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小野六帖 (No. 2473_ 仁海撰 ) in Vol. 78

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戒之人。若爾投花等法。可令他人投哉。而例
時須乞戒師爲結縁。多衆設耳。傳授之道別
彼法也。然則祕中之祕彌増奧妙。將爲後代
龜鏡也
  延喜八年五月五日。聖王授大潅頂。於三
御子寛蓮等日​​​​​​&T047368;而已
明信大法師
  授印可　金剛名號
胎藏界外縛五&T037992;印
滿足一切智智五字明
avirah@u@mkha@m
金剛界大率都波印
普賢一字明va@m
金剛名號　如意金剛
右永祚元年歳次
己丑		十二月四日辟宿
水曜		於遍照
寺潅頂堂授兩部傳法潅頂職位已了
　大阿闍＊梨大僧正寛朝　
  一校了
  寶治三年二月二十五日於高山寺以勸
修寺出雲大僧都御房本書寫畢即理明
房阿闍梨御房自筆本也
　金剛弟子性鑁生年六
十七才		　


小野六帖卷第二
大潅頂作法次第

引入弟子法
阿闍梨如是作法畢已。復以誠心頂禮諸尊。
然後引入弟子。次以前香水灑淨
有含香香象等事
次授彼塗香令用塗乎。以塗香塗乎。按其心
上
次授淨花。略爲宣説菩提心實義。令知自歸
依處
經云。佛言。一切智智菩提心爲因。大悲爲
根本。方便爲究竟。云何菩提。謂如實知自
心尋求菩提及一切智。何以故。本性清淨
故。汝等當知如是發菩提心
次阿闍梨觀弟子身。作五輪以五字持之。五
&T037992;印加持五處
次於心花臺上置a字。使即同大日之體
次以入佛三昧印印其頂上
n@a@masametrisamesamaye々
次以法界生印印心上
＊n@a@mdharmatusvabhavakuh@a@m
次結轉法輪印印臍輪上
@na@mvajratamakuh@a@m
次即轉彼心花臺上a字爲va字門
次結五&T037992;印印五處
@na@mo@mvajrakavacah@u@m
次阿闍梨。當更以三昧耶等而自護持
次取新淨繒帛。先以不動印明如法作淨。或
以辨事眞言持誦。新帛復用本部眞言。王三
轉加之。大日蓮花手金剛手可改用之。用此
綵淨帛周覆弟子面門
次耳語
當深起慈悲護念之心。耳語告彼三昧耶戒。
勿令諸餘未入壇者闍聲。耳語之文未見正
説故。引金剛頂經。汝今已入一切如來眷屬
部中。我今令汝生金剛智。汝等應知。由此
智故。當得一切如來悉地事業。然汝亦不應
與未入。此等壇場人。説此法事。汝儻説者
非但違失。汝三摩耶自招殃咎耳
次又觀彼頂上有一ra字。字上安點故。云嚴
以大空點ra@m字也此字四邊遍有光焔。猶如花
鬘連環不斷
次引至第一重門。遜那優波遜那二龍王守
衞處。令正當門廂不得前却。師當爲彼結作
三昧耶印。三遍誦彼眞言入佛三昧耶印安
頂上
次作madara主手印置頂上。誦彼眞言三遍
五&T037992;印na@ma
次置花印上。令弟子以至誠心向道場散
之
次既散花。次應開面令瞻覩道場
次如來悲生眼印。以智慧手爲拳。而舒火輪
水輪。以虚空輪而在其下。眞言曰
准金剛界及依口決出之。眞言曰加持兩眼
na@mgaganavararakutekarunemayatath@agata
saku@susv@ah@a
次令弟子以香花普供養。madara聖衆經云。
普供養三部。師＊云。令壇上南北方供隨便供
養是也
次即於道場授與本眞言印。令坐一處誦之｣
次當爲弟子作寂災護摩別出護摩竟自教弟
子。令其儭施。其弟子於護摩處。以至誠心
禮拜。ajari應當布施金銀珍寶。及以餘資
財等
潅頂法
次當引弟子坐花臺上。以左足踏蓮花門。以
右足踏花臺坐之
  今云。當先結薩埵印。後至本尊潅頂所。而
結中胎印也。面向西坐
次所有塗香花燈閼伽水等。先已上如法加
持一如上法
次先ajari。先當奉彼香水閼伽
次用塗香遍塗其身
次飾以花鬘。冠飾其身以爲瓔珞。令著寶冠
瓔珞等之
次奉焚香薫之。諸燈明布列其前。或云。當
以牛蘇與香相和。用軍荼利眞言持誦。其香
薫其弟子
次諸燈明布列其前
次献諸食
凡此供養物總有十三。坐誦四金剛四菩薩
四使者。并及弟子。亦可於大曼荼羅中置位
供養。至潅頂時。但當持彼名號請加持弟
子。其四菩薩於第一院。各於方置之。使者
如來下挾門左右
師＊云。或四瓶及十二尊供物。置於大壇中
供養之。所以爾者。第二壇狹少。不宜布列供
物故也
先於大壇上供養十二尊竟。然後供養弟子｣
次備新淨白傘上懸花鬘及與白繒。亦先用
不動。去垢除障。以大日如來眞言持之。aja
ri自執用覆其上
次復令餘人。執淨&MT02429;牛拂及扇香鑪。皆以辨
事眞言加持。又於箱中置衣并諸吉祥之物。
即是金箄明鏡輪寶商佉之類
次并奏攝意音樂吉祥伽他等。用此慶慰其
心。ajari自説之。説此偈時。當拂白拂。而
拂其身讃誦畢竟
次ajari復當頂禮madara。一切尊爲潅頂
故。至誠啓白。其詞未見隨意可陳
次一一ajari。&T016254;寶瓶出到潅頂壇。右繞三
匝已令上床。ajari出自上床。弟子邊立。問
云。汝前散花者。何等佛菩薩之坐。弟子答
云。著佛等時。ajari隨其所答教作其印。
印其頂上。印中著花令至心念。隨其本主佛
菩薩等。ajari即誦彼佛菩薩等眞言。即持
寶瓶。徐遶madara時亦誦之
次至弟子所。先用ra字爲火焚燒其身。悉成
灰已。又復未潅頂前。於弟子頂。弟子十字
縫上想a@m字。其心中作a字。又想ra字。在
於胸上亦可但想a字遍一切處用也。金色
光髮冠坐白蓮花者。謂想彼弟子來坐。於其
上當想a字爲弟子身
次以慧火之ra@m字。焚彼菩提之性故。以ra@m字
而焚a字。謂想a字同方壇弟子在中。而以
ra@m字燒之。同爲一體也。自同a字。自燒一
切煩惱罪障乃至身障。體同金輪
次其中臺寶瓶亦如前。以不動尊加持竟。在
花臺上者。又用正等覺心加持。在四隅者。四
菩薩加持本尊前用彼眞言加持之
次先令弟子結大日印。以中胎瓶誦正等心
眞言潅之
次令結令生一切支分印。以普賢瓶誦其眞
言潅之
次文殊印以文殊瓶。誦其眞言潅之
次令結慈氏印。以慈氏瓶誦其眞言潅之
次令結觀音印。以觀音瓶誦其眞言潅之
即是同於十方諸佛。潅以法水而受法王位
也
次潅已觀此炭中作va字門。其色純白。從此
出生五字。所謂ava@mra@mha@mkha@m。持其五輪。當
於心上圓明。於中而安va而生水輪。猶如白
乳。而注以生淨菩提心佛種子也。内外無垢
焚金成器。火動之時即與風倶。風是ha@m字。
va上加點即大空缺字門也。微妙法水從空
而注以淨心器。即地水火風空五字之義也。
以祕密瑜伽觀自心。作大悲madara竟
次爲欲堅固意生之身。更有方便置十二字。
初有四字布於上分。謂從頂至項或額作虚空
一字kha@m頂上也。a@ma@m二字在二耳左右a@h一字
在項或作
額也
次有四字在中分。謂二肩上sa@msa@h。及心上ha@m
咽上ha@h也
次有四字在下分。謂臍上ra@m。腰上ra@h。一va@m
字在腿上。va@h一字在足下。然髀足皆有之。
今但於一足置之。即管兩足也。當知十二處
即攝餘一一身分。如二耳字攝二目等也。然
作此方便有三等。一者師自布。二者用作ma
dara。三者加弟子身。此是瑜伽祕密加持也。
即文十二支句者是也
次觀a@m字在其頂上。轉成中胎藏。又從此字
生三重光焔。一重遍遶咽上諸尊隨現。即成
第一院madara。次一重光遍遶心上諸尊隨
現。成第二重madara。次一重光遍遶臍上諸
尊隨現。成第三重madara。即是普門法界身
也。此是a@m字一切眞言之心。最爲上首。從
此一字而放百法明光遍流而出。然此字輪
最中置此眞言王。次外一輪有十二字。謂從
i至@u。凡十二三昧聲也
次外輪布於百字。先從ka等二十五。次k@a等
二十五。次ka@m等二十五。次ka@h等二十五。@ga@ja
@nanama五字。是大空之點。遍一切處故同布
列也
次授道具法此有六事
次觀羽持五智杵。授與彼雙手。諸佛金剛
潅頂儀隨三部
可改句		諸佛佛部潅頂儀。諸佛蓮華
潅頂儀如是歟
汝已如法潅頂竟　爲成如來體性故　汝應
受此金剛杵
眞言曰出金
剛頂
o@mvajradhipatitatvabhi@sica@nedhi@s@tavajrasa
mayasatva
次ajari先用ra字加持金錍。以二手大指
小指頭相著。餘指各自屈向掌。勿令指背相
著。亦勿著掌。眞言曰
o@mvajrakarira@tama@t
ma@m字加持明鏡加歸命ma@mh@u@m
法輪眞言加持於輪
復以定慧手五輪。皆等迭翻相鉤。二虚空輪
首倶相向。眞言曰
navajratmakuh@a@m
a@m法螺眞言加持商佉
復以定惠二手作。虚心合掌。屈二風輪。以空
輪絞之形如商佉。眞言曰
nama@hsamantabu@gvan@aa@m
次以金錍瑩拭其目而爲説偈。當觀ra@m字門。
淨其目中垢障。佛子佛爲汝決除無智膜。猶
如世醫王善用於金籌
次現前示彼明鏡而爲説偈。當觀ma@m字。淨心
中垢障。諸法無形像清澄無垢濁無執離言
説。但從因業起。如是知此法自性無染汚爲
世無比利。汝從佛心生
次持法輪置彼二足間。并授商佉。於其
右手中爲説偈。各用彼眞言持之。汝自於今
日轉於救世輪。其聲普周遍。吹無上法螺。勿
生於異惠。當離疑悔心。開示於世間勝行。眞
言道常作如是願。宣唱佛恩徳。一切執金剛
皆當護念汝
旋遶壇法
ajari次當持傘用覆其上。引令旋遶mada
ra三匝。一二三行道院之吉慶讃云云
禮拜法
既周畢已復至西門。二龍遜那優遜那廂衞
處。令其慇懃禮拜。其傘當隨身上下而以蔭
之。或毎四面禮拜
啓請法
令彼起立。對madara。師啓之間。令弟子長
跪故。今云令起立ajari啓請諸尊作如是
言。我某甲與某甲潅頂畢已。今付屬諸尊。令
傳明藏。作是語已應放其傘。又告汝今已成
madara。傳法ajari竟。諸佛菩薩及眞言主
一切天神已共知。汝若見有人堪爲法器。憐
愍彼故。當與作madara教令持誦。佛子汝
已祕密藏中隨順修覺具足明了。堪能教授
於他。汝今已得善利。乃至諸賢聖衆亦皆稱
歎。今已作潅頂竟。汝當以眞淨心傳持流布。
使如來祕藏久久不滅。如是隨其所應種種
慰喩已。即應爲人作madaraajari也
中間護摩法
其ajari次應爲彼依。如前法而作護摩。燃
火著已用madara主眞言。護摩牛蘇百遍。復
以寂靜眞言。蘇蜜及酪與飯相和。護摩百
遍。復用胡麻百遍云云
次教印眞言法
先於madara前。慰喩弟子已竟令坐一處。用
淨水灑彼頂上。廣示madara位教。彼本印眞
言及明王眞言。各各持誦
次召餘弟子
即召餘弟子。一一如是潅頂已畢。并以香花
供養本尊及諸尊
説戒法
先師自誦般若經。令彼聽之。次誦此三昧耶
戒梵本三昧耶偈。adyapran@rti從今已後。te
baccha作佛子。apijibit@a不惜命。kara@ni
t@u半聲故。apari不應。tyajuhe捨。sadharmo
正法。bodhicitta菩提心。vartapari捨離一
偈。ma@mcchari慳。sarvadharme@su於一切法。satva
諸衆生。nama勿也不也。hebacayata利益
行。raite此以。samayahe或。sabuddhe佛。ra
zvyat@a説。satva汝。suvrata善住戒者。二偈。ye
@s@a猶如。sv@a自身。jivita命。rak@sa@m護。tath@ara
k@sa亦護。eve如是。tvaya汝。pra@ni@s@ni稽首於。
guru尊。zvi弟子也汝也。zvaraki@myobhak@iti恭
敬。vacchara虔誠也。三偈。abhyumeya依教奉
行。shata諸有。sarama@m所作。rizvite無。n@a
ta疑慮。tmad@a心半偈。佛子。汝從今不惜身
命故。不應捨正法。捨離菩提心。慳悋一切
法。不利衆生行。佛説三耶。汝善住戒者。如
護自身命護戒亦如是。應至誠恭敬稽首聖
尊足。所依隨教行勿生疑慮心
示本尊法
如是教授已。各各示彼本尊眞言印所屬之
部。并爲解脱本madara授傳法契云云
最後護摩法
然後作最後護摩。其意在文
施食法
護摩竟。更如法護身施諸方食
後供養法
施畢洗手灑淨。與諸弟子。以香花等。次第供
養一切諸尊。誠心頂禮并乞歡喜
啓謝云。種種香花飮食供養多不如法。甚大
慚愧。願諸聖衆。以大慈悲布施歡喜
發遣法
復執閼伽。各各以本眞言如法發遣。或依本
教。或以madara主眞言一時發遣。准同請法
分施施物法
諸供養食當施貧人。不應與狗烏等食噉。所
有財物。ajari應取隨意受用。若不能用。當
施三寶傘拂等。施佛塗香燒香等。施法水瓶
器等。施佛及四方僧。若無僧當與七衆。其弟
子乃至少分不得用之。若用犯三昧耶。如後
廣説也

傳法潅式
上堂
先右三匝於兩壇已。壇前普禮
次著座同禮佛
次九方便等大衆。皆誦大日名號
次阿闍梨作供養法如常
次前分念誦已。移大壇之瓶。置於壇邊机上
次阿闍梨起立。令新阿闍梨護身
次令新阿闍梨。普禮三部諸尊
次阿闍梨率新阿闍梨。即令著小壇。以左足
踏蓮花門。以右足踏花臺坐之
次閼伽塗香焚香燈明諸食次第進之
次阿闍梨中臺之瓶三匝大壇以置本所。自
餘四瓶同如是
次潅頂如文
謂以中臺瓶潅頂。中次以四菩薩瓶。東南西
南西北東北而潅之
次授道具
謂五&T037992;金箄法輪商佉明鏡次第與授之
次用自拂
謂以白拂摩頂上也。或云隨潅頂水摩之云云
次阿闍梨當拂白傘。覆於新阿闍梨之頂。令
其旋遶壇三匝
次復至西門。令其慇懃禮拜。隨起居而以蔭
之
次令新阿闍梨著本座
次阿闍梨後供養法如常
  已上胎藏壇畢
移入金剛界壇
先著座普禮
次五悔等令念大日尊號
次前分供養法如常
次五瓶移小壇所
次令新阿闍梨護身
次同令四禮如文
次令新阿闍梨著潅頂壇。先左足後右足
次閼伽塗香寶冠焚香燈明諸食如右
次可與潅頂。以五瓶一一潅頂之
次四佛加持五佛潅頂。四佛繋鬘等如右
次授五&T037992;於雙手
次授金錍明鏡法輪法螺
次阿闍梨自執傘。覆其上行道如右
次至東門。令其禮拜。其傘隨身上下如右
次後供養法迴向等如右

羅轒扶分反
比丘名		　堙羅於人反帝
釋象王名
囉説吒餓鬼　羅伺息字反
餓鬼名
支多指移反
花名		　甄吉然
反		　狜尼占
反
苫失占
反		　煕許基
反		　瞿求倶反
徒南反
麗掣昌制反
細滑也
&T024975;音艷欲界
第三天名		　霏那孚反福
徳行
安般布寒反
出入息		　邪維余&T049271;反
焚燒也
瞻匐黄花　郁多於六反
七條衣
那桑丹
反		　倪吾奚
反
舍勒内衣　欝翊市流反
比丘名
般陀布寒比
丘名		　迦絺丑之反
功徳衣		　鍕鏘君持
瓶沙王蒲經反頻婆娑羅
王摩摩伽陀王
差羅波尼灰汁
蒭摩測倶反麻布外國少
糸多羊毛等爲衣
頭衣細布又曰頭鳩羅衣云云
摩醯大自
在		　搜所尤
反
僧伽梨力脂反割截
合成大衣也
欝多羅僧七條衣
著衣		　安多會裏衣
五條
耄莫報
反		　&MT00630;丁突反又
作&MT00631;
祇被臣兒反帝移
反覆腋衣		　歆許金
反
嵐來含
反		　&MT00632;音次　驃頻妙
反
五天竺今云五印度　哂陀或忍反阿
育王子
布薩對説淨説
言相向説
唱薩沙度
善哉
招提四方招言四
提云四方僧
梨邪禮奚余&T049265;
反出苦
成聖佉啁竹交唐言
小長床
  寶治三年三月一日申剋於西山梅尾以勸
修寺出雲大僧都御房本即理明房阿闍梨
御房自筆也拭老眼書寫了
　金剛資性va@m生年六
十七歳		　




小野六帖卷第三
傳法潅頂千心私​​​​​​&T047368;

  准眤bu三五古
不空mo羂索&MT00189;金進力禪智縛禪入虎
口　o@mpadmadharaamoghaja@nizuru#sv@a
h@a

vajradhatu普賢如來
種子眞言
中臺眞言　va@m
四如來眞言　h@u@mtra@hhr@i@ha@h
四prami@h明　o@mrarara
東方四菩薩　h@u@mja@ha@i
南方四菩薩　tra@hh@u@m@a@i
西方四菩薩　hr@i@hva@ma@mu
北方四菩薩　a@hho@ha@hau
内四供明曰　ho@h ＊ rarara
外四共明曰　h@u@m ＊ rarara短
凡作十六尊印法。先杵抽擲三遍。次四攝
印。四攝眞言曰。次作尊印。抽擲時觀擲上
虚空無所住自然理。次三返旋轉周遍法界
義。次擬心上者一切衆生之中有者也。胎藏
印五以受鉢旋轉三＊返。a誦地以合掌印作
蓮華印。vi誦水印也。以合掌成劍印ra誦火
印也。以合掌印成五智峯印誦h@u@m即風印也。
以舞印成羯磨印誦劍kha@m字即空印也。此即
五佛印也。初入法界定觀。從下始向上a
virah@u@mkha@m。次向下avirah@u@mkha@m。次從下始觀
a@aa@ma@h@a@h成胎藏matara
次可作五印

傳法潅頂次第
第一乞戒
第二上堂
第三加持香水潅
第四加持金剛次塗香白花鬘香爐燈齒木
第五説戒并隨喜發願
第六令飮金剛水即授塗香。即ajari護身
并授齒木令擲
第七ajari棒香爐率弟子。令madara四方
第八令擲花定尊位
第九居弟子於潅頂壇上
第十ajari五人捧五智瓶螺鈸鐃。鑚衆先
迴金剛界壇三度
第十一五潅頂著鬘。以輪置兩足間。授五鈷
杵。以錍取瞙授寶令吹螺
第十二引弟子定胎藏壇職位
第十三引弟子居潅頂壇
第十四如前捧五智瓶迴三度
第十五智潅頂繋鬘置輪授持錍取＊瞙授鏡
令吹螺。即脱濕衣改著不顯衣





第十六ajari取白蓋弟子立前屏繖白拂
令拂。次師取白蓋三度迴壇。即至壇四邊。
四禮至前。啓白傳法状
第十七令大衆禮即送房
  已上神日​​​​​​&T047368;
moghasmamudra
a A ma+a A+U AH sna bha
mvamh@uktrai　妙拳士手明
  惠大眞源聖觀淳元仁
valokitemogha
外五胎aviramh@umkhastubha
歸命mvavajra
  惠大眞源益禪寛元仁
睿mnabha四a五滿足一切智智a@hha@mja@m
印無明tath@agata拳無明
  已上淳寛元仁
行先vajra以惠覆定namkha。次定惠合。忍願入
月壇惠進力面相立。以二kha並立
o@mvajrasuk@smamahasatvah@u@mh@u@m
次金剛掌明同前印
  已上智源平仁
仁vajradhatu内五avirah@u@mkha@mcommagarvazacacomma
s@nabhacommaa@aa@ma@h
珍如仁唯有三契。定惠各捻khah@a。上悉地明
曰。avirah@u@mkha@mcomma捻各kha@mra@m。中悉地ava@m
ra@mh@u@mkha@m。捻khava。下alapacana
各定仰惠覆隔四指量内縛。二kha並立去ha
出現。悉地化身明alapacana
入悉地報身明　avirah@u@mkha@m
祕密悉地法身明　avirah@u@mkha@m
或人云合掌
我身依法界體性。猶如大地持戴百千無量
山海無傾動故。我口如來金口。猶如大海
浴攝三世諸佛法流辨説無盡故。我心依薩
埵。猶如觀音慈愍無餘界一切衆生平等故｣
次stutobha。o@mavirah@u@mkha@m。又nama@hsatvatath@a
gatebhya@hvizvamughebhya@hsatvath@aa@aa@ma@h
次拳印次外五股次内五＊股。我一切本初
號名世所依説法無等比。本寂無有上。用金
剛合掌。清涼房惟馨
vajrava@mgarbhea妙h@u@m
佛眼金剛薩五＊股也
映出瑜祇佛眼。又在化大威徳有布字頭口
心依不動本法云云

延喜十八年八月十七日大覺寺御潅頂式
一。晝行事
御入堂儀式
可奉仕御前讃衆十人。持金剛者五人。付法
人等也。可候御後。新阿闍梨并御弟子
四人若六人許。可持御三衣香爐御書莒道
具。御莒加納五色糸等。即著給堂前御座
次讃衆并持金剛者。三匝行道了各著坐
次以堪能之人令申事由可用延
僌律師
次受者著楊打之坐。即灑香水令歙洗水｣
次大acari誦明加持塗香。令塗受者掌中｣
o@mvajraga@mddhega@h
想令具一切如來戒定慧解脱解脱知見香｣
次加持花誦明授受者
vajrapraghao@m
想令得一切如來三十二相
次誦明加持燒香薫受者兩手
唵嚩日羅吐閉惡
想令得一切如來無盡妙香
次誦明加持燈明令見受者
唵嚩日囉&T005579;計儞翼
想令得一切如來等虚空界智慧光明
次之不動印明加持楊枝灑香水。以一枝奉
諸佛。其殘與受者。右手作拳申aha取楊
枝。以右牙令嚼。即令想嚼摧一切煩惱業障
等。其楊枝本以花纒。即以香水洗所嚼。蹲
踞向東令投其嚼方。向外不成就也。向内成
就。又東方上西方中南＊方下
次結五色絲懸受者左臂。以va@mh@u@mtr@a@hhr@i@ha@h加
持。想所持之功徳經阿僧祇不令失壞故。名
金剛線
  已上晝行事已了
一。夜行事
  受者留在堂門外。大ajari率持金剛者
并讃衆入堂。即禮佛著坐
次加持香水并供物如例
次一切恭敬敬禮常住三寶
次入佛三昧耶明
nama@hsamantabuddh@an@a@masametrisamesamayesv@a
h@a
次法界生明
n@a@mdharmadhatusv@abhavakoha@m
次九方便　次金剛薩埵轉法輪明
@na@mvajratm@akoha@m
次無動金剛能成就明
@na@mca@n@dao@mhacommaacalaka@n@dacommacaru@sadhayacomma
h@u@mpha@t
次五大願　誓願斷除一切惡等
次普供養明
nama@hsamant@abuddh@ana@msatvath@akha@mudgatempharah@i
ma@mgaganaka@msv@ah@a
次三力偈　次先供　次取大壇五瓶。移置
小壇邊机上
次教授師引受者入堂。其作法教授所可行
之
次引向壇前令結金剛劍印。印以花挿。印中
誦明令投。外縛並立中指作劍形
o@msamayasatva@mpraticchavajraho@h
次取所投之花誦明置受者頂上
o@mpratih@rh@natrahema@mstvamah@amala
想大力菩薩攝受我身
次令受者護身
次令四禮。金剛合掌。奉禮阿閦全身。委地以
心禮
o@msarvatath@agat@aprajepasphanayatm@ana@mniry@ata
y@amisarvatath@agat@avajrasatv@adhi@s@tasv@ama@mh@u@m
次寶生長跪當心以額禮
o@msarvatath@agatoprajabhi@saikayatm@ana@mniry@ata
yamisarvatath@agatevajraratnabhi@sicama@mtr@a@h
次無量壽置頂以口禮眞言
略之
次不空成就當心以頂禮眞言
略之
次引受者至小壇所。以左足踏花門。以右足
踏花臺令坐
次令著寶冠
次種種供物獻之
次吉慶讃
次以白拂受者身。次想受者頂上有a@m字。
光明赫奕。心中有月輪。輪内有八葉蓮花。
花臺上有a成大日。次大ajari始從中瓶
次第取五瓶。各三繞大壇了即置本所
次始從中瓶水次第潅頂
次誦五部潅頂明
o@msarvatath@agatezvary@abhi@sekah@u@m
o@mvajrasatvabhi@si@mcama@mh@u@m
o@mvajraratnabhi@si@mcama@mtr@a@h
o@mvajradharmmabhi@si@mcama@mhr@i@h
o@mvajrakarmmabhi@si@mcama@m@a@h
次以塗香塗受者胸
次以五股誦偈并明授受者。兩手頌曰
    諸佛金剛潅頂儀 汝已如法潅頂竟
    爲成如來體性故 汝應受此金剛杵
明曰
o@mvajradhipaticommatatvabhi@si@mcamititi@s@tavajra
samayastva@m
次以金篦誦偈拭兩眼。偈曰
    佛子佛爲汝 決除無智暯
    猶如世醫王 善用於金篦
    汝開金剛眼 得見法實相
次取鏡誦偈令見受者。偈云
    當知諸法性 自空無所依
    非實亦非虚 皆從因縁生
    汝今佛心生 廣利諸衆生
次以輪置受者兩足間。以啇佉授右手。誦偈
＊云
    汝自今已後 轉諸佛法輪
    吹無上法螺 聲遍一切處
    當離疑怪心 開示勝行道
    於一切時處 能報諸佛恩
次大ajari執白傘覆受者頂。三匝大壇三
重可廻。即令受者三度禮佛。其傘隨身上下｣
次大ajari白諸尊曰。今某與潅頂竟。今付
屬諸尊。令持此明藏。作此語已即放傘蓋
次大ajari執五&T037992;誦明并偈授者。偈曰
    此金剛杵 諸佛體性 金剛薩埵
    手取執者 汝護禁戒 常當受持
明曰
o@msatvatath@agatasidhi呬呬呬呬吽
又頌曰
    此等三昧耶 是諸佛所説
    守持善愛護 當如保身命
次受者受如此之教頂禮師足。言曰
  如大師教　我誓修行
奉報佛恩　及大師恩
不敢背師命　亦不違教理
次授印可
次受者著堂内座
次大ajari著大壇後供及心略讃了
  已上胎藏了
一大ajari移金剛界壇著坐普禮
次加持香水并供物如常
次一切恭敬　次淨三業　普禮明如常
次五悔　發菩提心明　受三昧耶明
次五大願　普供　三力偈
次先供并四智讃
次五瓶移小壇所如前
次令受者護身并四禮如常
次受者著小壇
次大ajari獻諸供物等
次以五瓶次第潅頂
不動獨&T037992;印　安心額喉頂
o@mvajrasatvadhi@s@tasv@ama@mh@u@m
次寶生寶印　額上
o@mvajraratnadhi@s@tasv@ama@mtra@h
次無量壽印　置玉枕
o@mvajradharmadhi@s@tasv@ama@mhr@i@h
次不空成就印　安頂
o@mvajrakarmadhi@s@tasv@ama@ma@h
次五佛潅頂遍照劍印
o@msarvatath@agatezvaryabhi@saikah@u@m
次四佛額右後左印如常
o@mvajrasatv@abhi@si@mcama@mh@u@mtr@a@hhr@i@ha@h
次四佛繋鬘印如常
o@mvajrasatvamalabhi@si@mcama@mratnapadmakarma自
次五股授如前。金篦鏡輪白拂商白傘如前。
行道如前。授五股如前
次授印可
次大ajari著大壇後供
次四智讃　普供三力　禮佛
次普爲五類偈白衆等各念
次迴向迴向方便解界撥遣
  已上大覺寺御潅頂式
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東面西面爲異。壇具不替。授潅頂者之物
白拂　金錍　寶鏡　金輪　五&T037992;　白商佉｣
十弟子所持物
三衣莒　香爐莒　道具莒
三鐃　香象　草座
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東著白幡　東南紅幡
南黒幡　西南煙純色幡
西赤幡　西北水色青幡
北黄色幡　東北赤白幡
或人説
先兩壇三匝了。即未著座普禮
次著座禮佛
并作法如常　念誦前分畢
壇瓶移潅頂所机
次起ajari於新ajari令護身四禮
ajari率新ajari令著小壇
次ajari執中瓶壇三匝置本所。執東西南
北瓶。行道亦如此
次潅頂如文。金篦法輪商佉明鏡等用如次｣
但隨潅頂方。用白拂潅頂間。誦吉慶讃作法
畢
次阿闍梨以白蓋覆新阿闍梨頂。壇三匝了
即壇前禮佛
次新阿闍梨令著本座
阿闍＊梨然後壇。後分如常
胎藏潅頂
五瓶置中院。謂中臺四隅等也。於瓶等也。於
瓶有所説。外院四角瓶者。可置別瓶。金剛
潅頂五瓶。准胎藏置中院。謂中台四隅等也。
外院四角可置別瓶。東寺先持來金剛界。
案經文置天方云云謂天方者乾隅歟。所以
然者。乾爲天。坤爲地。依此文。以潅頂壇。
置乾角。准以至如胎藏。同以少壇案巽角
山。先將來胎藏法。即依説文小壇。向大壇
置西方。今至如金剛界。雖無説文。小壇向大
壇安東方之五瓶云云
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若作八madara一遍。十惡五逆謗法等悉皆
消滅。一切悉地皆得成就
八madara圖
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  東方寶幢佛。亦名大威徳生。其葉蓮花
上作三角圍繞小大向下赤色中
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  第二南方開敷花王。亦名金剛不壞。其
形正圓。如縛字白色也。其四邊以金
剛圍之。在蓮花臺上之。其中有大日如
來。以下傚此然云云
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  第三西方蓮花藏。＊其如前。圓月輪。但
以四蓮花圍之爲異耳。其中亦有大日
如來
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  第四北方天鼓雷音佛。亦名萬徳莊嚴。
＊其半月形也。而側以點圍之。餘如前思
之。宀云云
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  第五東南普賢菩薩。亦名一切支分生。
＊其如瓶形者。意取瓶腹。即是用圓也。
以四金剛圍之。餘如前也
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  第六西南方文殊師利菩薩。亦名法住。
＊其諸色間錯如覆虹。其下平上有金剛
幡之也。從上來諸有蓮花有金剛有點
等。今此一一皆取以莊嚴圍之相間錯
也
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  第七西北方彌勒菩薩。亦名迅疾。＊其
如虚空方形青色。多白點圍繞之
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  第八東北方觀自在菩薩。亦名世尊陀
羅尼。＊其如虚空方形作也。雜色間雜
也。正是虚空色也。如空中含一切色像。
如來所空智含法也。其兩邊各有點使
接之
又＊云。從大日如來臍以光明。是此第三重
位。自臍以上至咽所生光明。爲第二重位。自
咽以上乃至於頂相之光。爲第一重位。其中
胎藏即是毘盧遮那自心八葉花也云云又
＊云。假令中胎藏縱廣八尺。第一重。當廣
四尺。第二重。當廣三尺。第三重。當廣一
尺。ajari言。本法如此。若恐大小相懸不
相稱者。稍以意均調之理無失也。如是分
竟＊云。又＊云。大悲胎藏發生matara。廣義
者。若行人自見中胎藏時。即知一切衆生
悉有成佛因縁故。其所起大悲亦周法界。且
如十世界微塵數。諸執金剛衆等。隨以一門
作madara
八曼荼羅經説
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  八葉印觀hr@i@hhapabhy@a@mbu@hsv@ah@a坐八葉蓮
花
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  金
二手相交二中面向相鉤頭名小相屈。
以母指押三指甲上。坐寶蓮花放光炎
彌
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  虚合。以二頭指付二中指上文去一寸。
母指並立去三寸。坐寶蓮花放種種光
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  普
虚合。以二頭柱二中上文。二大並立向
上坐千葉蓮坐。千葉蓮放種種光。身金
色
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  曼zr@ijaraghasv@ah@a内縛二頭鉤形去五
分。二小並立二大並押二中指下文
坐雜色放雜色光
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  屈二無名指二大指入掌。頭停中指背
甲下坐紅蓮花出五色光
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  地
外縛二頭二名直立二大相交立。坐寶
蓮放五色光白肉色
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  虚
虚合。屈二大指頭入掌中。身青色坐青
花放青色光
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  中心清淨法身
内縛二中指相跓如環。二大母指入掌
放白色光。坐白蓮身赤金色
若善男女等作此八□□□求一切諸事無
不成辨。若求菩提。依此法者。速得阿耨多羅
三藐三菩提云云
宗叡僧正御三衣中注眞言其名忘失了
o@mkirirakumarakurusarisv@ah@a竟悉地成
就大靈驗眞言也

  d@i@hho@hga@h
  g@i@hk@r@t
  va@mddh@a@mja@h
  tr@tho@h
  o@mh@u@ma@h

  本云
以小野僧正自筆本書寫了
件自筆本從鳥羽院所令賜給也云云
  一交了
valokite寛
bh@ibhya空
六帖入箱了蓋之裏書付此云云件箱ニ香紙ヲ
押セリ
其雙紙大此造紙六帖入ツメタル程也｣
大覺寺ヲ又小野嵯峨云云
  小野末資實任本
實任苟雖爲小野權僧正入室年來者聞名
不見實今年六十五秋比得之非無宿善歟







小野六帖卷第四
雜私​​​​​​&T047368;大師​​​​​​&T047368;不斷修法
結番作法

  萬壽三年丙寅二月十二日夜夢得丈六
佛左手見其色赤肉身一尺二三寸許極
和内外屈申自在也
若所持zari安枕若其實體歟

大師御筆次第
第一五輪投地而禮
歸命作禮印眞言
懺悔印眞言
歸依眞言
施身眞言
發菩提心眞言
隨喜眞言
勸請眞言
請法身眞言
迴向眞言
四無量觀地界等
入佛三昧印
法界生印
轉法輪。先觀金剛吽字金剛甲。即觀ra@m毘觀
本尊無堪忍。觀ra@m淨身及地輪風輪。ha@m水va
金剛輪a觀蓮及師子座
次觀種種供具
虚空明妃印
座上觀a轉字成佛
  具觀八佛
不動印眞言淨供物
召請用鉤印眞言
奉三昧閼伽　奉座
觀本尊　辟除不動印言
金剛種子印眞言
  物吽字別縛字
護身觀ha@m降魔
結大界　不動　閼伽　塗香花　燒香　燈
　食心供印明　諷詠供了　禮三寶　住座
　觀尊及種子　毫相轉字　成佛五字　三
十二相字　百光　無垢眼　觀智持念了轉
作金剛　諷詠　迴向發願　奉水　禮説偈
　啓白説偈　解三昧　結護
増益法壚内三昧三&T037992;
悉地壇　羯摩
延命法壚縁甲冑
増益資糧等種種　意願増縁安寶形
  已上御手迹也









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