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大和尚奉爲平安城太上天皇灌頂文 (No. 2461_ 空海撰 ) in Vol. 78

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T2461_.78.0001a01:
T2461_.78.0001a02:
T2461_.78.0001a03:   No.2461
T2461_.78.0001a04: 大和尚奉爲平安城太上天皇
T2461_.78.0001a05: 潅頂文
T2461_.78.0001a06: 夫八繕深海非修足不能極其底。九萬高
T2461_.78.0001a07: 鳳非鵬翼不得見其頂。盤薄厚地劫火之
T2461_.78.0001a08: 所灰滅。靉靆濃雲猛風之所搴卷。摩尼奇
T2461_.78.0001a09: 珠待大龍而雨寶。輪王妙藥對鄙人以爲
T2461_.78.0001a10: 毒。何況眞言祕藏超三自以難聞。金剛佛
T2461_.78.0001a11: 戒過十地而叵得。自非輪王種姓大機菩
T2461_.78.0001a12: 薩。誰能開五智於一心得三密乎凡身。雖
T2461_.78.0001a13: 然醫眼所覩百毒變藥。佛慧所照衆生即
T2461_.78.0001a14: 佛。衆生體性諸佛法界本來一味都無差別。
T2461_.78.0001a15: 衆生不悟長夜受苦。諸佛能覺常恒安樂。是
T2461_.78.0001a16: 故爲令衆生頓覺心佛速歸本源。説此眞
T2461_.78.0001a17: 言法門爲迷方之指南。故金剛頂説。眞言
T2461_.78.0001a18: 陀羅尼藏者一切如來祕奧之教。自覺聖智
T2461_.78.0001a19: 修證法門。亦是一切菩薩受佛淨戒無量威
T2461_.78.0001a20: 儀。入一切如來海會壇受潅頂職位。超過
T2461_.78.0001a21: 三界受佛教勅三摩地門。具足因縁頓集
T2461_.78.0001a22: 功徳廣大智慧。於無上菩提皆不退轉。離
T2461_.78.0001a23: 諸天魔一切煩惱及諸罪障。念念消融證佛
T2461_.78.0001a24: 四種身。謂自性身云云滿足五智三十七尊
T2461_.78.0001a25: 等不共佛法門。又六波羅蜜經説。佛所説教
T2461_.78.0001a26: 總有五藏云云此五藏中經如乳乃至總持
T2461_.78.0001a27: 如醍醐云云又金剛頂説。如來變化身於閻
T2461_.78.0001a28: 浮提摩竭陀國菩提道場成等正覺。爲地前
T2461_.78.0001a29: 菩薩聲聞縁覺凡夫説三乘教法。或依他意
T2461_.78.0001b01: 趣説。或自意趣説。種種根器種種方便如法
T2461_.78.0001b02: 修行得人天果報。或得三乘解脱果。或進或
T2461_.78.0001b03: 退於無上菩提三無數大劫修行勤苦乃得
T2461_.78.0001b04: 成佛。王宮生雙樹滅遺身舍利。起塔供養
T2461_.78.0001b05: 感受人天勝妙果報及涅槃因是明釋
迦説法
不同
T2461_.78.0001b06: 報身佛於色界頂第四禪阿迦尼吒天宮雲
T2461_.78.0001b07: 集盡虚空遍法界一切諸佛十地滿足諸大菩
T2461_.78.0001b08: 薩證明。警覺身心頓證無上菩提此明報
佛説法
T2461_.78.0001b09: 法性身佛從心流出無量諸佛及無量菩薩。
T2461_.78.0001b10: 皆同一性。謂金剛性。對遍照如來受潅頂
T2461_.78.0001b11: 職位。彼等菩薩各説三密門。以獻大日佛
T2461_.78.0001b12: 及一切如來便請加持教勅。大日尊言。汝等
T2461_.78.0001b13: 將來於無量世界爲最上乘者令得現生
T2461_.78.0001b14: 世出世間悉地成就。彼諸菩薩受如來勅已。
T2461_.78.0001b15: 頂禮佛足圍遶大日如來佛已。各還本方
T2461_.78.0001b16: 本位成爲五輪持本標幟。若見若聞若入
T2461_.78.0001b17: 輪壇能斷有情輪轉生死業障。於五解脱輪
T2461_.78.0001b18: 中從一佛至一佛供養承事。皆令獲得無
T2461_.78.0001b19: 上菩提成決定性。猶如金剛不可爼壞。此
T2461_.78.0001b20: 即大日聖衆集會。便爲現證塔。一一菩薩一
T2461_.78.0001b21: 一金剛各住本三昧住自解脱。皆住大悲
T2461_.78.0001b22: 願力廣利有情。若見若聞悉證三昧功徳
T2461_.78.0001b23: 智慧頓集成就云云此法界體性身大日如
T2461_.78.0001b24: 來與五智所成四種法身金剛薩埵等塵數
T2461_.78.0001b25: 諸佛眷屬或住法界宮。或住普賢心殿等
T2461_.78.0001b26: 中。常恒不斷演説此金剛一乘眞言祕藏。昔
T2461_.78.0001b27: 釋迦如來掩化之後有一大士。名曰龍猛菩
T2461_.78.0001b28: 薩。對於金剛薩埵授潅頂得此祕教。其
T2461_.78.0001b29: 弟子龍智親於龍猛所授得此法。彼龍智菩
T2461_.78.0001c01: 薩年九百餘歳面貌三十許。今見住南天竺
T2461_.78.0001c02: 國流傳此宗。彼弟子金剛智大唐開元十八
T2461_.78.0001c03: 年從南天來。始傳大唐。其上足弟子大廣
T2461_.78.0001c04: 智三藏天寶年中更詣龍智所得金剛頂及
T2461_.78.0001c05: 大日經等并五部曼荼羅等還歸唐國。玄宗
T2461_.78.0001c06: 肅宗代宗三箇天子從而授潅頂。受持佛戒
T2461_.78.0001c07: 修行三密法門。三藏弟子授傳法印者有
T2461_.78.0001c08: 八人。其一人名曰青龍寺某甲。能持兩部
T2461_.78.0001c09: 教不墜師風。徳宗皇帝及南内從而授戒入
T2461_.78.0001c10: 壇。斯乃第七傳法阿闍梨也某乙幸逢昌泰
T2461_.78.0001c11: 叨濫求法。厚沐聖朝雱霈之澤頼大師慈悲
T2461_.78.0001c12: 之力以去大唐貞元二十二年。日本延暦二
T2461_.78.0001c13: 十四年六月十三日。於長安城青龍寺東塔
T2461_.78.0001c14: 院潅頂道場。受持諸佛三昧耶戒授五部
T2461_.78.0001c15: 潅頂。荷兩部曼荼羅負一百餘部金剛一
T2461_.78.0001c16: 乘教。忘蜉命於長途指泡身於驚波。爲奉
T2461_.78.0001c17: 酬國恩還歸本朝。幸遇諸佛應化金輪運
T2461_.78.0001c18: 啓之朝以大同元年奉獻曼荼羅并經等。
T2461_.78.0001c19: 從爾已還。愚忠無感忽經一十七年。天從
T2461_.78.0001c20: 人欲聖鑒人心。因縁感應故今日奉對龍
T2461_.78.0001c21: 顏得遂愚誠。一喜一懼心神無厝。伏惟太
T2461_.78.0001c22: 上金輪皇帝陛下。因圓昔劫果滿前生。然
T2461_.78.0001c23: 猶慈悲未極衆生未盡。現化此土廣濟群
T2461_.78.0001c24: 品。脱履姑射遊心無爲。爲護法城權現
T2461_.78.0001c25: 受法之相。爲益衆生聽野干之説法。喜哉
T2461_.78.0001c26: 今日之四衆。幸哉此夕之大小。奉値聖父聖
T2461_.78.0001c27: 子受持佛戒頓入佛位。仰願盡虚空遍法
T2461_.78.0001c28: 界同一體性金剛海會大日尊。四方四智十
T2461_.78.0001c29: 六諸尊塵數諸尊云云
T2461_.78.0002a01: 一甚深妙法求法因縁云云
T2461_.78.0002a02: 一淨三業
T2461_.78.0002a03: 一歸命頂
T2461_.78.0002a04: 夫過此大虚廣大者我心。越彼法界獨尊
T2461_.78.0002a05: 者自佛。佛刹微塵之數不能譬其數量。日
T2461_.78.0002a06: 月摩尼之光不得喩其光明。不待修行清
T2461_.78.0002a07: 淨覺者本具。不假勤念法然薩埵自得。五
T2461_.78.0002a08: 智之尊居其根首。四曼之徳攝其枝末。至
T2461_.78.0002a09: 如如如如如之理。空空空空之智。足斷不
T2461_.78.0002a10: 進手亡不及。奇哉曼荼羅。妙矣我三密。於
T2461_.78.0002a11: 焉妄風鼓而海水躍。暗雲涌而虚霧霾。夢虎
T2461_.78.0002a12: 森羅三界之區。空華照灼四生之宅。我我之
T2461_.78.0002a13: 執彌固其根。有有之迷重繁其葉。三重妄執
T2461_.78.0002a14: 之心蔽大日光。四倒實有之思蔭滿月面。狂
T2461_.78.0002a15: 醉不*警三途之心患熾然。沈眠不覺三有
T2461_.78.0002a16: 之火蔓莚。遂使十二因縁輪轉不絶。五蘊八
T2461_.78.0002a17: 苦幻現不休。父子父子相續而生。身心身心
T2461_.78.0002a18: 流轉而滅。生之苦死之苦。老也憂病也痛。貧
T2461_.78.0002a19: 苦。八苦迫我三途煮吾。天上不安。何況
T2461_.78.0002a20: 人間。大覺慈父明見此故。隨病與藥説種
T2461_.78.0002a21: 種法門。示其迷津指其歸源。狂醉輕重法
T2461_.78.0002a22: 藥淺深。二乘三乘之車隨機而授。顯教密教
T2461_.78.0002a23: 之筏任器而施。順其教門戒亦不同。故龍
T2461_.78.0002a24: 猛菩薩説。戒有五種云云人天。聲聞。縁覺。
T2461_.78.0002a25: 菩薩。三昧耶佛戒。第五三昧耶佛戒今所授
T2461_.78.0002a26: 者也。十善戒通五種。隨其廣狹有淺深耳。
T2461_.78.0002a27: 如聲聞菩薩戒有四重十重。三昧耶戒亦有
T2461_.78.0002a28: 之。然其名同義趣別。何者聲聞菩薩四重如
T2461_.78.0002a29: 常。今此戒四重者亦如後説。非只戒異定
T2461_.78.0002b01: 慧亦別。若言乘五乘道別。言宗八宗趣異。
T2461_.78.0002b02: 言八宗者。律。倶舍。成實。法相。三論。天台。
T2461_.78.0002b03: 花嚴。眞言是也。律家防身口七支非惡。觀
T2461_.78.0002b04: 四念處證灰身滅智以爲究竟。倶舍談三
T2461_.78.0002b05: 世實有義。成實説折法空。其果則同期小乘
T2461_.78.0002b06: 阿羅漢。此三宗小教也。法相委説八識三
T2461_.78.0002b07: 性之義妙宣唯識無境之理。固談因果普
T2461_.78.0002b08: 説法門。言位竪示五十二位告時吐三大
T2461_.78.0002b09: 無數。是則遮撥因果理愚者迷心外境癡
T2461_.78.0002b10: 人。調伏大慢衆生之藥。彌勒大慈三昧之門
T2461_.78.0002b11: 也。三論則善説八不空性之理。妙開除滅
T2461_.78.0002b12: 諸戲論之趣。一實無生之觀因之而立。二諦
T2461_.78.0002b13: 中道之義從此而發。是則燒落三毒四魔
T2461_.78.0002b14: 之猛火。搴卷戲論妄雲之暴風。掃身心著
T2461_.78.0002b15: 愛除内外障礙此藥得最。般若佛母文
T2461_.78.0002b16: 三昧之門也。天台言一乘三觀之道顯四教
T2461_.78.0002b17: 一如之義。一念三諦造境即中以爲極妙。據
T2461_.78.0002b18: 法華經憑中觀論構一家義住一丘峯。
T2461_.78.0002b19: 言其人則觀音大悲三昧之門也。花嚴妙通
T2461_.78.0002b20: 法界無障廣談理事圓融。是則除諸法性
T2461_.78.0002b21: 相不變之病示心佛無別之藥。名人則普
T2461_.78.0002b22: 賢大士法界三昧之門也。如上諸宗諸教法
T2461_.78.0002b23: 王之一職百官之一局也。轉妙轉深如四涜
T2461_.78.0002b24: 泓澄五星燦爛。竝皆釋迦醫王他受法帝隨
T2461_.78.0002b25: 機之妙藥也。今所授法者是大日如來住金
T2461_.78.0002b26: 剛法界心殿與五智如來四種法身自内眷
T2461_.78.0002b27: 屬所演之祕密曼荼羅之法也。大日如來恒
T2461_.78.0002b28: 沙塵數之徳具足無缺。故曰曼荼羅。曼荼羅
T2461_.78.0002b29: 者無比味無過上輪圓備足義也。入此乘
T2461_.78.0002c01: 者先須受戒。此戒名三昧耶教曰眞言。言
T2461_.78.0002c02: 三昧耶者梵言。唐翻本誓平等攝持等義。言
T2461_.78.0002c03: 平等者三平等。身語心三密平等故。亦名三
T2461_.78.0002c04: 部。三部者佛蓮金是也。此三部佛各具四
T2461_.78.0002c05: 種曼荼羅四種法身。如是諸尊平等平等無
T2461_.78.0002c06: 有増減優劣之異。是名平等。如是諸尊其
T2461_.78.0002c07: 數無量。此無數佛則一衆生之佛。能察自佛
T2461_.78.0002c08: 如是。兼明他衆生如是。佛爲顯證自佛故
T2461_.78.0002c09: 勤修三密觀。爲他衆生故普修行願門。言
T2461_.78.0002c10: 誓願者已知自他如是故發大誓願修大
T2461_.78.0002c11: 悲行願。行願則四無量四攝等是也。此是行
T2461_.78.0002c12: 願能利衆生能濟群生。爲衆生之父者也。
T2461_.78.0002c13: 尤可留心。攝持者入我我入也。自塵數佛
T2461_.78.0002c14: 能入他心佛。他心塵數佛能入自心佛。彼此
T2461_.78.0002c15: 爲能持所持。能觀此理攝持自他善惡
T2461_.78.0002c16: 之心。故名之。又次約字義釋sa@mmaya佛法
T2461_.78.0002c17: 僧即三部也。sa諸法諦義。諦則觀察不謬。即
T2461_.78.0002c18: 觀音大悲三昧。ma我不可得則大空。大空無
T2461_.78.0002c19: 戲論如來文殊異名。則大智慧門。ya乘義。字
T2461_.78.0002c20: 義乘不可得義。本有金剛薩埵無始無終無
T2461_.78.0002c21: 生滅。性相常住等虚空。已無去來誰有運
T2461_.78.0002c22: 載。運載已休故乘不可得。具此三徳者名
T2461_.78.0002c23: 大日如來。大日具體只含此三字。顯此義
T2461_.78.0002c24: 故名三昧耶。能知此義誦此三字。則攝得
T2461_.78.0002c25: 大日如來所有一切功徳智慧。如是義推而
T2461_.78.0002c26: 廣之。不能縷陳。此是法門大乘衆教之中
T2461_.78.0002c27: 最尊最貴。故六波羅蜜經云云又守護國經
T2461_.78.0002c28: 云云
T2461_.78.0002c29: 夫氣海雖微忽起滿界之雲。眼精至小能
T2461_.78.0003a01: 照遍虚之物。況復羅睺長脚踄大海而猶
T2461_.78.0003a02: 金翅廣翼翔大空而尚狹。至若菩提薩
T2461_.78.0003a03: 埵之發心。金剛大士之用意包法界於一心
T2461_.78.0003a04: 顧衆生於四恩。拔衆生苦與衆生樂。拔苦
T2461_.78.0003a05: 之術非正行不得。與樂之道非正法不能。
T2461_.78.0003a06: 所謂正行正法隨機多門。機根萬差法藥隨
T2461_.78.0003a07: 殊。攝末歸本其要有六。故經云。如來所有
T2461_.78.0003a08: 法寶其數無量。大分爲五。一蘇多覽藏。二毘
T2461_.78.0003a09: 那藏。三阿毘達磨藏。四般若藏。五總持藏。
T2461_.78.0003a10: 初蘇多羅藏者。爲處山林樂禪定衆生
T2461_.78.0003a11: 説也。第二毘那耶藏者。爲住聚落伽藍樂
T2461_.78.0003a12: 習威儀一味和合住持正法衆生説。第三
T2461_.78.0003a13: 阿毘達磨藏者。爲不樂前二樂欲研竅性
T2461_.78.0003a14: 相究竟甚理衆生説。第四般若藏者。或
T2461_.78.0003a15: 有衆生不樂前三樂離諸執著戲論速
T2461_.78.0003a16: 住無分別證寂靜爲彼衆生佛説此藏。或
T2461_.78.0003a17: 有衆生不樂前四樂速斷煩惱出生死
T2461_.78.0003a18: 證法身。及犯僧四重尼八重禁造五逆罪
T2461_.78.0003a19: 謗方等經一闡提人爲如是衆生如來説
T2461_.78.0003a20: 總持藏。如是五藏譬如牛五味。修多羅如
T2461_.78.0003a21: 乳律藏如酪。論藏如生蘇。般若如熟蘇。總
T2461_.78.0003a22: 持如醍醐。醍醐如諸味之中微妙第一能治
T2461_.78.0003a23: 一切病。總持法門亦如是。能消一切障能
T2461_.78.0003a24: 斷一切惱。早圓滿福智速證得法身。依
T2461_.78.0003a25: 佛説經判有五種別。至菩薩説人師談其
T2461_.78.0003a26: 流有八。一律宗。二倶舍宗。三成實宗。四法
T2461_.78.0003a27: 相宗。五三論宗。六天台。七花嚴。八眞言。初
T2461_.78.0003a28: 三謂之小乘。次四謂之大乘。後一祕密金
T2461_.78.0003a29: 剛乘也。律説防身口七支證小涅槃。倶舍
T2461_.78.0003b01: 説三世實有等義。成實談析法空義。法相
T2461_.78.0003b02: 説八識三性六度等法。三論談八不空性。絶
T2461_.78.0003b03: 諸戲論。寂靜安樂等理趣。天台吐三諦一心
T2461_.78.0003b04: 造境即中。華嚴宗論法界圓融理事無礙三
T2461_.78.0003b05: 種世間以爲一身重重無盡以爲一心。如
T2461_.78.0003b06: 此七宗五藏以爲顯教。雖宗極炳著從淺
T2461_.78.0003b07: 詣深。然猶應化之談隨機之藥而已。如來大
T2461_.78.0003b08: 醫王隨衆生病授種種法藥。順彼教門戒
T2461_.78.0003b09: 亦隨別。故龍猛菩薩説。戒有五種。謂人天聲
T2461_.78.0003b10: 聞縁覺菩薩三昧耶。所謂三昧耶者今所授
T2461_.78.0003b11: 之戒也
T2461_.78.0003b12: 若夫一千二百藥草七十二種金丹悲身病
T2461_.78.0003b13: 而作方。一十二部妙法八萬四千經教哀心
T2461_.78.0003b14: 疾而垂訓。身病百種即方藥不能一途。心
T2461_.78.0003b15: 疾萬品經教不得一種。是故我大師薄伽
T2461_.78.0003b16: 梵施種種藥療種種病。五常五戒即愚童持
T2461_.78.0003b17: 齋之妙藥。六行四禪則嬰童無畏之醍醐。二
T2461_.78.0003b18: 百五十之戒。四念八背之觀。十二因縁十二
T2461_.78.0003b19: 頭陀。遮人我而證三昧。帶法執而得涅
T2461_.78.0003b20: 槃。斯乃聲聞之教藥。縁覺之除病。無縁起悲
T2461_.78.0003b21: 幻炎觀識。六度爲行四攝作事。三祇積功
T2461_.78.0003b22: 四智得果。斯爲他縁大乘之方法。捨無我
T2461_.78.0003b23: 而得自在。觀不生而覺心性。揮八不以
T2461_.78.0003b24: 斷八迷。擲五句以拂五邊。四種言語道斷
T2461_.78.0003b25: 而無爲。九種心量足絶而寂靜。是則覺心不
T2461_.78.0003b26: 生之妙術。觀自心於妙蓮喩境智於照潤。
T2461_.78.0003b27: 三諦倶融六即表位。是則如實一道心之針
T2461_.78.0003b28: 灸。況復喩法界於帝網觀心佛於金水。六
T2461_.78.0003b29: 相十玄織其教義五教四車簡其淺深。初發
T2461_.78.0003c01: 成正覺三生證佛果。斯乃極無自性心之佛
T2461_.78.0003c02: 果。如是妙法竝皆契其機根不思議妙藥。
T2461_.78.0003c03: 自上諸教他受用應化佛之所説甘露。今所
T2461_.78.0003c04: 授三昧耶佛戒者即是大毘盧遮那自性法
T2461_.78.0003c05: 身之所説眞言曼荼羅教之戒也。若有善男
T2461_.78.0003c06: 善女比丘比丘尼清信男女等。欲入此乘修
T2461_.78.0003c07: 行者先發四種心。一信心。二大悲心。三勝
T2461_.78.0003c08: 義心。四大菩提心。初信心者爲欲決定堅固
T2461_.78.0003c09: 無退失故發此心。此有十種。一澄淨義。
T2461_.78.0003c10: 能令心性清淨明白故。二決定義。能令心
T2461_.78.0003c11: 性淳至堅固故。三歡喜義。能令斷除諸憂
T2461_.78.0003c12: 惱故。四無厭義。能令斷除懈怠心故。五隨
T2461_.78.0003c13: 喜義。於他勝行發起同心故。六尊重義。於
T2461_.78.0003c14: 諸有徳不輕賎故。七隨順義隨所見聞不
T2461_.78.0003c15: 違逆故。八讃歎義。隨彼勝行至心稱歎故。
T2461_.78.0003c16: 九不壞義。專在一心不忘失故。十愛樂義。
T2461_.78.0003c17: 能令成就慈悲心故。二大悲心者亦名行
T2461_.78.0003c18: 願心。言外道二乘不起此心。但有菩薩大
T2461_.78.0003c19: 士能發此心。觀法界無餘一切衆生猶如
T2461_.78.0003c20: 己身。所以然者。善人之用心先他後己。又
T2461_.78.0003c21: 達觀三世皆是我四恩。四恩皆墜三惡趣
T2461_.78.0003c22: 受無量苦。吾是彼之子也。亦彼之資也。非
T2461_.78.0003c23: 我誰能拔濟。是故發此大慈大悲心。大慈能
T2461_.78.0003c24: 與樂大悲能拔苦。拔苦與樂之本不如絶
T2461_.78.0003c25: 本。絶*本之首不若授法。法藥雖萬差前
T2461_.78.0003c26: 所説八種法門是彼之本。然猶隨順機根故
T2461_.78.0003c27: 有淺深遲速。爲欲簡擇如是諸法教發第
T2461_.78.0003c28: 三勝義心。亦名深般若心。云何簡擇。若有
T2461_.78.0003c29: 上根上智人欲行如是法早歸自心本宅。
T2461_.78.0004a01: 先須簡知乘之差別。欲簡知此乘優劣。非
T2461_.78.0004a02: 是凡夫二乘及十地菩薩所知境界。但依如
T2461_.78.0004a03: 來所説知之耳。如來明説其差別。是故攬
T2461_.78.0004a04: 此龜鏡可簡得。異生羝羊凡夫。專造十不
T2461_.78.0004a05: 善等業耽三毒五欲之樂。不曾知後身墮
T2461_.78.0004a06: 三途極苦。是故眞言有智人不可樂著。愚童
T2461_.78.0004a07: 持齋之乘之法雖云漸信因果行五常五
T2461_.78.0004a08: 戒等。猶是人中之因不得生天之樂。是故不
T2461_.78.0004a09: 可樂著。嬰童無畏外道生天之乘雖云下
T2461_.78.0004a10: 從四王天上至非想受二十八天樂。終墮
T2461_.78.0004a11: 人中地獄等不得出生死。是故不可樂。唯
T2461_.78.0004a12: 蘊無我拔業因種二種羊鹿乘雖出三界猶
T2461_.78.0004a13: 是下劣。三生六十之劫。七八四百之時。何其
T2461_.78.0004a14: 眇焉。是故不可樂求。他縁大乘覺心不生二
T2461_.78.0004a15: 種法門捨身命而行布施。許妻子而與他
T2461_.78.0004a16: 人。經三大阿僧祇行六度萬行。劫石高廣
T2461_.78.0004a17: 難盡弱心易退難進。十進九退。吾亦何堪。
T2461_.78.0004a18: 如實一道之心雖云拂心垢而入清淨泯
T2461_.78.0004a19: 境智而證如如。猶是一道清淨之樂。未入
T2461_.78.0004a20: 金剛之寶藏。是故亦不可住。極無自性心者
T2461_.78.0004a21: 雖云融法界而證三世間身等帝網而
T2461_.78.0004a22: 得一大法佛。猶是成佛之因。初心之佛。五相
T2461_.78.0004a23: 成身四種曼荼未能具足。是故不可住。
T2461_.78.0004a24: 得爲得未到須到。如是依如來教勅以
T2461_.78.0004a25: 最上智慧簡乘差別發菩提心。若有人等
T2461_.78.0004a26: 乘如是車行所行道未名最上淨菩提心。
T2461_.78.0004a27: 是故眞言門菩薩超此諸住心等發菩提心
T2461_.78.0004a28: 者行菩提行。爲知此乘差別發深般若勝
T2461_.78.0004a29: 義心。四大菩提心者。此有二種。一能求菩提
T2461_.78.0004b01: 心。二所求菩提心。能求心者。譬如有人欲
T2461_.78.0004b02: 爲善與惡。必先標其心而後行其行云云
T2461_.78.0004b03: 求菩提之人亦復如是。又如狂人解毒忽
T2461_.78.0004b04: 起歸宅之心遊客事畢乍發懷土之思。求
T2461_.78.0004b05: 菩提之心亦復如是。既知狂醉在三界之
T2461_.78.0004b06: 獄熟眠臥六道之薮。何不驅神通之車速
T2461_.78.0004b07: 歸本覺莊嚴之床。此即能求之心。所求心者
T2461_.78.0004b08: 所謂無盡莊嚴金剛界身是也。大毘盧遮那
T2461_.78.0004b09: 四種法身四種曼荼羅。皆是一切衆生本來
T2461_.78.0004b10: 平等共有。雖然被五障之覆弊依三妄之
T2461_.78.0004b11: 雲翳不得覺悟。若能觀日月之光輪誦
T2461_.78.0004b12: 聲字之眞言。發三密之加持揮四智之妙用。
T2461_.78.0004b13: 則大日之光明廓周法界。無明之障者忽歸
T2461_.78.0004b14: 心海。無明忽爲明毒藥乍爲藥。五部三部
T2461_.78.0004b15: 之尊森羅圓現。刹塵海滴之佛忽然涌出。住
T2461_.78.0004b16: 此三昧名祕密三摩地。諸佛如來以此大悲
T2461_.78.0004b17: 勝義三摩地爲戒無時暫忘。何故以此名
T2461_.78.0004b18: 戒。戒有二種。一毘奈耶。此翻調伏。二尸羅。
T2461_.78.0004b19: 翻云清涼寂靜。觀一切衆生猶如己身及
T2461_.78.0004b20: 四恩。是故不敢殺害其身命。觀衆生猶如
T2461_.78.0004b21: 己身。故不敢奪盜其所有財物。觀衆生猶
T2461_.78.0004b22: 如四恩故不敢凌辱汚穢。觀衆生猶如己
T2461_.78.0004b23: 身四恩故不敢欺誑。觀衆生如己身四恩
T2461_.78.0004b24: 故不敢以麁惡語罵詈。觀衆生如己身四
T2461_.78.0004b25: 恩故不敢離間。觀衆生如己身四恩
T2461_.78.0004b26: 不敢瞋恚前人。觀衆生如己身故不敢
T2461_.78.0004b27: 起愚癡心行。是則由大慈悲行願故自然
T2461_.78.0004b28: 離十不善心。離十不善等即是調伏戒。由
T2461_.78.0004b29: 離其惡心故心中得清涼寂靜。是則尸羅
T2461_.78.0004c01: 之戒。亦是饒益有情之戒。又深以般若妙
T2461_.78.0004c02: 慧觀前九種住心無自性。云何無自性。謂
T2461_.78.0004c03: 如冬凍遇春即泮流金石得火即消鎔。諸法
T2461_.78.0004c04: 皆從縁無自性。是故異生羝羊凡夫一向
T2461_.78.0004c05: 惡心。遇善知識教誘故起愚童持齋心。愚
T2461_.78.0004c06: 童人來人信因果故起生天護戒心。嬰童
T2461_.78.0004c07: 無畏心。嬰童無畏心願殊勝解脱智故依善
T2461_.78.0004c08: 知識誘發唯蘊無我拔業因種二乘心。二
T2461_.78.0004c09: 之人蒙諸佛*警誘故起他縁大乘心。他
T2461_.78.0004c10: 縁大乘人願最勝果故起覺心不生心。覺心
T2461_.78.0004c11: 不生人無自性故起一道如實心。一道如實
T2461_.78.0004c12: 人蒙諸佛*警覺故發極無自性心。極無自
T2461_.78.0004c13: 性人願究竟最勝金剛心故發祕密莊嚴心。
T2461_.78.0004c14: 是皆由無自性故展轉勝進。以深般若觀
T2461_.78.0004c15: 無自性故。自然離一切惡修一切善饒
T2461_.78.0004c16: 益自他衆生。即是三聚妙戒具足無缺。住祕
T2461_.78.0004c17: 密三摩地亦復如是。住此乘者以此戒檢
T2461_.78.0004c18: 知自身心教他衆生。即此祕密三摩耶佛
T2461_.78.0004c19: 戒也
T2461_.78.0004c20:
T2461_.78.0004c21:
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