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十住心義林 (No. 2454_ 宥快撰 ) in Vol. 77
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T2454_.77.0841a01: 陳十住心詳悉焉
T2454_.77.0841a02: 問。生起因由如何 答。第一住心是一向行
T2454_.77.0841a03: 惡行。不修微少善位也。自レ此起二第二住心一
T2454_.77.0841a04: 有二二由一。一世間從久遠一展轉有二善法名一。以二
T2454_.77.0841a05: 違理心一。種種推求。此推求心因。而後時忽然。
T2454_.77.0841a06: 發二一日不食持齋心一也。一日不食故。不レ生二
T2454_.77.0841a07: 馳求勞苦等一故。是善知矣。二小劫終竟時。衆
T2454_.77.0841a08: 生忽爾發心。互相勸導修レ善也。疏云。問云。
T2454_.77.0841a09: 如是八心最初種子。復以レ何爲レ因。答曰。由二
T2454_.77.0841a10: 世間自二久遠一以來有下善惡之名上。種子從レ是
T2454_.77.0841a11: 生也。如三劫初衆生貪
食地肥一。爾時卽以二多
T2454_.77.0841a12: 食者一爲二不善一。少食者爲レ善。或有見三多食因
T2454_.77.0841a13: 縁起二諸過患便作二是念一。我今少食二此昧一。常
T2454_.77.0841a14: 自誡節不二亦善一乎。乃至又如二小劫終竟時一。
T2454_.77.0841a15: 衆生忽爾發心。知二世間惡法過患一。更相勸
T2454_.77.0841a16: 導。共行二善事一。爾時亦無二善知識勸導使
然。
T2454_.77.0841a18: 心最初種子心起因由也。第二芽種。於一六齋
T2454_.77.0841a19: 日一六親行レ施。第三疱種。授二非親識者一。第四
T2454_.77.0841a20: 葉種施二器量高徳者一。第五敷花。伎樂人尊宿
T2454_.77.0841a21: 等施。第六成果。以二親愛心一施二尊行人一也。
T2454_.77.0841a22: 已上。第二住心次第生起若レ茲矣。次第二住
T2454_.77.0841a23: 心發二第三心一。依二前齋施等六心因縁一。三業不
T2454_.77.0841a24: 善皆衰惱因縁。捨レ之護レ戒。現世獲二善利一有二
T2454_.77.0841a25: 大名聞一。後欲レ生二天上一心起也。是第三住心
T2454_.77.0841a27: 畏依者。可下得二上天無畏一。所依恭敬隨順上也。
T2454_.77.0841a28: 卽自在天等歸依也。次第九殊勝心者。所歸
T2454_.77.0841a29: 中殊勝擇所説法中得二殊勝住一。求二解脱一觀
T2454_.77.0841b01: 空智生是也。第十決定心者。於二空法一作證
T2454_.77.0841b02: 也。是外八心也。次自レ外入レ内八心事。第八
T2454_.77.0841b03: 無畏依時。遇二佛法善知識一。信二受眞三寶歸依
T2454_.77.0841b04: 處一也。次内八心者。疏云。復次行者歸二依三
T2454_.77.0841b05: 寶一。隨順如來律儀一。於二一日中一受二八齋法一。由三
T2454_.77.0841b06: 聖戒所二防護一故。寂靜安樂。以二安樂一故。則
T2454_.77.0841b07: 信二賢聖所行一。數數修習。是名二初種子一。爲レ令一
T2454_.77.0841b08: 此善増長一。而修二諸善一。乃至由二戒醇淨一。決定
T2454_.77.0841b09: 生レ天。後至二涅槃一。是名二受用種子一。復由レ親近
T2454_.77.0841b10: 善知識一故。聞二正法利一不レ起二異歸依心一。是生
T2454_.77.0841b11: 死流轉凡夫第八眞實無畏依。又於二此中一
T2454_.77.0841b12: 殊勝住。有下求二解脱一慧生一。思惟觀察生二決定
T2454_.77.0841b14: 八心時。至二第十決定心位一。世間分齊知レ非二
T2454_.77.0841b15: 眞解脱一。聲聞菩＊薩初種子心起也。是正出世
T2454_.77.0841b16: 間法故。次第四起二第五心一。十住心論第五云。
T2454_.77.0841b17: 若已聲聞。六十劫修二習解脱分一。迴心入二獨
T2454_.77.0841b19: 總聲聞縁覺二乘。入無餘後。迴心成二大乘菩
T2454_.77.0841b20: 薩一也。故戒序云。二乘之人蒙二諸佛警誘一故。
T2454_.77.0841b24: 成二四五續生次第一。如レ上一往可二意得一也。次
T2454_.77.0841b25: 第五發二第六心一。入無餘後。經二十千劫一竟。依二
T2454_.77.0841b26: 菩薩驚覺一生二大乘心一也。法相等雖レ不レ許二入
T2454_.77.0841b27: 無餘二乘迴心一。性宗意如レ斯矣。次第六起二第
T2454_.77.0841b28: 七心一。第六住心雖二大乘菩薩乘一。未レ知二境智
T2454_.77.0841b29: 不二義一。雖レ然久習純熟後。起二覺心不生境智
T2454_.77.0841c01: 不異心一也。次第七發第八心一。第七雖二三乘
T2454_.77.0841c02: 極一。未レ知三三乘外有二一乘一。然知レ有二佛乘一發二
T2454_.77.0841c03: 第八心一也。次第八發第九一。未レ知二事事無礙
T2454_.77.0841c04: 極無自性道理一故。進發二此心一也。但疏家高
T2454_.77.0841c05: 祖驚覺次第釋。第八住心沈二極理一位眞言諸
T2454_.77.0841c06: 佛驚覺之二時當位果知レ非二至極一。進第十一中
T2454_.77.0841c07: 間。爲二第九住心也。次第九至二第十一。於顯雖二
T2454_.77.0841c08: 究竟一。未レ知二果海曼荼故入二第十一究竟也
T2454_.77.0841c09: 問。住心各自二究極證住一後位轉昇歟如何
T2454_.77.0841c10: 答。其義不定也
T2454_.77.0841c11: 問。其意如何 答
T2454_.77.0841c13:
T2454_.77.0841c15:
T2454_.77.0841c16: 問。十住心建立雖レ有二多種一。採二其要一者有二幾
T2454_.77.0841c17: 種一乎 答。一顯密合論十住心。前九顯。第十
T2454_.77.0841c18: 密也。從顯入密時。依諸佛驚覺一入二第十一也。
T2454_.77.0841c19: 二約二能寄齊眞言行者一十住心也。三以二若天
T2454_.77.0841c20: 若人若鬼畜等法門。皆是祕密佛乘旨一建立。
T2454_.77.0841c21: 是則深祕十住心也。雖レ有二多種一不レ出二此三一。
T2454_.77.0841c22: 此三爲レ體建立種種義門一也
T2454_.77.0841c23: 問。住心品所レ説十住心。此三種中何乎 答。
T2454_.77.0841c24: 此事古來學者料簡不二一途一。一義云。漸次眞
T2454_.77.0841c25: 言行者轉昇次第也。故一向明二顯行一。而不
T2454_.77.0841c26: 見二三密行相一。然知二後際一昇進不レ留二自乘一。知
T2454_.77.0841c27: 漸次眞言行者也。故所レ明行相一向顯乘
T2454_.77.0841c28: 也 難云若自レ初知レ有二後際一者。至二第八住
T2454_.77.0842a01: 心一。沒二心實際一蒙三十方諸佛勸誘一入二第十一乎
T2454_.77.0842a03: 十住心也 難云。若爾者。何大師住心品所
T2454_.77.0842a04: レ明十住心。顯二眞言行者住心一釋。經心續生之
T2454_.77.0842a05: 相。諸佛大祕密説。疏若但依常途法相不得
T2454_.77.0842a07: 義云。三劫説相説二所寄齊顯行一。文義分明也。
T2454_.77.0842a09: 八心等。分明經文説二外八心一。殆不二内八心一。
T2454_.77.0842a15: 也。但説二此所寄齊一。爲レ寄二齊眞言行者一也。故
T2454_.77.0842a16: 雖レ説二所寄齊一。意爲レ顯二能寄齊一故。大師顯二眞
T2454_.77.0842a17: 言行者住心次第一釋。又從レ本前九顯。第十
T2454_.77.0842a18: 密。故顯密二教差別。亦在二其中一釋也。次心
T2454_.77.0842a19: 續生之相。諸佛大祕密義。縱約二所寄齊一。續生
T2454_.77.0842a20: 方者。諸佛大祕密也。顯乘當分雖レ爲二自乘
T2454_.77.0842a21: 極一。皆無自性故進二後際一。所以説二心續生之相
T2454_.77.0842a22: 諸佛大祕密一。故不レ依二常途法相一釋也。若又
T2454_.77.0842a23: 約二能寄齊邊一意得無二相違一也
T2454_.77.0842a24: 問。約二能寄齊眞言行者一。十住心者如何 答。
T2454_.77.0842a25: 第一住心。淨心生起由漸也。第二第三住心。
T2454_.77.0842a26: 六無畏中第一。初入三昧耶位也。疏云。如二初
T2454_.77.0842a28: 昧耶一持レ戒受二眞言一。修聲字觀一分齊也。四五
T2454_.77.0842a29: 住心。第二第三第四無畏分齊也。然第二無
T2454_.77.0842b01: 畏。於二有相觀一修二曼荼羅行一釋。或釋二本尊三
T2454_.77.0842b02: 昧衆相現前一。或又釋下復次瑜伽行人。若蒙一諸
T2454_.77.0842b03: 佛威神加被一故。乃至於二三昧中一。具見二十佛
T2454_.77.0842b04: 刹土微塵衆等無量聖尊。三種密印。互不二相
T2454_.77.0842b05: 離一。或復一心不亂轉成二自身一。雖二則寄特難
T2454_.77.0842b07: 是聲聞初心非二聖果一。故屬二世間三昧一歟。第
T2454_.77.0842b08: 三無畏。釋下眞言行者於二瑜伽境界一切分段
T2454_.77.0842b09: 中一。能觀二心不可得一。不レ生二愛慢一位與レ此齊上
T2454_.77.0842b10: 也。是第四住心見道已上乃至第五住心等
T2454_.77.0842b11: 也。第四無畏。釋乙若眞言行者。現覺下瑜伽境
T2454_.77.0842b12: 界皆如鏡像水月一無性無生時位。與レ此齊甲
T2454_.77.0842b13: 也。或釋若此三昧現前時。行者觀二察十縁生
T2454_.77.0842b14: 句一。淨二除一切妄想戲論一。與二空寂一相應。卽悟下
T2454_.77.0842b15: 如レ是曼荼羅海會。皆悉從二衆縁一生。如二鏡像
T2454_.77.0842b16: 水月一無性無生上時。與レ此齊甲也。或釋丙若此三
T2454_.77.0842b17: 昧現前時。行者觀二察十縁生句一。淨除一切妄
T2454_.77.0842b18: 想戲論一。與二空寂一相應。卽悟下如レ是曼荼羅海
T2454_.77.0842b19: 會。皆悉從二衆縁一生。如鏡像水月乾城等上。觀
T2454_.77.0842b20: レ無二性相一。是名乙出世間三昧甲。是證寂然界位。
T2454_.77.0842b21: 卽第五住心所攝也。六七住心。六無畏第五
T2454_.77.0842b22: 也。疏云。若眞言行人。於二瑜伽道中一。心得二自
T2454_.77.0842b24: 心已上也。疏云。卽是眞言行者。虚空無垢菩
T2454_.77.0842b25: 提心也。或及下坐二道場一自證二心性一時上。卽知二如
T2454_.77.0842b26: レ是等加持境界。皆是心之實際一。爾時心不レ住
T2454_.77.0842b27: レ相。亦不レ依レ空。而照見空與二不空一。畢竟無
T2454_.77.0842b28: 相。而具中一切相上。故名二大空三昧一。住二此三昧一
T2454_.77.0842c01: 心行相也。仍約二能寄齊眞言行者一十住心如
T2454_.77.0842c02: レ斯矣。或又行二人天等一密一。第二第三。行二二
T2454_.77.0842c03: 乘法一第四第五。行二彌勒･文殊･觀音･普賢･大
T2454_.77.0842c04: 日内證一。第六已下五種大乘分別義可レ有焉｣
T2454_.77.0842c05: 問。十住心約胎藏曼荼羅一意如何答。疏
T2454_.77.0842c06: 云。且如二最外院八部等世天一。卽是前八心中。
T2454_.77.0842c07: 從三初解二守齋一已去。乃至二受用果等一也。然有下
T2454_.77.0842c08: 善根開發與二五道一相應一。卽是大悲胎藏華臺
T2454_.77.0842c09: 之因也。如來以方便力一而引導之一。乃至令二
T2454_.77.0842c10: 成就世間八心一以來卽是外院之位。次漸漸
T2454_.77.0842c12: 部等一。總至二第五住心攝在矣。又云。若從レ淺
T2454_.77.0842c13: 至レ深。自レ迹歸レ本。則世尊俯二同六趣一。爲二初門
T2454_.77.0842c14: 眷屬一。開發淨菩提心一。若衆生入此明門超二
T2454_.77.0842c15: 百六十心一時。則已出過世間一。上二菩薩位一。故
T2454_.77.0842c17: 第三曼荼羅一。攝二證寂然界菩薩一。上菩薩位者。
T2454_.77.0842c18: 寂然界菩薩也。卽擧二初劫極一也。白色是出
T2454_.77.0842c19: 世間淨菩提心義也。又云。次又知レ有二勝法無
T2454_.77.0842c20: 上心一。精進引入第二第三一。皆是大悲句也
T2454_.77.0842c22: 七八九四箇住心一也。又云。第二曼荼羅。於二
T2454_.77.0842c23: 白色上一。更加二赤色黄色一者。赤是勤勇。菩提
T2454_.77.0842c24: 心中進修萬行一。黄者如來念處萬徳開敷。爾
T2454_.77.0842c25: 時卽入二重玄門一居二寂光土一。乃至迹居二補處一。
T2454_.77.0842c26: 猶故不レ識二一人一。故於二第二重一。但以二三色一爲
T2454_.77.0842c28: 行也。黄萬徳開敷。卽八九住心也。居寂光土
T2454_.77.0842c29: 等義可レ思レ之。又云。次成二佛果一入二中胎一。卽是
T2454_.77.0843a01: 方便句也。又以二中胎一爲二第十住心一。又云。第
T2454_.77.0843a02: 一重曼荼羅。於二三色上一。更加二青色黒色一者。
T2454_.77.0843a03: 青是大空三昧。所レ謂如來身口意密無盡加
T2454_.77.0843a04: 持故。作二大虚空色一。黒謂如來壽量常住之身。
T2454_.77.0843a05: 如レ是妙身畢竟無像故。作二深玄色一。此二句是
T2454_.77.0843a06: 如來祕藏。非三普爲二一切衆生一。故名二内眷屬一。
T2454_.77.0843a07: 又入二此深玄色一時者。卽是如來自證中胎華
T2454_.77.0843a08: 藏。爾時見二五智色一。皆同一法界色。何有二淺
T2454_.77.0843a10: 也。青黒第一重持金剛色也。又以二深玄色一
T2454_.77.0843a11: 釋二中胎一。最後黒色具二五色一故。中胎總攝也｣
T2454_.77.0843a12: 問。以一胎藏蓮華曼荼羅一盡二十住心一義如
T2454_.77.0843a13: 何答。疏云。今以二蓮華一喩二此曼荼羅義一。如下
T2454_.77.0843a14: 蓮種在二堅穀之中一。枝條華葉之性已宛然具
T2454_.77.0843a15: 足。猶若二世間種子心一。從レ此漸次増長。乃至
T2454_.77.0843a16: 初生二華疱一時。蓮臺果實隱二於葉藏之内一。如三
T2454_.77.0843a17: 出世間心尚在二蘊中一。又由二此葉藏所包。不下
T2454_.77.0843a18: 爲二風寒衆縁一之所中傷壞上。淨色鬢蘂日夜滋
T2454_.77.0843a19: 榮。猶如二大悲胎藏一。既成就已。於二日光中一顯
T2454_.77.0843a21: 問。如レ此十住心。十住心有二篇篇一中何乎
T2454_.77.0843a22: 答。有レ習可レ尋レ之
T2454_.77.0843a23: 問。十住心中。前五種住心。經文分明也。第六
T2454_.77.0843a24: 已上四種住心。經疏説相何配二四家大乘一。
T2454_.77.0843a25: 邪 答。經疏説相分明。而高祖引證屬當。奚
T2454_.77.0843a26: 及レ疑乎。先第六住心。經云。觀二察蘊阿頼耶一
T2454_.77.0843a27: 知二自性如二幻陽焔影響旋火輪乾闥婆城一
T2454_.77.0843a29: 焔似心一意也。又疏云。無縁乘者。至二此僧祇一。
T2454_.77.0843b01: 始能觀察阿陀那深細之識一。解三了三界唯心。
T2454_.77.0843b02: 心外更無二一法而可レ得者一。乘二此無縁乘心一。
T2454_.77.0843b04: 伽解深密等經。八識三性三無性。皆是此意。
T2454_.77.0843b06: 云。然此中幻焔等喩意。明二唯識無境體法難
T2454_.77.0843b08: 二一。而人法二空之相。亦不レ當レ心。乃名三眞入二
T2454_.77.0843b10: 此等釋意一乎。觀察蘊阿羅耶等經文。等同深
T2454_.77.0843b11: 密阿陀那識甚深細。一切種子如瀑流。我於
T2454_.77.0843b12: 凡愚所開演。恐彼分別執爲我文。三界唯心
T2454_.77.0843b13: 等。同二唯識論由何教理唯識義成。如契經説
T2454_.77.0843b14: 三界唯心文一。楞伽･解深密等釋。唯識疏一云。
T2454_.77.0843b15: 爰引二六經一。所レ謂花嚴･深密･如來出現功徳
T2454_.77.0843b17: 依一炳焉矣。次第七住心。經云。祕密主。彼如
T2454_.77.0843b19: 云。以下不レ滯有無一心無中罣礙上。所爲妙業隨レ意
T2454_.77.0843b21: 兼明二不生不滅不斷不常不一不異不去不
T2454_.77.0843b23: 論家。以二八不一爲レ極矣。又疏云。不レ滯二有無一。
T2454_.77.0843b25: 動眞際建立諸法義一乎。次第八住心。經云。所
T2454_.77.0843b26: 謂空性。離二於根境一無相無境界。超二諸戲
T2454_.77.0843b27: 論一等同虚空一。離二有爲無爲界一。離二諸造作一。離二
T2454_.77.0843b29: 虚空性。上文無量如虚空。乃至正等覺顯現。
T2454_.77.0843c01: 卽喩二此心一也。前劫悟二萬法唯心心外無法一。
T2454_.77.0843c02: 今觀二此心卽是如來自然智。亦是毘盧遮那
T2454_.77.0843c04: 談二萬法唯心心外無法一。未レ明二一乘寂照倶時
T2454_.77.0843c05: 一心一。故至二此住心一。云二自然智毘盧遮那遍一
T2454_.77.0843c06: 切身一。是卽法性寂然名レ止。寂而常照名レ觀
T2454_.77.0843c07: 意也。又同二普賢觀經釋迦牟尼名毘盧遮那
T2454_.77.0843c08: 遍一切處其佛住處名常寂光説一。天台宗人
T2454_.77.0843c09: 師釋云。當レ知如來久遠成道。皆在二衆生一念
T2454_.77.0843c11: 千故。成レ道時稱二此本理一。一心一念遍二於法
T2454_.77.0843c14: 止觀根塵相對一念心起。卽空卽假卽中義
T2454_.77.0843c15: 也。阿字門者。三諦妙理也。又智證釋云。南
T2454_.77.0843c17: 云。阿字不生微妙體。卽是衆生内心法。本來
T2454_.77.0843c20: 心所變影像談。此住心天台圓教。諸法皆寂
T2454_.77.0843c21: 照一心也判。是則只心是一切法。一切法是
T2454_.77.0843c22: 心意也。又寶鑰云。寂光如來融二境智一。而知
T2454_.77.0843c24: 此意也。妙樂云。三身相卽無二暫離時一。既許三
T2454_.77.0843c25: 法身遍二一切處一。報應未三甞離二於法身一況法
T2454_.77.0843c27: 疏云。以二心實相智一。覺二心之實相一。境智皆是
T2454_.77.0843c29: 而能照。照而常寂。似二澄水之能鑒一。如二瑩金
T2454_.77.0844a01: 之影像一。濕金卽照影照影卽金水。卽知境卽
T2454_.77.0844a03: 既無量無邊常住不滅。智亦如レ是。凾大蓋大
T2454_.77.0844a05: 亦不レ動二法界一。卽是縁起。當レ知因縁生滅。卽
T2454_.77.0844a06: 是法界生滅。法界不生不滅。卽是因縁不生
T2454_.77.0844a09: 來出世。若不出世。諸法法爾如レ是住。故曰二
T2454_.77.0844a12: 趣二不レ過。猶如下百川赴レ海更無中去處一。是故當
T2454_.77.0844a13: レ知。眼卽是第一實際。第一實際中。眼尚不可
T2454_.77.0844a14: 得。何況趣不趣耶。耳鼻舌身意亦如レ是。故
T2454_.77.0844a16: 心。經云。所謂空性。離二於根境一。無相無境界。
T2454_.77.0844a17: 越二諸戲論一等二同虚空一。離二有爲無爲界。離二諸
T2454_.77.0844a19: 疏云。如レ説二極無自性心十縁生句一。卽攝二花
T2454_.77.0844a21: 鑰下云善無畏三藏説。此極無自性心一句。
T2454_.77.0844a22: 悉攝二華嚴教一盡。所以者何。華嚴大意原レ始
T2454_.77.0844a24: 諸法無自性故。事事諸法圓融。至極無性義。
T2454_.77.0844a25: 但在二華嚴一三藏解釋分明也。不レ及二料簡一矣｣
T2454_.77.0844a26: 問云。他門末學等。依二疏家四心義御釋一。以二
T2454_.77.0844a27: 天台法華宗一立二華嚴上一。疏云。此經宗横統二
T2454_.77.0844a28: 一切佛教一。如レ説二唯蘊無我出世間心住於蘊
T2454_.77.0844a29: 中一。卽攝諸部中小乘三藏一。如レ説二觀蘊阿頼
T2454_.77.0844b01: 耶覺自心本不生一。卽攝二諸經八識三性義一。如
T2454_.77.0844b02: レ説二極無自性心十縁生句一。卽攝花嚴般若種
T2454_.77.0844b03: 種不思議境界一。皆入二其中一。如レ説二如實知自
T2454_.77.0844b04: 心名一切種智一。則佛性一乘如來祕藏。皆入二
T2454_.77.0844b05: 其中一。於二種種聖言一。無レ不レ統二其精要一。若能持二
T2454_.77.0844b06: 是心印一。廣開二一切法門一。是名二通達三乘一也
T2454_.77.0844b08: 攝二諸部小乘一。第二劫觀蘊阿頼耶覺自心本
T2454_.77.0844b09: 不生句。攝二諸經八識三性三無性義一。第三劫
T2454_.77.0844b10: 極無自性心句攝二花嚴一。如實知自心句。攝二佛
T2454_.77.0844b11: 性一乘如來祕藏一。故知。極無自性上建二法花
T2454_.77.0844b12: 一乘一焉。又疏云。此經是法王祕寶。不三妄示二
T2454_.77.0844b13: 卑賤之人一。如下釋迦出世四十餘年。因二舍利弗
T2454_.77.0844b14: 等慇懃三請一。方爲略説中妙法蓮花義上。今此本
T2454_.77.0844b16: 法花與二大日經一同矣。胡天台爲二第八一。花嚴
T2454_.77.0844b17: 爲二第九一乎 答。以二空性無境心一。爲二天台一義
T2454_.77.0844b18: 如レ先。但四心義御釋。言二横統一切佛教一。驗
T2454_.77.0844b19: 知横邊也。論二住心次第淺深一者。約二竪差別一。
T2454_.77.0844b20: 何爲レ證邪。相望花嚴般若一時。花嚴勝般若一
T2454_.77.0844b21: 義。諸宗意多分同也。然四心義御釋。標二極無
T2454_.77.0844b22: 自性心十縁生句一。釋二花嚴般若種種不思議
T2454_.77.0844b23: 境界皆入其中一。花嚴極無自性。攝二般若十縁
T2454_.77.0844b24: 生句一。是則花嚴般若次第。豈般若勝二花嚴一
T2454_.77.0844b25: 乎。知横義也。次妙法蓮華最深祕處御釋。法
T2454_.77.0844b26: 華言二略説一。大日經釋二最深祕處一。淺略深祕待
T2454_.77.0844b27: 對顯照也。凡法淺胎藏淺略。華嚴金剛頂淺
T2454_.77.0844b28: 略也。今亦此意也
T2454_.77.0844b29: 問。法相八識唯識義也。然第六住心。説二觀察
T2454_.77.0844c01: 蘊阿頼耶一。明二第八識唯心義一。與二法相一相違
T2454_.77.0844c02: 如何 答。一義云。自所流傳法相。與二大日經
T2454_.77.0844c03: 第六住心一。要不レ可二全同一。奚足レ怪乎。於一常途
T2454_.77.0844c04: 法相中一。猶有二十大論師異義一。顯密説何無二小
T2454_.77.0844c05: 異一乎。一義云。大日經約二識根本一。而簡異小
T2454_.77.0844c06: 乘六識一。爲レ顯三大乘有二第八識一。且説二觀察蘊
T2454_.77.0844c07: 阿頼耶一也。非レ云レ非二八識唯心義一。故大日經
T2454_.77.0844c08: 意。與二常途法相一。其意一致也
T2454_.77.0844c09: 問。第七住心下。疏云。勝鬘･寶性･佛性論等
T2454_.77.0844c11: 云。縁因主壞等四種生死之義。廣説讓二彼經
T2454_.77.0844c12: 論一。而四種生死之義。專於二三論一談レ之。豈非二
T2454_.77.0844c13: 彼宗所依一乎。又疏云。今且明二宗義。故不二詳
T2454_.77.0844c15: 嘉祥作二勝鬘疏一名二寶崛一。盛明二宗義一。彼宗爲二
T2454_.77.0844c16: 依據一義明也。寶性佛性論等。盛破二五性各
T2454_.77.0844c17: 別一。述二一性皆成旨一。三論既存二此義一焉
T2454_.77.0844c18: 問。大師明二華嚴大意一。釋二眞如法界不守自性
T2454_.77.0844c19: 隨縁義一。照眞如縁起是終教也。別教一乘是
T2454_.77.0844c20: 法界縁起也如何 答。一義云。實花嚴意眞
T2454_.77.0844c21: 如縁起爲レ宗。而眞如與二諸法一無レ隔故。眞如
T2454_.77.0844c22: 縁起法界縁起 離二眞如一豈成二法界縁起一乎。
T2454_.77.0844c23: 三乘雖レ談二眞如縁起一。未レ云二法界縁起。一乘
T2454_.77.0844c24: 眞如縁起卽法界縁起也。一義云。眞如者擧二
T2454_.77.0844c25: 諸法極一。法界者明二法界縁起一也
T2454_.77.0844c26: 問。十住心識分別如何 答。世間三種住心。
T2454_.77.0844c27: 凡夫故未レ知二六八識等行相一也。四五住心
T2454_.77.0844c28: 談二六識一。六七住心談二八識一。八九住心談二九
T2454_.77.0844c29: 識一。第十住心一識･八識･九識･十識･無量心
T2454_.77.0845a01: 識不同有レ之也。十住心論云。衆生自心其數
T2454_.77.0845a02: 無量。衆生狂醉不レ覺不レ知。大聖隨二彼機根一
T2454_.77.0845a03: 開示其數一。唯蘊拔業二乘。但知二六識一。他縁
T2454_.77.0845a04: 覺心兩教。但示二八心一。一道極無。但知二九識一。
T2454_.77.0845a05: 釋大衍論説二十識一。大日經王説二無量心識一
T2454_.77.0845a07: 問。法相談二八識一。三論強不レ定レ識歟。天台立二
T2454_.77.0845a08: 九識一。花嚴強不レ云二九識一。而言二無盡識一。何第
T2454_.77.0845a09: 九住心云二九識一乎 答。第九住心云二九識一
T2454_.77.0845a10: 者。華嚴釋有レ之。但云二無盡識一者。九識中無
T2454_.77.0845a11: 盡識也。一義云。言二九識一者。必非レ約二彼宗所
T2454_.77.0845a12: 談一。據二釋論家性相一也。釋論前重生滅所入華
T2454_.77.0845a13: 嚴。後重生滅所入天台也。而生滅所入第九
T2454_.77.0845a14: 識故云レ爾
T2454_.77.0845a15: 問。第九第十淺深文證道理如何 答。文證
T2454_.77.0845a16: 大日經極無自性。後入二眞言初地一見。又釋論
T2454_.77.0845a17: 云。花嚴融三世間盧遮那佛。不レ得二圓圓海
T2454_.77.0845a18: 佛一見。又道理雖二非一一。且示レ一者。第九云二果
T2454_.77.0845a19: 分不可説一。第十説二果海人法一故焉
T2454_.77.0845a20: 問。何彼宗云二果分不可説一。此宗説二果海性
T2454_.77.0845a21: 徳一乎 答。彼宗爲二因機一説レ之。然果海非二因
T2454_.77.0845a22: 分境界一。故爲二因人一且説二果海不可説一。而自
T2454_.77.0845a23: 宗爲二果人一。説二唯佛與佛自受法樂果海内證一
T2454_.77.0845a24: 也 難云。華嚴意或號二稱性本教一。或釋二不逐
T2454_.77.0845a25: 機宜對待直顯一眞法界一。強不レ爲二機本一。直
T2454_.77.0845a27: 乎 答云。對二三乘教一。三乘機不レ爲レ本。故云二
T2454_.77.0845a28: 稱性本教一。云二不逐機宜一。雖レ然望二自宗自受
T2454_.77.0845a29: 法樂説一。猶是逐機末教也。隨華嚴意。爲二普賢
T2454_.77.0845b01: 等因人一説レ之。清涼釋二離機説法無所用故一。
T2454_.77.0845b02: 若不レ然者。何言二因分可説果分不可説一乎｣
T2454_.77.0845b03: 問。第八第九引文經云。等虚空無邊一切佛
T2454_.77.0845b05: 一切佛法依此相續生句一乎 答。經文意。眞
T2454_.77.0845b06: 言初地等虚空無邊佛法。依二地前空性心一相
T2454_.77.0845b07: 續生。故等虚空無邊一切佛法句。後位微妙
T2454_.77.0845b08: 而非二八九當分一。故略レ之
T2454_.77.0845b09: 問。深密三時意。初時有教小乘。第二時空教
T2454_.77.0845b10: 般若。第三時深密中道教也。隨大師釋二般若
T2454_.77.0845b11: 第二未了之教一。然十住心時。深密第六住心
T2454_.77.0845b12: 所依。般若藏第七住心所依也。前後淺深相
T2454_.77.0845b13: 違如何 答。依二華嚴香象釋一。三時安立有二異
T2454_.77.0845b14: 説一。深密三時如レ先。大乘妙智經説。初時心境
T2454_.77.0845b17: 違一歟。又云。依二深密説一時。強非二相違一。約二漸悟
T2454_.77.0845b18: 菩薩一類領解次第一。如レ次雖レ有二淺深一。約レ義
T2454_.77.0845b19: 般若中説二深義一。撮二彼深旨一爲二第七住心所
T2454_.77.0845b20: 依一。故非二相違一。法相意判二般若一。據レ時屬二第二
T2454_.77.0845b21: 時一。據レ理屬二第三時一所レ定也。仁王經開題大
T2454_.77.0845b22: 師云
T2454_.77.0845b23: 問。十住心十界分別云何 答。第一住心地
T2454_.77.0845b24: 獄･鬼･畜三趣。第二住心人乘。是有二四洲人一。
T2454_.77.0845b25: 第三住心天乘。有二三界諸天一。第四住心聲聞
T2454_.77.0845b26: 乘。第五住心縁覺乘。第六第七菩薩乘。第八
T2454_.77.0845b27: 第九權佛乘。第十究竟眞實佛乘也。修羅攝二
T2454_.77.0845b28: 天･鬼･畜三趣一矣
T2454_.77.0845b29: 問。十住心攝二一切教法一義如何 答。三惡趣
T2454_.77.0845c01: 攝二第一住心一。大日經齋施等八心。釋尊所説
T2454_.77.0845c02: 五戒等。孔宣所立五常三綱等。攝二第二住心一。
T2454_.77.0845c03: 諸天乘法門。攝二第三住心一。聲聞三藏四諦六
T2454_.77.0845c04: 宗二十部。皆攝二第四住心一。縁覺所觀十二因
T2454_.77.0845c05: 縁等。皆攝二第五住心一。楞伽･深密･瑜伽･唯識
T2454_.77.0845c06: 等所レ明八識三性三無性等法門。攝二第六住
T2454_.77.0845c07: 心一。中論･百論･十二門論･智論等所レ明解
T2454_.77.0845c08: 脱門八不正觀法門。攝二第七住心一。法花天台
T2454_.77.0845c09: 等所レ明一乘一性等法門。攝二第八住心一。花嚴
T2454_.77.0845c10: 等所レ説融三世間事事無礙法門。攝二第九住
T2454_.77.0845c11: 心一。兩部大經所レ説五相五智四曼四印等法
T2454_.77.0845c12: 門。攝第十住心一也
T2454_.77.0845c13: 問。於二十住心一世出世大小三一顯密等不同
T2454_.77.0845c14: 如何 答。初三種住心是世間。後七種住心
T2454_.77.0845c15: 出世也。又前九爲二世間一。第十爲二出世一矣。第
T2454_.77.0845c16: 四第五小乘。第六已上大乘也。又大乘中第
T2454_.77.0845c17: 六第七三乘。第八第九一乘。第十金剛一乘
T2454_.77.0845c18: 也。又前九顯。第十祕密也。又前九中有二顯
T2454_.77.0845c19: 密一可レ悉レ之矣
T2454_.77.0845c20: 問。十住心心内心外分別如何 答。重重可
T2454_.77.0845c21: レ有レ之。一世間三種是外。第四已上内也。疏
T2454_.77.0845c22: 内外二種外道此意也。二前五住心是外。第
T2454_.77.0845c23: 六已上内也。二乘既云二外道一故。三前七種住
T2454_.77.0845c24: 心外。第八已上内也。疏第二劫結釋分明也。
T2454_.77.0845c25: 四前九外。第十内也。寶鑰曰。九種心藥拂二外
T2454_.77.0845c28: 矣
T2454_.77.0845c29: 問。十住心攝二三劫一義如何 答。初劫攝二四
T2454_.77.0846a01: 五住心一。第二劫攝二六七住心一。第三劫攝二八九
T2454_.77.0846a03: 若依二此義一者。初劫可レ攝二二三四五住心一也｣
T2454_.77.0846a04: 問。十住心攝二六無畏一義如何答。第一善無
T2454_.77.0846a05: 畏。攝二第二第三住心一。是人天分齊故。第二身
T2454_.77.0846a06: 無畏。第三無我無畏。攝二第四第五住心一。第四
T2454_.77.0846a07: 法無畏。是證寂然界菩薩也。此菩薩住心攝
T2454_.77.0846a08: 在有二異論一。若攝二第五住心一義者。此亦宜レ攝二
T2454_.77.0846a09: 第五住心一也。第五法無我無畏攝二第六第七
T2454_.77.0846a10: 住心一也。或義偏攝二第六住心一也。第六一切
T2454_.77.0846a11: 法無我平等無畏。攝二第八第九第十住心一也。
T2454_.77.0846a14: 延寶第七龍集己未雪月吉旦
T2454_.77.0841a02: 問。生起因由如何 答。第一住心是一向行
T2454_.77.0841a03: 惡行。不修微少善位也。自レ此起二第二住心一
T2454_.77.0841a04: 有二二由一。一世間從久遠一展轉有二善法名一。以二
T2454_.77.0841a05: 違理心一。種種推求。此推求心因。而後時忽然。
T2454_.77.0841a06: 發二一日不食持齋心一也。一日不食故。不レ生二
T2454_.77.0841a07: 馳求勞苦等一故。是善知矣。二小劫終竟時。衆
T2454_.77.0841a08: 生忽爾發心。互相勸導修レ善也。疏云。問云。
T2454_.77.0841a09: 如是八心最初種子。復以レ何爲レ因。答曰。由二
T2454_.77.0841a10: 世間自二久遠一以來有下善惡之名上。種子從レ是
T2454_.77.0841a11: 生也。如三劫初衆生貪
食地肥一。爾時卽以二多T2454_.77.0841a12: 食者一爲二不善一。少食者爲レ善。或有見三多食因
T2454_.77.0841a13: 縁起二諸過患便作二是念一。我今少食二此昧一。常
T2454_.77.0841a14: 自誡節不二亦善一乎。乃至又如二小劫終竟時一。
T2454_.77.0841a15: 衆生忽爾發心。知二世間惡法過患一。更相勸
T2454_.77.0841a16: 導。共行二善事一。爾時亦無二善知識勸導使
然。| T2454_.77.0841a17: | 當レ知皆是自心實相熏習因縁力也 | 已上 | 是八 |
T2454_.77.0841a19: 日一六親行レ施。第三疱種。授二非親識者一。第四
T2454_.77.0841a20: 葉種施二器量高徳者一。第五敷花。伎樂人尊宿
T2454_.77.0841a21: 等施。第六成果。以二親愛心一施二尊行人一也。
T2454_.77.0841a22: 已上。第二住心次第生起若レ茲矣。次第二住
T2454_.77.0841a23: 心發二第三心一。依二前齋施等六心因縁一。三業不
T2454_.77.0841a24: 善皆衰惱因縁。捨レ之護レ戒。現世獲二善利一有二
T2454_.77.0841a25: 大名聞一。後欲レ生二天上一心起也。是第三住心
| T2454_.77.0841a26: | 初。第七受用種子位也 | 受用種子得 名可レ知レ之 | 次第八無 |
T2454_.77.0841a28: 卽自在天等歸依也。次第九殊勝心者。所歸
T2454_.77.0841a29: 中殊勝擇所説法中得二殊勝住一。求二解脱一觀
T2454_.77.0841b01: 空智生是也。第十決定心者。於二空法一作證
T2454_.77.0841b02: 也。是外八心也。次自レ外入レ内八心事。第八
T2454_.77.0841b03: 無畏依時。遇二佛法善知識一。信二受眞三寶歸依
T2454_.77.0841b04: 處一也。次内八心者。疏云。復次行者歸二依三
T2454_.77.0841b05: 寶一。隨順如來律儀一。於二一日中一受二八齋法一。由三
T2454_.77.0841b06: 聖戒所二防護一故。寂靜安樂。以二安樂一故。則
T2454_.77.0841b07: 信二賢聖所行一。數數修習。是名二初種子一。爲レ令一
T2454_.77.0841b08: 此善増長一。而修二諸善一。乃至由二戒醇淨一。決定
T2454_.77.0841b09: 生レ天。後至二涅槃一。是名二受用種子一。復由レ親
近T2454_.77.0841b10: 善知識一故。聞二正法利一不レ起二異歸依心一。是生
T2454_.77.0841b11: 死流轉凡夫第八眞實無畏依。又於二此中一
T2454_.77.0841b12: 殊勝住。有下求二解脱一慧生一。思惟觀察生二決定
| T2454_.77.0841b13: | 想。從レ此卽發二聲聞菩薩初種子心一 | 已上 | 意内 |
T2454_.77.0841b15: 眞解脱一。聲聞菩＊薩初種子心起也。是正出世
T2454_.77.0841b16: 間法故。次第四起二第五心一。十住心論第五云。
T2454_.77.0841b17: 若已聲聞。六十劫修二習解脱分一。迴心入二獨
| T2454_.77.0841b18: | 覺一時成二衆出一 | 已上 | 是聲聞迴心成二縁覺一也。 |
T2454_.77.0841b20: 薩一也。故戒序云。二乘之人蒙二諸佛警誘一故。
| T2454_.77.0841b21: | 起二他縁大乘心一 | 已上 | 又寶鑰第四住心下。迴 |
| T2454_.77.0841b22: | 心菩薩寛一 | 已上 | 第五住心下。蒙レ警迴心一如 |
| T2454_.77.0841b23: | 宮一 | 已上 | 知四五各各心生二大乘心一。雖レ爾若 |
T2454_.77.0841b25: 第五發二第六心一。入無餘後。經二十千劫一竟。依二
T2454_.77.0841b26: 菩薩驚覺一生二大乘心一也。法相等雖レ不レ許二入
T2454_.77.0841b27: 無餘二乘迴心一。性宗意如レ斯矣。次第六起二第
T2454_.77.0841b28: 七心一。第六住心雖二大乘菩薩乘一。未レ知二境智
T2454_.77.0841b29: 不二義一。雖レ然久習純熟後。起二覺心不生境智
T2454_.77.0841c01: 不異心一也。次第七發第八心一。第七雖二三乘
T2454_.77.0841c02: 極一。未レ知三三乘外有二一乘一。然知レ有二佛乘一發二
T2454_.77.0841c03: 第八心一也。次第八發第九一。未レ知二事事無礙
T2454_.77.0841c04: 極無自性道理一故。進發二此心一也。但疏家高
T2454_.77.0841c05: 祖驚覺次第釋。第八住心沈二極理一位眞言諸
T2454_.77.0841c06: 佛驚
覺之二時當位果知レ非二至極一。進第十一中T2454_.77.0841c07: 間。爲二第九住心也。次第九至二第十一。於顯雖二
T2454_.77.0841c08: 究竟一。未レ知二果海曼荼故入二第十一究竟也
T2454_.77.0841c09: 問。住心各自二究極證住一後位轉昇歟如何
T2454_.77.0841c10: 答。其義不定也
T2454_.77.0841c11: 問。其意如何 答
| T2454_.77.0841c12: | 十住心義林 | 本 |
| T2454_.77.0841c14: | 末 |
T2454_.77.0841c16: 問。十住心建立雖レ有二多種一。採二其要一者有二幾
T2454_.77.0841c17: 種一乎 答。一顯密合論十住心。前九顯。第十
T2454_.77.0841c18: 密也。從顯入密時。依諸佛驚覺一入二第十一也。
T2454_.77.0841c19: 二約二能寄齊眞言行者一十住心也。三以二若天
T2454_.77.0841c20: 若人若鬼畜等法門。皆是祕密佛乘旨一建立。
T2454_.77.0841c21: 是則深祕十住心也。雖レ有二多種一不レ出二此三一。
T2454_.77.0841c22: 此三爲レ體建
立種種義門一也T2454_.77.0841c23: 問。住心品所レ説十住心。此三種中何乎 答。
T2454_.77.0841c24: 此事古來學者料簡不二一途一。一義云。漸次眞
T2454_.77.0841c25: 言行者轉昇次第也。故一向明二顯行一。而不
T2454_.77.0841c26: 見二三密行相一。然知二後際一昇進不レ留二自乘一。知
T2454_.77.0841c27: 漸次眞言行者也。故所レ明行相一向顯乘
T2454_.77.0841c28: 也 難云若自レ初知レ有二後際一者。至二第八住
T2454_.77.0842a01: 心一。沒二心實際一蒙三十方諸佛勸誘一入二第十一乎
| T2454_.77.0842a02: | 答 | 云云 | 一義云。從顯入密次第。顯密合論 |
T2454_.77.0842a04: レ明十住心。顯二眞言行者住心一釋。經心續生之
T2454_.77.0842a05: 相。諸佛大祕密説。疏若但依常途法相不得
| T2454_.77.0842a06: | 言。諸佛大祕密我今悉皆示釋乎 答 | 云云 | 一 |
| T2454_.77.0842a08: | 其故前九住心。一向常途顯乘面也 | 是一 | 就レ中 |
| T2454_.77.0842a10: | 疏釋内八心從外入内八心等一也 | 是二 | 次依二 |
| T2454_.77.0842a11: | 驚覺開示一入二第十一 | 是三 | 次大師淺略常途住 |
| T2454_.77.0842a12: | 心。引･證之一 | 是四 | 次六無畏意對明三劫一。是 |
| T2454_.77.0842a13: | 所寄齊顯也 | 是五 | 次疏對三從顯入密與二直往一。 |
| T2454_.77.0842a14: | 釋二巧拙難易一 | 是六 | 仍説二前九所寄齊顯一分明 |
T2454_.77.0842a16: 雖レ説二所寄齊一。意爲レ顯二能寄齊一故。大師顯二眞
T2454_.77.0842a17: 言行者住心次第一釋。又從レ本前九顯。第十
T2454_.77.0842a18: 密。故顯密二教差別。亦在二其中一釋也。次心
T2454_.77.0842a19: 續生之相。諸佛大祕密義。縱約二所寄齊一。續生
T2454_.77.0842a20: 方者。諸佛大祕密也。顯乘當分雖レ爲二自乘
T2454_.77.0842a21: 極一。皆無自性故進二後際一。所以説二心續生之相
T2454_.77.0842a22: 諸佛大祕密一。故不レ依二常途法相一釋也。若又
T2454_.77.0842a23: 約二能寄齊邊一意得無二相違一也
T2454_.77.0842a24: 問。約二能寄齊眞言行者一。十住心者如何 答。
T2454_.77.0842a25: 第一住心。淨心生起由漸也。第二第三住心。
T2454_.77.0842a26: 六無畏中第一。初入三昧耶位也。疏云。如二初
| T2454_.77.0842a27: | 無畏一。以二聲字觀一修二曼荼羅行一 | 已上 | 初入二三 |
T2454_.77.0842a29: 住心。第二第三第四無畏分齊也。然第二無
T2454_.77.0842b01: 畏。於二有相觀一修二曼荼羅行一釋。或釋二本尊三
T2454_.77.0842b02: 昧衆相現前一。或又釋下復次瑜伽行人。若蒙一諸
T2454_.77.0842b03: 佛威神加被一故。乃至於二三昧中一。具見二十佛
T2454_.77.0842b04: 刹土微塵衆等無量聖尊。三種密印。互不二相
T2454_.77.0842b05: 離一。或復一心不亂轉成二自身一。雖二則寄特難
| T2454_.77.0842b06: | 思一。尚以二有相有縁一故。名爲中世間三昧上 | 已上 |
T2454_.77.0842b08: 三無畏。釋下眞言行者於二瑜伽境界一切分段
T2454_.77.0842b09: 中一。能觀二心不可得一。不レ生二愛慢一位與レ此齊上
T2454_.77.0842b10: 也。是第四住心見道已上乃至第五住心等
T2454_.77.0842b11: 也。第四無畏。釋乙若眞言行者。現覺下瑜伽境
T2454_.77.0842b12: 界皆如鏡像水月一無性無生時位。與レ此齊甲
T2454_.77.0842b13: 也。或釋若此三昧現前時。行者觀二察十縁生
T2454_.77.0842b14: 句一。淨二除一切妄想戲論一。與二空寂一相應。卽悟下
T2454_.77.0842b15: 如レ是曼荼羅海會。皆悉從二衆縁一生。如二鏡像
T2454_.77.0842b16: 水月一無性無生上時。與レ此齊甲也。或釋丙若此三
T2454_.77.0842b17: 昧現前時。行者觀二察十縁生句一。淨
除一切妄T2454_.77.0842b18: 想戲論一。與二空寂一相應。卽悟下如レ是曼荼羅海
T2454_.77.0842b19: 會。皆悉從二衆縁一生。如鏡像水月乾城等上。觀
T2454_.77.0842b20: レ無二性相一。是名乙出世間三昧甲。是證寂然界位。
T2454_.77.0842b21: 卽第五住心所攝也。六七住心。六無畏第五
T2454_.77.0842b22: 也。疏云。若眞言行人。於二瑜伽道中一。心得二自
| T2454_.77.0842b23: | 在用一時位。與レ此齊也 | 已上 | 第六無畏。第八住 |
T2454_.77.0842b25: 提心也。或及下坐二道場一自證二心性一時上。卽知二如
T2454_.77.0842b26: レ是等加持境界。皆是心之實際一。爾時心不レ住
T2454_.77.0842b27: レ相。亦不レ依レ空。而照見空與二不空一。畢竟無
T2454_.77.0842b28: 相。而具中一切相上。故名二大空三昧一。住二此三昧一
| T2454_.77.0842b29: | 者。卽是住二於佛無礙慧一 | 巳上 | 此等八九十住 |
T2454_.77.0842c02: レ斯矣。或又行二人天等一密一。第二第三。行二二
T2454_.77.0842c03: 乘法一第四第五。行二彌勒･文殊･觀音･普賢･大
T2454_.77.0842c04: 日内證一。第六已下五種大乘分別義可レ有焉｣
T2454_.77.0842c05: 問。十住心約胎藏曼荼羅一意如何答。疏
T2454_.77.0842c06: 云。且如二最外院八部等世天一。卽是前八心中。
T2454_.77.0842c07: 從三初解二守齋一已去。乃至二受用果等一也。然有下
T2454_.77.0842c08: 善根開發與二五道一相應一。卽是大悲胎藏華臺
T2454_.77.0842c09: 之因也。如來以方便力一而引
導之一。乃至令二T2454_.77.0842c10: 成就世間八心一以來卽是外院之位。次漸漸
| T2454_.77.0842c11: | 向レ裏。及二乘亦在二此内一 | 已上 | 是以二第三重外 |
T2454_.77.0842c13: 至レ深。自レ迹歸レ本。則世尊俯二同六趣一。爲二初門
T2454_.77.0842c14: 眷屬一。開
發淨菩提心一。若衆生入此明門超二T2454_.77.0842c15: 百六十心一時。則已出
過世間一。上二菩薩位一。故| T2454_.77.0842c16: | 第三曼荼羅。唯以二白色一爲レ界也 | 已上 | 是又於二 |
T2454_.77.0842c18: 寂然界菩薩也。卽擧二初劫極一也。白色是出
T2454_.77.0842c19: 世間淨菩提心義也。又云。次又知レ有二勝法無
T2454_.77.0842c20: 上心一。精進引
入第二第三一。皆是大悲句也| T2454_.77.0842c21: | 已上 | 既以二第二劫第三劫一爲二大悲句一。宜レ有二六 |
T2454_.77.0842c23: 白色上一。更加二赤色黄色一者。赤是勤勇。菩提
T2454_.77.0842c24: 心中進
修萬行一。黄者如來念處萬徳開敷。爾T2454_.77.0842c25: 時卽入二重玄門一居二寂光土一。乃至迹居二補處一。
T2454_.77.0842c26: 猶故不レ識二一人一。故於二第二重一。但以二三色一爲
| T2454_.77.0842c27: | レ界也 | 巳上 | 赤萬行火大色。卽六七住心菩薩 |
T2454_.77.0842c29: 等義可レ思レ之。又云。次成二佛果一入二中胎一。卽是
T2454_.77.0843a01: 方便句也。又以二中胎一爲二第十住心一。又云。第
T2454_.77.0843a02: 一重曼荼羅。於二三色上一。更加二青色黒色一者。
T2454_.77.0843a03: 青是大空三昧。所レ謂如來身口意密無盡加
T2454_.77.0843a04: 持故。作二大虚空色一。黒謂如來壽量常住之身。
T2454_.77.0843a05: 如レ是妙身畢竟無像故。作二深玄色一。此二句是
T2454_.77.0843a06: 如來祕藏。非三普爲二一切衆生一。故名二内眷屬一。
T2454_.77.0843a07: 又入二此深玄色一時者。卽是如來自證中胎華
T2454_.77.0843a08: 藏。爾時見二五智色一。皆同一法界色。何有二淺
| T2454_.77.0843a09: | 深之殊一 | 巳上 | 此意第一重。及中胎第十住心 |
T2454_.77.0843a11: 釋二中胎一。最後黒色具二五色一故。中胎總攝也｣
T2454_.77.0843a12: 問。以一胎藏蓮華曼荼羅一盡二十住心一義如
T2454_.77.0843a13: 何答。疏云。今以二蓮華一喩二此曼荼羅義一。如下
T2454_.77.0843a14: 蓮種在二堅穀之中一。枝條華葉之性已宛然具
T2454_.77.0843a15: 足。猶若二世間種子心一。從レ此漸次増長。乃至
T2454_.77.0843a16: 初生二華疱一時。蓮臺果實隱二於葉藏之内一。如三
T2454_.77.0843a17: 出世間心尚在二蘊中一。又由二此葉藏所
包。不下T2454_.77.0843a18: 爲二風寒衆縁一之所中傷壞上。淨色鬢蘂日夜滋
T2454_.77.0843a19: 榮。猶如二大悲胎藏一。既成就已。於二日光中一顯
| T2454_.77.0843a20: | 照開敷。如二方便滿足一 | 巳上 |
T2454_.77.0843a22: 答。有レ習可レ尋レ之
T2454_.77.0843a23: 問。十住心中。前五種住心。經文分明也。第六
T2454_.77.0843a24: 已上四種住心。經疏説相何配二四家大乘一。
T2454_.77.0843a25: 邪 答。經疏説相分明。而高祖引證屬當。奚
T2454_.77.0843a26: 及レ疑乎。先第六住心。經云。觀二察蘊阿頼耶一
T2454_.77.0843a27: 知二自性如二幻陽焔影響旋火輪乾闥婆城一
| T2454_.77.0843a28: | 巳上 | 是則法相大乘思二惟陀那深細一。專二注幻 |
T2454_.77.0843b01: 始能觀
察阿陀那深細之識一。解三了三界唯心。T2454_.77.0843b02: 心外更無二一法而可レ得者一。乘二此無縁乘心一。
| T2454_.77.0843b03: | 而行二大乘道一。故名二無縁乘一也 | 已上 | 又云。卽楞 |
| T2454_.77.0843b05: | 經言二知自性一者。卽是知二三界唯心一也 | 已上 | 又 |
| T2454_.77.0843b07: | 解之空一 | 已上 | 又云。今以二如幻等門一。照二有空不 |
| T2454_.77.0843b09: | 法空一。悟二唯識性一故 | 已上 | 常途法相宗。豈非二 |
同深T2454_.77.0843b11: 密阿陀那識甚深細。一切種子如瀑流。我於
T2454_.77.0843b12: 凡愚所開演。恐彼分別執爲我文。三界唯心
T2454_.77.0843b13: 等。同二唯識論由何教理唯識義成。如契經説
T2454_.77.0843b14: 三界唯心文一。楞伽･解深密等釋。唯識疏一云。
T2454_.77.0843b15: 爰引二六經一。所レ謂花嚴･深密･如來出現功徳
| T2454_.77.0843b16: | 莊嚴･阿毘達磨･楞伽･厚嚴 | 已上 | 仍爲二法相所 |
| T2454_.77.0843b18: | レ是捨二無我一。心主自在覺二自心本不生一 | 已上 | 疏 |
| T2454_.77.0843b20: | 能成。故云二心主自在一 | 已上 | 大師云。本不生者。 |
| T2454_.77.0843b22: | 來一。三論家以二此八不一爲二究極中道一 | 已上 | 誠三 |
| T2454_.77.0843b24: | 心無二罣礙一 | 已上 | 豈非二不壞假名而説實相不 |
T2454_.77.0843b26: 謂空性。離二於根境一無相無境界。超二諸戲
T2454_.77.0843b27: 論一等
同虚空一。離二有爲無爲界一。離二諸造作一。離二| T2454_.77.0843b28: | 眼耳鼻舌身意一 | 已上 | 疏云。空性卽是自心等 |
T2454_.77.0843c01: 卽喩二此心一也。前劫悟二萬法唯心心外無法一。
T2454_.77.0843c02: 今觀二此心卽是如來自然智。亦是毘盧遮那
| T2454_.77.0843c03: | 遍一切身一 | 已上 | 前劫者。當二天台別教一。別教 |
T2454_.77.0843c05: 一心一。故至二此住心一。云二自然智毘盧遮那遍一
T2454_.77.0843c06: 切身一。是卽法性寂然名レ止。寂而常照名レ觀
T2454_.77.0843c07: 意也。又同二普賢觀經釋迦牟尼名毘盧遮那
T2454_.77.0843c08: 遍一切處其佛住處名常寂光説一。天台宗人
T2454_.77.0843c09: 師釋云。當レ知如來久遠成道。皆在二衆生一念
| T2454_.77.0843c10: | 心中一 | 巳上 | 又或一師釋云。當レ知身土一念三 |
| T2454_.77.0843c12: | 界一 | 已上 | 疏云。以二心如レ是故。諸法亦如レ是。 |
| T2454_.77.0843c13: | 根塵皆入二阿字門一。故曰二離於根境一 | 巳上 | 是又 |
T2454_.77.0843c15: 也。阿字門者。三諦妙理也。又智證釋云。南
| T2454_.77.0843c16: | 岳天台一心三觀理。源出二阿字不生一 | 已上 | 又 |
| T2454_.77.0843c18: | 清淨如二蓮華一。故題二妙法蓮華經一 | 巳上 | 疏云。影 |
| T2454_.77.0843c19: | 像不レ出二常寂滅光一。故曰二無相一 | 已上 | 三乘諸法 |
T2454_.77.0843c21: 照一心也判。是則只心是一切法。一切法是
T2454_.77.0843c22: 心意也。又寶鑰云。寂光如來融二境智一。而知
| T2454_.77.0843c23: | 見心性一。應化諸尊。顧二行願一而分身隨レ相 | 巳上 |
T2454_.77.0843c25: 法身遍二一切處一。報應未三甞離二於法身一況法
| T2454_.77.0843c26: | 身處二二身一常在。故知。三身遍二於諸法一 | 巳上 |
| T2454_.77.0843c28: | 般若波羅蜜。故曰二無境界一 | 巳上 | 寶鑰下云。寂 |
T2454_.77.0844a01: 之影像一。濕金卽照影照影卽金水。卽知境卽
| T2454_.77.0844a02: | 般若。般若卽境。故云無境界一 | 巳上 | 天台云。境 |
| T2454_.77.0844a04: | 巳上 | 此意也。疏云。既不レ壞二因縁一。卽入二法界一。 |
T2454_.77.0844a06: 是法界生滅。法界不生不滅。卽是因縁不生
| T2454_.77.0844a07: | 不滅。故曰二離有爲無爲界一 | 已上 | 天台云。起是 |
| T2454_.77.0844a08: | 法性起。滅是法性滅 | 巳上 | 此意也。疏云。若如 |
| T2454_.77.0844a10: | 離諸造作一 | 已上 | 法花云。是法住二法位一。世間相 |
| T2454_.77.0844a11: | 常住 | 已上 | 疏云。如二般若中一。一切法趣レ眼。是 |
T2454_.77.0844a13: レ知。眼卽是第一實際。第一實際中。眼尚不可
T2454_.77.0844a14: 得。何況趣不趣耶。耳鼻舌身意亦如レ是。故
| T2454_.77.0844a15: | 曰二離眼耳鼻舌身意一 | 巳上 | 止觀云。次第九住 |
T2454_.77.0844a17: 越二諸戲論一等二同虚空一。離二有爲無爲界。離二諸
| T2454_.77.0844a18: | 造作一。離二眼耳鼻舌身意一。極無自性心生 | 巳上 |
| T2454_.77.0844a20: | 嚴般若種種不思議境界。皆入二其中一 | 已上 | 寶 |
T2454_.77.0844a22: 悉攝二華嚴教一盡。所以者何。華嚴大意原レ始
| T2454_.77.0844a23: | 要終。明二眞如法界不守自性隨縁之義一 | 已上 |
T2454_.77.0844a25: 但在二華嚴一三藏解釋分明也。不レ及二料簡一矣｣
T2454_.77.0844a26: 問云。他門末學等。依二疏家四心義御釋一。以二
T2454_.77.0844a27: 天台法華宗一立二華嚴上一。疏云。此經宗横統二
T2454_.77.0844a28: 一切佛教一。如レ説二唯蘊無我出世間心住於蘊
T2454_.77.0844a29: 中一。卽攝諸部中小乘三藏一。如レ説二觀蘊阿頼
T2454_.77.0844b01: 耶覺自心本不生一。卽攝二諸經八識三性義一。如
T2454_.77.0844b02: レ説二極無自性心十縁生句一。卽攝花嚴般若種
T2454_.77.0844b03: 種不思議境界一。皆入二其中一。如レ説二如實知自
T2454_.77.0844b04: 心名一切種智一。則佛性一乘如來祕藏。皆入二
T2454_.77.0844b05: 其中一。於二種種聖言一。無レ不レ統二其精要一。若能持二
T2454_.77.0844b06: 是心印一。廣開二一切法門一。是名二通達三乘一也
| T2454_.77.0844b07: | 已上 | 此釋次第淺深分明也。初劫唯蘊無我句。 |
T2454_.77.0844b09: 不生句。攝二諸經八識三性三無性義一。第三劫
T2454_.77.0844b10: 極無自性心句攝二花嚴一。如實知自心句。攝二佛
T2454_.77.0844b11: 性一乘如來祕藏一。故知。極無自性上建二法花
T2454_.77.0844b12: 一乘一焉。又疏云。此經是法王祕寶。不三妄示二
T2454_.77.0844b13: 卑賤之人一。如下釋迦出世四十餘年。因二舍利弗
T2454_.77.0844b14: 等慇懃三請一。方爲略説中妙法蓮花義上。今此本
| T2454_.77.0844b15: | 地之身。又是妙法蓮花最深祕處 | 已上 | 此意既 |
T2454_.77.0844b17: 爲二第九一乎 答。以二空性無境心一。爲二天台一義
T2454_.77.0844b18: 如レ先。但四心義御釋。言二横統一切佛教一。驗
T2454_.77.0844b19: 知横邊也。論二住心次第淺深一者。約二竪差別一。
T2454_.77.0844b20: 何爲レ證邪。相
望花嚴般若一時。花嚴勝般若一T2454_.77.0844b21: 義。諸宗意多分同也。然四心義御釋。標二極無
T2454_.77.0844b22: 自性心十縁生句一。釋二花嚴般若種種不思議
T2454_.77.0844b23: 境界皆入其中一。花嚴極無自性。攝二般若十縁
T2454_.77.0844b24: 生句一。是則花嚴般若次第。豈般若勝二花嚴一
T2454_.77.0844b25: 乎。知横義也。次妙法蓮華最深祕處御釋。法
T2454_.77.0844b26: 華言二略説一。大日經釋二最深祕處一。淺略深祕待
T2454_.77.0844b27: 對顯照也。凡法淺胎藏淺略。華嚴金剛頂淺
T2454_.77.0844b28: 略也。今亦此意也
T2454_.77.0844b29: 問。法相八識唯識義也。然第六住心。説二觀察
T2454_.77.0844c01: 蘊阿頼耶一。明二第八識唯心義一。與二法相一相違
T2454_.77.0844c02: 如何 答。一義云。自所流傳法相。與二大日經
T2454_.77.0844c03: 第六住心一。要不レ可二全同一。奚足レ怪乎。於一常途
T2454_.77.0844c04: 法相中一。猶有二十大論師異義一。顯密説何無二小
T2454_.77.0844c05: 異一乎。一義云。大日經約二識根本一。而簡
異小T2454_.77.0844c06: 乘六識一。爲レ顯三大乘有二第八識一。且説二觀察蘊
T2454_.77.0844c07: 阿頼耶一也。非レ云レ非二八識唯心義一。故大日經
T2454_.77.0844c08: 意。與二常途法相一。其意一致也
T2454_.77.0844c09: 問。第七住心下。疏云。勝鬘･寶性･佛性論等
| T2454_.77.0844c10: | 已上 | 強非二三論所依一。擧レ之意如何 答。一義 |
T2454_.77.0844c12: 論一。而四種生死之義。專於二三論一談レ之。豈非二
T2454_.77.0844c13: 彼宗所依一乎。又疏云。今且明二宗義。故不二詳
| T2454_.77.0844c14: | 説一 | 已上 | 知明二宗義一而非レ擧二所依一也。一義云。 |
T2454_.77.0844c16: 依據一義明也。寶性佛性論等。盛破二五性各
T2454_.77.0844c17: 別一。述二一性皆成旨一。三論既存二此義一焉
T2454_.77.0844c18: 問。大師明二華嚴大意一。釋二眞如法界不守自性
T2454_.77.0844c19: 隨縁義一。照眞如縁起是終教也。別教一乘是
T2454_.77.0844c20: 法界縁起也如何 答。一義云。實花嚴意眞
T2454_.77.0844c21: 如縁起爲レ宗。而眞如與二諸法一無レ隔故。眞如
T2454_.77.0844c22: 縁起法界縁起 離二眞如一豈成二法界縁起一乎。
T2454_.77.0844c23: 三乘雖レ談二眞如縁起一。未レ云二法界縁起。一乘
T2454_.77.0844c24: 眞如縁起卽法界縁起也。一義云。眞如者擧二
T2454_.77.0844c25: 諸法極一。法界者明二法界縁起一也
T2454_.77.0844c26: 問。十住心識分別如何 答。世間三種住心。
T2454_.77.0844c27: 凡夫故未レ知二六八識等行相一也。四五住心
T2454_.77.0844c28: 談二六識一。六七住心談二八識一。八九住心談二九
T2454_.77.0844c29: 識一。第十住心一識･八識･九識･十識･無量心
T2454_.77.0845a01: 識不同有レ之也。十住心論云。衆生自心其數
T2454_.77.0845a02: 無量。衆生狂醉不レ覺不レ知。大聖隨二彼機根一
T2454_.77.0845a03: 開
示其數一。唯蘊拔業二乘。但知二六識一。他縁T2454_.77.0845a04: 覺心兩教。但示二八心一。一道極無。但知二九識一。
T2454_.77.0845a05: 釋大衍論説二十識一。大日經王説二無量心識一
| T2454_.77.0845a06: | 己上 |
T2454_.77.0845a08: 九識一。花嚴強不レ云二九識一。而言二無盡識一。何第
T2454_.77.0845a09: 九住心云二九識一乎 答。第九住心云二九識一
T2454_.77.0845a10: 者。華嚴釋有レ之。但云二無盡識一者。九識中無
T2454_.77.0845a11: 盡識也。一義云。言二九識一者。必非レ約二彼宗所
T2454_.77.0845a12: 談一。據二釋論家性相一也。釋論前重生滅所入華
T2454_.77.0845a13: 嚴。後重生滅所入天台也。而生滅所入第九
T2454_.77.0845a14: 識故云レ爾
T2454_.77.0845a15: 問。第九第十淺深文證道理如何 答。文證
T2454_.77.0845a16: 大日經極無自性。後入二眞言初地一見。又釋論
T2454_.77.0845a17: 云。花嚴融三世間盧遮那佛。不レ得二圓圓海
T2454_.77.0845a18: 佛一見。又道理雖二非一一。且示レ一者。第九云二果
T2454_.77.0845a19: 分不可説一。第十説二果海人法一故焉
T2454_.77.0845a20: 問。何彼宗云二果分不可説一。此宗説二果海性
T2454_.77.0845a21: 徳一乎 答。彼宗爲二因機一説レ之。然果海非二因
T2454_.77.0845a22: 分境界一。故爲二因人一且説二果海不可説一。而自
T2454_.77.0845a23: 宗爲二果人一。説二唯佛與佛自受法樂果海内證一
T2454_.77.0845a24: 也 難云。華嚴意或號二稱性本教一。或釋二不逐
T2454_.77.0845a25: 機宜對待直顯一眞法界一。強不レ爲二機本一。直
| T2454_.77.0845a26: | 説二如來自所得法一 | 云云 | 然者那言二因機爲本 |
T2454_.77.0845a28: 稱性本教一。云二不逐機宜一。雖レ然望二自宗自受
T2454_.77.0845a29: 法樂説一。猶是逐機末教也。隨華嚴意。爲二普賢
T2454_.77.0845b01: 等因人一説レ之。清涼釋二離機説法無所用故一。
T2454_.77.0845b02: 若不レ然者。何言二因分可説果分不可説一乎｣
T2454_.77.0845b03: 問。第八第九引文經云。等虚空無邊一切佛
| T2454_.77.0845b04: | 法依此相續生 | 巳上 | 何大師引二等同虚空一。略二 |
T2454_.77.0845b06: 言初地等虚空無邊佛法。依二地前空性心一相
T2454_.77.0845b07: 續生。故等虚空無邊一切佛法句。後位微妙
T2454_.77.0845b08: 而非二八九當分一。故略レ之
T2454_.77.0845b09: 問。深密三時意。初時有教小乘。第二時空教
T2454_.77.0845b10: 般若。第三時深密中道教也。隨大師釋二般若
T2454_.77.0845b11: 第二未了之教一。然十住心時。深密第六住心
T2454_.77.0845b12: 所依。般若藏第七住心所依也。前後淺深相
T2454_.77.0845b13: 違如何 答。依二華嚴香象釋一。三時安立有二異
T2454_.77.0845b14: 説一。深密三時如レ先。大乘妙智經説。初時心境
| T2454_.77.0845b15: | 倶有 | 小乘 | 第二時心有境空 | 當二法 相宗一 | 第三時心境 |
| T2454_.77.0845b16: | 倶空平等一味 | 當二般 若等一 | 依二妙智經一説一者。無二相 |
T2454_.77.0845b18: 菩薩一類領解次第一。如レ次雖レ有二淺深一。約レ義
T2454_.77.0845b19: 般若中説二深義一。撮二彼深旨一爲二第七住心所
T2454_.77.0845b20: 依一。故非二相違一。法相意判二般若一。據レ時屬二第二
T2454_.77.0845b21: 時一。據レ理屬二第三時一所レ定也。仁王經開題大
T2454_.77.0845b22: 師云
T2454_.77.0845b23: 問。十住心十界分別云何 答。第一住心地
T2454_.77.0845b24: 獄･鬼･畜三趣。第二住心人乘。是有二四洲人一。
T2454_.77.0845b25: 第三住心天乘。有二三界諸天一。第四住心聲聞
T2454_.77.0845b26: 乘。第五住心縁覺乘。第六第七菩薩乘。第八
T2454_.77.0845b27: 第九權佛乘。第十究竟眞實佛乘也。修羅攝二
T2454_.77.0845b28: 天･鬼･畜三趣一矣
T2454_.77.0845b29: 問。十住心攝二一切教法一義如何 答。三惡趣
T2454_.77.0845c01: 攝二第一住心一。大日經齋施等八心。釋尊所説
T2454_.77.0845c02: 五戒等。孔宣所立五常三綱等。攝二第二住心一。
T2454_.77.0845c03: 諸天乘法門。攝二第三住心一。聲聞三藏四諦六
T2454_.77.0845c04: 宗二十部。皆攝二第四住心一。縁覺所觀十二因
T2454_.77.0845c05: 縁等。皆攝二第五住心一。楞伽･深密･瑜伽･唯識
T2454_.77.0845c06: 等所レ明八識三性三無性等法門。攝二第六住
T2454_.77.0845c07: 心一。中論･百論･十二門論･智論等所レ明解
T2454_.77.0845c08: 脱門八不正觀法門。攝二第七住心一。法花天台
T2454_.77.0845c09: 等所レ明一乘一性等法門。攝二第八住心一。花嚴
T2454_.77.0845c10: 等所レ説融三世間事事無礙法門。攝二第九住
T2454_.77.0845c11: 心一。兩部大經所レ説五相五智四曼四印等法
T2454_.77.0845c12: 門。攝第十住心一也
T2454_.77.0845c13: 問。於二十住心一世出世大小三一顯密等不同
T2454_.77.0845c14: 如何 答。初三種住心是世間。後七種住心
T2454_.77.0845c15: 出世也。又前九爲二世間一。第十爲二出世一矣。第
T2454_.77.0845c16: 四第五小乘。第六已上大乘也。又大乘中第
T2454_.77.0845c17: 六第七三乘。第八第九一乘。第十金剛一乘
T2454_.77.0845c18: 也。又前九顯。第十祕密也。又前九中有二顯
T2454_.77.0845c19: 密一可レ悉レ之矣
T2454_.77.0845c20: 問。十住心心内心外分別如何 答。重重可
T2454_.77.0845c21: レ有レ之。一世間三種是外。第四已上内也。疏
T2454_.77.0845c22: 内外二種外道此意也。二前五住心是外。第
T2454_.77.0845c23: 六已上内也。二乘既云二外道一故。三前七種住
T2454_.77.0845c24: 心外。第八已上内也。疏第二劫結釋分明也。
T2454_.77.0845c25: 四前九外。第十内也。寶鑰曰。九種心藥拂二外
| T2454_.77.0845c26: | 塵一 | 已上 | 又云。心外研垢於レ是悉盡。曼荼莊嚴 |
| T2454_.77.0845c27: | 是時漸開 | 已上 | 凡内外相望不二一準一。宜レ詳レ之 |
T2454_.77.0845c29: 問。十住心攝二三劫一義如何 答。初劫攝二四
T2454_.77.0846a01: 五住心一。第二劫攝二六七住心一。第三劫攝二八九
| T2454_.77.0846a02: | 十住心一。又有下順世八心 | 第一第 二住心 | 攝二初劫一義上也。 |
T2454_.77.0846a04: 問。十住心攝二六無畏一義如何答。第一善無
T2454_.77.0846a05: 畏。攝二第二第三住心一。是人天分齊故。第二身
T2454_.77.0846a06: 無畏。第三無我無畏。攝二第四第五住心一。第四
T2454_.77.0846a07: 法無畏。是證寂然界菩薩也。此菩薩住心攝
T2454_.77.0846a08: 在有二異論一。若攝二第五住心一義者。此亦宜レ攝二
T2454_.77.0846a09: 第五住心一也。第五法無我無畏攝二第六第七
T2454_.77.0846a10: 住心一也。或義偏攝二第六住心一也。第六一切
T2454_.77.0846a11: 法無我平等無畏。攝二第八第九第十住心一也。
| T2454_.77.0846a12: | 或義第七住心。亦有二第六無畏一 | 云云 |
| T2454_.77.0846a13: | 十住心義林 | 末 |
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