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小野六帖 (No. 2473_ 仁海撰 ) in Vol. 78
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No.2473
大師傳法潅頂私
峯修之承和十十二十三日。實慧於東寺修
延喜元年十二十三日。於東寺太上法
| 皇受益信 | 云云 |
永祚元丨十二四日。遍照大僧正。於遍
| 時授明信 | 云云 |
金剛峯舊風
第一。受法人詣和尚御房頂禮勸請
第二。和尚率受法弟子向佛堂。當此時和尚
紫蓋。受法弟子白蓋。持金剛蓮花衆二十
人左右陣烈。梵讃音樂二十人許。前後圍
繞佛堂
第三。和尚登高坐。加持香水塗香楊子灑洒
四方。始説戒相作羯磨了
第四。令受法人各護身
第五。令飮誓水
第六。説楊子因縁令投之
第七。和尚入堂作供養法。受法弟子堂外念
誦耳
第八。令受法者引入堂内四禮之
第九。示三昧耶
第十。向
投花即誦眞言第十一。令受法人坐蓮花座
第十二。令十弟子各
拂螺鏡金錍
第十三。著受法人鬘與潅頂
第十四。授道具 最初用白拂 次獨股
次三股 次五
磨 次吹螺 次持鏡説法 次執金錍開
眼并説法事訖
第十五。和尚執白蓋覆受法人頭。令繞壇毎
方禮之。則令蓋仰俯。事訖各就本坐
次和尚向壇坐令堂内人等手各執花 和尚
始説法 次普供養眞言 次和尚禮誦五佛
號
次祈誓其詞意率諸尊五大忿怒面護持此受
法者。於傳法利生令無障難等
第十六。迴向發願訖各散去
已上傳法潅頂式高野舊風
東寺
| 承和十年十二月十三日 | 密日 | 東寺授職位潅 |
傳法者實慧
堂内潅頂儀式
第一。阿闍梨入堂就壇如常。修供養法祈誓
受法之由
第二。
手執香爐。引受法者令修四禮
令他人看
第三。引受法者令登蓮花坐
第四。令諸弟子等捧五智瓶。繞壇立受法者
四角。
親捧中臺瓶第五。令受法者立蹈輪著鬘
第六。
親執體
第七。執鏡爲説因縁照受者面
第八。執螺爲説因縁令受者吹之
第九。更令大坐授五智潅頂各結本契
第十。以五瓶置本壇了。更令向東壇坐花臺
灌頂。其儀式猶如前作法
第十一。最後授傳法印了
第十二。
親執少白蓋。覆受法者禮四方壇。令諸弟子等執白拂大扇等圍繞。左
右前導三匝事了。
本坐。修供養法發遣本尊
第十三。令乞戒師隨喜新
徳迴向等第十四。音樂三四曲奏了
次更出乞戒師祈誓集會諸入。此一條煩耳
如此潅頂讃音不絶
已上東寺儀式
承和十年十二月十三日 密
延喜元年十二月十三日。太上法皇於東寺
受賜潅頂於益信大僧都之日行事
一。可僧供事
始自卯一剋已二剋次前供了
一。行烈次第
次巳四剋打行事鐘。三下即請僧。并御前執
蓋。五位六位等會集講堂北馬道會集了堂
達集出讀申行列書。大衆聽已各分立東
西。先御前五位六位分行如常
次持幡二人。著青平袈裟因色衣裳等
次引頭二人。著鈍色甲執行事書
次讃衆二十人。六人鈸二人鐃二人螺十人
持花。著
次持花衆三十二人。著青色甲
次持金剛衆二十六人。著納袈裟
次僧綱二人 納持香爐
次乞戒師納持香爐立輿前
次阿闍梨御輿引綱六位十六人持輿八
人
次白蓋執蓋三人。五位二人六位一人
次從僧二十人。十人著青色袈裟。十人著鈍
色袈裟
次衆僧烈了。即東西相向。發讃音誦三反
鈸一條
次更誦讃打鈸行歩如常。但至潅頂院中門
御前留立。衆僧如前相向。亦誦讃一＊反鐃
一條。然後入中門。又御前衆禮當橋東立
留。但衆僧次第上堂
次阿闍梨下輿上堂。御輿并白蓋等侯東屋
庇。至出堂時如先侯御橋下
先須從僧往師之坐所敷草坐。置香爐等待
師到
一。説戒堂次第
先持幡二人。高座前机東西相向立
次引頭二人。中之間東西柱下向北立
次讃衆高座後立烈。但不斷讃鈸聲。而持金
剛衆三匝高座了。打鈸聲急畢。即鈸等捨置。
自高座後分行東西。第三第四床後立。毎
座五人
次持花衆。東西第五床。并北長床前第五床
南一立
次持金剛衆。東西第一第二床後立。毎床臘
次六人
次兩僧綱。東西半疊後立
次乞戒師立南中門
次阿闍梨登高座
次持金剛衆。東從床南出向立烈禮盤後。即
起自西端三匝高座。亦如先立烈禮盤後。即
東西臈次歸各座所。如先立烈。讃衆亦如此
立烈
次維那師大衆立烈了。折磐一度。即乞戒師
并持香爐持金剛讃衆持花衆。各同時著座｣
次東西引頭見大衆著座畢。各東西分行著
座第三床南端
次持幡二人捨幡。即與引頭同時。從高座後
分行東西著長床末
次維那打磬
次乞戒師禮佛頌。頌畢即大衆同時起禮佛
三返
次打磬定者。進佛前禮佛三＊返。即執火爐
立禮盤後。隨唄音。自西第四床後兩堂迴。
用持幡僧
次亦打磬發願唄音云何唄
次唄二句畢散花。師率讃衆二十人進。東西
相向進佛前。著散花座
次東西堂童子行花如常
次唄三句畢。散花衆并東西大衆。起禮佛如
常
次唄四句畢。散花師發音。大衆共行道如
常。但納受執香爐
次散花衆如先佛前烈坐
次又堂童子上堂。執莒如常
次打磬散花佛名如常
但佛名時。大衆各執香爐。起禮佛名畢打磬
次乞戒師神分等如常。并説戒等畢
次後唄 説戒堂行事已了
一。潅頂堂行事
先阿闍梨前立御後立入堂。即三匝兩壇了。
向胎藏壇普禮著座如常。但御阿闍＊梨後御
在
次兩僧綱率持金剛并讃衆入堂。向東烈座。
自餘衆僧不可入。但可入堂阿闍＊梨入室弟
子一人
次供養法如常用九方便。但宜供養法時頌
心略讃三反。鈸三條前分了
次御潅頂行事如文。但御潅頂間頌吉慶梵
語讃并鈸。後分時又如先。心略讃三＊返鈸
三條東壇了
次金剛界壇行事
阿闍＊梨 普禮著座如先。御在所如先
次供養法如常 用五悔 但供養法間頌四
智讃三＊返。鈸三條前分了
次御潅頂如先 但御潅頂時。可頌吉慶漢
| 語讃。後分時又讃三＊返鈸三條 | 西壇畢 |
先阿闍梨出從潅頂堂北戸。而著護摩堂南
庇
次御同所御在。即向阿闍＊梨
禮拜五＊返。然後脱御服奉施阿闍＊梨
次又阿闍＊梨。以所著累代傳授納袈裟并道
具等。奉獻御了即歸本房。但御行烈了御
輿御在。并可有縁道
次御前行烈如先
先御前但可改大夫六位
次持幡引頭讃衆持花持金剛僧綱行烈次第
如先。但乞戒師著衆烈
次御輿白蓋等。但可改執蓋丈夫并御輿人
等
次弟子等執物如先
次御威儀親王公卿四位五位六位殿上人
一。阿闍梨房御在所行事
先御前大夫幄前立如前
次衆僧幄後次第三行立烈
次御輿御室中間留。即御輿歸畢
次御南面御在
次持幡二人。從東西御前中進行庇壇。東西
相向立
次兩僧綱。率大衆御室内中間東西柱下立
次持金剛衆壇土上烈
次讃衆砌立烈
次持花衆庭立烈。但烈了歸御前丈夫等
次大衆同音發讃聲四智三＊返鈸一條。然則
同時居烈奏聞隨喜。即分居奉禮五＊返
又即各居隨喜詞奏三表白。師大僧都御答
了大衆次第散
次阿闍＊梨房參僧綱并大衆。又奉隨喜即各
歸了
行事了
于時兩僧綱者。少僧都聖寶律師峯教也
阿闍＊梨之入室弟子者神日大徳也
傳法潅頂式
上堂 先右三匝於兩壇已壇前普禮
次著座同禮佛
次九方便等大衆。皆誦大日名號
次阿闍＊梨作法供養法如常
次前分念誦已移大壇之瓶。置於壇邊机上
次阿闍梨起立。令新阿闍＊梨護身
次令新阿闍＊梨。普禮三部諸尊
次阿闍＊梨率新阿闍＊梨。即令著小壇。次左
足踏蓮花門。以右足踏花臺坐之
次閼伽塗香焚香燈明諸食次第進之
次阿闍＊梨執中臺之瓶。三匝大壇以置本所。
自餘四瓶同如是
次潅頂如文。謂以中台瓶潅頂。中次以四菩
薩瓶。東南西南西北東北而潅之
次授道具。謂五股金錍法輪商佉明鏡。次第
與授也
次用白拂。謂以白拂摩頂上也。式云隨潅
| 頂水摩之 | 云云 |
令其旋遶壇三匝
次復至西門。令其慇懃禮拜。隨起居而次蔭
之
次令新阿闍＊梨著本座
次阿闍梨後供養法如常
已上胎藏壇了
移入金剛界壇
先著座普禮
次五悔等令念大日尊號
次前分供養法如常
次五瓶移小壇所
次令新阿闍梨護身
次同令四禮如文
次令新阿闍＊梨著潅頂壇。先左足後右足
次閼伽塗香冠焚香燈明諸食如右
次可與潅頂。次五部瓶一一潅頂
次四佛加持五佛潅頂。五佛繋鬘等如右
次授五
次授金錍明鏡法輪法螺
次阿闍＊梨自執傘覆其上。行道如右
次至東門令其禮拜。其傘隨身上下如右
次後供養法迴向等如右
弘法大師第八葉阿闍＊梨耶仁海。始從大
日如來至于仁海當十五葉之
謹檢説戒儀式。師傳多途。僧正阿闍＊梨奏
授之日。只依結縁法。則是一師儀式也。仍
今引檢戒文。＊戒文多本。唯結縁儀式既是
傳法弟子皆前所知。何勞開聽。今爲傳法弟
子。異設祕密方便者。都非他類所聞。道理
不然。今須自除受學弟子已外。一切不可
預説戒坐。因茲御説戒。於潅頂堂内。唯欲
令受者侍承。又案戒文云。今於尊者所合掌
| 頭面禮 | 云云 | 是弟子自稱辭也。何更用他乞 |
時須乞戒師爲結縁。多衆設耳。傳授之道別
彼法也。然則祕中之祕彌増奧妙。將爲後代
龜鏡也
延喜八年五月五日。聖王授大潅頂。於三
御子寛蓮等日
明信大法師
授印可 金剛名號
胎藏界外縛五
滿足一切智智五字明
金剛界大率都波印
普賢一字明
金剛名號 如意金剛
| 右永祚元年 | 歳次 己丑 | 十二月四日 | 辟宿 水曜 | 於遍照 |
大阿闍＊梨大僧正寛朝
一校了
寶治三年二月二十五日於高山寺以勸
修寺出雲大僧都御房本書寫畢即理明
房阿闍梨御房自筆本也
| 金剛弟子性鑁 | 生年六 十七才 |
大潅頂作法次第
引入弟子法
阿闍梨如是作法畢已。復以誠心頂禮諸尊。
然後引入弟子。次以前香水灑淨
有含香香象等事
次授彼塗香令用塗乎。以塗香塗乎。按其心
上
次授淨花。略爲宣説菩提心實義。令知自歸
依處
經云。佛言。一切智智菩提心爲因。大悲爲
根本。方便爲究竟。云何菩提。謂如實知自
心尋求菩提及一切智。何以故。本性清淨
故。汝等當知如是發菩提心
次阿闍梨觀弟子身。作五輪以五字持之。五
次於心花臺上置
字。使即同大日之體次以入佛三昧印印其頂上
々次以法界生印印心上
＊
次結轉法輪印印臍輪上
次即轉彼心花臺上
字爲字門次結五
次阿闍梨。當更以三昧耶等而自護持
次取新淨繒帛。先以不動印明如法作淨。或
以辨事眞言持誦。新帛復用本部眞言。王三
轉加之。大日蓮花手金剛手可改用之。用此
綵淨帛周覆弟子面門
次耳語
當深起慈悲護念之心。耳語告彼三昧耶戒。
勿令諸餘未入壇者闍聲。耳語之文未見正
説故。引金剛頂經。汝今已入一切如來眷屬
部中。我今令汝生金剛智。汝等應知。由此
智故。當得一切如來悉地事業。然汝亦不應
與未入。此等壇場人。説此法事。汝儻説者
非但違失。汝三摩耶自招殃咎耳
次又觀彼頂上有一
字。字上安點故。云嚴| 以大空點 |  字也 | 此字四邊遍有光焔。猶如花 |
次引至第一重門。遜那優波遜那二龍王守
衞處。令正當門廂不得前却。師當爲彼結作
三昧耶印。三遍誦彼眞言入佛三昧耶印安
頂上
次作
主手印置頂上。誦彼眞言三遍| 五 |  |
之
次既散花。次應開面令瞻覩道場
次如來悲生眼印。以智慧手爲拳。而舒火輪
水輪。以虚空輪而在其下。眞言曰
准金剛界及依口決出之。眞言曰加持兩眼
次令弟子以香花普供養。
聖衆經云。普供養三部。師＊云。令壇上南北方供隨便供
養是也
次即於道場授與本眞言印。令坐一處誦之｣
| 次當爲弟子作寂災護摩 | 別出 | 護摩竟自教弟 |
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