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遍口鈔 (No. 2496_ 成賢口 成賢記 ) in Vol. 78

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　　  後七日法事
寛喜元年十二月二日。於遍智院承之。問。
彼法本尊ハ一定寶珠歟。答。大旨寶珠也。寶
生尊寶菩提兩尊ニ分テ習傳也。而故僧正口
傳云。仁和醍醐兩流共同之。仁王經轉法
輪。此二法ハ醍醐習増也。孔雀經後七日ハ仁和
寺増也云云只此法肝心ハ最勝王經法ト習也
此義甚深也。彼經ニ堅牢地神品吉祥天女品
出之。仍息災homa不動爲本尊。増益homa
吉祥天爲本尊也。不動即堅牢地神吉祥天
又寶珠之故也。般若寺僧正香隆寺僧正ニ問
云。後七日法本尊何尊哉ト被奉問ケレハ。
初度ハ物忩之間罷歸畢。第二度又奉問之。
寶生尊法也ト示給。彼等ナントヲ以。大旨寶
生尊法ト習傳歟。然而道理最勝王經法其謂
至極ノ相傳有由云云
　　  六字法事
寛喜二年四月四日。於遍智院承之。六字
法ニ輪印在ト口傳云事如何。全無別義。只此
印ヲ輪印ト習ヲ爲口傳也。第一印事也。次印似
被甲印。彼第一印名輪印故ハ如何。其故ハ指ヲ
交テ以大指輪印ト云也。大金剛輪印ナレハ輪形ニ
聊似也。二頭ヲ輪輻端ト習。二中指ヲ軸ト習也
　　  尊勝曼荼羅事三井
本
寛喜二年九月十八日。於遍智院蟲拂之次
奉拜見像。智證大師請來曼荼羅云云中尊ハ
金剛界大日智拳印
如常		左邊ハ不動。右邊ハ降三世
二臂像也。
戴五佛冠		師主云。此尊勝曼荼羅也云云此祕
佛也。世間ニモ頗不流布歟。但寶冠七佛在
之。不五佛之冠。彼即七佛頂也。加本佛
大日成八佛頂也。本寺人モイト不知歟。件
像ハ成蓮房阿闍梨兼意法輪院僧正覺猷許ヘ
參テ對面之時。自三衣箱取出之令拜見。
此曼荼羅深祕也。仍兼意阿闍梨硯紙ヲ乞書
二字。彼拜見之畏ニトテ令進僧正云云此像
尤可祕云云
　　  後七日加持香水事
三日九時加持香水ト云事。結願時マテ香水ヲ三
日九時ニ加持也。件香水等沙汰。皆小行事令
沙汰也。阿闍梨不及其沙汰也。机ニ香水器
二散杖二在之。或又器一散杖一在之。或又
器二散杖一在之。此條何樣ニモ本所ニ被儲之
樣ニ可隨事也。更不可及阿闍梨之進上事
歟
　　  蝋燭作法樣事
長一尺許也。慈覺大師説歟。串ニ檜ヲスル
也。表ニ布ヲ纒也
　　  星供幡作事
先紙ノソハヲ一切レ切リ取テ幣ニハスル也。其殘ヲ横ニ
切テ爲足。足ハ四筋也。手ハ切リカクル也。別ニ不
付也。嚢ハヲリメヲツクル也。寸法不定也。
以紙可相計云云
　　  須事
寛喜三年八月二十八日。沈重病於遍智
院乍臥承之。有三重。初二印二明如常。第
二一印二明金初
也		明金va@mh@u@mtr@a@hhr@i@ha@h
胎a@aa@ma@h@a@h		第三一印一
明。同前。明阿無寶不大
ava@mra@mha@mkha@m		委細ノ口傳在別紙。閑ニ
可披見云云
　　  大元法事
於此法者。先度授了大旨不殘。其外事委
細可見次第等。一合ニ納之。餘事皆不限此
法一合各別大事等シタタメタレハ可令
披見也云云大旨最後ニ示給了。落涙難押在
之奉了
  已上十一箇條
　鈍根小智之間。口傳委不覺悟。仍任御
　傳粗記之。祕密宗大事多在此中。更不
　可披露。只爲備廢忘也。努力努力勿
　令散失。元反古之裏記之文字不見之間
　清書之
　于時天福元年十一月四日
　　　　　　　權大僧都道教　


遍口鈔AM+uH

御本云
凡於此卷者。附法寫瓶一人之外。更不可
披見。若背此旨不蒙師免自由披見者。可
蒙兩部諸尊八大高祖之罰者也
　　　　　　　　　沙門成賢三十
八		　
須祕口決事
此祕口決者。故僧正覺洞院入滅之時。任御
口決所被記録也。仍爲當流之規模。乍恐
自鈔之中書入之。附法一人之外更不可披
見。若背此旨自由開見者。可蒙兩部諸尊
八大高祖之罰者也
　　  于時天福元年十一月四日
　　　　　　　　　權大僧都道教　
須祕口決事覺洞院口遍
智院記之
建久七年六月十一日夜。於覺洞院。及深
更以乘遍闍梨被召之間。即令參處。僧正
被仰云。自近曾不食増氣。其上腫物出現
云云大略大事可出來歟。當流之事大旨
雖無殘申置候。灌頂事委曲未申歟。凡此
一段者。代代之祖師皆以及閉眼之刻所令
申也。更不及紙業。深納心底守如眼精
スル者也。予聞此仰事。落涙千行不及出
言。僧正又有感涙之氣。良久アリテ被仰
事。於當流之灌頂有三重。是則惠果三箇
度□傳受之次第也。其三箇度者。第一惠果
付玄超･不空兩師令傳受給兩界初胎
後金是也印明
有之		第二惠果奉不空三藏ニ遇兩
界同時御相承是也印明
有之		第三惠果奉遇不
空三藏開眼之時無作法之灌頂相承之兩
界是也印明
有之
此重不空三藏金剛智･龍智･兩師ニ奉遇有御
相承。最極之大事也。是分又三重ナカラ皆
有相承之血脈。寫瓶之弟子一人之外更所
不授與也云云扨重可尋申處。及深更御
窮屈之間退出畢
同十二日御前ニ參。僧正被仰出之云。去夜
令申血脈者
第一
大日胎。金剛手･達磨掬多･善無畏･玄超･惠果
金。普賢･龍猛･龍智･金剛智･不空･惠果		大師
第二
大日･金薩･龍猛･龍智･金智･不空･惠果･大師
第三
大日･金薩･龍猛･龍智･金剛智･不空･惠果･大
師
  尋申云。三箇之血脈ニツイテ印明如何樣
　可分別候哉
第一重
胎藏界　印。外縛五古
　　　　  明。avirah@u@mkha@m
金剛界　印。率都婆
　　　　  明。歸命va@m已上各別相
傳兩界是也
第二
　印。金胎同卒都婆二大指一麥計開。
金剛智口決也
　明金va@mh@u@mtr@a@hhr@i@ha@h胎
a A aM aH AM+uH
第三金剛智龍智兩師不
空傳受之最極也
　  印。率都婆二大
指開
　言阿無寶不大
ava@mra@mh@a@mkha@m
御口決云。此三重者。惠果和尚三箇度御受
法之次第也。但雖有三箇度之重。更不可
有淺深之思。又可有淺深。可任阿闍梨
心者也云云申人アリ如何。仰云云出裏書
也。胎藏界外五古迄
  裏書云
塔印異説至極
樣樣也		avirah@u@mkha@m
  或h@u@m一字
　或va@m一字
　或tr@a@h
　或kha
　或a
率都婆印ニ如是一字多字用事。皆是都法大
阿闍梨意樂開合之不同也。更無異論。誠法
爾之道理也
  或又不結不誦。是又至極也
一。瑜祇大事者
外五古印va@m云云當流之至極ハ率都婆ニva@m瑜祇
灌頂無別。當流最初印明思之思之。右雖
有如是異説。皆是正流之内ヲ不出。只可專
相承之大事者也
　　　　　　　沙門成賢　
　　  已上裏書
二。同十三日尋申云。金剛智者於胎藏之深
祕者無御相承。仍不空重詣龍智阿闍梨
之所。胎藏之深祕ヲ授クル間。兩界代數一重有
上下申人アリ如何。仰云。此義太罪業也。正流
更無此義無相傳。傍流ナト推義歟。金剛
智若シ胎藏之深祕御相承ナクハ。大師何ヲ嫡
嫡相承之御自稱アルヘキ哉。兩界一重上
下如右ニ注スル血脈。各別相傳兩界之血脈也。
不可相亂。不空三藏最初ニ金剛智御灌頂
之時。只金剛界計ナリ。令沐五智之法水給
後。第二度兩界同時灌頂一印二明深祕深
祕也。第三度□作法灌頂者。金剛智閉眼證
果之時。開元二十九年八月十五日之耳語
最極祕密一印一明是也。於此一事者。嫡嫡
附弟之外更無存知者也所以弘法大師御
遺言ニモ。若存灌頂流者。自我身始祕密眞
言此時而立。夫師資相承嫡嫡繼來者。太祖
大毘盧遮那佛授金剛薩埵。金剛薩埵傳于
龍猛菩薩。龍猛菩薩傳龍智阿闍梨。龍智阿
闍梨傳金剛智。金剛智下至大唐玄宗肅宗
代宗三朝ノ灌頂國師不空阿闍梨六葉焉。惠
果則其上足法化也。凡勘付法。至我身相
傳八代也云云若金剛智大事相承之祖ニアラ
スハ。不空何ン五葉ト不被仰。六葉ト御自稱ア
ル哉。大師又相傳七代不被仰。加金剛智
今八代ト御自稱アリ。又烈金剛智嫡嫡繼
來者トアルナリ。凡此事爲諸弟子等被記
御遺告ノ承和二年三月十五日慥ニ承ル記録也。
勿論勿論。又大師歸朝時御請來
奏表云		法界一味ナレトモ
隨機有淺深。五乘分鏕逐器頓漸アリ頓教之
中有顯有密。於密藏也或源或派。古之法
匠泳流擧葉。今之所傳拔根竭源。何以故。
昔金剛薩埵親受遍照如來。數百歳後授龍
猛菩薩。龍猛菩薩授龍智阿闍梨。龍智阿闍
梨授金剛智三藏云云根ヌキ源ツクス。金
剛智豈非無深祕相承之義哉。所詮此大事
不空雖有傳受金剛智ニ。重又受龍智阿闍
梨ニ。依爲重受之大事殊令祕藏也。何以
知ルトナラハ。不空阿闍梨金剛智遷化之後。
開元二十九年之秋。依詔爲請大本金剛頂
經大本毘盧遮那經等。詣南天竺龍智阿闍
梨之所。金剛頂瑜伽十萬頌經并大毘盧遮
那大悲胎藏十萬頌經等有傳受。欲歸唐
時。龍智不空ニ被尋申樣ハ金剛智東土ニシテ入滅
之時。汝受法如何。不空以前三箇度之儀式
被申之。其時龍智。如是如是。彼最後授
與之印明者。是諸佛之肝心。萬法之根源ナ
リト印可之給。依之不空歸唐之後。以此
印明唯授惠果。惠果又唯授大師一人
也云云
三。同十四日御前ニ參。僧正仰云。延命院具支
灌頂式者。祕密甚深之法則。不可説不可
説之事也。是則大師八月之御灌頂一印二
明御相承之時儀式也。權僧正勝覺。祕藏ノア
マリ引放テ。初後夜授之給也云云予尋申云。
餘流以淺略之樣令授。是尤有其謂事。當
流最初以彼甚深之式令授與條。頗無念
候哉。仰云。此事有深義。依爲規模之式。以
此作法雖令授與。但於印明者。取替テ令
授之也。故件式ノ表白ニモ胎藏十二代金剛界
十三代ト云也。是付印明如是書也。若甚
祕印明サツケハ。專可爲同葉也。此條當
流之極祕事也。穴賢穴賢。附法一人之外。更
不可有口外事也。或又爲顯重受之規模。
胎藏ノ一重アクルナト云人アリ。此條誠ニサ
モアリナン。然而不肝心事也云云仰云。凡
此等大事者。祖師成尊･義範･勝覺･定海等。
皆臨病床所被授之也。祖師之門弟雖有
其數。傳之只嫡弟一人也。予又臥病床。仍
所申置也。去四月十三日所被記附法状
取出給之。尚欲入申處。座主實繼被參之
間。退出畢
  于時建久七年六月十四日。雖有其恐。爲
　備廢忘大概記之。努力努力勿散失。附
　法寫瓶之外更不可披見。若無其器者。
　逆可入火中者也
　　　　　　　　沙門成賢三十八　
　  此御鈔於當流唯受一人嫡嫡相承重
　書。堅守代代之嚴誠。雖不可出寶性院
　經藏。二位律師宥信殊祕法之志懇切故。
　以別儀令授與矣。更不可他散。如守
　眼精。彌彌可致鑚仰之誠。努力勿生退
　局之意。專現師之給仕念曩祖之恩徳而
　已。興隆正法利益衆生。是吾大願也。宜
　知此意
　永和四年戌十一月十四日記之
　　　　　　　　宥快在
御判		　
  已上遍口鈔六卷。授與宥智入寺了
　永祿元年十一月十六日柳宿
日曜
　　　　　  傳授ajari法印權大僧都快旻
  高野山於南院傳授之時書之
　　　  本國出羽最上慈恩寺之同華藏院深
　　　　超
  永祿八年八月二十日



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