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幸心鈔 (No. 2498_ 憲深憲深記 ) in Vol. 78

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T2498_.78.0732a01: 及作法。少少又サモヤ有ラン。成尊僧都
T2498_.78.0732a02: 之時。被授義範。範俊殊流流各別歟。歡
T2498_.78.0732a03: 修寺方ニハ範俊ニコソ實成尊ハ付法能
T2498_.78.0732a04: 之給ヒタレ。義範次事也申トカヤ。然而
T2498_.78.0732a05: 其條顯然也。又石山範賢僧都故僧正御房ニハ
T2498_.78.0732a06: 平生之時。第二重マテ被聽許タリケル也」
T2498_.78.0732a07: 問。覺洞院之時實繼如何 答。其建久七年
T2498_.78.0732a08: 被入滅也。而建久五年。所勞大事之時
T2498_.78.0732a09: 實繼其後中一年也
T2498_.78.0732a10: 問。廣澤方此事如何 答。分明不存知也。
T2498_.78.0732a11: 仁和寺ニハ金界聊有異説歟。是初歟。第二
T2498_.78.0732a12: 重歟事。勸修寺ニハ第一印二明ニテ
T2498_.78.0732a13: コソアレト申トカヤ
T2498_.78.0732a14: 問。覺洞院遍知院無相違云ヤ。如何 答。
T2498_.78.0732a15: 大旨同體也。但聊有替目也。點一云云
T2498_.78.0732a16: 問。點有無若可有子細歟。如何 答。別無
T2498_.78.0732a17: 子細也私云。此事有所存。
尋申也。可祕可祕
T2498_.78.0732a18:     同雜問答事建長八三三親尊於報恩院入
壇。予爲教授供奉之間。奉此
T2498_.78.0732a19:   子細尋
T2498_.78.0732a20: 問。今度教授如先先歟。若有可存知事者
T2498_.78.0732a21: 欲承云云答。大略不可替。先先作法。但初
T2498_.78.0732a22: 後夜投花之時。先先用別散了。而付
T2498_.78.0732a23: 覺洞院口傳實繼聊有記被置事。云云以大
T2498_.78.0732a24: 壇脇机散杖可用也。不可用別散杖云云
T2498_.78.0732a25: 愚意所存尤可然。其故如此作法。毎事只
T2498_.78.0732a26: 事ヤスク。物多ナクテ而又可具足也。以
T2498_.78.0732a27: 大壇脇机散杖得佛投花ヲカキ取ムコト。不可
T2498_.78.0732a28: 憚也。仍今度可用此儀之由存也。其期
T2498_.78.0732a29: 心得脇机散杖取。大壇右方可指入也
T2498_.78.0732b01: 仍今度此定用*了
T2498_.78.0732b02: 問。齒木令嚼事。麁方細方。一定何樣乎 答。
T2498_.78.0732b03: 此事先師僧正之時。初ツカタハ麁方。後サ
T2498_.78.0732b04: マニハ細方也。先先申乎。頗不審。只猶麁方
T2498_.78.0732b05: 可嚼ヤラムト云云
T2498_.78.0732b06: 問。先先兩度勤仕教授之時。皆麁方之由承
T2498_.78.0732b07: タリ。抑此事覺洞院何被用ケル乎 答。
T2498_.78.0732b08: 其麁方也。總此作法臨世俗之儀。打任
T2498_.78.0732b09: 麁方也。サレハ疏ノ文ニモ准世俗之由粗
T2498_.78.0732b10: 見歟。嚼切煩惱根柢之由也。根之儀誠本
T2498_.78.0732b11: ナレハ。雖可爲細方。猶可有斟酌歟
T2498_.78.0732b12: 問。本經等ニモ嚼小頭云云然者小頭トハ
T2498_.78.0732b13: 一定可存細方歟 答。小頭必細方
T2498_.78.0732b14: 得意歟。只猶如先先可存也
T2498_.78.0732b15: 問。覆面之侍今度存知。如何先先大アサリ
T2498_.78.0732b16: 勤也 答。古老之時。教授勤此。侍者先
T2498_.78.0732b17: 例也。先先大略自勤。可隨體事歟云云仍今
T2498_.78.0732b18: 度教授勤之。赤蓋之侍。同教授勤之。此外
T2498_.78.0732b19: 如先先也
T2498_.78.0732b20: 寫本
大永八年六月十九日交考云云今壬寅
T2498_.78.0732b21: 五月二十六日交考了 老比丘妙辨
T2498_.78.0732b22:
T2498_.78.0732b23:
T2498_.78.0732b24:
T2498_.78.0732b25: 幸心鈔卷第三
T2498_.78.0732b26:   目録
T2498_.78.0732b27:    如法愛染王事  敬愛普通
T2498_.78.0732b28:   如法尊勝事  孔雀經法事
T2498_.78.0732b29:   同法事  仁王經法事
T2498_.78.0732c01:   dhatu  轉法輪
T2498_.78.0732c02:   六字法事  同法事
T2498_.78.0732c03:   愛染王事  同法事
T2498_.78.0732c04:   太元法事  同法事
T2498_.78.0732c05:   同法事  後七日事
T2498_.78.0732c06:   請雨經*法
T2498_.78.0732c07:
T2498_.78.0732c08:
T2498_.78.0732c09:     如法愛染王事弘長元年十二月二十二
日。於報恩院問答之
T2498_.78.0732c10: 問。去年如法愛染勤行給之時八色幡歟。
T2498_.78.0732c11: 赤色歟 答。八色幡也。如仁王經法。但中
T2498_.78.0732c12: 央用赤色幡云云
T2498_.78.0732c13: 私云。此幡事先日尋光賢了。仍其子細別
紙注之畢。今問答無相違之間。省略
T2498_.78.0732c14: 問。大壇本尊今度新圖繪歟。將又古曼荼羅
T2498_.78.0732c15: 歟。如何 答。三寶院古曼荼羅也。當流如法
T2498_.78.0732c16: 尊勝度度雖被行之。如法。愛染王時代不
T2498_.78.0732c17: 分明。而此曼荼羅ハ必定行此法。之料被圖
T2498_.78.0732c18: タリケルヤラムト令推量也。若權僧正之
T2498_.78.0732c19: 時歟。二鋪計佛軸唐樣軸赤色蓮花被書
T2498_.78.0732c20: 也表紙縁赤地錦。件曼荼羅無風情。十七
T2498_.78.0732c21: 尊曼荼羅中央今圖愛染王也。
T2498_.78.0732c22: 問。二壇護摩被懸本尊歟 答。敬愛自本
T2498_.78.0732c23: 不懸本尊也。調伏壇者用否兩樣也。或説
T2498_.78.0732c24: 懸丈六降三世行之。然而今度不掛本尊。
T2498_.78.0732c25: 自大相國許雖被送降三世。即令返
T2498_.78.0732c26: 送之間。相國禪門先行此法之時用
T2498_.78.0732c27: 此像。何今度不然乎云云返答用否隨時依
T2498_.78.0732c28: 之。今度不可用之存也。不限此像。令
T2498_.78.0732c29: 違先先事定多歟。其樣少少申*了
T2498_.78.0733a01: 問。敷曼荼羅事今度新古如何 答。其最前
T2498_.78.0733a02: 申子細。先給古物可拜見。若事外無相違
T2498_.78.0733a03: 者可用其。毎物事易之條可宜之體。内内
T2498_.78.0733a04: 有沙汰之由傳聞之故也。而今敷曼荼羅
T2498_.78.0733a05: 強依無相違。令用俊嚴僧正勤修之時令
T2498_.78.0733a06: 圖物也
T2498_.78.0733a07: 問。二十四箇月輪何樣可存知乎。先四隅
T2498_.78.0733a08: 外四供。并四方中央月輪四攝。其外十六即
T2498_.78.0733a09: 十六護歟。其外又子細乎如何私云。此事先日
聊雖奉尋。不
T2498_.78.0733a10: 明之問。重
有問答也
答。大旨其定也。又聊可有子
T2498_.78.0733a11: 細歟不分明
T2498_.78.0733a12: 問。十六護者十六大菩薩令拜如何 答。
T2498_.78.0733a13: 然也 又問。轉法輪十六大護可爲別事乎
T2498_.78.0733a14: 如何 答。別事也
T2498_.78.0733a15: 問。行法次第只如普通愛染王法無相違
T2498_.78.0733a16: 歟。付其有子細乎。如何 答。大旨如普通
T2498_.78.0733a17: 愛染王法
T2498_.78.0733a18: 問。如法時者。愛可有存知歟。其趣以人
T2498_.78.0733a19: 王爲内心。爲内心中本來有a字。是本初
T2498_.78.0733a20: 不生理體。此a字即爲寶珠種子。又觀想セヨ
T2498_.78.0733a21: 内心a字蓮下瓶中寶珠。壇上安置寶珠
T2498_.78.0733a22: 體冥會。又塔婆可同體。以心爲佛塔之理
T2498_.78.0733a23: 可觀乎。所見及存知如此。如何 答。然
T2498_.78.0733a24: 也。然也頻有感心之氣也。師云。此法付今
T2498_.78.0733a25: 尊寛信法務行海法印之時。委細記之。其
T2498_.78.0733a26: 本體付十七尊修之。但其可有子細也。
T2498_.78.0733a27: 件次第自實繼之方令相傳之間。其外事
T2498_.78.0733a28: 等故。僧正口傳ナトニテ。今度記令勤行
T2498_.78.0733a29: 也。此法只本體香藥沙汰也。近來自上被
T2498_.78.0733b01: 下物等大略從物也。サレハ故僧正後鳥羽
T2498_.78.0733b02: 院御時。於水無瀬殿可行之由被仰下之
T2498_.78.0733b03: 間。申領状之後。香藥被申子細之故。被
T2498_.78.0733b04: 略如法之儀之。共樣先年大相國ニモ以
T2498_.78.0733b05: 事次令申。當時トテモ香藥ナト申トテ。
T2498_.78.0733b06: 頗不受之體也
T2498_.78.0733b07: 問。調伏護摩三類形等偏如六字歟。如何
T2498_.78.0733b08: 答。只六字定也。不可違
T2498_.78.0733b09: 問。同護摩加持物黒芥子歟。鐵末
T2498_.78.0733b10:     敬愛普通
T2498_.78.0733b11: 問。被渡御本尊之間事如何 答。自勝
T2498_.78.0733b12: 院寶藏。例辛樻被渡*了私云。此事相尋光
賢之時。子細之
T2498_.78.0733b13: 故令省
略畢
T2498_.78.0733b14: 問。件辛樻被開封歟。如何 答。然也。銅苔
T2498_.78.0733b15: 赤色九條袈裟裹之
T2498_.78.0733b16: 問。種種物被入加歟。其九條殿記録不相
T2498_.78.0733b17: 違歟。如何 答。然也。種種靈物其次能拜見
T2498_.78.0733b18: *了。其中録小筥以五色糸結之。其被
T2498_.78.0733b19: 付勅封之間不開也私云。此事先
日粗尋光賢了
T2498_.78.0733b20: 問。塔古物歟 答。然也。相國所持物也
T2498_.78.0733b21: 問。公家御本尊塔中何樣被納乎 答。自
T2498_.78.0733b22: 辛樻取出之。小筥體令納之。以赤色袈
T2498_.78.0733b23: 裟令裹入之事。猶以雖叶之間。不裹納
T2498_.78.0733b24: 云云又結願之後。大相國持勅封。自被
T2498_.78.0733b25: 付*了
T2498_.78.0733b26: 問。覺洞院僧正自筆注文定被御覽歟。如何
T2498_.78.0733b27:  答。件注文見給之。手紙二枚引重被書
T2498_.78.0733b28:
T2498_.78.0733b29: 問。付此經文子細何樣有御存知乎 答。
T2498_.78.0733c01: 此一宗大事被當流規模沙汰禪定只有
T2498_.78.0733c02: 此事。先此寶大師被渡我朝後。當流
T2498_.78.0733c03: 果習之時。宀一山此法ヲコソ被埋タレ。此
T2498_.78.0733c04: ヲハ不被埋。仍代代東寺長者令相傳勤修
T2498_.78.0733c05: 也。又二果習之時。自惠果和尚大師
T2498_.78.0733c06: 令相傳寶被理宀一山畢。今一果大師自
T2498_.78.0733c07: 造給寶珠。忍海成尊範俊相傳之。而範俊
T2498_.78.0733c08: 僧正進白川院以來留公家畢。其後代代
T2498_.78.0733c09: 阿闍梨預之。雖令勤修返納之。而後白
T2498_.78.0733c10: 川院御時。覺洞院僧正預置之處。法皇崩
T2498_.78.0733c11: 御之剋不返納之間。九條殿兼實被聞出
T2498_.78.0733c12: 此事。可返納之由。被仰僧正之間。折節
T2498_.78.0733c13: 依爲一院。御前僧正自身有憚。以人令
T2498_.78.0733c14: 返納之。備叡覽畢。其間被替他物ナト
T2498_.78.0733c15: ト云有不審也爲遁彼疑。注子細令
T2498_.78.0733c16: 入畢。然而實事人更不知也。雖當時若有
T2498_.78.0733c17: 沙汰之刻。爲當流難堪事歟。能能可有
T2498_.78.0733c18: 存知也。必此條日來粗承置事也。但爲無
T2498_.78.0733c19: 御不審。覺洞院僧正已自筆令注送*了。其
T2498_.78.0733c20: 上以何證據*必可預其責乎。自本任御
T2498_.78.0733c21: 遣告之旨。可存知之由。專當流所習傳口
T2498_.78.0733c22: 決也。彼遺告已兩樣分明上。付相傳口
T2498_.78.0733c23: 決。今被申子細畢。勿論事歟存也 答。
T2498_.78.0733c24: 凡不及左右。可然也。但彼僧正注文ニモ
T2498_.78.0733c25: 向不被申定歟。爲遁當時之疑。爭非師
T2498_.78.0733c26: 傳事ヲハ任胸臆可申上乎。抑付二果習之
T2498_.78.0733c27: 義。當時如此有沙汰評定。賓者大師御造
T2498_.78.0733c28: 物歟。其體如何 答。付其及多疑。被埋
T2498_.78.0733c29: 宀一山寶。可爲惠果付屬之寶。其形堅固
T2498_.78.0734a01: 水精之體歟。然者當時有沙汰物。大師御
T2498_.78.0734a02: 造物可存也。其體任御遺告之旨若和合
T2498_.78.0734a03: 種種物造立也。黒色染塗物ナルヘシ。
T2498_.78.0734a04: 而如予所持舊記者無其儀。スキスキトシ
T2498_.78.0734a05: テ無風精水精玉也。若權者所爲ナレハ。
T2498_.78.0734a06: 以神通力如此被造成歟。其形勢委細被
T2498_.78.0734a07: 記置注文。予相傳持之。然者縱當流之
T2498_.78.0734a08: 習。以舍利雖可存彼寶。於此能作性之
T2498_.78.0734a09: 寶珠。又更以不可輕之。件物公家今無
T2498_.78.0734a10: 之。録筥入數粒之舍利計也。然者彼
T2498_.78.0734a11: 寶。何處誰人令持之事。猶以不審也。疑
T2498_.78.0734a12: 殆難散乎
T2498_.78.0734a13: 問。大法并大事修法之時。阿闍梨奉懸憑本
T2498_.78.0734a14: 尊所持異物。乃至御筆。如此重寶安置壇
T2498_.78.0734a15: 上之儀可然歟。日來承置之上粗令見及
T2498_.78.0734a16: 事 答。此事尤可然也。仍覺洞院僧正祈
T2498_.78.0734a17: 雨孔雀經法之時。大師御筆外題。孔雀經又
T2498_.78.0734a18: 佛舍利。其外種種*異物等。被安置壇上之
T2498_.78.0734a19: 由。實繼僧都所記也
T2498_.78.0734a20: 問。故僧正之時。同如此安置歟如何 答。
T2498_.78.0734a21: 然也。サレハ仁王經法道場圖ニモ。壇中安
T2498_.78.0734a22: 置舍利之由被記。或又祕寶ナトモ。注光
T2498_.78.0734a23: 寶置之
T2498_.78.0734a24: 問。件物經筥歟 答。不然也。四方ナル物經筥
T2498_.78.0734a25: ヨリハ。高見ユル也。或説通圓マテ持之。退出
T2498_.78.0734a26: 之時。令隨身其。通海令相傳タルカトモ
T2498_.78.0734a27: 申歟。仍不審間。相尋通海之處。サル玉令
T2498_.78.0734a28: 相傳サル程香藥。同相見也申シカトモ。
T2498_.78.0734a29: 事體イカニモ非眞實物歟愚意ニハ存也。
T2498_.78.0734b01: 或又忠長親類少納言律師トカヤ與タリ
T2498_.78.0734b02: ケルトモ申説有之歟。又カコ切ト云
T2498_.78.0734b03: ヲモ如然申セトモ。皆以非實説歟私云。此
子細日來
T2498_.78.0734b04: 粗雖令存。爲聞僧正之流。事新起問有也
智院僧正仁王經等。度度大法之時。被置大壇。小廳
T2498_.78.0734b05: 予所相傳也。然而先師僧
正ニモ。其樣不及申出也
T2498_.78.0734b06:     如法尊勝事
T2498_.78.0734b07: 師云。此法以香藥爲詮。委細次第。付此法
T2498_.78.0734b08: 者。寛信法務與顯頼卿往復問答書状一卷
T2498_.78.0734b09: 有之。殊大切也。爲才學存知尤要書也。
T2498_.78.0734b10: 又香藥沙汰臺皮子被書小卷物。覺洞
T2498_.78.0734b11: 院於高野集數本被書一卷香藥抄。是等
T2498_.78.0734b12: 可爲要書。件物常喜院抄歟
T2498_.78.0734b13: 問。此法具書并相傳次第。可用何傳乎
T2498_.78.0734b14: 答。可用勸修寺書。不知案内之輩。何條此
T2498_.78.0734b15: 流不可用勸修寺*書ナト云事ヲ。以外僻
T2498_.78.0734b16: 案也。或依相傳。或任口決。尤可存知事
T2498_.78.0734b17: 也。只此法香藥沙汰也。極六借事。寛信法
T2498_.78.0734b18: 務行此法之時。勝倶胝院僧都理明房
T2498_.78.0734b19: 人香藥調之時。委細注文令持之由被仰
T2498_.78.0734b20: 私云。予モ持之。
師資相傳也
T2498_.78.0734b21: 問。如法云事如何。付行法次第令賛歟
T2498_.78.0734b22: 答。行法次第。常作法更無事。付香藥有
T2498_.78.0734b23: 沙汰也。其上敷曼荼羅ナト可有也。師云。
T2498_.78.0734b24: 先師僧正之時。後鳥羽院仰ニテ。如法尊勝
T2498_.78.0734b25: 并如法愛染王之間。可始行之由被仰下
T2498_.78.0734b26: 云云請文可勸仕也。但件兩箇祕法殊以
T2498_.78.0734b27: 香藥爲宗。而近來自公家被下香藥。凡不
T2498_.78.0734b28: 法無申限。大略皆從物也。然者法悉地難得
T2498_.78.0734b29: 傳。此上可隨仰之由被申。其後如
T2498_.78.0734c01: 法之儀無沙汰云云私云。水無瀬殿御旅宿之間。於
事有煩之故。被留如法之
T2498_.78.0734c02: 義。普通ノ愛染御修法別護摩壇
被始行之。其時請書并請文有之
師云。行遍實
T2498_.78.0734c03: 賢等ヨリ何行シヤラム。思サマニモ振舞
T2498_.78.0734c04: シカ。先師所存如此。仍當時大相國實氏對面
T2498_.78.0734c05: 之時。無想如此申タルシカハ。當時トテ
T2498_.78.0734c06: モナトトソ被申云云師云。先師僧正被申
T2498_.78.0734c07: ハトテ。大法云祕法云。道場料理事事シ
T2498_.78.0734c08: ク具足シテ。多人煩シキヲ大法トモ祕法ト
T2498_.78.0734c09: モ云也被申。此事頗可然不存云云聊不
T2498_.78.0734c10: 被甘心之素意也私云。如法之由。聊有本説
歟。二卷儀軌ノ奧有此心之
T2498_.78.0734c11: 由。遍智院僧正御房。先師僧都被仰聞ケリ。又此法
殊祕本尊。以寶珠爲本尊之由。先師僧都被口
T2498_.78.0734c12: 決。見遍口抄。又護摩壇本尊ニハ掛普賢延
命可行之由。寛信法務説也。用否如何
T2498_.78.0734c13:     孔雀經法事
T2498_.78.0734c14: 師云。先三形事。實運私按云。以尾内半月
T2498_.78.0734c15: 文。用三形事。旁有其謂之祕云云此事
T2498_.78.0734c16: 以私按被書載之由。被注置之處。廣澤
T2498_.78.0734c17: 方御室御流。更以不違此説。仍私按與彼
T2498_.78.0734c18: 御流自然令符合云云此事今口決也。師云。
T2498_.78.0734c19: 尾中文付半月滿月可觀云云又云。道場觀
T2498_.78.0734c20: 第二手久縁菓。先師口傳ニハ倶縁菓云云
T2498_.78.0734c21: 又或具縁菓云云此具縁菓有種種異説。具
T2498_.78.0734c22: 縁不空譯畫像壇場儀軌出之。具縁同別本
T2498_.78.0734c23: 儀軌ニ出タリ。此本譯者不空。又具縁是
T2498_.78.0734c24: 准胝儀軌并五佛頂經出タリ。此等異説也。
T2498_.78.0734c25: 或人奇特佛頂經被申。如何可勘見云云
T2498_.78.0734c26: 問。此具縁菓云ハ何物乎
T2498_.78.0734c27: 答。畫像壇場儀軌ニハ似木&T039849;云云或傳カ
T2498_.78.0734c28: フチト云云義淨儀軌ニハ柚子云云柚子カ
T2498_.78.0735a01: フチ也。准胝儀軌ニハヒシヤホラキヤ菓
T2498_.78.0735a02: 云云注子滿菓云ヘリ。此子滿菓云ハ柚
T2498_.78.0735a03: 子也。具録菓或記子滿習也。仍カフチト
T2498_.78.0735a04: 云説。旁有其理歟。義淨本無疑故也。雖
T2498_.78.0735a05: 然於三寶院流者必不習柚子。頗未
T2498_.78.0735a06: 事歟私云。此事未*勘之由被申之條。若祕藏故歟。
故僧正先師僧都正倶縁菓カフチ也分明被口
T2498_.78.0735a07: 決之上。何只今
未*勘之由被申哉
師云。根本印二手内縛。今口
T2498_.78.0735a08: 以此印云加持四處也。此印如次第
T2498_.78.0735a09: 説文撥時。無量障難拂。招時無邊福徳集。
T2498_.78.0735a10: 則攘招福義也。印可用外縛也。又眞言
T2498_.78.0735a11: 加句bh@u@m三密房之流o@m次加之。於三寶
T2498_.78.0735a12: 院之流者。如此次第被載sv@ah@a上加之」
T2498_.78.0735a13: 問。普賢三昧耶・金剛鉤・無能勝。此三箇印
T2498_.78.0735a14: 明用否如何 答。先師僧正度度被行大法
T2498_.78.0735a15: 之時。不令用給之由正被仰云云御加持
T2498_.78.0735a16: 眞言。本尊o@mmayura之言也。或經下卷奧呪
T2498_.78.0735a17: 用之。是仁和寺説也。又初之奧祈雨之時。
T2498_.78.0735a18: 入須菩提云云
T2498_.78.0735a19: 問。祈雨之時。何必加須菩提乎 答。須菩提
T2498_.78.0735a20: 五百生之間。受龍身人也。故殊加入之云云
T2498_.78.0735a21: 此次被仰云。憍梵婆提五百生之間。受牛身
T2498_.78.0735a22: 人也。仍常ニレヲカミテ。口ワキヨリヨタ
T2498_.78.0735a23: レタレケリ。此事於今法雖爲無用。爲
T2498_.78.0735a24: 次注之。師云。五方名香事。兩説之内。覺洞
T2498_.78.0735a25: 院被行之時。中央火舍五種名香令燒之。
T2498_.78.0735a26: 先師僧正時定サソ有ケン。但正奉尋事
T2498_.78.0735a27: 無之。又中瓶孔雀尾五筋被立之。不被
T2498_.78.0735a28: 立別瓶。或三筋歟。是又先師之時如此云云
T2498_.78.0735a29: 私云三五莖云。只隨有可立也。
必無定散歟。少少云心也云云
先行此法。於
T2498_.78.0735b01: 大壇觀四種曼荼羅也。畫像本尊大曼荼
T2498_.78.0735b02: 羅。中瓶孔雀尾昧耶曼荼羅。經法曼荼
T2498_.78.0735b03: 羅。行者身則羯磨曼荼羅也。又於本尊四
T2498_.78.0735b04: 臂。四種法悉地成。尾息悉地成。拂障
T2498_.78.0735b05: 難招功徳云故也。具縁菓増益。蓮花手敬
T2498_.78.0735b06: 愛。吉祥菓調伏也。又吉祥菓雖有異説。暫
T2498_.78.0735b07: 柘榴習也。柘榴鬼神成怖畏者也。仍調伏
T2498_.78.0735b08: 用之。總一切所願不過四種法。此尊殊具
T2498_.78.0735b09: 四種之儀。功能實最勝也私云。四臂攝物。四種
法配事。有異説也
T2498_.78.0735b10: 師云。佛舍利其外可然*異物等。可安置大
T2498_.78.0735b11: 壇。凡不限此法。大事修法ナト時。大阿
T2498_.78.0735b12: 闍梨殊懸憑本尊。持經舍利*異物乃至大
T2498_.78.0735b13: 師御筆等經ナリ。箱&MT06279;大壇中央
T2498_.78.0735b14: 之。覺洞院爲祈雨被行孔雀經法時。
T2498_.78.0735b15: 大師外題アソハシタル孔雀經。同御筆大
T2498_.78.0735b16: 佛頂タラニ舍利。如此種種物等被納經
T2498_.78.0735b17: 箱由。實繼僧都被記置之。此事尤可存
T2498_.78.0735b18: 知也。件大師外題アソハシタル孔雀經。于
T2498_.78.0735b19: 今三寶院有之。師云。予於孔雀經者。年
T2498_.78.0735b20: 來隨分入功能也。然者以此經可遂出
T2498_.78.0735b21: 離之由存也。最後臨終之時。此經讀閑聽
T2498_.78.0735b22: セント思也。此經只打聞タルハ。指爲滅罪後
T2498_.78.0735b23: 生。雖似無之。詞眞實甚深功能有之。諸
T2498_.78.0735b24: 藥叉諸龍王。諸曜宿等連タル。是皆衆生
T2498_.78.0735b25: 煩惱等集タル也。人身煩惱體フル。別是
T2498_.78.0735b26: 百八也。廣云八萬四千煩惱也。此經文
T2498_.78.0735b27: 并此煩惱等可滅盡之由見。然我等衆生
T2498_.78.0735b28: 身中集煩惱罪垢。何臨終正念本望不
T2498_.78.0735b29: 云云除衆生罪障功能尤甚深之故。一
T2498_.78.0735c01: 切所願可成就。依之殊祖師先徳以此經朝
T2498_.78.0735c02: 家御事行之。代代帝王令崇之給者也。能
T2498_.78.0735c03: 能可沈思云云
T2498_.78.0735c04:     同法事付廟抄有
此問答
T2498_.78.0735c05: 問。此法本尊印言有觀念口傳子細。如何
T2498_.78.0735c06: 答。無別樣付無畏祕傳六指可羽打也。
T2498_.78.0735c07: スルハ之義。内則招福之儀也。眞
T2498_.78.0735c08: 言末加彼呪者bh@u@m也。先先事*了
T2498_.78.0735c09: 問。付石山道場觀根本印有異説歟 答。
T2498_.78.0735c10: 然也。一説也。其可云云
T2498_.78.0735c11: 問。以落馱血作紫鑛云云此事如何 答。
T2498_.78.0735c12: 只無風情馱馬血也私云。此落駄血事。後日以親
尊阿サリヲ。尋報恩院之
T2498_.78.0735c13: 處。有二説之由被申也。一キリンノ血也。一木ヨリ出
タル松ヤニ云物體事也。云云此頗難得意。落駄
T2498_.78.0735c14: ト云ハ下品
ノ女馬也
T2498_.78.0735c15: 問。何故用落馱血乎 答
T2498_.78.0735c16: 問。此法以阿波羅爾多明王爲結界云云
T2498_.78.0735c17: 佛乎 答。無能勝明王也
T2498_.78.0735c18: 問。此法御加持。以孔雀尾可加持之。若
T2498_.78.0735c19: 後加持之時者。何樣可隨身乎 答。打
T2498_.78.0735c20: 伴僧之中。可然之仁可令持歟。但先
T2498_.78.0735c21: 師増正修門院御祈被勤行之時者。自道
T2498_.78.0735c22: 場手自令加持之由聞之。件度伴僧予
T2498_.78.0735c23: 雖不勤之。如此傳聞也。師云。大法等近
T2498_.78.0735c24: 來大阿サリ外早速令勤行法一座之間。
T2498_.78.0735c25: 二時許可有歟。サレハ三時則六時也。先
T2498_.78.0735c26: 之時ナトモ大旨一座之間二時也。後サ
T2498_.78.0735c27: マニ聊細略之時一時許也。其時下番無
T2498_.78.0735c28: 十人二番祈當タリシ也。又迴向發
T2498_.78.0735c29: 願ナトハ音也
T2498_.78.0736a01: 問。此法va@m可歟 答如祕鈔々々云云
T2498_.78.0736a02:     仁王經法事
T2498_.78.0736a03: 師云。此法本尊異説不同也。廣澤方多分般
T2498_.78.0736a04: 若菩薩習。勸修寺流不動習。但左持輪而
T2498_.78.0736a05: 於三寶院流者。自性輪身之般若菩薩。教
T2498_.78.0736a06: 令輪身不動明王令和合尊也可習。此合
T2498_.78.0736a07: 體尊習儀尤甚深也。今流祕事只此事也。
T2498_.78.0736a08: 子細見祕抄口傳云云此事輒以不可授。打
T2498_.78.0736a09: 任持輪不動明王可授也。能能可存知
T2498_.78.0736a10: 私云。到岸菩薩トハ大師銘書給
先師僧都故僧正被口決
陀羅尼小呪可用
T2498_.78.0736a11: 之。師云。曼荼羅事相本増益曼荼羅小
T2498_.78.0736a12: 野僧正以如照被圖事頗無用事歟故僧
T2498_.78.0736a13: 正密密被仰云云然而前大僧正被圖息
T2498_.78.0736a14: 曼荼羅。後代代皆用此曼荼羅裏有日記
T2498_.78.0736a15: 云云私云。此二鋪之内増益曼多羅一鋪。三寶院經藏
不見之由被申也。而後日乍二鋪三寶院經
T2498_.78.0736a16: 藏慥在之由被申云云前後已相違
親尊律師。如此被申由聞之云云
師云。此曼
T2498_.78.0736a17: 荼羅利菩薩三昧形小野僧正被圖鉤。而
T2498_.78.0736a18: 仁和寺覺印阿闍梨難云。僧正鉤劍不被辨
T2498_.78.0736a19: 云云師云。文殊三昧耶形用鉤事頗多所
T2498_.78.0736a20: 見歟。間胎藏文殊院用鉤見哉。然者覺印
T2498_.78.0736a21: 短才難先徳之條。有若亡歟。但先師僧
T2498_.78.0736a22: 正被仰。覺印所難聊非無其謂云云師云。
T2498_.78.0736a23: 先師僧正之時。妙香院僧正良快。以行嚴
T2498_.78.0736a24: 法印三寶院經藏仁王經曼荼羅可拜見
T2498_.78.0736a25: 之由被申遣之間。彼定大方曼荼羅集中
T2498_.78.0736a26: 近來書載流布世間。強非可惜之。上彼僧
T2498_.78.0736a27: 正事。當世三古老也。付惜有憚歟。然而累代
T2498_.78.0736a28: 秘曼荼羅爭無左右可借乎。仍於清瀧宮
T2498_.78.0736a29: 被取孔子之處。不可借事。此樣アリノ
T2498_.78.0736b01: ママニ被申之間。實不及力之由返答云云
T2498_.78.0736b02: 抑珍海已講。以此曼荼羅紙形。蜜蜜見寛
T2498_.78.0736b03: 信法務。是以外事也。其後珍海已講。夢中帶
T2498_.78.0736b04: 甲胃兵士等五六十人出來。珍海投入深叉
T2498_.78.0736b05: 河見タリ打驚。其後所勞付不經幾程逝
T2498_.78.0736b06: 云云是偏鎭守清瀧權現治罰歟云云
T2498_.78.0736b07:   先師僧正常被仰ケルハ。古人夢ニ鏤樓
T2498_.78.0736b08:  下簾。三寶院經藏向テ御スト見ケリ。
T2498_.78.0736b09:  護法給歟
T2498_.78.0736b10:     dhatu建長二十一
二十二
T2498_.78.0736b11: 師云。先付此法淺深廣略重重有之。馱都
T2498_.78.0736b12: dhatu。又dhatu。此上猶有之歟。今付祕決令
T2498_.78.0736b13: 傳受畢。神妙神妙云云
T2498_.78.0736b14: 問。付此法入我我入觀如何 答。大旨道場
T2498_.78.0736b15: 觀之内。所詮可觀之。種子三形。本尊自
T2498_.78.0736b16: 身。同體無異之由云云我心月輪中有bha@h
T2498_.78.0736b17: 成鉢。鉢變成如意寶珠寶珠入我心中。我
T2498_.78.0736b18: 又入眞實寶珠。一體無別也可觀也。師云。
T2498_.78.0736b19: 禮佛南無平等性智々々々
T2498_.78.0736b20: 問。芥子供事如何 答。本體可供白芥子。
T2498_.78.0736b21: 若不然者。只芥子ニテモアリナム。人不可
T2498_.78.0736b22: 云云
T2498_.78.0736b23: 問。此如意寶印言用否如何 答。先師僧正
T2498_.78.0736b24: 奉尋シカハ。我不用之云云
T2498_.78.0736b25: 問。若用者前後如何 答。本尊印明釋迦之
T2498_.78.0736b26: 次寶生前歟私云。此芥子供事次遍智院口決。地藏
水精ノクタケヲ。毎時十二十計ツ
T2498_.78.0736b27: ツ可供之由被申。而今相違如何。覺洞院
精之由被申ケルトコソ。遍智院被申ケレ
師云。
T2498_.78.0736b28: 付此法護摩次第被注卷物有之。増益護
T2498_.78.0736b29: 摩銘被書也。件次第祕藏物也。此法道場
T2498_.78.0736c01: 觀有口傳最也。奧口決披見之。其上
T2498_.78.0736c02: 口決等被授キト云云
T2498_.78.0736c03: 問。如意寶印言可祕歟。又強不可祕歟
T2498_.78.0736c04: 答。強不可也。先師僧正望者ニハ。少少此
T2498_.78.0736c05: 印明被授之。則千愷等也。印相只合掌屈
T2498_.78.0736c06: 二頭指也。二大入掌之内。説文有トモ
T2498_.78.0736c07: 所用不然。只不入並立也
T2498_.78.0736c08: 問。付dhatu護摩補瑟微迦曩莫云云此曩莫
T2498_.78.0736c09: 用否如何 答。曩莫事用否任心。然而丁寧
T2498_.78.0736c10: 之時用之。可然歟。仍次第皆令用之。師云。
T2498_.78.0736c11: 部主段自觀註二手上如意珠持事打任
T2498_.78.0736c12: タル次第無之。此尤深祕觀也。又vajrazr@i
T2498_.78.0736c13: 金剛吉祥也。又本尊段自觀。此寶珠者。即
T2498_.78.0736c14: 是自身也。自身如工畫師。造種種五陰云云
T2498_.78.0736c15: 此觀能能可思念。首尾皆可得意之由也。
T2498_.78.0736c16: 甚深也。師云。加持物觀上モイハス被タル
T2498_.78.0736c17: 書。如此不被注置者思寄事イカニモ
T2498_.78.0736c18: 難有歟
T2498_.78.0736c19: 問。加持物時。兩呪之間。用否如何 答。寶
T2498_.78.0736c20: 光呪多大事ナラハ。一字呪可用之。何加
T2498_.78.0736c21: 増益之句也私云。一字呪
ト云tr@a@h
T2498_.78.0736c22: 問。此芥子供閼伽前後如何 答。閼伽之前
T2498_.78.0736c23: 可供也。佛布施閼伽後也。仍次第アカノ前
T2498_.78.0736c24: ト見タル也
T2498_.78.0736c25:     轉法輪事建長二十一二十
二付祕抄十二
T2498_.78.0736c26:   問。轉法輪本尊一定可用金剛輪曼荼
T2498_.78.0736c27:  羅歟 答。然也。見十八會指歸也
T2498_.78.0736c28:  問。藥種之内花木蓮根水精指柘榴實如
T2498_.78.0736c29:  何 答。次第裏付如此被註。實令先後
T2498_.78.0737a01:
T2498_.78.0737a02: 問。依師説懸理趣釋金剛輪曼荼羅云云
T2498_.78.0737a03: 儀必定歟。何樣可存知乎 答。必然也。理趣
T2498_.78.0737a04: 經段段曼荼羅云物有之。件曼荼羅
T2498_.78.0737a05: 大輪如來段曼荼羅也。師云。此法能能可存
T2498_.78.0737a06: 知。荒涼不可行云云付調伏法歳末御修
T2498_.78.0737a07: 法。或又除目御修法。是等大旨歟。又調伏
T2498_.78.0737a08: 事總別之樣。何體可存知乎。總云如此。歳
T2498_.78.0737a09: 末除目等調伏。別ト云取切一人令調伏
T2498_.78.0737a10: 之。我尤存分歟 答。可存知事。歳末
T2498_.78.0737a11: 御修法其歳中所積怨靈惡念等。又歳暮
T2498_.78.0737a12: 諸鬼神等。爲令降伏也。仍公家必被行之。
T2498_.78.0737a13: 又除目御修法除目ニハ超越治福人多
T2498_.78.0737a14: 結怨念事也。爲之又行之。又別一人
T2498_.78.0737a15: 行之時。件人形體。紙書ナントシテ。即此
T2498_.78.0737a16: 可入之。子細粗見次第
T2498_.78.0737a17: 問。縱令其人名不顯可行之歟。若施主
T2498_.78.0737a18: 申之時如何 答。其雖不顯名聞其人姓。
T2498_.78.0737a19: 又其人住處ヲモ聞。乃至其國ヲモ聞可行
T2498_.78.0737a20: 也。總於調伏法者。自他能能可存知事也。
T2498_.78.0737a21: アシサマニ勤行之時。施主行者身引カ
T2498_.78.0737a22: ツク事有之也。サレハ末代眞言師可有
T2498_.78.0737a23: 怖畏云云追云。遍智院僧
白川院御時云云
師云。後三條院御
T2498_.78.0737a24: 時。宇治殿令呪給。被行調伏法。入道殿
T2498_.78.0737a25: 漏聞此事ケレハ申。御願成就セハ入道得脱シ
T2498_.78.0737a26: テムスト云云
T2498_.78.0737a27: 問。轉法輪筒中書怨家形。可篭之由。先日
T2498_.78.0737a28: 承*了。其義又取具篭物有之歟 答。件
T2498_.78.0737a29: 法筒中怨家形書篭之樣。又施主形書篭
T2498_.78.0737b01: 之。兩説也私云。所持
有子
T2498_.78.0737b02:     六字法事建長二十一二十三。
於報恩院承之
T2498_.78.0737b03: 師云。道場建四肘云云一肘云ハ一尺
T2498_.78.0737b04: 六寸也。付此寸法者六尺四寸歟。但必不
T2498_.78.0737b05: 如此壇。可依便宜私云。建長年中。大宮女
院御産之時。報恩院兩度
T2498_.78.0737b06: 被勤行之。初度壇寸法五尺被出之由聞
之。道場狹少少時。六尺四寸。誠可無骨歟
師云。
T2498_.78.0737b07: 付此法本尊印輪印之。以之爲口傳。
T2498_.78.0737b08: スコシハ似輪歟云云第一印事也。第二印
T2498_.78.0737b09: 如被甲印。又曼荼羅内馬頭種子石山内供
T2498_.78.0737b10: 般若寺僧正口傳更被書本ニハ無空點
T2498_.78.0737b11: 云云hra何 師云。燒三類形灰。結願
T2498_.78.0737b12: 之後。送施主事。近來不然云云不及灰沙
T2498_.78.0737b13: 汰也。三類形燒之。以蘆箭桑弓射拂六
T2498_.78.0737b14: 方事。覺洞院僧正天井箭被射立ケリ。仁
T2498_.78.0737b15: 和寺人ナトハ少少難ケルカヤ。先師被申
T2498_.78.0737b16: 下方ヲハ禮盤左脇机トノ間可射也。又雖非
T2498_.78.0737b17: 修法護摩ニモ伴僧一口。支度出之。結線料也。
T2498_.78.0737b18: 若爲供之時。結線自スヘシ。不及伴僧。又
T2498_.78.0737b19: 略之時不及結線云云師云。曼荼羅前六
T2498_.78.0737b20: 人呪咀神事。先師僧正奉尋之處。今三影也
T2498_.78.0737b21: 答給。然者鏡中可圖之如何申カハ。誠不
T2498_.78.0737b22: 審事也云云師云。修禪人傍尺鏡必置之。魔
T2498_.78.0737b23: 障影爲移此鏡也。仍令呪咀神影爲移。令
T2498_.78.0737b24: 圖鏡云云又射六方矢毎時燒也。師云。先
T2498_.78.0737b25: 年下向關東之時。於將軍家七ケ日令修
T2498_.78.0737b26: 此法。其護摩也。支度伴僧一口載之。爲結
T2498_.78.0737b27: 線也。射六方事其時不射之。只射由也。即
T2498_.78.0737b28: 觀念也。若正可射者。大慢四方可射也
T2498_.78.0737b29: 問。先師僧正時。殊修此法歟。其時射否
T2498_.78.0737c01: 事如何 答。兩度被行此法之時。自身不
T2498_.78.0737c02: 勤番此間不見之。仍難必定。但先師僧正
T2498_.78.0737c03: 不被射コソト云云
T2498_.78.0737c04: 私云。大宮女院御産之時。被勤仕此法ケルニ。正六
方被射之由聞之間。自語相違如何。天井ニモ
T2498_.78.0737c05: 立ケルト。光賢語
之。其時伴僧也
師云。於關東三類形ヱリカ
T2498_.78.0737c06: タ俄作タリキト云云此法常不修也。雖爲
T2498_.78.0737c07: 調伏法。令調伏人儀。強不修之。只人呪
T2498_.78.0737c08: 咀不負料也。彼怨念等爲令射遺。殊修
T2498_.78.0737c09: 此法。不似常法。頗煩法也。師云。本文云。作
T2498_.78.0737c10: 調伏法。慈心爲先。内無慈悲自損之。他
T2498_.78.0737c11: 不識佛意。何堪護摩師云。付此法ア
T2498_.78.0737c12: サリ對病者。若施主在結線事。於今者必
T2498_.78.0737c13: 不然。小野僧正ナトマテハセラレケル
T2498_.78.0737c14: 也。一結次目ニハ聊鈴被振ケルトカヤ。是施
T2498_.78.0737c15: 致知之由也
T2498_.78.0737c16: 問。如石山道場觀者。祭三箇度也。子細如
T2498_.78.0737c17: 何 答。陰陽師可存知事也。不及阿サリ
T2498_.78.0737c18: ノ沙汰。但當時此條無沙汰歟。天台方修スル
T2498_.78.0737c19: 河臨法ニハ當時有ヤラント聞也。師云。此六
T2498_.78.0737c20: 字河臨法自宗尤可相傳法也。而仁和寺本
T2498_.78.0737c21: 韭樵内供云者。天台祖師皇慶アサリ
T2498_.78.0737c22: 被授。自爾以來傳天台流。本體東寺可相
T2498_.78.0737c23: 傳法也。私云。*韭樵寛朝僧正入壇弟子也
T2498_.78.0737c24:     同法事建長八三中旬之比。於報恩院
承之。付無名抄有此問答
T2498_.78.0737c25: 問。六字法小野僧正加入呪咀神等事如何
T2498_.78.0737c26:  答。先圓鏡成障難之時。件惡魔神影ヲ見料
T2498_.78.0737c27: 也。修禪人必鏡傍令持此ナリ。又六形人
T2498_.78.0737c28: 呪咀神也。三人付梵語。其中si々是若ki
T2498_.78.0737c29: peza歟子細先先申*了。師云。今三人不分
T2498_.78.0738a01: 明。若餘呪咀神等有之歟。聊勘出タリヤ
T2498_.78.0738a02: ラン。大略如先カ。又師云。六字明王種子
T2498_.78.0738a03: ga字也。薄草子用hr@i@h事。別六觀音之故也。
T2498_.78.0738a04: 六字明王一尊種子之時ga字也。勸修寺
T2498_.78.0738a05: 如此云云
T2498_.78.0738a06:     愛染王事
T2498_.78.0738a07: 師云。此比習以持彼手爲詮。持彼手種
T2498_.78.0738a08: 種習有之。委細玄祕被記也。所詮所求事
T2498_.78.0738a09: 初重也。先師僧正諸人被授之時。大旨所
T2498_.78.0738a10: 事之由被申歟。又日輪肉團等今一重祕
T2498_.78.0738a11: 事也。以心令持。至極祕傳也。釋玄祕。宇
T2498_.78.0738a12: 治寶藏大師御作愛染王。大師歸朝之時。無
T2498_.78.0738a13: 風雨之難。又總無障礙。爲令請來祕教。殊
T2498_.78.0738a14: 起心願。手自所令造立也。件像持彼手
T2498_.78.0738a15: 持日輪云云又嵯峩天皇自五指量以大師
T2498_.78.0738a16: 令造給像。白河院有御相傳。法勝寺圓堂
T2498_.78.0738a17: 被納之。人普不知之歟。件像持彼手日輪
T2498_.78.0738a18: 私云被授釋尊之時。件像持彼拳不
T2498_.78.0738a19: 持物之由被申。此日輪事。若失念歟。重可
T2498_.78.0738a20: 決也。被授釋尊之時。子細見開心祕決
T2498_.78.0738a21:
T2498_.78.0738a22: 問。以前所承肉團事。何樣可存知乎 答。
T2498_.78.0738a23: 所詮衆生心識也。或名人王。又號人黄
T2498_.78.0738a24: 問。衆生心識即無色無形物也。其體如何
T2498_.78.0738a25: 答。假令暫以肉團形可爲其體也。サレハ
T2498_.78.0738a26: 衆生心識無其體之故。則書諸法本不生a
T2498_.78.0738a27: 字。令持彼手此儀也。尤深祕之説也云云
T2498_.78.0738a28: 付此法三種之習有之也。子細有別紙云云
T2498_.78.0738a29: 所詮o@mvajraragava@m々々々sv@ah@a以之爲最
T2498_.78.0738b01: 祕也。私云。此子細分明被授之。其時故僧
T2498_.78.0738b02: 都被注置折紙。奉釋之處。所被授。更
T2498_.78.0738b03: 無相違。予以先師口傳注置者也。所給此
T2498_.78.0738b04: 折紙今度對面。殊本懷之由頻有感氣。彼
T2498_.78.0738b05: 折紙書寫之被返云云師云。白河院御發心
T2498_.78.0738b06: 地。大事ニテ種種御祈アリ。増譽隆明無其
T2498_.78.0738b07: 驗之間。結句今度凡自可落之由被仰。法
T2498_.78.0738b08: 勝寺圓堂令篭給處。落候畢。仍彌御歸
T2498_.78.0738b09: 依不輕云云師云。此尊大呪結印之樣。
T2498_.78.0738b10: 範俊僧正傳也。用否如何先師僧正奉尋
T2498_.78.0738b11: 之處。此樣可用也被申云云
T2498_.78.0738b12: 問。平等王眞言云三種之内以何言名乎
T2498_.78.0738b13: 答。h@u@m@takih@u@mja@h言也
T2498_.78.0738b14: 問。付廟抄曼荼羅圖有兩樣。可用何乎
T2498_.78.0738b15: 答。奧圖祕説也。依瑜紙經心被圖也。大方
T2498_.78.0738b16: 相應經所載。皆以祕説也
T2498_.78.0738b17:     同法事建長八三中旬比。
於報恩院承
T2498_.78.0738b18: 問。付愛染王種子三形樣樣也。所詮於當
T2498_.78.0738b19: 流存知之分如何 答。於當流者。種子
T2498_.78.0738b20: h@u@m。或重hh@u@m也。三形五古。或五古鉤也。勸修
T2498_.78.0738b21: 寺ニハ種ja@h。三箭歟。其別事也。私云。ja@h
T2498_.78.0738b22: 範俊傳
T2498_.78.0738b23: 問。於今尊持彼手習種種也。至極如何
T2498_.78.0738b24: 答。付此有重重所求事。猶一義也。又隨所
T2498_.78.0738b25: 求持各別物之誠以同前。或人王之義。尤
T2498_.78.0738b26: 祕傳也。仍上古多分此儀歟。持日輪其則
T2498_.78.0738b27: 此由也。皇慶阿闍梨肉團之儀。又以不可
T2498_.78.0738b28: 捨。然而以a字。令持之義。尤甚深也。大師
T2498_.78.0738b29: 御意則是也。可祕可祕私云。此事度度
問答至極一同也
T2498_.78.0738c01: 問。此尊根本印交二中之樣。有異説乎
T2498_.78.0738c02: 答。別無異説。只右中指&MT06279;可交也
T2498_.78.0738c03: 問。羯磨印如何 答。只外五股印也。師云。經
T2498_.78.0738c04: 小呪一字心呪云事。五種相應時。各別取
T2498_.78.0738c05: 一字令用之間。付其名一字心呪也。可
T2498_.78.0738c06: 存知事也
T2498_.78.0738c07: 師云。入我我入之時。驚愛必可作此觀。
T2498_.78.0738c08: 名前一肘觀。其樣施主與行者一體和合。彼
T2498_.78.0738c09: 夫婦入我我入也。彼此平等互相渉入之時。
T2498_.78.0738c10: 施主悉地可成就也。若付敬愛之義者。不
T2498_.78.0738c11: 可用此觀也。總此尊以敬愛爲本體。不
T2498_.78.0738c12: 亙餘法。只敬愛之内可相兼餘事也
T2498_.78.0738c13: 問。o@mvajraraga自名彼名用否如何
T2498_.78.0738c14: 答。尤可用也。小野大次第分明也
T2498_.78.0738c15: 問。奧文云。祕觀云。月輪云云此事用否如
T2498_.78.0738c16: 何 答。此芳深阿サリ説歟。此流當時不用
T2498_.78.0738c17:
T2498_.78.0738c18: 問。此尊變一定何樣可存乎 答。此習種
T2498_.78.0738c19: 種也。愛菩薩所變習初重也。又金剛王一義
T2498_.78.0738c20: 也。於當流者三十七尊之内。東方金剛部
T2498_.78.0738c21: 四親近習。以此爲祕説。先兩手鈴杵持之。
T2498_.78.0738c22: 金剛薩埵也。首髺師子冠者。王菩薩也。持弓
T2498_.78.0738c23: 箭者。愛菩薩也。低頭者喜菩薩也。歡喜心
T2498_.78.0738c24: 也。故傾給形像。宗睿請來佛相叶此義者
T2498_.78.0738c25: 也。此四親近則大日所變ナレハ。最祕傳ニハ
T2498_.78.0738c26: 日如來所變ト云テ。不可有相違也。仍東
T2498_.78.0738c27: 方四親近之由可存也私云。此
祕藏云云
T2498_.78.0738c28: 問。如射衆星光。能成大染法何義乎
T2498_.78.0738c29: 答。速疾義。或説射三光之義ナリ云ヘト
T2498_.78.0739a01: モ。只猶可存速疾之儀也。師云。此玄祕抄
T2498_.78.0739a02: 當流祕事。大方多載祕法之上。愛染王事
T2498_.78.0739a03: 殊甚深委細之間。可祕之由。先師僧正常
T2498_.78.0739a04: 被申云云
T2498_.78.0739a05: 問。五相成身成金剛心之處。五智金剛
T2498_.78.0739a06: 音聞法界之由云云此事如何 答。付此觀
T2498_.78.0739a07: 可用也
T2498_.78.0739a08:     太元法事建長八三二十三於報恩院兩度
之。仍後付祕抄有此問答
T2498_.78.0739a09: 問。偏付此次第可勤行歟。可付略次第
T2498_.78.0739a10: 乎 答。本體付此次第雖可行。召請印廣
T2498_.78.0739a11: 博也。難用之間。只件付略次第可用之
T2498_.78.0739a12: 也。又付此次第被タルハ抄野鈔至要物也。口
T2498_.78.0739a13: 傳祕決皆可注抄物也。安祥寺勸修寺乃
T2498_.78.0739a14: 至理性院等行此法。皆略次第也。一切不
T2498_.78.0739a15: 用廣次第也。是根本常曉次第。被書載者
T2498_.78.0739a16: 也。上古誠如此モヤ被用。當時不然云云
T2498_.78.0739a17: 云。此四天結界作法。自身結界也。行者可
T2498_.78.0739a18: 也。伴僧中勤仕之。四天結護又別事也。
T2498_.78.0739a19: 師云。此法相傳次第。奉尋先師僧正之處。
T2498_.78.0739a20: 範俊良雅定海以下師資相承分明也。其時
T2498_.78.0739a21: 院宣顯也
T2498_.78.0739a22: 問。若然者。權僧正不知。此法之由被申之
T2498_.78.0739a23: 。賢覺之流爭可相承乎 答。此事誠可
T2498_.78.0739a24: 然。サレハ大僧正被尋賢覺之時。辻
T2498_.78.0739a25: 入寺令相承之由申ケレハ。大僧正頗令
T2498_.78.0739a26: 奧最給云云私云。辻入寺
淨秀也。見血脈
師云。此事不
T2498_.78.0739a27: 審。然而代代理性院之流勤之。隆賢行嚴
T2498_.78.0739a28: 乃至藏祐マテモ勤之。サスカニ不相傳
T2498_.78.0739a29: 者。爭可勤行乎。ハチ印令相傳之由粗
T2498_.78.0739b01: 歟。面面相傳之由申也
T2498_.78.0739b02:     同法事付略次第之時。此
印等不可用之也
T2498_.78.0739b03: 押紙云。此印事。後日或人問報恩院云。
T2498_.78.0739b04: 左拳仰重事不可然歟。口ニハ左右ソハメ
T2498_.78.0739b05: 可重云云答。可然云云此方人王二手作
T2498_.78.0739b06: 拳。左拳ヲハアヲノケ。右拳ヲハソハヘ向テ。拳ヲ
T2498_.78.0739b07: カサネヘシ。諸龍王二手肘ヨリウテマ
T2498_.78.0739b08: テ右ヲ上ニシテカサ*ネヘシ。日天子軍
T2498_.78.0739b09: 此印タトヘハ五供ノ印内燒香ノ印ニ似也。聊
カハル也。説文二手合背云云可存知也
五方
T2498_.78.0739b10: 叉軍此印右ノ四指ヲノヘテアヲノケ。左ノ四指ヲ
向下。左ノ四指ニテ右ノ四指ヲ曲鉤シテ。二
T2498_.78.0739b11: 大申テ
來去也
此印説文雖委細ナリト。所詮只左
中指ノヘテ。右普通彈指スヘシ
T2498_.78.0739b12:     同法事建長六四
二十七
T2498_.78.0739b13: 師云。此法白河院御時。宣慶アサリ依禁忌
T2498_.78.0739b14: 篭居之間。俄被定其仁之處。付江師申状
T2498_.78.0739b15: 傳與立劍輪印人被撰云云而仁和寺寛助
T2498_.78.0739b16: 醍醐勝覺共不知之由令申之間。被尋範
T2498_.78.0739b17: 俊僧正之處于時
法印
存知之。仍弟子良雅令
T2498_.78.0739b18: 之。其後良雅奉授大僧正定海。仍代
T2498_.78.0739b19: 代留此流也。此法具書有其數之内。祕鈔
T2498_.78.0739b20: 第十五。又太元師法一卷。又法相傳同異驗
T2498_.78.0739b21: ナト書タル物一卷。又略頚次第大旨是等
T2498_.78.0739b22: 南シテ可爲要書。又近光寶法印令勤
T2498_.78.0739b23: 行之時。自作次第爲當用大切物也。此光
T2498_.78.0739b24: 寶ガ次第ヲハ。先師僧正ヨクシタル物ナ
T2498_.78.0739b25: リトソ被仰私云。祕抄第十五之外。野抄之内草紙
一帖在之。是又要書也。第十五
T2498_.78.0739b26: 審事。祕印子細等此院御室令記置給書也。人不
知之。又不持歟。今付此抄奉傳受*畢。可祕
T2498_.78.0739b27:
T2498_.78.0739b28: 師云。寂命雖習此法。不輒別當之間。經
T2498_.78.0739c01: 問訴之。仍號寂命之記是也。猶不叶
T2498_.78.0739c02: 歟之間。移住三井寺之剋。常曉ヨリ令相
T2498_.78.0739c03: 傳。龍ヒホシナト留三井寺之由申傳也。
T2498_.78.0739c04: 昔件龍ノヒホシヲ置壇中有作法ケル
T2498_.78.0739c05: 歟。寂命取留三井寺。仍此法彼三井有ナ
T2498_.78.0739c06: ント云ハ此故云云師云。朝所書タルヲ
T2498_.78.0739c07: ハ。アイタ所可讀也。大物請書タルヲハ。
T2498_.78.0739c08: ヲホモノヲウクルト可讀也。與立劍輪印。
T2498_.78.0739c09: 是ヲハ亂脱之。劍讀也
T2498_.78.0739c10: 問。付無名抄太元傳法許可印云云如何
T2498_.78.0739c11: 答。總付諸尊皆可有潅頂印言也。上古令
T2498_.78.0739c12: 相傳歟。然而當時無其儀。但少少猶有之
T2498_.78.0739c13: 歟。其イカニテアリケム。已付兩部大法
T2498_.78.0739c14: 遂傳此潅頂之上勿論事也
T2498_.78.0739c15: 問。然者付諸尊祕印明皆可爲傳法許可
T2498_.78.0739c16: 印歟 答。其共不可然。只可聞師傳
T2498_.78.0739c17:
T2498_.78.0739c18:     後七日事建長六四二十七。
於報恩院承之
T2498_.78.0739c19: 師云。此法習自宗肝心也。殊可祕本尊。或
T2498_.78.0739c20: 習寶生并寶菩薩。常途祕説也。又堅牢地神
T2498_.78.0739c21: 名也。其可有謂。然而無名抄出兩
T2498_.78.0739c22: 内。五大虚空藏法名。第二重説也。祕説則
T2498_.78.0739c23: dhatu法也。最勝王經法習又是也。可爲深
T2498_.78.0739c24: 也。無名鈔五大虚空藏注事ヲハ人頗
T2498_.78.0739c25: ナニトモ不思入歟。尤可有所存也私云。故
正口
T2498_.78.0739c26: 決。大旨
合ス
師云。自昔被勤行御齋會偏顯宗之
T2498_.78.0739c27: 御願也。而大師迴賢兼令始此法給子細
T2498_.78.0739c28: 大綱如奏状。能能可深思也。爲天長地久
T2498_.78.0739c29: 五穀成就。年始最前被始行。可有深意
T2498_.78.0740a01: 也。師云。此法先師僧正兩度被勤仕之時。
T2498_.78.0740a02: 毎度予勤仕舍利守。其間私委細注置事有
T2498_.78.0740a03: 之。大旨覺洞院勤行之時不替云云又先
T2498_.78.0740a04: 師僧正入滅後不思懸。諸家説説令
T2498_.78.0740a05: 集。舊記感得也。又覺洞院勤行之日記
T2498_.78.0740a06: 石山範賢僧都於覺洞院前令記之。能シ
T2498_.78.0740a07: タル物也云云遍智院僧正之時者。加持香
T2498_.78.0740a08: 水作法コソ。覺洞院ハサルコトニテアレト
T2498_.78.0740a09: モ。猶集數本付心之樣先師僧正被勤
T2498_.78.0740a10: 云云其外大略作法次第不違先師舊記」
T2498_.78.0740a11: 問。増益護摩本尊常途説。吉祥天歟。又祕
T2498_.78.0740a12: 説如大壇云云兩樣之内祕定如何 答。以
T2498_.78.0740a13: 祕説可爲一實也。護摩作法如常。大法
T2498_.78.0740a14: 護摩壇云云
T2498_.78.0740a15: 問。五大尊供作法如何 答。只乍立念誦
T2498_.78.0740a16: 也。無別作法。十二天又以同前
T2498_.78.0740a17: 問。一度拜。二度揖者作法如何 答。一度拜
T2498_.78.0740a18: 云ハ蹲踞也。二度揖者腰ヲカガムル也
T2498_.78.0740a19: 問。小行事何可勤乎 答。大阿サリ非
T2498_.78.0740a20: 止之者。自昔重代勤之公人也。又取閼伽
T2498_.78.0740a21: 水事。造酒殿歟。神泉歟。兩樣也。其不及
T2498_.78.0740a22: 大アサリ下知成敗事也
T2498_.78.0740a23: 問香水可進大内歟。若有作法乎 答。
T2498_.78.0740a24: 無別樣。具卷數可進内裏也。則是入御
T2498_.78.0740a25: 藥又入御湯ニモ也
T2498_.78.0740a26: 問。此事付無名抄法務御記云。後七日
T2498_.78.0740a27: 法以極略之法修之。七支念誦等也。此事
T2498_.78.0740a28: 實可然歟。如何 答。可然也。不似餘御修
T2498_.78.0740a29: 法。年始吉祥法則以世務爲宗之故也。先
T2498_.78.0740b01: 師時イタク久ナカリシヤラムト覺也。又
T2498_.78.0740b02: 七支念誦五支念誦トテ。最略作法有之也
T2498_.78.0740b03:     請雨經法事建長六四二十八。
於報恩院承之
T2498_.78.0740b04: 問。請雨經法。自中古以來廣澤流不行之
T2498_.78.0740b05: 歟 答。廣澤方ニモ上古行之條。不及左右。
T2498_.78.0740b06: 而香隆寺寛空僧正村上御宇。行此法之時。
T2498_.78.0740b07: 雨不降歟。自身捧卷數參禁中。上古自捧
T2498_.78.0740b08: 卷數歟。則於庭中捧香呂閉目小時祈念
T2498_.78.0740b09: 之間。香呂煙忽遍空。雲俄降雨。至誠貴
T2498_.78.0740b10: 事也。人人稱美。但其雨國土不普潤歟。大
T2498_.78.0740b11: 計也。仍其廣澤流行給乎。私云。此事
T2498_.78.0740b12: 證僧正對面之次。物語大旨同前云云
T2498_.78.0740b13: 云。此法先可祕本尊也。又本尊印明付雖
T2498_.78.0740b14: 有意説。所信鉢印用不空成就之眞言。以
T2498_.78.0740b15: 之爲祕説。眞言amoghacitia@h。此尊台藏ニハ
T2498_.78.0740b16: 則天鼓雷音尤可存知。大方此法偏以舍利
T2498_.78.0740b17: 可降雨之樣。如載白表紙。以彼口傳可
T2498_.78.0740b18: 觀也。是實詮要也。委細作法見雨言祕記
T2498_.78.0740b19: 局。毎一祕書也。師云。中央幡梵字雨言次第
T2498_.78.0740b20: 説之。被載之。所謂bhr@u@mbha@h等也。是一往之説
T2498_.78.0740b21: 也。口傳不動一字呪可書之也。建保之時。
T2498_.78.0740b22: 先師僧正ニモ被行。中央梵字印書之。十天
T2498_.78.0740b23: 等梵字勝海僧都二人書之。人普不知之
T2498_.78.0740b24: 歟。而實賢僧正行之時。依尋申。關白御
T2498_.78.0740b25: 室道涼法親王也。御室爲彼御計令授之
T2498_.78.0740b26: 樣。一往之説也。然者此雨言覺洞院不被
T2498_.78.0740b27: 進御室ケル歟。若又御室令祕歟。不審
T2498_.78.0740b28: 不審
T2498_.78.0740b29:  私云。實賢初度勤行。中央幡梵字違建保
T2498_.78.0740c01: 云云
T2498_.78.0740c02: 師云。庭中禮拜事。敷蓆向西方。大アサリ
T2498_.78.0740c03: 以下之番十人。初夜時後可拜也。而承人
T2498_.78.0740c04: 之時。不向西方。向中島令拜之。而建保
T2498_.78.0740c05: 之時者。壇所之前庭向西儲敷誤處。行嚴
T2498_.78.0740c06: 法印云。此敷樣不可然。可向中島之由申。
T2498_.78.0740c07: 令敷改云云爾歟。イカニソヤ見之也。
T2498_.78.0740c08: 然而先條事云云非無先規歟トテ。其
T2498_.78.0740c09: 後無沙汰。令拜給云云付行嚴法印申状也」
T2498_.78.0740c10: 問。庭中拜事。不限此法。祈雨皆如此歟
T2498_.78.0740c11: 答。不限此法。祈雨之時有此作法歟。但
T2498_.78.0740c12: 餘法自最前無此義。覺洞院祈雨孔雀經之
T2498_.78.0740c13: 雨請之後有此義歟。師云。此法龍供
T2498_.78.0740c14: 殊慇懃可修也。又祕説也
T2498_.78.0740c15: 問。件僧中可修歟 答。可隨體。能能受
T2498_.78.0740c16: ンタラン仁勤之。不然者大アサリ可兼行也」
T2498_.78.0740c17: 問。建保之時誰人乎 答。分明不覺。若勝
T2498_.78.0740c18: 海歟。師云。龍穴入舍利事。可存知也。先師
T2498_.78.0740c19: 僧正之時有云云入室弟子一兩人ナト
T2498_.78.0740c20: 被相具歟。夜半計人定之後。渡中島有此
T2498_.78.0740c21: 作法。觀念等如祕鈔。竹筒體物可入也。但
T2498_.78.0740c22: 此作法降雨遲遲時事也。私云。承久之時賢
T2498_.78.0740c23: 覺歟。可尋之
T2498_.78.0740c24:
T2498_.78.0740c25:
T2498_.78.0740c26:
T2498_.78.0740c27:
T2498_.78.0740c28:
T2498_.78.0741a01: 問。第龍作事何樣可作乎 答。只無風情。
T2498_.78.0741a02: 如此次第也。但先師僧正之時無此作法。
T2498_.78.0741a03: 仍不及沙汰也。又云。勸請之時本尊。句可
T2498_.78.0741a04: 存知也。終之句不聞。聲下也
T2498_.78.0741a05: 師云。此書先師僧正存日時令書寫畢。但
T2498_.78.0741a06: 再治之後未見之。護摩爐中心三摩耶形相
T2498_.78.0741a07: 替也。私云。報恩院持本蓮花之上三辨寶珠
T2498_.78.0741a08: 有火炎云云所持本故僧正自筆本三摩耶
T2498_.78.0741a09: 形三鈷也。此事尤不審
T2498_.78.0741a10: 師云。大方此法三形等如例寶珠可觀
T2498_.78.0741a11: 之。仍護摩爐付増益塗之。旁可有由存
T2498_.78.0741a12: 知者也。サレハ先年以御本書寫之樣如
T2498_.78.0741a13: 此。後日被書改之條。御意趣彌非無不
T2498_.78.0741a14: 審。但此自筆能能被再治本也。定有樣
T2498_.78.0741a15: 云云
T2498_.78.0741a16: 問。神供之時可敷蓑之萱也
T2498_.78.0741a17: 問。水天供壇佛供居樣違常途如何 答。不
T2498_.78.0741a18: 限此法。餘供ニモ如此居樣見祕抄。師
T2498_.78.0741a19: 云。自近來大法國元始人良無沙汰也云云
T2498_.78.0741a20: 則建保請雨時無沙汰也。私云。大法時諸
T2498_.78.0741a21: アタリテ致沙汰ナリ。先師僧正初ツ
T2498_.78.0741a22: カタナトマテハ如形有沙汰。而自中比。
T2498_.78.0741a23: 御室令行大法給之外。不可有沙汰之由
T2498_.78.0741a24: 被定畢
T2498_.78.0741a25: 問。水天供青幡絹歟。紙乎如何 答。紙
T2498_.78.0741a26: 染可用也。別不可有樣
T2498_.78.0741a27: 問。此法護摩一時歟。二時乎 答。三時可
T2498_.78.0741a28: 私云。此事猶不審。祕記正一時或
二時被注如何。重可尋決也
T2498_.78.0741a29: 師云。凡取當流最祕至極。此雨寶兩度護
T2498_.78.0741b01: 摩第三重増益護摩次第也。此三ケ條輒不
T2498_.78.0741b02: 可授也
T2498_.78.0741b03:   私云。此護摩云ハdhatu
T2498_.78.0741b04:  建長八年三月十四日。於報恩院二四
T2498_.78.0741b05:  奉傳受之
T2498_.78.0741b06: 問。此二四*寺付誰人濟延如何令記乎
T2498_.78.0741b07: 答。付小野仁海僧正令傳抄物也。端請書
T2498_.78.0741b08: 爲祈雨。被請小野僧正之時。依所勞辭退
T2498_.78.0741b09: 之間。自宗爲宿老之故。可被召延尋僧
T2498_.78.0741b10: 都之由被計申也。彼延尋則濟延之師匠
T2498_.78.0741b11: 也。仍如此書載云云
T2498_.78.0741b12: 問。小野僧正長久四年被行祈雨法之時。
T2498_.78.0741b13: 大壇不用橛立箭。被引五色如何 答。先
T2498_.78.0741b14: 先不然。今度如此被用歟。付一經之説被
T2498_.78.0741b15: 用。或件經未見之云云私云。此經寶
樓閣經事
T2498_.78.0741b16: 問。其義伴僧十五人也。子細如何 答。上
T2498_.78.0741b17: 古知法高僧門徒猶不幾*乎。仍可然伴僧
T2498_.78.0741b18: 足。處處靈驗所法師等請加云云
T2498_.78.0741b19: 及請雨經轉讀。僧正云。面面有功勞。經可
T2498_.78.0741b20: 轉讀之由被申。法花經・仁王經・或觀音經
T2498_.78.0741b21: 等轉讀云云私云。此事猶不審。不可
T2498_.78.0741b22: 如何
T2498_.78.0741b23: 問。請雨經大師即用水出所トテ行給
T2498_.78.0741b24: 小野僧正中島云云此事如何 答。是偏龍
T2498_.78.0741b25: 穴事也。非道場事云云
T2498_.78.0741b26: 問。同此va@m人許有書也。如何 答。是件
T2498_.78.0741b27: 曼荼羅ニ人形書タルヲ云*乎。不分明云云
T2498_.78.0741b28: 師云。底哩商倶金剛八角
棒也
先師云。三角棒也。
T2498_.78.0741b29: 底里則三也。而八角如何
T2498_.78.0741c01: 問。補沙鐵此棺釘也。此事如何 答。相應
T2498_.78.0741c02: 物打棺出也私云。此釘用相應
物由緒如何可尋
T2498_.78.0741c03: 問。二四寺姞羊車如何 答。八字妙吉祥
T2498_.78.0741c04: 軌也。私云。此誰人乎。押紙云。房玄云。私云。
T2498_.78.0741c05: 雲字
T2498_.78.0741c06: 問。付此書大古經主云云答。若明雲歟。不
T2498_.78.0741c07: 審明觀乎
T2498_.78.0741c08: 問。半金剛如何 答。一方ハカリ三古也
T2498_.78.0741c09: 于時文明六年六月四日書之
T2498_.78.0741c10:               權少僧都印融
T2498_.78.0741c11: 享保七壬寅中夏令書寫之校考了
T2498_.78.0741c12:             密嚴七十六翁記之
T2498_.78.0741c13:
T2498_.78.0741c14:
T2498_.78.0741c15:
T2498_.78.0741c16: 幸心鈔卷第四
T2498_.78.0741c17:         目録
T2498_.78.0741c18:    付諸尊壇場可存知事
T2498_.78.0741c19:   九重阿字觀事
T2498_.78.0741c20:   印同體異名事
T2498_.78.0741c21:   與願施願施無畏普印事
T2498_.78.0741c22:   白傘蓋印事
T2498_.78.0741c23:   付諸尊種子三形召請撥遣事
T2498_.78.0741c24:   結界事 加持供物印事
T2498_.78.0741c25:
T2498_.78.0741c26:
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