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阿字要略觀 (No. 2439_ 實範撰 ) in Vol. 77

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T2439_.77.0551c13:
T2439_.77.0551c14:   No. 2439
T2439_.77.0551c15:
T2439_.77.0551c16: 阿字要略觀并大意
T2439_.77.0551c17:
T2439_.77.0551c18:   實範上人草
T2439_.77.0551c19: 凡修阿字有三業行。謂身語意。字母釋云。
T2439_.77.0551c20: 學之書之定得常住之佛智。誦之觀之必
T2439_.77.0551c21: 證不壞之法身書是身業。誦是語業。觀即
T2439_.77.0551c22: 意業。學通三故智度論有
聞等六行
觀行有二。觀能詮
T2439_.77.0551c23: 字。觀所詮義。祕藏記云。聲實相トヲ順逆往
T2439_.77.0551c24: 返觀想セヨト。此觀能詮字及所詮義。能詮亦二。
T2439_.77.0551c25: 觀色文字與聲文字。如大日經字輪觀等。
T2439_.77.0551c26: 此是並觀色聲文字。觀義多種。或觀一義。
T2439_.77.0551c27: 大日經等一切諸法本不生義。或觀三義。大
T2439_.77.0551c28: 日經疏吽字義等所謂不生空有義也。或觀
T2439_.77.0551c29: 五義七義八義。如守護經十住心論。或觀十
T2439_.77.0551c30: 義。如法華軌。或觀百義・百二十義・百四十
T2439_.77.0552a01: 義・及無量義。守護大集及大日經疏・十住心
T2439_.77.0552a02: 廣説可見。能詮具有六塵文字。所詮亦
T2439_.77.0552a03: 有字相字義。而令且論色聲文字。唯字義
T2439_.77.0552a04: 耳。雖觀能詮。所蹄是義。義雖無量要唯
T2439_.77.0552a05: 不生空有義也。不生等義淺深重重。蘇悉地
T2439_.77.0552a06: 經・菩提場經・大日經疏・十住心論・二教論等
T2439_.77.0552a07: 廣明可知。而今觀則是究竟法身所説。大眞
T2439_.77.0552a08: 言之最深祕也。若約横義世天眞言乃至究
T2439_.77.0552a09: 竟法身眞言無差異也。念持眞言啓白文字。
T2439_.77.0552a10: 世出世間凡開口音無非阿字。内外一切文
T2439_.77.0552a11: 字點畫無非阿字。是故當知。一切色聲文
T2439_.77.0552a12: 字皆是不離阿字。理實雖爾初學先須觀
T2439_.77.0552a13: a一字。其方法者。大日經疏云。然行者初學
T2439_.77.0552a14: 觀時心未純熟。未得現前。當先畫作妙蓮。
T2439_.77.0552a15: 如上所説上所説者
八葉花也
極令微妙。兼置阿字。常
T2439_.77.0552a16: 現前觀之。當於圓明中畫也。此圓明由如
T2439_.77.0552a17: 圓淨之鏡。其中極深阿字圓光。於中諦觀久
T2439_.77.0552a18: 久即能現前分明見既於外處見已。迴觀
T2439_.77.0552a19: 自心於圓明中。見觀阿字蓮華。若准三摩地
T2439_.77.0552a20: 法・菩提心論及疏上文當畫白色。而一肘
T2439_.77.0552a21: 量圓明。亦依法華儀軌可一肘量。准疏上
T2439_.77.0552a22: 文字金剛色圓色字量計以知耳。又疏云。一
T2439_.77.0552a23: 切衆生爲諸煩惱等之所纒繞。所以不能
T2439_.77.0552a24: 自了其心如實之相也。是故先當觀此心
T2439_.77.0552a25: 處作八葉蓮華。觀令開敷諸蘂具足。於
T2439_.77.0552a26: 此臺上思想阿字。而在其中。義釋云。行
T2439_.77.0552a27: 者初習觀時雖暫得相應。猶如電光倐見
T2439_.77.0552a28: 倐滅。縱使明白不應味著而起意高。設
T2439_.77.0552a29: 令隱滅亦勿追念而自愛悔。但一心如説行
T2439_.77.0552b01: 之。施功不已。久久自當純熟。乃至欲大
T2439_.77.0552b02: 便大。欲小便小。欲觀者皆現。所欲作者
T2439_.77.0552b03: 皆成。譬如巧工得百練&T036205;變轉無礙&MT06279;隨爲
T2439_.77.0552b04: 施爲
T2439_.77.0552b05:     眞言行者 常當觀念 我胸内有
T2439_.77.0552b06:     干栗駄心 状如蓮華 合未敷像
T2439_.77.0552b07:     凡夫心如合蓮。聖人心似開
華。佛心如滿月。今就凡故
 筋脈約之
T2439_.77.0552b08:     以成八分 上向而在 男子上向。女人
下向。今就男
T2439_.77.0552b09:     即此八分 肉心方作 八葉蓮華
T2439_.77.0552b10:     白色開敷 鬚蘂具足 於其臺上
T2439_.77.0552b11:     有一圓明 於其圓明 a字在中
T2439_.77.0552b12:     此字方形 而金剛色 言方形者
T2439_.77.0552b13:     毘盧遮那 本地形也 金剛色者
T2439_.77.0552b14:     自然性淨 不變色也 從此字中
T2439_.77.0552b15:     出無量光 其光四散 而合爲鬘
T2439_.77.0552b16:     合無量光以爲
一光故。若爲鬘
 猶如華鬘 圍繞此字
T2439_.77.0552b17:     a字所表 謂一切法 從本初來
T2439_.77.0552b18:     不生義也阿提本初義。阿
耨波陀不生義
 而於此中
T2439_.77.0552b19:     開有三義 本初中有 有空二義
T2439_.77.0552b20:     不生即是 中一義故 初有義者
T2439_.77.0552b21:     謂一切法 若有本初 則是因縁
T2439_.77.0552b22:     所生之法 故名爲 有有者假有
T2439_.77.0552b23:     即是眞有 待因縁義 以爲假有
T2439_.77.0552b24:     體本有故 以爲眞有 是故方有
T2439_.77.0552b25:     不出此有 次空義者 若一切法
T2439_.77.0552b26:     攬因縁成 則無自性 是故爲空
T2439_.77.0552b27:     此無性空 即是大空 大空者謂
T2439_.77.0552b28:     超十八空 遍一切有 而彼所依
T2439_.77.0552b29:     如太虚空 遍一切色 而爲彼依
T2439_.77.0552c01:     是故萬空 此空爲極 不生義者
T2439_.77.0552c02:     一切諸法 皆悉無不 從衆縁生
T2439_.77.0552c03:     能生之縁 亦從縁生 展轉從縁
T2439_.77.0552c04:     誰爲其本 如是觀時 則知諸法
T2439_.77.0552c05:     本不生際 是萬法本 故見生時
T2439_.77.0552c06:     即見諸法 本不生際 此不生際
T2439_.77.0552c07:     即是名爲 第一義諦 即是自性
T2439_.77.0552c08:     清淨心也 若見諸法 本不生際
T2439_.77.0552c09:     即知諸法 不可得義 所以然者
T2439_.77.0552c10:     本不生者 本有本空 非有非空
T2439_.77.0552c11:     是故不生 名不可得 唯此道理
T2439_.77.0552c12:     是眞實義 所以名爲 一實境界
T2439_.77.0552c13:     一實境界 即是諸法 之體性故
T2439_.77.0552c14:     名爲法界 此不思議 法界即中
T2439_.77.0552c15:     即假即空 不實不妄 無定相故
T2439_.77.0552c16:     離一切處 若欲云空 即是有也
T2439_.77.0552c17:     若欲云 有即是空也 若欲云中
T2439_.77.0552c18:     有也空也 由是義故 離諸表邊
T2439_.77.0552c19:     欲云非空 即是空也 欲云非有
T2439_.77.0552c20:     即是有也 又非非中 而是中故
T2439_.77.0552c21:     以此義故 離諸遮邊亦空亦有非空非有
名之中。故以空
T2439_.77.0552c22:     有義成
中義也
如是遠離 一切諸邊
T2439_.77.0552c23:     實智所行 故名中道 如是有空
T2439_.77.0552c24:     及中三諦 不同而同 不異而異
T2439_.77.0552c25:     上句遮義表體。下句遮體表義。
是理甚非一切方便乘人之境界
 諸法三義
T2439_.77.0552c26:     爲之所詮 自心阿字 爲之能詮
T2439_.77.0552c27:     若據阿字 自詮阿字 能詮阿字
T2439_.77.0552c28:     即所詮體 於其中間 更無間雜
T2439_.77.0552c29:     此所詮字 從何處來 無別來處
T2439_.77.0553a01:     從我心生 是故即空 即有即中
T2439_.77.0553a02:     雖從心生 展轉觀之 本來不生
T2439_.77.0553a03:     離諸戲論 一實境界 法界中道
T2439_.77.0553a04:     不實不妄 無有定相 離一切邊
T2439_.77.0553a05:     不可思議 即是名爲 自心實相
T2439_.77.0553a06:     即是名爲 諸法實相 即此阿字
T2439_.77.0553a07:     大日種子 亦名一切 諸佛種子
T2439_.77.0553a08:     亦是法身 如來密號 非但密號
T2439_.77.0553a09:     即是諸佛 加持之身 即是報身
T2439_.77.0553a10:     即是法身 是本地身 一切如來
T2439_.77.0553a11:     妙感妙應 皆不出於 阿字門也
T2439_.77.0553a12:     又是一切 眞言之心 亦是生處
T2439_.77.0553a13:     亦是住處 一切眞言 此爲最上
T2439_.77.0553a14:     一切法教 此爲根本 又此阿字
T2439_.77.0553a15:     菩提心故 若能通達 則是通達
T2439_.77.0553a16:     大菩提心 即是通達 種智之源
T2439_.77.0553a17:     本不生際 即法界故 若能悟入
T2439_.77.0553a18:     則是悟入 法界之門 即是名爲
T2439_.77.0553a19:     初法明道 若人一縁 住於阿字
T2439_.77.0553a20:     是即名爲 阿字三昧 亦即名爲
T2439_.77.0553a21:     眞言三昧 亦爲毘盧 遮那三昧
T2439_.77.0553a22:     亦即名爲 正覺等持 若人能行
T2439_.77.0553a23:     此阿字者 能除一切 無明煩惱
T2439_.77.0553a24:     隨彼所向 無不摧滅 一切戲論
T2439_.77.0553a25:     無不永息 乃斯行人 成金剛性
T2439_.77.0553a26:     斷諸惡趣 諸苦不生 又此阿字
T2439_.77.0553a27:     本不生故 有息災用 一切功徳
T2439_.77.0553a28:     具足無缺 即増益用 無量過失
T2439_.77.0553a29:     殄滅無餘 即降伏用 無一法出
T2439_.77.0553b01:     本不生者 即攝召用智度論有強識念
等二十種功徳
T2439_.77.0553b02:     若行字門 巧妙智生巧妙智即
一切智智
T2439_.77.0553b03:     若見諸法 本不生際 即是如實
T2439_.77.0553b04:     知自心也 即是名爲 一切智智
T2439_.77.0553b05:     若觀阿字 即同大日 法身之體
T2439_.77.0553b06:     非唯大日 亦與諸佛 同體無二
T2439_.77.0553b07:     當知行者 染欲之心 眞實慧心
T2439_.77.0553b08:     而相和合 即同於眞 而共一味
T2439_.77.0553b09:     如是觀者 即是如來 入阿字故
T2439_.77.0553b10:     了知眞言 行之與果 若了知彼
T2439_.77.0553b11:     即是授得 無上大果 眞言行者
T2439_.77.0553b12:     初發心時 直觀自心 如實之相
T2439_.77.0553b13:     了知諸法 本不生故 人法戲論
T2439_.77.0553b14:     淨若虚空 成自然覺 不由他悟
T2439_.77.0553b15:     故此觀爲 頓悟法門
T2439_.77.0553b16: 阿字要略觀
T2439_.77.0553b17:   本云
T2439_.77.0553b18: 永正十六天己卯卯月五日。以良範法印
T2439_.77.0553b19: 御本書寫之       源鏡房
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