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遍口鈔 (No. 2496_ 成賢口 成賢記 ) in Vol. 78

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　　  後七日法事
寛喜元年十二月二日。於遍智院承之。問。
彼法本尊ハ一定寶珠歟。答。大旨寶珠也。寶
生尊寶菩提兩尊ニ分テ習傳也。而故僧正口
傳云。仁和醍醐兩流共同レ之。仁王經轉法
輪。此二法ハ醍醐習増也。孔雀經後七日ハ仁和
寺増也云云只此法肝心ハ最勝王經法ト習也
此義甚深也。彼經ニ堅牢地神品吉祥天女品
出レ之。仍息災homa不動爲二本尊一。増益二homa
吉祥天爲二本尊一也。不動即堅牢地神吉祥天
又寶珠之故也。般若寺僧正香隆寺僧正ニ問
云。後七日法本尊何尊哉ト被レ奉レ問ケレハ。
初度ハ物忩之間罷歸畢。第二度又奉レ問レ之。
寶生尊法也ト示給。彼等ナントヲ以。大旨寶
生尊法ト習傳歟。然而道理最勝王經法其謂
至極ノ相傳有レ由云云
　　  六字法事
寛喜二年四月四日。於二遍智院一承レ之。六字
法ニ輪印在ト二口傳一云事如何。全無二別義一。只此
印ヲ輪印ト習ヲ爲二口傳一也。第一印事也。次印似二
被甲印一。彼第一印名二輪印一故ハ如何。其故ハ指ヲ
交テ以二大指一輪印ト云也。大金剛輪印ナレハ輪形ニ
聊似也。二頭ヲ輪輻端ト習。二中指ヲ軸ト習也
　　  尊勝曼荼羅事三井
本
寛喜二年九月十八日。於二遍智院一蟲拂之次
奉二拜見一像。智證大師請來曼荼羅云云中尊ハ
金剛界大日智拳印
如レ常		左邊ハ不動。右邊ハ降三世
二臂像也。
戴二五佛冠一		師主云。此尊勝曼荼羅也云云此祕
佛也。世間ニモ頗不二流布一歟。但寶冠七佛在
レ之。不二五佛之冠一。彼即七佛頂也。加二本佛一
大日成二八佛頂一也。本寺人モイト不レ知歟。件
像ハ成蓮房阿闍梨兼意法輪院僧正覺猷許ヘ
參テ對面之時。自二三衣箱一取二出之一令二拜見一。
此曼荼羅深祕也。仍兼意阿闍梨硯紙ヲ乞書二
二字一。彼拜見之畏ニトテ令レ進二僧正一云云此像
尤可レ祕云云
　　  後七日加持香水事
三日九時加持香水ト云事。結願時マテ香水ヲ三
日九時ニ加持也。件香水等沙汰。皆小行事令二
沙汰一也。阿闍梨不レ及二其沙汰一也。机ニ香水器
二散杖二在レ之。或又器一散杖一在レ之。或又
器二散杖一在レ之。此條何樣ニモ本所ニ被レ儲レ之
樣ニ可レ隨レ事也。更不レ可レ及二阿闍梨之進上一事
歟
　　  蝋燭作法樣事
長一尺許也。慈覺大師説歟。串ニ檜ヲスル
也。表ニ布ヲ纒也
　　  星供幡作事
先紙ノソハヲ一切レ切リ取テ幣ニハスル也。其殘ヲ横ニ
切テ爲レ足。足ハ四筋也。手ハ切リカクル也。別ニ不
レ付也。嚢ハヲリメヲツクル也。寸法不定也。
以レ紙可二相計一云云
　　  須事
寛喜三年八月二十八日。沈二重病一於二遍智
院一乍レ臥承レ之。有二三重一。初二印二明如レ常。第
二一印二明金初
也		明金va@mh@u@mtr@a@hhr@i@ha@h
胎a@aa@ma@h@a@h		第三一印一
明。同レ前。明阿無寶不大
ava@mra@mha@mkha@m		委細ノ口傳在二別紙一。閑ニ
可二披見一云云
　　  大元法事
於二此法一者。先度授了大旨不レ殘。其外事委
細可レ見二次第等一。一合ニ納レ之。餘事皆不レ限二此
法一一合各別大事等シタタメタレハ可レ令二
披見一也云云大旨最後ニ示給了。落涙難レ押在
レ之奉了
  已上十一箇條
　鈍根小智之間。口傳委不二覺悟一。仍任二御
　傳一粗記レ之。祕密宗大事多在二此中一。更不
　レ可二披露一。只爲レ備二廢忘一也。努力努力勿
　レ令二散失一。元反古之裏記之文字不レ見之間
　清二書之一
　于時天福元年十一月四日
　　　　　　　權大僧都道教　


遍口鈔AM+uH

御本云
凡於二此卷一者。附法寫瓶一人之外。更不レ可二
披見一。若背二此旨一不レ蒙二師免一自由披見者。可
レ蒙二兩部諸尊八大高祖之罰一者也
　　　　　　　　　沙門成賢三十
八		　
須祕口決事
此祕口決者。故僧正覺洞院入滅之時。任二御
口決一所レ被二記録一也。仍爲二當流之規模一。乍レ恐
自鈔之中書二入之一。附法一人之外更不レ可二披
見一。若背二此旨一自由開見者。可レ蒙二兩部諸尊
八大高祖之罰一者也
　　  于時天福元年十一月四日
　　　　　　　　　權大僧都道教　
須祕口決事覺洞院口遍
智院記レ之
建久七年六月十一日夜。於二覺洞院一。及二深
更一以二乘遍闍梨一被レ召之間。即令參處。僧正
被レ仰云。自近曾不食増氣。其上腫物出現
云云大略大事可二出來一歟。當流之事大旨
雖二無レ殘申置候一。灌頂事委曲未レ申歟。凡此
一段者。代代之祖師皆以及二閉眼之刻一所レ令
レ申也。更不レ及二紙業一。深納二心底一守如二眼精一
スル者也。予聞二此仰事一。落涙千行不レ及二出
言一。僧正又有二感涙之氣一。良久アリテ被レ仰
事。於二當流之灌頂一有二三重一。是則惠果三箇
度□傳受之次第也。其三箇度者。第一惠果
付二玄超･不空兩師一令二傳受一給兩界初胎
後金是也印明
有レ之		第二惠果奉二不空三藏ニ遇一兩
界同時御相承是也印明
有レ之		第三惠果奉レ遇二不
空三藏一開眼之時無作法之灌頂相承之兩
界是也印明
有レ之
此重不空三藏金剛智･龍智･兩師ニ奉レ遇有二御
相承一。最極之大事也。是分又三重ナカラ皆
有二相承之血脈一。寫瓶之弟子一人之外更所
レ不二授與一也云云扨重可二尋申一處。及二深更一御
窮屈之間退出畢
同十二日御前ニ參。僧正被レ仰二出之一云。去夜
令レ申血脈者
第一
大日胎。金剛手･達磨掬多･善無畏･玄超･惠果
金。普賢･龍猛･龍智･金剛智･不空･惠果		大師
第二
大日･金薩･龍猛･龍智･金智･不空･惠果･大師
第三
大日･金薩･龍猛･龍智･金剛智･不空･惠果･大
師
  尋申云。三箇之血脈ニツイテ印明如何樣
　可二分別一候哉
第一重
胎藏界　印。外縛五古
　　　　  明。avirah@u@mkha@m
金剛界　印。率都婆
　　　　  明。歸命va@m已上各別相
傳兩界是也
第二
　印。金胎同卒都婆二大指一麥計開。
金剛智口決也
　明金va@mh@u@mtr@a@hhr@i@ha@h胎
a A aM aH AM+uH
第三金剛智龍智兩師不
空傳受之最極也
　  印。率都婆二大
指開
　言阿無寶不大
ava@mra@mh@a@mkha@m
御口決云。此三重者。惠果和尚三箇度御受
法之次第也。但雖レ有二三箇度之重一。更不レ可
レ有二淺深之思一。又可レ有二淺深一。可レ任二阿闍梨
心一者也云云申人アリ如何。仰云云出裏書
也。胎藏界外五古迄
  裏書云
塔印異説至極
樣樣也		avirah@u@mkha@m
  或h@u@m一字
　或va@m一字
　或tr@a@h
　或kha
　或a
率都婆印ニ如レ是一字多字用事。皆是都法大
阿闍梨意樂開合之不同也。更無二異論一。誠法
爾之道理也
  或又不結不誦。是又至極也
一。瑜祇大事者
外五古印va@m云云當流之至極ハ率都婆ニva@m瑜祇
灌頂無レ別。當流最初印明思レ之思レ之。右雖
レ有二如レ是異説一。皆是正流之内ヲ不レ出。只可二專
相承之大事一者也
　　　　　　　沙門成賢　
　　  已上裏書
二。同十三日尋申云。金剛智者於二胎藏之深
祕一者無二御相承一。仍不空重詣二龍智阿闍梨
之所一。胎藏之深祕ヲ授クル間。兩界代數一重有二
上下一申人アリ如何。仰云。此義太罪業也。正流
更無二此義一無二相傳一。傍流ナト推義歟。金剛
智若シ胎藏之深祕御相承ナクハ。大師何ヲ嫡
嫡相承之御自稱アルヘキ哉。兩界一重上
下如二右ニ注スル血脈一。各別相傳兩界之血脈也。
不レ可二相亂一。不空三藏最初ニ金剛智御灌頂
之時。只金剛界計ナリ。令レ沐二五智之法水一給
後。第二度兩界同時灌頂一印二明深祕深
祕也。第三度□作法灌頂者。金剛智閉眼證
果之時。開元二十九年八月十五日之耳語
最極祕密一印一明是也。於此一事者。嫡嫡
附弟之外更無二存知一者也所以弘法大師御
遺言ニモ。若存二灌頂流一者。自二我身始祕密眞
言此時而立。夫師資相承嫡嫡繼來者。太祖
大毘盧遮那佛授二金剛薩埵一。金剛薩埵傳二于
龍猛菩薩一。龍猛菩薩傳二龍智阿闍梨一。龍智阿
闍梨傳二金剛智一。金剛智下至二大唐玄宗肅宗
代宗三朝ノ灌頂國師不空阿闍梨一六葉焉。惠
果則其上足法化也。凡勘二付法一。至二我身一相
傳八代也云云若金剛智大事相承之祖ニアラ
スハ。不空何ン五葉ト不レ被レ仰。六葉ト御自稱ア
ル哉。大師又相傳七代不レ被レ仰。加二金剛智一
今八代ト御自稱アリ。又烈二金剛智一嫡嫡繼
來者トアルナリ。凡此事爲二諸弟子等一被レ記
御遺告ノ承和二年三月十五日慥ニ承ル記録也。
勿論勿論。又大師歸朝時御請來
奏表云		法界一味ナレトモ
隨レ機有二淺深一。五乘分レ鏕逐レ器頓漸アリ頓教之
中有レ顯有レ密。於二密藏一也或源或派。古之法
匠泳レ流擧レ葉。今之所レ傳拔レ根竭レ源。何以故。
昔金剛薩埵親受二遍照如來一。數百歳後授二龍
猛菩薩。龍猛菩薩授二龍智阿闍梨一。龍智阿闍
梨授二金剛智三藏一云云根ヌキ源ツクス。金
剛智豈非レ無二深祕相承之義一哉。所詮此大事
不空雖レ有レ傳二受金剛智ニ一。重又受二龍智阿闍
梨ニ一。依レ爲二重受之大事一殊令二祕藏一也。何以
知ルトナラハ。不空阿闍梨金剛智遷化之後。
開元二十九年之秋。依レ詔爲レ請二大本金剛頂
經大本毘盧遮那經等一。詣二南天竺龍智阿闍
梨之所一。金剛頂瑜伽十萬頌經并大毘盧遮
那大悲胎藏十萬頌經等有二傳受一。欲二歸唐一
時。龍智不空ニ被二尋申一樣ハ金剛智東土ニシテ入滅
之時。汝受法如何。不空以二前三箇度之儀式一
被レ申レ之。其時龍智。如レ是如レ是。彼最後授
與之印明者。是諸佛之肝心。萬法之根源ナ
リト印二可之一給。依レ之不空歸唐之後。以二此
印明一唯授二惠果一。惠果又唯授二大師一人一
也云云
三。同十四日御前ニ參。僧正仰云。延命院具支
灌頂式者。祕密甚深之法則。不可説不可
説之事也。是則大師八月之御灌頂一印二
明御相承之時儀式也。權僧正勝覺。祕藏ノア
マリ引放テ。初後夜授レ之給也云云予尋申云。
餘流以二淺略之樣一令レ授。是尤有二其謂一事。當
流最初以二彼甚深之式一令二授與一條。頗無念
候哉。仰云。此事有二深義一。依レ爲規二模之式一。以二
此作法一雖レ令二授與一。但於二印明一者。取替テ令
レ授レ之也。故件式ノ表白ニモ胎藏十二代金剛界
十三代ト云也。是付二印明一如レ是書也。若甚
祕印明サツケハ。專可レ爲二同葉一也。此條當
流之極祕事也。穴賢穴賢。附法一人之外。更
不レ可レ有二口外一事也。或又爲レ顯二重受之規模一。
胎藏ノ一重アクルナト云人アリ。此條誠ニサ
モアリナン。然而不二肝心一事也云云仰云。凡
此等大事者。祖師成尊･義範･勝覺･定海等。
皆臨二病床一所レ被レ授レ之也。祖師之門弟雖レ有二
其數一。傳レ之只嫡弟一人也。予又臥二病床一。仍
所二申置一也。去四月十三日所被レ記レ附法状
レ取出給レ之。尚欲レ入レ申處。座主實繼被レ參之
間。退出畢
  于時建久七年六月十四日。雖レ有二其恐一。爲
　レ備二廢忘一大概記レ之。努力努力勿二散失一。附
　法寫瓶之外更不レ可二披見一。若無二其器一者。
　逆可レ入二火中一者也
　　　　　　　　沙門成賢三十八　
　  此御鈔於二當流一唯受一人嫡嫡相承重
　書。堅守代代之嚴誠。雖レ不レ可レ出二寶性院
　經藏一。二位律師宥信殊祕法之志懇切故。
　以二別儀一令二授與一矣。更不レ可二他散一。如レ守二
　眼精一。彌彌可レ致二鑚仰之誠一。努力勿レ生二退
　局之意一。專現師之給仕念二曩祖之恩徳一而
　已。興隆正法利益衆生。是吾大願也。宜
　レ知二此意一
　永和四年戌十一月十四日記レ之
　　　　　　　　宥快在
御判		　
  已上遍口鈔六卷。授二與宥智入寺一了
　永祿元年十一月十六日柳宿
日曜
　　　　　  傳授ajari法印權大僧都快旻
  高野山於二南院一傳授之時書レ之
　　　  本國出羽最上慈恩寺之同華藏院深
　　　　超
  永祿八年八月二十日



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