被レ授＊乎如
何 答。大旨授候＊了。但何存候ヤラム。於二
如レ上五箇祕法一者不レ授レ之候キト令レ申給。後
日白＊川院仰二仁和寺一。小僧正直者也トテ彌御
| 廳愛 | 云云 |
＊乎 答。等孔雀經。仁王經。守護國界經。請
| 雨經後七日 | 此常所レ云五 個祕法也 |
問。法三御子ト申ハ誰人御事乎。又法三ト申由
緒如何 答。法三御子ト申ハ寛平法皇御子。
寛蓮ト申宮有レ之。法皇第三宮御故法三ト申
乎
問。彼寛蓮宮御受法師誰人乎 答。ヤカテ
寛平法皇也。師云。仁和寺方法皇御事ハ不
レ及二左右一。然而御出家剩御入壇以後。又此宮
| 令二出來一給事。頗遺恨次第歟 | 云云 |
師云。大師御弟子雖レ有二御受法一。猶不二委細一
乎。眞言三部印明可二具足一見ヘタリ。如レ然事爲
| レ令レ伺給料ニ。宗睿同時入唐 | 云云 |
抄一也| 三部印明事 | 建長八三中旬比。 於二報恩院一承レ之 |
印第ニ開テ八葉印ニ可結＊乎ト存之處。今令レ結
給ヲ見ルニ。開二一指一＊時餘指ヲ被レ合。此事如何。
又私云。高野蓮花谷明遍僧都對二面靜遍僧
都一＊時。眞言ニ何事目出貴事有二可レ被レ授レ之
由一申ケレハ。取
出此不潅鈴一。三部印明授二遍智院僧正一。先師僧都被レ申。此云。此三部
印明云事。天台殊有レ習＊乎。自宗粗有レ之。蘇
悉地潅頂ナト云テ。習傳事有＊乎。然而於二
| 三寶院流一者。一切無二其儀一 | 云云 |
喜院尤可レ有。爭無レ被レ申。然而松橋厚草
子ニモ兩部印明之外無二別作法一見タリ。以二此
子細一覺洞院不レ可レ有レ被レ申也。趣有二其理一
| 之由 | 云云 |
問。平救阿闍梨誰人弟子乎 答。小野僧正
弟子也。時明匠ナリ。小野僧正或人被レ授二潅頂一
＊時。此平救大壇可二料理一之由被レ申之間。致二
沙汰一＊時。初夜時台藏壇ヲ令二料理一。兩壇相
儲タリケルニヤ。其時僧正入二道場一。登二金剛界壇一被
レ始レ之。平救列二座職衆一。密音ツクヒシ
テ。胎藏胎藏ト申ケルヲ。僧正聞テサカシキ
| 公ノ云事カナト被レ申 | 云云 |
令レ授給＊時先台藏也。而延命院之時先被
| レ授二金界一 | 云云 |
| レ行＊時少少有也 | 私云。此平救紀納言長谷雄卿子 息也。血脈ニ小野僧正弟子ト不 |
| レ見。如何。私云。此事後日見二或人記一。小野僧正於二上醍 醐北尾房一。授二潅頂於顯基中納言入道一。然初夜金界。後 |
| 夜台藏。平救色衆ニテ寄レ之問二僧正一。初夜台也。此 事違レ例如何。僧正答云。有樣也云云此日記有二三寶院一 |
問。玄祕有二異本一＊乎 答。有二異本一也。就レ中
請雨經事被レ注卷多分無レ之＊乎。別紙書タルモ有
レ之
| 私云。常喜院書寫之本ハ二帖□レ之。 常不然也。異本云ハ調卷不同也 |
ケルソヤ。又代代先徳達付二何書一有二受法沙
汰一ケルソヤ 答。付二白表紙一如レ此有二傳受一
事。荒涼無レ之。少少先師僧正初ツカタハ
薄草紙ナトト云物無リキ。諸人傳受之時初
作二次第一也。或此祕抄ナトヲ取出テ於二當
座傳受人一被二書寫サセ一事有ケリ。其頗有レ煩＊故薄
草子出來也。是究竟事也。理性院ナトニハ
當時マテモ如レ此書ヌキテ。授トコソ聞及
侍ル事ニモヤ有ラム。師云。自他宗所二傳習一能能可二
存知一也。不レ知二子細一。俗女房或僧ナレトモ。
ナマサカシキ樣ナル者ハ。某ハ彼法知。某ハ不
レ知ナト云テ。事片端多知タルハカリヲ能キ
事ト思乎。大方宗大事正流祕事口決ハ必其
事不レ可レ多。此三寶院流ナトハ殊ニスクナ
キ也。又御室御流モ幾程ナキトコソ聞。大師
御口決ナト云事實不レ幾也。不知案内者。兎
角カカクリアリキテ。知テ集メタルヲ吉師ト
言。師ト思極タル僻事也。只眞言師習ハ相傳慥以
爲二規模一也。師云。金剛王院流ニハ求聞持法ヲハ
不二ケルヲ習傳一。杲海僧都相
傳之一。サレハ三密房不二習傳一ケルヤラム。又他宗人事ナレトモ。
隨分名譽高徳ナリシ慈鎭和尚聖天供ヲ不二
| 習傳一ケルトソ聞 | 云云 | 私云。吉水慈 圓僧正也 | 師云。繪師 |
也。愚意如照也。先師僧正被レンハレ申。善無畏喜
無畏同人也ト覺洞院被レ思タリシ云也。仍
| 善無畏則喜無畏也 | 云云 |
| 私云。此如照ト云ハ仁海＊時 圖二仁王經曼荼羅一繪師也 | 師云。成尊僧都弟子 |
屬ニテ被二入滅一＊乎之間。彼兩人相論。凡見苦
事共件申文有レ之。多人令レ持レ之。只此俗
所レ帶相論樣也。其後範俊僧正有二存旨一。小
野曼荼羅寺ヲ令レ進二御室一。第一遺恨也。範俊弟
| 子嚴覺也。仍件書籍等多留二勸修寺一 | 云云 |
中中無二過失一受法シタリケル也。師云。勸修
寺書ハ予隨分令レ持存也。其實繼僧都方ヨリ
相
傳之一。師云。先師僧正ニ受法事。此祕抄ナトヲ受傳シサル事ニテ。實繼重書ヲ令二相傳一。仍件
文ヲ先師ニ奉レ見レ之間。多令二傳受一畢。付レ其又少
少給レ書寫レ之。潅頂第三重大事モ實繼書中ニ
有レ之間。其由令レ申＊故。無レ力被レ授畢。其先
| 師所持ト聊有二差異一 | 私云。此事粗見及子細處。 今書如レ此被レ仰。令二符合一 |
| 難ノ載 レ状也 | 師云。先年法性寺禪定殿下ニテ不斷愛染 |
レ修レ之由被レ仰之間。注進支度畢。息災ニ書
進之處。調伏香藥ヲ被二送遣一。仍付二調伏一令レ修
| 間。不レ用レ樒アセミヲ用 | 云云 |
| 日朝＊乎程＊也。六人皆用二アセミヲ一 | 云云 |
ロカリシ事也。件六人之内。一人俊嚴。一
人覺胤也。今殘四人分明不一聞定一也
建長六年六月三日。於二報恩院一物語云。師
云。住京之間。依レ爲二便宜一參二圓滿院一。僧正
| 圓淨 | 壇所ニ初對面也。自二最前一偏法文讀 |
法乎 答。六字法也
問。件法本尊如何 答。以二六觀音一爲二本尊一
也。僧正云。予以二聖觀音二爲二本尊一乎。師
＊云。問。六字即是六觀音ト申文モ專ラ天台本
文也。然者何此文ニ付テ不レ被レ行乎。僧正云。
雖レ可レ然。猶以二聖觀音一爲二本尊一也。ヲカシキ
事ヲイハレシトテ。僧正云。智證請來佛像
中。金剛界大日ヲ奉レ圖。左右不動降三世尊ヲ書
タル曼荼羅大寶院經藏在レ之。銘大日被タル
レ書也。件經藏予令二相傳一。而覺猷僧正自筆ニ
多被レ圖。佛像等之内彼三尊一鋪･形像圖寫
銘ニ尊勝曼荼羅ト覺猷書レ之。此事年來不審ナ
| レ共未レ散也 | 云云 |
祕佛一之由令レ存候。仍彼僧正遺跡醍醐遍智
院今安
置此三尊一。件曼荼羅中尊寶冠ニハ事異＊乎。僧正云。此事未二存知一。念念彼經藏
本佛可レ奉レ見。年來不審也。予自二覺猷僧正一
六代相傳也。若此事實者只予一人令二存
知一タルニテ可レ有。件佛一鋪計。非二大佛
寶冠一。形像事如何有ラン。師云。寶冠形像事。サ
ナキ事モ侍ラン。縱サナクトモ何樣ニモ如レ此習傳
侍也
| 私云。此事見二鶴林抄一。其上先師地藏院法印。 物語有レ之。又開心祕決有レ之。仍略レ之畢 |
事存知タリヤ如何。觀音彌勒二尊事 答。此
事愚意年來雖レ殘二不審一。分明未二存知一。但如
レ然佛菩薩等座位相替事。儀軌本經等多有二
| 異説一＊乎。此又常事也 | 云云 |
| 乎トテ。智證口傳有二習傳之子細一 | 云云 |
其證據等有レ之。則天王寺聖徳太子御作佛ハ
救世觀音形像ソカシナ。其座下彌勒ト云銘ヲ
被レ書タル也。是其一證據也。又彌勒讃觀
音讃トハ只一物也。一切無二替目一。サレハ相
叶膠＊渫儀一。仍我流一體異名ト習傳也。師云。
此事尤可二存知一。但眞言習聊雖二口傳相承一
非レ可レ申。然者至二此事一者。今分明承レ之。上
者爲二御門弟一可レ奉二相承一＊由存也ト語リシカハ。
| 以外被レ入レ興 | 云云 |
建長八三月中旬比。付二無名抄一有二此
問答一
問。無名抄玄祕抄･白表紙等説説多以二相
替一用捨如何。本體可レ付二何抄一乎 答。此鈔
云。内必不レ用事等少少可レ有レ之也。無名
雖レ不レ用レ之。若被レ載玄祕者。可レ用二玄祕一也。
又雖レ被レ載二玄祕一。不レ被レ注二白表紙一者不レ可
レ用レ之也。重重分別可二存知一也。但此兩三之
内大切至要事。分明於下被二書載一事上者可レ用
也。彼此所詮可レ依二師傳一也。以二無名抄一作二
玄祕一。以二玄祕等一作二白表紙一也
問。付二二四字一後書ト云事如何 答。奝然成
尋等令二請來一如レ此可レ云歟 建長八三中旬
之比。於二報恩院一承レ之
| 師云。大師御請來寶珠被レ埋二宀一山一 | 云云 |
事ヲ。是皆人知事也。兼又三寸不動如レ件。重
自二大日如來一次第有二相承一事ヲ不二ルニ思掛一。或
| 書中ヨリ見出事有レ之。若令二存知一乎 | 云云 |
| 不動尊事不二存知一 | 云云 |
問。瑜祇經注云。法將阿闍梨ト云誰人乎
答。是古來不審也。先此瑜祇經。當時現在流
布本ニハ金剛智譯ト見也。然而不空譯存可
レ爲レ習也
問。不空譯ナラハ何ヲ下ニ可レ書二金剛智一乎 答。此
| 經先金剛智譯給 | 云云 |
也。仍不空譯ト存ル義爲二自宗之習一也。然者
此法將阿闍梨金剛智ヲ指＊乎。但又大妙金剛
甘露軍タリ焔鬘々々。此經譯者達摩細曩
| 云云 | 云云 |
| 有レ之。古來不審也 | 私云。金剛智不空兩人若譯レ之 者。兩本共可二流布一如何。或云 |
| 不空詣二菴羅林龍智室坊一。内義事有レ之。何事 ソト云ニ。或説被＊レ讀二此經一云云此事如何 | 師云。 |
云ハ次第經二十六大菩薩位一義也。超ト云ハ超二
二三重一或又可レ超二五六重一。可レ依二修行時分
不同一。頓ト云ハ即自二金剛サタ一直至二金剛拳一也。
| 子細繁多也。追可レ談 | 云云 |
問。請瀧御正體一定何樣ニ御ト可二存知一乎
答。兩所之内僧形女形也。僧准胝。女如意輪
| 云云 |
置之一由承| レ之。如何 答。然也。其此定也 | 私云。此事先年 尋二申地藏院法 |
| 印一之處。先師遍智院僧正云。兩所之内僧形女形之由云 云不レ違二本説一＊乎。但女形准胝。僧形如意輪＊由眞海 |
| アサリ説。云云。遍智院僧正被申ケリ。又賢海僧正ハ 女形如意輪准胝禪尼形ニテ御スト申ケル。然者此賢海申 |
| 樣相二似兩僧正之説一＊乎。眞海ア サリ説尤不審也。委可二尋聞一也 |
問。智證大師製作些些疑問ト申書有レ之＊乎
如何 答。智證歸朝之後。請來書中抄出
不審。被尋漢土之書也。然而唐土人師返答
| 無二指事一 | 云云 |
| 中一。頗智證誤ト世人申＊乎 | 私云。些些疑 問可散不審也 | 又師 |
ルハナト被レ申也
問。此些些字何樣可二心得一乎 答。細細ト可二
得意一也
八家祕録事
問。安然類聚八家祕録。此方可レ用乎 答。
可レ用也一。雖レ爲二他宗之製作一要書之間。此方
用レ之。不レ退二安然一也。又師云。先師僧正被シ
レ申五處請來之録。各別之録雖レ有レ之。此
録大切之間可レ用也。無二此書一者頗可レ爲二髣
髴一也
弘長元年七月一日。竭二報恩院僧正一被レ談
レ之。自二來六日一可レ被レ修二金門鳥敏法一被二仰
下一。此兩三年以下有二沙汰一事也。而被レ仰
下當寺一。爲二寺家一爲二門跡一尤本望也。但身老爛
| 之上當御影堂供養同諸事計會 | 云云 |
＊由申定畢。其間問答子細往往也
問＊云。當流被レ修二此法一事。小野僧正以後度
度也。然而當辛酉歳被レ修事如何。忍海僧
正治安年中。百箇日被レ修レ之。其後勸賞覺
源被レ叙二法眼一。其外或爲二天變一修レ之。或御惱
之時雖レ被レ修レ之。當辛酉之歳被レ修事不二分
明一。仍處處先例雖レ有二御尋一。猶不二分明一＊乎。
| 且先例日數事奉行摧辨 | 高 | 令二不審一 | 云 |
| 云 |
三七日被レ修レ之事。天變御祈也。金門鳥敏
法事。可レ有二用意一之由古請書等有レ之如
何 答。有二其事三寶院件請書一。又ヤレシ
キノ物雖レ有レ之。不レ被レ修＊レ之＊乎。大僧正
之時可レ修二此法一＊由雖レ有二御請一。辭退以二弟
子元海一被レ修レ之。其後又依レ有レ請。後度大僧
| 正被レ修レ之乎 | 私云。故大僧正注文次第。先後聊不 審處。聞二此子細一後推之付。年 |
| 號二元海一。定海被 レ注＊乎云云 |
| 法一 | 云云 |
也。覺洞院之時者。春花門院御祈也。又故
僧正之時被レ修レ之。件僧十人也。護摩壇光寶
| 勤レ之。仍今度伴僧十人 | 云云 |
問。勝倶胝院僧都之時
也ト云者。令レ給仕事一有レ之＊乎。件之僧都入滅之時盜取二祕書一
事。少少有二風聞一＊乎。其子細如何 答。粗有二
其聞一。但
也ハ正盜取事不レ知レ之。眞海阿闍梨コソ少少取タルケルト傳聞。其レヲ
也令レ相
傳之一由ヲ承置問。件
也不敵者也。堀寶生之由有二風聞一乎 答。然也。盜取重寶之内。有二其聞一爲
レ知
食實否一。後白＊川院御時。覺洞院僧正。爲二御傳一可二實拾
之由被二仰下一之間。被レ申二領状一。始二精進一已。可二進發一期成テ。其夜夢
寶生ニ數十人軍兵等。帶二甲胃一前後左右圍
繞。令レ守
護之一體ヲ被ケルレ見間。事之由具被レ奏二問之一時。然可レ被レ留二實＊拾之儀一＊由
| 評定。其度點止レ之 | 云云 | 也堀 |
タリ。令二流布一ケルナトモ申＊乎。付レ之覺
洞院僧正被二注出一物有レ之＊乎。然而件經僞
經ヤラムト覺也。三寶院ニ
洞院＊乎。故僧正＊乎。被二取隱一タルヤラム。
今者不レ見也。師云。此經事先年或人以二眞
阿彌陀佛一被レ尋二愚僧一タル事有レ之。其返事
此經事粗雖レ有レ見二及子細一。若僞經乎ト疑相
殘之間不レ用也。仍件經不レ持レ之由返答タ
| リシカハ。悦タル事有レ之キト | 云云 |
必定爲二僞經一之由證據如何 答。作者請來
不二分明一＊故也。凡者舍利事以外委細被レ説
ケリ。又サモト覺事トモケニケニシケナ
ル事有レ之乎。然而總不二存知一事也
在家出家受戒事
問。在家男女爲二出家授戒一之時者。可レ用二何
戒體一乎 答。擾婆塞沙彌戒。優婆夷十重禁
也
問。女ニ授二十重禁一之出家之時作法如何
答。於二作法一者無二風情一。如二沙彌戒一可二振舞一
也。十戒之處三聚淨戒已下可レ授二十善戒一
也
問。授二五戒一事可レ依レ人＊乎如何 答。隨二受
者所望一。或又只授二五戒一事可レ有也。十重禁ト
與二沙彌戒一差別出家之時事也
問。佛師體者ニハ可レ授二八齋戒一之由。先徳舊記
少少有レ之。如何 答。上古中古有二其儀一
＊乎。然而當時者只三摩耶戒印言＊計ニテ可
レ有＊乎。其印戒普賢三＊摩耶印明。或又只
金剛合掌ニテ三摩耶サトハムト可唱也。此事
先先申畢
幸心鈔卷第四
目録
| 異尊 | 建長六四十四於二 報恩院一傳二受之一 |
多羅尊事 青頚事
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741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]