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三昧耶戒序 (No. 2462_ 空海撰 ) in Vol. 78
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T2462_.78.0004c22:
T2462_.78.0004c23: No.2462
T2462_.78.0004c24: 三昧耶戒序
T2462_.78.0004c25: 遍照金剛撰
T2462_.78.0004c26: 若夫一千二百草藥。七十二種金丹。悲身病
T2462_.78.0004c27: 而作方。一十二部妙法。八萬四千經教。哀
T2462_.78.0004c28: 心疾而垂訓。身病百種即方藥不能一途。
T2462_.78.0004c29: 心疾萬品則經教不得一種。是故我大師薄
T2462_.78.0005a01: 伽梵 施種種藥療種種病。五常五戒即愚
T2462_.78.0005a02: 童持齋之妙藥。六行四禪則嬰童無畏之醍
T2462_.78.0005a03: 醐。二百五十之戒四念八背之觀。十二因縁
T2462_.78.0005a04: 十二頭陀。遮人我而證三昧。帶法執而得
T2462_.78.0005a05: 涅槃。斯乃聲聞之教藥。縁覺之除病。無縁起
T2462_.78.0005a06: 悲幻炎觀識。六度爲行四攝作事。三祇積
T2462_.78.0005a07: 功四智得果。斯爲他縁大乘之方法。捨無
T2462_.78.0005a08: 我而得自在。觀不生而覺心性。揮八不
T2462_.78.0005a09: 以斷八迷。擲五句以拂五邊。四種言語道
T2462_.78.0005a10: 斷而無爲。九種心量足絶而寂靜。是則覺心
T2462_.78.0005a11: 不生之妙術。觀自心於妙蓮。喩境智於照
T2462_.78.0005a12: 潤。三諦倶融六即表位。是則如實一道心之
T2462_.78.0005a13: 針灸。況復喩法界於帝網。觀心佛於金水。
T2462_.78.0005a14: 六相十玄織其教義。五教四車簡其淺深。初
T2462_.78.0005a15: 發成正覺三生證佛果。是則極無自性心之
T2462_.78.0005a16: 佛果也。如是妙法並皆契其機根不思議妙
T2462_.78.0005a17: 藥。自上諸教他受用應化佛之所説甘露。今
T2462_.78.0005a18: 所授三昧耶佛戒者。則是大毘盧遮那自性
T2462_.78.0005a19: 法身之所説眞言曼荼羅教之戒也。若有善
T2462_.78.0005a20: 男子善女人比丘比丘尼清信男女等。欲入
T2462_.78.0005a21: 此乘修行者。先發四種心。一信心。二大悲
T2462_.78.0005a22: 心。三勝義心。四大菩提心。初信心者。爲欲
T2462_.78.0005a23: 決定堅固無退失故發此心。此有十種。一
T2462_.78.0005a24: 澄淨義。能令心性清淨明白故。二決定義。
T2462_.78.0005a25: 能令心性淳至堅固故。三歡喜義。能令齗
T2462_.78.0005a26: 除諸憂惱故。四無厭義。能令斷除懈怠心
T2462_.78.0005a27: 故
T2462_.78.0005a28: 重義。於諸有徳不輕賎故。七隨順義。隨
T2462_.78.0005a29: 所見聞不違逆故。八讃歎義。隨彼勝行
T2462_.78.0005b01: 至心稱歎故。九不壞義。專在一心不忘失
T2462_.78.0005b02: 故。十愛樂義。能令成就慈悲心故。大悲心
T2462_.78.0005b03: 者。亦名行願心。言外道二乘不起此心。但
T2462_.78.0005b04: 有菩薩大士能發此心。觀法界無縁一切
T2462_.78.0005b05: 衆生猶如己身。所以然者善人之用心先
T2462_.78.0005b06: 他後己。又達觀三世皆是我四恩。四恩皆
T2462_.78.0005b07: 墮三惡趣受無量苦。吾是彼之子也。亦彼
T2462_.78.0005b08: 之資也。非我誰能拔濟。是故發此大慈大悲
T2462_.78.0005b09: 心。大慈能與藥大悲能拔苦。拔苦與樂之本
T2462_.78.0005b10: 不如絶源。絶源之首不若授法。法藥雖
T2462_.78.0005b11: 萬差。前所説八種法門是彼之本。然猶隨順
T2462_.78.0005b12: 機根故有淺深遲速。爲欲簡擇如是諸法
T2462_.78.0005b13: 教發第三勝義心。亦名深般若心。云何簡
T2462_.78.0005b14: 擇。若有上根上智人。欲行如是法早歸自
T2462_.78.0005b15: 心本宅。先須簡知乘之差別。欲簡知此乘
T2462_.78.0005b16: 優劣。非是凡夫二乘及十地菩薩所知境界。
T2462_.78.0005b17: 但依如來所説知之耳。如來明説其差別。
T2462_.78.0005b18: 是故攬此龜鏡。可簡得。異生羝羊凡夫。專
T2462_.78.0005b19: 造十不善等業。耽三毒五欲之樂。不曾知
T2462_.78.0005b20: 後身墮三途極苦。是故眞言有智人不可樂
T2462_.78.0005b21: 著。愚童持齋人乘之法。雖云漸信因果行
T2462_.78.0005b22: 五常五戒等。猶是人中之因不得生天之樂。
T2462_.78.0005b23: 是故不可樂著。嬰童無畏外道生天之乘。雖
T2462_.78.0005b24: 云下從四王天上至悲想受二十八天樂。
T2462_.78.0005b25: 終墮人中地獄等不得出生死。是故不可
T2462_.78.0005b26: 樂著。唯蘊無我拔業因種二種羊鹿乘。雖出
T2462_.78.0005b27: 三界猶是下劣。三生六十之劫。七八四百之
T2462_.78.0005b28: 時。何其眇焉。是故不可樂求。他縁大乘覺
T2462_.78.0005b29: 心不生二種法門。捨身命而行布施。許妻
T2462_.78.0005c01: 子而與他人。經三大阿僧祇行六度萬行。
T2462_.78.0005c02: 劫石高廣難盡。弱心易退難進。十進九退
T2462_.78.0005c03: 吾亦何堪。如實一道之心。雖云拂心垢而
T2462_.78.0005c04: 入清淨泯境智而證如如。猶是一道清淨
T2462_.78.0005c05: 之樂。未入金剛之寶藏。是故亦不可住。極
T2462_.78.0005c06: 無自性心者。雖云融法界而證三世間身。
T2462_.78.0005c07: 等帝網而得一大法身。猶是成佛之因初心
T2462_.78.0005c08: 之佛。五相成身四種曼荼羅未能具足。是故
T2462_.78.0005c09: 不可住。謂未得爲得未到謂到。如是依如
T2462_.78.0005c10: 來教勅。以最上智惠簡乘差別發菩提心。
T2462_.78.0005c11: 若有人等。乘如是事行所行道。未名最
T2462_.78.0005c12: 上淨菩提心。是故眞言門菩薩超此諸住心
T2462_.78.0005c13: 等。發菩提心行菩提行。爲知此乘差別
T2462_.78.0005c14: 發深般若勝義心。四言菩提心者。此有二
T2462_.78.0005c15: 種。一能求菩提心。二所求菩提心。能求心者。
T2462_.78.0005c16: 譬如有人欲爲善與惡。必先標其心而後
T2462_.78.0005c18: 狂人解毒忽起歸宅之心。遊客事畢乍發懷
T2462_.78.0005c19: 土之思。求菩提之心亦復如是。既知狂醉在
T2462_.78.0005c20: 三界之獄。熟眠臥六道之薮。何不驅神通
T2462_.78.0005c21: 之車速歸本覺莊嚴之床。此則能求之心。所
T2462_.78.0005c22: 求心者。所謂無盡莊嚴金剛界身是也。大毘
T2462_.78.0005c23: 盧遮那四種法身四種曼荼羅。此是一切衆
T2462_.78.0005c24: 生本來平等共有。雖然被五障之覆弊。依
T2462_.78.0005c25: 三妄之雲翳不得覺悟。若能觀日月之輪
T2462_.78.0005c26: 光。誦聲字之眞言。發三密之加持。揮四印
T2462_.78.0005c27: 之妙用。則大日之光明廓周法界。無明之障
T2462_.78.0005c28: 者忽歸心海。無明忽爲明毒藥乍爲藥。五
T2462_.78.0005c29: 部三部之尊森羅圓現。刹塵海滴之佛忽然
T2462_.78.0006a01: 涌出。住此三昧諸佛名祕密三摩地。諸佛
T2462_.78.0006a02: 如來以此大悲勝義三摩地爲戒。無時暫
T2462_.78.0006a03: 忘。何故以此名戒。戒有二種。一毘奈耶此
T2462_.78.0006a04: 翻調伏。二尸羅翻云清涼寂靜。觀一切衆
T2462_.78.0006a05: 生猶如己身及四恩。是故不敢殺害其身
T2462_.78.0006a06: 命。觀衆生猶如己身。故不敢奪盜其所有
T2462_.78.0006a07: 財物。觀衆生猶如四恩。故不敢凌辱汚穢。
T2462_.78.0006a08: 觀衆生猶如己身四恩。故不敢欺誑。觀衆
T2462_.78.0006a09: 生如己身四恩。故不敢以麁惡語罵詈觀
T2462_.78.0006a10: 衆生如己身四恩。故不敢離間觀衆生
T2462_.78.0006a11: 如己身四恩。故不敢貪求所有財色。觀衆
T2462_.78.0006a12: 生如己身。故不敢嗔恚前人。觀衆生如
T2462_.78.0006a13: 己身。故不敢起愚癡心行。是則由大慈悲
T2462_.78.0006a14: 行願故。自然離十不善心。離十不善等即
T2462_.78.0006a15: 是調伏戒。由離其惡心故。心中得清涼寂
T2462_.78.0006a16: 靜。是則尸羅之戒。亦是饒益有情之戒。又以
T2462_.78.0006a17: 深般若妙惠觀前九種住心無自性。云何
T2462_.78.0006a18: 無自性。謂如冬凍遇春即泮流。金石得火
T2462_.78.0006a19: 即消鎔。諸法皆從縁生無自性。是故異生羝
T2462_.78.0006a20: 羊凡夫一向惡心。遇善知識教誘故起愚童
T2462_.78.0006a21: 持齋心。愚童人乘人信因果故起生天護戒
T2462_.78.0006a22: 心。嬰童無畏心。嬰童無畏心願殊勝解脱智
T2462_.78.0006a23: 故。依善知識誘發唯蘊無我拔業因種二
T2462_.78.0006a24: 乘心。二乘之人蒙諸佛驚誘故起他縁大
T2462_.78.0006a25: 乘心。他縁大乘人願最勝果。故起覺心不生
T2462_.78.0006a26: 心。覺心不生人無自性故起一道如實心。
T2462_.78.0006a27: 一道如實心人蒙諸佛驚覺故發極無自
T2462_.78.0006a28: 性心。極無自性人願究竟最勝金剛心故發
T2462_.78.0006a29: 祕密莊嚴心。是皆由無自性故展轉勝進。
T2462_.78.0006b01: 以深般若觀無自性故。自然離一切惡修
T2462_.78.0006b02: 一切善。饒益自他衆生。即是三聚妙戒具足
T2462_.78.0006b03: 無缺。住祕密三摩地亦復如是。住此乘
T2462_.78.0006b04: 者。以此戒檢知自身心教化他衆生。即是
T2462_.78.0006b05: 祕密三摩耶佛戒也
T2462_.78.0006b07:
T2462_.78.0006b08:
T2462_.78.0004c23: No.2462
T2462_.78.0004c24: 三昧耶戒序
T2462_.78.0004c25: 遍照金剛撰
T2462_.78.0004c26: 若夫一千二百草藥。七十二種金丹。悲身病
T2462_.78.0004c27: 而作方。一十二部妙法。八萬四千經教。哀
T2462_.78.0004c28: 心疾而垂訓。身病百種即方藥不能一途。
T2462_.78.0004c29: 心疾萬品則經教不得一種。是故我大師薄
T2462_.78.0005a01: 伽梵 施種種藥療種種病。五常五戒即愚
T2462_.78.0005a02: 童持齋之妙藥。六行四禪則嬰童無畏之醍
T2462_.78.0005a03: 醐。二百五十之戒四念八背之觀。十二因縁
T2462_.78.0005a04: 十二頭陀。遮人我而證三昧。帶法執而得
T2462_.78.0005a05: 涅槃。斯乃聲聞之教藥。縁覺之除病。無縁起
T2462_.78.0005a06: 悲幻炎觀識。六度爲行四攝作事。三祇積
T2462_.78.0005a07: 功四智得果。斯爲他縁大乘之方法。捨無
T2462_.78.0005a08: 我而得自在。觀不生而覺心性。揮八不
T2462_.78.0005a09: 以斷八迷。擲五句以拂五邊。四種言語道
T2462_.78.0005a10: 斷而無爲。九種心量足絶而寂靜。是則覺心
T2462_.78.0005a11: 不生之妙術。觀自心於妙蓮。喩境智於照
T2462_.78.0005a12: 潤。三諦倶融六即表位。是則如實一道心之
T2462_.78.0005a13: 針灸。況復喩法界於帝網。觀心佛於金水。
T2462_.78.0005a14: 六相十玄織其教義。五教四車簡其淺深。初
T2462_.78.0005a15: 發成正覺三生證佛果。是則極無自性心之
T2462_.78.0005a16: 佛果也。如是妙法並皆契其機根不思議妙
T2462_.78.0005a17: 藥。自上諸教他受用應化佛之所説甘露。今
T2462_.78.0005a18: 所授三昧耶佛戒者。則是大毘盧遮那自性
T2462_.78.0005a19: 法身之所説眞言曼荼羅教之戒也。若有善
T2462_.78.0005a20: 男子善女人比丘比丘尼清信男女等。欲入
T2462_.78.0005a21: 此乘修行者。先發四種心。一信心。二大悲
T2462_.78.0005a22: 心。三勝義心。四大菩提心。初信心者。爲欲
T2462_.78.0005a23: 決定堅固無退失故發此心。此有十種。一
T2462_.78.0005a24: 澄淨義。能令心性清淨明白故。二決定義。
T2462_.78.0005a25: 能令心性淳至堅固故。三歡喜義。能令齗
T2462_.78.0005a26: 除諸憂惱故。四無厭義。能令斷除懈怠心
T2462_.78.0005a27: 故
T2462_.78.0005a28: 重義。於諸有徳不輕賎故。七隨順義。隨
T2462_.78.0005a29: 所見聞不違逆故。八讃歎義。隨彼勝行
T2462_.78.0005b01: 至心稱歎故。九不壞義。專在一心不忘失
T2462_.78.0005b02: 故。十愛樂義。能令成就慈悲心故。大悲心
T2462_.78.0005b03: 者。亦名行願心。言外道二乘不起此心。但
T2462_.78.0005b04: 有菩薩大士能發此心。觀法界無縁一切
T2462_.78.0005b05: 衆生猶如己身。所以然者善人之用心先
T2462_.78.0005b06: 他後己。又達觀三世皆是我四恩。四恩皆
T2462_.78.0005b07: 墮三惡趣受無量苦。吾是彼之子也。亦彼
T2462_.78.0005b08: 之資也。非我誰能拔濟。是故發此大慈大悲
T2462_.78.0005b09: 心。大慈能與藥大悲能拔苦。拔苦與樂之本
T2462_.78.0005b10: 不如絶源。絶源之首不若授法。法藥雖
T2462_.78.0005b11: 萬差。前所説八種法門是彼之本。然猶隨順
T2462_.78.0005b12: 機根故有淺深遲速。爲欲簡擇如是諸法
T2462_.78.0005b13: 教發第三勝義心。亦名深般若心。云何簡
T2462_.78.0005b14: 擇。若有上根上智人。欲行如是法早歸自
T2462_.78.0005b15: 心本宅。先須簡知乘之差別。欲簡知此乘
T2462_.78.0005b16: 優劣。非是凡夫二乘及十地菩薩所知境界。
T2462_.78.0005b17: 但依如來所説知之耳。如來明説其差別。
T2462_.78.0005b18: 是故攬此龜鏡。可簡得。異生羝羊凡夫。專
T2462_.78.0005b19: 造十不善等業。耽三毒五欲之樂。不曾知
T2462_.78.0005b20: 後身墮三途極苦。是故眞言有智人不可樂
T2462_.78.0005b21: 著。愚童持齋人乘之法。雖云漸信因果行
T2462_.78.0005b22: 五常五戒等。猶是人中之因不得生天之樂。
T2462_.78.0005b23: 是故不可樂著。嬰童無畏外道生天之乘。雖
T2462_.78.0005b24: 云下從四王天上至悲想受二十八天樂。
T2462_.78.0005b25: 終墮人中地獄等不得出生死。是故不可
T2462_.78.0005b26: 樂著。唯蘊無我拔業因種二種羊鹿乘。雖出
T2462_.78.0005b27: 三界猶是下劣。三生六十之劫。七八四百之
T2462_.78.0005b28: 時。何其眇焉。是故不可樂求。他縁大乘覺
T2462_.78.0005b29: 心不生二種法門。捨身命而行布施。許妻
T2462_.78.0005c01: 子而與他人。經三大阿僧祇行六度萬行。
T2462_.78.0005c02: 劫石高廣難盡。弱心易退難進。十進九退
T2462_.78.0005c03: 吾亦何堪。如實一道之心。雖云拂心垢而
T2462_.78.0005c04: 入清淨泯境智而證如如。猶是一道清淨
T2462_.78.0005c05: 之樂。未入金剛之寶藏。是故亦不可住。極
T2462_.78.0005c06: 無自性心者。雖云融法界而證三世間身。
T2462_.78.0005c07: 等帝網而得一大法身。猶是成佛之因初心
T2462_.78.0005c08: 之佛。五相成身四種曼荼羅未能具足。是故
T2462_.78.0005c09: 不可住。謂未得爲得未到謂到。如是依如
T2462_.78.0005c10: 來教勅。以最上智惠簡乘差別發菩提心。
T2462_.78.0005c11: 若有人等。乘如是事行所行道。未名最
T2462_.78.0005c12: 上淨菩提心。是故眞言門菩薩超此諸住心
T2462_.78.0005c13: 等。發菩提心行菩提行。爲知此乘差別
T2462_.78.0005c14: 發深般若勝義心。四言菩提心者。此有二
T2462_.78.0005c15: 種。一能求菩提心。二所求菩提心。能求心者。
T2462_.78.0005c16: 譬如有人欲爲善與惡。必先標其心而後
| T2462_.78.0005c17: | 行其行 | 云云 |
T2462_.78.0005c19: 土之思。求菩提之心亦復如是。既知狂醉在
T2462_.78.0005c20: 三界之獄。熟眠臥六道之薮。何不驅神通
T2462_.78.0005c21: 之車速歸本覺莊嚴之床。此則能求之心。所
T2462_.78.0005c22: 求心者。所謂無盡莊嚴金剛界身是也。大毘
T2462_.78.0005c23: 盧遮那四種法身四種曼荼羅。此是一切衆
T2462_.78.0005c24: 生本來平等共有。雖然被五障之覆弊。依
T2462_.78.0005c25: 三妄之雲翳不得覺悟。若能觀日月之輪
T2462_.78.0005c26: 光。誦聲字之眞言。發三密之加持。揮四印
T2462_.78.0005c27: 之妙用。則大日之光明廓周法界。無明之障
T2462_.78.0005c28: 者忽歸心海。無明忽爲明毒藥乍爲藥。五
T2462_.78.0005c29: 部三部之尊森羅圓現。刹塵海滴之佛忽然
T2462_.78.0006a01: 涌出。住此三昧諸佛名祕密三摩地。諸佛
T2462_.78.0006a02: 如來以此大悲勝義三摩地爲戒。無時暫
T2462_.78.0006a03: 忘。何故以此名戒。戒有二種。一毘奈耶此
T2462_.78.0006a04: 翻調伏。二尸羅翻云清涼寂靜。觀一切衆
T2462_.78.0006a05: 生猶如己身及四恩。是故不敢殺害其身
T2462_.78.0006a06: 命。觀衆生猶如己身。故不敢奪盜其所有
T2462_.78.0006a07: 財物。觀衆生猶如四恩。故不敢凌辱汚穢。
T2462_.78.0006a08: 觀衆生猶如己身四恩。故不敢欺誑。觀衆
T2462_.78.0006a09: 生如己身四恩。故不敢以麁惡語罵詈觀
T2462_.78.0006a10: 衆生如己身四恩。故不敢離間觀衆生
T2462_.78.0006a11: 如己身四恩。故不敢貪求所有財色。觀衆
T2462_.78.0006a12: 生如己身。故不敢嗔恚前人。觀衆生如
T2462_.78.0006a13: 己身。故不敢起愚癡心行。是則由大慈悲
T2462_.78.0006a14: 行願故。自然離十不善心。離十不善等即
T2462_.78.0006a15: 是調伏戒。由離其惡心故。心中得清涼寂
T2462_.78.0006a16: 靜。是則尸羅之戒。亦是饒益有情之戒。又以
T2462_.78.0006a17: 深般若妙惠觀前九種住心無自性。云何
T2462_.78.0006a18: 無自性。謂如冬凍遇春即泮流。金石得火
T2462_.78.0006a19: 即消鎔。諸法皆從縁生無自性。是故異生羝
T2462_.78.0006a20: 羊凡夫一向惡心。遇善知識教誘故起愚童
T2462_.78.0006a21: 持齋心。愚童人乘人信因果故起生天護戒
T2462_.78.0006a22: 心。嬰童無畏心。嬰童無畏心願殊勝解脱智
T2462_.78.0006a23: 故。依善知識誘發唯蘊無我拔業因種二
T2462_.78.0006a24: 乘心。二乘之人蒙諸佛驚誘故起他縁大
T2462_.78.0006a25: 乘心。他縁大乘人願最勝果。故起覺心不生
T2462_.78.0006a26: 心。覺心不生人無自性故起一道如實心。
T2462_.78.0006a27: 一道如實心人蒙諸佛驚覺故發極無自
T2462_.78.0006a28: 性心。極無自性人願究竟最勝金剛心故發
T2462_.78.0006a29: 祕密莊嚴心。是皆由無自性故展轉勝進。
T2462_.78.0006b01: 以深般若觀無自性故。自然離一切惡修
T2462_.78.0006b02: 一切善。饒益自他衆生。即是三聚妙戒具足
T2462_.78.0006b03: 無缺。住祕密三摩地亦復如是。住此乘
T2462_.78.0006b04: 者。以此戒檢知自身心教化他衆生。即是
T2462_.78.0006b05: 祕密三摩耶佛戒也
| T2462_.78.0006b06: | 三昧耶戒序 | 終 |
T2462_.78.0006b08:
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