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小野六帖 (No. 2473_ 仁海撰 ) in Vol. 78

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戒之人。若爾投花等法。可令他人投哉。而例
時須乞戒師爲結縁。多衆設耳。傳授之道別
彼法也。然則祕中之祕彌増奧妙。將爲後代
龜鏡也
  延喜八年五月五日。聖王授大潅頂。於三
御子寛蓮等日​​​​​​&T047368;而已
明信大法師
  授印可 金剛名號
胎藏界外縛五&T037992;
滿足一切智智五字明
avirah@u@mkha@m
金剛界大率都波印
普賢一字明va@m
金剛名號 如意金剛
右永祚元年歳次
己丑
十二月四日辟宿
水曜
於遍照
寺潅頂堂授兩部傳法潅頂職位已了
 大阿闍*梨大僧正寛朝 
  一校了
  寶治三年二月二十五日於高山寺以勸
修寺出雲大僧都御房本書寫畢即理明
房阿闍梨御房自筆本也
 金剛弟子性鑁生年六
十七才
 


小野六帖卷第二
大潅頂作法次第

引入弟子法
阿闍梨如是作法畢已。復以誠心頂禮諸尊。
然後引入弟子。次以前香水灑淨
有含香香象等事
次授彼塗香令用塗乎。以塗香塗乎。按其心

次授淨花。略爲宣説菩提心實義。令知自歸
依處
經云。佛言。一切智智菩提心爲因。大悲爲
根本。方便爲究竟。云何菩提。謂如實知自
心尋求菩提及一切智。何以故。本性清淨
故。汝等當知如是發菩提心
次阿闍梨觀弟子身。作五輪以五字持之。五
&T037992;印加持五處
次於心花臺上置a字。使即同大日之體
次以入佛三昧印印其頂上
n@a@masametrisamesamaye
次以法界生印印心上
n@a@mdharmatusvabhavakuh@a@m
次結轉法輪印印臍輪上
@na@mvajratamakuh@a@m
次即轉彼心花臺上a字爲va字門
次結五&T037992;印印五處
@na@mo@mvajrakavacah@u@m
次阿闍梨。當更以三昧耶等而自護持
次取新淨繒帛。先以不動印明如法作淨。或
以辨事眞言持誦。新帛復用本部眞言。王三
轉加之。大日蓮花手金剛手可改用之。用此
綵淨帛周覆弟子面門
次耳語
當深起慈悲護念之心。耳語告彼三昧耶戒。
勿令諸餘未入壇者闍聲。耳語之文未見正
説故。引金剛頂經。汝今已入一切如來眷屬
部中。我今令汝生金剛智。汝等應知。由此
智故。當得一切如來悉地事業。然汝亦不應
與未入。此等壇場人。説此法事。汝儻説者
非但違失。汝三摩耶自招殃咎耳
次又觀彼頂上有一ra字。字上安點故。云嚴
以大空點ra@m字也此字四邊遍有光焔。猶如花
鬘連環不斷
次引至第一重門。遜那優波遜那二龍王守
衞處。令正當門廂不得前却。師當爲彼結作
三昧耶印。三遍誦彼眞言入佛三昧耶印安
頂上
次作madara主手印置頂上。誦彼眞言三遍
&T037992;na@ma
次置花印上。令弟子以至誠心向道場散

次既散花。次應開面令瞻覩道場
次如來悲生眼印。以智慧手爲拳。而舒火輪
水輪。以虚空輪而在其下。眞言曰
准金剛界及依口決出之。眞言曰加持兩眼
na@mgaganavararakutekarunemayatath@agata
saku@susv@ah@a
次令弟子以香花普供養。madara聖衆經云。
普供養三部。師*云。令壇上南北方供隨便供
養是也
次即於道場授與本眞言印。令坐一處誦之」
次當爲弟子作寂災護摩別出護摩竟自教弟
子。令其儭施。其弟子於護摩處。以至誠心
禮拜。ajari應當布施金銀珍寶。及以餘資
財等
潅頂法
次當引弟子坐花臺上。以左足踏蓮花門。以
右足踏花臺坐之
  今云。當先結薩埵印。後至本尊潅頂所。而
結中胎印也。面向西坐
次所有塗香花燈閼伽水等。先已上如法加
持一如上法
次先ajari。先當奉彼香水閼伽
次用塗香遍塗其身
次飾以花鬘。冠飾其身以爲瓔珞。令著寶冠
瓔珞等
次奉焚香薫之。諸燈明布列其前。或云。當
以牛蘇與香相和。用軍荼利眞言持誦。其香
薫其弟子
次諸燈明布列其前
次献諸食
凡此供養物總有十三。坐誦四金剛四菩薩
四使者。并及弟子。亦可於大曼荼羅中置位
供養。至潅頂時。但當持彼名號請加持弟
子。其四菩薩於第一院。各於方置之。使者
如來下挾門左右
師*云。或四瓶及十二尊供物。置於大壇中
供養之。所以爾者。第二壇狹少。不宜布列供
物故也
先於大壇上供養十二尊竟。然後供養弟子」
次備新淨白傘上懸花鬘及與白繒。亦先用
不動。去垢除障。以大日如來眞言持之。aja
ri自執用覆其上
次復令餘人。執淨&MT02429;牛拂及扇香鑪。皆以辨
事眞言加持。又於箱中置衣并諸吉祥之物。
即是金箄明鏡輪寶商佉之類
次并奏攝意音樂吉祥伽他等。用此慶慰其
心。ajari自説之。説此偈時。當拂白拂。而
拂其身讃誦畢竟
ajari復當頂禮madara。一切尊爲潅頂
故。至誠啓白。其詞未見隨意可陳
次一一ajari&T016254;寶瓶出到潅頂壇。右繞三
匝已令上床。ajari出自上床。弟子邊立。問
云。汝前散花者。何等佛菩薩之坐。弟子答
云。著佛等時。ajari隨其所答教作其印。
印其頂上。印中著花令至心念。隨其本主佛
菩薩等。ajari即誦彼佛菩薩等眞言。即持
寶瓶。徐遶madara時亦誦之
次至弟子所。先用ra字爲火焚燒其身。悉成
灰已。又復未潅頂前。於弟子頂。弟子十字
縫上想a@m字。其心中作a字。又想ra字。在
於胸上亦可但想a字遍一切處用也。金色
光髮冠坐白蓮花者。謂想彼弟子來坐。於其
上當想a字爲弟子身
次以慧火之ra@m字。焚彼菩提之性故。以ra@m
而焚a字。謂想a字同方壇弟子在中。而以
ra@m字燒之。同爲一體也。自同a字。自燒一
切煩惱罪障乃至身障。體同金輪
次其中臺寶瓶亦如前。以不動尊加持竟。在
花臺上者。又用正等覺心加持。在四隅者。四
菩薩加持本尊前用彼眞言加持之
次先令弟子結大日印。以中胎瓶誦正等心
眞言潅之
次令結令生一切支分印。以普賢瓶誦其眞
言潅之
次文殊印以文殊瓶。誦其眞言潅之
次令結慈氏印。以慈氏瓶誦其眞言潅之
次令結觀音印。以觀音瓶誦其眞言潅之
即是同於十方諸佛。潅以法水而受法王位

次潅已觀此炭中作va字門。其色純白。從此
出生五字。所謂ava@mra@mha@mkha@m。持其五輪。當
於心上圓明。於中而安va而生水輪。猶如白
乳。而注以生淨菩提心佛種子也。内外無垢
焚金成器。火動之時即與風倶。風是ha@m字。
va上加點即大空缺字門也。微妙法水從空
而注以淨心器。即地水火風空五字之義也。
以祕密瑜伽觀自心。作大悲madara
次爲欲堅固意生之身。更有方便置十二字。
初有四字布於上分。謂從頂至項或額作虚空
一字kha@m頂上也。a@ma@m二字在二耳左右a@h一字
在項或作
額也
次有四字在中分。謂二肩上sa@msa@h。及心上ha@m
咽上ha@h
次有四字在下分。謂臍上ra@m。腰上ra@h。一va@m
字在腿上。va@h一字在足下。然髀足皆有之。
今但於一足置之。即管兩足也。當知十二處
即攝餘一一身分。如二耳字攝二目等也。然
作此方便有三等。一者師自布。二者用作ma
dara。三者加弟子身。此是瑜伽祕密加持也。
即文十二支句者是也
次觀a@m字在其頂上。轉成中胎藏。又從此字
生三重光焔。一重遍遶咽上諸尊隨現。即成
第一院madara。次一重光遍遶心上諸尊隨
現。成第二重madara。次一重光遍遶臍上諸
尊隨現。成第三重madara。即是普門法界身
也。此是a@m字一切眞言之心。最爲上首。從
此一字而放百法明光遍流而出。然此字輪
最中置此眞言王。次外一輪有十二字。謂從
i@u。凡十二三昧聲也
次外輪布於百字。先從ka等二十五。次k@a
二十五。次ka@m等二十五。次ka@h等二十五。@ga@ja
@nanama五字。是大空之點。遍一切處故同布
列也
次授道具法此有六事
次觀羽持五智杵。授與彼雙手。諸佛金剛
潅頂儀隨三部
可改句
諸佛佛部潅頂儀。諸佛蓮華
潅頂儀如是歟
汝已如法潅頂竟 爲成如來體性故 汝應
受此金剛杵
眞言曰出金
剛頂
o@mvajradhipatitatvabhi@sica@nedhi@s@tavajrasa
mayasatva
ajari先用ra字加持金錍。以二手大指
小指頭相著。餘指各自屈向掌。勿令指背相
著。亦勿著掌。眞言曰
o@mvajrakarira@tama@t
ma@m字加持明鏡加歸命ma@mh@u@m
法輪眞言加持於輪
復以定慧手五輪。皆等迭翻相鉤。二虚空輪
首倶相向。眞言曰
navajratmakuh@a@m
a@m法螺眞言加持商佉
復以定惠二手作。虚心合掌。屈二風輪。以空
輪絞之形如商佉。眞言曰
nama@hsamantabu@gvan@aa@m
次以金錍瑩拭其目而爲説偈。當觀ra@m字門。
淨其目中垢障。佛子佛爲汝決除無智膜。猶
如世醫王善用於金籌
次現前示彼明鏡而爲説偈。當觀ma@m字。淨心
中垢障。諸法無形像清澄無垢濁無執離言
説。但從因業起。如是知此法自性無染汚爲
世無比利。汝從佛心生
次持法輪置彼二足間。并授商佉。於
右手中爲説偈。各用彼眞言持之。汝自於今
日轉於救世輪。其聲普周遍。吹無上法螺。勿
生於異惠。當離疑悔心。開示於世間勝行。眞
言道常作如是願。宣唱佛恩徳。一切執金剛
皆當護念汝
旋遶壇法
ajari次當持傘用覆其上。引令旋遶mada
ra三匝。一二三行道院之吉慶讃云云
禮拜法
既周畢已復至西門。二龍遜那優遜那廂衞
處。令其慇懃禮拜。其傘當隨身上下而以蔭
之。或毎四面禮拜
啓請法
令彼起立。對madara。師啓之間。令弟子長
跪故。今云令起立ajari啓請諸尊作如是
言。我某甲與某甲潅頂畢已。今付屬諸尊。令
傳明藏。作是語已應放其傘。又告汝今已成
madara。傳法ajari竟。諸佛菩薩及眞言主
一切天神已共知。汝若見有人堪爲法器。憐
愍彼故。當與作madara令持誦。佛子汝
已祕密藏中隨順修覺具足明了。堪能教授
於他。汝今已得善利。乃至諸賢聖衆亦皆稱
歎。今已作潅頂竟。汝當以眞淨心傳持流布。
使如來祕藏久久不滅。如是隨其所應種種
慰喩已。即應爲人作madaraajari
中間護摩法
ajari次應爲彼依。如前法而作護摩。燃
火著已用madara主眞言。護摩牛蘇百遍。復
以寂靜眞言。蘇蜜及酪與飯相和。護摩百
遍。復用胡麻百遍云云
次教印眞言法
先於madara前。慰喩弟子已竟令坐一處。用
淨水灑彼頂上。廣示madara位教。彼本印眞
言及明王眞言。各各持誦
次召餘弟子
即召餘弟子。一一如是潅頂已畢。并以香花
供養本尊及諸尊
説戒法
先師自誦般若經。令彼聽之。次誦此三昧耶
戒梵本三昧耶偈。adyapran@rti從今已後。te
baccha作佛子。apijibit@a不惜命。kara@ni
t@u半聲故。apari不應。tyajuhe捨。sadharmo
正法。bodhicitta菩提心。vartapari捨離一
偈。ma@mcchari慳。sarvadharme@su於一切法。satva
諸衆生。nama勿也不也。hebacayata利益
行。raite此以。samayahe或。sabuddhe佛。ra
zvyat@a説。satva汝。suvrata善住戒者。二偈。ye
@s@a猶如。sv@a自身。jivita命。rak@sa@m護。tath@ara
k@sa亦護。eve如是。tvaya汝。pra@ni@s@ni稽首於。
guru尊。zvi弟子也汝也。zvaraki@myobhak@iti
敬。vacchara虔誠也。三偈。abhyumeya依教奉
行。shata諸有。sarama@m所作。rizvite無。n@a
ta疑慮。tmad@a心半偈。佛子。汝從今不惜身
命故。不應捨正法。捨離菩提心。慳悋一切
法。不利衆生行。佛説三耶。汝善住戒者。如
護自身命護戒亦如是。應至誠恭敬稽首聖
尊足。所依隨教行勿生疑慮心
示本尊法
如是教授已。各各示彼本尊眞言印所屬之
部。并爲解脱本madara授傳法契云云
最後護摩法
然後作最後護摩。其意在文
施食法
護摩竟。更如法護身施諸方食
後供養法
施畢洗手灑淨。與諸弟子。以香花等。次第供
養一切諸尊。誠心頂禮并乞歡喜
啓謝云。種種香花飮食供養多不如法。甚大
慚愧。願諸聖衆。以大慈悲布施歡喜
發遣法
復執閼伽。各各以本眞言如法發遣。或依本
教。或以madara主眞言一時發遣。准同請法
分施施物法
諸供養食當施貧人。不應與狗烏等食噉。所
有財物。ajari應取隨意受用。若不能用。當
施三寶傘拂等。施佛塗香燒香等。施法水瓶
器等。施佛及四方僧。若無僧當與七衆。其弟
子乃至少分不得用之。若用犯三昧耶。如後
廣説也

傳法潅式
上堂
先右三匝於兩壇已。壇前普禮
次著座同禮佛
次九方便等大衆。皆誦大日名號
次阿闍梨作供養法如常
次前分念誦已。移大壇之瓶。置於壇邊机上
次阿闍梨起立。令新阿闍梨護身
次令新阿闍梨。普禮三部諸尊
次阿闍梨率新阿闍梨。即令著小壇。以左足
踏蓮花門。以右足踏花臺坐之
次閼伽塗香焚香燈明諸食次第進之
次阿闍梨中臺之瓶三匝大壇以置本所。自
餘四瓶同如是
次潅頂如文
謂以中臺瓶潅頂。中次以四菩薩瓶。東南西
南西北東北而潅之
次授道具
謂五&T037992;箄法輪商佉明鏡次第與授之
次用自拂
謂以白拂摩頂上也。或云隨潅頂水摩之云云
次阿闍梨當拂白傘。覆於新阿闍梨之頂。令
其旋遶壇三匝
次復至西門。令其慇懃禮拜。隨起居而以蔭

次令新阿闍梨著本座
次阿闍梨後供養法如常
  已上胎藏壇畢
移入金剛界壇
先著座普禮
次五悔等令念大日尊號
次前分供養法如常
次五瓶移小壇所
次令新阿闍梨護身
次同令四禮如文
次令新阿闍梨著潅頂壇。先左足後右足
次閼伽塗香寶冠焚香燈明諸食如右
次可與潅頂。以五瓶一一潅頂之
次四佛加持五佛潅頂。四佛繋鬘等如右
次授五&T037992;於雙手
次授金錍明鏡法輪法螺
次阿闍梨自執傘。覆其上行道如右
次至東門。令其禮拜。其傘隨身上下如右
次後供養法迴向等如右

羅轒扶分反
比丘名
 堙羅於人反帝
釋象王名
囉説吒餓鬼 羅伺息字反
餓鬼名
支多指移反
花名
 甄吉然
 尼占
失占
 煕許基
 倶反
徒南反
麗掣昌制反
細滑也
&T024975;音艷欲界
第三天名
 霏那孚反福
徳行
安般布寒反
出入息
 邪維&T049271;
焚燒也
瞻匐黄花 郁多於六反
七條衣
桑丹
 倪吾奚
舍勒内衣 欝市流反
比丘名
般陀布寒比
丘名
 迦絺丑之反
功徳衣
 鍕鏘君持
瓶沙王蒲經反頻婆娑羅
王摩摩伽陀王
差羅波尼灰汁
蒭摩測倶反麻布外國少
糸多羊毛等爲衣
頭衣又曰頭鳩羅衣云云
摩醯大自
 搜所尤
僧伽梨力脂反割截
合成大衣也
欝多羅僧七條衣
著衣
 安多會裏衣
五條
莫報
 &MT00630;丁突反又
&MT00631;
祇被臣兒反帝移
反覆腋
 歆許金
來含
 &MT00632;音次 頻妙
五天竺今云五印度 哂陀或忍反阿
育王子
布薩對説淨説
言相向説
唱薩沙度
善哉
招提四方招言四
提云四方僧
梨邪禮奚余&T049265;
反出
成聖佉啁竹交唐言
小長床
  寶治三年三月一日申剋於西山梅尾以勸
修寺出雲大僧都御房本即理明房阿闍梨
御房自筆也拭老眼書寫了
 金剛資性va@m生年六
十七歳
 




小野六帖卷第三
傳法潅頂千心私​​​​​​&T047368;

  准眤bu三五古
不空mo羂索&MT00189;金進力禪智縛禪入虎
口 o@mpadmadharaamoghaja@nizuru#sv@a
h@a

vajradhatu普賢如來
種子眞言
中臺眞言 va@m
四如來眞言 h@u@mtra@hhr@i@ha@h
prami@h明 o@mrarara
東方四菩薩 h@u@mja@ha@i
南方四菩薩 tra@hh@u@m@a@i
西方四菩薩 hr@i@hva@ma@mu
北方四菩薩 a@hho@ha@hau
内四供明曰 ho@hrarara
外四共明曰 h@u@mrarara
凡作十六尊印法。先杵抽擲三遍。次四攝
印。四攝眞言曰。次作尊印。抽擲時觀擲上
虚空無所住自然理。次三返旋轉周遍法界
義。次擬心上者一切衆生之中有者也。胎藏
印五以受鉢旋轉三*返。a誦地以合掌印作
蓮華印。vi誦水印也。以合掌成劍印ra誦火
印也。以合掌印成五智峯印誦h@u@m即風印也。
以舞印成羯磨印誦劍kha@m字即空印也。此
五佛印也。初入法界定觀。從下始向上a
virah@u@mkha@m。次向下avirah@u@mkha@m。次從下始觀
a@aa@ma@h@a@h成胎藏matara
次可作五印

傳法潅頂次第
第一乞戒
第二上堂
第三加持香水潅
第四加持金剛次塗香白花鬘香爐燈齒木
第五説戒并隨喜發願
第六令飮金剛水即授塗香。即ajari護身
并授齒木令擲
第七ajari棒香爐率弟子。madara四方
第八令擲花定尊位
第九居弟子於潅頂壇上
第十ajari五人捧五智瓶螺鈸鐃。鑚衆先
迴金剛界壇三度
第十一五潅頂著鬘。以輪置兩足間。授五
杵。以錍取瞙授寶令吹螺
第十二引弟子定胎藏壇職位
第十三引弟子居潅頂壇
第十四如前捧五智瓶迴三度
第十五智潅頂繋鬘置輪授持錍取*瞙授鏡
令吹螺。即脱濕衣改著不顯衣





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